灵魂

尼采曾说：“感恩既是灵魂上的健康。”关于这句话，我是极度赞同的。但我认为应该再添上一句话，便是“又是使灵魂快乐的养料。”

我身边有很多同学，时常因为孤独而感到恐惧，而我则不然，我热爱独处。但同样是人，为什么感觉不同呢？我认为很大一点，便是灵魂上快乐与否。灵魂快乐者，无论独处还是群聚，灵魂依旧快乐；不快乐者，离开了众人，便感觉无尽的孤寂。那么，什么东西能作灵魂快乐的养料呢？我认为便是感恩。

感恩的形式有很多种，其中最大的一种便是“孝”。为什么这么说呢？人类拥有的最初感情便是亲情，即父母与子女之间的亲情。这是任何人都无法避免的。中国古代就在提倡孝，甚至将那些孝子的故事写成一本书，予以赞颂。

当然古人不止重视孝，更注重各种情，而这些情都是感恩的一种，这里就不做一一详述。就我自己而言，对我影响最大的还是师情，这也是让我灵魂快乐的养料之一。

我们前面提到过，感恩是使灵魂快乐的养料。任何一个人的一生都不应当丧失感恩之情，如果丧失了，那么这个人的人生是不完整的，特别是对于青少年而言，则更为重要。因为，一个人三观的养成阶段就是在青少年时期，如果一个人在青年阶段学不会感恩，那么他的三观就会出现差错，个人主义就会滋生，那么当他年老时，他的灵魂一定是不快乐的。

就我自己而言，我为什么热爱独处呢？因为我懂得感恩，所以我独处时，灵魂很快乐。我今年17岁了，在我人生的道路上，有很多陪伴我的人。他们给带给我的有快乐，也有忧伤。但是无论他们给予我什么感觉，我都很感激他们。感激他们让我成长，如果没有他们，能有现在自己成熟的思想吗？

但总有一些人，认为自己某些时候不好的遭遇是那些曾经伤害他的人造成的。所以，一遇到困境，就怨天尤人。这种思想值得赞赏吗？显然不值得。卢梭20岁时曾被他的未婚妻伤过心，导致他离开了小镇。30年后，当卢梭名誉欧洲，以一名学者的身份回到小镇时。有人问他，是否还记恨那位姑娘，卢梭则回答没有。因为他觉得如果30年期间一直记恨，就好像一直提着一袋死老鼠走在路上，闻到臭味的还是自己。最后，他还匿名送了那位姑娘很多金币以缓解她贫困的处境。显然，卢梭是明智之辈，如果没有那位姑娘的背信弃义，卢梭也许还在小镇里，成不了大器。但我想他心里一定很感激那位姑娘当初伤害他，不然也不会有他当时的成就。如果我们也能学习卢梭，感恩伤害自己的人，也许我们不能拥有卢梭拥有的声誉，但我们的胸襟一定能宛如宇宙一般，装下天地万物，当面对伤害自己的人时，能够不温不怒。

最后，我相信如果社会上各阶层人士，都能学会感恩天地万物，常怀感恩之心去入世，那么他们的灵魂一定会感受到无尽的欢乐与满足。

若想改变人生，首先要改变我们自己。而改变我们自己，首先要正确的认识自己，敢于否定自己。——题记

在我眼中，一年四季就如同人的一生。春天有幼儿的娇柔，夏天带着青年的热烈，秋天又不失中年的成熟，而冬天呢，也许是老年的苍凉吧。看见在寒风中颤抖的枯树枝，如漆的夜幕上一轮朦胧的冷月，或是即便在中午也无精打采的太阳，冬天的气息便呼之欲出了。

再看那街面上也似乎冷清了不少，人们大都贪恋温暖而多进了各自的家。即便那寥寥可数的几位，也全捂得如同粽子一般，个个行色匆匆。你感觉到什么呢?凄凉吗?冷落吗?

可是我依然把冬季看做最喜爱的季节。不光因为我认为那种凄凉冷落之感，是一种独到的风格，自有一种意境，而更因为冬天来了一个希望——雪。

造物主把雪赐给了冬天，让它于苍凉中有了生气，沉寂中添了乐趣。冬天不在是个枯燥乏味的季节。冬变得像陈年老酒一样，苦中带香，让人体味不尽。

每年冬天，下一次雪便是一次惊喜，一个节日。有时早晨刚睁开眼，猛地发现天地间已白茫茫一片。那种感叹和惊诧，往往使我突然收住匆匆的脚步，霎时屏住了呼吸——好一个纯洁可爱的世界!

清一色的红色瓦砖房往日看上去是那么单调呆板，死气沉沉;而雪盖着它们原本冷灰色的水泥屋顶，让他们变得白胖胖、毛茸茸，与红砖相映成趣，房子黯然增色，显得可亲可爱。就连阳光在雪地中也显得明媚多了。最让人欣喜的是，街上热闹起来了，不论是谁，脸上或多或少透着喜悦，心里都像小孩子一样甜滋滋的;耳边也常响起孩子们欢快的笑声。一场新雪，轻而易举地消去了冬天的压抑。

雪，总是在无声无息中降临，渐渐包容这个世界，使它变得一片洁白、秀丽、典雅、新奇、可爱、充满童话色彩。

有人会觉得雪可称为冬天的女儿，因为她的巧手将世界装扮得更加妖娆，无处不晶莹而细腻;有人会觉得雪是冬天的儿子，有铺天盖地的气势，带着将改造一新的气魄。

可我却自认为雪是冬天的灵魂，有着冬天的精华。冬天因为它而更具有魅力，由于它在四季中独树一帜。

由此，我便爱上了纯洁可爱的雪，因为它创造了完美的冬季……

一个奴隶想获得自由。“那么，请你光着身子到最高的山头上过一夜。”主人说。奴隶义无反顾地去了，为了他的自由。

晚上的风，像刀片一样切割着他的身体。他不停地蹦跳，依然挡不住寒冷，还是不停地哆嗦。快要熬不住的时候，他看到了月亮。他想，那是多么旺盛的一堆篝火啊!他对着它伸出双手，似乎感觉到了一丝温暖，使他挨过了一夜。

第二天早上，他回到主人的庄园，主人问他这一夜是怎样度过的。他说他把月亮当成了一堆篝火……“我不能给你自由，因为你用月亮取暖了。”主人摇着头说。奴隶哀求主人再给他一次机会。主人说：“好吧，但今夜你不能看月亮。”为了自由，奴隶又一次来到了高高的山上。冷风像无耻的匪徒，专门抢劫人身上的温暖。奴隶使劲蜷缩着身子，依然无法抵挡那疯狂的劫掠，他身上所有的温暖瞬间便被抢劫一空。他孤零零地坐在高高的山头，和寒冷对峙着。自由在苍茫的远方向他招手，那是他心头上唯一的火焰。为了不看到月亮，他背转了身体。那个夜晚，像一辈子那么长，他真的有些快熬不住了。这时，他无意间抬头看到了星星，他想，这些可爱的小东西多么像一闪一闪的灯笼啊，把它们握在手里，也可以暖暖身子吧。虽然没有篝火那么温暖，却也可以不至于让他的身体僵硬。他便对着星星不停地喃喃低语：慈悲的灯笼啊，借我点光热吧。就这样，他终于熬到了天亮。

主人听了他的经过后，对他说：“我还是不能给你自由，因为你用星星来取暖了。”“你还要你的自由吗?”主人轻蔑地问。

“是的，我要。”他坚定地回答。“那么，你不能用月亮和星星取暖。你只能靠你自己。”

为了不让他看到月亮和星星，主人蒙上了他的眼睛，并捆绑了他的双手。“去吧，为了你那该死的自由。”主人派人把他送到了死神的山顶。

连无情的风都有些同情他了，这天夜里不再呼啸。即便如此，那山顶的冷也足以把一个人冻僵。他在黑暗里蹦跳着，他给自己打气：过了这个夜晚，就会得到自由!但风终究是无情之物，半夜的时候又开始肆虐起来。他躲进了一个岩洞里，瑟缩成一团。他开始想念月亮和星星，他抬头，却再也看不到月亮和星星，到处都是黑暗。他的身体慢慢地僵硬了。

恍恍惚惚之中，他感觉到火光冲天，硕大的太阳正暖融融地烘烤着他。他来到了天国，他终于得到了他的自由。

上帝通过奴隶的口，向世人传谕：没有诗意的月亮和星星，人的灵魂便会慢慢僵硬，因为它再也没有办法取暖。

为什么从我不知道是什么痛苦 之感就引起心里的悲伤 ，愉快 之感就引起快乐 ，以及其他等情况，这除了这是自然这样告诉我的，我找不出别的道理来;因为在胃的刺激和想要吃东西之间，以及引起痛苦的东西的感觉和这个感觉引起悲伤思想之间，没有任何关系。

同样道理，我好像是从自然那里知道了我判断的有关我的感官对象的其他一切东西;因为我看到我有习惯在这些对象上所做的那些判断，它们是在我有工夫掂算和考虑能够使我做出这样的判断以前 就形成了的。有许多经验逐渐破坏了我以前加给我的感官的全部信任。因为我多次看到。这样，在其他无数场合中，我都看出根据外部感官所下的判断是有错误的。不仅外部感官，就连根据内部感官所下的判断也一样。因为，有什么东西比痛苦更亲密、更内部的吗?

除了这些怀疑的理由以外，我还加上其他两个非常一般的理由。第一个是，我醒着时从来没有相信 我感觉过我在睡着时有时也能以为感觉的东西;而且，因为我不相信我在睡着时好像感觉的东西是从在我以外的什么对象得来的，所以我看不出对于在我醒着时好像感觉的那些东西我为什么应该信任。第二个是，我还不认识，或者不如说我假装不认识我的存在的创造者，我看不出有什么能够阻止我就是这样被自然造成的，使我甚至在给我表现得最真实的那些东西上弄错。

自然给了我很多在道理上使我弄不通的东西，我认为我不应该过于相信自然告诉我的事。而且，虽然我由感官得来的那些观念并不取决于我的意志，我却不认为因此就不应该断言那些观念是从不同于我的东西得出来的，因为也许在我这方面有什么功能是产生这些观念的原因。

可是现在既然我开始更好地认识了我自己 ，开始更清楚地发现了我的来源的创造者，那么我真地就不认为我应该糊里糊涂地接受感官好像告诉我的一切事物;不过我也不认为我应该把什么都统统拿来怀疑。

因为我知道凡是我清楚、分明地领会的东西都能就像我所领会的那样是上帝产生的，所以只要我能清楚、分明地领会一个东西而不牵涉到别的东西，就足以确定这一个东西是跟那一个东西有分别或不同的，因为它们可以分开放置，至少由上帝的全能把它们分开放置;至于什么力量把它们分开，使我把它们断定为不同的东西，这倒没有关系。

从而，就是因为我确实认识到我存在，同时除了我是一个在思维的东西之外，我又看不出有什么别的东西必然属于我的本性或属于我的本质，所以我确实有把握断言我的本质就在于我是一个在思维的东西，或者就在于我是一个实体，这个实体的全部本质或本性就是思维。而且，虽然也许我有一个肉体，我和它非常紧密地结合在一起;不过，因为一方面我对我自己有一个清楚、分明的观念，即我只是一个在思维的东西而没有广延，而另一方面，我对于肉体有一个分明的观念，即它只是一个有广延的东西而不能思维。

所以肯定的是：这个我，也就是说我的灵魂，也就是说我之所以为我的那个东西，是完全、真正跟我的肉体有分别的，灵魂可以没有肉体而存在。

请允许我从介绍自己开始。我基本在一年前到达中国。我在英国的地方广播电台，国家和国际电台工作了30年 - 不仅是在英国广播公司，也在一些英国最大的公共和商业广播公司。我现在为中国国际广播电台工作，作为他们的旗舰广播节目——《新闻纵贯线》的主持人和记者，现在也为他们迅速发展的新媒体部门服务。

在过去一年里，我意识到我对中国的了解越多，需要学习的内容也就变得越多。这使我很高兴和兴奋。我希望我与中国的缘分将是漫长而内涵丰富的。

几天前在北京，我很荣幸被邀请参观在中国军事博物馆举行的纪念中国红军长征胜利80周年的展览开幕式。

当然，我知道长征。我读过关于中国历史上这个神奇章节的书籍和文章。我认为我已经足够了解了这方面的内容：为什么会发生，发生在什么地方，以及它对中国未来发展的意义。

但正如我刚才所说，你学到的越多，你就会意识到你不知道的东西越多。

我认为对我来说，关键因素是看到了文物 - 展览上的展品。就是这样一些小东西，例如衣服，绷带，收音机，铁索桥上的锁链片段，信件等，与红军战士有关的任何细小的东西。许多展品也可谓是一些令人吃惊并鼓舞人心的艺术作品。

展览的每一部分都讲述了坚毅，苦难，决心，智慧，战略战术和理想主义的故事。

坚韧和苦难，生动描绘了红军士兵和他们的支持者们已经在对抗日本侵略和民族主义者的战斗中顽强抗争了多年。

痛苦的一年 - 或是不止一年 - 他们的长征穿越了中国广袤的地区，穿越沼泽和不起眼的山脉......没有什么吃的也难有足够衣衫保暖。

当然，还有那些在路上掉队的人的苦难。

最终到达长征终点的成功者的决心，并且看到它所代表的大无畏精神。

这归功于指导这些先驱者战胜逆境的领导人的智慧和战略规划。

这种理想主义推动了长征得以开始并发展。

对于这些闪光的价值，我将添加忠诚度一项。 那些守护了长征精神的人的忠诚，并把它带到了这里。

所有这些文物，所有这些价值观，已经帮助长征从几乎可能从英雄诗歌的领域到现实世界。这真切地发生过。这是真的。它强调，这是一个故事，对我们今天的生活有切实影响。

我认为有时将历史(实际上是新闻)视为虚构是太容易了。在书中的东西，或在媒体上，可能或可能没有发生。长征发生了!神奇并惊人，虽然它可能听起来 - 它是真实的，有形的，其影响仍然深深地植根于今天的中国。

在这个阶段，我想提到展览的完整标题《长征 - 英雄史诗和不朽的里程碑》。

也许值得看看这些关键词的定义。

英雄—勇敢或决心，壮观或宏伟的规模或意图，大胆或戏剧性。无可否认的长征。

史诗—通常用于描述希腊传说，叙述英雄或传奇人物的行为和冒险或一个国家的过去历史。一个非常漫长和艰巨的任务或活动。这就是长征。

不朽—不朽意味着从不死亡或腐烂。长征没有在1936年结束。它的精神薪火相传。

里程碑 - 在道路旁边设置的石头，用于标记以英里为单位的距离到特定地点 - 在某事物发展中的重要阶段或事件。也许最后一个才是至关重要的。长征是一个更长的旅程中的关键时刻。

长征是中国一场灵魂的战斗。对我来说，中国共产党似乎知道，这个灵魂是通过艰难斗争赢得的，不应该被认为是理所当然的，也永远不会磨灭。中国共产党是这个灵魂的守卫者。它是珍贵的，因为它将定义国家的未来。它有一颗跳动的心，在和平共处和相互尊重的情况下，努力为所有人谋求更美好的生活，更广泛的正义。中国榜样!

从外国人的角度来看，作为记者......

在今天的中国，在发生了翻天覆地变化后的中国，我们依然可以清楚地看到这些榜样。

我一个星期前来到这里。中国对我来说并不完全陌生。能够来到这里，我也有我自己的史诗之旅。40年前，我在南威尔士的一个工业城镇长大，在一个钢铁厂旁边，当我们在街上玩耍时，钢铁厂每天都向我们释放灰尘和污染，我通过短波无线电了解到了外部世界。我最常听的电台之一就是北京电台，它是我现任雇主中国国际广播电台的前身。那时我会想到我会在北京工作吗? 我希望我会的。现在我来到了北京。有时候，梦想是会成真的。

但我正在聆听的世界是一个分裂的世界。这是一个破碎的世界，充满了不信任和竞争的意识形态。

值得注意的是，我相信世界上从来没有这么一致的共识。在各国领导的倡导下 - 国际社会通过贸易合作共同构筑和平。

中国是这一合作发展的倡导者，中国提出了“一带一路”策略呼吁达到共赢效果。通过尊重由联合国，20国集团和东盟等国际机构鼓励进行的对话，中国与其他发展中国家和第三世界国家构筑了真正经济友谊纽带。

在北京的展览中，我被毛泽东主席的一句话所折服了。

“长征是一部宣言书，长征是一个宣传队，长征是一台播种机。”

我相信过去我们过份强调“宣言书”部分的内容。现在是时候，过渡到“宣传队”和“播种机”上了。

我相信中国有故事要讲。许多惊人的故事。因为它有着5000年的文化底蕴。

有一个现在正在进行的长征 - 一个国家的伟大复兴。

这是一个充满危险与挑战的旅程......

坚韧，困苦，决心，智慧，战略，理想主义，忠诚 - 我们以前在哪里能听到所有这些?

中国有一个规划和一个伟大设想。经济，政治，文化，社会变革和生态发展的进步。多管齐下的全面战略，以全面的方式实现这一目标。

中国梦——中华民族的伟大复兴。

你很幸运，因为你有长征的经验和启示来指导你。许多国家没有这样的经验。因为他们太年轻了，或者忘记了自己的历史。

他们说我们应该总是从历史中学习 - 从错误中学习 - 也可以通过具体事例学习。中国有很悠久的历史。以我过去一年在中国生活和工作的个人经验来看，我觉得你有巨大的能力去学习，适应并且实现这个目标。

所以，综上所述，我会说恭喜你所拥有的这些价值。

并感谢你给我机会今天与你沟通交流，并体验中国更多的方方面面。

我保证我会继续学习，并帮助中国传递中国榜样的信息，传播给全世界知晓。

人就应该像“人”字一样，两脚着地却又昂首向上。——题记

我们总倾慕一些人崇高的人格，倾慕他们高贵又优雅的气质，倾慕他们不必苦苦争取就具有的光环。仰望他们，仿佛他们是自己无法企及的星。不过，我们离他们果真这么遥远吗?

“伟大的人之所以伟大，是因为你跪着。”曾经有一次，英国首相卡梅伦与众人来到一家医院视察，可太多的人占用了急救通道。这时，一位医生出面请这些人全都离开了，卡梅伦认为凭自己的地位可以不用离开，可医生却依旧坚持，首相只可在这件事中，我们反而觉得医生更有强大的气场了。正国为这位医生不去想别人的实际地位如何，自己的地位如何，面对再伟大的人物也不感到卑微，才使自己昂首阔步，让灵魂站在了高处。

同样将自己的灵魂放在高处的还有作家朱自清，在生活困窘的时候仍然坚守作为中国人的尊严和气节，拒不接受美国的吃了，便承认自己于美国人而言像狗一样，只伏在人脚下接受施舍。正因为朱自清人格的高贵，不向人屈膝，所以他宁死也不接受这卑微的施舍。

自古以来，中华民族宣扬的气节和人格的高尚，已经成为中国文化中一颗熠熠闪耀的明星。从战国屈原“怀石投汩罗以死”到西楚项羽“不肯过江东”;从东晋陶潜“不为五斗米折腰”到唐代李白“安能摧眉折腰事权贵”……一位位把个人气节和国家荣辱看得比山高比海深的伟人，一位位不惧险阻，甚至死节守义的英雄，他们的灵魂足以在最高的顶峰上俯瞰万物!

灵魂的高度与地位和成就无关，只要你能不在任何人面前低头，不让任何事使自己感到卑微，便也可以拥有受人尊敬的灵魂。不必仰视那遥远的星，做好自己就可以，提升灵魂的高度，始终昂首向上。

向人一样站着吧!不要让任何事物压低了你本身高贵的灵魂。

导语： 我常想，如果鸟也有乡愁，有一天，它们会不会带领自己的后代，飞过千山万水，越过丛林沟壑，来瞻仰这个破旧的老巢，寻踪问祖。且绕树三匝，为遗失的故乡唱一首挽歌。

多年的漂泊生涯，使我成了一个独居的男人。独居让我变得寂寞，也变得清醒，更变得脆弱。有时躲在城市蜗居的陋室里，内心的荒凉像冬日的寒冰。窗外偶尔刮过的一阵风，都会使我的身子瑟瑟发抖。

人或许真的要远离故土，才能深刻理解“故土”的含义。

每到黄昏时分，当万家灯火照亮城市的夜空，我都习惯站在出租屋狭窄的阳台上，朝着老家的方向眺望——那个两百多公里之外的故园。在那片贫瘠的土地上，我仿佛又看到了童年时的自己，赶着一群鸭，或牵着一只羊，忍饥挨饿，在田埂上摇摇晃晃地走着；看到父亲和母亲挑着箩筐，背着背篓，在落日的笼罩下，阴沉着脸，默默地走向山坡；看到几个光着屁股的野孩子，骑在牛背上，伴随沉闷的时光，等待成长和梦想。记忆使这一切变得虚幻而又真实，亲切却又无奈。

故乡给我的感受总是这么庞杂，充满了苦难和泪水。无数次，我都试图将故乡遗忘。可我越是这么做，越是忘不掉。我原以为，告别乡村，就能告别过去，获得一种城市化的生活。但当真正来到城市后，我才发觉，自己作为农村人的特质是无法改变的。我的生活习惯，我的思维方式，我的人生观和价值观，都是农民式的，与我置身的城市格格不入。我仿佛一只蛙，离开了野地，草丛，池塘，闯入了别人的领地，只能沉默地活着。

唯有故土，才能唤起我的自尊。

稍有闲暇，我就朝乡下跑。走在熟悉的石板路上，内心的凄惶暂时得以平复。苍翠的山峰首尾相连，白云在山顶漂移和游动，载着我的想象；藤蔓爬满崖上的石壁，仿佛岁月的经纬；路边的树又沧桑了许多，经历过时间的风霜雨雪，它们的年轮又刻下了诸多辉煌抑或暗淡的秘密。树杈上的几个鸟巢被风吹破了边沿，几根羽毛露在外面，那是生命留下的印记。曾经在里面安营扎寨的鸟儿，如今早已不知去向，说不定已经消亡。但它们在这个巢里孕育的儿孙却依旧在世界的某个角落，替它们传宗接代。

我常想，如果鸟也有乡愁，有一天，它们会不会带领自己的后代，飞过千山万水，越过丛林沟壑，来瞻仰这个破旧的老巢，寻踪问祖。且绕树三匝，为遗失的故乡唱一首挽歌。

我不能替鸟儿作出任何回答。或许，故乡原本就不止是为游子而存在的。就像我，每次返乡都感觉故乡离我越来越遥远。它飘渺得如同一个梦境，虚幻得好似一阵烟霞。当故乡在游子的心里逐渐变成一种伤怀和凭吊时，它跟那个枯树枝上寂寞地空着的鸟巢，又有什么两样呢？

回乡更多的是疼痛。我每次回去，耳朵听到的总是某某又不在了。这些相继离世的人，大多是我的长辈。他们看着我出生，看着我长大。我穿过黄四爷在寒冬腊月里偷偷地送我的一件旧棉袄，吃过春婶背着她男人给我们的一碗白面粉；我至今还记得王大叔教我唱的人生第一首歌谣，更忘不了李奶奶在我最无助的时候帮我垫付的几块钱学费……这些平凡而普通，慈祥而憨厚的庄稼人，不仅养育了我，还教会我如何做人，以及活着的尊严。从精神意义上讲，他们每个人都是我的父亲和母亲。可如今，他们都已谢世。像春季过后的花朵，一朵接着一朵地凋零。走在故乡的山坡或野地，无论是看到被荒草掩埋的旧冢，还是泥土尚未干透的新坟，内心的凄凉便如隆冬时节的寒气，从脚底蹿至脊背。我知道，在那些泥土下面，有我无法捡拾的乡村记忆，更有我未敢忘却的血脉亲情。少了一些人的存在，故乡也就少了一种温暖。这逐渐递减的过程，使我每每提及“故乡”这个词汇，都要鼓起绝对的勇气。

我最近一次回乡，是我叔公的死。我们家族史上又一棵老树，在风摧雨折中摇摇晃晃地坚守了六十九个春秋之后，终于断了。它断得是那样的决绝和彻底，连根拔起，毫无留恋。这个性格倔强的老人，生前承载了太多生理上的痛苦和心灵上的折磨，孤独和恐惧时刻侵蚀着他，使他对人世已经不再抱任何幻想。死对他来说，无疑是最好的结局。

我叔公一生乐善好施，本分老实，春种秋收，靠天吃饭。贫穷和饥饿把他炼成了一个硬汉。他从不向人低头，凡事都往自己肩上扛。为把自己的四个子女拉扯成人，他甘愿做牛做马，受尽人间屈辱。可当“荷子已成莲叶老”时，他却落得个孤苦伶仃的下场。四个子女都不在他身边。两个女儿远嫁他方。两个儿子，一个在重庆靠打工为生，另一个在近四十岁时才靠入赘讨到一个寡妇为妻。一家人分别生活在不同的屋檐之下。

即使在我叔公病重的时候，他的四个子女都没有一个回去看过他，给他些情感上的安慰或生活上的支撑。他们都以冠冕堂皇的理由，斩断了血缘这根藤。

在农村，时常发生老人无人送终的事情。我们村头的赵婆婆，老伴比她先走，子女又不在身边，单家独户住着。她长年有病，饮食起居全靠自己拖着病体解决。因行动不便，平时门都关着。一天，有人路过赵婆婆家门，喊话没人应。推门进去一看，才发现赵婆婆死在灶房背后，手上还拿着把水瓢。尸体都臭了。苦难使亲情变得冷漠，冷漠又助长了悲剧的上演。

因无钱去药店拿药，我叔婆只能隔三差五地上坡挖草药熬水给叔公喝。我叔公睡的床底下，塞满了大小的瓶瓶罐罐。那些瓶子里装满了水药。只要一踏进叔公的院子，一股怪味便扑鼻而来，带着死亡的气息。经过无数次的努力之后，叔婆最终对叔公的病失去耐心，她早已厌烦了这个曾与他同床共枕了几十年的男人。现在，她恨不得他快快死去，她已经心力交瘁。当爱变成一种恨的时候，亲人之间就只剩下折磨。

我的叔公最终是带着痛苦走的。他躺在床上，神志恍惚，大小便失禁。整个人瘦得皮包骨头。他临死前最大的愿望，是希望再看自己的子女一眼。他的子女们没有给他这个机会。上帝垂怜他，在一个凄风苦雨的夜晚，把他召回了天堂。

叔公的葬礼很是草率，连副像样的棺材都没有。叔公的四个子女匆匆赶回来时，没有人们预想的那么悲伤。他们只在叔公的灵堂前磕了几个头，烧了几沓纸，表情十分平静，仿佛灵堂里躺着的那个人，跟他们没有丝毫的关系。叔公下葬的第三天，他们就各自启程，继续他们的生活去了。生和死，悲和欢，转瞬即成云烟。

我站在叔公的坟前，不禁泪如雨下。这个让我百感交集的老人，再一次把我这个故乡的叛逃者，重新拉回了故乡。

或许正是因为疼痛，才使我对故乡保持着敬畏。如今，坚守在故乡的人一年比一年少。已经逃离故乡的人，如果没有一个充足的理由，是很难再把他们召唤回去的。像我叔公的四个子女，他们根本不需要故乡。

我的父母现在还生活在乡下，老两口相依为命。我没有多余的兄弟姊妹，他们是我唯一的牵挂。我每次打电话回去，问及家里的情况，以及父母的身体，他们都是报喜不报忧，尽量不给我增添麻烦。我理解他们的心态。但他们越是这样，我就越是放心不下。老想挤出时间回去看看，哪怕陪他们吃顿饭，或者说说话。只要见到他们，我的心才算踏实和安稳。他们是我生命的根须，故乡的源头，血脉的上游。有了他们，我的故乡才是具体的，可以触摸的。有了他们，我的家园不至于荒芜，我的内心才有了支撑，情感才有了维系。

我终于明白，故乡的意义正是因为有亲人的存在。

没有亲人的故乡，至多只是一个地理名词或文学符号而已。即使你的身体回去了，灵魂也是回不去的。

[关于灵魂归处是故乡的作文

她是一片七彩的阳光，驱尽人间的阴影；她是一束带露的玫瑰，给人们送去芬芳。她不因时空的变幻而变换，永远闪耀着夺目的光芒，她是谁？她就是“诚信”。诚信是一朵幽兰，在人们心灵的荒漠上悄然开放；诚信是一首劲歌，它奏响了时代的最强音，它是我们民族精神的体现，深深印刻进我们的灵魂。

中华文明五千年，造就了无数因“诚信”而名垂青史的风云人物。司马光便是其中之一，据说曾有一老者得知司马光卖马，欲以白银五十两购得，可司马光知道此马有毛病，便让管家和买主说明情况，重新商议价格，并退还老者二十两。人们得知此事，都说司马光为人厚道。不仅司马光如此，曾子为子杀猪，只为兑现妻子对儿子的承诺；商鞅立木为信，使秦国得以强大，最终称霸六国；季布信守承诺，才有了“得黄金百两斤，不如得季布一诺”的谚语流传千古……他们都是中华民族“诚信”灵魂的传承者和传播者。

古人信守承诺，今人焉能落后于人？

宋庆龄，20世纪的一位伟大女性。她从小就将诚信牢记于心，小小年纪，为了信守与同学共做花篮的承诺，放弃和一家人去伯父家的机会，正因为有了这样一份将诚信刻于骨髓的坚定信念，才使得她不断成长，获得了人民的尊敬与爱戴。感动中国十大人物的孙水林孙东林兄弟，为了兑现在春节前给农民工兄弟发放工资的承诺，哥哥不顾大雾天气千里送工资却不幸遇难，弟弟在哥哥遇难后毅然接过了这沉重的接力棒，几经波折，最终完成了哥哥的遗愿。这对兄弟用生命告诉了我们什么叫做把诚信刻进灵魂，这种高尚的情操，这种感人的行动，又怎能不让人动容？

诚信，是坚守原则，正如孔子所言：“人而无信，不知其可也”，如果失去了他人的信任，也就失去了做人的根本，“诚实守信，正身之本”，这是中华民族美德的体现，更是古往今来中华灵魂的体现！

把诚信刻进灵魂吧，让荒芜的心田重新生长出一片绿野，开出人间最芬芳的花朵！

[把诚信刻进灵魂作文

“以无私奉献为荣，以损人利己为耻……”这是我们可敬的八荣八耻观。

讲道德，一个既普通而又不普通的动词，可是，又有多少人真正懂它呢？小悦悦，两岁的儿童，十八位路人视而不见；李刚的儿子，以一句“我爸是李刚”而闻名整个中国；药家鑫，以优异的成绩博得了众多同学、老师的欣赏，却以撞人的不负责任换来了社会的谴责……的一桩桩，一件件，无一不与道德相逆！

曾经有人这么评价当今的社会—拼爹时代。仔细斟酌，也确实有一定的道理，一幅简短的对联就可以刻画的淋漓尽致：“李刚李阳李双江，拼爹家暴冲锋枪”。

远的不说，近年来，关于食品的问题就足以够我们去反思：几年前的三鹿被封到近年的伊利被查，我们知道了三聚氰胺，由此，又引发了多少食品安全事件：敌敌畏，地沟油，瘦肉精……再联想到近几年的高考试题泄露等问题，这就不免让我们再次想到这个词：道德。我们的道德真的失去了吗？经不起金钱和权利的诱惑吗？依稀记得，第三次科技革命，把人类引入了信息时代，也是由此，电脑进入千家万户，但我们，有真正的从中学到了什么呢？学会了骂人不眨眼，学会了拿刀上去砍，学会了打群架……这，叫做讲道德吗？不，我反对，强烈反对！

十五岁，初三的我们早已是青丝覆盖，暮然回首，天真、快乐的笑容已不复存在，没有了当初的纯洁，仅剩那一点善良，也在骂人来打人去中被扼杀……

学了拼音，我们知道了要讲普通话，学了品德，我们知道了要讲礼貌，尊礼仪，学了政治，我们知道了要讲道德！试问：在整个学校，还有多少人保持住了原来所拥有的单纯？恐怕，屈指可数吧！

同学，朋友，道德不仅仅放在嘴上，而是需要放在心里！抛开一旁的电脑，放下一旁的手机，沐浴在阳光下，接受心灵的洗礼，让心灵有个归宿。

二十一世纪的我们，是否，应该继续，将我们中国这种美德传承下去呢？深呼吸，忘记过去一切的霸道横行，让灵魂在阳光下，尽情的飞舞！

[让灵魂在阳光下飞舞作文

1995年6月，地球依旧绕着太阳在运转，太阳依旧在东升日落。而我也顺应天命在医护人员熟练工般的工作流程中，从痛苦并充满期待的母亲身上将我顺利的接到了这个世界。没有电闪雷鸣，乌云遮日的天地奇象，没有生而能言；出而能走的惊世举动；经过16年我对自己的研究更没有发现自己带有霹雳贝贝那样神奇的特异功能。也许我将与正常的地球人一样度过平凡的一生。

1—5岁幼儿梦幻的记忆，薄雾般的记忆，还是从无数的照片和母亲总是声情并茂的讲述中，自己总是带有幻想成分的勾勒出的画面。无数张的笑脸，幸福的微笑充满在整个脑海。岁月的逝去如风般渐渐吹散了那本就稀薄的记忆。若不是偶然的翻起相册，“叛逆”的我恐怕也记不起那如山般厚重的父爱和如水般细腻的母爱。看到如此，想到如此，悔过的泪水已悄然而下。也许叛逆的我真的错了…

6—12岁少年甜蜜的回忆，岁月悄悄的在我还不知道，没准备好的情况下将我带到了饱受摧残又幸福满怀的少年时期。衣来伸手饭来张口，每天总是在父母的放纵下和小伙伴们做着自己喜欢快乐的事情。是我至今回忆起最幸福的时候。然而快节奏的生活规律和沉重的社会家庭负担，貌似和我无关的东西，怎么会突然和我的父母发生了剧烈的化学反应，生成了望女成凤这颗传统的“毒瘤”。并且还紧追着，强迫着要与我发生中和反应。极力的了要将我拉入它那庞大的阵营中，最终我还是被中和屈服于它强大的压迫之下。但是在痛苦了一段时间以后，我却同阅读，作文，英语和奥数成为了最亲密的伙伴。除了吃喝拉撒，我们基本从不分开，共同畅游于无尽的知识海洋。在我和我的伙伴的共同努力下，我成为了同学们眼中的好学生，老师和父母眼中的乖宝宝。无数的夸奖和荣誉整天包围在我的身边。幸福也无时无刻的环绕在我的身边。原来现在的我真的错了…

13—16岁青春初期苦涩的记忆。在充满青春气息的天空下，生活总是那么的轻快和烂漫。压力剧减的生活让我与大多数同龄人一样，在舒适温暖的环境中渐渐变得自由和散漫。也许是在叛逆期冲动和逆反心理的驱使，厌学，攀比，网游等已成为我与老师和家长争吵的重点。我的青春谁做主？以我那浅薄的知识和人生阅历难所作出来的事情全是对的么？仿佛是要伴着泪水一同冲破自我的束缚一样，灵魂在一丝丝的悸动。幸福的定义到底是什么？忽然老托尔斯泰“幸福往往是相似的，而不幸却又是各不相同的”这句话闪现在我的脑中。是啊！哪个父母和长辈不希望自己的孩子走向正途。虽然使用了传统的方法，但他们所期望的结果还不都是为了自己的孩子以后可以生活的更加幸福么！也许我现在可以抱怨和叛逆，但如果我继续沉沦和执迷不悟，那么我现在的虚荣心理可以满足。那么10年，20年后我的生活会是什么样？是有理想的生活，还是为了生活而生活？自己想了想，忽然浑身颤栗。

早上营养的早餐，中午丰富的菜肴和晚上清淡的晚饭。一切的一切回想起来我忽然觉得自己真的好幸福。灵魂就在此冲破自我的封锁，叛逆的青春让它随风而去。从现在起我要用感恩的心在幸福的生活里活的更佳幸福。

我的回忆带来的灵魂的悸动，那么亲爱的朋友。你呢？是否也回忆了过去的点滴？是否也找到了幸福的定义？是否也要怀着感恩的心在幸福的生活里活的更加的幸福？

蒲公英，美丽的花果，注定一生漂泊流浪。

花朵是植物的心灵，灵魂或许是不会长久流浪的，他注定有个属于他的故乡，不管岁月多么苍凉，不管脚步多么遥远，他都会在轮回之后，寻得那个温馨港湾。他会寻找，不管距离多遥远，岁月多长久，他都会寻找到那个港湾，那里有厚重温热的泥土，那里有低低盘旋的炊烟，那里还有充满祈盼的召唤。

我是蒲公英的灵魂，我在寻找轮回后的温馨港湾。

也许，我寻找的港湾，是村庄。

我想回乡，那里有一片繁茂的老榕树，总让人向往，还有那山风和山风梳理过的田野。我的记忆中始终有那些花朵在来回飘飞，蒲公英在山野的空气中随风飘飞。春来秋往，岁月轮回。恰如流浪的灵魂，在伤心的渡口，来来去去，寻找可以依靠的港湾。

也许，我寻找的港湾，是城市。

我想回乡。那里有一幢幢高楼大厦，总让人向往，还有那灯红酒绿的喧闹的商店。我的记忆中始终有高楼在飘飞。蒲公英不会在高楼大厦间长久飘飞，他们的灵魂，需要安稳的港湾。

不管如何，我都注定是家乡土地上的一粒土。不管岁月的苍凉，也不管脚步的遥远，我，都无法割舍对故土的牵挂。

一群回乡的蒲公英，经过轮回，会更加蓬勃地生长。漂泊的游子是一群想家的人，他们在岁月轮回，在轮回中行走，走过轮回后，获得的是快乐与幸福……轮回是那冬日睡着了的枣树，安静地躺在故乡的山头。对于旅人来讲，轮回就是寂寞的奋斗，还有那奋斗路上的艰苦？轮回更是生命的升华，每一次飞扬都是重生。

我静静地看着那飘飞的花朵，他们扎根在每个可以生活的角落：小河边，大树旁……然后把这些地方又变成他们出征的地方。而我，也应如他们一般，就像河流中的一滴水，经过激流的轮回，越过那伤心的渡口，漂进波涛：汹涌或波澜不惊的大海，因为，我终会寻找到，那个灵魂轮回后的温馨港湾。

前人用笔墨挥洒出一篇篇千古名著，用心血凝结成一首首金科玉律，用灵魂泼洒出文学天地。如今的我，坐在桌前品读前人的心血，拥抱前人的灵魂。

高尚

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”吟一段《离骚》，思绪随诗词回到千年前。洞庭湖畔汨罗江，长太息，泪沾裳。中年男子伫立在江边，长江北岸就是楚国国都，男子眼看着楚国方向燃起熊熊烟火，泪水从面颊淌下，思绪万千。他的眼神是那样的不甘，满腹经纶，却无用武之地。那一瞬，天地在哭泣，江河在怒号。他势必与故国共存亡！

于是，他纵身一跳，那一跳，留给世界的是千年的敬仰；那一跳，留给炎黄的是宝贵的财富；那一跳，留给天地的是一朵高尚的灵魂。

霸气

“移锋惊电起，转战长河决。”捧一本《贞观》，思绪随诗词回到千年前。泾州城外浅水原，血流成河，一战定天下。中年男子伫立在城外，城外茫茫草原就是战场，男子眼望向血流成河的方向，放生怒号，心潮澎湃。那一瞬，天地在欢腾，生灵在雀跃。他势必成就大唐天下！

于是，他回身一刀，那一刀，留给世界的是鼎盛的大唐；那一刀，留给炎黄的是无限的智慧；那一刀，留给天地的是一朵霸气的灵魂。

豪情

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”诵一首《破阵子》，思绪随诗词回到百年前。江阴城外古道边，勇猛无双，一骑突入敌营。年少男儿跃马横刀，帐外寒光森森是敌营。少年望向金人大帐，单人独马擒杀叛贼，英勇无比，无人可当！那一瞬，天地在震动，万物在鼓舞。他势必收复河山。

于是，他奉命回朝廷，弃武从文，那只笔，留给世界的是豪迈的诗词；那只笔，留给炎黄的是无尽的激励；那只笔，留给天地的是一朵豪气万丈的灵魂。

拥抱前人的灵魂，从前人的灵魂中领悟生命，那一朵朵灵魂，或高节，或霸气，或豪情，留给炎黄，留给世界一份生命的感悟！

一个人如何在社会立足，不在于他的金钱几许、名利几何，而在于他品德的好坏、修养的高低。当今社会，修养越来越成为衡量能力的标准，不管是在学习中或者是在工作上，能做到严于律己、宽以待人的人，无论在何处都会受欢迎。可见，要想融入社会、被社会接纳，就必须学会修身律己。

唐朝诗人孟郊曾说过：“铄金索坚贞，洗玉求明洁。”这说明即使有金玉那样的品格，还却还需要加强自身的磨炼，更何况现在我们的品格还算不上金石呢？所以锻炼自己的品格是无止境的，更是需要耐心和毅力的。吴承恩曾在《西游记》中写道：“处世须存心上刃，修身切记寸边而。”处世与修身都需要“忍耐”。修身是一件艰苦的事情，需要有恒心、有毅力才能赢得苦尽甘来的美丽。

“律己方能服人，身正方能带人。”人的威望与他的修养有着密切的联系，只有自己有良好的品格，并用更高的标准不断提高自己，时时提醒自己，才会让别人心服口服，才能更好地领导别人。曹操就是个极为注重这一点的人，有一次，他的马受惊，不小心跑到了路边的田地里面，踏坏了不少禾苗，而军营中有明确规定：如果让自己的坐骑毁坏了农民的庄稼，一律处决。曹操二话不谈，就要求依照军令对自己执行死刑。众将士苦心相劝，他却毫不动摇，最终还是毅然割下头发以示惩戒。我们知道，在今天剃发是极为平常的事，但在古人眼里，身之发肤，乃父母所赐予，割发如同对一个人的污辱！雕灵魂须灵魂美，正品德更要品德高，曹操用自己的实际行动证明了军令如山，从而赢得了众壮士的信任和爱戴，以后才有资格这样要求别人，才能在军营中树立威信。

修身律己更需要极大的自制力，这个过程有时是痛苦的，我们只有压抑自己的内心，让心沉下来、静下来，专注于一个目标，不去被路边的风景吸引，才能迅速地到达目的地。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”周恩来从小立志“为中华之崛起而读书。”他说了，也做了。当别人玩耍嬉闹时，他在刻苦读书，当别人松懈倦怠时，他强打起十二分精神坚持，认真听讲。这就是我们亲爱的周总理。“不能胜寸心，安能胜苍穹？”，修身侓己，先要战胜自己的内心，一个连自己的心都抑制不住的人能干成什么大事呢？

作为中学生的我们身上担负着祖国的期望，更要做到严于侓己，宽以待人。人非圣贤，孰能无过？有错就改，能正视自己的错误并努力改正，才能继续修身养德。二十一世纪，是我们的时代，把握机遇，磨炼意志，修身律己，用行动为祖国的建设增光添彩，用行动做一个文明公民，让自己更好地奉献社会

没有了尘世束缚，可以在空中自由飞翔，也更加接近天堂，而雷锋的灵魂，早已深深地刻在了圣堂之中。

雷锋，一个家喻户晓的名字，他的深远影响，不亚于当今的任何一位“明星”。

在上学路上，一阵悦耳的歌声，渗进了我的心里，原来是一群小同学们在唱：“学习雷锋好榜样，忠于革命……”那稚嫩的声音注入了我的内心。有一种力量似乎从远方荡涤着尘埃，徐徐走来，一个嘶哑的声音问我：“有多久没有学雷锋了？”

是啊！我有多长时间没有那么积极地帮助身边的人啦？太多的冷言冷语已占据了我的内心。一桩桩，一件件的好事，似乎都是在炒作面对这些，我们只能苦笑……

在雷锋当兵时，准备给自己改一个名字，他不确定是“峰”还是“锋”，在当时社会，谁不想像山峰一样，只手遮天。而且，他周围的人都比较倾向示山峰的峰。而雷锋决定了，用冲锋的“锋”，在一手遮天和为祖国冲锋陷阵中，他显然选择了后者，那就是为祖国！

相比之下，在我们现代社会，“宫二代，富二代”比比皆是。什么“我爸是李刚”，“我干爹是局长”之类的语句层出不穷。

而“小悦悦”事件，则是最能反映现代社会的状态的。苦在曾经，雷锋会毫不犹豫地救起小悦悦。因为他们是同一个民族的，他们的心都连着同一个地方：祖国。

而在如今，小悦悦被车撞倒后，18人陆续经过，但无一人将小悦悦救起。最后一个清洁工看见，并将小悦悦救起时，还背上了炒作的骂名。

可怜！可悲！可叹！现代人们可能对雷锋精神很怀念，但难的是向他学习。

人们，醒醒吧！像雷锋一样，让灵魂飘扬在最高处！

人工智能像一部不断提速的高铁，把信息之光照进世界各地，传入千家万户。然而，经验老道的人类总是喜欢未雨绸缪的。虚幻科技大片中“机器人占领地球”这种大胆脑洞长期以来的隐隐作祟加之现实生活中iPhone手机的不断升级，“阿尔法go”屡次击败人类的出色表现……人工智能的种种佳绩不禁让人类忧心忡忡，质疑计算机会否有一天真的像人类一样思考。

对于这一点，我是不担心的。五千年历史所赐予人类的犹如金字塔一般稳固而有秩序的智慧岂是仅有几百年历史的人工智能所能轻易摧毁的？人类用智慧赋予了机器生命，亦能凭其智慧统治它。更何况人类区别于人工智能最可贵之处，便是我们心中有爱，有同情心，有思想……这些柔软而富有内涵的东西充盈着我们的灵魂，让我们的灵魂变得温暖，是实打实的，有厚度，有质感的，是世道良心最亲切的载体，这是不会思考，没有感情的机器永远追求不到的。

可是，近年来，这些最让我为人类引以为荣的特质却越来越让我失望。

“小悦悦”冰冷的身影和“遇到摔倒老人扶不扶”这样问题的层出不穷。让我渐渐看不到人类灵魂深处柔软的同情心；朋友圈和微博中铺天盖地毫无营养的段子和“晒”文化的盛行，让我意识到我们每天似乎只有两只“飘来飘去的手”，无法按下暂停键，也失去了应有的价值观……

“这个世界会好吗？”“人类的未来会好吗？”我对这些问题的答案感到害怕，正如苹果公司总裁库克的顾虑，开始担心人类有一天会变得像人工智能一样麻木不仁的“思考”。

可是，究竟是什么让我们的灵魂失去了原有的光芒？让我们变得和程序一般一刻不停和冰冷无情呢？

不难发现，一个人性格品质的转变很大程度上极易受到环境的影响。美国总统克林顿曾提倡，在信息时代，一定要让信息之光照到城市每个黑暗的角落，让孩子们都能感受到科技的力量。然而，一位美国评论家却悲哀地发现：“21世纪以来，比起自然和阳光，比起足球和草地，孩子们的确更多地谈及网络和黑客。可是，他们脸上的这种精明却让人厌恶，那不是孩童该有的气息。”

网络时代的高速发展所致使的快节奏生活当道，的确应该为我们灵魂渐渐淡去的光芒背锅。为了将自己从时代车轮的沉重桎梏中抽出，跟上网络飞速发展的速度，跟上人工智能的脚步，我们不得不像改造机器一样，改造了自己的头脑思想。不假思索地执行，成为了我们的第一要务。

但我们没有意识到，这样的执行是永远没有尽头的。前有虚无缥缈但又充满诱惑的“成就”的蛊惑，后有时代巨人马不停蹄地鞭策，我们不能停，也不敢停，却也因此失去了开始的纯粹和目标，丢失了应有的价值观。

我们步履匆匆，却不知为何前进。我们似乎学会了像人工智能一样一刻不停的执行，却没有学会像它们一样始终明确执行的目标。并且还在沿途丢失了种种，健康、尊严、幸福……成为社会机器中一颗巨大的螺丝钉最终使我们变成了行尸走肉。

除了价值观的缺失与盲目之外，还有另一个原因让我们原本柔软的心变得冰冷麻木，失去了同情与爱。这便是我们害怕网络的力量，正因为网络的便捷和快速，使得众口铄金变得更有可能，人们在创造一个伟人的同时也能分分钟把他毁灭。所以，不信任成为了人类保护自己而筑起的高墙，阳光自也照不进我们的灵魂深处了。

所以，在冰冷的“小悦悦”面前我们选择了回避，在摔倒的老人面前，我们选择了不信任。当“避害”成为大脑最首要的机制时，我们也就失去了世间最温柔的枕头——清白的良心。

那么，即使人工智能永远不会像人类一样思考，我们人类也会因为内心变得像程序一样冰冷无情而变得面目可憎。

德国历史学家卢安克曾说：“文明就是停下来，等一等。”在这个价值观紊乱，情感麻木的信息时代，不如放下生命中沉重的枷锁，不要被外界环境和人工智能的发展所役使，在灵魂深处点亮一盏明灯。

快节奏与高速发展是时代的必然，我们不可能也不值得再次回到史前荒芜的时代。阳光可能难以照进每个人心中厚厚的壁垒，但至少我们可以在自己的内心深处，让灵魂有灯，这样我们便可以有光亮，看看沿途的风景，放慢脚步而不至于失了方向；这样我们便可以有温度，重新温暖冰封已久的内心，以真实有厚度的肉体去感知这个世界。

信息时代，请让灵魂有灯，且行且珍惜。

世间千万事，而让尘世变得温暖、和谐的莫过于亲情、友情、爱情，还有最重要的感恩之情。从古代开始，感恩之说就已盛传。不单是人知感恩，动物亦是如此。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。哲学家尼采说过：“感恩即是灵魂上的健康”。这么比喻，足以见得感恩占据着多么重要的地位。

古人云：“滴水之恩，当涌泉相报”。这不光是为了报答别人对自己的帮助，还是为了结个善缘。古时，人大都信佛，佛曾有一说：“救人一命，胜造七级浮屠。”从这种角度看，感恩也是为了积德修心。在现代人看来，也是如此。现代人思想开放，他们认为感恩可以拉近人与人之间的距离，释放内心的压抑，使自己快乐。久而久之，人便会产生一种说不明的气质，这种气质使人胸怀宽广，精神振奋，这就是所说的感恩即灵魂上的健康。

历史上也不乏感恩之人。三国鼎立时期，有一奇人，名为“诸葛孔明”，蜀国之所以能与魏、吴相并，很大程度上是因为诸葛先生。早年刘备为寻得人才，煞费苦心，得知诸葛孔明后，连续三次前往其居住之处请求出山，而诸葛孔明也正是为报这三顾茅庐之恩毅然出山，辅佐刘备，鞠躬尽瘁，最后帮其打下江山，建立蜀国。刘备离世后，他也一心一意辅佐阿斗，不改初心，只为报刘备礼遇之恩。可见，诸葛先生将感恩放在多么崇高的位置。感恩让诸葛先生的才智有了用武之地，让他的生活变得精彩灿烂，更让他整个人精神焕发，感恩即是灵魂上的健康。

帮助之恩、知遇之恩、授道之恩、养育之恩当中，养育之恩是必须要报答的，母亲十月怀胎生下了我们，父亲与母亲倾尽一生呵护我们成长，如此无私付出，难道我们不应该知恩图报吗？让我感触最深的一首歌曲，是筷子兄弟的《父亲》。是的，时光令我们成长，可它同样也令父母衰老。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，子女哪怕只是从千里之外打一通电话，或写一封家书给父母，父母都会感到无比幸福。知遇的重要，对其解释最详细的非《马说》莫属。“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”结合现实，那些有才却无人赏识的人正如《马说》中的千里马缺少一位伯乐。有人说：是金子总会发光，但如果没有人发现，当光芒被覆盖时，那么也就如常人一般，可见知遇是多么重要。知遇之恩我认为应与授道之恩并列。老师教授我们知识，让我们有成功的基石，他们与识才之人是我们生命中的贵人，这同样也值得我们去感恩。我国自古以来就有尊老敬老、尊师重道的优良传统，感恩增进了父母与子女、师长与学生之间的感情，增强了人们的自信心和幸福感，知感恩即是灵魂上的健康。

人之初，性本善，如今人们能保持这种本善，即是感恩的功劳，因为感恩即是灵魂上的健康。

哲学家尼采说过：感恩即是灵魂上的健康。我们的民族，历来对感恩者总是肃然起敬的。而对“忘恩者”一味是鄙视的，尤其是那些“忘恩负义”“过河拆桥”者，更为社会不齿，亦被称为“小人”。

近几年，“感恩教育”现象值得关注，有的学校组织学生集体跪拜父母或为父母洗脚。关于这些孝敬父母的活动，有诸多报道，众人对此褒贬不一：到底是感恩还是作秀？而我认为孝敬父母，天经地义；滴水之恩，当涌泉相报。这些道理对年幼的孩子来说，可能还不能完全被领悟，但那些跪拜时的重大场面一定会让他们记忆深刻，在心底埋下感恩的种子，埋下健康灵魂的种子。

美国密西根大学调查研究中心曾经对数个人进行了十几年的追踪调查。他们发现心怀感恩的人，会主动帮助他人，处处行善，生活快乐且寿命显著延长；相反，不知感恩的人，自私无情，性格孤僻，损人利己，无法与他人融洽相处，死亡率比正常人高出一倍多。可见，只有懂得感恩，学会感恩，才能真诚地面对生活，快乐地生活在五彩缤纷的世界。

健康的人格是一个成功的人必须具备的。我们需要感恩父母的恩情，给了我们生命，让我们有机会感受人间百味；我们需要感恩师长的教导，他们传道授业解惑，点亮前进之路；我们需要感恩每个曾伸出热情的双手，帮助过我们却不求一声道谢的‘过客’。所以感恩不仅是一种美德，也是一个人之所以成为人的基本良知及条件，更是灵魂的健康塑造的基础。

人们常说：“做人即需要常怀感恩之心”。常怀感恩，会感到世界的种种温情，使人心胸畅然明亮。

感恩即灵魂上的健康，没有感恩就没有真正的美德。陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨”。《诗经》中“报我以木桃，报之以琼瑶”，“羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义”。古往今来，许多代表了诗人志向的古诗都在告诫着后人需要感恩，因为感恩，是一次磨练，是一次爱的教育，是一次值得传递的壮举。

感恩，不是为求得心理平衡的喧闹的片刻答谢，而是发自内心的无言的回报，感恩塑造健康灵魂。

人为什么要感恩？我这一生要做的事太多太多，没多的时间去感恩。即便少了感恩，地球依然还是在转，世界依然美好，我也依然健康。嗯，不感恩没什么影响的，那我从现在起不要去感恩了，我不想回报帮助过我的人，那样太累了。

可是，我的世界好像变得与别人不一样了。我说我看到的是寸草不生的贫瘠土地，别人却说有一片茂密的树林在他们面前；我说我听不见叽叽喳喳的鸟儿鸣叫，他们却说鸟儿对着天空在高歌；我说我闻不到芬芳的花香，他们却说花朵的气味扑鼻而来。为什么？为什么我的世界一片荒芜？我的五官出问题了吗？为什么我的身体很沉，像是被无数的石头压着？不，我不要，我不要这样！我蹲下身来抱头痛哭，一个拿棒棒糖的小女孩看到了我，扯扯我的袖子，用甜甜的声音说：“姐姐，姐姐，你怎么在哭啊？不要哭啦，诺，我把我的棒棒糖给你。”我抬起头来看她，接过她的糖哽咽地说着，“谢…谢谢你。”小女孩蹦蹦跳跳地走了。我看到她走过的地方萌出了绿。

可我的世界依然荒芜，我还是蹲在原地。一位和蔼的老妇人走过，她看到我这样心疼不已，拄着拐杖，一点点的俯下身来，用她那布满岁月痕迹却温暖的手抚抚我的头，然后将我的头抬起，轻声问：“可怜的孩子，你很是憔悴，何以使然？”她的目光明亮温暖，让我在将被黑暗吞没的时候抓住了一束光。我扑入她的怀中，也没想她的身体能否承受得住，只觉得那样的怀抱很暖很暖，在全身蔓延开来。

我带着哭腔说，“为什么我看不到那般美好的世界？为什么我的世界一片荒凉？我不要…我不要，我受不了了！”

“孩子，别怕，你只是丢失了一样东西，你的已经灵魂不健康了，但身体依然健康。只要找到那样你丢失的东西，找回真正的自己，别让灵魂中的小虫将你彻底蚕食，好吗？”她的手在我的背上轻轻拍打，温暖迅速在全身蔓延，覆盖了之前扑入她怀中的暖意。

我不舍地离开她的怀中，看着慈祥的她，弱弱地问，“我，我丢了什么？”她顺了顺我凌乱的头发，“傻孩子，是感恩呐。有人说，‘感恩即是灵魂上的健康。’可你不想感恩啊。”

“还记得刚刚的小女孩吗？你对她说了谢谢，这是一种感恩，所以你才会看到了那点绿意。所以重新拾起它吧！让你的灵魂健康起来。”老妇人用袖子为我拭去了眼角的泪滴。

“原来是这样啊！”我揉了揉眼睛，笑着说，“我知道了，我会让我的灵魂健康起来的。”

我有乖乖听她的话，因为我想看到多彩的世界，我想要的不只是身体的健康。于是，我喜欢对一切事物说“谢谢”，我乐于回报帮助过我的人，我每天都在帮爸爸妈妈做事情。每一次的感恩都能使我看到一点色彩，听到美妙的声音，闻到馥郁的芳香。渐渐的，渐渐的，我的世界冒出了绿草，长出了大树，开出了绚烂的花，我的世界不在荒芜了，我的身体也变轻了。我觉得很轻松很自在，我的灵魂健康了，我找回了真正的自己。

每一天都值得感恩，每个人都应该感谢，因为——“感恩即是灵魂上的健康。”

鱼离不开水，鸟离不开树，我们的成长自然离不开老师。人们喜欢把老师比作“人类灵魂的工程师”，的确，就是老师，点亮了我生命的道路。

一头卷卷的短发，一张和蔼可亲的脸庞，一双炯炯有神的眼睛，身子不高，可脸上却总是洋溢着笑容。她就是我的班主任董老师。也是她，陪伴着我们走过了六年的风风雨雨，让我们学会了做人，让我们从一个啥也不懂的毛小孩成为了一个阳光开朗的少年。在这条路上，她总会不辞辛苦地引导我们、帮助我们。

说起来，在这六年中，有一件事还是让我十分记忆犹新的。那是一节语文课，还是因为课前准备的问题。董老师伴着轻快的上课铃，可走到教室里却是一片狼藉。换作是我，看到这一场景肯定也会大发雷霆的。还不算，那时我们还真是“看准了时机”，拼命强词夺理说这节课是科学课，真不知那时是怎么想的。那时董老师可以说是气炸了，也是那时，董老师把我和同桌周芝辰分开了，当时确实挺失落的。在那天晚上的日记中我还骂了两三页纸的“矫情”话。不过我也很感谢那一次的经历，它让我能够静下心来学习，让我结识了更多的好朋友。我更感谢董老师，一句“距离隔不开友谊”。让我成长了许多。现在想起来，还要谢谢董老师那时肯听我说这些“矫情”话，并引导我走出了这段成长中必须要经历的“迷宫”。

”一日为师，终身为父”。这么多年来，董老师就想我们的妈妈一样。每当我们遇到困难，她总会尽心尽力地帮助我们。她在每一个我们成长中必经的十字路口指引着我们走出迷茫。在这六年的小学生涯中，不管是哭，是笑，是失败后的沮丧，还是胜利后的喜悦，她都和我们一起承担一起分享。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。董老师就是这样，用她的辛苦，换来了我们美好的童年。花儿要感谢阳光，因为阳光抚育它成长；大地要感谢小草，因为小草让它美丽……我要感谢我的“灵魂工程师”董老师，是您传授给我知识，让我快乐地成长。

我很怀念在故乡的那段童年时光，在众多有关故乡的记忆里，墙不止一次地出现，也许是因为它那厚重的历史感，又或许，是墙，承载了那份浓浓的思乡之情。

今年的春节回到故乡，还是不忘和过去一样买上各种各样的花炮以供过年时的娱乐，而我最喜欢的方式便是把鞭炮塞到墙缝中去燃放，总是觉得很刺激，可当我环顾四周的高楼大厦，却发现这样的墙早已无处可寻时，童年时的记忆使又浮现在我的眼前。

过去每逢过年，总要合家一起来到乡下的爷爷家，爷爷家在一个养鱼场里，每家每户都有属于自己的鱼塘和田地，那里也便成为了我童年时的乐土。爷爷的房子很普通，红色的砖墙，青色的瓦顶，是典型的农村建筑。我对那红砖墙可是情有独钟，不仅仅是喜欢把炮塞到墙缝里，还经常用粉笔在那墙上写写画画。或是围着墙壁仔细观察，看上面有没有趴着蜗牛或稀奇古怪的小虫儿；就连每次照相我都要紧贴着那面墙，借助墙壁来摆出各种造型。那时的我总觉得这墙能给我安全，给我温暖。

在爷爷房子的不远处还有一面墙，周围没有任何东西，墙体已经残缺不堪，更引人注目的是，在墙的缺口处，有一大块被熏黑的痕迹。听老人们说，那是打仗时被炮弹打的，看着这被炮火和岁月共同洗礼的墙，我的心中便会肃然起敬。

后来，那里要拆迁了，爷爷奶奶便不得不搬到城里去住，自那以后，我便再也没有去过那里。今年我再次回到老房子那儿想去寻找一些过往记忆，可我能寻到的，只有一片片杂草丛生的废墟。我来到原先老屋的位置，随手捡起了一块红砖，仿佛仍然能看到我那稚嫩的笔迹；看到老屋在清晨薄雾中好似仙山琼阁；看到夕阳下红砖墙那温暖的身影；看那面古墙依然屹立在风雨之中。

随后我来到了位于城中的三面老城墙下，抬头间蓦然发现一面墙上曾经的一棵小树苗现在竟已经变得粗壮，好似黄山松一般顽强地扎根于岩石之中，继而我又想起了有关这城墙的各种传说，心中顿感神秘。

我街在故乡的街道上，不禁感叹这些年所发生的变化，尽管那自然朴素的美早已经湮没在城市繁华中，但故乡的魂却依然留存。我爱这故乡的墙，更爱这故乡，爱这故乡的坚韧与坚守，爱这故乡的淳朴与豁达，这份爱，铭心刻骨，这份爱，深入灵魂。

我更愿意将那份记忆与热爱永远地封存在故乡的墙中，但谁又知道，那故乡的墙连同故乡，正离我远去？