灵魂

大火已经吞噬了她的下半身，但她依然扬着手中的围巾，奋力扑向火海，衣袖已经燃烧，疼痛使她皱起了眉毛，可她的嘴唇紧闭向上不屈的扬着。翻开这篇文章，首先映入眼帘的就是这幅插图——烈火中的向秀丽。

酒精泄漏，燃烧，火势向易燃易爆的金属钠蔓延，形势万分危急！在这千钧一发的时刻，她首先考虑的不是自己如何逃命，而是金属钠燃烧爆炸后会殃及周围的商铺、居民、学校，于是她毫不犹豫地用身体阻挡来势凶猛的火焰。在她昏迷了三天三夜后，醒来的第一句话是：“金属钠有没有爆炸？工厂有没有损失？罗秀明有没有受伤？”最终因伤势过重，在33天后去世。

也许在很多人的意识中，这样的事好像很平淡，甚至有人会说：“真傻！”可是试问又有几个人做得到呢？这样无私的奉献，这样舍己的付出，不是傻，是伟大！我不否认当今社会也有这样的人，但放眼望去，这样的几率又有百分之几呢？看完这篇文章，最触动我的是现在社会的风气与向秀丽这种精神的强烈反差。

有一次我在回家的路上，老远就见到黑烟滚滚从对面的山坡上翻涌出来。当我走近时，才看清是有人在烧废品，气味浓烈而呛鼻。听说很多人为了赚钱，把废品拖回家里，选出可以拿来换钱的东西，剩下的就这样烧了。我的心里十分沉重，向秀丽身受重伤时还不忘为他人着想，可这些人呢？为了一己之私，破坏公共的利益，污染大家的环境，甚至还毫无愧疚的为赚钱而沾沾自喜。这样的人，该有什么颜面挥霍这些钱财？又有什么颜面面对所有因他们而生活在恶劣环境中的无辜的人？

这不得不使我们反思当今的社会。在外打工的表姐经常跟我说：“要现实点！为自己着想，现在外面的人都很现实！”或许这是个优胜劣汰的社会，但这并不代表连同我们的良知与善良也要一起泯灭。试想，如果向秀丽不用身体抵挡火海，那么周围的人都会被殃及。不要总想着牺牲别人来成全自己，要是人人都这么想，那还会有谁在别人遇到困难和危险的时候伸出援助之手？有时候，能牺牲自己保全更多的人，也是一种幸福。

我们不能成为私欲的奴隶！

18世纪末的维也纳，是音乐气氛最浓的城市。在显赫贵族的客厅里，音乐表演成了一件高尚和时髦的事。所以贝多芬也就经常处在贵族及拥有各种头衔人物的包围之中，可他总是高高昂起他那狮子般粗犷的大头颅，从不献媚于任何人。

一次，在利西诺夫斯基公爵的庄园里，来了几位“尊贵”的客人。这几个不是别人，正是侵占了维也纳的拿破仑军官。公爵为了取悦这几位来宾，便非常客气地请求贝多芬为客人们演奏一曲。但贝多芬断然地拒绝了。当公爵由请求转为要求的时候，贝多芬愤怒到了极点。他一声不响，猛地推开客厅的门，在倾盆大雨中愤然离去。

回到住处，他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔了个粉碎，并写了一封信：公爵，你所以成为一个公爵，只是由于偶然的出身;而我之所以成为贝多芬，完全是靠我自己。公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个。

正如贝多芬所言，由于偶然的出身，这个世界上的确有过无数的公爵。然而，历史最公正，时光最无情，当这些显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭，消失在历史的长河中时，贝多芬却没有从人们的记忆中消失。贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品，正是它们，为贝多芬赢得了无尚的荣誉。要知道人民首肯的永远是那些让他们心悦诚服的高贵的灵魂。

幸福是什么?我不清楚。同一本书上，就有数十种对幸福的诠释。应该就像一片花丛吧!花团锦簇，却没有两朵是完全一样的。

不同的人在不同的环境下，对幸福的理解是不同的：对在沙漠中行走的旅人来说。幸福是一瓶水;对双目失明的病人来说，幸福是重见光明;对穷困的失学学子来说。幸福是回到明亮的教室;对在路边乞讨的流浪者来说，幸福是不再风餐露宿……

你想要的幸福是什么?是奢侈华丽的洋房与名车?还是与爱人在一起时的甜蜜?越是平凡的人，越想得到可望而不可即的幸福。

谁都想拥有幸福。但总有人把它想得太不切实际了，太复杂了。别那么复杂!其实，幸福的香味时刻围绕着你：慵懒地缩在沙发上看书;惬意地睡上一觉，做个好梦：疲劳时的一次放松或压抑时的一次放任……这看似平凡的细节，蕴藏的是不可多得的幸福。幸福如云烟一般在你眼前渐渐消逝，而你浑然不知……

别总是单单的认为自己只是自己幸福的制造者：给流浪者一个铜板;给旅人一瓶水;给学子一笔学费……在别人需要关怀与帮助时，你给他们以关爱，让自己与他人都感觉到幸福，就是这么简单，送人玫瑰，手留余香，给予中获得，爱人寿被爱，惟有爱使我们懂得施予与获得。

罗曼·罗兰在《约翰·克利斯朵夫》中写道：“幸福是一种灵魂的香味。”这是我在所有关于幸福的描述中读到的最有诗意的句子，也是留给我印象最深的句子，灵魂散发着香味，多么美妙!

让我们忘却自己。领略幸福的真谛。沐浴灵魂的芳香。唯有读懂了属于自己的幸福，才能让我们心曼的花园花团锦簇，馨香久远。

走在街边，我们总可见到这样的情景：音像店中，那轰鸣的音响中传出的始终是那节奏感极强的英文歌，人们也如过江之鲫般涌向英文歌专卖区，而那零落的、稀疏的民乐CD盒上却满布着灰尘。

每每看到这种情景，我心里便涌出一股酸楚：“汉语真的走向衰落了吗？”大开的国门给我们带来了繁荣的经济，而那外来的语言也似潮水般涌入了年轻人的大脑，淹没了大街小巷。于是少了那字正腔圆、抑扬顿挫，多的是一份沉重的哀思……

在我印象中，汉语是多么的美丽啊!“江南可采莲，莲叶何田田。”汉乐府用她那独特的婀娜带着江南的清香，伴着燕语呢喃飘入人们梦中，使那梦境亦真亦幻，氤氲的水汽打湿人们的易感动的心，何其妙哉!又或是“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”《诗经》的清新与明媚如同春日的黄莺穿柳，白鹭登天，将轻灵投向那一如水洗的碧空，也如同独上高楼的青涩江南女子，将一眼隐隐的凄怨化为一汪美丽的池水，滋润、迷醉了五千年的华夏古国!这是多么的令人心向往之。

汉语也是神奇的。某位作家曾写过一篇名为《施氏食狮史》的文言短文。内容浅显，但据说通篇文字只有一个读音“shi”(当然，音调不同)，这实在令人惊叹。也许，世界上也只有汉语能做到呢？

可是，我们拥有着这样一笔巨大的财富，却为何要弃之不顾，而去追寻其他民族的语言呢？每个国家的人都会说：“我们的语言是世上最美妙的语言!”唯独那些不可理喻的崇洋者疯狂地攻击着自己的母语，着实令人费解。

德国有这样的规定：演讲者在发表演说时必须使用德语。这不能不引起我们的深思。我们学习英语，本是为了方便与外国友人沟通，而我们甚至连面对同胞时也讲英文，这是为哪般呢？百年前，中国被武力奴役，不想百年后的今天，我们却被语言奴役……

翻开线装书本，淡的檀香味飘进鼻子———这才是灵魂的味道啊!飘逸的李白，哀怨的易安，豪放的东坡，他们费尽心血构建起了中华民族的灵魂，然而这灵魂就要在我们这一代手中飘散了吗？不!决不能!请让我们一起张开双手，拥紧我们的灵魂吧!

[高中优秀励志作文3篇

“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水清兮，可以濯我足……”那是谁在江畔吟唱，是你吗？正是你的纵身一跃，在楚国的大地上留下了一道美丽的弧线。

这道弧线也许正是你生命的美好结局，它承载了你爱国的情怀，它承载了你不屈的气节，它承载了你对楚怀王的忠贞不渝。此时你的灵魂已将这道弧线渲染于阳光之下。

正如《史记》中记载，你是“博闻强识”、“娴于辞令”。当昏聩的楚怀王听信大臣和贵族们的谗言时，我知道，你笑了。你笑这批人目光短浅，笑这批人妒贤害能。当楚怀王轻信张仪时，你又何尝不是在笑？你在笑那楚怀王的昏庸，你在笑那背后的阴谋。当荆楚大地被秦昭王所掌控时，你还是笑了，你那是痛心疾首的笑，是为国势日弱而痛苦的笑，是为民生多艰而悲伤的笑……你是忠贞的，正因为你的忠贞而使你再次遭人陷害。你对楚怀王的忠心是永久的，如果他得知，一定会铭记你这位忠君之臣。然而，楚怀王已经远逝，你的忠贞却成为了子兰诬蔑你的借口，那顷襄王被靳尚的谗言阻塞了你的谏言之路。官场斗乱，官官相卫，排除异己，这一切的一切都不是你所想的。我知道，你想要的是君王清廉，国泰民安。然而，那高堂之上的“贤君”又何曾明白你的心意呢？但是，你并没有放弃，你生命的长河里演绎着矢志不渝的人格。

好一名句“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”的确，你的坚贞，你的高尚，不正如那莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”吗？你纵身投入汩罗江，宁死不与那世俗同流合污，也许这对于你来说是一种解脱，是一种“我独清”的高尚境界的体现。

我知道，在楚怀王听信张仪的那一刻，你已经心灰意冷了，在楚怀王与秦昭王武关相会客死异国之时，你的心已经彻底破碎了。你只有选择死，用那汩罗江的水洗濯身心的污秽，洗濯思想的污秽，用不渝的坚贞追随楚怀王而去。

屈原，你是忠心的，你是高洁的，你是伟大的。荆楚大地为你留下一片永不泯灭的土地。此时，我正仰望着你的灵魂在阳光下起舞。

凡是生育我们，养育我们的，都是我们的母亲。母亲给予我们的，我们一辈子都偿还不了，永远刻在我们记忆的深处，永不褪色，并且一点一点开始蔓延。

祖国，用它温暖的双手紧紧搂往我们，让我们感觉不到一丝寒意。枪淋弹雨，有她为我们遮挡；困难时，是她挺身而出，为我们换来幸福。总而言之，它为我们阻挡着她力所能及阻挡的所有风霜，永远为我们释放着绵绵不绝的温暖。祖国，是我们最伟大的母亲。

祖国，当您陷入困境的时候，我们绝不会置之不理，绝不会让您伤心、失望的。亚米契斯曾说过“一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他也是一个卑劣的人。”当中国女排登上冠军宝座的那一刻，华侨也因此扬眉吐气，我们也为您感到自豪。您就像苍穹中最耀眼的星星，永远闪烁着，照亮了东方。而在残酷的竞争中，失败乃是兵家常事，重在参与。只要你尽力了，即使没有获得荣誉，祖国母亲也不会责怪你，而且还会鼓励你。这就应了郑振铎的一句话：“成功的时候，谁也是朋友。但只有母亲--她是失败时的伴侣。”

当祖国母亲陷入漩涡，不能自拔时，请不要离它而去，请伸出您的援助之手，与它并肩作战，相信团结就是力量。当你远在异乡，需要帮助时，请不要忘记曾经抚养你成长的祖国母亲，它随时欢迎你回到她的身旁。

没有祖国，就没有幸福，每个人必须植根于祖国的土壤里。不管你身在何方，你灵魂的归宿都在祖国，那里才是你至爱的，哺育你茁壮成长的故乡。

草木鱼虫，人人各有所爱。梅傲骨，莲清雅，竹子刚直有节，兰花空谷幽香。可我所爱的似难以启齿，它既无梅兰菊竹的高雅，更无牡丹曼陀罗的雍容华贵。它是乡土的，顶花带刺，散发着泥土的清香，以质朴新颖的清醇融入我幼小的灵魂，多年来一直是我不变的热爱——奶奶家里的黄瓜。

小时候看到奶奶家院墙下戳着七八根木棍，就会好奇的问是什么，原来是搭黄瓜架用的。从那时起，我对黄瓜的关注，便从饭桌上清脆的拌黄瓜转向了地里的黄瓜秧。

仲春时节，早黄瓜就要下土，用的是往年老黄瓜留的种，就像人的血脉，一代一代传承。阳光催它上路，水滋养它生长，他一点也不挑剔，过个十天半个月就已经探出头看你了，活泼泼的，可爱极了。一个月后，黄瓜秧就成型了，向上的，带有细小的绒毛。奶奶把木棍扎入瓜苗附近的土中，又轻轻的把秧苗搭在棍上，我就蹲在田边，静静地等着他一点点照光吸水，一天天变的繁茂。不记得过了多久的某个清晨，露水滴落，黄瓜秧吐出金黄的花，田间一下子变热闹了。层层叠叠的绿叶间，配上星星点点的亮黄，招蜂引蝶，吸风饮露，格外喜人。

想起龙应台的《慢看》中说：看他沿杆而爬，迎光开花，结果累累，坐在黄泥土地上看他身上凸起的青色疙瘩。不大的田间就是黄瓜生命的整个舞台，在这里它平凡的孕育着自己的过失。最难忘的是瓜秧枯萎，时令和生命的韵律相互照应，为保证长成的黄瓜有充分的水分和营养，顶上瓜秧会自行干枯萎焉，营养源源供给了果实，一株瓜秧也因此闪耀着爱心与奉献的光芒。

等到拉架的月份，接地处的老黄瓜拖着他肥大的身躯，包含着全部瓜秧的希望与寄托，静静地留存这一季的血脉之种，等到来年又一次入土下种，开始新的生命轮回。瓜秧亦非无情物，血脉相传心如初。

难忘一季的成长，再尝到餐桌上清香生脆的拌黄瓜时，唇齿间留下的是这一季的阳光风雨。黄瓜在短暂的生命舞台上，奉献着简单的快乐，直达我心。也许有一天，我也会艳羡梅的孤傲，莲的清高，菊的隐逸，但口中清新恒在，正如梭罗所言：“我愿深深扎根于生活，吮吸泥土中的精髓，活得质朴、简单。”

时隔七年，我再一次来到了北舞的剧场中，同样的灯光，同样的场境，同样的音乐，不同的位置，不同的人。

记得5岁时，我第一次接触到芭蕾。那天晚上，小小的我睡眼惺忪的拉着妈妈的衣角，踏入了一个金碧辉煌的地方，那正是北舞的剧场。我百无聊赖的靠在椅子上听着那于我来说等同于催眠曲的开篇曲，意识渐渐模糊。正当我刚要进入梦乡时，乐曲的调子突然转变，打断了我的美梦。我揉了揉眼睛挺起身子向前方舞台望去，只见一位身穿银白色舞裙的姐姐随着音乐翩翩起舞，她时而旋转，时而跳跃，身姿轻盈如鸿毛，像是在诉说着什么，宛若一位不食人间烟火的仙子，她的样子深入我的灵魂至今难以忘怀，只一眼，我便爱上了那精美的服饰，那动人的舞姿，那美丽的足尖鞋。我希望有一天站在这舞台上的会是我自己。

小时候，不懂得什么是爱，只知道自己想跳舞，于是就百般央求妈妈给我报了名，熟不知从此芭蕾成了我一生的挚爱，无法与之分离。在这场没有尽头的旅途中，不仅仅是华丽的舞台，精美的服饰和闪烁的灯光，更有酸、有甜、有苦、有涩、有伤痛、有汗水。为了支持我练功，妈妈把地下室改成了练习室，我只要一有时间就会钻进练功房，对着镜子练习把杆、蹲起这些枯燥的动作，忘记了时间，忘掉了伤痛，汗水浸透了我的练功服，流到了地板上，但是由于深入骨髓的热爱，我在这些“苦”的面前却是甘之如饴，就如同在咖啡中放入了一颗方糖，苦涩中带甜，令人回味无穷。

常常有人问我为什么这么痴迷于芭蕾。我想就是因为这是一种深入灵魂的爱吧，我爱在每学会一个新组合后的成就感；我爱在刚刚穿上足尖鞋时的那份前所未有的激动与小小的自豪；我爱在考级前同伴间的相互鼓励与老师的谆谆教导；我更爱用优美的舞姿、足尖的跳跃向人们诉说着动人的故事。五岁的那惊鸿一瞥让我彻底爱上了芭蕾，成为我一生的追求。

再次将鼻尖凑近他的身边，贪婪的吮吸着它身边的味道，由白到紫的小巧花瓣让人为之沉醉，——风信子，我深入灵魂的热爱。

我的屋内摆满了许多风信子，书桌上有两株浅粉的，好似穿着粉裙的明媚少女。书架上又有两株蓝的，给人以幽静淡雅之感。床头柜上还有三株紫色的，强大的气场足以将人震慑。

每当闲暇时，总会忍不住跑到她们跟前细细凝望，深深吮吸。它们在我眼中就像几个别有一番风味的女子，举手投足间都有着极大的魅力，当然其内在的那种高傲，坚韧才是最让我沉沦的地方……

去年冬天，妈妈将一颗风信子交给我，让我带到学校养，我怕她受冻，于是便将他安置在了宿舍窗前，起初他四周都泛着稚嫩的绿色，虽已成型，但并不美，我每天悉心的照料它，一回宿舍便会鼓励它，你一定要快快长大啊！我常常独自幻想它长成后的样子，会像其他风信子一样美丽吗？会吸引住大家的眼球吗？

它不负众望的长成了一株美丽优雅的风信子，直到有一天，它的根茎出现了一丝裂痕，同学告诉我是因为它太大太重花开的太多，导致根茎承受不住了。我的心瞬间跌落谷底，我辛辛苦苦养的花，真的就这么死了，大家都来安慰我，说它肯定会死的，到时候可以再买一株。

连续一周，我没管它，让它自生自灭，但就在这一刻我走近它时，我看到了奇迹的发生——它根茎上的裂痕消失了，不再是呈往下倒的状态而是换成了傲然挺立的姿态。我惊讶地望着它，东看西看，仿佛不相信会发生的一切，凭借自己的毅力挺了过来，成为了由内而外高傲坚韧的花。

自那以后，我对她的爱就上升到了另一个档次。它不仅仅有着美丽勾人的外表，最让人着迷的还是她那种顽强傲然的品质。生活中，我常会遇到，挫折困难，每当我快放弃时，风信子的身影就会出现在我的脑海，看到它，内心就会涌上一般坚持下去的力量……

恐怕也只有风信子称得上是我最深入灵魂的热爱吧！

车，既是人们日常生活中的代步工具，也是一些人炫耀的资本与自身价值的体现，还是一些人的好哥们好伙伴，但是在我这里它有着不同的意义。

我从小就喜欢车，在我刚会认识字时，妈妈就迫不及待地给我买起了书，我甚至到现在都还记得我人生中的第一本书，《我的第一本汽车书》，虽然多年来他早已遗失，但上面的每一幅图片，都深深的印入了我的脑海之中，那银色的保时捷997，火红色的法拉利f355，还有那香槟色的兰博基尼穆拉，都是我儿时所向往的对象。

上了小学，我对车，就有了一定的了解了，也不像以前那样泛泛的看了。每到假期，我们家总会到世界各地去旅游，所去的景点虽然变化多端，但唯一不变的地方就是一定要去当地的汽车博物馆。世界很多知名的汽车博物馆都留下了我的足迹。像什么澳门赛车博物馆，德国奔驰博物馆，日本GTRNISMO博物馆，我都去过。而北京的那个汽车博物馆，也因为离得近的原因而去过三四次了。同样，小学的我有时也因为自己喜爱的车而变得非常冲动。记得有一次，刚从医院中出来，发现门口一些人围着一辆车不停的照相，走近一看，我发现中间是一辆非常拉风的2012款福特野马GT500，谢尔比，还换装了20寸大轮毂和谢尔比蛇标，这时，只听人群中间有人大喊道是道奇蝰蛇。我一听不对便纠正了他的错误，他不但没听还大声骂我，说我什么都不懂，我一听急了也吵了起来，最终还是妈妈帮我解了围，现在想来，当时果然太冲动了啊！

而中学之后的我就发生了很大的转变，对于车，就可以更加理智的分析了，只要有人说错，我便可以给他耐心的讲上很久，从不像小学生那样冲动，并且，只要看一眼车的外形，我就可以直接说出型号，年份，配置，发动机功率，扭距，甚至百公里加速我都可以准确无误的说出。而且，有时还能通过声浪确定发动机缸数，这足以看出，汽车已经融入了我的生命之中，成为了不可缺少的一部分。不仅如此，我还可以对国际市场，做出一定的评估对一些企业做出合理的分析。

车，不仅只是我热爱的对象，同时，在我的学习生活中，他也是我的精神支柱，每当我在学习上失去动力，想对自己放松时，我都会想起自己的远大的理想和我在德国纽博格林北环赛道旁许下的那个诺言——终有一天我会让真正的中国车跑上这里，当我想到这里时，我就像是被什么东西推了一把似的，又充满了学习动力。

车，是我生命中不可缺少的一部分，我会把我的一生都投入到中国汽车发展的事业上，为中国汽车的成功尽一份自己的微薄的力量。

追梦，既然选择了去追寻那道光鲜亮丽的梦想，就不能畏惧路上的艰难。

在我的书柜最高层上。立着一个已经落灰的木盒子。把它轻轻取下，用手拂去上面的灰就会露出一个白色的大字——舞。慢慢将它打开，里面装着近十双破旧的舞鞋，它们从小到大整齐地排列着，我静静的望着它们，它们对于我来说不仅仅是舞鞋，更是我的梦！

十年追梦，源自于我对舞蹈那深入灵魂的热爱，拿起那双最小的舞鞋，也是最破的一双，仿佛，我又变回了那个懵懂的孩子。

那时的我经常去紫竹院玩，每次都会看到一些身着黑色练功服的姐姐，我常会停下脚步，如痴如醉的看着。她们的舞姿那么的优美，不时地，我也会跟着跳两步，可是，看起来却是很不协调，但我任然很兴奋的模仿着。奶奶走过来拉着我，告诉我该回家了，我恋恋不舍的离开了，出了院门奶奶便拉着我去舞蹈服装店买舞鞋。她拿下那双小小的，白色的舞鞋递给我：“看你这么喜欢舞蹈，那你就穿上它们去完成你的愿望吧！”我接过那双舞鞋，紧紧抱住她，仿佛拥有了全世界，正是它们开启了我追梦的旅程。

第二天我怀着激动的心情来到了教室，我看了看脚上那双洁白的舞鞋，满怀期待地打开了门，可是我看到的景象却远远超出了我的想象，没有想像中的华丽，只有枯燥的训练。当我看到那些一踢就能踢过头顶的同学，我便知道我与他们还有很大的差距。于是从那时起，一有时间我便会去练习，我的舞蹈鞋渐渐被磨破，但我的追梦步伐仍未停止。

放下这双舞鞋拿起最后一双，这双舞鞋，承载着我的成功。记得那一天，我要登上我梦寐已求的舞台，我换上这一双崭新的舞鞋来迎接我梦想成真的时刻。站在舞台上，看着下面的观众又望了望我脚上的舞鞋，开始了舞蹈。旋转、跳跃，一曲完了，台下响起了雷鸣般的掌声。那时，我激动的心情难以言表。

追梦的回忆，到此结束，我拿起一双崭新的舞鞋继续我的舞蹈之旅。

正是那一双舞鞋见证了我对舞蹈的深入灵魂的热爱。

Zip2的创始人马斯克曾称：“学习不过是下载信息与算法。”他认为这一切都是用以支撑他的血肉与灵魂。

计算机冰冷外壳下是繁而周密的运算与程序，却是复杂而容易的；而人类的血肉之躯下是一具人人各异的灵魂，则是简单却困难的。

一朝一夕的程序下载安装，就使一台机器有了处理一定事物的能力；而日积月累，潜移默化的塑形才成就一个人的思维体系，且不断地更新。若停滞不前，则无法随机应变，人也更目光短浅。老虎园下车致使游客被袭，这一事件体现了当事人的价值观中，对规则的蔑视，对生命的轻视。在计算机中，这相当于一条有漏洞的程序，结果则是指向一个意料之内的错误，仅此止步。而人世间，逝者家属的痛苦长存且难以消减，舆论的压力也无可避免。所谓“一失足成千古恨”，长久累积下来的认知，造就了于事无利的价值观，人不再用理性思考，灵魂里充斥了欲望与及时行乐的愚昧，此刻的人类，似乎不如人工智能，他们缺乏了理性的克制，束缚原本拥有的纯净灵魂。

思维体系的形成，基于价值观，虽有所谓原则维持统领了大方向，而且血肉之躯使这具灵魂更加丰满。

曾经经历过伤痛的人会为病榻上垂死之人颤抖；跌落过谷底的人对身边的失意人也许会施以激励；更别提那失去亲人爱人的，再遇此情景定要落下泪来。

回忆与体验极大影响了人的价值观，它们增添了名为同情心的调和剂，设身处地地为他人着想，凭自己的感悟更好完善行为方式。着绝非人工智能的几条历史记录能做到的。然而反观现今，物欲横流，利令智昏。思维确实趋于理性也不缺长远谋略，灵魂丢了血肉的感知与温度，倒想是个鬼魂。如同一位大学教授口中的精致的利己主义者，世态何不炎凉？电影跤吧！爸爸》大获成功，是因为它使人们再次感知到纯净与美好——追逐梦想的单纯与恒心。初心难守，只因人的麻木冰冷。“人之初，性本善”——这份善，推进着我们发现、创造美好。摔倒的老人，遭车碾压的小女孩，视而不见的路人——计算机未必能应急处理，而有些人恰恰是意识到了事态的紧急，却化身冰冷的机器，令人发指，如此的人类才真会被计算机所替代。

当下，两样事物最能让人更像个“人类”一样活着，即读书与游学。读书可净化灵魂，阅读过程中，舍弃喧嚣只聆听书中智者那春风化雨的点拨。心远则自清，循序渐进地升华灵魂。游学相较读书，更快收获直接经验，强调“学”这个字，而不是游玩。体验后必须加以思考，才成体悟。诚品书店的创始人吴清友坚守的座右铭“真理是个人的了悟”。人类之所以比计算机更难理解，在于阅历各异，领悟能力参差不齐。说起简单，是由于一旦坚固的意识壁形成，当即便可做出反应。

人类不可丢了灵魂，否则成了行尸走肉，更不可没有血肉，否则世界只剩黑白黯淡。罔顾后果，定会如蝴蝶展翅，引发一系列的失足，发展与坚韧，是适应万变的准则。

人类，终究是比计算机多了副灵魂与血肉啊！

感恩，是什么意思？感知尔恩情种种，我自知要倾其一生回报。为心安，也为人性，更为温情。

投我以木瓜，报之以琼琚。投我以木桃，报之以琼瑶。投我以木李，报之以琼玖。垂髻孩童亦能咏诵，投桃报李的美德在悠悠历史中传承，从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱，这之间连接的不过是一份心意罢了。桃李于我，是你最珍贵的馈赠，我喜你一心耿耿，报你以琼玉，也许这已经不是礼物的接受与馈赠，而是表达美好祝福的仪式。

感恩之心存在，才给了别人再一次帮助你的理由。受惠之人明白：他在我最难捱的时候拉过我一把，我要倾尽全力回报；施惠之人明白：既能帮得了，我亦无损失，何不伸出援手？帮助他人时，往往只是纯粹想帮人一把，他不知道受惠之人能存多大的感恩之心，也不知道木瓜递出去会不会换来琼瑶，他只是做出了善意的举动，何尝不是一种修行？

西方有个感恩节，为感恩上天的恩赐。我们生活在资源丰富的蓝色星球，能呼吸，能进食，能行走，能做一切有利于生命延续、万物生长的事，这便是自然赋予我们的权利，是生命惠赠给我们的财富。感恩自然，我们有了前行的力量，有了涉身江湖的勇气，有了闯荡的坚强后盾。

父母是人生第一位我们需要感恩的人，他们给予我们生，让我们有了与这个世界息息相关的机会。我们感恩，古有卧冰求鲤，以报三春晖；今有最美少年，为养育之恩感动了全中国。乌鸦反哺，羔羊跪乳，动物尚有感恩父母之意。这是规律，是根本，感恩父母是最基本的行为。百善孝为先，不论各种形式，只要存有感恩之心，何尝不是对父母最好的感恩？

不仅如此，我们应该感恩的还很多很多。韩信的一饭千金被世人称颂，我想就是因为他心怀感恩吧！若是没有当年漂母的一饭之恩，何来如今的淮阴侯？漂母当初的声色厉荏，表明她并不求这个流浪汉回报。但韩信重情重义，他深知漂母恩情，一顿饭到底值不值千两黄金？他是知道的。滴水之恩当涌泉相报莫过于此了吧。别人小小的善意，可能“无足挂齿”，但受惠之人应“刻骨铭心”，先贤教给我们，雪中送炭，应记三秋，他日为报。

那除此之外呢？晚年的康熙，回想峥嵘岁月，意气风发，他最感谢的竟是他的敌人！其实仔细一想也并无道理——康熙大帝，一个身处高位的王，但正是不断“添乱”的敌人，给了他继续治理这盛世天下的动力。也不要一味责怪对手了，他正是你进步的垫脚石。人生有逆境，有遭遇，才造就了一个完整的人。我们不可能一帆风顺，我们总要在挫折中进步。感谢对手，正如尼采所说：那些杀不死你的，终将使你更加强大！

我们知道感恩是一种情谊，是品行，它从来不是道德捆绑下的产物，我们生活在世，不可一人独自闯荡，人是群居动物，创世女娲没有赋予我们神力，我们会成长，会遇到逆境，会垂头丧气，仅凭一己之力怎能面面俱到？古往今来，无论是伯牙钟子期的知遇之恩，还是士为知己者死的凛然，或是抗震救灾的大爱无疆，都说明了感恩之心的巨大影响力。生命既是如此，还好有你当初的帮扶，成就了今天的我。感谢一切，这构成每一部分的滴滴点点，都应虔诚真心，致力感恩。

感恩，是灵魂的健康！

尼采曾说：“感恩既是灵魂上的健康。”关于这句话，我是极度赞同的。但我认为应该再添上一句话，便是“又是使灵魂快乐的养料。”

我身边有很多同学，时常因为孤独而感到恐惧，而我则不然，我热爱独处。但同样是人，为什么感觉不同呢？我认为很大一点，便是灵魂上快乐与否。灵魂快乐者，无论独处还是群聚，灵魂依旧快乐；不快乐者，离开了众人，便感觉无尽的孤寂。那么，什么东西能作灵魂快乐的养料呢？我认为便是感恩。

感恩的形式有很多种，其中最大的一种便是“孝”。为什么这么说呢？人类拥有的最初感情便是亲情，即父母与子女之间的亲情。这是任何人都无法避免的。中国古代就在提倡孝，甚至将那些孝子的故事写成一本书，予以赞颂。

当然古人不止重视孝，更注重各种情，而这些情都是感恩的一种，这里就不做一一详述。就我自己而言，对我影响最大的还是师情，这也是让我灵魂快乐的养料之一。

我们前面提到过，感恩是使灵魂快乐的养料。任何一个人的一生都不应当丧失感恩之情，如果丧失了，那么这个人的人生是不完整的，特别是对于青少年而言，则更为重要。因为，一个人三观的养成阶段就是在青少年时期，如果一个人在青年阶段学不会感恩，那么他的三观就会出现差错，个人主义就会滋生，那么当他年老时，他的灵魂一定是不快乐的。

就我自己而言，我为什么热爱独处呢？因为我懂得感恩，所以我独处时，灵魂很快乐。我今年17岁了，在我人生的道路上，有很多陪伴我的人。他们给带给我的有快乐，也有忧伤。但是无论他们给予我什么感觉，我都很感激他们。感激他们让我成长，如果没有他们，能有现在自己成熟的思想吗？

但总有一些人，认为自己某些时候不好的遭遇是那些曾经伤害他的人造成的。所以，一遇到困境，就怨天尤人。这种思想值得赞赏吗？显然不值得。卢梭20岁时曾被他的未婚妻伤过心，导致他离开了小镇。30年后，当卢梭名誉欧洲，以一名学者的身份回到小镇时。有人问他，是否还记恨那位姑娘，卢梭则回答没有。因为他觉得如果30年期间一直记恨，就好像一直提着一袋死老鼠走在路上，闻到臭味的还是自己。最后，他还匿名送了那位姑娘很多金币以缓解她贫困的处境。显然，卢梭是明智之辈，如果没有那位姑娘的背信弃义，卢梭也许还在小镇里，成不了大器。但我想他心里一定很感激那位姑娘当初伤害他，不然也不会有他当时的成就。如果我们也能学习卢梭，感恩伤害自己的人，也许我们不能拥有卢梭拥有的声誉，但我们的胸襟一定能宛如宇宙一般，装下天地万物，当面对伤害自己的人时，能够不温不怒。

最后，我相信如果社会上各阶层人士，都能学会感恩天地万物，常怀感恩之心去入世，那么他们的灵魂一定会感受到无尽的欢乐与满足。

曾经，她是多么快乐，集万千宠爱于一身，拥有动听的声音，美丽的舞姿，过着人人羡慕的生活。一次偶然，她救起了英俊的王子，从此就食不知味，对王子牵肠挂肚。她抛弃了眼前的幸福，一步步坠入无底的深渊。她被巫婆夺去了甜美的声音，虽然拥有了人类的双腿，但她每天都得承受着针扎般的痛楚，化成虚无的泡沫——难道这就是她付出一切后得到的回报吗？

这个倔强的美人鱼，她的一生都在咀嚼苦难与幸福。她渴望王子的爱，等待着他回心转意。世上怎么会有如此执著的人，我不禁为她落泪。她所追求的永恒，所追求的不灭灵魂，只会随着波涛越滚越远，深深地沉入海底。

太阳依旧从东方升起，缺少了她的欢笑，她的舞姿，世界并不会改变什么。美人鱼的离开，仿佛只是一种凄美的点缀。幸运的是，当美人鱼化为海上泡沫时，上天并没有无情地把她抛弃。她幻化为人间的精灵，随着轻风，把爱播撒在世界的角落，把欢乐带给世上的每个人。在这个思绪纷飞的季节，暖风催眠了我们，但是从没有人想起，在王子背后，她哭泣的双眼。更没有人知道，她为他祝福时的苦涩。

美人鱼，默默地承受着一切，静静地等待幸运的降临。蔷薇花的开放寄托着她对他的思念；昙花一现的光芒，讲述着她流逝的渴望。无法奢望什么，美人鱼只能木然地接受命运的评判。太阳升起的一刻，生命走到了尽头。她用她美丽的头发、优美的嗓音换来的人类生命，在世间匆匆走了一遭后，一切又回到了原点。

多么痴傻的美人鱼，默默付出的你，静静等待，但你是幸福的！你爱过，虽然没有结果，虽然会有遗憾，但至少你懂得了珍惜和付出。结局虽然是悲伤的，但比起那些没有勇气追求的人，你是幸福的，而他们的生命更为可悲。

有时候，等待是一种幸福，因为它还有希望；有时候，付出是一种享受，因为你懂得了珍惜。记忆是一种乐趣，你把灵魂的碎片拼成完美的画卷。别离是一份回味，你会在咫尺的天涯中寻觅到真爱！

这世间的风景，甚多。小至一颗花草，大到一座城市。行走在书本的字里行间，一样是在旅行。可称之为，让灵魂行走在路上。

旅行欣赏沿途的风景，但是，在书中行走，便是和古今哲人一次心灵的对话。

云笼雾罩，独自看瑞脑香在金兽炉中焚烧。而如今又是把酒赏菊的九九重阳节，但却枕着玉枕在纱帐中独寝，直至被初秋的凉意浸透。想同你一起“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，与你一起分担忧愁，分担思念。不必再去暗自伤神，忧愁苦闷。

和柳永去自古繁华的钱塘，去看看“参差十万人家”，去闻闻“三秋桂子，十里荷花”，去听听“羌管弄晴菱歌泛夜”。看看参差人家的别具一格，闻着四溢的弥香，听着羌管的悠扬。这便“纵有千肿风情，更与何人说”。这样的风景，由不得有“异日图将好景，归去凤池夸”的冲动。

道中遇雨，狼狈不觉，听穿林打叶，携竹杖芒鞋，只要披一袭蓑衣，任凭一生风雨，也并不在意。感受着料峭的春风，微微的寒冷，山头的斜阳正在迎接我们，蓦然回首，人生也无畏风雨与晴天。

旅行，即是思想精神的一种解药。

同精神一起旅行，便会有千种风情，万般仪态，在路上。

小镇上有一个乞丐，他长得很不起眼，黝黑黝黑的面庞给人不想接近的感觉。他衣衫褴褛，身穿一件破烂不堪的“白”褂子，由于长时间没有换洗，已经乌黑发亮；脚蹬一双露出五趾的布鞋，糟糕透顶。他每天都会捧着一只大瓷碗在中南路的大街上乞讨，有时也会为人们擦擦皮鞋，换点儿喝酒的钱。

那条街上有一个亿万富翁，他每天西装革履，脚上的皮鞋油光锃亮，走起路来哒—哒—哒地响，他每天穿梭于各种高档写字楼与人谈生意，外出都是豪车代步，他的万贯家产让人羡慕不已。

一天，乞丐和亿万富翁相遇了，在中南路的大街上……亿万富翁用轻蔑的语气说：“嘿，来给我擦擦皮鞋！”乞丐用黝黑的双手轻轻地擦拭着他的皮鞋，乞丐一不小心把皮鞋上那颗昂贵的钻石弄坏了，富翁气急败坏，招呼他的保镖抡起棍棒把乞丐狠狠地揍了一顿，乞丐的脸上鲜血直流，他跪地求饶，这时，富翁才命令他的保镖停手。谁也没想到，就在这时，乞丐和富翁竟然灵魂交换了！

早上，乞丐一起床，做梦似的发现自己竟然在金鹰大酒店的VIP套房里，他正坐在大床上丈二和尚—摸不着头脑呢！他的助理说：“老板，八点钟在VIP会议室有一个重要的签约仪式。”乞丐这才恍然大悟，原来我变成亿万富翁了！

他坐着豪车来到原来乞讨的地方，看到之前的那位富翁，为了一解心头之恨，立即指挥他的保镖把“乞丐”打得头破血流，便得意洋洋地乘车回到酒店用餐。他还经常吩咐助理推掉所有的会议，出去兜风，消遣，整天过着逍遥自在的生活，可他还不知道，公司有大麻烦了！

他急匆匆地回到公司，这才发现公司在他的不良经营下竟破产了！他后悔莫及，抱头痛哭了一场，他这才想起自己原来是个乞丐，他私下里调查了富翁的背景，原来，他经常拉帮结派，无恶不作，“咚、咚、咚”一阵急促的敲门声响起，他打开门一看，一群黑衣人正挥着棍棒向他来讨债，“富翁”落荒而逃，就在此时，警察将他逮了个正着。他被锃亮的手铐铐住了，在他被判死刑时，他才恍然大悟：金钱、名利、地位都是微不足道的，人生中最为重要的是做好自己，不要为了贪图名利做一些违背良心的事情，更不要为了过上自在的生活走上犯罪的道路。他边想边留下了悔恨的泪水。在执行死刑时，在警察举起枪对准他的那一刻，他从梦中惊醒了，发现自己还是在中南路大街上乞讨的那个脏兮兮的乞丐，他高兴地对街上的行人喊道：“我回来了，那个乞讨、擦皮鞋的乞丐回来了！”

从此，他决心不再做乞丐，要靠双手改变自己的生活，他从银行贷款开了一家属于自己的小饭店，凭着良心经营，店里的生意越来越红火，他也有了一个幸福、美满的家庭。而那个无恶不作的亿万富翁呢？谁也不明白到底为什么，他改邪归正了，不但不再欺压穷人了，还参加了一个世界爱心人士慈善组织，捐了五十万美元。他们都懂得了：做好自己才是最重要的！

月季浓夜初妆，把世间美好绽放，难舍一段尘缘，落下诗句千行。在黑白纵横的世间，华丽交织，质素流淌。飘落在这流动的盛宴间，寻觅着一份深入灵魂的热爱。

水雾弥漫，行走于山川间百花绽放，在世间渲染着灵魂。晋陶渊明独爱菊，在种豆南山的悠悠觅着自己的一份本心，望着花中的隐逸者，寻找着梦的那份深入灵魂的热爱。何为菊？乃似乎非花，升入人心绽放，却又不属于常之物也。遗世而独立，超超然于于世，却又真正有着自己的内涵。何为陶渊明？不愿为了常视而舍本心这也，他不想也不愿苟同与世，他本无意于超脱，却又不得不超脱，酷似菊，无奈深秋花，只读人家意。为着不牵连枝节，不攀附权贵的本心，须着那份深入灵魂的热爱的指引，从迷雾笼罩的官场中隐去。正是因为菊花的隐逸让他深爱，所以才能伴着清风流水，做一个脱于世俗的隐逸之人。继续深入灵魂的对菊之爱。

凄凄惨惨戚戚，在冰冷的世间孤独漂泊，寻找着那份热爱的温暖。东坡爱词、识词，颂词、读词、写词、词亦了它，于是，在这份热爱中，起落，以景抒情，以情为景，做出了让中秋咏月余词尽废的《水调歌头》。何为月？经万般不舍终高寒于世者也。何为东坡？穷尽一生奔波贬谪，最后笑痰荔枝，用一生来得释然者。这样相同，有这样朦胧，如词可婉转豪放，如词可传颂千年。寻得这样的深入灵魂之爱，在尘世间也变得坚硬，最后归入尘土之时，他所热爱之物，他所遗留之物，亦在世间传咏。这样的热爱，早已铭记于灵魂深处。

三生石旁有着素心莲，在尘世繁杂间也有着热爱之物的温暖，深入灵魂的那份热爱，指引着人们，走上一条寻及之路。

说到别样，我便想到了《朝花夕抬》中的藤野先生。姑且称眼前这位陈老师为“陈爸爸”吧。他是一位让我印像深刻的语文老师。老陈超有个性，已过而立之年，还穿穿“童装”，“年年十八一朵花”。外穿一件绿色大衣，大衣后面有一位肯德基老爷爷。看似帅气，犹如韩国欧巴，实际上是一个滑滑的“老油条”

——以下内容，看者请准备呕吐袋，如果将早餐、中餐、晚餐吐出，一律不负责。

老师的五官十分精致，头发一根根精神料擞地竖着，像河豚，像箭猪，也像刺猬。每天笑咪咪的，一张口常吐金句，十分自恋。老师清秀无比的字，就像他的牙齿，白而整齐，像他的胡须，胡碴点点，错落有致。多看看陈老师，百利而无一害呀！

我曾听过一位学长评论陈老师：“陈老师啊，那是个诗人啊！”哇！等一下！到这里，你真的先别笑，别乐，别兴奋。我有金句要说了——他对文章的要求性、严格性，总是放在文章的第一位，实在是太高的要求了，仿佛无人能及，作文差点被他改到怀疑人生！老师不但是个文艺青年，拥有各种法则，还是个十足的戏精。他曾用过一个自己的表情包，上面是学长配上的：“看我这么萌，你忍心伤害我吗？”这一举动，使我们笑出腹肌。不但如此，老师课上也常爆金句，一爆就停不下来。

呦嘿！打起广告了！

我曾经在一片没人的草坪上看到过一群小鸟在天上自由的飞翔，在蓝天白云的衬托下，一切都是那样美好。一阵微风拂过，鼓动我的衣襟，我瞬间有一种发现新大陆的喜悦，蓝天，白云，草坪，小鸟，长风还有我。

从那以后，我便经常带着吃的走进这片草丛，将食物撒向空中，小鸟们便会来抢，就这样日积月累，小鸟们也认识我了，可他们却不知道一个邪恶的想法正在我心里萌生。

一个惬意的午后，我又来到这里，但我却带了一只网。我看见了一只正在飞的鸟，我屏住呼吸，生怕惊动了它。网一挥，网里就多了一只小鸟。我跑回家把鸟放在了事先准备好的鸟笼里，我的邪恶计划也就完成了。

第二天早上，我迫不及待的跑来看它。可它却站在鸟笼上一动不动，水和食物一点也没少，也没有传说中的婉转的歌声。它目光呆滞，看着蓝天，仿佛在看什么，又什么也没看到。

两周后，它直挺挺地躺在笼中一动不动。我知道它离开了人世，但它还睁着眼望着蓝天。它对自由的渴望使我万分后悔。如果世上有后悔药，我一定会吃下去，回到以前把它放掉。

我希望天堂里没有鸟笼，也没有人像我一样。我祈求人们给鸟儿一颗高飞的心，让高飞的灵魂永不沉沦。