灵魂

著名地质学家李四光自觉运用辩证法指导自己的科学研究，创立了闻名世界的地质力学理论。早在1948年他在英国时就反复阅读了英文版的《自然辩证法》和《反杜林论》。1950年回国后，又精读了这些原著并努力学习毛泽东同志的哲学著作。他自觉地把学习的成果运用到对地质现象的研究中去，研究地质现象的内在联系，分析研究了一些地质现象中的力学关系，用模拟方法作实验，透过表面现象发现了地质构造的几种型式。根据他的地质力学理论，先后找到了许多储油构造，开发出不少包括大庆油田的大油田，粉碎了"中国贫油"的伪理论，为中国人民争了光，为社会主义建设做出了重大贡献。李四光常说：毛主席的哲学思想是"指导科学研究的灵魂，是根本。"

中学时代，据说影响长身体的三件恐怖事：上奥数班、背英语单词、揣摩鲁迅的文章。于是就有了个据说是现实中的例子的笑话，说高个子破罐子破摔，样样怕;中等个子努力扛，搞定一件算一件，不完全怕;矮个子攻坚克难志向大，苦下功夫样样搞定，不但不怕，反而渐渐喜欢上了这种富有挑战性的事。

奥数、英语和鲁迅，是一个时代的三个缩影和焦点，分别代表着信息时代的工具、手段和民族文化气节。人们对时代焦点的态度，反映了这个时代里的一些缺陷和完美。

奥数和英语，是一个时代信息交流所必须具备的工具和手段，有着广泛的应用领域。把这种难度巨大、又深奥的东西硬是迫使自己喜欢上它，为了什么呢?我说是物质的追求吧。只有物质才产生即得利益，只有即得利益才让人得体面、拥有快感。或者说是顺应时代潮流。简单的联想一番：奥数变相商业化，理科生日后找工作的问题，奥数加分，英语特长、出国。。。我能说，物质化就是功利意识吗?我希望不完全是。

追求物质化的过程，往往最容易忽略对灵魂的时刻把握。

说鲁迅，其实是说鲁迅的文章，鲁迅的思想，鲁迅的民族气节。在民族内忧外患时期，鲁迅以笔为械，成了那个时代的“民族魂”。读鲁迅的文章，必须思考，甚至要身临其境般的去体会、去揣摩。中学生提到鲁迅，很难，很枯燥无味，当然也就怕了。无论从鲁迅的文章里或者思想中，不从浮躁的心态中冷静下来思考，你找不到任何能像奥数和英语这样具有表面价值的东西。所以，大家怕也就怕吧，无须努力，无心克服，由他去吧。关键是，残酷的物质潮流中，飞快的步伐令人无暇光顾文学。就像有同学的家长说：文学这东西，民族文化这东西，能当饭吃吗?想想是，比如大家对鲁迅观点的争议，鲁迅文章踢出教科书等等。

飞速发达的高端世界，其背后深处是不可触及的人的灵魂。

追求美好的物质生活，通过信息时代索取所得，营造繁华的世界，是一件值得向往的事;以对灵魂、对精神文化的漠视为代价去追求物质上的满足，是一件可怕的事;逃避现实不去追求，一味的以“文人”自居活在社会的边缘，是一件遗憾的事;大是大非，清净心灵的融入社会，是一件完美的事。

物质上富有，但愿灵魂得到净化。

对于画家来说，一幅幅栩栩如生的妙作是他的灵魂;对于作家来讲，一片片妙趣横生的音符便是他的灵魂;于我而言，一本本受益终生的智慧锦囊便是我人生的行囊，灵魂的栖身之处。

在灵魂的彼岸，尽是鸟语花香，满眼绮丽风景。每当我的内心不再沉静，便会定一下浮躁的心境，找寻灵魂的彼岸。这里，是用精美的语言搭建的桥梁，一则则流传千古的名著堆积的知识堡垒，用传神的文字幻化的蓝天白云空气中浸染书香，蝴蝶缱绻作舞，微风掠过心头。向往，这般灵魂净土。

驻足于此，尽情享受这般灵魂涤荡，心灵之旅。随着脚步的轻移，渐入佳境。铺满鹅卵石的小径旁，是朵朵小花争夺路人的目光。风吹落，每一片花瓣都是一则脍炙人口的诗作。俯身下去，轻拾一片捧在掌心，贴在耳畔，我仿佛听到了徐志摩在声情并茂地朗诵着：“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”是的，每一朵花都拥有自己开放的理由。余老先生不正是把浓浓的乡愁写入诗中幻为乡愁之花，永不凋谢，惹人怜爱。轻轻放下花瓣，往前走，一处村庄。走近了，我见到莫言足学者正全神贯注地创作精神食粮。不为外物利诱所困扰，留下的实打实的是朴素的真诚。在灵魂的彼岸，只有文字之间碰撞的火花，用最平凡的心灵铸就了最美的灵魂。

毫无疲惫之意，仍在走着。琅琅悦耳的读书声令我震撼，只见老夫子在学堂里用心授教，油然而生的是欣慰之感。不远处，可见高山流水间文人学者长袖脱挽尽情探讨文字技巧。借这山间甘泉美斟几盅，向往回归自然的心灵留给了后人最真实的山间情节。不觉，我也是醉了。

走到河边，用水净脸才发觉天色已深。银霜暗撒，抬头仰望，隐约可见张若虚在发问：何处相思明月楼?独倚栏杆，思绪万千。瞧!水天相接处映射着几点黑影，渐行渐近。一位柔弱的扫眉才子李清照正载着愁丝向我驶来，邀她下船，我实在叹服她的才气，同时也劝说她放下愁，做一位才下眉头永绝心头的豁达词人。已至深夜，送她送到人影全尽。此刻，我已行囊满满。

在灵魂的彼岸，有我最真实的恋书情结，是心灵的升华，是灵魂的归宿。

与灵魂同行，人生的彼岸，花静开，自会有我流连处。

即使以为自己的感情已经干涸的无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦。我们毕竟不是生来享受孤独的……

---题记

时光悄悄，捎走好多。你是否，别来无恙?

有人说，若时光有情，我愿折一段光阴，于后来在这段日子里，临花而居;我却说，若岁月如歌，我愿化一个音符，跳跃在光阴的素手上，静静守候。然后，你，我，都成了岁月的俘虏，消失于茫茫的星河里。

岁月蹉跎，光阴荏苒，在静静的午夜，矗立窗前，遥望九天银河，那里是繁华如梦，还是寂寞如水呢?月里嫦娥，是否懊悔，那一瞬间的转身离去?否则，哪有嫦娥应偷灵药，碧海青天夜夜心之说呢。

曾经的跋山涉水千里，又是怎样的痴迷遇见。陌生，熟悉，执子之手，轻许一段无悔的相逢。即使，缘灭，离去，皆不许忧伤，天涯海角，各自安好。

想来，世间事，有很多都无须追问理由。缘起，美好;缘散，悲伤。如果是两颗相似的灵魂，一经相遇，便是永恒;如果是两颗各异的心灵，擦肩而过，也是永远。

回忆，总是在离去之后。一件旧物，承载着过多的记忆;一段旧时光，纪录了太多的悲欢。一半明媚，一半忧伤。

有时，站在时光的一端，翻阅那些过往的岁月，青翠葱茏，落花泪痕，未必是是伤感。只是那一抹云烟一样无法复制的往事里，总有某种让人心碎的美好。一如今日这样平淡无波的岁月，在明日的回眸里，也会是一种无限静好的美丽。

每一段路，都是一种领悟，哪怕是背影。漫漫人生路上，总是需要一些温暖，哪怕是自以为是的纪念。看着，淡淡离去的背影，会想起那些曾经的岁月吗?有时，放下是一种解脱，成全了别人，也释怀了自己，何苦念念不忘?

纳兰容若说，初见即是收梢，不用惋惜，不用落泪。留得住初见时心花无涯的惊艳，才耐得住寂寞终老。可是又说，人生若只如初见，何事西风画悲扇?

这两句话，渗透了世情，问懵了苍生。

相守时的清欢，离别后的惆怅。站在流年的渡口，静静地看着有些人来，有些人走。一直相信，那些忙碌的身影中，定都是有着自己想要奔赴的行程。其实，他们所要追求的无非是一份属于自己的安稳。遇见了，走一程。合适了，接着走下去，天荒地老;不合适，选择转身，留给对方一个背影。这个背影，哪怕是绝情的，也是给自己一个最好的安慰。何苦，敷衍了别人，委屈了自己?

人生，是一条没有返程的旅行。有时，用沉寂来伪装难过，用平静来融化内心的苍凉。慨叹，光阴带走的永远是快乐，留下的总是遍地落花，伤感流水东去，不复返。特别，在寂静如水的夜里，辗转反侧，无法平静。夜，究竟忧伤了谁的心?

一座城，一个人，一段记忆，次第影像。想忘，却历历在目;想记，却天涯海角。很多时候，总是无能为力，身心以及灵魂，只能在路上前行。疲劳，伤心，流血，不可避免，关键在于是否能走出心灵的误区，调整心态，将心靠岸，再等一等路上的灵魂。然后，拍拍身上的尘土，卸下所有负累，身心会变的轻盈，脚步变得从容，这样灵魂才能与你如影随行!

恰如，激情燃烧的夏，总有离去的时候，留给秋的永远是记忆!七月，栀子花的幽香，莲花的风韵，皆渐行渐远，不经意间，流年已偷换。不久以后，秋一样淡去，还给世界一个安宁的冬。冬，可否记住秋的摸样?

徘徊，失望，痛苦，然后清醒。时光会淡化一切的美好东西，花开岁月静好，花落时光变迁。看天高云淡，念红尘烟火，忆往事如风，听四季流淌，一个背影可以主宰谁的幸福?

问世间，情为何物?能让人生死相随?

月圆是幸福，月缺可以忧伤吗?如果能，看笑风云淡，坐对云起时，不以物喜，不以已悲，对着逐渐模糊的背影，轻轻地道一声：你若安好，便是晴天。或许，那个时候，真正的成熟了，也不负相遇的一段或激烈，或美好的光阴。

匆匆过客，茫茫红尘，时过境迁，物非人非。我们很小，世界很大，前方灿烂，岂容踯躅?我们只是光阴的过客，一晃眼，珍贵生命即将终结，哪有时间，将自己放逐在迷茫之中困惑?及时当勉励，岁月不待人!

时间，让人懂得;经历，使人成熟。

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。看开，看淡，便会快乐。失之东隅，收之桑榆，未尝不是最美的收官，光阴易逝，岂容你待。

轻轻地对着渐行渐远的背影，道一声：珍重，你我各自安好……

你是我心口的一道伤，你扯它，我会疼。

——致吴亦凡

吴亦凡只是再简单不过的十六笔画，只是再平常不过的一次唇齿之间的开合，要怎么感谢你才好，出现的那么刚好，在我还有力气追星的年岁里。

褪去EXO-M队长这个耀眼而又沉重的光环，你不过是一个二十四岁还不足以称之男人的大男孩，你会不会心疼他就连流泪都要小心翼翼的隐忍，如果你听见他用全身的力气喊出的我爱你们，你会不会和我一样想要给他一个不算坚实的拥抱，然后大声告诉他因为你是我未能料到的相遇与无法自拔的结局，于是深深羁绊到死也不愿舍弃，如果你看过单膝下跪唱至少还有你的他，你会不会和我一样即便千年万年海枯石烂兵荒马乱也想许他一个永远，时针秒针交替旋转，日子在念念不忘中过去，我不会忘记你，就算掌纹会消退，就算耀斑会淹没地球，我也会记得你。

我希望我能像刘若英那样，唱的每首歌主角都是陈升，这一路有辛酸有泪水有笑声，伴你走来的人有很多，其实很幸福，不是吗?

这么多的人，我的爱并不伟大，但只要你回头我便在，如果有来生你还来我身边好不好，你是教主我是教徒。

吴亦凡，请相信，有一群和我一样的人，她们和我一样爱你，甚至更甚;吴亦凡，请相信，一定会有那么一群人，和我风雨无阻的陪着你。

2015年北京高考作文范文二：深入灵魂的热爱

爱上你，是我的开始，亦是我的结尾。

基本上你的每次演出，虽然到不了现场，但当我听到你的歌声就感到很欣慰，哦，原来爱上一个人会有欣慰的感觉。你很冷，在舞台上你只会展现你那冷酷而又严肃的一面，我会因你的冷淡而感到淡然，哦，原来爱上一个人会有淡然的感觉。在第一张专辑MAMA的颁奖典礼上，你哭了，哭的比任何人都伤心，那时呢?我哭了，真的恨自己的不坚强，要明白，我从来不会哭，从来不会，哦，原来爱上一个人我也学会了哭。你很关心成员，也很孝敬父母，我是个叛逆的孩子，家人对我来说不是最大的强联，但后来我学会了，是你教我的，教我是谁日日夜夜的关心你、照顾你、是父母。哦，原来爱上一个人可以从他身上学到很多品德。

有人能为你折520朵玫瑰 ，有人为你狂补英语和韩语，有人为你学习舞步和rap，有人日夜不眠的参加应援，有人遇见个人就会告诉他，她爱你，或许这些我做到的都不多，但是在我的心里，只是一颗心而已，只想一直追随着你。

后来，风风雨雨告诉你，要想成功，历练是必须的，于是，作为呆在SM四年的练习生，你所经历的不是我们所能想象的。再后来，你真的很努力，你的身高，在跳舞这一方面被很多人否定了。但是，当你带着第二张专辑回归时，终于大家肯定了你的舞蹈和你的歌声。于是，你也明白了，想要得到肯定，就要不断的努力。

幼儿时曾住在乡下奶奶家，奶奶家的大门正对着一弯荷塘，走到塘边不过十米上下，而那一片开阔地也就成了我童年嬉戏玩耍的地方。在四季轮回里纵观荷的品质与蜕变，曾经的青涩时光，于荷韵中浅漾，氤氲着别样的芬芳……而我从无知小儿成长为懵懂少年。

古往今来，荷之美誉为文人墨客津津乐道。赏荷、咏荷、赞荷、诵荷皆为世人所钟爱。赞美荷的诗句比比皆是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。”“唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”

置身于紧张的高考复习阶段，多少次梦回那一隅荷塘：顶一蓬荷叶帽，或倚或卧，于溪头剥莲蓬的镜头若隐若现……一塘冰清之水，涨满了我蓝色的畅想。肥硕的荷叶透射着盈盈的绿，隐约的莲花点缀着少许粉红，浓淡总相宜，多一分显艳，少一分则显淡。一塘清荷之曼妙，就让她绽放在我心田深处吧!

林徽因说：“残荷缺月也是一种美，落花流水也是一种风景，粗茶淡饭也是一种幸福。”不知何时，对荷的钟爱已深入到骨子里。而秋末冬初的荷犹为喜爱，那一塘“亭亭净植”的茎秆被无情的秋风扫过后，渐次枯瘦、软弱、无力……或敧斜、或弯折、或倒伏成不规则的几何形体。曾经厚实圆润的荷叶早已脱水风干，或隐没水中、或抽缩枯萎，随着一天凉似一天的风萧瑟、凋零。那一塘残荷看似纷乱，在我眼里，却似酣醉后的狂草，天然去雕饰。即使枯败，却不失为大自然对生命的暗喻与昭示，是生命最终去向所刻画的唯美绝笔。

阡陌红尘，繁华萧瑟，生命抑或也是如此罢!烟花绚烂过后，夜空总是寂寥;形骸再美，终究逃不过一把枯骨回归尘土。荷的一生是奉献的：绿荷盈盈，装扮着我们纷扰的生活，为生命嵌入浓浓的绿意;莲子莲芯滋补着我们的身体，让我们更加强劲有力。用荷叶包裹的瓜果食品，则添上了清淡纯朴的风味;藕更是食之佳品，药中奇葩。富含淀粉、蛋白质、维生素C以及氧化酶成分，含糖量高。生吃鲜藕能清热解烦，解渴止呕;如将鲜藕压榨取汁，其功效更甚，煮熟的藕性味甘温，能健脾开胃，益血补心，故主补五脏;有消食、止渴、生肌的功效。

当时光远逝，如烟往事歌也不成歌，调也不成调，唯有对荷恋恋不忘、情有独钟。在当今物欲横流的社会中，试问又有几人能做到如莲之品性：宠辱不惊，不以物喜，不以己悲?

时代在前进，文明在发展，世人纷纷以学莲的品质“妖娆红尘，风骨不变”而奋发。执笔写意，凝情为字，有心将荷的活色生香描绘得淋漓尽致些，无奈文字拙劣。唯在内心灵魂圣洁安恬的地方，植一支清荷，镌刻一段时光，且行且珍惜。

古往今来，历史的车轮如狂风般呼啸而过，卷起的风沙曾湮灭多少辉煌?!然而，一直有一群人昂首在天地之间!他们是历史的弄潮者，他们永远忠于自己民族的灵魂，他们称自己为：中国人。

《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。”诚然，这是中华民族自古便有的民族精神，它作为一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于时至今日，这种不畏艰险勇往直前的精神仍深埋在我们民族的灵魂之中。

灵魂是不可弃的。若连灵魂都可以遗弃，又谈何精神?又谈何民族?然而，中华民族历史上却又不乏丢失灵魂的时候。君可记得曾经的丧权辱国?君可知晓文革中的人心惶惶?这都是我们曾经的“落魄”。但君又可记得虎门上空熊熊的热浪?君又可知晓粉碎四人帮时的举国欢庆?没错，中国人一直未曾忘记他们民族的灵魂!那是他们永恒的，不屈的精神!

“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”这是鲁迅对曾经的中国人的告诫。而这句话又是否适用于现代中国人?我们中不乏缺少民族精神的人，没有上进心，崇洋媚外，民族歧视者怕是大有人在。然而人们总以一种抱怨教育、抱怨社会、抱怨国家的心态回避问题，而不是从自身调整。而那些问题也并未有所解决。我们是不是该反省，我们是不是错了?我们是不是已经丢失了民族的灵魂?我们是不是应该正视这“惨淡的人生”?!

中华民族的灵魂是坚定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古树，是昂首挺胸的雄狮!

中国人可能不是最伟大的民族，但中国人绝对是不向任何人低头的民族!所有的辉煌我们都记着，所有的屈辱我们也记着。因为我们知道，这辉煌是所有屈辱的血泪支撑起来的!我们要让所有的后代都知道，中国人面对屈辱并没有妥协，而是在忍辱中丰满羽翼，等待崛起后的一飞冲天!

正如毛主席所说：“数风流人物，还看今朝!”长江后浪推前浪，一浪更比一浪强!我们不能遗忘曾经，我们要铭记历史，铭记所有的屈辱与辉煌，更要铭记那永垂不朽的民族的灵魂!

白居易曾说过：“感人心者，莫先乎情”。显然，一切的语言表达技巧和谋篇布局的本领，如果与情感比较起来，显然应该放在其次的位置。可见，真实是作文的生命，感情是作文的血肉。

如今，新的课程标准也对写作教学提出了新的要求，强调“学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话”，“写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。”这应该是明智之举和疗疾之药。惟有“情动于中”，方能“形之于言”。生活充实，才会抒发出真实而深厚的情思来。有了情，他们对生活原先不敏感的心就会变得敏感起来，就会在心底里涌动起喜怒哀乐。这样即使不去刻意雕琢言辞，安排技巧，作文也会尽显真情的迷人魅力。

：风停了，风筝不坠落——发向天堂的“伊妹儿”

高颖盈

收件人：小宝（张雨生）

主题词：为小宝逝世五周年而作

正文：

说来惭愧，因为张惠妹，我才知道你——张雨生——好诗意的名字，并记住一串歌名——《我是一棵秋天的树》《我是风筝》。我曾诧异，你如此追求意境美，怎么会捧出“火爆”的阿妹？我决定“研究”你的音乐，我想看透你！——对不起小宝，我就那样张狂！

喜欢你的《执着》：“当舞台上掌声潮水般响起，又何必恋恋不舍，一再地回眸？我能拿起，就能轻松地放手”，小宝这是你的创作宣言吗？你不再哼着琅琅上口的小调，你“用歌声描述这世界的匆促”。谁都知道，转型，不是闹着玩的。但你笑着，“眼前的繁华我从不羡慕，最美的在心不远处！”我相信这不是商业的投机。外面的世界有再多的纷扰，你依旧把单纯拥抱，生命的旋律，越唱越高！小宝，我为你骄傲！

你把视线投向“委屈在城市的破屋”，“这是对文明最好的批判”，你把目光聚集在“落单于古庙一旁的老人”，“这是对人类最深的悲怜”。是你问出了“政治是什么，民主怎么做”，是你吼出了“动物的悲歌”，是你告诉我“未来不是梦”！你说：“我不这样做，谁来这样做？天空之下一片混浊。我不这样做，谁会知道该怎么做？”这不是自负和张狂，对吗，小宝？你捧出的是一颗“我不入地狱谁入地狱”的赤子之心！

小宝，你还记得《风筝》吗？你自喻风筝，有一根线在牵引，害怕约定，却又放不开感情。悠悠荡荡，孤孤单单，没有人同行。于是你高高地飞，淡淡地唱“青春注定短暂凄美，风停之后就要坠落”。

我喜欢风筝，也喜欢这个比喻，只是歌词的结尾却刺痛了我！也许是天妒其才，也许正是一语成谶，年轻的生命飞扬而去。欣慰的是，小宝！五年了，我们无时无刻不在想念你，对你的音乐我们更加珍惜。或者说，你的离开，使我们对你歌中关于生命的感叹有了更深的认识。所以小宝，风停了，风筝并没有坠落！我敢说，十年、二十年以后，依然会有人记起你，甚至还有更年轻的生命来聆听你。相信吗？

也许你不知道，我真正意识到“张雨生”三个字的份量是在你离开之后，都说“文如其人”，你的音乐却那样多元，纯净、忧伤、愤怒、执着，哪一个才是真正的你？带着这样的疑问走进你，才发现征服我的不仅是音乐，更是音乐背后歌者的灵魂。流行是一种态度，生活是一种沉淀。若干年后，你收到的“伊妹儿”，一定有我更成熟的感悟。

小宝，谢谢你的音乐，让一朵浮躁的灵魂习惯安静、学会思索。好想告诉你：风停了，风筝不坠落！

：真诚的友情，是本文的感人之弦。唯有对歌星张雨生的喜爱才有笔端真情的流淌，唯有对小宝音乐的熟悉才有满腔感伤的咏叹。一份真挚的友情，就像一杯茶，滴滴香浓，香远益清。

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衰老的十五岁

湖南省衡阳市衡钢中学初(73)班吴丹

唉，十五岁的我们，已经老了。

不然，为什么脸上的酒瓶底越来越厚，黑板上的字却越来越模糊？这不是老年人才有的“老眼昏花”吗？不然，为什么该死的历史年代背了又背，考试时却依旧记不起来？这不是老年人才有的“记忆力衰退”吗？不然，为什么上体育课时我们只能够慢跑，为什么原来我们一步上三个台阶的步伐会变得如此蹒跚？这不是老年人才有的体力不支吗？是的，十五岁的我们，已经老了。

家长可以证明。“走路要走边上，路上车辆多，你眼神不好，要多注意！”这是爷爷对我的嘱咐；"放学不要跑，你体力不好，万一摔倒扭了脚怎么办！”这是妈妈对我的关怀；"不要煮饭，你记忆力不好，万一忘了关煤气那可怎么办！”这是爸爸给我的忠告。

老师可以证明。“你看不清了，应该去配一副眼镜。”这是老师对我们的劝说；“你太累了，要父母去买点提神补脑的药。”这是老师对我们的关心；“我跟你说过多少遍了，就是记不住，回去抄十遍。”这是老师对我们的无可奈何。

同学也可以证明，我们自己也承认。“唉，你又没带圆规，记性到哪去了？”这是同桌的提醒；“你能不能快点啊，跟个老婆婆一样！”这是朋友的催促；“是啊，老骨头了，记忆又差，眼神也不好，手脚也慢了！”这是自己的感叹。

唉，十五岁的我们，已经老了。为了父母的希望，为了老师的期待，为了那一本又一本的题王、考霸；为了那一次又一次的大考小考，模拟考摸底考，期中考期末考，还有升学考；为了那如花的前程和似锦的未来，我们不能不让青丝变白发，我们不能不让我们变老……

我们老了，我们只认识现在，我们看不清将来了；我们只认识书本，我们看不见电视了；我们只认识我们，我们看不见别人了；我们……

我们不想说了，我们正在变老！

：真实的心情，是本文的迷人之源。无微的关怀压得人喘不过气来，无奈的选择搞得人未老先衰，无声的反抗看得人黯然泪下。一篇情真意切的习作，就像一碗阳春面，有滋有味，耐人回味。

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母亲曾经是美人

我接了电话就赶过去。我的母亲哭得满脸皱纹。她像所有的弃妇那样，重复地唠叨一句话。她说，我做梦也没想到。

做梦也没想到的事情这个世界每天都在发生着。

而许多夫妻，他们原来就是天底下最陌生的人。

母亲是五十年代云城标准的美人。她有着美人的一般特征，自我欣赏，自以为是，并且虚荣。母亲的虚荣使母亲到老都是一个幼稚的人。

外公的专制打碎了母亲萌芽里的爱情梦。父亲自然不是母亲想要的男人。母亲用冰凉的背脊打发了她的新婚之夜。这是他们婚姻生活的起始。

母亲是个不能认命的人。她认为自己很不幸。她看不起父亲。她把这种看不起张扬到极致。她的口头禅是，你懂什么。她任性着自己的脾气和暴力。

我无法叙述父亲。我只知道他不肯多说一句话。有一张淡漠的脸。目光犹疑而漂浮。他做许多家务。每天会花上一个小时洗抹布。他不抽烟也不喝酒，他差不多克制了他能克制的所有欲望。

我和母亲一样，早就习惯了他的沉闷和无能。他不反对什么。也不坚持什么。他成功地让自己成为这个家里可有可无的人。

现在，他走了。他带走了他能够带走的所有东西。包括他惟一的一张照片。

父亲会许多谋生活计，木工、泥水工、养蜂、理发，甚至缝纫。他为这次逃离准备了30年。

这的确是一场阴谋。

母亲说，他原来这么恨我。

一个人要活明白是件很困难的事。尤其是美女。

我看着母亲。她的确老了。昔日的美丽荡然无存。

：永远的亲情，是本文的成功之本。“一个人要活明白是件很困难的事。尤其是美女”，石破天惊的话语，没有切肤之痛怎会如此深刻？母亲再虚荣，还是你的母亲；母亲再幼稚，还是你的母亲；母亲再美丽，还是你的母亲；母亲再衰老，还是你的母亲。“儿不嫌母丑，子不嫌家贫”，剪不断理还乱的亲情，让天下为儿为女的人尽可能以平常心对待之。

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让我为你看孩子

邱寒

朋友林，三十出头，晚来艳福，与一二十出头的女孩相恋，自是十分怜惜。女孩青春亮丽，活泼可爱，打扮得很“蔻”，成天背着些狗啊、小熊啊、小兔子之类的小背包，和林在一起，看起来林有些拐骗幼女之嫌。

女孩是个独生女，家里娇惯得很，家务事自是从来没有沾过手，我估计她从来没有见过生的蔬菜的样子。女孩子一谈恋爱就变得胆大妄为，在她们看来，家务事如做饭一类，是无师自通的事。上次林过生日，按惯例我们一帮朋友应该上饭馆胡喝一通，但女孩说要给他做个难忘的生日，她要亲自为他下厨。下班后，我们一干人一起到了林的蜗居。一推开门，看见女孩正趴在沙发上哭。原来女孩无论如何也打不着煤气灶，她不知道那个按钮得先往里按再旋转。

林单身久了，也是一个疏懒的人，下厨房也只是仅限于烧壶开水泡方便面。认识那个笨女孩后，便洗心革面天天晚上到我那里当小工帮厨。久而久之的，也烧得一手象模象样的菜。林原来有个挺贤惠的女朋友，又勤劳又善良，里里外外一把手。不过那时候林很混，没怎么把人家放在心上，后来分了手。唉，一个人享什么样的福，受什么样的罪，都是注定的。看着林学习厨艺，我笑他是恶人自有恶人磨。

女孩玩心重，没有什么婚姻家庭的观念。林岁数不小了，不想总是陪着她做扮家家的游戏，所以想快点结婚。可是每次一提结婚的事，女孩便一脸茫然，她问结婚好玩吗？林哭笑不得。实在逼急了，女孩一跺脚，说她什么都不会做，结了婚还不得天天哭。林因此很苦恼。

情人节那天，林在花店里订了束玫瑰，准备做一次最大的努力。送花的时候还附上了封信，我称之为爱情檄言。信里是这样写的：

让我为你洗衣服吧。

真丝衣服先用温水浸泡，然后用肥皂以手搓洗。毛衣得用专用洗洁精洗涤外加柔顺剂。不同颜色的衣服，得分开来洗。放心地把你的衣服都交给我洗吧，我会洗得很好，不会洗坏你心爱的时装。

让我为你做饭吧。

糖是甜的，醋是酸的，盐是咸的，花椒是麻的，辣子是辣的，我都分得清。有了这五味，我能给你调配出鲜美的味道，让你一生都吃不厌。

让我为你看孩子吧。

心是细的，手是软的，胸是温的，情是暖的，有了我的拥抱，你的宝宝一定会健康的长大。我给他喂奶，我给他穿衣，我给他讲故事，我陪他睡觉。你只需负责把他生下来，其余的不必担心，我来负责将他抚养成人。

女孩看后，感动得搂着他的脖子，撒着娇，呜呜地哭，最后喊出了一字：妈……

：纯真的爱情，是本文的动人之泉。爱情是美好的，感情是自然的，心情是温馨的。郎才女貌，佳偶总是天成；老套爱情，依然那么感人。

真情无限，亲情，友情，爱情，情情动人；真情无边，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，情情洋溢。作文想创新，千万别丢掉真情。真情永远是作文创新的灵魂。

触动是什么？触动就是一个无声的动作，一个温柔的眼神，一次安静的倾诉，一次不经意的回眸，一次梦回的低语，……只要戳中你灵魂的临界点，都是触动，灵魂最深处的触动。

触动其实有时候并不需要梁祝化身为蝶的悲壮，不需要革命战士抛头颅洒热血的壮烈，不需要朋友间“不求同年同月生，但求同年同月死”的豪言，更不需要“心灰烬，有发未全僧”的悲痛和“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的沉思，只要那么小小的火花便能直达你的灵魂。我不知道每个人灵魂的临界点是什么，但是我却清楚我自己的。

当看见一直想“剑指三秦，一战东归”雄心勃勃，壮志凌云的辛弃疾纵然金戈铁马、气吞万里，却也只得闲饮酒醉吟诗，憔悴且蘸着血泪写下一句“儒冠多误身”时，我的灵魂触动了！

当看见在战乱中生活穷且艰，一如“布衾多年冷似铁，骄儿恶卧塌里裂”的杜甫，纵然有着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”的心系万民之心，却也最后恶病缠身，死于破屋之中时，我的灵魂触动了！

当看到一心精忠报国，奋勇杀敌，即使不幸战败被捕也吟出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪情万丈，死时一句“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”而震慑人心时，我的灵魂触动了！

而如今，我们身边也有很多这样的事例，像今年的感动中国人物，倔强马兰之称的林俊德，孝感动天的陈斌强，无私奉献的何玥、高淑珍，位卑不敢忘忧国的陈家顺、李文波……他们是否触动了你的灵魂呢！又或者时被誉为“最美司机”的吴斌、“最美妈妈”的吴菊萍、“最美教师”的张丽莉……这些发生在身边的事呢？

一个动作、一个眼神、一次倾诉、一次回眸、一次低语，亦足以畅叙触动，我们的灵魂也因此而赋予了动感。或许不是什么轰轰烈烈，但温馨恬静也是一种触动。

[灵魂的触碰高三学生作文

纵览上下五千年的中华文化，发现是文化带给我们未来，犹如河水滋润大地，花草见证奇迹；是智慧带给我们新生，犹如春风拂过大地，带给万物生机；是儒学引领我们成长，犹如阳光普照大地，令人心旷神怡。儒学，文化灵魂的信仰。

儒学，曾是一个带给人类精神文明的代言词。

当“孔孟之道”、“四书五经”、“仁义礼智”这些字符从远古跳跃到今天，却渐渐黯淡无光，被人遗忘。再也没有那么多的儒生留在这个世界上，儒学似乎被遗弃了。对于儒学的信仰少了，对于娱乐的信徒多了。灵魂少了，这个世界就要完结了。儒学，文化灵魂的真正信仰。

想谈儒学，我们就要了解他的前世今生。

春秋战国时期，社会经济、政治、文化都发生了剧烈变化，当时出现了百花齐放、百家争鸣的局面，一批杰出的思想家相继涌出。孔子，出生于诸侯纷争、社会动荡的春秋时期，面对乱世，他提出：“仁”和“礼”的学说。随着四书五经的形成，孟子、荀子的相继完善，最终形成了儒家学说。至秦朝，“焚书坑儒”带来了儒学的黑暗时代。随着时间的推移，儒学于汉武帝时代迎来了光明，逐渐被统治者确立为正统思想。董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”则更是为儒学注入了新的活力。儒学地位上升的同时，汉王朝开始重视思想、文化、和教育的发展，这对民族的历史、文化的进步具有积极意义。随后的太学建立、科举制的实行，都为儒学注入新活力。儒学，可谓是文化灵魂的珍贵信仰。

儒学，是中华传统文化的精髓，不容他人践踏。

近代，紧闭的大门被大炮轰开，无数邪恶的生物涌入中国领土，烧杀抢掠，大肆破坏。渐渐的，儒学被忘记了。随着那所谓代表“民主”“科学”的马克思列宁主义进入中国，儒学被统治者扔下了悬崖。接着，人们远离了儒学，进入了一个全新的时代。这个时代，科技成了世界的主宰，环境遭到大范围破坏，人类渐渐忘记了“仁”“礼”之说，而一味盲目地追求经济利益。儒学啊！一代又一代人文化灵魂的信仰，就这样消失了么？不，决不能这样。

尽管儒学的部分内容与我们这个时代不太合拍，但是我们可以为儒学注入新的活力，如用心去发掘儒学的新时代内涵，儒学的当代意义。

儒学，文化灵魂的信仰。

她拥有这个世界上最美的微笑，最灵动的双眼，最优雅的舞姿以及最坚强美丽的心灵。她就是灵魂舞者——廖智。

一场突如其来的地震，让她几乎失去了一切，亲人、孩子、双腿，在楼房倒塌的一瞬间，全部的美好都烟消云散。26个小时，获救后，她永远只能依靠假肢行走。她的心情是消极的，她想过不愿意面对这个残酷的现实。但一次摔倒，让她彻底改变了这个想法。那次，她独自在家，想去厕所却没人帮忙。她不得不爬着找到假肢，一点一点地向厕所移动。她摔倒了，头摔在坐便器上，头发被水浸湿，但她能做的，只有哭泣和挣扎。在挣扎着终于爬了起来，看到镜子里自己的脸，她惊呆了：天哪，这是一张怎样的脸啊，头上肿起大包，头发湿漉漉的，眼睛和脸部因为睡得太久而浮肿。太丑了！她惊叹，在废墟下埋了近26小时被救出来，就是为了这么狼狈地活着吗？不！不能再消沉下去了！必须重新站起来！

重新站起来，这是一个多么艰巨的任务啊。可是，她做到了，她不仅重新站起来了，还习惯了用假肢、轮椅跳舞。她还做到了健全时从未做过的事情，她活得比以前更精彩了！当我看到她和舞伴在舞台上翩翩起舞，看到她在舞台上辉煌的一幕幕，我仿佛看到了一朵美丽的花！像火花，像星辰，生命之花在满腔热血中徐徐绽放，露出了火一般红的花蕊。正是因为她的不甘心，正是因为她的坚持，使她造就了如今的辉煌成就！虽然在这段追梦的路上充满了坎坷，但是她都一一克服，最终冲破了终点，获得成功。

如果说，追梦是从山脚爬上山顶，那么廖智已经彻底征服了这座山，征服了梦想。如果说一样帮助她征服这座大山的东西，那就是执着。失去让她更懂得珍惜，让她承受了苦难的洗礼。对失去一切后的自己表示不甘，让她产生了追梦的动力，坚持不懈，成为了人们心中的最美舞者。

因为有梦想，因为坚信着有梦想就不怕会输，因为相信自己就是那千百人中的一个，因为坚持，让追梦人闪闪发光，让他们成为了最终的胜利者。

一串串音符在指尖跳动，时而悲伤，时而高亢，流淌出淡淡的忧伤。仿佛是身心的共鸣，心灵的奏鸣，灵魂的升华。闭上眼睛，用心聆听这完美的艺术——音乐。

我，一直坚信音乐是有灵魂的。

有人说，音乐，是一件完美的艺术品。无论是从黑白格上流淌的华丽，亦或是无弦琴中飘零的凄美，音乐，总能给人以享受。它又是那么震撼人心，给人以希望和力量。站在世纪轮回的大钟前，经久不衰、流淌不息的，是音乐，那纯粹得，干净得没有一丝杂念的音乐。

音乐，是世界的语言，它可以让不同国度、不同肤色、不同爱好的人们，把心紧紧地贴近在一起。音乐，让世界上绽放出了美丽的花朵，那象征着和平、友谊的纯洁的花朵。

我喜欢贝多芬——那个无声世界的音乐掌控者。他听不到，但却用生命演绎着音乐。从那略带忧伤，但更多是激昂的音乐中，我仿佛看到了生命的怒放、信念的飞翔。生命在燃烧着——他以自己的方式，表现着对生命的热爱。困难怎么了，听不见又怎么了？音乐，是一剂最好的良药，抚平所有的不完美。他一如既往地热爱生命，让生命之花绽放。希望和力量，在音乐中得以最完美的诠释。一串串跳动的，哪里只是音符，分明是生命的诉说，是一股震撼人心的力量，推动着希望的风帆，到达人生的彼岸。

音乐，是有灵魂的，它具备升腾的能力。世俗的困扰，有时会蒙蔽心灵。打开心扉吧，接受音乐，接受洗礼，让心灵与音乐产生共鸣，激荡出生命的精彩。

有这样一本书，放在我书柜的最底层，多年不曾变换过位置，却纤尘不染——《人生终要有一场触及灵魂的旅行》，我最喜爱的一本书。多少次拿书时，指尖触碰到它，却只是摩挲。不是不愿看，只是害怕翻开后冲动会再次带着我，踏着作者游过的路，和灵魂一起旅行。

它是一本简单的游记。记录着作者旅途上的一点一滴：听朋友讲述“山妖”与其家乡的传说；在丹麦的商店对着销售大妈不停比划，只为卖一个独腿的锡兵；赞叹政绩出色却得不到认可的带着假胡子的女法老……。

总有人说这本书的内容不深刻，文字本就不多的书页上写的只是些无关紧要的琐事，毫无乐趣可言。我却觉得在如今这个忙碌地令人看不透的社会里，这样的不深刻才是真正应该被所人推崇的。我喜欢它的不深刻。

小时候，我们曾坐在奶奶身边的板凳上，小手摇着竹扇，听她讲大灰狼的故事，一坐就是几小时；长大后，我们牵着爸爸妈妈的手，嘴里塞得满满的是糖果，走过一个又一个的景点，每逢假期我们就出发；后来啊，我们习惯于捧着书，坐在树荫底下，周围总有虫蝇的嗡鸣声，等待夜幕的降临。

而现在，伴随着太阳升起的不再是雄鸡的鸣叫，而是手机的闹铃声。我们学会了与时间赛跑，因为想要的东西太多，害怕失去的东西更多，所以我们紧紧绷着神经，连呼吸都是急促的。我们不停地奔跑，沿路的风景都在视线里渐渐模糊。

“给自己一段柔软的时光，让灵魂安静的绽放。”这句话被安排在书的封面，那时不爱看，只觉得它满满的都是矫情——只是用几个被形容的比较有深度的词拼接起来的，毫无意义的句子罢了。而如今拾起它，却又多了几分说不清的味道：

我们都太忙碌，也太拘束。为着生存，我们收敛了自己所有的野心和希望，我们把生活看做一个绚丽中淬着毒的舞台剧，我们带着面具，自以为的演绎着生活，却不知生活早已离我们远去。我们想着长远的未来，却遗忘了享受现在这一刻；我们为着明天而忧愁，却遗忘了今日的欢愉。还有多少人，能像作者一样趁着年轻，越过山峦，走过田野。

何时我们才能慢下步伐，在“要驻扎在行程的空隙中，和灵魂会合”；何时我们才能在夜晚相聚，像小时候一样，静静的坐几小时——只为了数清天上的星星；何时我们才能迈出那一步，真正的品味生活。

我终是选择了再拿起这本书，和作者一起旅行，去寻找自己在尘世间奔波的灵魂。然后在这个节奏忙碌的世界里慢下来，只为欣赏一朵花从盛开到掉落……

微闭双眼身心放松，我跟随着美妙的钢琴曲。《绣金匾》前后摆动，是了，钢琴是我的命。

前一阵迷恋《射雕英雄传》，弹奏这首绣金匾时，我想起郭靖第一次和女儿身份的黄蓉见面的场景，微波荡漾，湖面上雾蒙蒙一片，传来阵阵划水声，接着，云雾缓缓散开，一个面容清秀的女子，莞尔一笑，那便是蓉儿。对着挚爱的钢琴我用音符讲给他听，心沉在其中，手指自然能够听我指挥，由轻柔朦胧的到迷人明朗的。这是一种乐趣，是一种极致的艺术表现，我把心交给了他，他也从来没让我无聊过。

他是个奇妙的物体，按下它身上的每一个琴键都有不一样的效果，大三度，小三度，小二度，和弦……我经常自己创作旋律，纪念生活的点点滴滴，她是我灵魂的来源。

有时静静地聆听钢琴曲，望着它出神，仿佛还能看清当年小小的我坐在他面前，腿还够不到他，我用力的按着每一个音，嘴角一直挂着微笑，看着我那摇头摇脑的可爱模样，我想，他见证了我的成长。

我热爱他，他有个像人一样的特点。他有感情，当然，都是演奏者和作曲家赋予他的，贝多芬命运坎坷，他，选择了音乐，在音乐中他沉浸其中，只身一人却无比满足。他悲伤的情绪通过音乐抒发出来，更为震撼，我很喜欢的一首《小夜曲，》是在向情人吐露真情浪漫深沉，就像我和他一样，他让我沉浸其中无法自拔，弹奏时犹如在大厅中央，我牵起了他的手，酣畅淋漓地跳舞，舞姿是曼妙，音乐是悦耳的，心情是多彩的，往往一曲终，仍是意犹未尽，他是我的整个世界。

音乐是人类最伟大最具价值的发明，他没有国度的限制没有区别对待，在音乐面前人人平等，他可感伤可欢快，可华丽可苦难，正因他展现着每个人的故事，才使他没有褪色越发闪耀。她让我写下了自己的故事。

钢琴在我细腻的心灵和灵活的手指下变得富有灵性，我的生活也因他而增添色彩，那是我的港湾是我的舞台，他占据着我的心。

想角落里翻出那早已落了灰的黑色画夹，那堆的厚厚的我的作品，每一张都泛着微黄，散步着零星的铅屑，充斥着我深入灵魂的热爱，望着这些，思绪也不禁陷入了回忆。

幼时的我总爱翻看那些精美画册，欣赏着那些美好景象，似是灵光乍现又似是早已做出的预谋，我央求爸爸给我报一个美术班，我至今不明白我为何会这样做，也许这便是冥冥之中那早已深入灵魂的热爱吧。

从前，我便对中国的水墨画丝毫提不起兴趣，只倾心于那西方的写实，因此在上国画课时也没有太多期待，只想草草了事。令我意外的是，当我手执毛笔，蘸墨，再小心翼翼落在泛着淡黄，脆弱无比的宣纸上，按着老师的指示晕染出一个个图案时，我竟未它们所迷。那水墨色的鸟儿似在空中满屋，那墨绿的藤蔓似随风摆动，那青紫色的葡萄仿佛摘下便可食。中国画是一种意与图的结合，不懂的人自然不爱，懂的人却把它当做深入灵魂的热爱，记得那段日子，我整日捧着那《芥子园》画册看来看去，不亦乐乎，欣赏那些画作，品味其中韵味是我那阵子最大乐趣。

随着年龄的增长，我终于迎来了我那倾心已久的素描，从几何到五官，再到人像，一学就是好几年，从前每周日上午背着画夹，不论刮风下雨我都来到画室，立起画板，投入绘画。我最爱看那在灯光照耀下黑白分明的石膏，听那笔尖与纸摩擦发出的沙沙声，赏那我渐渐画出的由一道道笔道组成的人像，那是最令我骄傲的，也是最爱的事。我从不厌倦那一遍遍的测量，一次次的挥臂，只为完成那一幅幅令我热爱的画作，坚持我十几年梦想的继续。

随着绘画年月的增长，同学也越来越少，或因喜好或因学业，总之都与他们最初的梦想，热爱渐行渐远，我曾以为我会像那坚韧的梅花一样，傲立于白雪纸上，想淡雅的荷花一样不与他们同流合污，却不料终是抵不过初三的到来，学业的增加，我竟与我那早已深入灵魂的热爱告别，也不料那时的决绝，竟换来如今的悔意。

如今的我，当别人看到我从前的作品夸赞我，我竟没有勇气欣然接受，只好自嘲似的笑笑。望见那画笔画板会忍不住的想要拾起，禁不住内心的冲动，我只好将它们置于角落。

深入灵魂的热爱是如此强大，望着眼前的花瓣，我终是不甘，不甘就这样屈服，于是暗下决心，我终会重拾我的热爱。

基督教徒认为，人是由肉体和灵魂两部分构成的，死亡其实是灵魂离开了肉体升向天国。其实，基督教徒所说的灵魂就是一个人的思想与记忆，包括他的性情、心理、价值观与世界观。胡适在一次与友人的辩论中说：“没有了思想，什么是我？”人无时无刻不在思考，思想是人作为一个个体最本质也最珍贵的东西。

然而，人性的冷暖反应了灵魂的温度，当下有些人却已失去了火热的人性，徒留一个冰冷的灵魂。放眼当代，我们不难发现，互联网传播的不再是人与人亲切友善的问候而是铺天盖地的“键盘侠”，老人摔倒后得到的不是关切的问候而是“碰瓷”的冷嘲热讽，更遑论对明星的肆意抹黑、对国格的嗤之以鼻、对他人的恶意揣测……历史回眸，我们悲哀地发现这个时代冰冷的灵魂随处可见，失去价值观和同情心而罔顾后果，他们成了掠过这个时代的冷漠而绝望的风。

究竟为何灵魂丧失了本有的温度？原因可能在于当代人社会性的渐渐缺失。我们这一代人，习惯了互联网的高速发展推动的数字时代，也习惯了广泛的信息来源与虚拟的社会交往，面对冰冷的手机屏幕久了，渐渐每个人都仿佛将灵魂装进了手机似的，忽略了本来十分重要的社会人文精神。苹果公司总裁库克在谈及人工智能时表示，他更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。失去了灵魂温度的人正如“像计算机一样思考”的人，是社会迈入缺乏互相关爱导致的恶性循环中。

若整个社会都在渐渐变冷，还有哪个人能坚守自己的本心，守住温暖热烈的灵魂？只有一个方法能治愈，那就是提倡人性关怀，用一个灵魂去温暖另一个。如果没有阳光雨露带来的生机，地球就无法成为繁荣兴盛的乐土，相类似的，如果没有人性的关怀带来的温暖性灵，社会就无法趋于我们一直苦苦追求的和谐友善。我们知道，蓬生麻中，不扶而直；我们知道，人性本善，性近习远，我们更加知道，关怀带来的春风会吹化心底结下的坚冰，真诚付出的微笑会收获脉脉流淌的情谊。

人工智能无法拥有人类的感情，无法得到灵魂的温度，因此它不能被称作为人，而人类正因有思想、有温度才能诗意的栖居在这片大陆上。请用温热的灵魂去关爱与帮助那些失去温度的灵魂吧，社会的和谐友善将最终被我们千万个紧紧相连的灵魂共同织就。c

人类是从情感中生长而来的生灵。从那个最遥远、最野蛮的年代以来，从我们幻想着宙斯与众神的爱恨情仇开始，从我们对耶稣的苦难深深同情而来，人类始终善用情感——或是爱、或是恨、或是崇拜、或是嫉妒来创造所有的文明。人类自诩为宇宙中最高贵的生灵，并非由于我们拥有最强壮的筋骨、最发达的大脑，而是因为我们是那有情感的“芦苇”，我们的灵魂拥有深度。

而在我们当下所处的年代，人类似乎正在渐渐失去我们曾最引以为傲的情感。苹果公司总裁库克认为，“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”确实，麻木和冷漠是这个时代的病症。美国作家尼古拉斯·卡尔在《浅薄》一书中提到，互联网使我们能蜻蜓点水般地获取我们所欲要的信息，然而在这一过程中人类却在逐渐丧失深度思考的能力。21世纪，计算机，互联网的普及掀起了一场科技的革命，但同时人类正在不知情中走入了被同化的深渊。当海量信息的涌入使我们应接不暇时，人类开始学着用计算机的思维感知世界，我们的眼里非黑即白，数据比任何感人至深的说辞更有力量，这是“物化”的第一步，也是失去了价值观和同情心的第一步。

一直以来，人类都在不断与“物化”做斗争。蒲松龄在《促织》中讽刺了人变成蟋蟀，变成物的荒谬与悲剧；变成大甲虫的格里高尔是卡夫卡对杀死人类价值观和同情心的物化现象最高声的宣战。我们不愿变成不懂风情的机器，不愿成为冷冰冰的死物，从苛捐杂税、工业革命中，我们艰难地走来，我们为了使自己能对外界刺激做出反应而时时警醒。同样，在互联网计算机科技又一次汹汹而来，风卷残云地吞噬着我们的价值观和同情心时，我们必须战斗，再一次捍卫使我们得以与众不同的灵魂。

人类，从不该是屏幕背后对同胞的苦难麻不不仁的懦夫，在又一个“小悦悦”出现时我们从不需要用点击量淹没良知的键盘侠。我们深知自己是“人”而并非“物”，因而我们的血液中应该流淌着那些能引起我们共鸣的伟大，哪些能唤醒我们价值观和同情心的真情。

我们身处一个浅薄的时代，而我们的思想与灵魂却从不该失去深度。当心脏时时地跳动时，我便拥有了用“人情”去感知这个世界的自信。

“感恩即是灵魂上的健康。”这好像就是一种对“感恩”最亲切、最朴实的描述了。灵魂的健康，其重要性不亚于身体的健康，失去了感恩之心，人的灵魂就有了一个致命的缺陷，就无法在人类世界里长久生存下去。这一如一具干瘪无力的身体，拖着病痛，无法靠自己的力量生存。感恩，就是滋养灵魂的甘露

我们人类作为世界上不同于其他动物的种群，区别就在于我们拥有比动物更多的千万种情感，而感恩，就是我们在人类交往中坚守的情感原则。羊羔跪乳，乌鸦反哺，动物尚有感恩之心。我们将感恩视为灵魂的健康，那么更应该滴水之恩当涌泉相报，一饭之恩当倾囊而报。

感恩是自古以来我们中华的传统美德。有“子路负米”的千古佳传，有豫让“士为知己者死”的大恩大义，有韩信回报“一饭之恩”的品德流芳百世。这些伟大的人们、深刻的故事，无不使他们以“感恩”铸就了他们在历史长河中永生不息的灵魂。这一品质正让他们灵魂的健康得以保持，至今仍被人记住。感恩让这些优秀的灵魂得以闪耀于历史长河，让这些美德佳话生生不息得以传颂。所以，感恩是点亮灵魂的光华。

感恩让人的心灵日渐成熟。我们身边的每个人给予我们一点点的帮助，因为这一点点小小的帮助，我们也应该心怀感恩之心，当发生了矛盾时，如果你心怀感恩，想到他们对自己的一点点帮助，那么就会先入为主地学会包容他人、理解他人。正如《我们不是天使》中说的一样：“一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。”在人类社会群体中，不可避免的人际交往往往会产生矛盾，而每个人心怀感恩得面对这些情况时，就会有意识地将坏事当好事办，抛开抱怨的心情。这正是感恩塑造给灵魂走向成熟的一个标志。所以，感恩是教会灵魂变得成熟的先师。

当一个人没有感恩之心，正如所认为的，他就失去了灵魂的健康。如果把灵魂看作一个人，那么失去健康，就好像是一个双眼凹陷、面色苍白，枯瘦的身体佝偻前行的人，被大家逃避而忍受病痛和孤独。这样的人不会被人们可怜，因为失去感恩，同样也失去了别人对自己的信任和友好。“人与人之间，最痛心的事莫过于你认为理应获得的善意何友谊的地方，却遭受了忧烦和损害。”所以人没有感恩之心，失去的不仅是个体的灵魂的健康，更失去了人与人之间的友好，选择了更艰难的处境。

每一个馈赠都值得自己心怀感恩，它们是营养的果实，一点点滋养灵魂保持健康。几米曾说，他的世界每天开出一朵花，那么人生中的每一个恩惠就是我的世界里播下的花种，用感恩的甘露浇灌它们，就开出了灵魂的花朵。

尼采曾说：“感恩既是灵魂上的健康。”关于这句话，我是极度赞同的。但我认为应该再添上一句话，便是“又是使灵魂快乐的养料。”

我身边有很多同学，时常因为孤独而感到恐惧，而我则不然，我热爱独处。但同样是人，为什么感觉不同呢？我认为很大一点，便是灵魂上快乐与否。灵魂快乐者，无论独处还是群聚，灵魂依旧快乐；不快乐者，离开了众人，便感觉无尽的孤寂。那么，什么东西能作灵魂快乐的养料呢？我认为便是感恩。

感恩的形式有很多种，其中最大的一种便是“孝”。为什么这么说呢？人类拥有的最初感情便是亲情，即父母与子女之间的亲情。这是任何人都无法避免的。中国古代就在提倡孝，甚至将那些孝子的故事写成一本书，予以赞颂。

当然古人不止重视孝，更注重各种情，而这些情都是感恩的一种，这里就不做一一详述。就我自己而言，对我影响最大的还是师情，这也是让我灵魂快乐的养料之一。

我们前面提到过，感恩是使灵魂快乐的养料。任何一个人的一生都不应当丧失感恩之情，如果丧失了，那么这个人的人生是不完整的，特别是对于青少年而言，则更为重要。因为，一个人三观的养成阶段就是在青少年时期，如果一个人在青年阶段学不会感恩，那么他的三观就会出现差错，个人主义就会滋生，那么当他年老时，他的灵魂一定是不快乐的。

就我自己而言，我为什么热爱独处呢？因为我懂得感恩，所以我独处时，灵魂很快乐。我今年17岁了，在我人生的道路上，有很多陪伴我的人。他们给带给我的有快乐，也有忧伤。但是无论他们给予我什么感觉，我都很感激他们。感激他们让我成长，如果没有他们，能有现在自己成熟的思想吗？

但总有一些人，认为自己某些时候不好的遭遇是那些曾经伤害他的人造成的。所以，一遇到困境，就怨天尤人。这种思想值得赞赏吗？显然不值得。卢梭20岁时曾被他的未婚妻伤过心，导致他离开了小镇。30年后，当卢梭名誉欧洲，以一名学者的身份回到小镇时。有人问他，是否还记恨那位姑娘，卢梭则回答没有。因为他觉得如果30年期间一直记恨，就好像一直提着一袋死老鼠走在路上，闻到臭味的还是自己。最后，他还匿名送了那位姑娘很多金币以缓解她贫困的处境。显然，卢梭是明智之辈，如果没有那位姑娘的背信弃义，卢梭也许还在小镇里，成不了大器。但我想他心里一定很感激那位姑娘当初伤害他，不然也不会有他当时的成就。如果我们也能学习卢梭，感恩伤害自己的人，也许我们不能拥有卢梭拥有的声誉，但我们的胸襟一定能宛如宇宙一般，装下天地万物，当面对伤害自己的人时，能够不温不怒。

最后，我相信如果社会上各阶层人士，都能学会感恩天地万物，常怀感恩之心去入世，那么他们的灵魂一定会感受到无尽的欢乐与满足。

现在阳台，望向傍晚斜阳映出的光彩下那小小的、自在的身影，我们恍然明白：深入灵魂的热爱，可以不是相濡以沫，长相厮守，而是你若要自由，我便让你走。

她长得很有特色，后背黑如墨，肚皮白如雪——脏的时候就变灰了。一双金色的眸子透出精光，竟像高傲的雄鹰，只是，她鼻子下那一缕黑毛，活生生一张抗日剧中大反派的脸，让人看了就忍俊不禁：因为她集滑稽与精锐于一身，很不协调却又融合的很好。

我热爱她的性格——她简直是我梦想中的自己：向往自由。没搬家时，窗户还有护栏，她经常在那凝望外面的世界，眼中带着期盼的目光。我怕她憋坏了，偶尔打开窗户让她出去玩，她略显瘦削的身影轻巧一晃，甩着优雅的黑尾巴向外面的世界奔去，飞出去的她，带着我向往自由的心一起飞了出去。可以的话，我也想变成一只猫，与她一起像自由的世界奔去。

我热爱她的生活方式——想吃就吃，想玩就玩，想睡就睡，当然，要抓耗子时也从不失手。冬天屋子里一直不暖和，可每次一摸暖气，给的热挺足。直到那天，我看见她修长的身子仰在暖气上，几乎遮住所有热量，我瞪着她，示意她从那走开，她望着我，似乎眼神在说：我就不起来，居然还惬意地翻了个身，露出了那雪白的肚皮，这时我便拿出了杀手锏：弹球，随手一扔，她便窜了出去，满屋子追着球跑。

可搬了家后，一楼住到了三楼，她彻底成了笼中的鸟，再也没机会出去，一开始，她对新家的好奇让她兴奋了一段时间，对新家熟悉了后，她继续向往外面的世界，并越来越抑郁，终于得了病。我心疼她，便抱她下楼，让她去玩，我最终选择让她自由。

一年后，我偶然一瞥，见楼下一个小小的、自在的身影，正仰头朝我家窗户鸣叫。我与她相隔十几米遥遥相望，我望见她眼中自由的光芒，她望着我眼中的思念，然后她转身离去。

眼前突然有些模糊，五味杂陈。

我想我时爱她的，她也是爱我的。因为我们向往自由生活的灵魂是想契合的，所以我愿她连同我的那份一起，自由的生活下去。

原来，深入灵魂的热爱，可以不是相濡以沫，长相厮守，而是你若要自由，我便让你走。