灵魂

曾经读过一本书——《手斧男孩》，故事的主人公是一位十多岁的男孩布莱恩。他从坠机事故中奇迹般生还，凭借一把手斧生存下来。在感恩节那一天，布莱恩就祈祷、感恩——感谢太阳，感谢柴火、手斧、棚屋，和每一颗填满肚皮的果实。是它们，给了他生存的力量。

哲学家尼采曾经说过：感恩即是灵魂上的健康。它也当是我们每天的必修课。感恩不失为一种处世哲学，也是生活中的大智慧。学会感恩，就是感谢生活的给予。这样我们才会有一个积极的人生观，总能保持健康的心态。家庭的温暖、同学师生情谊、陌生人的帮助，甚至是一只小动物的温情，都足以令我们感动，继而感谢一切。知道感恩，才懂得在得到恩赐的同时，用一颗善良的心，回报社会，回报父母，回报帮助自己的人，使自己的灵魂在健康中得以升华。

对于那些关照我们、帮助我们、指点我们的人，应该发自肺腑地去接纳，去感谢他们。而另一些人呢？那些伤害我们、欺骗我们的人呢？谈不上感恩，那就感谢吧，他们是你人生的助力。那些伤害我们的人，将磨炼我们的意志；那些欺骗我们的人，将增进我们的见识；那些遗弃我们的人，将教会我们自立；那些绊倒我们的人，将助长我们的智慧；那些蔑视我们的人，将觉醒我们的自尊。

这样看来，生活有哪里不好呢？生活中又有什么事不在成全我们呢？感恩，拥有一个健康的心态，去向往、神往那未来，那心中的小小梦想。

我听说，虔诚的人都是快乐的。那些信仰不正是感恩的开始吗？在我看来，人们的精神生活和物质生活都必须依靠别人的劳动。感恩即是灵魂上的健康，同样在于没有感恩，就没有真正的美德。正如诗经中所说：“投我以木桃，报之以琼瑶。”羔羊跪乳，乌鸦反哺，感恩早已成为大自然的定律。

怀揣着一颗感恩的心，我们需要去体验生活和劳动的艰辛。这样的一种感同身受，才会引领我们至一个健康的心态。正应了尼采这句话：感恩即是灵魂上的健康。

写作文时，我们大多都写过这样的句子﹕“天上的星星像眼睛，眨呀眨的。”可是那时的我们绝不会想到那星光发出于几百万年前。事实上，正如霍金所说﹕“我们看到的是过去的宇宙。”

“望星空，我不禁感到惆怅。”诗人郭小川在一首诗《望星空》中这样写道。科学巨匠爱因斯坦也曾说过，面对光袤深邃的宇宙，他深感自己是那么渺小。不仅是他们，其实，无论昨天还是今天，面对宇宙的浩渺，人们总感到自己是渺小的。然而不同的是，有人因此更加努力地学习、工作、生活，浓墨重彩地书写着人生;有人却因此觉得岁月流逝﹑生活乏味﹑没有意义，于是浑浑噩噩，得过且过。

其实，能够来到这世上总是幸运的，能成为一个有思想的人，那是更幸运的。是的，也许时间的潮水冲刷着一切，多少东西都不见了痕迹，然而思想不会随波逐流，永恒的是灵魂，它不会被时间之流冲走。永恒的灵魂是什么?柏拉图可以告诉你。他说﹕“那是理性的世界。”正像孩子用沙土筑成的城堡，重要的不是沙堡这个东西，而是那个孩子在建筑沙堡之前，在他脑子里想象好的沙堡的形貌。

“在海的远处，海水那么蓝，像最美丽的矢车菊的花瓣。”闭上眼，我仿佛看到了安徒生笔下那迷人的海，那儿是美人鱼的故乡。那可爱的小美人鱼—海的女儿追求着一个永恒的灵魂，一个“像人类所拥有的永恒的灵魂。”为此，她宁愿舍弃300年无忧无虑的生活。在她变成泡沫的时候，天空的女儿告诉她﹕“你已经成为精灵了，你若在300年中做满足够的善行，你就可以获得一个永恒的灵魂。”安徒生以清澈优美的文字，轻轻的告诉我们﹕真、善、美是永恒的灵魂中的居住者。人们一次又一次地为这个童话所感动，不正是缘于人们对真善美的向往与追求吗?毕竟，一切真善美的东西，人们总是赞美的，人们总是渴望的。即使在高度物质化的今天，当一些东西正在被悄悄遗忘的时候，真善美依然在人们心灵深处熠熠生辉。古往今来，人们始终追求着真善美。

你看，无论是镇海的精卫、逐日的夸父，还是盗天火的普罗米修斯，这些神话人物身上不正体现了人们对灵魂永恒的追求吗?你看，无论是以水墨抒胸怀的徐渭、追求“爱之极度明晰的具体化”的梵·高，还是为了缪斯自我放逐到大溪地的高更，他们不正是用自己手中的画笔描写了真善美吗?你看，无论是那“飘逸思不群”的李白、抒写“大江东去”的苏轼，还是“我的深爱如阳光普照”的泰戈尔，这些诗人、作家不正浅呤低唱着一曲曲人类灵魂的赞歌吗?还有许许多多的数学家、天文学家、生物学家······他们在追寻科学真理的同时也追寻着真善美，而他们的灵魂亦将在探索的过程中获得永恒。而更多的，是普普通通地工作生活着的人们，他们没有什么惊人之举，也不曾有过什么壮丽的事业，但他们在平平淡淡中，也以自己的辛勤劳动诠释着真善美。许多人都用自己的方式追求着真善美，追求一个永恒的灵魂，也许他们并没有以此作为自己行动的明确目的，但他们的确这样做了。而事实上，不正是这些可爱的人们让我们的世界越来越美好了吗?

灵魂可以永恒，永恒的灵魂里居住着真、善、美。

小编导语：各种奇葩的搞笑的零分作文层出不穷，下面是小编为您收集整理的中考零分作文，希望您引以为鉴。

自己被自己感动，这是一种崇高的精神境界。

这种精神境界之所以崇高，是因为与批评与自我批评相比，其作为表扬与自我表扬，无论理论上，还是实践上，都不是一般人能轻而易举做到的。除非信口雌黄者。

就此而言，2009年杭州中考语文作文题“被自己感动”，是一竿“己所不欲，‘可’施于人”的道德髙标。

如何才能被自己感动?

柏拉图给人下过两个定义：一为“人是两脚直立、没有羽毛的动物”，一为“人不是别的，只不过是使用肉体的灵魂而已”。相比较，后者更接近于人的本质，也更切近于我们的议题。

肉身，是个体灵魂的殖民地。没有对灵魂的拷问，就无法真正感动自己;换言之，只有具备灵魂且“吾日省吾三身”的人，才能被自己感动。难怪迅翁会借祥林嫂之口“放低了声音，极秘密似的切切的说，‘一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?’”没有灵魂的不朽，人就与动物无异。

有人说集体(包含国家、社会、家庭、学校)存在的状态取决于个体灵魂的状态，其实更应该说个体灵魂的状态取决与集体存在的状态。前者之归纳孰若后者之演绎科学?!

日前，教育部发出《教育部关于当前加强中小学管理规范办学行为的指导意见》，内容大意为：

各地要对小学、初中、高中的考试科目和考试次数在全面排查的基础上加以科学规范。坚决制止随意组织学校参加各种统考、联考或其他竞赛、考级等现象。学校考试命题要科学合理，考试内容要符合课程方案的基本要求，不得随意提升考试难度，增加考试次数。积极探索以完成本学段国家规定教育目标为基本标准、以学业水平测试和学生综合素质等为主要指标的综合评价体系。不以升学率对学校排队，不以考试成绩对学生排名。

教育部出台这样一个“指导意见”，盖因“此地‘有’银三百两”：

最近，国内中学连连发生学生忍受不了紧张的“学习”跳楼自杀的事件，学生在校学习十七八个小时，请假回家要层层批准，吃饭时间只有15分钟，管理之严酷，有如过去的包身工。学校里面竞争激烈，气氛紧张，没有温暖，没有欢乐，因此，有些学生们宁愿选择死也不愿再读这个“书”。教育杀人已见血，一时间，网上骂声四起，众人的矛头直指教育制度，教育当局。

教育部的“金蝉脱壳”计似提醒善良的人们，在如此大背景下，杭州的教育能否独善其身“出淤泥而不染”?对此，经受了语文题海“考验”与月考“洗礼”的杭州中考生的灵魂最清楚!

于是他们将怎样“被自己感动”，就是一件折磨灵魂的事了。

眼下方“束发”与“及筓”，生理尚未达到现代人成年标准，心理处于“贪玩”阶段的初三孩子，竟然能超越生理与心理特征，战胜野蛮开发智力的应试，这不能不说是一个中国教育的奇迹，着实应当自我感动一番。

感动之余，我们不妨将眼光投向我们无知的原始先民——那些赤手空拳的哺乳动物。

那些赤手空拳的哺乳动物在自然的“威权”下，是如何战胜细菌与猛兽、冰雪与酷热，成为万物主宰的呢?

“有一点可以肯定：这绝非个人的力量所能达到。为了获取成功，那时的人不得不把自己的个性如冰雪一样融化在复杂的部落生活之中。”“原始社会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的求生欲望。”

看来，埋没个性于教育之集体无意识，应试教育会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的升学欲望。

将中考作为神圣的“职责”、完美的“目标”，以升学之“欲望”替代思想之“灵魂”，是那些只受《教育法》、《未成年人保护法》形式上“保护”的未成年学生，在有违教育初衷的境遇下“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步”的唯一秘诀。

“上下五千年”，在人类历史的长河中，“欲望”成为中介取代“绝对理念”，大抵是“中介”这一哲学概念的“不幸”。

被自己的灵魂感动，是唯美的;被自己的欲望感动，是唯利的。

加里宁有一句教育名言：“教师是人类灵魂的工程师。”

窃以为：“教师是人类欲望的工程师(包括那位操语文应试生杀予夺大权的出题者)。”这比较符合目下教师的身份。

其实，没有将“被自己感动”斟酌为“被自己的欲望感动，”是今年中考语文命题者不可饶恕的错误!

心怀淡淡烟愁的女子，注定比别人多一缕细腻的伤感，注定比别人多一抹触景生情的悲凉。

总是轻易就被一些悲情的东西，忽然触碰了至低的泪点。一颗温柔的心，竟然变得那么敏感那么脆弱。

在爱的世界里，每个人都有自己致命的软肋，爱是人生中经历的一段插曲，更是一种心酸的浪漫。

昨天你那么爱我，今天你在哪里?开始笑得最美，最后哭得最真，这就是最真实的爱情。

多少真爱被现实击败，回忆只能证明自己爱过，并不能说明那段爱可以白头偕老，更不能把丢失的一切复原。

时间，没有给任何人留下一张折返的车票，我们只能一路前行，甚至连回头悲叹的时间都没有。

我在天涯一角平静的生活，疏远着尘世里的一切，那些流逝了的曾经，在谁忽然记起的瞬间里闪过?

好不容易跨过了一段艰难的时间，又被一种低落的情绪侵占泛滥。我的世界，你的世界，幸福和忧伤不再交换，挥手即是永远……

谁是谁的风景，谁是谁的过客都是注定的。你握过他的手又怎样?你拥抱过他的一切又怎样?最终都是指尖划落的尘烟……

一个人疼痛不堪的时候，总想找一种方式来麻痹自己，麻木自己的一切神经，好让自己在一瞬间忘记了那疼，忘记了那殇。

暮然间，一股酸楚的感觉，忽然在眼底流淌泛滥。有些东西注定在远去的同时，也在心上留下抹不去的疤痕。

在心角处寻一个凄美的位置给自己，再华美的文字都不能召唤回那个温暖的怀抱。那盈握在心的美好，不舍得它走远，又该将其存放于何处?

一段爱情，分离了，也就散了，一颗沸腾过的心，变成一池死水微澜，一个人安静的忧伤，是唯一镇痛的方式。

爱是美丽的忧伤，爱是甜美的心碎。看着一个熟悉的背影，终于消失在自己的视线里，双唇颤抖着，心却已无言。

爱到忘却了自己，等到有一天从那个爱情的痴梦中醒来，发觉自己的身心竟已是伤痕累累。

曾祈祷此岸彼岸，莫失莫离，如今却已失已离。无力改变的结局，无法持久的炙热，情深缘浅是早就拟定了的结局。

斑驳的情话，凋谢成旧忆旧年，贴在胸前找不到那时砰然跳动的感觉，代替它的却是一种隐隐的痉挛。

1939年,当德国亮起屠刀,闪电般地占领波兰等国,第二次世界大战全面爆发时,大洋彼岸的美国还是一片安静。战火没有蔓延到美国,但民众对德国人的反感情绪逐渐升温。

在俄亥俄州的州立大学里,费恩教授领导的化学实验室灯火通明,费恩带着课题小组中的十几名科学家,还有自己的几名研究生忙碌地做着实验。就在这时,只听得“砰”的一声巨响,突如其来的爆炸令实验室陷入一片火海。人们赶到后,用灭火器足足喷了半个小时,大火才被熄灭,里面的十几名科学家及学生全部遇难!

这时,FBI的特工们乘直升机赶来,十几名全副武装的特警拉起了警戒线,特工们令消防队员撤出,他们进入火灾现场,仔细搜寻着什么东西。当他们搜到一处断壁残垣时,一个微弱的声音传来:“别找了,细菌样株已经被大火毁掉了……”

特工们在瓦砾中,拉出了满身是血的费恩教授。原来,发生爆炸时,他刚好离开实验室,到实验室旁边的办公室里找资料,因此躲过了致命的一劫。即便如此,强大的爆炸气流摧毁了整栋建筑,他被倒下来的砖块砸倒,受了重伤。特工们连忙将费恩教授背上直升机,直升机起飞时,另一端传来一声怯怯的呼喊: “直升机能带上我吗?我身上好疼!”

居然还有一个人活着!特工们连忙赶过去,在焦土里,现出了一个灰头土脸的小伙子。他叫汉斯,是费恩教授的学生,爆炸时他刚好去了洗手间,刚坐到马桶上,爆炸就发生了。因此,当特工找到他时,他的裤子还没拉上呢!

直升机载着两个人到了医院,经过医生的抢救,两个人的生命并没有大碍。接下来,FBI开始询问费恩教授爆炸前的细节,并要费恩教授提供在实验室的所有人的名单,调查他们的国籍,他们怀疑,费恩的身边有间谍在搞破坏!

原来,日本侵华战争发生后,在中国活动的美国间谍发现日本有一支生化部队在研究并使用细菌战,他们采集到了细菌样本,然后送到美国,美国国防部将这些细菌样本交到美国顶尖细菌专家费恩手里,希望他能够从中研究出日本细菌武器的发展状况,并尽可能地找到破解日本细菌武器的办法。FBI的特工暗中关注实验室的一举一动,并对实验室进行严密保护,但谁也没有想到,尽管保护措施严密,但一场大火,毁掉了一切,并暴露了费恩的研究团队中存在间谍。

费恩不相信同事和学生中的某个人是间谍,理由很简单,除了一个人因为上厕所而侥幸生还外,其他人都死了。而且他的细菌研究刚刚开始,还没有研究出成果,这时候间谍贸然出手,并且搭上了自己的性命,岂不是不合情理吗,因此,费恩拒绝交出名单。特工们又对这个叫汉斯的学生进行盘问。汉斯招认了一切。原来他在实验室观察菌株时,费恩叫他将硝酸甘油放入试管中,观察菌株在硝酸甘油中的存活情况,他突发奇想,想看看加热后菌株能否存活,于是便点燃了酒精灯,当时大家都在忙碌,谁也没注意这个情况,刚燃起酒精灯,汉斯就觉得一阵内急,考虑到刚加热,温度不会上升那么快,汉斯就飞快地跑出实验室,往洗手间冲去,没想到,他刚坐上马桶,硝酸甘油就爆炸了……

硝酸甘油是易燃易爆物,汉斯粗心酿成了大祸……

但是汉斯的粗心导致这么大的损失这个理由无法让国防部信服,特工们找到费恩教授,将汉斯交代的事情说了一遍,然后说:“费恩教授,实验室出了这么大的事情,应该有人负责。汉斯是德国人,我们可以说他是德国派来的间谍,混入俄亥俄州立大学,伺机偷取科技情报。他发现了我们研究细菌武器,他的上级便命令他不惜一切代价毁掉菌株,因此,便出现了这件惨案……”

特工补充道:“教授,如果不这样做,这件事情的责任人只能是你了。据我们调查所知,国家级实验室是不允许外国留学生进入的,而汉斯到实验室帮忙,正是因为你的安排……”

费恩咽了口唾沫,艰难地说:“如果汉斯被认定为德国间谍,等待他的是多少年的牢狱?”

“牢狱?”特工笑笑,“坐牢恐怕太轻了吧,他会被处死的。”

我那个在智力上存在着障碍、却存活下来的孩子，在小鸟的歌声中走向巴赫和莫扎特的音乐世界，并在其中成长，终于开始创作自己的乐曲。我认为，他最初的小小作品，无异于小草叶片上闪烁着的耀眼的露珠，充满新鲜的亮光和喜悦。纯洁一词好像由in和nocea组合而成，即没有暇疵。光的音乐，的确是作曲家本人纯真的自然流露。

然而，当光进一步进行音乐创作时，作为父亲，我却从他的音乐中清晰地听到了“阴暗灵魂的哭喊声”。智力发育滞后的孩子尽了最大努力，以使自己“人生的习惯”——作曲，得以在技术上发展和构思上深化。这件事的本身，也使得他发现了自己心灵深处尚未用语言触摸过的、黑暗和悲哀的硬结。

个性，顾名思义，是自己的独特性格。生活中需要个性，明星、名人也需要个性，个性已经成为现代社会的潮流。千万不要丢失自己的个性，那是一个人唯一的真正有价值的地方。

讲一个关于个性的故事，是我从报纸上看到的：

他是一位天才的书法家，9岁时参加日本青少年书法展，就在东京掀起一阵旋风。四幅作品全部被私人收藏总价值高达1400万日圆。

当时，日本最著名的书法家小田村夫曾这么预言，在日本未来的书坛上，必将会升起一颗璀璨的新星。

小田村夫的预言没有实现。20年过去了。一些小田村夫预言时寂寂无名的人脱颖而出，而他却销声匿迹了。是谁断送了这位天才的前程?一年的九州樱花节，小田村夫专门拜访了这位小时侯名震四岛的天才，在看了那位天才的作品之后，只见每一个字潇洒清秀。小田村夫却仰天长叹，竭力说了这么一句话：“右军啊!你毁了多少神童啊。”

右军是谁?右军就是一千六百年前的大书法家——王羲之。小田村夫为什么说这位书法大家毁了天才呢?

原来，王羲之自从有了书圣的名号，日本同时掀起一股狂热的模仿王羲之字体的风暴，他临摹王羲之的书帖成瘾，经过20年的苦练，把自己的书法个性打磨得一点都没有了。现在他的字与王羲之的字比较起来，已经能够达到乱真的程度，可是自己的东西呢，一丝都找不到。在鉴赏家眼里，他的书法已不再是艺术，而是另人厌恶的仿制品。

一个天才因为模仿另一个天才而成了庸才，这不是书法界里独有的现象，它存在于人类社会的各个行业。现在政治、文化、经济、体育，甚至江湖领域，大师级的人物之所以寥若晨星，我想，决不是在各个领域中天才太少，天生的庸才太多，’而是有太多的天才，因模仿，而成了庸才。

幼儿时曾住在乡下奶奶家，奶奶家的大门正对着一弯荷塘，走到塘边不过十米上下，而那一片开阔地也就成了我童年嬉戏玩耍的地方。在四季轮回里纵观荷的品质与蜕变，曾经的青涩时光，于荷韵中浅漾，氤氲着别样的芬芳……而我从无知小儿成长为懵懂少年。

古往今来，荷之美誉为文人墨客津津乐道。赏荷、咏荷、赞荷、诵荷皆为世人所钟爱。赞美荷的诗句比比皆是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。”“唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”

置身于紧张的高考复习阶段，多少次梦回那一隅荷塘：顶一蓬荷叶帽，或倚或卧，于溪头剥莲蓬的镜头若隐若现……一塘冰清之水，涨满了我蓝色的畅想。肥硕的荷叶透射着盈盈的绿，隐约的莲花点缀着少许粉红，浓淡总相宜，多一分显艳，少一分则显淡。一塘清荷之曼妙，就让她绽放在我心田深处吧!

林徽因说：“残荷缺月也是一种美，落花流水也是一种风景，粗茶淡饭也是一种幸福。”不知何时，对荷的钟爱已深入到骨子里。而秋末冬初的荷犹为喜爱，那一塘“亭亭净植”的茎秆被无情的秋风扫过后，渐次枯瘦、软弱、无力……或敧斜、或弯折、或倒伏成不规则的几何形体。曾经厚实圆润的荷叶早已脱水风干，或隐没水中、或抽缩枯萎，随着一天凉似一天的风萧瑟、凋零。那一塘残荷看似纷乱，在我眼里，却似酣醉后的狂草，天然去雕饰。即使枯败，却不失为大自然对生命的暗喻与昭示，是生命最终去向所刻画的唯美绝笔。

阡陌红尘，繁华萧瑟，生命抑或也是如此罢!烟花绚烂过后，夜空总是寂寥;形骸再美，终究逃不过一把枯骨回归尘土。荷的一生是奉献的：绿荷盈盈，装扮着我们纷扰的生活，为生命嵌入浓浓的绿意;莲子莲芯滋补着我们的身体，让我们更加强劲有力。用荷叶包裹的瓜果食品，则添上了清淡纯朴的风味;藕更是食之佳品，药中奇葩。富含淀粉、蛋白质、维生素C以及氧化酶成分，含糖量高。生吃鲜藕能清热解烦，解渴止呕;如将鲜藕压榨取汁，其功效更甚，煮熟的藕性味甘温，能健脾开胃，益血补心，故主补五脏;有消食、止渴、生肌的功效。

当时光远逝，如烟往事歌也不成歌，调也不成调，唯有对荷恋恋不忘、情有独钟。在当今物欲横流的社会中，试问又有几人能做到如莲之品性：宠辱不惊，不以物喜，不以己悲?

时代在前进，文明在发展，世人纷纷以学莲的品质“妖娆红尘，风骨不变”而奋发。执笔写意，凝情为字，有心将荷的活色生香描绘得淋漓尽致些，无奈文字拙劣。唯在内心灵魂圣洁安恬的地方，植一支清荷，镌刻一段时光，且行且珍惜。

安静的时候，用一首音乐来抚慰寂寞，忧伤的时候，用一首音乐来减压痛苦。喜欢唱到灵魂深处的那种寂寞，好的音乐，称之为天籁，触动内心深处的停泊，心绪在乐曲中慢慢平静，音乐给平时的生活带来了一种别致的享受。

——那转身后的落寞

驱逐生活的喧嚣，在音乐里，我们能找回童年的乐，能找回心灵的灯光。罗曼·罗兰曾经说过：“个人的感受，内心的体验，除了心灵和音乐之外再不需要什么。”

阅读闲暇的很多时光，喜欢单曲循环的放着某一首曲子，心静的音乐，让灵魂在乐曲中得到净化，心中所承受的压力也会随之缓减轻松。美的升华，变换成另一种境界，天籁的声音，优美舒缓的歌词，灵境的安逸横在天地之间，心情与升华的境界融入一体，营造成一个无境宽阔，悠悠浮云的境界。

我喜欢在散文后面添加一首音乐，音乐与文字结合的文字，让人阅读时放松心情，身临其境感受文章里的情愫。芙蓉泣露好友在我的(半窗流年，谁许我一世长安)散文下方留言，“音乐里的文字是一片片花瓣，整篇文章落成一场花雨，带着淡淡的忧伤，飘着悠悠的清香，很美很美，让人忘返了归路!”。

音乐的美是无以伦比的，陶醉音乐的旋律里，常常不经意间会是满怀的惊喜和感动。音乐，是世界上最奇妙的东西，无影无踪。它给了快乐与悲伤一种极致力量，藏在音乐中，躲在文字里。收起潮起潮落的心绪，让心情回归平静。音符下湛蓝的天空，和着音乐的节奏，泡上一杯茶，调节心情，让灵魂跟着音乐一起，顿感生活的阳光。

音乐是晨风里的千山万水，音乐是清晨梦醒的朝阳，音乐是纯净心灵的一束光，心灵清盈，让灵魂跟着一起翱翔。在舒缓的音乐里感受世界的美丽，感受生活的百味，聆听韵律的呢喃，在有山有水的心怡里徜徉，茶香飘逸，拨动心灵的琴弦，音符里找回自信，跟着音乐前行，给心灵梦飞的翱翔。

几年前，喜爱看超级女生，喜欢看欢乐中国行，喜欢听中国好声音。歌手们精堪的唱功和独特的气质，迎来广众的欢呼掌声。前些日在电视(中国好歌曲)里看见蔡健雅说音乐，“对一首歌有感觉吧，是因为它有一个精神在。你听到它的故事，它想说的一些东西，它的情绪，它的词，它的曲。所以，我觉得最重要是打动，听起来是非常的表面性，但是它代表很多很多，它有巨大的意义。”

喜欢找适合自己心情的音乐，常常寂寞的时候，听一首歌到热泪奔涌，我喜欢用它来陪伴慰藉，走进歌词中的心境，触动深处的心情。在音符和旋律中轻盈，体验人生过往。在这个音乐的世界里，岁月，或近或远，似蝴蝶羽翼，越过眉黛弯弯，音符里宿世的安详，曲谱了人生的辉煌。

常常听一首曲子缠绕到清风陌上，岁月妖娆，且歌且行。用旋律包裹着生活里的疲惫，用净水优雅的心情去赴往人生的终点站，小桥流水的生活，不论是悲伤还是幸福时刻，音乐的魅力，总能让你把希望和寄托都融入乐章，感悟着流年，用音乐的色彩，微笑着去生活。音乐就是一朵繁花，淡然的安静。

雅独芳华，在音乐里，默默地想念一个人。都说流年如歌，时光如水。于是我学会用净水般的心情，用音乐来慰藉，找到自信，去除那些世俗的搅扰。在音乐的飘渺里，去感受白云悠悠的天空。诠释音乐的心情，心存善念，感受音乐美的升华，感受音乐诗意的天使，感受人生的沧桑，感受时光的东流逝水。

天暮上闪烁着星光，那一曲寂寞在唱歌忧伤的心情，让屋子里的寂寞无法抵挡。还想起是在几年前月光轻盈那样的夜，一位好友分享了这首歌给我，一曲听完，词曲让我感动着泪水，是怀念，也是伤感，演唱人阿桑唱出了那种寂寞回转的忧伤。在那个月光倾城的夜，听阿桑唱歌，听寂寞歌唱。

月明星稀的夜，一首轻轻的音乐，像是尘埃开出的花，从盛开到凋零，淡淡的，不失优雅。音乐触动了寂寞的内心，给生活悦历的沉淀，我喜欢与它做伴。优美舒缓的乐曲，只要自己喜欢就行，沉侵在曲子的韵律里，拓展视野，让灵魂净化。感情生活，需要心弦的悠扬，总是喜欢在这淡淡的音乐里主导回味着时光的纯净。

云水禅心，风来皆韵。沉醉大自然里，感受音乐世界的洁白，心满芬芳，让音乐开成一朵小花。弥漫音乐的轻松，坐在流年里看着平淡，一曲心曲，把清风细雨书写，明媚的曲调，细细欢愉。穿越高山流水，一弦清音便是柔柔的牵念。喜欢上音乐，是音乐给了心灵上的表达，开心和失落，都能找到适合心情的词曲。

听过不同唱法的音乐和乐曲，古筝悠长而古朴，提琴柔然而低沉，钢琴曲则音色亮丽。我喜欢那种唱到灵魂深处，冲去心灵尘埃的感受，在那飘然的意境里，置身万物混合的弥散，柔美而又忧郁的动感。随着忧感音韵的飘远，思念就会缠绵在飘渺的意境里，构造一个脱离世俗的境界，这一刻，尘封在回忆里的忧伤，随着安静的旋律悠然而行。

音乐是高雅的。在宁静与透明的音符里，没有喧噪的杂音，没有尘世的纷扰，放上一首音乐，就是淳淳的悠闲跟着时光流淌。音乐的魅力如此神奇，欢快的音乐，是美的天使，是休闲时间里回味无穷的飘渺。在风起的日子，让音乐徜徉在花香的节奏，春风拂柳，轻轻的铺成素色时光。

“水之性格为上善，水利万物而不争，赞水之性”这句话出自我国著名的思想家老子的笔下，没错，水是生命之源，它孕育着、维持着地球上的一切生命，是地球不可缺少的重要成员之一。

现在城市的发展非常迅速，拧开水龙头水便是伸手即来，但大多数人都忽视了水资源贫乏的现象，其实水并不是挥之不竭用之不尽的。地球上的淡水资源，绝大部分来源于两极和高山的冰雪融水，其余大部分为深层地下水，人类利用的淡水资源主要是江河湖泊水和浅层地下水，但这些水资源仅占全球淡水资源的0。3%，并且这些水资源必须经过复杂工序的加工，才可以转变为我们生活中的饮用水。

我国北方地区的大旱，使许多人认识到了水资源的重要性，在此期间，缺水成为了华北地区最普遍的现象，没有充足的水源让农民浇灌田地，成为了当时最关键的问题，毕竟水是庄稼的命根子，没有了水便没有了绿色，没有了那火热的生命。地里的小麦失去了生机勃勃的活力，因为他们没有了水这一重要的生命组成成分，不能制造足够的有机物，所以不能像往年一样的婀娜多姿。直到现在，节约用水，保护水资源，成为人们思想上的共识。

还记的我以前看过这样一期节目：在中国一个十分缺水的山区里，打水都要翻过好几个山头，从几十里以外的地方打，一下雨全村的村民就把家里所有的容器全搬出来积攒雨水，过着严重缺水的生活，而我们生活在城里的孩子，并不知道水资源多么的宝贵，每天都会浪费掉许多的水，而且这种现象几乎算得上是习以为常，和山区的人们比起来，我们这种行为是令人厌恶的，可耻的，因为水资源并不属于我们，它属于整个地球，是人类共同的财富。

由于现在大多数地区的水都受到了污染，人们在平原地区围湖造田，取水的地方越来越少。这种现象导致了在中国有不计其数的地区，由于水资源的枯竭，沙漠化严重，水域面积减少，水资源无法达到人们的需求，如果我们再不注意保护水资源，节约用水，或许地球上的最后一滴淡水资源也即将干枯。

面对水的缺少，我们必须清醒地认识到：水资源是有限的，世界上没有任何事物可以代替水。毕竟水是我们人类生命的支柱，地球上所有生物的灵魂！养成节约用水的行为习惯，并不像人们想象的那样艰巨，让我们在接下来的行动中，节约和保护淡水资源，不要让地球的最后一滴水枯竭！

我不精通于艺术，不能够了解绘画的精髓。但是当梵高的作品展现到我眼前时，我还是感受到了梵高那穿越时空的艺术思想带给我的震撼灵魂的感动。

自闭，抑郁，一辈子生活在阴影之中。他的父母拥有庞大的绘画公司，可他却执意要在艺术这道坎坷的道路上开创出属于自己的前程。可是他饱尝了世人的不解和嘲弄，终其一生在理想与现实的差距上茫茫然不知所措。于是，他将自己所有的聪明才智倾注在白纸和颜料中，用看穿世界的眼和创造世界的手开辟了绘画之中一块从未有人涉足的领土。他真正令我感动的并不是他在艺术方面取得了多大的成就，而是梵高那崇高的目标以及为了实现这一目标所做的不懈努力。

我是从书中看到梵高所绘出的《向日葵》和《星夜》的。《向日葵》中一朵朵向日葵有着向外尽情生长的花瓣，如同一个人在绝境之中伸展出的带着求生希望的手臂。梵高用大量的金黄色来渲染这簇向日葵，使它沐浴在无限美好的太阳光中，焕发出爱的最强光。而在《星夜》之中，深蓝色的天空中闪烁着几点星辰，宇宙仿佛在深邃的夜色中起伏、旋转，一切宁静得仿佛没有声音。我被这两幅画深深地感动了，因为我明白其中蕴藏了梵高一生的梦想与追求：构造出一个只在童话中曾经出现过的世界。这个世界白天享受着温暖的阳光和美丽的向日葵的金黄，夜晚在永恒的星空和淡淡的星光中静静地安睡。

他迫切地想要创造这一个世界，即便这个世界只存在于幻想之中。于是，他在旁人“疯子”的责骂声下，用色彩调和出崭新的宇宙，用自己短暂而辉煌的一生，实现了他的梦想，也给我带来了深深的感动，震撼灵魂的感动。

我也曾经遇到过梵高一样的苦恼，我的行为也被许多人误解。我当然知道我的理想没有梵高那样远大，我的成果没有梵高那样杰出，我的拼搏也没有梵高那样努力。可是我依然默默地向自己所坚持，所向往的目标一步步迈进。不论有多少不解的声音，只要那个目标是正确的，我就会尽我所能去努力。不为什么，就是因为梵高带给我的震撼灵魂的感动。

[震撼灵魂的感动初二作文

一个人的灵魂是肯定有的。而有的人却为了某些利益而不惜出卖自己的灵魂，而又有些人，却用自己的某些行动来证明了自己是个有血，有肉，有魂的人，自己的灵魂也将被自己的行为所装饰……

今天，我们学习了《左公柳》一课，文章主要讲的是：作者在塞外发现了一株柳树，导游讲述了树背后的故事。而这事的主人公，便是刚毅，睿智，将生死置之度外的爱国人事——左宗棠。

想想，如果儿女孝顺的老人，在这六旬之时，早已是在家享清福了，哪还会为吃穿发愁？哪还会担心国家大事？而左宗棠不同，他在平常人享清福的年龄，却主动请缨，前往千里之外的茫茫大漠去收复失地。想想，他这一去是抱着必死的决心去的，要不然他怎么会抬着棺材上战场？他那视死如归的气势又能压倒多少贪生怕死之徒呀！

想到这儿，我不禁有个疑问：为什么左宗棠一把年纪还要战场杀敌呢？如果说是誓死保卫祖国的每一寸土地，那大臣们都主张放弃，皇帝也开始动摇了，他又何必多此一举？不仅得罪了那些皇室贵族，也会让皇帝心里多少有一点不舒服。如果新疆是个聚宝盆，非守不可，他也大可不必主动请缨，自己以年岁已高，行动不便等借口完全可以把这个重担扔给别人，也不让自己的家人提心吊胆，又可以不用上战场拼杀，何乐而不为呢？

可他没有，在他骨子深处的灵魂，心里一定装的是国家兴亡，百姓安危，这样的灵魂不正是现在的人正需要的吗？

妈妈的呼唤”，这是一个能打开所有人记忆之窗、情感之门的作文题目。面对着它，我不知道该用怎样的语言描述我的心情。我只能说，这是一个感动得足以使我的灵魂流泪的话题。

时光因此而倒流，流回到我那只懂得快乐而不知道忧伤的年龄。

那是一个雨过天晴的傍晚，天边火红的晚霞像一块燃烧的绸子，将天空装饰得绚烂、华贵，在它的下面，一群玩耍的孩子，如同一群快乐的小燕子，叽叽喳喳，飞来飞去。

凌子——，吃饭啦！”忽然，天空飘来一声呼唤。我仰起头，顺着声音寻找，在楼上敞开的窗口，一张亲切熟悉的笑脸：“凌子，吃饭啦，快回来！”我不觉得饿，想耍赖，玩够了再回去：“妈妈，吃的是什么饭啊？”“大米饭，炖鲤鱼！”哇！这么诱人的饭菜！妈妈的话音还没落，我三步并两步地跑回家。果然，饭桌上摆好了白白的米饭，香喷喷的松花江大鲤鱼。这顿饭，我吃得很饱，很香；那饭、那鱼的味道，是我一辈子也忘不掉的。以至于那以后，每天在外面玩耍，都会不自觉地等待从天空飘来妈妈那一声“凌子——，吃饭啦”的呼唤。以至于到了我有了自己的家，还抵不过儿时那顿“大米饭、炖鲤鱼”的诱惑，曾几次按着妈妈的作法尝试着自己去做，可就是怎么也做不出当年妈妈做的那顿饭的味道来。妈妈说：“那是在那个国家每人每月只供应1斤大米，吃一次江鲤鱼差不多要用去一家人两三天的生活费的年代才能吃出的味道啊！”妈妈的话着实让我惭愧了好一阵子，那时，我怎么只从妈妈的呼唤中，听懂了她给我的快乐，却一点也没听出妈妈的忧伤呢？

那是在那个被现实扭曲了的年代刚刚结束的时候，好像一夜之间祖国发生了巨变。一天，妈妈兴奋地把一张《人民日报日》放在我眼前，上面有一条爆炸性的消息，国家恢复了高考制度。我没有妈妈那样激动，因为，我觉得高考与我这个读着“红宝书”完成了中小学学业的人来说实在没有什么相干。几天后，见我没有什么反应，妈妈便与我坐下来进行了一次谈话。她说；“多好的机会，幸好赶上了，试试吧！”我说：“心里空空的，拿什么去试？”她说：“生活是公平的，别总是以为受捉弄的只是你。”我沉默。她又说：“女儿，读书才能改变你们这代人命运的道理你总该懂吧？”我还是沉默。“你怎么，怎么鼠目寸光呢！”我依然想沉默，可是，当我抬起头与妈妈的目光相撞时，我的坚持软化成了两行滚烫的眼泪，妈妈那失望又企望的眼神，就是一种无声的却足能使你心灵的堤岸坍塌的呼唤，唤醒了我感悟母爱的那支顽固的神经，唤来了我战胜自己的勇气。于是，懦弱的我变得坚强，于是，我开始挑灯夜战，废寝忘食。结果，我以较好的成绩成为了千军万马过独木桥的最初年代里的百里挑四。如今，回头去看与我同龄的人，大多虽两鬓斑白，却仍在为衣食奔波、忧虑，我从内心感激母亲的高瞻远瞩。

那是在我40岁，我的事业、家业正蒸蒸日上的时候，不幸突然从天而降。我的右腿股骨头部位骨折，医生看了片子后说：“这个年龄的人，这个部位骨折后，股骨头坏死的可能性极大。恐惧让我一度变得坚强的性格又回到了懦弱，常言道，伤筋动骨一百天，可我在床上养了两个一百天之后，医生看了片子还在摇头。我开始绝望，每天躺在床上，望着天花板流泪，年近70岁的妈妈每隔三两天就跋涉十来里地来看我。一天，她来了，没怎么说我的病，倒说了不少她自己的坎坷，临走之前她说：“人呢，活得就是一个刚强，刚强了，就没有翻不过去的山。”忽然，若有一条清凉的小溪从心间流过，混沌的灵魂豁然清醒。

我触摸到了妈妈心底真正的痛苦，不是为她自己所经历过的坎坷，而是为女儿眼下的脆弱。用心良苦的母亲，您是在帮我呼唤从前曾经拥有的那份坚强啊！第二天，我就从床上爬起来，学会了拄双拐，然后辞去了保姆，用拐做右腿，自己煮饭，自己料理自己。虚弱的身体变得结实了之后，我就拄着拐棍上班，不久，我就脱掉了拐棍。一天，我拿着片子，出现在医生面前，医生眼睛睁得老大：“恢复得这么好，简直是奇迹！”医生开玩笑地说：“走两步，走两步看看！”有妈妈的呼唤在耳畔，我相信，人生永远都不会迷茫。

哦，妈妈的呼唤，让灵魂流泪的声音，你听懂了吗？

人们都说教师是人类灵魂的工程师！是教师培育着祖国的花朵快乐成长！但是，也有人说母亲是孩子的第一个教师！正是这样，如果没有父母的艰辛，怎么会有孩子现在的幸福！父母对孩子的教育是何等的用心良苦啊！

我的母亲是一位长得非常美丽，非常爱干净的农村妇女，在家，无论是哪里，只要被她看见一点儿灰尘，总要全部打扫干净，擦干净！她这种爱干净的习惯使我家的屋子变得雪亮雪亮的，真是“表里如一”呀！有时客人到我家非常奇怪，怎么…还必须我爸解释一番才行呢！

可是有一次，却让我非常吃惊！让我“看清”了妈妈的另“一面”。

那一次，我和妈妈去逛街，我手里一边吃着零食，一边走着，吃完后，我看见垃圾桶还在前面，懒得走过去扔，就在旁边有一条小沟，我便扔了进去，妈妈看见了，拉住我，用训斥的语气对我说：“你怎么可以这样乱扔东西呀！前面不是有垃圾桶吗？现在是要搞环保的！你……”我听了非常生气，理直气壮地说：“垃圾桶那么远，麻烦死了，反正这里也有这么多垃圾，多一点又怎样?”妈妈见我这样，什么话也没有说，只是挽起袖子，蹲下来把手伸进臭水沟里将垃圾捞起……我看见了，目瞪口呆，妈妈，这是我的妈妈吗？她这么爱干净，怎么会……妈妈不单单将我所扔的垃圾捞起，还将别人扔的一一捞起！这时，有的过路人，用蔑视的眼光看了妈妈便走了，而妈妈一点也不在乎，她转过来用那双深情的眼睛望了我一眼，将我惊醒！对！是那一眼将我从无知中拉了出来！我毫不犹豫地蹲下，与妈妈一起将垃圾捡了往垃圾桶走去……

这就是我的母亲，她爱干净，在我心中，她的心灵更干净，更美！是我的母亲教育了我，使我懂得许多道理！在我心中留下了一连串的脚印，教我慢慢走向美好的未来！

啊！我爱我的母亲。

[灵魂的教师母亲_700字作文

北国的冬天，总会让人亢奋，让人心灵颤抖，那种“冻”感让你不知所措，不论是屹立的松树亦或是黄叶散尽的杨树，冷风中都显得那么萧条，那么憔悴，可当你从高空中飘落下来的瞬间，整个世界顷刻变成了一幅唯美的画卷。

你——空中飞舞的雪花，冬日的灵魂。

看到你，我想起了岑参。面对友人的离去，心中纵有万般不舍，也只能挥马相送。他望着雪地上车马留下的痕迹，低低吟唱“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。

看到你，我想起了游离于山水间的柳宗元。他远离世俗，远离凡间闹市，独自楫舟，享受着“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的潇洒人生。

看到你，我想起了饱经世事沧桑的陆游。年迈的他渴望抗战沙场，盼望国家的安定，却只能奋笔疾书，回望年少时“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关”的辉煌。

看到你，我想起了毛润之。他登上蜿蜒曲折的长城，高唱“北国风光，万里雪飘。望长城内外，唯余莽莽……”遥望如长蛇般舞动的山脉，似大象般奔跑的高原，那是一幅何等壮阔的美景。

你，北方的雪花，冬日的灵魂，你在半空中潇洒起舞，飞向了冷寂的幽谷，飞上了凄冷的山麓，洒落在乡间空旷无边的田野里，飘舞在孩童稚嫩的小脸上。

你装点着平凡的世界，顷刻间把世界变成银白色，散发出迷人的光线。你从不挑剔，不论是偏远的农村，还是繁华的都市，你总是轻舞飞扬，把你的美丽洒向每一个角落。

你的到来使落寞的松树不再单调。我的一位语文老师说“被雪花装饰后的松树是最美的，那是一种无法用言语形容的美”。雪啊，当你不停地堆积在松树肢体上的时候，我仿佛听到了松树微微地喘息声，那低微地喘息中掺杂着对你的复杂感情。

在古代文人心中，你是心性高洁、品德高尚的象征；在农家心里，你是来年丰收的希望；在孩子眼里，你是天上飘下的精灵，是上帝派来修整凡世的天使。但我觉得你是冬日的灵魂，不屈服、不落俗、高洁的灵魂。

雪花，尽情地舞动吧！让大地上的每个角落都有你的身影！

雪花——你这冬日舞动的灵魂！

每一个人都有属于自己的灵魂，在人生中，灵魂会随他的一举一动而改变。有些人的灵魂一直到死都是纯洁的，没有被一些污点所玷污；而有些人的灵魂龌龊至极，到死都被人们所摒弃，所唾骂。

政治上常讲，人们生而平等，可是在这个现实的生活中，真的人人都平等吗？大家都知道永远都不可能实现的。有的人一生下来就生活在一个不愁吃穿的家庭里，但有的命运不偏向他的这一方，一生下来就在一个贫穷的小山村中。

美国作家爱默生说：“如果一个人对自己的处境不满，他可以用两种方法来改变；改善自己的生活条件；或者改善自己灵魂的状况。前者不是自己随时都可以做到的，后者则永远随他自己掌握。”

我们应该做到不向处境投降，做一个出卖自己灵魂的侏儒。

抗日战争中，面对日本鬼子的侵略，面对日本军人的锋利刀刃，面对他们先进的武器，一批又一批抗日英雄们并没有因此而惧怕，他们没有向日本人低头，凭着一颗颗爱国的心，凭着中华人民团结的力量和智慧，他们手拿一切能抵抗日军的武器，勇敢地与敌人殊死拼搏。

可是还有一些中国人，他们畏惧日本人的淫威，为了谋得一条生路，或一生享不尽的荣华富贵，选择出卖自己的灵魂，出卖自己的国家，甘愿做一个被人唾骂的汉奸，像汪精卫，周佛海之流。

我们应该挺起腰杆，做到一个真正的好男儿。

面对困境，我们想改变这种处境，只有意志坚定，才能改变它。面对困难的处境，挺起腰杆，才能不出卖自己的灵魂！

巴金曾说过：“那些总是和自己的现实处境讲和的人，他的灵魂也不会掌握在自己手中。”

每当遇到艰难的处境时，两难之际，你可以问问你自己：“是否愿意出卖自己的灵魂呢！”你的灵魂会因为你的一点点小小的举动而就此改变，我们应该相信自己可以战胜困难的处境，战胜自己，迎接美好的未来。

基督教徒认为，人是由肉体和灵魂两部分构成的，死亡其实是灵魂离开了肉体升向天国。其实，基督教徒所说的灵魂就是一个人的思想与记忆，包括他的性情、心理、价值观与世界观。胡适在一次与友人的辩论中说：“没有了思想，什么是我？”人无时无刻不在思考，思想是人作为一个个体最本质也最珍贵的东西。

然而，人性的冷暖反应了灵魂的温度，当下有些人却已失去了火热的人性，徒留一个冰冷的灵魂。放眼当代，我们不难发现，互联网传播的不再是人与人亲切友善的问候而是铺天盖地的“键盘侠”，老人摔倒后得到的不是关切的问候而是“碰瓷”的冷嘲热讽，更遑论对明星的肆意抹黑、对国格的嗤之以鼻、对他人的恶意揣测……历史回眸，我们悲哀地发现这个时代冰冷的灵魂随处可见，失去价值观和同情心而罔顾后果，他们成了掠过这个时代的冷漠而绝望的风。

究竟为何灵魂丧失了本有的温度？原因可能在于当代人社会性的渐渐缺失。我们这一代人，习惯了互联网的高速发展推动的数字时代，也习惯了广泛的信息来源与虚拟的社会交往，面对冰冷的手机屏幕久了，渐渐每个人都仿佛将灵魂装进了手机似的，忽略了本来十分重要的社会人文精神。苹果公司总裁库克在谈及人工智能时表示，他更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。失去了灵魂温度的人正如“像计算机一样思考”的人，是社会迈入缺乏互相关爱导致的恶性循环中。

若整个社会都在渐渐变冷，还有哪个人能坚守自己的本心，守住温暖热烈的灵魂？只有一个方法能治愈，那就是提倡人性关怀，用一个灵魂去温暖另一个。如果没有阳光雨露带来的生机，地球就无法成为繁荣兴盛的乐土，相类似的，如果没有人性的关怀带来的温暖性灵，社会就无法趋于我们一直苦苦追求的和谐友善。我们知道，蓬生麻中，不扶而直；我们知道，人性本善，性近习远，我们更加知道，关怀带来的春风会吹化心底结下的坚冰，真诚付出的微笑会收获脉脉流淌的情谊。

人工智能无法拥有人类的感情，无法得到灵魂的温度，因此它不能被称作为人，而人类正因有思想、有温度才能诗意的栖居在这片大陆上。请用温热的灵魂去关爱与帮助那些失去温度的灵魂吧，社会的和谐友善将最终被我们千万个紧紧相连的灵魂共同织就。c

近来，许多包括电影、小说等科幻作品中，多有描绘飞速发展的人工智能或是机器人在未来的某一天将带领人类走向灭亡的情景。然而于我看来，人工智能技术发展有多快我并不清楚，但倘若有一天人类真的走向灭亡，其灭亡的真正原因应该并非人工智能，而是人类本身。

苹果公司总裁库克也认为人工智能取代人脑一事不足为虑，而其更担心的是人类的思维在不断像计算机一样机械、麻木。

我想，人类之所以能够生存于世而不同于其他生命，绝非仅在于其作为生命体的意义，而在于其作为精神体的意义。我们有智慧、有思维、有感情，因而可以感知世界、探索世界、改造世界。倘若我们失去了思维和感情，我们作为精神体的意义何在？我们灵魂的价值何在？我们还有资格自诩为“人类”吗？

当今人类思维的逐渐麻木机械，其背后是一种主动思考的能力的缺失。我们只会被动的接受任务，专注于眼前的手头工作，却很少有自己主动地想要去做的事，因为我们不会主动思考，思考这件事是否有意义有价值去做。这是一种自我的价值观的缺失，是一种是非评判能力的缺损，所以我们才会对眼前的工作不加抉择地囫囵吞枣地接受。我们也不会主动思考周围的他人之事，不会去感知他人的情感和想法，这又是一种同情心的缺失，导致我们不明白自己应该去做什么，没有自己想要去做的事。

不会去主动地思考，究其根本，乃是一种探求欲的匮乏。当今这个社会上，许多人选择碌碌无为，被现实的压力所迫，心为形役。久而久之，我们被现实磨平了思维的棱角，拜金和功利的思想根深蒂固。囚禁于世俗的枷锁，为了追求现实的利益而穷尽毕生，又怎有心去寻找精神层次的探索呢？没有探求的欲望，就没有自己想要追求的目标和方向，因而不会去思考如何去探求，而其精神和灵魂的最大意义和价值才得以丧生。

每个人都应具有独立性和独特性，这并非只体现于形体，而更在于灵魂层面。不去被动的随波逐流，而应该时刻有着自我的意识和思维，明白自己究竟想要的是什么，究竟应该做的是什么。如此，我们的思维才不会机械、麻木，我们的灵魂价值方可大放异彩。

秉持自我的意识和追求，用思维和情感对这个世界不断地感知、探索、迈进。这正是人类精神灵魂永垂不朽的奥秘，是人类生生不息的根本原因。否则，人类的灭亡，必将是应为灵魂的终焉。

尼采说：感恩，即是灵魂上的健康。他想说的，其实是对磨难的感恩。尼采推崇强者，认为必须要有强力意志，让生命有向上的力量；而真正的强者，灵魂必定健康：他是自信的，他是博大的，他会把不幸作为激发生命力的途径。

当生活如急潮般涌来，不遇上岛屿与暗礁，难以激起美丽的花朵。当行走在前行的路途中，磨难使我们的生命发出不一样的光彩。司马迁遭遇宫刑却成就的《史记》，却铭刻在在历史的卷轴里。发愤著书，穷而后工，于是成为文学史上的铁律。史铁生说：生命的磨难是一种必然。度过几十年的轮椅生涯，他留下的是无数闪耀思想火花的著作。生活所给予他的苦难，却被他谱写成动人的乐章。辉煌成就的背后，磨难发挥了不可或缺的作用。孔子曰：玉不琢，不成器。不可雕者，不过朽木。

泰戈尔曾说：“只有经过地狱般的磨炼，才能炼就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”可以说这句话诠释了磨难的价值所在。天堂可以创造，而丰富羽翼的方法，只是磨炼，要通过各种艰辛的洗礼来成全。

在极端的痛苦中，一个灵魂，为了承受这份痛苦，将发出崭新的生命光辉。正是由于孤身与大海搏杀，桑地亚哥认为：人可以被打败，但不能被打倒。这无异于振聋发聩的灵魂之声。马林鱼的骨架不是失败的证据而是胜利的丰碑。老人还是那个老人，但他与汪洋的一番搏斗，造就了超越肉体的精神信仰。磨砺和困境，好似成功的影子。有光的地方就会有阴影，有掌声的地方自然少不了磨砺。木受绳则直，金就砺则利。在挫折与困境中，人能完成由砂砾到珍珠的转变，成就臻于完美鹅卵石的，并不仅仅是水的载歌载舞，更有沙石之啮。挫折，不过是试金石，让钻石与石墨分辨分明。

世界以痛吻我，我却报之以歌。泰戈尔的句子，启示我们应如何正确面对磨难。不幸的方式多种多样，对抗黑暗的方式也有很多种。有的人逃避，有的人迎难而上；有的人诅咒，有的人却感恩痛苦。后者并非受虐狂，而是他们知道，逃避与诅咒无济于事，还不如化解挫折，使之成为前行的驿站。佛祖的拈花一笑，不过是以此启悟众生：微笑面对，胜过万千语言。

张中晓言：在困境里，不被黑暗吞噬掉的唯一办法，就是让自己发光。这就是真正的灵魂健康者应有的境界。

人们常说：“活在当下”，那么“当下”又是什么，我们活着的这个世界是真的吗？从梦中醒来，便是另一个梦，谁都分不出是真是假。是真也好，是假也罢。在每日来来往往的人群中，他们是真的吗？我又是谁？捂住双耳，这世界便又像是被我所创作。

《心经》中的五蕴，便像人们所说的凡尘俗世。的确，一个人本就有欲望，有想法，慢慢的便觉得想获得的东西实在是太多了，却不知道，这一切的思想是被自身所创作的。“色即是空，空即是色。”要是把这色空掉，忘掉，便会感到一切都是美好的，无不是天堂。

我也曾有过这种感觉，觉得闭上眼便是一场梦，醒来也是一场梦，周围的一切都是无声的，只有我一人遗世独立。但，当我对一切感到不满与愤怒时，周围却是嘈杂的，心烦意乱，那种感觉，痛得发烫，感觉身处地狱一般。可回过头来，这一切不过是虚幻的罢了。

“人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有任何污秽和丑陋，只有纯净和美丽，灵魂来到这个世界，漂泊了很久，寄居在一个驱壳里忘记了家乡的一切。每当它看到，听到或感受到这世界上一切美好的事物时，它就会不由自主的感动，它知道那些美好的东西来自它的家园，那似曾相识的纯净和美好唤醒了往昔的记忆。”这是出自一部影片记录书中的一段话。人本就是如此，从出生到死去再回到出生，一个又一个的轮回会让自己对某个地方产生熟悉感，好像在哪里见过，或许在某一世中曾踏足此地。每当再一次来到时，便会觉得这世间只有你一般，因为这是属于你的记忆，这个世界不是别人创造的，而是你。或者你是那一朵花，那一株草。谁也不知道，只有你知道，你早已与此地融为一体，与你的灵魂融为一体。

又何必在乎人生几何，这一个灵魂，便是一生的创造者。可能你的灵魂曾有一刻都在忘记这一切，可忘记太痛苦了。真正的遗忘是不需要努力的，你早已融于此地，想忘记，哪是那么简单的。

人生是一场旅程，我们经历了几次轮回，才换来这一段旅程。灵魂从此岸出发，死的时候便到了彼岸，回到那个自己创造的世界中去。