灵魂

忘却周围人声嘈杂，沉浸入自己的世界。霍格沃茨的校歌正庄严响起，魁地奇球场上竖立着高低错落的球门，小店敞着的木门后弥散着黄油啤酒的香气。我早已震惊的说不出话来。

这本是虚拟此刻有成为现实的世界，早已完完全全灌入我的内心，贮藏其中，又深深扎根，那一切富有奇幻色彩的事物，无一不自始至终吸引着我。

我热爱《哈利波特》中的各种情节设计，伏笔暗藏。每每随意翻开一页，都能被罗琳笔下的环环相扣惊心动魄的情节吸引得如痴如醉。这激起了我写东西的冲动。正因痴迷热爱着它，我着手分析主人公的性格特点。哈利与伏地魔在正邪两面，冬青木制成的魔杖符合哈利忍耐，守护，正义的特点。紫衫木则恰好与神秘，不灭，邪恶的伏地魔吻合。当我费尽心思剖析得越深，就越能被这故事吸引。

有时，我会对一些没有解答的情节描绘自己的看法，麻瓜弗农一家的生活，赫敏被困时间转换器的惊心动魄，邓布利多死前心中浮现的事物……是《哈利波特》使我心中孩子般天马行空的想象，对魔法世界的憧憬有处挥洒，在如今一成不变的生活里，能使思想不被禁锢。因不断深层的了解《哈利波特》的背景世界，哈利的命运多舛，一路坎坷使每每因某事烦躁不安时，静下来，回忆着哈利的人生，让自己也能化困难为动力。

因热爱着《哈利波特》，在主题乐园问世不久，便迫不及待的去一睹魔法世界。奔跑穿梭于这无数次出现在美梦中的世界，我竟开心得像个孩子，惊叹于这新鲜的一切。进入心心念念的霍格沃茨学校，红色的格兰芬多象征着勇敢，黄色的赫奇帕奇象征宽容，蓝色的拉文克劳象征着智慧，绿色的斯莱特林象征着天赋……我心跳得飞快，睁大眼睛注视着，恨不得将这儿的一切都深深印入脑海。穿上巫师袍子，贪恋地抚摸着这里的一切，泪水早已浸湿了眸。我发现我深深热爱着哈利波特的世界，比我早前意识到的还深。

这代表着我的童年憧憬，影响着我的独特思想，承载着我的动力来源，同时象征着命运需经历磨难而绚烂多彩的《哈利波特》，让我深入灵魂的去热爱。

有一种秽物，不是物质上的肮脏，不是物质上的恶臭。而是灵魂上的肮脏，而是灵魂上的恶臭。这种秽物随处可见，但用你的肉眼是不能直接看见的。要用心看。这种肮脏的东西可以被清刷，但是事实上它在不断侵蚀着人的心理。因为什么呢?因为没有醒悟。

只有醒悟，才会把这种肮脏的东西清刷掉。才会恢复原来的模样。现在有多少人金醉纸迷，为了金钱。而做出万恶的事情。为什么现在的水质污染严重?因为化工厂不肯花钱净化和处理污水。

只是为了钱，就做出留的千古骂名的事情。钱，并非是文明的进步。我们要看到它的另一面刃。

多少年来，人们总以为老师是无私不求回报的，所以老师便化身成了一位“工程师。”造就人类智慧的工程师。

在古代，文人墨客各领风骚，引领了时代与思想的进步。品行端优是那些在历史排行中的最大亮点，因此有了像孔子这类教育大家，在近代便有了像鲁迅这类出色的作家。可谓是光彩夺目，真是历史上一颗颗闪烁的明星。

时代进步，改朝换代。转眼就到了今天，所谓和平的现代。总以为这是一个公平的世界，因此就拿法律信以为真;总以为人人会彼此以理相待，因此就忽略了那些不清不白。在每个人的·心中似乎总有一个代表美好未来的蓝图，以为时代进步人们的思想就会一步步上升，但是他们却不知，原来人类起始的思想是纯真，而思想慢慢上升本质就会越接近丑恶!

政治课上，老师会教我们如何做人，而且会教我们·怎样做一个知法懂法的公民。我们牢记在心。语文课上，老师同样会教导我们如何做人，会教育我们怎样做一个对人有礼貌的人。我们不曾忘记。但就是这位灵魂的工程师却忘了它，是他的灵魂出卖了它，又是他不分善恶的本质诠释了一切!他根本就没记住一点，只是表面清高·，而背后却对学生们一字一句的辱骂与体罚。“然而学生们对老师怀恨在心，在语言和举止，甚至是思想上复制了老师罪恶的根基”。最后就可预见老师教育学生的有效性——学生由天才变为蠢才……

中国从古到今一直被一种绝症而困扰——贪污症。在学校，校长是一校之主，就想美国的总统、中国的主席。只不过地域微小而已。中国人一直在给中国治病，想尽了一切办法，终于有一天中国出了奇迹。改变了人们的生活，解决了吃饭问题，并出现了所谓的九年义务教育。但中国人却没能除去罪恶的根基，就这样忽略了它。然而春风吹又生，病情愈加愈重。“最后不得不使一位校长在上位不到一年的时间由一只猴子变成一头猪，他肥的发福，简直要命!”而学生们却变得有气无力就快奄奄一息地样子……

“不是中国每一片土地都患有这种绝症，因为它是显而易见的。”这种病谁也治不好，只有患者自己才有药方。之所以有地老师从不患这种病，是因为他们敬业，所以他们有良知。如果你也被这种病所困扰，那么千万别忘了请拿起你的良知。

苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁“心存牛粪”，而谁却“心存如来”。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。

善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。

为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其中的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善”。

姬昌初春打猎获母鹿而不取，以“善”而闻名，此后所以兴周;三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。

善从德来，得从容来，容从志来，志自“无欲”而来。故古人讲:有容乃大，无欲则刚。

“汉初三杰”之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说:“小伙子，去把我的鞋捡上来。”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的“圯下之履”。

张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。

时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲“法治”，同时也提倡“德治”。何谓“德治”，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。

为善在有些人看来是“划不来”的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样?

这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。

所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。

“美丽的灵魂可以赋予一个并不好看的身躯以美感，正如丑恶的灵魂会在一个非常漂亮的躯体上打下某种特殊的不由得使人厌恶的烙印一样。”这是《外国名言一千句》摘录的莱辛的一句话。读后，我细细品味着这一句名言的含义，明白了这样一个道理：外貌美的人，他的灵魂不一定很美;相反，外表丑陋的人，他的灵魂不一定不美。可见，我们看一个人美不美，不应该看他的外貌，而应该看他的内心。

以前，我看这个人的美不美总看他的外表美不美。如果这个人长相好，又把自己打扮得花枝招展的话，我就会伸出大拇指赞美他说：“这个人长得真美。”相反如果这个人长相不好，又穿着破烂的话，我就会讥讽他说：“这个人长相真丑。”当我读了这个名言之后，我后悔极了，这不应该这样看待人。

外貌美的人，心灵不一定美;外贸丑的人，心灵不一定很肮脏。不是么，在我国历史的长河里，不知有多少人，他们虽然外表不美，但心灵却很美。在古代，齐国不时有一个叫无盐的女子，她虽然外貌丑陋，但内心却很美。她为了国家的兴旺，曾经单人匹马，不顾个人安危，求见专制的齐王。对齐王提出了义正言词的批评，齐王不仅采纳了无盐的正确意见，而且还立即向她求婚，并立她为后，以后还史册留名。当代的雷锋、徐振超、抗震救灾的农民四兄弟等，它们的外表并不超人，但他们的心灵美、行为美却超出了一般人，因此日它们才成为了时代的楷模。

也有这样一些人，她虽然外表美，心灵却很肮脏。清朝不时有个叫那拉氏的女子吗?她虽然是皇宫里很漂亮的女子，但是她多的权位以后，不但没有把国家治理好，反而还卖国求荣，她曾经说过这样一句话：“尽中华之物力，结与国之欢心。”从这句话里，可见她的心灵多么肮脏。正因为如此，她才遗臭万年。

既然看待一个人的美不美，不是看待他的外表，而是看待她的心灵，那么，我们大家都来塑造一个美好的心灵吧!

中国作为一个大国，在走过了以资源消耗性快速发展阶段之后，在战略上突然发现：整个民族精神文化陷入一种新困境，这就是缺少创新思维和科学创造力支撑民族复兴之路，越走越窄了，丧失了原创精神和文化选择能力民族，在国际上根本不会有竞争力;一个依赖和模仿他人技术国家，永远不会获得世界的承认。如今，全球化进程中更多显现为依靠科技进步创新力量，才能够迅速改变整个民族国家社会财富积累方式。掌握核心技术力量才能够快速改变民族国家的地位。生活在一个资源约束性的全球化过程中，人们面临着愈来愈严峻生态环境危机，新一轮生态资源战争正在悄然的走近我们，决定这一切关键的问题，就是能否在创新中选择一条道路，以更少地消耗外部资源，更多的创造社会财富，更好的依赖人类创新力量，解决人类未来发展中的突出问题。

中国现代社会，在转型中渡过了一个快速积累过程，目前突出的问题，是核心创造力和原创精神缺乏或不足的问题。面对未来世界多元和多极世界的发展，世界发展出的核心始终都依赖科技进步，而支撑这一发展基础却是一个民族原创力。在历史上，中国文化曾经为整个世界贡献过四大发明，说明中华民族原创精神文化始终都是世界智慧的一个源泉;到了近代社会，中国原创力和智慧的缺乏，是面对整个世界现代性表现出来困惑，这是东方民族面对西方化科技力量显现出来的退化。但这并不是问题核心，真正的问题是，我们这个古老的民族在近现代社会过程中面临新的挑战——世界的价值和标准按照西方人预设的那样来衡量我们时，中国文化和文明受到挑战，中国社会创新精神受到质疑。在他人创造或选择的时间进程中，在他人科技标准下，在他人财富积累方式中，中国人是否能够重新获得世界原创民族精神和地位呢?这是一个许多发展中国家共同面临的问题，从传统的古老精神文化中走出来，面临现代性社会挑战，必须要完成整个传统文化和精神创造性适应世界全球化进程转型。

创新是社会发展的基础。在过去几千年文明进程中，中国古老文化突出的贡献，就是原创精神和智慧给整个世界带来文明成果，当今现代社会，整个星球都完全按照西方人的模式重塑时，中国古老智慧和创造力明显缺失了。这是一个面对现代转型发生的危机，是一个民族精神文化创造性发生根本改变契机，但它的核心力量依然是中国五千年积累起来的智慧和精神文化传统，这一脉络仍然是中国创新之路基础。如果说，中国文化能够穿越千年为整个世界带来巨大成就，那么，未来中国社会同样也会给整个世界带来更新改变，因为，在过去时代，中国文化和文明的基础一直就是以创新为基础的社会，只不过是衡量标准不同导致评价发生偏离，但这并没有改变整个中华民族创新精神和文化生成力量。如何把握未来，实际上就是如何把握创新力量和智慧再一次振兴，如何将这一民族文化创新基础凸现出来。面对现代科技力量变革，中国社会需求的是，在我们千年文化积累基础上，将原创精神融入到当今世界创新洪流之中。

创新是精神文化的特征。在世界民族之林里能够做出贡献国家，必定是一个能够不断创新精神文化种族，一切凝聚着精神文明成就力量，首要凸现为，它始终代表那个特殊地区文化和传统，并能够形成一个稳固的文化圈，或者说文化精神广泛传播地区性。世界文化传统和优秀精神品质造就了一个地区性繁荣，也创造了物质财富的发达国家。当今世界是西方资本主义全球化的文明占据，而面对此局面，中国文化传统和智慧的创造性，缺少了时代性和现实选择，但这并意味着我们缺少未来性。我们不能够报着过去而不求进步，也不是完全模仿他人科技走别人已经走过的路。衡量一个创新民族精神和文化力量，是否能够不断为整个世界带来新思想和进步，能够带来新精神文化品质和表达，能够带来新技术改变和未来无限发展可能性;让整个世界文化为之一新力量，就是让人们更多的体验到创造性带来社会文明的分享，带来更加自由和完美追求，这些创新精神文化特征就是一个时代象征。它刷新了我们日常生活沉沦和麻木，让我们意识到，创新精神文化会给我们带来持续的美好和幸福体验。

创新是科技选择的必然。在一个科技架构选择社会基础之上，整个世界好像都建构在人类的科学技术创造性之中;它为人们的未来奠基了一个必须不断创新变革社会，才能够满足人们不断增长的需求。创新科技是一种维持社会运行的基础，因为，科技力量塑造的世界如果突然间丧失了创造性，那么，整个世界就会陷入黑暗之中。维持我们这个世界基本运行力量，好像就是架构在科技之上惯性力量，人们的需求不断刷新科技面貌，也同时带来了技术更新。是社会财富的创造性和人类体验性决定了世界运行方向，而科技力量的创新不过是为完成这一目的服务;所以，创新科技是一种必然选择，是因为它始终都决定着我们欲望选择，也表达了人们对于未来希望。只有我们清醒的意识到，一切创新科技都必须要选择更加生态化方式时，选择更加较少的破坏自然环境，或者说更加节约生态资源时，创新科技才是具有无限创造性。因为，它满足了自然与人和谐共生的平衡关系，满足了人们对于精神文化创造性需求，满足了人们对于科技力量不去伤害自然环境选择。

创新是一个民族精神文化灵魂，就是指它不断地改变着我们与世界的关系，改变着我们人类与自身的矛盾与问题，调整着我们关于未来世界和谐必然选择。它不仅仅是一个不断向自然环境索取的问题，而是一个关乎人类精神文化生态的问题，关系到我们如何与自然环境相处的问题。能够适当把握人与自然和谐与共选择，重要的问题就是恢复人与自然和谐生成。而科技力量创新就是寻找这样一个道路，将我们的创造性基点建构在一个适度发展基础之上，不断用精神文化创造性满足人类关于财富的需求，而不是用掠夺自然资源的方式破坏整个自然的和谐。所以，创新的精神和文化就是要更加节约资源，更加爱护和保护自然环境，更加懂得珍惜与人类共生的物种，创造一个更加和谐与自然环境相处的未来科技选择道路。这决定了创新灵魂就是，不以损害自然资源和环境为目的，而是要让人的目的服从整个自然环境和谐需求，用创新思维和科技去解决人与自然非和谐问题，用一个民族精神创造性去解决未来选择问题。这标志着我们对于世界责任精神和创造启示力量，也同时标志着我们中华民族精神文化为世界贡献传统文化力量。这是一个民族灵魂象征，是一个大国更加自信的面对未来信念所决定。

走过生命犹如走过一条河流。

河流中有许多精巧别致的卵石，这犹如生命历程中的成功。这时我们只需要弯下身，将最近的那枚石子拾起，或许这并不是你最初想要的，但只要你用心品味，它同样有价值。

同样，当你还没有获得所期待的成功，不必叹息，让身体站在高处，眼睛会望得更远;让灵魂站在高处，让心灵面对世俗，可以变得超然。

一位女教师曾对她的学生讲过：我从小就梦想成为一位伟人，当我长大后，我发现这不大可能;于是，我就再次梦想成为一位伟人的妻子，但如今我已结婚，丈夫是一个平凡的职员;于是，我继续梦想，让自己成为一位伟人的老师。也许将来，这个梦想不一定会实现。虽然这并不是我最初所希望的，但我依旧感到欣慰和富足。教室里响起一阵掌声。

克里斯特说：“人生不在于成就了多大的事业，而在于你做好了什么。”所以见到茂密的森林，你只愿无愧地做了其中挺拔的一棵;见到奔腾的江河，你只盼无愧地做了浪花里晶莹的一滴;见到无垠的蓝天，你只求无愧地做了云彩中最祥和的一朵。虽是一棵，却能抗击风雨;虽是一滴，却能滋润万物;虽是一朵，却能装扮蓝天。这样的人生，也就足够了。

这不是消极，这不是悲观，这只是你的心灵趋于平静，趋于自然。

任你红尘滚滚，我自清风朗月，面对芜杂世俗之事，我自一笑而过。生活在一个充满竞争的社会，拥有一份祥和的心态是难能可贵的。在行走当中，我们的心难免会受到伤害。面对心灵的伤害，需要让你自己的灵魂站在高处，让自己的超然迫使困难在你面前低头。这个时候，看山是山，看水是水。正如托尔斯泰所说：“人本是人，不必刻意去做人，世本是世，无须精心处世。这也便是真正的为人处世了。”

怀着勇气和力量，在大千世界中冲锋陷阵，然后奋力到达了某个高度，不必在乎你是不是最高的，因为在你向终点逼进时，你的灵魂已达到了一个挺拔的高度!

“以无私奉献为荣，以损人利己为耻……”这是我们可敬的八荣八耻观。

讲道德，一个既普通而又不普通的动词，可是，又有多少人真正懂它呢?小悦悦，两岁的儿童，十八位路人视而不见;李刚的儿子，以一句“我爸是李刚”而闻名整个中国;药家鑫，以优异的成绩博得了众多同学、老师的欣赏，却以撞人的不负责任换来了社会的谴责……的一桩桩，一件件，无一不与道德相逆!

曾经有人这么评价当今的社会—拼爹时代。仔细斟酌，也确实有一定的道理，一幅简短的对联就可以刻画的淋漓尽致：“李刚李阳李双江，拼爹家暴冲锋qiang”。

远的不说，近年来，关于食品的问题就足以够我们去反思：几年前的三鹿被封到近年的伊利被查，我们知道了三聚氰胺，由此，又引发了多少食品安全事件：敌敌畏，地沟油，瘦肉精……再联想到近几年的高考试题泄露等问题，这就不免让我们再次想到这个词：道德。我们的道德真的失去了吗?经不起金钱和权利的诱惑吗?依稀记得，第三次科技革命，把人类引入了信息时代，也是由此，电脑进入千家万户，但我们，有真正的从中学到了什么呢?学会了骂人不眨眼，学会了拿刀上去砍，学会了打群架……这，叫做讲道德吗?不，我反对，强烈反对!

十五岁，初三的我们早已是青丝覆盖，暮然回首，天真、快乐的笑容已不复存在，没有了当初的纯洁，仅剩那一点善良，也在骂人来打人去中被扼杀……

学了拼音，我们知道了要讲普通话，学了品德，我们知道了要讲礼貌，尊礼仪，学了政治，我们知道了要讲道德!试问：在整个学校，还有多少人保持住了原来所拥有的单纯?恐怕，屈指可数吧!

同学，朋友，道德不仅仅放在嘴上，而是需要放在心里!抛开一旁的电脑，放下一旁的手机，沐浴在阳光下，接受心灵的洗礼，让心灵有个归宿。

二十一世纪的我们，是否，应该继续，将我们中国这种美德传承下去呢?深呼吸，忘记过去一切的霸道横行，让灵魂在阳光下，尽情的飞舞!

[让灵魂在阳光下飞舞700字作文

眼看着就快入冬了，漫山遍野的红枫叶也即将走到生命的尽头了。这样想着，心里不知不觉涌起了淡淡的忧伤。枫叶这样美，让人观赏，可自己最后换来的却是死亡。枫叶把自己最美最炫的一面展现给人们，自己却是慢慢地走向枯萎，直至死亡，那它为什么还要展现那一面呢？

我被这奇怪的想法吸引着，带着淡淡的忧伤，不由自主地地走进了曾经带给我无限赞叹的枫树林。这片林子很大，大得让我感觉自己很渺小，像一片孤零的枫叶。放眼望去，一片红色。我被融化在其中，我感觉自己不再孤独，和他们一样，我醉了。就这样醉着，感受着枫叶火红的“燃烧”。我的心也被他们火一样的激情燃烧着，不想走，也走不动。看着遍地的红叶，一个念头在心里飞快地闪过。这些脉络分明的红叶，不正是一个个美艳的灵魂吗？不一会，秋风吹起，伴随着沙沙的声音，树上的红叶随着秋风的来临在起舞。看着它们在阳光下开心、快乐的在空中自由自在地翩翩起舞，享受着最后一次渲泄美丽的机会。整整一个下午，我静静地在这片林子里当枫叶最后一次释放美丽的观众。突然间，心中的疑惑似乎在这刻得到了答案。枫叶燃烧，枫叶落下，为的只是回报大地，回报大自然。因为枫叶深深地眷恋这片土地，眷恋大自然。也许枫叶要的只不过是像我这样的一个观众，要的只不过是一个能欣赏它的人。我震撼了，连一片没有任何智慧的枫叶都能够用乐观的心态迎接自己生命的尽头，为什么人却不可以呢？世界上有多少人因为生活而难过，又有多少人不愿意接受现实生活，而生命的结束不也是生活的一部分吗？

其实每个人都是一个灵魂，有的灵魂愿意生活在黑暗中，而有的灵魂却向往在阳光下起舞！还有的早已经在阳光下翩然起舞了，但他们还不满足，还希望并要求自己飞得更高、更远。这就是每个灵魂在世界上的不同。每个人的生活都是不一样的，他们有的让人觉得美好；有的让人觉得幸福；有的让人觉得悲惨……可是，无论怎么样，开心也好，难过也罢，我们都要接受并生活下去啊。就像枫叶一样，它明明知道自己最后的结局，但它还是乐观地接受着一切，在生命的最后，以一种炫丽的姿态起舞，以此告诉世人：美好就在前面。所以当困难来临时，我们也应该保持乐观的心态，迎刃而上，这样新的生活才会等着你。

人生的路上，总会遇到困难和挫折，但这也是生活的一部分，开心乐观地面对生活，我们的人生不就可以更精彩纷呈吗？与其让灵魂在黑暗中躲藏，倒不如让灵魂在阳光下飞舞翩翩呢！

[让灵魂在阳光下起舞900字作文

高贵，虽“贵”字中有“贝”，但穿金戴银只是表面上的高贵。内在的高贵却在于人的灵魂。

不是说白衣天使的灵魂就一定是美好的；也不是说杀人凶手的灵魂就定是肮脏的。荆轲有着高尚的灵魂，而与其相仿的豫让，却在大部分人的脑海中没有痕迹。他没有怨言，不可能有怨言，也不会有怨言。因为，他从来没有想过。

他没有想过要流芳百世，他只想过要“尽忠”。“智家鼎已三分裂，志士恩凭一剑酬。”他为了尽忠，什么都没有多想，奋不顾身，假装“刑人”，在宫内“涂厕”，他不顾这深宫之中的危机重重，他只要这个锋利的凶器穿刺了赵襄子的身体，就足够了，然而这一切都是因为“士为知己者死，女为说己者容”。他为了尽忠，什么都没有多想，甘愿自残。他“漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市”。他要再次刺杀襄子，不达目的誓不罢休！他没有考虑他这样做的后果。也许，有再一再二，没有再三再四。但，在赵襄子的世界里，永远没有再二！

他没有想过要名垂青史，他只想过要做一名称职的臣子。他懂得感恩，也懂得回报，他不会趋炎附势，也不懂什么叫做“苟且偷生”。他更不会离经叛道，因为，他深知“国士遇我，我故国士报之”。他只想过要做一名称职的臣子，他朋友劝他：先当襄子的臣子，待其接近再杀掉他，又何必自残。他毅然拒绝，既为人臣，则不怀二心。但既复仇之心已定，又何必为其臣？这样做，只会“将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也”。我，读懂了豫让为人臣的侠肝义胆。

他也没有想过要名传千古，他只想过能死而无憾就足矣。他不怕死，他可以“伏剑自杀”，他却怕报仇没有成功，不能报答智伯，他只愿“请君之衣而击之，焉以致报仇之意，虽死不恨”。有人笑他这一举措太过单纯，并还“封”他是“史上最单纯的刺客”，与其这样戏弄，还不如称他是“史上最‘固执’的刺客”，这样在字面上虽有些对豫让的大不敬的意味，但比那单薄而苍白无力的“单纯”二字要好的远。毕竟，“单纯”对于豫让这样活生生的铁血男儿是用不得的。

他没有想过……，他也不会去想。既然选择了“远方”，便只顾“风雨兼程”，哪还顾得“赢得生前身后名”呢？他，也只能“可怜‘白发’生”了。

豫让是高贵的，就算“漆身为厉”、“吞炭为哑”、“行乞于市”，他，依旧是高贵的。

他有着容不得一点瑕疵的灵魂。那忠义的精神，会让那把沾染有殷红鲜血的宝剑划过的弧线更加优美，更加高贵。

有一个名字叫做“雪豹”；有一种精神叫做“雪豹”；有一群精英叫做“雪豹”

——题记

高贵的灵魂是因为他们有一颗赤诚的心；高贵的灵魂是因为他们有一个无限光荣的职责；高贵的灵魂更是因为他们有一种顽强的信念。

每天的高难度运动，对他们而言早已当成家常便饭。其中攀爬是每人每天的必修课。同时，他们还定期举行攀爬比赛。为了不让自己落伍，他们每天都疯狂地练习。日子一久，他们的肘部和膝部已磨出厚厚的茧。

最近，我从央视一套《第一精品》中了解到这样一个故事：几年前的一次反恐演习中，一位年轻的战士在破窗的时候，因脚下打滑，被飞溅的玻璃碎片刺破，鲜血直流，但是为了让自己所在部队取得演习高分，他强忍着疼痛，一声不吭直至演习结束。最后，他拖着因失血过多早已麻木的腿在队友地搀扶下缓缓度进医护室。如今，他已退伍，而这种铁人般的顽强的精神却永远留在所有人的心中。

驻守在祖国心脏地区的人都如此艰苦，更何况那些边防战士呢？衣服能站起来吗？在风雨肆虐的边防地区，战士们的衣服一经浸泡便被冻住。每天异常艰苦的工作，令他们出许多汗，长次以往，衣服就变得硬邦邦的了，脱下来后便可直挺挺地立在地上。

厚厚的茧算什么？腿被刺破算什么？硬邦邦的衣服算什么？无论什么困难都无法磨灭他们高贵的灵魂。我向往拥有这样的灵魂，因为学习需要这种顽强的意志，而要想具备这种可贵的精神并不容易，故我为之高贵的灵魂而感动。

我多么渴望成为一只雪豹，拥有作为一只雪豹所拥有的所有品质，成为天低下最顽强的雪豹。任风雨肆虐，我都无所畏惧。

顽强——成为我心中最高贵的灵魂……

大火已经吞噬了她的下半身，但她依然扬着手中的围巾，奋力扑向火海，衣袖已经燃烧，疼痛使她皱起了眉毛，可她的嘴唇紧闭向上不屈的扬着。翻开这篇文章，首先映入眼帘的就是这幅插图——烈火中的向秀丽。

酒精泄漏，燃烧，火势向易燃易爆的金属钠蔓延，形势万分危急！在这千钧一发的时刻，她首先考虑的不是自己如何逃命，而是金属钠燃烧爆炸后会殃及周围的商铺、居民、学校，于是她毫不犹豫地用身体阻挡来势凶猛的火焰。在她昏迷了三天三夜后，醒来的第一句话是：“金属钠有没有爆炸？工厂有没有损失？罗秀明有没有受伤？”最终因伤势过重，在33天后去世。

也许在很多人的意识中，这样的事好像很平淡，甚至有人会说：“真傻！”可是试问又有几个人做得到呢？这样无私的奉献，这样舍己的付出，不是傻，是伟大！我不否认当今社会也有这样的人，但放眼望去，这样的几率又有百分之几呢？看完这篇文章，最触动我的是现在社会的风气与向秀丽这种精神的强烈反差。

有一次我在回家的路上，老远就见到黑烟滚滚从对面的山坡上翻涌出来。当我走近时，才看清是有人在烧废品，气味浓烈而呛鼻。听说很多人为了赚钱，把废品拖回家里，选出可以拿来换钱的东西，剩下的就这样烧了。我的心里十分沉重，向秀丽身受重伤时还不忘为他人着想，可这些人呢？为了一己之私，破坏公共的利益，污染大家的环境，甚至还毫无愧疚的为赚钱而沾沾自喜。这样的人，该有什么颜面挥霍这些钱财？又有什么颜面面对所有因他们而生活在恶劣环境中的无辜的人？

这不得不使我们反思当今的社会。在外打工的表姐经常跟我说：“要现实点！为自己着想，现在外面的人都很现实！”或许这是个优胜劣汰的社会，但这并不代表连同我们的良知与善良也要一起泯灭。试想，如果向秀丽不用身体抵挡火海，那么周围的人都会被殃及。不要总想着牺牲别人来成全自己，要是人人都这么想，那还会有谁在别人遇到困难和危险的时候伸出援助之手？有时候，能牺牲自己保全更多的人，也是一种幸福。

我们不能成为私欲的奴隶！

她走了，在一个下着阴霾小雨的清晨，走得很匆忙。她的灵魂逝去得很快，似乎并不想在这个世界再多留一刻。

事发现场全都笼罩在一片暗灰色中：天空是灰色的，马路是灰色的，车胎也是灰色的。公共汽车的前灯射出一种惨黄的颜色，围观者聚集在四周，交头接耳地窃窃私语着什么，似乎在为这名被车胎碾过的少女惋惜、哀叹。雨点从灰色云层上倾泻下来，击打在这名躺在冰冷马路少女的身体上，发现劈劈啪啪的声响。

她是我校初一的一名学生，因为今天清晨去学校不注意……哦，不！准确地说应该是她意外被一辆公共汽车撞倒，还被车胎从身上碾了过去！我一直相信，当时失误的不是她，而是那个肇事司机。

暗红的液体在她周围的马路上占领了一大片范围。那触目的鲜血，使人看得晕忽忽。她脸上写着的表情并不是恐惧，而是遗憾与渴望！她遗憾的是，她不能接着完成她该做的，她不能把书包里的功课学完，她不能与她的好友、亲人们再次聚在一起，她不能继续享受人间的幸福与快乐。她比谁都明白，自己已离开这一切了，永远地。而那份渴望，又是什么呢？那是对生命的追求，对灵魂的挽留，对生命途中美好温暖的向往、憧憬。

她那双洗得发白的校鞋显眼地弃在这个灰暗的世界里。今天是周一，新的开始，而她怎么就这样放弃了呢？虽然我与她素不相识，但是我依然在此表示哀悼，她太不幸了，真的。

她的离开，带给我们的深思是什么？交通安全，这根保险弦带假如放松，那么后果就是血的代价，生命的付出！当今街道车满为患，上街必须带着百分之百的谨慎。如今违反规章制度驾车的司机依然如此之多，真叫人心惊胆寒……司机同志，请留心注意驾驶呀，才能对生命保驾护航。

她走了，在一个下着阴霾小雨的清晨，走得很匆忙。我只希望现在她能过得快乐些。

没有了尘世束缚，可以在空中自由飞翔，也更加接近天堂，而雷锋的灵魂，早已深深地刻在了圣堂之中。

雷锋，一个家喻户晓的名字，他的深远影响，不亚于当今的任何一位“明星”。

在上学路上，一阵悦耳的歌声，渗进了我的心里，原来是一群小同学们在唱：“学习雷锋好榜样，忠于革命……”那稚嫩的声音注入了我的内心。有一种力量似乎从远方荡涤着尘埃，徐徐走来，一个嘶哑的声音问我：“有多久没有学雷锋了？”

是啊！我有多长时间没有那么积极地帮助身边的人啦？太多的冷言冷语已占据了我的内心。一桩桩，一件件的好事，似乎都是在炒作面对这些，我们只能苦笑……

在雷锋当兵时，准备给自己改一个名字，他不确定是“峰”还是“锋”，在当时社会，谁不想像山峰一样，只手遮天。而且，他周围的人都比较倾向示山峰的峰。而雷锋决定了，用冲锋的“锋”，在一手遮天和为祖国冲锋陷阵中，他显然选择了后者，那就是为祖国！

相比之下，在我们现代社会，“宫二代，富二代”比比皆是。什么“我爸是李刚”，“我干爹是局长”之类的语句层出不穷。

而“小悦悦”事件，则是最能反映现代社会的状态的。苦在曾经，雷锋会毫不犹豫地救起小悦悦。因为他们是同一个民族的，他们的心都连着同一个地方：祖国。

而在如今，小悦悦被车撞倒后，18人陆续经过，但无一人将小悦悦救起。最后一个清洁工看见，并将小悦悦救起时，还背上了炒作的骂名。

可怜！可悲！可叹！现代人们可能对雷锋精神很怀念，但难的是向他学习。

人们，醒醒吧！像雷锋一样，让灵魂飘扬在最高处！

美妙动听的旋律从指尖上流淌出，渐渐地形成了一首优美的曲子，我弹奏着古筝，享受着只属于我的时间。

还记得小时候，母亲拉着我给表妹挑礼物，不知不觉中走进了一间音乐教室，老师正为他的学生们示范，她的手轻轻一拨，美妙的音符便蹦了出来，到家后，我对那旋律依旧恋恋不忘，莹绕在我的身旁，那便是我学琴之路的起点。

母亲为我找了一位老师，一节课的功夫我学会了各种指法“勾、托、抹”渐渐地这些指法连在一起，变成了优美的曲子，这正是我最初听到的，每当我听到这优美的旋律时，所有烦恼都烟消云散了。

后来，我学会的曲子越来越多了，每次弹奏时如同身临其境一般，自己就像古代的文人雅士一般生存在一个亭子中，身旁伴有溪水，还有阵阵微风，头上的发饰随风发出声响，树叶也发出哗哗的声音，像在为我伴奏一样。我爱极了这种可使我畅游在绝妙音符中的感觉，它深入了我的灵魂。

可渐渐的，随着我考的级别越来越高，我竟有些厌烦了。从前的我一练便两三个小时，可如今一星期碰回古筝已是万幸了，母亲几番劝说，我也只当耳旁风。母亲并没有罢休，带我去听了一场古筝音乐会。几首曲子过去了，我有些乏了，到最有一首时，古筝被抬了上来，我顿时醒了。望着那古筝既熟悉又陌生，演奏者在演奏时陶醉在自己的世界中。在美妙的音符中，在那种典雅的意境中，我仿佛看到了曾经的我。一样的努力与付出，一样的热爱，我才知古筝早已深入我的灵魂。

我飞奔回家，我看到我的琴弦上面布了些许灰尘，我将它们轻轻拂去，扶摸着弦，一拔，音调都有些不准了，我调了调缠上了指甲，胶早已没有了粘性，又重新换了下，拔动琴弦，弹奏最初的的那曲子。一曲毕，我望着一根根弦回到现在，现在还会有多少人会停下匆忙的脚步慢慢留意生活中的美？又有多少人会在意事物中最本真的东西？有多少人回享受生活中的美好？

我演奏的不仅是一个乐器，更是中华古典音乐的文化，我定将这富有极高文化底蕴的古筝深入灵魂中。

苹果公司总裁不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，却担心人类将会像计算机一样思考，失去价值观，同情心以及对结果的敬畏之心。

“人工智能”是人工赋予计算机变成智能的可能，是人类意识下的产物。上帝创造出了有灵与肉，虚与实两个属性的人类。而灵魂是上帝赐予每个人的一张人生兑奖券，是造化给人的礼物，让你此生与众不同。

相比较而言，人类是理性与感性的结合体，是蕴含炙热心脏和温润血液的有机体，是有意识与情感的共同体。而计算机却只有理性这一个单调逼仄的特征，它们不过是人的意识下冰冷的机器，是不卑不亢地执行人类命令的工具。

但不可否认的是，随着人工智能的萌芽到蒸蒸日上，计算机确实蕴藏着不可估量的潜力。目前，计算机的运行程度，储存模式，对信息处理的速度和精准度已远超人类，为现代化生活提供无限可能。然而，正是因为人工智能地日益膨胀和强大可能直接悄无声息地将人类同化，变得冷漠无情，罔顾后果。

计算机是没有可能像人类一样思考的。因为，人类是智慧，是充实，是艺术；计算机是空洞，是苍白，是贫瘠。人工智能的产物不过是一个个独立的个体，彼此之间毫无关联。而人却有着在大同世界里与社会互动的权利，有个体价值和主流意识。没有人是一座孤岛，每个人都是欧洲大陆，本土大地的一部分，每一个人的死都是我的损失，所以不要问我丧钟为谁而鸣，它在为你而鸣。约翰·堂恩用一首小诗表达了心怀天下，系念苍生的愿望。人与人之间是有共通意识的。人们会在身边，在生活中找寻与自己相同的声音，同声相和，以此来获得归属感与共鸣。这是生而为人的本质与权利。

纵观历史，早在百万年前，人们就懂得用不同的方式来表达自己的想法情感。人的情感细如纤毫，同样是愁，可以是“为赋新词”的少年愁；可以是老来支离的秋士愁；可以是儿女歧路的沾巾之愁。一江春水，满地黄花，浔阳江头的琵琶声，秦淮河边的后庭花无一不是愁的化身。这些细腻的情感不是“粗糙”的人工智能可以传递的。所以，人类是经过历史沉淀后的文明产物，是人工智能无法取代的碳基生命。

但真正可怕的是，人类可能“退化”到失去了感性，感情，思想，价值观……因为人工智能背后的时代文化特质让人不免隐隐担忧。人工智能给信息输入者搭建了一个信息共享的全球电子平台，让计算机前的接收者足不出户便知天下事。其中，难免会有违背道德伦理，或是反人类，反和平的粗鄙言论。面对这些纷沓的信息，我们没有拿来的勇气，眼光和脑髓，就可能沦为计算机的附庸，失去价值观和同情心。三十年前，尼尔·波兹曼借着《娱乐至死》表达了自己的担忧：“人们终将毁在自己热爱的东西上。”我们创造了媒介，其结果可能是我们同化为媒介，失去灵魂、情感、心灵。那时候，世界将黯淡失色，人们像机器人一样冰冷地思考，以至人情温暖再也露不出一丁点光芒。人类把解放出来的智慧用在了人工智能上，如果不加控制任其泛滥，那么人类将自取灭亡。

在发展人工智能的同时，我们务必要牢记本心，不忘初衷。在科技发展的路上，一定不忘回头看看，及时思考，防止自己越走越远，以至坠入万丈深渊。

人的一生只有一张灵魂兑奖券，它是通往思维殿堂的唯一入场券，请牢牢握紧于手心，无论如何，也不要放手。

曾经有千千万万种幸福，却在刹那间破碎；曾经有许许多多次冲动，却因顾虑而抑制；曾经有虚虚实实的疑虑，却因社会有所消磨。而你，为了不甘沉沦的灵魂，怎肯就此沉沦？

——题记

你是一位介于统治者与被统治者之间的一位特殊人物，而正是由于这种特殊，在那个特殊的时代造就了你不凡的一生。你的善良与正直，在帮助了酒生李小二后表现得淋漓尽致，一个上层与下层的对视，是互相理解的情意，在那个等级分明的时代，这种友谊，绝无仅有。你有自己的梦想，当好京城八十万的禁军教头，守护好自己幸福和美满的家庭。可是当一路走来，发现高太尉的目的是置自己于死地，你的梦想轰然倒蹋，这个社会容不得你，你那不甘沉沦的灵魂，不允许你这样死心塌地。

你的良知不允许你去伤害别人，但你的理智却让你反抗，当一个人在这个社会连最起码的生存空间都没有，你还能做什么？只有反抗，你没有丝毫迟疑，义无反顾，在你杀死陆谦等人的时候，心中只有憎恨，之前所有的疑虑都一一解开，善良的你，不敢相信这个世上竟然还有如此歹毒之人，正直的你，不会让这种败类在这世上苟活，一扯、一剜、一割、一挑，结束了他们的生命，也结束了你的官场生涯，结束了你过去的生活。

你的路，一步一步走得是那样艰辛，走错一步，疏漏一点，都将性命不保。但你却走了过来，因为你还未完成你来到这个世上的使命，你的真正人生才刚刚开始。“登高欲穷千里目，愁云低锁衡阳路。鱼书不至雁无凭，几番空作悲愁赋。回首西山月又斜，天涯孤客真难渡。丈夫有泪不轻弹，只是未到伤心处。”

天地之大，何处安放你的愤怒？既然选择了远方，就注定风雨兼程，你选择了梁山，走上你的反抗道路，虽然这次起义以失败而结束，但这种精神是难能可贵的。

放下幸福，拿起冲动，放下疑虑，拿出真相，所有的放下对你来讲都是痛苦，所有的拿起对你来讲都是解脱。而这一切，只是为了不甘沉沦的灵魂。

人生长路，情境种种，其中少不了成功的欢乐，失败的泪水，也少不了连接失败与成功的漫长等待。

我并不喜欢等待，那是一种煎熬，多么的漫长啊！曾经，我遇见了一位饱经沧桑的老人。他是一名老园丁，整天的就与这些花花草草打交道。他对我说：“你瞧这些花多美啊，其实啊，它们不仅美，而且都有灵魂，都有着它们自己的追求。”我对他说：“那我也当一朵花好不好？”他看了看我，微微一笑。说：“花虽美，只是寿命短，无法永驻！我哪管它的寿命长短，我就是要做一朵花，一朵美丽的花。从那以后，我都是像一朵花一样努力地去绽放自己。”而这样的一个我一直生活于掌声之中，永远的，都只是将自己最好的一面展现给大家。为成为那一朵惊艳于一时的花，我拼尽全力！例如，每一次做作业，我都力争做得最快，最好。每一次学校或者班级有什么活动，我都会积极的去参加。似乎也来不及去将根基扎稳；也来不及去呵护绿叶；也来不及吸取更多的营养了。更没有静下心来沉淀自己了。

直到那一天，一位智者站在我的身旁，语重心长地对我说：“孩子，你就像一朵花一样绽放得太快了。你应该慢下来，歇一歇脚，等一等被你抛在脑后的灵魂，它还在后面你就不要了吗？你应该让你的身躯与灵魂一同肩并肩向前！”我不曾理解这番话，甚至会在心里问自己：“当一朵花不行吗？美丽的瞬间曾亮闪了多少人的眼球。作业做的快不行吗？可以用比别人多出的时间去玩。活动积极参加不好吗？可以更好更美的展示自己，获得更多的掌声！”我冥思，我苦想，我困惑。我迷茫，我彷徨！直到看见了一篇大树理论。上面写着，成为大树的第一个条件便就是时间。没有一棵树，今天种下的树苗，明天就能长成几米乃至几十米高的大树。一定都是岁月刻画年轮一圈圈地往外长。这是所有人都能理解的道理，殊不知都触及到了我的灵魂！我顿悟。我明白了，我明白了！在人生的旅途中，人仅仅只是为了抵达目的地，更重要的是我们应该在最美的一站停下来，歇歇脚，去欣赏一番沿途的风景，因为它们同样美丽。同时，放慢脚步，静心思考，养精蓄锐，使自己的灵魂更加充实，更加厚重！那一刻，我放弃了当一朵花的追求，放弃了一直以来我的任性与执着。我选择了从头再来，我要当一棵树，一棵慢慢长大的树，当一棵“任你风吹雨打，我自岿然不动”的树！我也明白了要慢下来。慢下来，积蓄力量；慢下来，蓄势待发；慢下来，等待暴风雨前沉默的寂静。

在那个夜晚，在我的梦里，我又遇见了那位多年未见的老园丁。他又如当初那样微微一笑……

210班徐馨怡

有一只小老鼠，因为常常做坏事，所以仙女把他变成一只特殊的老鼠，让他拥有了公鸡的灵魂。也就是说以后小老鼠拥有老鼠的身体，骨子的言行却像公鸡一样。吸收了公鸡灵魂的小老鼠，一回家就收拾好行李，准备去鸡舍过夜。

他来到鸡舍美美地睡了一觉。半夜，太阳公公还没起床，小老鼠竟然爬到房顶鸣青天。太阳公公被小老鼠吵得睡不着觉，只得嘟着嘴，不情不愿地走出了山顶，慢慢地升到天空，发出万丈光芒。小老鼠为自己唱歌唱出了太阳很得意，就向其他公鸡炫耀：“瞧我轻轻一鸣就鸣出太阳，你们一点能耐都没有！”

母鸡卢小花听到了这句话，愤愤不平地说：“好你个老鼠深更半夜敢在房顶上鸣叫，你知道吗？现在才半夜三点！”

公鸡黄爪子听了也火了：“小小老鼠竟然如此大胆，敢在众人睡觉之时大声鸣叫，竟然还洋洋得意！”小老鼠还是不听：“你们这些傻公鸡，是嫉妒吧？！”黄爪子大怒地说：“敢骂国王王后，来人！教训他！”早有公鸡冲上前来对着就是一通乱啄，把小老鼠的左眼啄瞎了。

后来小老鼠又忍不住要异想天开了，他觉得其他公鸡都不会飞，实在太笨了，于是他决定学飞翔。小老鼠使劲地扇动自己的手臂，可他飞不起来。他每天都练习，后来他一秒钟扇动四次，结果右手断了。失去右手的小老鼠伤痛不已，哭了三天三夜，哭得喉咙都哑了，眼里布满了血丝。

后来小老鼠停止了伤心，他实在太饿了，要去捉虫子——当然他还是一只拥有公鸡灵魂的小老鼠。他学着公鸡走路的姿势一摇一摆地追着一只蚂蚁。可他怎么也追不上，因为他走路姿势没有真正的公鸡那么灵活，加上之前伤势太严重，行动就太慢了。后来蚂蚁爬到悬崖边，结果小老鼠掉到悬崖下，摔断了两条腿。

小老鼠不能说话也不能走，躺在那里一动也不能动。他一直躺着，一直到傍晚才被一只好心的松鼠发现，把他扛回了家。

拥有公鸡灵魂的小老鼠度过了坎坷的一生，后来小老鼠老了变成了老老鼠，临死前他对仙女说：“我做了很多坏事，也受足了应有的惩罚。请求仙女姐姐把我变回老鼠的灵魂吧，这样我才能得以安息。”仙女被他一片诚心所感动，把他变了回去。

安息吧！小老鼠！

一冬梦魇，扫尽一秋荒野，春水涓涓，唤醒睡意倦倦。

——题记

我做了一个梦，梦中，我蝶影翩跹，看遍百花争艳。

我只是一只小青虫，每天无所事事，啃食着清晨嫩绿的树叶，吮吸着那一滴滴晶莹剔透的露珠，吃饱喝足后便美美地睡上一觉。其实有这样安逸的生活也不错，只不过，安逸太久也未免有几分乏味。

我最大的梦想便是变成一只蝴蝶，听说，破茧成蝶是一个痛苦的过程，也是一个唤醒灵魂的过程。

我努力地一寸一寸地爬着，爬过那一丛丛的荆棘，寻找着一条河，一条可以涤荡心灵的河。

我不分昼夜地挪动着脚步，累了，停下了休息一下，然后继续赶路。

这路，似乎长得没有尽头，我怕我到不了彼岸。

我差点被蜜蜂寄生，一路躲避着危险，荆棘曾将我刺得遍体鳞伤。我没有退缩，一路向北。

终于，我筋疲力尽，蜷缩成一团，寒冷将我包围，我有多么想——织一袭华裳，抵挡这刺骨的寒冷。

终于，黑暗将我包围，看不见一丝微光。恍惚中，我仿佛听到了水在潺潺流淌，那欢快动听的声音，仿佛是想唤醒我的灵魂。

我想看看外面的世界，这个强烈的欲望植入了我的脑海，挥散不去。我累了，想休息了。挣脱了这束缚你就自由了，自由了，自由了……

我用尽最后一丝力气，虽然如此微不足道，努力伸展着我的躯体。

咔嚓……光线瞬间刺痛我的双眼，四周百花争艳，溪水潺潺流淌。我休息了很久，做了一个很长很长的梦，像一辈子那么长。

我挥动着新长出的两片翅膀，看着那缠绕缱绻曾缚住我的丝线，听任春水载着往事走远。

山花烂漫，我才起舞翩翩，看百花争艳，我自悠闲。我飞到了更远的地方，我害怕短暂的生命悄然而逝，尤恐花落却未遂愿，就算折断蝶翼也要飞到无际天边。

果然那个传说没错，独我在这复苏时节破茧成蝶，蜕变后再看那气象万千才有不一样的风韵。破茧成蝶，是一个唤醒灵魂的过程。