灵魂

前些天我无意中翻出了一张CD，上面有三个笔画模糊的字。我费力的辨认出来，喃喃地念着：林-忆-莲。我将它轻轻放进影碟机，看着褪去颜色的CD在透明的光驱里转动着，伴着渐渐响起的歌声，我不禁也随之转回了我的年幼时光。

小时候我们一家住在一栋老旧四层楼的顶楼，我每周都要随妈妈打扫一次天台。妈妈总会拿着她心爱的影碟机和那张珍藏多年的林忆莲的经典CD上去。随着播放光驱“啪”的一声合上了，她才起身，开始干活。从头到尾也就那么十几首歌，反复循环着，一次又一次地听着那或浅唱或深情的歌儿，却也是没腻。两个人，一张CD，繁琐累人的扫除工作竟有了些许乐趣，也有了美。小小的我享受着CD带来的美感，感觉自己的心儿像头顶上方绵延向无穷远的天空一样自由。就好像肖申克的救赎里安迪和狱友在屋顶干着繁杂的体力活儿，但喝着啤酒的他们却乐在其中。只不过安迪是喜爱啤酒的清凉快意，我是热爱CD的婉转悠扬。

不止是收拾天台的那天，平时家里也老是放着CD的。爸爸下班后，洗个澡冲掉一天的疲劳，躺在他的专属藤椅上，叫我去给他拿某张CD到影碟机里。他跟我们不一样，他只爱听纯音乐，有时是雅尼，有时是林海。在钢琴和大提琴的协奏声里，我看见爸爸闭着眼睛，惬意地仿佛就要睡着了。那一刻我感到这CD带给了我们一家许多温馨。

八岁那年搬家的时候，妈妈为了省事儿要把那两大箱子的CD都丢掉，我虽不敢违抗妈妈的命令，但眼眶还是不可抑制地红了。我太爱这些CD了，几年的陪伴让它们深入我的灵魂。我怔怔的忘了那个箱子很久，妈妈看出了我的不舍，便挑了几张留下了。她也极爱那些CD的，只不过成年人对事物的热爱并不足年幼的一根筋热爱到底的小小孩童。

还记得搬家不久后的某一天，隔壁邻居家放着CD，门窗大开，任凭飘扬的歌声来去自由。当时我本是心烦意乱的，因为新家还未布置好，油漆味儿让我觉得躁。而那一刻，久违了的来自CD的乐声似乎是在我的耳道里几经辗转后产生了奇妙的效应——仿佛将我迁回了儿时，牵回了与妈妈在楼顶收拾杂物并随着乐声轻打节奏，缓缓摇曳的光阴。CD的乐声使我的心境平和了许多

又是很长一段时间没有听CD了，我不禁感慨万分。CD特有的那种声音的质感是如今各种音乐播放app无法比拟的，它伴着我一点点长大，给了我那段如歌的岁月。人总是怀旧的，但当我对旧日的怀念能全部依托在一张CD上，并穿透时光的层层灰尘雾霭寻到它时便觉得欣慰，没有了伤感。

是的，并没有伤感。只是怀念，只是热爱，这热爱深入灵魂。

今年12月13日是首个南京大屠杀死难者国家公祭日。当天上午，党和国家领导人将出席在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行的国家公祭仪式。

今年3月，习近平主席在德国演讲时引用了一句名言：“谁忘记历史，谁就会在灵魂上生病。”而在灵魂上生病的人，几乎无药可救，只有死路一条。《扁鹊见蔡桓公》中扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。”疾在骨髓就如同灵魂上生病。中国设立国家公祭日就是要警示世人：千万别在灵魂上生病!

1937年12月13日，侵华日军在南京开始对我同胞实施长达40多天惨绝人寰的大屠杀，制造了震惊中外的南京大屠杀惨案，30多万人惨遭杀戮。这是人类文明史上灭绝人性的法西斯暴行。中国人民不会忘记，全世界人民也不会忘记，法西斯暴行早已被钉上了历史的耻辱柱。

12月13日，首个国家公祭日

关于国家公祭日的资料

12月13日国家公祭日作文三篇

第一个国家公祭日作文

国家公祭日的感受作文

南京大屠杀中的惨绝人寰，爱好和平的人们记忆犹新、永生难忘。历史记载：南京大屠杀期间，日军少尉向井敏明和野田毅残忍地进行杀人比赛——两人从无锡的横林镇，杀到常州的火车站、镇江的句容城、南京的紫金山下，一个杀了106人，另一个杀了105人;由于分不清谁先杀到100人，于是两人以杀150人为新的比赛目标……听到这样的故事，回忆惨痛的历史，每个人都会强烈谴责侵略者对人权野蛮的践踏。

国家档案局公布的最新资料片《南京大屠杀档案选萃》中，有几位普通人面对大屠杀的表现令人敬佩，也令人深思：南京一家照相馆的小学徒罗瑾，冒着生命危险，拷贝日军军官送来冲洗的罪行照片，秘藏在寺庙当中，辗转同学吴旋之手，终于保存到抗战胜利，成为南京军事法庭审判的一号证据;金陵女大收容所的程瑞芳，白天不停工作，为难民撑起千疮百孔的“保护伞”，晚上就着昏暗的灯光，含泪记录侵略者暴行，挣扎写下心路历程，成为中国版“安妮日记”……这些珍贵资料片，记录了中华民族心灵上永远的创伤，更让日军犯下的滔天罪行无可辩驳。

忘记历史就意味着背叛，忘记历史就会在灵魂上生病。然而，确有人得了健忘症，确有人的灵魂已经生病：比如，日本右翼分子始终在遇难者“30万”这一数字上大做文章，以此为突破口否认南京大屠杀;又如，日本篡改教科书，声称“南京大屠杀是20世纪最大谎言”……南京大屠杀铁证如山，绝不容许否认历史和任意篡改!

《人民日报》今天(12月12日)刊发的《重温历史记忆，不忘砥砺前行》一文指出：国家公祭，意味着公祭活动将从个体记忆、家庭记忆、城市记忆，上升到国家记忆、民族记忆、世界记忆。把家殇、城殇变为国殇，就是为了表明中国人民牢记侵略战争曾经造成的深重灾难，表明中华民族从来没有忘却苦难的历史，表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。确实如此，国家公祭日警示世人别在灵魂上生病，已经生病的必须赶紧治疗，切莫讳疾忌医，一条黑路走到底。

“美丽的灵魂可以赋予一个并不好看的身躯以美感，正如丑恶的灵魂会在一个非常漂亮的躯体上打下某种特殊的不由得使人厌恶的烙印一样。”这是《外国名言一千句》摘录的莱辛的一句话。读后，我细细品味着这一句名言的含义，明白了这样一个道理：外貌美的人，他的灵魂不一定很美;相反，外表丑陋的人，他的灵魂不一定不美。可见，我们看一个人美不美，不应该看他的外貌，而应该看他的内心。

以前，我看这个人的美不美总看他的外表美不美。如果这个人长相好，又把自己打扮得花枝招展的话，我就会伸出大拇指赞美他说：“这个人长得真美。”相反如果这个人长相不好，又穿着破烂的话，我就会讥讽他说：“这个人长相真丑。”当我读了这个名言之后，我后悔极了，这不应该这样看待人。

外貌美的人，心灵不一定美;外贸丑的人，心灵不一定很肮脏。不是么，在我国历史的长河里，不知有多少人，他们虽然外表不美，但心灵却很美。在古代，齐国不时有一个叫无盐的女子，她虽然外貌丑陋，但内心却很美。她为了国家的兴旺，曾经单人匹马，不顾个人安危，求见专制的齐王。对齐王提出了义正言词的批评，齐王不仅采纳了无盐的正确意见，而且还立即向她求婚，并立她为后，以后还史册留名。当代的雷锋、徐振超、抗震救灾的农民四兄弟等，它们的外表并不超人，但他们的心灵美、行为美却超出了一般人，因此日它们才成为了时代的楷模。

也有这样一些人，她虽然外表美，心灵却很肮脏。清朝不时有个叫那拉氏的女子吗?她虽然是皇宫里很漂亮的女子，但是她多的权位以后，不但没有把国家治理好，反而还卖国求荣，她曾经说过这样一句话：“尽中华之物力，结与国之欢心。”从这句话里，可见她的心灵多么肮脏。正因为如此，她才遗臭万年。

既然看待一个人的美不美，不是看待他的外表，而是看待她的心灵，那么，我们大家都来塑造一个美好的心灵吧!

中学时代，据说影响长身体的三件恐怖事：上奥数班、背英语单词、揣摩鲁迅的文章。于是就有了个据说是现实中的例子的笑话，说高个子破罐子破摔，样样怕;中等个子努力扛，搞定一件算一件，不完全怕;矮个子攻坚克难志向大，苦下功夫样样搞定，不但不怕，反而渐渐喜欢上了这种富有挑战性的事。

奥数、英语和鲁迅，是一个时代的三个缩影和焦点，分别代表着信息时代的工具、手段和民族文化气节。人们对时代焦点的态度，反映了这个时代里的一些缺陷和完美。

奥数和英语，是一个时代信息交流所必须具备的工具和手段，有着广泛的应用领域。把这种难度巨大、又深奥的东西硬是迫使自己喜欢上它，为了什么呢?我说是物质的追求吧。只有物质才产生即得利益，只有即得利益才让人得体面、拥有快感。或者说是顺应时代潮流。简单的联想一番：奥数变相商业化，理科生日后找工作的问题，奥数加分，英语特长、出国。。。我能说，物质化就是功利意识吗?我希望不完全是。

追求物质化的过程，往往最容易忽略对灵魂的时刻把握。

说鲁迅，其实是说鲁迅的文章，鲁迅的思想，鲁迅的民族气节。在民族内忧外患时期，鲁迅以笔为械，成了那个时代的“民族魂”。读鲁迅的文章，必须思考，甚至要身临其境般的去体会、去揣摩。中学生提到鲁迅，很难，很枯燥无味，当然也就怕了。无论从鲁迅的文章里或者思想中，不从浮躁的心态中冷静下来思考，你找不到任何能像奥数和英语这样具有表面价值的东西。所以，大家怕也就怕吧，无须努力，无心克服，由他去吧。关键是，残酷的物质潮流中，飞快的步伐令人无暇光顾文学。就像有同学的家长说：文学这东西，民族文化这东西，能当饭吃吗?想想是，比如大家对鲁迅观点的争议，鲁迅文章踢出教科书等等。

飞速发达的高端世界，其背后深处是不可触及的人的灵魂。

追求美好的物质生活，通过信息时代索取所得，营造繁华的世界，是一件值得向往的事;以对灵魂、对精神文化的漠视为代价去追求物质上的满足，是一件可怕的事;逃避现实不去追求，一味的以“文人”自居活在社会的边缘，是一件遗憾的事;大是大非，清净心灵的融入社会，是一件完美的事。

物质上富有，但愿灵魂得到净化。

歌词的主要功能就是要通过抒情来赞颂美好事物，赞颂美好生活来愉悦人们身心，陶冶人们情操。

歌词抒情的方面很多，像儿女情、父母情、男女情、战友情、事业情、家乡情、鱼水情、祖国情、英雄情……然而，无论抒什么情都要找到情感内核。什么是歌词的情感内核?说起来很抽象，但是又很具体，就是在歌词中最能表达情感深度的精华语言。

怎样才能作到这一点呢?这里要在创作时解决好三个问题：1、抓准动情源 2、找准动情点 3、结好动情尾。

在题材确立之后，首先一定要找好动情源，要认清什么样的动情情节能打动人，能让作曲家激动，能让听众激动，并且能发展下去。举一个例子《我们是朋友》这首歌词开头的四句“千里难寻是朋友/朋友多了路好走/以诚相见心诚则灵/让我们从此是朋友”抓的很好!是一个歌词的动情源，一句“千里难寻是朋友”，就把情煽起来了，就令人激动了。人们期待往下听，这个源头，就会带出许多的内容来。接下来就要找准动情点，于是，又出现了“结识新朋友/不忘老朋友/多少新朋友/变成老朋友。这两句是歌词的主题、是词眼、也是动情点，能表达歌词主题深度，因此叫感情内核!这个情感内核，也是作者在最激动时刻获得和抒发的最强烈的感受。动情源叫人激动，动情点就应该让人感动了，这时已经到了该急转直下的时候了，于是，歌词开始收尾，也就是结好动情尾。后两句“天高地也厚/山高水长流/ 愿我们到处都有好朋友。”恰倒好处，有了这两句歌词就完整了，这也阐述了这样一个道理，既然要结好动情尾，在听众已经被你煽动的十分动情时，这个时间一定不能过长。过长了反而减弱了动情点的爆发力。俗话说的好，见好就收，还会给人留下回味的余地。

讲到这里，大家可能已经认识到，情感内核是动情点，实际是由动情源、动情点、动情尾三个部分组成，缺一不可。这时我们也会理解为什么说情感内核是歌词的灵魂。

我们知道了上述的观点，怎样才能作的更好，下面我再给大家讲一讲歌词抒情的一个重要的手段，就是在歌词中一定要有我。只有把我融进歌词，歌词的抒情更真实、更动人。也就是感动自己才能感动别人，这是情感问题，也是一个技巧问题。许多歌词都是站在第三者或旁观的角度去写，有的好像在教育别人，有的好像在观赏风景，指手画脚，这显然不行，必须是你去唱、你去抒情，抒你的情。

歌词中要有我，就是一定要以第一人称去写，好的歌词都离不开我。只不过有时是“小我”，有时是“大我”，有时是“明我”，有时是“暗我”。通俗歌在这一点作的最好。还是举一些例子，大家会更明白。翻开歌本，先从歌名上就一目了然。例如：《我的祖国》《我的大东北》《我不想说再见》《我的根在中国》《长大后我就成了你》《我告诉你》…… 当然有一些表面没有我，其实里面含了一个我。例如：《跨世纪的新一代》《沟里的妹妹梁上的哥》《想家的时候》《心中珍藏一片爱》…… 由此可见，歌词中的我是抒情的制高点、辐射点，是歌词创作中的绝对真谛。

在日本创造了180亿日元票房奇迹的新海诚动画电影新作【你的名字】终于在12月2日于全国各大城市上映，笔者作为一个平凡的，苦逼的，但也讲究职业操守的动漫小编，也在首映的12月2日0点去电影院观看了这部被誉为“神作”的动画电影，为大家通宵赶文，带来两篇第一时间的心得，这篇为无剧透的心得，希望无论熟悉新海诚作品的朋友还是不熟悉新海诚的朋友都能了解这部作品的魅力。

“艺术品”级别的画面

追求极为精致的2D美术效果和画面的精美感是新海诚动画电影的一大特点，而这次的画面虽然不敢说再创新高，但绝对不会令人失望，背景和一些细节的交代细致入微，山林，神社，大都市，整体的画面依然是最高的精致度并保持非常不错的流畅感。

同行的同事称“画面的精致感”和“流畅度”第一印象没有超越【言叶之庭】，笔者不否定，虽然制作阵容远超言叶之庭，但是2小时的电影预算控制可能会比45分钟的言叶吃紧(纯个人猜测)，而期间有一个神社巫女的镜头似乎用的是3DCG来代替了2D作画，不过效果的自然度还是值得肯定的。

而就画面的氛围代入感要比【言叶】更强，应该说是和【秒五】持平，但画面已经超越秒五，秒五那种意境极强的都市描写的感觉还是有再现出来的。

剧情饱满充实

这次【你的名字】是做足了2个小时的剧情，剧情几乎没有多余和空隙的感觉。以往的新海诚作品，容易被一些挑剔的观众吐槽“剧情空”，虽然意境很好，想象和联系自己的空间很多，但故事仿佛只讲了一半，而【言叶之庭】本身又只有45分钟的内容，剧情自然是显得比较简短，留给我们更多的是感慨的空间。

而这次的【你的名字】，故事非常充实，开始的剧情比较轻松有趣，很容易吸引住观众，而后期渐渐深入也变得沉重，但是却不失去乐观的心态，可以说是循序渐进，有趣充实，相信一定能满足绝大多数观众的胃口。

感情真挚感人

因为这次的剧情看起来更加饱满和充实，两人的感情也显得更有实感，这种感情可以用缘分来形容吧?而在推向高潮的部分也是非常到位，女主角三叶张开手看到了手上写的字(具体不透)的时候的确非常令人感动;而从深度来说，作品依旧是探讨着人与人的羁绊，具体涉及剧透笔者在这篇中就不多提及了，有兴趣可以参考“剧透篇”。

和“秒五”相比

许多人喜欢拿新作和过去的作品比较，那么笔者直言，如果和今年笔者看过的其他上映的日本动画电影比的话，可以说的确是“碾压”的，像是名侦探柯南20周年剧场版纪念作的纯黑的噩梦，更核心向的物语系列的“伤物语”都可以说令笔者失望，不过柯南在动作表现力上在电影院中的表现肯定是更好的更适合在电影院里看。【声之形】还没看不做评价。

如何横向和新海诚自己的电影比，笔者认为，只要你不带着先入为主的观念，应该会觉得是全面超越【秒五】的，比起故事饱满，人物的感情更为自然和真实，秒五的故事虽然令人遐想连篇，但是却是零碎的，或者说正是这样人生不同阶段的碎片，才令人更有遐想的空间?

笔者看完还是能找到一些秒五的影子，或者说觉得这部故事没有秒五那种“故事只说了一半”的遗憾感觉，更加完整;如果说秒五的感动是对自己的一种联想和反思，“君名”的感动择来得更加实在更令人容易接受。

安静的放开，没有了彼此的心跳声，错过了开口，缄默的等候。冰冷的位置彼此置换了角度，却因为现实，撕裂开彼此的红线。雪落的夜，失陷的缺口流满了冰冷的银河。

离开得太快，没了温暖的剪影，没有渐渐放开的拥抱。从这一秒开始相信，逃避不是翻过的书页;不是离开的飞鸟，渐近的雪吞没了初开的鲜花。它悄无声息，是沉默的微笑当中，就像片片刀锋划开了是还是她回忆，是沉默的凋零当中，像肃杀的风切割了烦乱的思念，是沉默;是停顿，是包裹着违心的誓言。虽然就此融化，但它毫无遗憾可留，残留的梦冰冻成雪。流失的季节满是伤痕，沧桑的痕迹凹凸着，在记忆的想象里放荡不羁，满心幻想这你幸福的笑，陈旧的微笑笼罩，纠葛着脆弱的心伤不肯远离。温柔的雪下滴着片片惨白，淡若柔烟般的思念冥冥的升起，风来了你这风的雪花清扬着，三生石上残梦萧萧徐徐。颤抖在小小心田嘶嘶振响。断桥边的情缘簌簌的颤抖。血迹底下的恶魔附着失落的灵魂。

撒旦的惩戒很残酷，四目相对的眼神很迷离，谁的衣裳已褴褛成殇，撕掉的脸谱荡然无存，没有愧疚的靠近你的温柔，梦和雪的缠绕却已经无法辨认。

打开虚掩的心窗，望向银河那边的你，离不开的暧昧，又有多少无关的挽留话语。碎尽的柔肠依然如水，拾起凝着心香的月色。品着香茗，饮啄仔细的珍惜许久，月亮河堕落的或许是一滴温情的水，在离开的时间变成未抹的泪。走过一个雪天或许是一个梦的旅程，豁然的虚幻满眼，却是你伸开手臂弄好我的头发，如俯吻花瓣的味道，满脸都是甜蜜。

阴霾的傍晚沦陷着许多的雪花，在蓝色的清梦里无忧无虑的烂漫着，多少落寞与凄迷的沉淀。依然的雪如梦，还是嫣然的梦如雪，习惯一个人聆听落雪的声音，习惯一个人忧郁的沉默，在一个落雪的傍晚或者一个清晨。我是不是不该保护这个冰冷的灵魂。打开雕着忧郁的窗扉。伤逝结束了，离开过自由的生活。

本文文采斐然，充满文学气息，很好，是篇优美的散文。作者在冰冷的雪中，感受到了无忧无虑的清梦，越发喜欢上了这种孤独宁静的状态。多加时日，小作者一定能成为一位优秀的诗人。但是请小作者一定要注意，人之所以活在世上不是为了自己一个人单独活着，孤独寂寥的蜷缩在自己的小天地中，更多的是要走出去感受人与人之间交流的快乐，希望小作者能鼓起勇气，融入到社会中去。

安静的时候，用一首音乐来抚慰寂寞，忧伤的时候，用一首音乐来减压痛苦。喜欢唱到灵魂深处的那种寂寞，好的音乐，称之为天籁，触动内心深处的停泊，心绪在乐曲中慢慢平静，音乐给平时的生活带来了一种别致的享受。

——那转身后的落寞

驱逐生活的喧嚣，在音乐里，我们能找回童年的乐，能找回心灵的灯光。罗曼·罗兰曾经说过：“个人的感受，内心的体验，除了心灵和音乐之外再不需要什么。”

阅读闲暇的很多时光，喜欢单曲循环的放着某一首曲子，心静的音乐，让灵魂在乐曲中得到净化，心中所承受的压力也会随之缓减轻松。美的升华，变换成另一种境界，天籁的声音，优美舒缓的歌词，灵境的安逸横在天地之间，心情与升华的境界融入一体，营造成一个无境宽阔，悠悠浮云的境界。

我喜欢在散文后面添加一首音乐，音乐与文字结合的文字，让人阅读时放松心情，身临其境感受文章里的情愫。芙蓉泣露好友在我的(半窗流年，谁许我一世长安)散文下方留言，“音乐里的文字是一片片花瓣，整篇文章落成一场花雨，带着淡淡的忧伤，飘着悠悠的清香，很美很美，让人忘返了归路!”。

音乐的美是无以伦比的，陶醉音乐的旋律里，常常不经意间会是满怀的惊喜和感动。音乐，是世界上最奇妙的东西，无影无踪。它给了快乐与悲伤一种极致力量，藏在音乐中，躲在文字里。收起潮起潮落的心绪，让心情回归平静。音符下湛蓝的天空，和着音乐的节奏，泡上一杯茶，调节心情，让灵魂跟着音乐一起，顿感生活的阳光。

音乐是晨风里的千山万水，音乐是清晨梦醒的朝阳，音乐是纯净心灵的一束光，心灵清盈，让灵魂跟着一起翱翔。在舒缓的音乐里感受世界的美丽，感受生活的百味，聆听韵律的呢喃，在有山有水的心怡里徜徉，茶香飘逸，拨动心灵的琴弦，音符里找回自信，跟着音乐前行，给心灵梦飞的翱翔。

几年前，喜爱看超级女生，喜欢看欢乐中国行，喜欢听中国好声音。歌手们精堪的唱功和独特的气质，迎来广众的欢呼掌声。前些日在电视(中国好歌曲)里看见蔡健雅说音乐，“对一首歌有感觉吧，是因为它有一个精神在。你听到它的故事，它想说的一些东西，它的情绪，它的词，它的曲。所以，我觉得最重要是打动，听起来是非常的表面性，但是它代表很多很多，它有巨大的意义。”

喜欢找适合自己心情的音乐，常常寂寞的时候，听一首歌到热泪奔涌，我喜欢用它来陪伴慰藉，走进歌词中的心境，触动深处的心情。在音符和旋律中轻盈，体验人生过往。在这个音乐的世界里，岁月，或近或远，似蝴蝶羽翼，越过眉黛弯弯，音符里宿世的安详，曲谱了人生的辉煌。

常常听一首曲子缠绕到清风陌上，岁月妖娆，且歌且行。用旋律包裹着生活里的疲惫，用净水优雅的心情去赴往人生的终点站，小桥流水的生活，不论是悲伤还是幸福时刻，音乐的魅力，总能让你把希望和寄托都融入乐章，感悟着流年，用音乐的色彩，微笑着去生活。音乐就是一朵繁花，淡然的安静。

雅独芳华，在音乐里，默默地想念一个人。都说流年如歌，时光如水。于是我学会用净水般的心情，用音乐来慰藉，找到自信，去除那些世俗的搅扰。在音乐的飘渺里，去感受白云悠悠的天空。诠释音乐的心情，心存善念，感受音乐美的升华，感受音乐诗意的天使，感受人生的沧桑，感受时光的东流逝水。

天暮上闪烁着星光，那一曲寂寞在唱歌忧伤的心情，让屋子里的寂寞无法抵挡。还想起是在几年前月光轻盈那样的夜，一位好友分享了这首歌给我，一曲听完，词曲让我感动着泪水，是怀念，也是伤感，演唱人阿桑唱出了那种寂寞回转的忧伤。在那个月光倾城的夜，听阿桑唱歌，听寂寞歌唱。

月明星稀的夜，一首轻轻的音乐，像是尘埃开出的花，从盛开到凋零，淡淡的，不失优雅。音乐触动了寂寞的内心，给生活悦历的沉淀，我喜欢与它做伴。优美舒缓的乐曲，只要自己喜欢就行，沉侵在曲子的韵律里，拓展视野，让灵魂净化。感情生活，需要心弦的悠扬，总是喜欢在这淡淡的音乐里主导回味着时光的纯净。

云水禅心，风来皆韵。沉醉大自然里，感受音乐世界的洁白，心满芬芳，让音乐开成一朵小花。弥漫音乐的轻松，坐在流年里看着平淡，一曲心曲，把清风细雨书写，明媚的曲调，细细欢愉。穿越高山流水，一弦清音便是柔柔的牵念。喜欢上音乐，是音乐给了心灵上的表达，开心和失落，都能找到适合心情的词曲。

听过不同唱法的音乐和乐曲，古筝悠长而古朴，提琴柔然而低沉，钢琴曲则音色亮丽。我喜欢那种唱到灵魂深处，冲去心灵尘埃的感受，在那飘然的意境里，置身万物混合的弥散，柔美而又忧郁的动感。随着忧感音韵的飘远，思念就会缠绵在飘渺的意境里，构造一个脱离世俗的境界，这一刻，尘封在回忆里的忧伤，随着安静的旋律悠然而行。

音乐是高雅的。在宁静与透明的音符里，没有喧噪的杂音，没有尘世的纷扰，放上一首音乐，就是淳淳的悠闲跟着时光流淌。音乐的魅力如此神奇，欢快的音乐，是美的天使，是休闲时间里回味无穷的飘渺。在风起的日子，让音乐徜徉在花香的节奏，春风拂柳，轻轻的铺成素色时光。

“水之性格为上善，水利万物而不争，赞水之性”这句话出自我国著名的思想家老子的笔下，没错，水是生命之源，它孕育着、维持着地球上的一切生命，是地球不可缺少的重要成员之一。

现在城市的发展非常迅速，拧开水龙头水便是伸手即来，但大多数人都忽视了水资源贫乏的现象，其实水并不是挥之不竭用之不尽的。地球上的淡水资源，绝大部分来源于两极和高山的冰雪融水，其余大部分为深层地下水，人类利用的淡水资源主要是江河湖泊水和浅层地下水，但这些水资源仅占全球淡水资源的0。3%，并且这些水资源必须经过复杂工序的加工，才可以转变为我们生活中的饮用水。

我国北方地区的大旱，使许多人认识到了水资源的重要性，在此期间，缺水成为了华北地区最普遍的现象，没有充足的水源让农民浇灌田地，成为了当时最关键的问题，毕竟水是庄稼的命根子，没有了水便没有了绿色，没有了那火热的生命。地里的小麦失去了生机勃勃的活力，因为他们没有了水这一重要的生命组成成分，不能制造足够的有机物，所以不能像往年一样的婀娜多姿。直到现在，节约用水，保护水资源，成为人们思想上的共识。

还记的我以前看过这样一期节目：在中国一个十分缺水的山区里，打水都要翻过好几个山头，从几十里以外的地方打，一下雨全村的村民就把家里所有的容器全搬出来积攒雨水，过着严重缺水的生活，而我们生活在城里的孩子，并不知道水资源多么的宝贵，每天都会浪费掉许多的水，而且这种现象几乎算得上是习以为常，和山区的人们比起来，我们这种行为是令人厌恶的，可耻的，因为水资源并不属于我们，它属于整个地球，是人类共同的财富。

由于现在大多数地区的水都受到了污染，人们在平原地区围湖造田，取水的地方越来越少。这种现象导致了在中国有不计其数的地区，由于水资源的枯竭，沙漠化严重，水域面积减少，水资源无法达到人们的需求，如果我们再不注意保护水资源，节约用水，或许地球上的最后一滴淡水资源也即将干枯。

面对水的缺少，我们必须清醒地认识到：水资源是有限的，世界上没有任何事物可以代替水。毕竟水是我们人类生命的支柱，地球上所有生物的灵魂！养成节约用水的行为习惯，并不像人们想象的那样艰巨，让我们在接下来的行动中，节约和保护淡水资源，不要让地球的最后一滴水枯竭！

虽然一种奇异的友谊已经结束，但那刻骨铭心的回忆却让人时常想起。——题记

“理想是罗盘，给船舶导引方向； 理想是船舶，载着你出海远行。但理想有时候又是海天相吻的弧线， 可望不可即，折磨着你那进取的心。”那是在初一的语文课上，我们一起朗诵了流沙河的诗。

“你的声音真好听”丁下课对我说。

“你的声音清脆有力，我都快跟不上了”

……自打那以后，他成了我最要好的朋友，之后的日子，我的生活就起了变化，在孤独与冷漠中注入了那烫手的爱。

“荣，这题怎么做？”

“啊？不讲不讲……”

“讲吧，我真不会。”只见他下嘴唇盖到上嘴唇上面，两只干巴巴小眼睛努力的想挤出几滴泪水……

后来我便懂得了友谊的力量，在困难时给予帮助，在失败时互相安慰。

就从那时，我也学会了关心他人。

我从没把一个人这么放手心里过。

他给我注入了爱，他敲醒了我的灵魂。

或许是上天注定，在光明之后必定是暗淡，在我那冷酷的心灵注入了爱之后，一切都应该结束了，迎接我们的，必定是——分道扬镳。

是谁说过，那些过去的事，都已不在回来，可我始终相信，总有一天，一切都会重来，走曾经走过的路，唱曾经唱过的歌，爱曾经爱过的人……

我又翻开了笔记本，看着我给他的那句话：“我希望你是我手中的风筝，线断了，你就自由了，我更希望你是我手中的线，风筝飞了，而你却还在我的手中。”

这时，我的耳边忽然又有声音想起，那是我们的合声：“理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆杨会有浓荫。请乘理想之马，挥鞭从此起程， 路上春色正好，天上太阳正晴。”

……

一种故事总要有点遗憾，才会有那发自肺腑的感叹；

一种结局总要有点空白，才会有那穷意未尽的期待

[我的灵魂初二作文

现在什么都要求创新，创新非常的重要，写作也是一样的，你的文章如果有创新了比别人的文章的中心思想更加的好更加的完整，那么你的文章肯定被评为一篇好文章的，小学作文五年级辅导提到作文有时候也需要创新。

(一)学好语文课是创新的前提

同学们每天都上语文课，都在老师的带领下学习一篇篇精美的课文，有的同学认为，学习语文课不外乎就是学点字、词语、句子等基础知识，充其量学到一些阅读的方法，这种认识是不全面的，一篇篇课文，就是一篇篇极好的范文，语文课学习阅读，更是在提高写作，因为阅读好比是土，而作文则是土中长出的苗，土肥才能苗壮，只凭着几节作文课，要想提高作文能力真是难上加难。所以，我们要充分利用学习语文的大好时机，把语文课当作提高作文能力的课堂。

学习作者的选材方法和选材角度，在选材上有所创新。

材料是写作文的前提，俗话说“巧妇难为无米之炊”，没有材料，作文就无从写起。有了材料并不一定能写出好作文，还要求材料力求新颖，贵在创新，这样的材料才能使读者耳目一新。我们的语文课文，给我们做到很好的榜样，如短文两篇中的《散步》，作者没有去写散步中看到的美好景物；没有去描绘社会环境的变化；更没有去捕捉散步时碰到的好人好事，而是着力刻画通过散步，体现出的一家三代人之间和谐的关系，表现出的中年人对生活的一种使命感，由于作者在选材是全力创新，才使读者读后眼前一亮，又给我们开辟了一个选材的新天地。有时，虽然材料难以创新，但我们可以变换观察材料的角度，照样给读者新体验。如《背影》一文，作者把观察的角度集中在父亲的背影上，从而给人以全新的感受。

2、学习作者结构文章的方法，在结构上有所创新。

全新的文章结构也能给读者以新意，我们要不断地根据表达中心的需要，更新文章的结构，例如《背影》在安排结构时以回忆背影描绘背影再现背影的结构全新地展现了背影给我的感受，使结构新颖、别致。

3、学习作者分析材料的方法，在观点上有所创新。

作文的目的不只是观察生活，记叙生活，更主要的是分析生活，表明自己的观点，给读者以启迪，学习作者对生活的分析，无疑对于我们的认识生活、提高觉悟是大有帮助的，不少课文，对生活的分析深刻，有新意，体现了作者观点的创新，例如《散步》一文，作者通过分析一家的散步，看到了中年人对生活的使命感，这一观点是非常有创新的，使我们更加深了对生活的认识；再例如《金黄的大斗笠》一文，通过雨中姐姐给弟弟送斗笠，表现了姐弟手足情深的观点，这些，无一不是创新的体现，所以能给人以耳目一新的感觉。

4、学习作者表达感情的方法，力争在表达感情上有所创新。

作文就要表达自己的真情实感，而表达感情也需要有新意，创造出表达真情实感的新途径，新方法。这方面，书中为我们做了很好的表率，例如《金黄的大斗笠》一文中姐弟俩“对白(是一只手打在另一只手上)”——嘻嘻。——咯咯。这几个字的动作、笑声，传达出姐弟俩美好的情谊，使手足之情跃然纸上。再如《背影》一文中，写父亲反复托咐茶房照应我，还反复叮嘱我，而我当时却认为父亲“迂”。而“现在想想，那时真是太聪明了！”一个“聪明”就把当时对父亲不理解，而现在理解后的自责，内疚之情表现得活灵活现，这些，都是在表现感情上的创新之处，都是值得我们学习和借鉴的。

5、学习作者在使用语上的方法，在语言的运用上有所创新。

作文的语言非常重要，好的语言能感染读者，能增加文章的魅力，在语言的使用上，书中不乏精彩的范例，如“那团乌云走过咱家窗前，我看到它的影子了。”“咱家屋后的竹林告诉我的。”短短两句话，就刻画出姐姐的聪慧、识风雨，拟人修辞的运用使语言更富于情调，多么精彩的句子呀！这不正是我们学习的榜样吗？

总之，作文要努力创新，创新是作文的灵魂，我们只有热爱生活，认真观察生活，细心品味生活，仔细分析生活，才能看出新材料，写出新内容，言出新观点，才能给读者全新的感受。

科技给人类带来的冲击实在是太大了，科技所涉及到的方方面面实在是太广了，那么今天我仅就时下最时髦的一个话题——创新，来谈谈我对科技走进生活的感受。

朋友，你还记得人类历史上第一台电子计算机吗？那可是美国的宾西法尼亚大学创造的人类一大奇迹啊！可是它的机身太笨重，有好几间房子那么大，而且内存少、速度慢，于是聪明的人类对其创新改造，于是电脑便一代比一代好，一代比一代强，直到今天，笔记本电脑应运而生。目前，最具有创新代表性的则要数移动式奔4处理器，它的机身更薄、更轻，就像一个手提式的公文包，上班族随时随地的工作，无论是在户外还是在户内，都毫无差别；这大大地提高了工作效率。我曾经问过中国计算机科学研究所所长李国杰院士电脑的发展趋势，李院士说：“电脑的发展趋势是，你就不知道你家里有多少电脑，并且用起来很方便，让你忘记电脑的存在。”电脑的发展，经历了一个不断创新，不断改造的过程。人类得益于科技，科技得益于创新。其实人类得益于创新又岂止在电脑一方面。

现代无论是街头巷尾，还是茶余饭后，人们总也少不了聊上几句“基因技术”，这基因技术中蕴含着大量的科学技术！从前，我们的祖辈们面朝黄土背朝天，用辛勤的劳作去换取那五谷丰登。而今，几倍体小黑麦和杂交水稻诞生了，粒大籽饱，一年一熟，还抗旱呢！还有我们吃的西瓜，以前，我总是埋怨西瓜子太多，吃起来一点儿也不过瘾，有时我在想，要是西瓜能没有籽该有多好啊！现在这已不成问题了，三倍体无籽西瓜，早已走进了千家万户！个大瓤甜，老少皆宜！这些转基因作物的闪亮登场，无疑为我们的生活注入了鲜活的空气。如果把科技比作一棵参天大树，那么创新是根，科技是叶，成果是果。只有根深才能叶茂、花繁、果硕。只有创新才能令科技之树常青！?

今年四月初，我拜访了中国工程院院士陆元九老先生。这位科学家的眼中闪耀着智慧的灵光。在谈到“引进技术”这一点时，陆老语重心长地说：“同学们，我们仅仅知道引进别人的技术就得永远在别人后面爬行，霸权主义者的确喜欢卖给我们技术，可那些技术都是比我们将要研究出来的略好一点的技术啊。因为他们就是在用技术欺负我们，侵略我们。所以我们别无选择，只有自己做出来，用我们自己的创新赶上他们，超过他们！你们这一代要创新啊！”陆老的一席话令在场所有的人都留下了酸酸的泪水。是啊！回顾历史，他八国联军把圆明园的宝物洗劫一空，把我们的万园之园毁于一旦，不就是欺负咱们。科学就在强烈的创新意识啊！创新是科技的灵魂！?

那么，怎样才能培养创新意识呢？此时此刻，我的耳边回想起中国工程院院士专家许绍燮老先生的话，他曾动情地说：“创新有大小、深浅之分，可就其创新点而言，都是世界第一。一个人早期的创新为其以后更新更深刻的创新提供了信心。创新并不是高不可攀，而是一点点培养起来的。从我们做学生时有答案不看，非要自己做出来培养起。当然，创新有其偶然的存在，而归根到底，是对客观事实的切实把握，相关现象的充沛占有，综合现象的反复推敲，思维模型的不断完善。我国的地震记录我们已经做到世界先进水平，但地震别人都不敢做，我们一直在做，我要一直做下去……我要做到我的最后一刻……”?

朋友，多么深刻的总结啊！作为二十一世纪的大学生，我们不但要有强烈的主人翁意识，还要有超前的创新精神。让我们赶快加紧步伐，不，是跑起来，飞起来！让我们插上科技的翅膀，迎着科学的春天，飞起来！为了中华民族的伟大复兴，为了祖国的繁荣昌盛，为了人民的幸福安康，让我们大胆地创新吧，让我们脚踏实地的创新吧！

科技的灵魂是创新。

[科技的灵魂创新作文

“啊---你醒了，雨辰。难道你什么一不记得了，这也正常，你才刚刚恢复健康，记忆不清这是难免的。”邪武，来到了雨辰身边，指着雪莲道“你被天霸宗的人击昏，他就是罪魁祸首之一，我们赶来时他差一点杀了你，现在，弟弟，去杀了她，然后我们回家。”

雨辰走进了满脸泪痕的雪莲，接住了邪武扔来的封灵刀，“不，哥哥，我，做不到，这张面孔我太熟悉了，好像在哪里见到过，她好像不是敌人。”雨辰大叫着，捂住了双眼，雪莲的面庞如同梦靥般在他了脑海中挥之不散。熟悉，亲近，可怜，这是看到雪莲后雨辰的第一反应。

“是的熟悉，她刚刚差点杀了你，你们是敌人，她是天霸宗派来杀你的，辰辰，不要被她的外表所迷惑！快，杀了她。”邪武在一旁鼓励着自己的弟弟，他地计划就是让雨辰亲自杀掉雪莲，以保证他的记忆已经洗清。

“不，小寒哥，我知道你是煜寒，小寒哥哥，我是雪莲，你小时候，常常带我去氨水城的小镇上玩耍，你不记得吗？”雪莲身体颤抖着，她大声喊叫，希望能唤醒他的记忆。

“哼！徒劳。！”邪武打了个响指，雪莲当场毙命。

“辰，你怎么回事？”邪武走到了雨辰身旁问道，没等他回答，邪武就将雨辰扛在肩上，低到“收工，回家。”说着第一个跃齐，升空。

“对不起，我不是想惹你生气的。”在空中，他小声的像邪武道。

“干嘛呀对不起，我知道你并不想那样做，毕竟……哎，算了，不说了，回到家别忘了练习暗明系魔法。”邪武的脸上露出了本不属于他的神情----温柔，怜悯还带一些，兄长对弟弟的爱吧。

“嗯，好的，我知道了。”邪武的真实姓名叫做龙星宇，今年26，是霍焰帝国人，从7岁起开始修炼龙之魂，当前等级为‘光明胜士’，处于巅峰王者的境界。可以说现在的他，即使作恶多端也没人敢抓他，毕竟修为决定一切。

夜，降临了，怒吼打破了宁静

“该死，雪莲没了，依然也没了，煜寒那小子也被抓了，邪武，该死的，我一定会找到你的，啊------”

第二章生活的刚刚开始

当天晚上，雨辰认识了星宇的两个弟弟，永辰和星河，三个人与伙伴玩的不亦乐乎，邪武在别墅的顶端看着这一切，辰，希望你，能在现在再多一点时间感受快乐，不禁叹口气，从屋檐上漂浮下来，落地。

“好了，雨，永，星，我们该回家了。”

新的生活开始了。

[灵魂的牵绊初二作文

北国的冬天，总会让人亢奋，让人心灵颤抖，那种“冻”感让你不知所措，不论是屹立的松树亦或是黄叶散尽的杨树，冷风中都显得那么萧条，那么憔悴，可当你从高空中飘落下来的瞬间，整个世界顷刻变成了一幅唯美的画卷。

你——空中飞舞的雪花，冬日的灵魂。

看到你，我想起了岑参。面对友人的离去，心中纵有万般不舍，也只能挥马相送。他望着雪地上车马留下的痕迹，低低吟唱“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。

看到你，我想起了游离于山水间的柳宗元。他远离世俗，远离凡间闹市，独自楫舟，享受着“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的潇洒人生。

看到你，我想起了饱经世事沧桑的陆游。年迈的他渴望抗战沙场，盼望国家的安定，却只能奋笔疾书，回望年少时“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关”的辉煌。

看到你，我想起了毛润之。他登上蜿蜒曲折的长城，高唱“北国风光，万里雪飘。望长城内外，唯余莽莽……”遥望如长蛇般舞动的山脉，似大象般奔跑的高原，那是一幅何等壮阔的美景。

你，北方的雪花，冬日的灵魂，你在半空中潇洒起舞，飞向了冷寂的幽谷，飞上了凄冷的山麓，洒落在乡间空旷无边的田野里，飘舞在孩童稚嫩的小脸上。

你装点着平凡的世界，顷刻间把世界变成银白色，散发出迷人的光线。你从不挑剔，不论是偏远的农村，还是繁华的都市，你总是轻舞飞扬，把你的美丽洒向每一个角落。

你的到来使落寞的松树不再单调。我的一位语文老师说“被雪花装饰后的松树是最美的，那是一种无法用言语形容的美”。雪啊，当你不停地堆积在松树肢体上的时候，我仿佛听到了松树微微地喘息声，那低微地喘息中掺杂着对你的复杂感情。

在古代文人心中，你是心性高洁、品德高尚的象征；在农家心里，你是来年丰收的希望；在孩子眼里，你是天上飘下的精灵，是上帝派来修整凡世的天使。但我觉得你是冬日的灵魂，不屈服、不落俗、高洁的灵魂。

雪花，尽情地舞动吧！让大地上的每个角落都有你的身影！

雪花——你这冬日舞动的灵魂！

那一年，信步走在北美小镇的道路上，漫不经心地欣赏着周围的景色，柳树长蔓、杏花花瓣、小鸟呢喃总无法让我打起精神，在这座宁静的小镇中，不禁勾起了我的乡愁，失落之情涌上心头。

忽然间，当我侧身转过小巷的街口，一朵朵荷花扑面而来，我刹那间便被那强大的气势震惊了，走到河畔坐在石头上，静静吸吮荷花荷叶的清香，在一片寂静中，默默地坐在那心水面上的荷花倒影映入水中。风乍起，一片荷瓣坠入水中，从上向下落，水中的倒影却是从下向上落，最后在水波上相遇，二者合为一，像一叶小舟漂在那里，池花对影落，沙鸟带声飞。

我开始奋力地在记忆中搜寻着它的痕迹，此时此刻，望到荷花这个故人，我竟是那样激动，那样热泪盈眶，在不知不觉间，我竟发现我对荷花的热爱竟是别样深沉。

也许爱荷是从一个人开始的吧，也许爱荷是由她，我的朗诵老师而起吧。犹记几时，她牵着我们的手来到那片荷塘前，对着朵朵荷花苦苦练着朗诵，我们朝着它们大声呼喊着：“八百标兵奔北坡，炮兵并排北坡跑”“我有一个房子面朝大海，春暖花开”“小时候，乡愁是一枚窄窄的邮票”。在呼喊声中，在精疲力竭时，看着随风飘拂的花瓣，累意竟减了不少。

也许爱荷不仅因为那荷心承载着我些许幸福的回忆，更因为她爱荷，她愿如荷般淡然坚守。她总带我们在盛夏里看荷其实也有着她的情结，曾经她年轻气盛，想干出一番大事业，却并不顺心，她朝气蓬勃，有些愤恨地冲到荷塘前对荷痛苦，然后再一点点对荷倾诉，于是在荷间，她渐渐地懂得人生得意清欢之乐，像荷般泰然自若。从此淡然，因为在倾盆大雨的荷花间，她终究寻到了自己的幸福。

我为那一份情所打动，所感染，常到荷间玩耍，挺一叶小舟，细品那一份情致，有了一份笃定，有了一份执着！

渐渐回过神来，回忆着荷间的故事，无论荷花开开落落，起起沉沉，在人间仙境间陶醉，为那些专爱牡丹的人，为那些一味追求人生荣华富贵的人，为那些抱怨生活不公的人而感叹惋惜。因为，荷花就是我灵魂中的那一份坚守，愿保持着那份宁静幸福走过生命。

人工智能像一部不断提速的高铁，把信息之光照进世界各地，传入千家万户。然而，经验老道的人类总是喜欢未雨绸缪的。虚幻科技大片中“机器人占领地球”这种大胆脑洞长期以来的隐隐作祟加之现实生活中iPhone手机的不断升级，“阿尔法go”屡次击败人类的出色表现……人工智能的种种佳绩不禁让人类忧心忡忡，质疑计算机会否有一天真的像人类一样思考。

对于这一点，我是不担心的。五千年历史所赐予人类的犹如金字塔一般稳固而有秩序的智慧岂是仅有几百年历史的人工智能所能轻易摧毁的？人类用智慧赋予了机器生命，亦能凭其智慧统治它。更何况人类区别于人工智能最可贵之处，便是我们心中有爱，有同情心，有思想……这些柔软而富有内涵的东西充盈着我们的灵魂，让我们的灵魂变得温暖，是实打实的，有厚度，有质感的，是世道良心最亲切的载体，这是不会思考，没有感情的机器永远追求不到的。

可是，近年来，这些最让我为人类引以为荣的特质却越来越让我失望。

“小悦悦”冰冷的身影和“遇到摔倒老人扶不扶”这样问题的层出不穷。让我渐渐看不到人类灵魂深处柔软的同情心；朋友圈和微博中铺天盖地毫无营养的段子和“晒”文化的盛行，让我意识到我们每天似乎只有两只“飘来飘去的手”，无法按下暂停键，也失去了应有的价值观……

“这个世界会好吗？”“人类的未来会好吗？”我对这些问题的答案感到害怕，正如苹果公司总裁库克的顾虑，开始担心人类有一天会变得像人工智能一样麻木不仁的“思考”。

可是，究竟是什么让我们的灵魂失去了原有的光芒？让我们变得和程序一般一刻不停和冰冷无情呢？

不难发现，一个人性格品质的转变很大程度上极易受到环境的影响。美国总统克林顿曾提倡，在信息时代，一定要让信息之光照到城市每个黑暗的角落，让孩子们都能感受到科技的力量。然而，一位美国评论家却悲哀地发现：“21世纪以来，比起自然和阳光，比起足球和草地，孩子们的确更多地谈及网络和黑客。可是，他们脸上的这种精明却让人厌恶，那不是孩童该有的气息。”

网络时代的高速发展所致使的快节奏生活当道，的确应该为我们灵魂渐渐淡去的光芒背锅。为了将自己从时代车轮的沉重桎梏中抽出，跟上网络飞速发展的速度，跟上人工智能的脚步，我们不得不像改造机器一样，改造了自己的头脑思想。不假思索地执行，成为了我们的第一要务。

但我们没有意识到，这样的执行是永远没有尽头的。前有虚无缥缈但又充满诱惑的“成就”的蛊惑，后有时代巨人马不停蹄地鞭策，我们不能停，也不敢停，却也因此失去了开始的纯粹和目标，丢失了应有的价值观。

我们步履匆匆，却不知为何前进。我们似乎学会了像人工智能一样一刻不停的执行，却没有学会像它们一样始终明确执行的目标。并且还在沿途丢失了种种，健康、尊严、幸福……成为社会机器中一颗巨大的螺丝钉最终使我们变成了行尸走肉。

除了价值观的缺失与盲目之外，还有另一个原因让我们原本柔软的心变得冰冷麻木，失去了同情与爱。这便是我们害怕网络的力量，正因为网络的便捷和快速，使得众口铄金变得更有可能，人们在创造一个伟人的同时也能分分钟把他毁灭。所以，不信任成为了人类保护自己而筑起的高墙，阳光自也照不进我们的灵魂深处了。

所以，在冰冷的“小悦悦”面前我们选择了回避，在摔倒的老人面前，我们选择了不信任。当“避害”成为大脑最首要的机制时，我们也就失去了世间最温柔的枕头——清白的良心。

那么，即使人工智能永远不会像人类一样思考，我们人类也会因为内心变得像程序一样冰冷无情而变得面目可憎。

德国历史学家卢安克曾说：“文明就是停下来，等一等。”在这个价值观紊乱，情感麻木的信息时代，不如放下生命中沉重的枷锁，不要被外界环境和人工智能的发展所役使，在灵魂深处点亮一盏明灯。

快节奏与高速发展是时代的必然，我们不可能也不值得再次回到史前荒芜的时代。阳光可能难以照进每个人心中厚厚的壁垒，但至少我们可以在自己的内心深处，让灵魂有灯，这样我们便可以有光亮，看看沿途的风景，放慢脚步而不至于失了方向；这样我们便可以有温度，重新温暖冰封已久的内心，以真实有厚度的肉体去感知这个世界。

信息时代，请让灵魂有灯，且行且珍惜。

或许某一天你向生活提问“仪式是什么？”会有这样一个人告诉你“它就是每一天于其他的日子不同，是某一时刻与其他时刻不同。”

仪式感，听起来似乎是一个被赋予了庄重、肃穆等形象的词语，很难被融入每个人的日常生活，但事实上，仪式感在你面对生命的苦难之时，给人以沉闷的命运帷幕上投上希望的色彩斑斓，产生灵魂的碰撞。

举行一场仪式，在你踏足别人的心灵之时。

想起很久以前，身边的一个有人写了关于自己亲人的一篇文章与我分享，说到感情至深之处，似乎带着一种对已故之人的怀念和尊敬，把所有的思绪拧成一股由愁绪编织而成的线，然后在一旁聆听的我听见了晶莹的泪滴在上面滑落的声音。这一刻，我的心中油然而生一股温情，似乎成为了一个沉浸在回忆中的幼小灵魂的依靠，踏进了她的故事和经历里。带着推崇的心理，举行一场仪式，为那些被掩埋在快节奏生活和愈发冷漠的社会底下独自挣扎，却依然不放弃对曾经深爱过自己同时自己深爱的人的怀念之心而向我敞开心扉，将两个原本独行的灵魂牵连在一起。踏足了别人的生命，一份仪式感增添于生命的本色之上，升腾起人间的烟火气息，纯真而又热忱。

举行一场仪式，在你面对生活的苟且之时。

“仪式感让生活成为生活，而不是简单的生存。”这句话说得的确在理。生存，活下去，这样的字眼背后背负着一个人全部的力量和信仰，但当生活没有了乐趣，那么这些力量就将在无尽的风尘中被消磨殆尽。生活需要仪式感，灵魂更是如此。在生活的苦难中苟延残喘之余，给自己的灵魂一个喘息的时间。你是否留意过黄昏时的街景，远处的天边的绯红色蔓延到每一个角落，似乎在审视这一天的足迹后悄悄隐没进繁星的怀里，此时的一个抬头，就足以给原本灰色的生活添上浓墨重彩的一笔，至少今天的你，感受到了乐趣。回到家后，打开电视发现里面正在播放自己喜欢的电影，心情倍加的你可以久违地为自己煮一杯咖啡然后放进几块放糖溶解生活的苦涩。抛弃了速溶咖啡的随意，抛弃了回到家后的无限埋怨，去关心下可能因为匆忙而失去照料的的花草，拉开因为无暇顾及而掩盖的窗帘，即使是孤身一人，也可以为生活染上一片光亮。生活间艰难吗？毫无疑问是艰难的，生活疲惫吗？毋庸置疑是疲惫的，你的灵魂被压抑了太久，没有得到幸福感的滋养，而这一点点幸福的来源，就是对于生活的仪式感。我们需要这种仪式，来和自己说一声“最近辛苦了，但不要放弃。”生活的仪式感，让这样一个傍晚变得与众不同，体悟到生活本质中小小的不易被发掘的乐趣，永远相信美好的事情即将发生。

仪式感是对生命的一种尊重和感恩，是一种对灵魂的慰藉和感悟，不要让生活愧对了别人，更不要使它辜负了自己，当你对这一切抱有仪式感，就如同在茫茫人海中寻得了灵魂伴侣，被幸福笼罩。

天意怜幽草，人间重晚情。——题记

生活之中，处处都有感恩，不论是轻微的话语，还是沉重的感谢，都为我们的灵魂亮起了一盏名为感恩的灯，做人就应当像灯一般，有一份热，发一份光，给人以光明，给以温暖。

灵魂之灯——知遇之恩

俗话说：“士为知己者死。”从古至今，我们华夏人一直有这样一种信仰。春秋时期，俞伯牙擅长弹奏古琴，钟子期擅长听音辨意。有次伯牙来到泰山游玩，却遇上了暴雨，不得不停滞于此，所以便拿出古琴开始弹奏，子期当时正在附近躲雨，听到琴音后，叫道：“好曲！好曲！”随后，伯牙每弹奏一支琴曲，子期都能听出其中的意味，此后，二者结为知己。但子期死后，伯牙悲痛不已，将古琴摔断，从此不再弹奏古琴。“高山流水，难觅知音”伯牙为感谢子期的到来，悲痛子期的离去，从此不再弹琴。朋友之义，不是意气风发，是朋友之遇，是朋友间最美好的相遇。它如古茗一般，茶沉茶浮，也如酒酿一般，俞久俞香，为人间增添了一抹亮丽的色彩。

灵魂之灯——养育之恩

《诗经·小雅》中写到：“哀哀父母，生我劬劳。”落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树为滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这样多彩的世界，因为感恩，才会有真挚的感情，因为感恩，才让我们懂得生命的真谛！正如汉文帝刘恒，为薄太后所生。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠，母亲卧病三年，他经常目不交睫，衣不解带，母亲所服之药他尝过以后才让母亲服用，他在位期间，天下繁荣昌盛，他与汉景帝的统治期间被称为“文景之治”。高高在上的皇帝固有报母之恩。“慈母手中线，游子身上衣”更是让我们懂得感恩的真谛。作为中学生，我们应当感恩父母的养育之恩，让养育之恩这盏灯永远照亮我们前行，永远温暖我们的灵魂！

灵魂之灯——授业之恩

“师者，传道，授业，解惑也。”老师，是辛勤的园丁，我们需要阳光时照亮我们，需要雨露时，滋润我们。他们，是我们人生路的引领人，唯有感恩，我们的灵魂才能被照亮，使我们获得永恒的健康！但是，若像勾践一般对待文种，将遗臭万年，灵魂，将永远得不到升华。文种，曾教勾践7种方法灭吴国，也算称为勾践的导师。自文种帮勾践灭吴国以后，狡兔死走狗烹，勾践亲自来到文种的家假意拜访。勾践说：“老兄曾教我用7种方法灭吴国，如今我只用了3种，剩下的四种怎么办？”文种说：“我不知道他还有别的用处。”勾践说：“你就带着那四种方法去辅佐阎王吧！”说完便留下一支宝剑，走了。文种自刎而死。最后，越国也被灭了。所以，雨果先生曾说过：“卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本是卑鄙的一部分”文种的臣子之忠，师者传授，根本不值一提，但对于我们，都应当以“投之以桃，报之以李”的态度，因为，老师是我们人生路上的照明灯。

感恩朋友的知遇之恩，父母的养育之恩，老师的授业之恩。也感恩于我们所生活的社会，感谢它孕育了一个个相像而又不尽的个体，组成了一个丰富多彩的社会，让生命的鲜花愈开愈香，让奋斗的目标愈发碰撞，感恩社会，感谢生活！

感恩生活中的每一个人，不论好坏，谢谢你们来到我的世界，感谢我们共同经历过。感恩于洒在我们身上的每一缕阳光使我们愈加灿烂。我们是中学生，我们，更应当做到如灯一般，温暖别人，照亮别人，使我们的生活更加美好，感恩，随着天意，来到人间，贯于我们的灵魂。感恩，即是灵魂的健康！

“感恩即是灵魂上的健康。”这好像就是一种对“感恩”最亲切、最朴实的描述了。灵魂的健康，其重要性不亚于身体的健康，失去了感恩之心，人的灵魂就有了一个致命的缺陷，就无法在人类世界里长久生存下去。这一如一具干瘪无力的身体，拖着病痛，无法靠自己的力量生存。感恩，就是滋养灵魂的甘露

我们人类作为世界上不同于其他动物的种群，区别就在于我们拥有比动物更多的千万种情感，而感恩，就是我们在人类交往中坚守的情感原则。羊羔跪乳，乌鸦反哺，动物尚有感恩之心。我们将感恩视为灵魂的健康，那么更应该滴水之恩当涌泉相报，一饭之恩当倾囊而报。

感恩是自古以来我们中华的传统美德。有“子路负米”的千古佳传，有豫让“士为知己者死”的大恩大义，有韩信回报“一饭之恩”的品德流芳百世。这些伟大的人们、深刻的故事，无不使他们以“感恩”铸就了他们在历史长河中永生不息的灵魂。这一品质正让他们灵魂的健康得以保持，至今仍被人记住。感恩让这些优秀的灵魂得以闪耀于历史长河，让这些美德佳话生生不息得以传颂。所以，感恩是点亮灵魂的光华。

感恩让人的心灵日渐成熟。我们身边的每个人给予我们一点点的帮助，因为这一点点小小的帮助，我们也应该心怀感恩之心，当发生了矛盾时，如果你心怀感恩，想到他们对自己的一点点帮助，那么就会先入为主地学会包容他人、理解他人。正如《我们不是天使》中说的一样：“一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。”在人类社会群体中，不可避免的人际交往往往会产生矛盾，而每个人心怀感恩得面对这些情况时，就会有意识地将坏事当好事办，抛开抱怨的心情。这正是感恩塑造给灵魂走向成熟的一个标志。所以，感恩是教会灵魂变得成熟的先师。

当一个人没有感恩之心，正如所认为的，他就失去了灵魂的健康。如果把灵魂看作一个人，那么失去健康，就好像是一个双眼凹陷、面色苍白，枯瘦的身体佝偻前行的人，被大家逃避而忍受病痛和孤独。这样的人不会被人们可怜，因为失去感恩，同样也失去了别人对自己的信任和友好。“人与人之间，最痛心的事莫过于你认为理应获得的善意何友谊的地方，却遭受了忧烦和损害。”所以人没有感恩之心，失去的不仅是个体的灵魂的健康，更失去了人与人之间的友好，选择了更艰难的处境。

每一个馈赠都值得自己心怀感恩，它们是营养的果实，一点点滋养灵魂保持健康。几米曾说，他的世界每天开出一朵花，那么人生中的每一个恩惠就是我的世界里播下的花种，用感恩的甘露浇灌它们，就开出了灵魂的花朵。

我总喜欢在黄昏时刻去往书店，总喜欢看着黄昏照在书架上。那一刻，深藏于心中的褶皱仿佛忽然被熨平。说不清是由于店内满是墨香的缘故，还是老板娘和蔼的面孔，或是照射中映出的空气中的微尘，瞬间将一个疲倦的灵魂妥帖安放。

离开了书店，途经一户人家，看见凹凸不平的台阶上生长着一束小花，那束花破石而出，即美丽又隐忍。即使处于石缝之中，也要越过障碍，寻找灵魂的出口。我不由弯腰轻触花瓣，想着它日后还会遭受怎样的风雨，又会怎样化为泥土，但我始终相信，无论如何，它都会散发迷人的芳香。

回到书的世界，我痴痴地读了起来。不知不觉又是一个下午，放下《轮椅上的梦》，我揉了揉有些疲意的眼睛，径直走向卧室。张海迪的坚毅面容再次浮现在我的脑海。一个小时候因患骨髓血管瘤而导致高位截瘫的女子，却凭着顽强的毅力自学完了大学的知识，并执着地为文学而战，她说：“我像颗流星，要把光留给人们。”她的坚定话语顿时让我觉得，内心的某处坚硬正在一点一点地变软。对于任何人而言，高位截瘫是多么痛苦啊！可张海迪却把这痛苦当成光明，用锲而不舍的意志寻找灵魂的出口。

此刻，阳光照在阳台的小小栀子花上，时光在芬芳中摇曳。我端详着零星的花瓣，蓦然觉得：灵魂的出口不会是浮名虚利，而是内心的丰盈。