灵魂

终于在感动中读完了《简。爱》。她，在孤独中坚强，从不肯逆来顺受；她，在卑微中昂首，以灵魂扞卫尊严；她，在自尊中奋进，渴望自由、幸福、平等的人生。她，就是简·爱。简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简。爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

不幸，在学习生活中，简。爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简。爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。

不久，简。爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。简·爱这位离经叛道的女性，虽然并不美丽，但富有挑战和抗争的个性，使她充满了魅力。她聪明好学，自尊自爱，尽管社会地位卑微，她决不自甘堕落。她认为，在上帝面前，人人平等。她为争取平等地位，为维护自己独立的人格，而抗争、奋斗。从很小的时候起，她便敢于向欺压她的人反抗，哪怕因此而招致严惩，也不畏惧。她那不屈不挠，敢于同命运抗争的精神，使那些欺侮她的人胆战心惊。

同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简。爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。

最后，简。爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明，躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁，简·爱全身心的爱再次投入了他的怀抱……

[灵魂的尊严作文

9月10日，是一年一度的教师节。教师被誉为“人类灵魂的工程师”，在教师节这一天，莘莘学子总有太多的话像老师倾诉，向老师表白。谨向所有教育工作者致敬、问好!

一个最简单的问题，什么是老师?韩愈《师说》中有言，“师者，所以传道、授业、解惑也”。《老子》中说，“道无道，非常道;名无名，非常名”。此处之道，应该是修身养性之道，应该是为人处世之道，应该是齐家治国之道。少年的孩童模仿能力超强，老师平素的一言一行、一举一动，都会影响到孩子们的成长。耳濡目染、潜移默化，一位好的老师能够改变一个人。授业、解惑，自然是老师的本职。辅导、教授本门学科的知识，是老师职责所系。解疑释惑、排忧解困，及时消除学生的困惑，也是老师的职责。

老师的道德影响学生的道德，因而师德建设至关重要。去年的汶川地震中，两位教师谭千秋、范美忠，在高尚与卑劣的两个极端，充当了很好的教材。谭千秋为了自己的学生，用自己的双臂，把几个孩子囊括在自己的怀中，延续了孩子生的希望，在关键时刻舍己为人，为了自己的学生放弃了自己的生命，此种胸襟岂是舐犊情深可比。范美忠在地震来临时刻，不顾学生的死活，第一个跑出教室，之后还发表博文表达自己那一套所谓的自由思想，其行为令人不齿。当然，林子大了，什么鸟都有。我们不能苛求每一位教师，都得成为孔夫子的化身，成为道德的标杆，但至少自己的行为要能为自己的学生树立一个好的榜样。

对于自己的老师，莘莘学子总是怀着感恩之情的。孔夫子晚年周游列国，政治不得意的他向三千多学子传受平生所学。其弟子及再传弟子记录的《论语》，即是当时孔夫子与自己学生对话内容的记录。每一位学有所成者，都会感谢当初的启蒙老师。老师即是师傅，一日为师、终生为父。开国领袖毛泽东与徐特立之间，特殊的师生关系一度传为美谈。1997年，时任主席******赴美国访问的间隙，专门拜访了自己的老师。老师为培养学生，呕心沥血、殚精竭虑，像蜜蜂一样辛勤采蜜却所求甚少，学子铭记师长的恩德自是当然。在此，笔者谨在此替天下学子，向桃李满天下的老师们表达深深的敬意与谢意!

仁义礼智信、温良恭俭让，中国传统的儒家道德对于浸染一个人的灵魂大有作用。尊重师长，更是儒家道德的核心内容。教师节这个节日，是一年中仅有的除了护士节、记者节之外，为专门行业的人设立的节日。它给了我们一个时间，让我们在匆匆流逝的光阴里，停下来去感恩自己的老师，去思考自身言行是否遵从老师的谆谆教诲。

教师节，向老师问好!在教师节的时候，说一声：“老师，您辛苦了!”

在我们的人生道路上，遇到过很多人很多事，有的让我们啼笑皆非;有的让我们感动流泪……这些都把我们的人生道路处处点缀。一段段的回忆，我们或许早已忘却，可有的却又让我们无法释怀。

那年春天，我回去了，回到了脑海中的那个乐园。

小时候，我常和表姐在那里玩，彩蝶飞舞，娇嫩欲滴的鲜花，缓缓的小河，那个童话般的乐园。她常常穿着白色的连衣裙漫步在花丛里，清风曼舞，长发在空中飞扬。就像一幅美丽的油彩画，清新自然。

后来，表姐考不上大学，便离乡别井去打工了……

我来到了，可它却远去了。这里的一切都变了，留下的只是高楼大厦。这是多么的可笑的事，更可悲的就连她也变了。

一辆奔驰，飞奔在道路上。可竟然停在了我的身前。从车上下来了一位姐姐。是她，我惊叹道。

那棕色的卷发，浓厚的妆，俗气的香水，昂贵的大衣。我一点儿也看不见一个淳朴女孩的影子了。而是一个自傲自大，不可一世的贵族夫人。

让我无法言语的事，不过于她身后的40多岁的男人了，挺着一个大肚子，脸上布满了皱纹，秃了一半的头，站在表姐身边一高一低的对比，让人不堪入目。却被告知此人便是他的丈夫……

乐园没有了，天使不见了。留下的只是无尽的唏嘘。

创新的人生，可悲的灵魂。

蝴蝶，当它翩迁飞舞在花间时，你可曾想到它生命是何其脆弱;人类，爱慕于蝴蝶的美丽，却毫不怜惜它的生命，为了满足自己的欲望，将罪恶的双手伸向弱小的身躯，扼杀了一个可怜的生灵……

一只洁白的蝴蝶到处跌跌撞撞，它显然受伤了，但不停拍打着翅膀欲重飞蓝天，好不容易飞起来，画了一个伤感的弧线，又摔了下来，它又挣扎着飞起，扑打着受了伤的翅膀悲哀地落在一个女孩手中，她带着它奔跑，它以为自己又要飞起，可它的悲剧命运从此刻开始，撕心的疼痛也许很快与它亲密接触，它丝毫不知，可怜的小生命。继续拍打那对洁白的翅膀。忽然，在少年们的惊呼中，蝴蝶被高高抛起，它的翅膀已有损伤，根本无法承受如此高的飞行，它轻盈的飞起，又沉重地落在沙堆里，像一片花瓣飘落，但我似乎听到它落地的惨叫和挣扎而起的呻吟。又有个女孩将它捉起来，一遍遍地抛起，又一遍遍地去捉，不久蝴蝶的双翅已变成半透明状，辛苦采来的花粉也许已飞向蓝天，承继蝴蝶飞翔的梦想，也许散落在灰尘中，也当祭奠它随风飘逝的脆弱生命。但蝴蝶没有死，虽然没有了花粉的装饰，也没了完好的翅膀，但它仍在用力爬向远方，离开这一群让它痛不欲生的少年和一双双罪恶的双手……

然而，它没有这样的力量，它又被抓回来，更大的悲剧上演了。他们用一撮土掩盖了她的躯体，一旁偷笑的同学似取得了巨大的胜利，但贪心永远无法满足，他们用一根木棍朝那撮土叉去，在插下那一刻，我内心受到极大震荡，但我的顾虑并没有让我推开他们，阻止这疯狂的行为。他们又挖开那撮土，我分明看到蝴蝶仍一息尚存作垂死挣扎。他们冷笑了一下，又埋上了，还踩了几脚，我不忍心了，跑过去挖开，蝴蝶还活着。它永远是沉默的，就连生死边缘的挣扎也是无声的，它好可怜，遭到蹂躏却永远无法痛斥这残忍的行为，只有用幼小的身躯默默承受。我知道这个幼小的生命必死无疑，在默默的转身后，我的余光看到了他们又将蝴蝶埋了起来，提前结束了这残破的生命，到头来，终没有给它一丝丝温情……

我叹惋这幼小的生命，为它不公的命运愤慨，可悲剧已发生，只留下蝴蝶冰冷的躯体和那一声声冷酷的笑声。空气中弥漫着淡淡的忧伤，为蝴蝶的离开，为少年的无知和愚昧……

飞吧，蝴蝶的灵魂，去寻找梦中的天堂……

当一名职业足球运动员是刘伟的青葱梦想，但10岁那年的一次触电事故，不仅让他失去了双臂，更剥夺了他在绿茵场奔跑的权利。耽搁了2年学业，妈妈想让刘伟留级，他死活不干。在家教的帮助下，刘伟利用暑假将2年的课程追了回来，开学考试，他拿到班级前三名。重回人生轨道的刘伟，一直对体育念念不忘，足球不行，那就改学游泳。12岁那年，他进入北京残疾人游泳队，2年后在全国残疾人游泳锦标赛上夺得2金1银。“在2008年的残奥会上拿1枚金牌。”刘伟跟母亲许诺。谁知厄运又来纠缠，过度的体能消耗导致免疫力下降，他患上了过敏性紫癜。医生警告说，必须停止训练，否则危及生命。无奈之下，刘伟与游泳说再见，走进了后来带给他成功的音乐世界。

练琴的艰辛超乎了常人的想象。由于大脚趾比琴键宽，按下去会有连音，并且脚趾无法像手指那样张开弹琴，刘伟硬是琢磨出一套“双脚弹钢琴”的方法。每天七八个小时，练得腰酸背疼，双脚抽筋，脚趾磨出了血泡。3年后，刘伟的钢琴水平达到了专业7级。

“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”在《中国达人秀》的舞台上，刘伟演奏了一首《梦中的婚礼》，全场静寂，只闻优美的旋律。曲终，全场掌声雷动，他是当之无愧的生命强者。

适用方向：坚强;追求;理想;信念;成功

每一个人都有属于自己的灵魂，在人生中，灵魂会随他的一举一动而改变。有些人的灵魂一直到死都是纯洁的，没有被一些污点所玷污；而有些人的灵魂龌龊至极，到死都被人们所摒弃，所唾骂。

政治上常讲，人们生而平等，可是在这个现实的生活中，真的人人都平等吗？大家都知道永远都不可能实现的。有的人一生下来就生活在一个不愁吃穿的家庭里，但有的命运不偏向他的这一方，一生下来就在一个贫穷的小山村中。

美国作家爱默生说：“如果一个人对自己的处境不满，他可以用两种方法来改变；改善自己的生活条件；或者改善自己灵魂的状况。前者不是自己随时都可以做到的，后者则永远随他自己掌握。”

我们应该做到不向处境投降，做一个出卖自己灵魂的侏儒。

抗日战争中，面对日本鬼子的侵略，面对日本军人的锋利刀刃，面对他们先进的武器，一批又一批抗日英雄们并没有因此而惧怕，他们没有向日本人低头，凭着一颗颗爱国的心，凭着中华人民团结的力量和智慧，他们手拿一切能抵抗日军的武器，勇敢地与敌人殊死拼搏。

可是还有一些中国人，他们畏惧日本人的淫威，为了谋得一条生路，或一生享不尽的荣华富贵，选择出卖自己的灵魂，出卖自己的国家，甘愿做一个被人唾骂的汉奸，像汪精卫，周佛海之流。

我们应该挺起腰杆，做到一个真正的好男儿。

面对困境，我们想改变这种处境，只有意志坚定，才能改变它。面对困难的处境，挺起腰杆，才能不出卖自己的灵魂！

巴金曾说过：“那些总是和自己的现实处境讲和的人，他的灵魂也不会掌握在自己手中。”

每当遇到艰难的处境时，两难之际，你可以问问你自己：“是否愿意出卖自己的灵魂呢！”你的灵魂会因为你的一点点小小的举动而就此改变，我们应该相信自己可以战胜困难的处境，战胜自己，迎接美好的未来。

成长是我们每个人必经的一道关。身体的成长是一种华而不实的成长，灵魂上的成长是一种实实在在的成长。

灵魂的成长是充满甜蜜的琼浆，是拥有欢声笑语的游戏，是种满杨柳的沙漠。

灵魂的成长有花蕾绽放的芬芳。成长或许不是一帆风顺，但它却像含苞欲放的花蕾一样，在绽放之时散发出醉人的芬芳。在2008年初，特大雪灾袭击了华南地区，湖南郴州成了一座冰雪覆盖的孤城。唐山的13位农民在除夕之夜，顶风冒雪来到郴州救灾。汶川发生特大地震后，他们辗转来到北川县城，与解放军同舟共济。2008年的春天或许没有绽放出美丽的花朵，但是这13位农民的行动——不是归途，是千里奔波、雪中送炭；不是邻里，是素不相识、出手相援，则是这春季里最绚丽的花朵。此时，他们的灵魂似花朵散发出醉人的芬芳。如果没有灵魂的成长，那么就不会有感人的事迹；如果没有灵魂的成长，那么就不会有无私的行动；如果没有灵魂的成长，那么就不会有绚丽的花朵。

灵魂的成长有云朵散落的凉爽。如果说当阿姆斯特朗在月球上踏下第一步是人类的一次大进步，那么深山里的李桂林夫妇所撑起的求学天空则是心灵上的一次飞跃。他们用渊博的知识，在最寂寞的悬崖边勾起孩子们求学的欲望。他们用19年的清贫化为精神的沃土，让希望萌芽。青丝早已变为白发，皱纹早已爬上额头，伴随他们的灵魂成长，变得那么年轻美丽。只有灵魂的成长，才可以使希望的种子萌芽；只有灵魂的成长，才可以是知识遍布天下；只有灵魂的成长，才可以使爱洒满人间。

灵魂的成长有冰雪融化的温暖。冰雪覆盖的世界之巅，花红耀眼的圣火在他的手中传递。虽然鹰失去了同伴，但山的呼唤让她飞得更高，她是高山上绽放的雪莲。她就是西藏登上队员吉吉。虽然失去了同伴，她依旧握着圣火向自己和同伴心中的天堂前进。这就是灵魂成长的伟大，在苦难中依旧前进。

灵魂的成长中带有一丝青涩的味道，但是却结出了甜蜜的果实。我们的成长不仅是在身体上，更重要的是灵魂的成长，精神的升华。让我们带着成长的灵魂，走向丰富多彩的人生旅途，创造绚丽多姿的人生。

一串串音符在指尖跳动，时而悲伤，时而高亢，流淌出淡淡的忧伤。仿佛是身心的共鸣，心灵的奏鸣，灵魂的升华。闭上眼睛，用心聆听这完美的艺术——音乐。

我，一直坚信音乐是有灵魂的。

有人说，音乐，是一件完美的艺术品。无论是从黑白格上流淌的华丽，亦或是无弦琴中飘零的凄美，音乐，总能给人以享受。它又是那么震撼人心，给人以希望和力量。站在世纪轮回的大钟前，经久不衰、流淌不息的，是音乐，那纯粹得，干净得没有一丝杂念的音乐。

音乐，是世界的语言，它可以让不同国度、不同肤色、不同爱好的人们，把心紧紧地贴近在一起。音乐，让世界上绽放出了美丽的花朵，那象征着和平、友谊的纯洁的花朵。

我喜欢贝多芬——那个无声世界的音乐掌控者。他听不到，但却用生命演绎着音乐。从那略带忧伤，但更多是激昂的音乐中，我仿佛看到了生命的怒放、信念的飞翔。生命在燃烧着——他以自己的方式，表现着对生命的热爱。困难怎么了，听不见又怎么了？音乐，是一剂最好的良药，抚平所有的不完美。他一如既往地热爱生命，让生命之花绽放。希望和力量，在音乐中得以最完美的诠释。一串串跳动的，哪里只是音符，分明是生命的诉说，是一股震撼人心的力量，推动着希望的风帆，到达人生的彼岸。

音乐，是有灵魂的，它具备升腾的能力。世俗的困扰，有时会蒙蔽心灵。打开心扉吧，接受音乐，接受洗礼，让心灵与音乐产生共鸣，激荡出生命的精彩。

黑白相间的五边形，卷成一个球体，夹带着珍惜、陪伴与支持，在生活的跑道上不懈地滚动着。这就是足球，就是我深入灵魂的热爱。

爱足球，所以爱球鞋。第一双球鞋，是同学赠送的礼物，我爱穿着它，在绿茵场上飞奔，享受着耳畔呼啸的风，以及鞋钉与地面坚实的抓地力。每次回到家，自己也总喜欢呆呆地捧着它出神。在心中，仿佛回放着一部部黑白电影。那一帧帧的画面描绘的是和队友在场上的嬉笑怒骂；和对手在握手时的惺惺相惜；和伙伴在胜利时的开怀大笑；和球友在失败时的凄然泪下。它承载的，是欢笑、是泪水，更是足球带给我沉甸甸的感情。每次它受伤后，我总会小心翼翼去擦拭被蹭花、蹭黑的地方，因为在我眼中，它早已不只是双球鞋，更寄托着我对足球深入灵魂的热爱。因为爱，所以珍惜。

爱足球，所以爱这支球队，随着不断长大，我也成为所在城市球队的铁杆球迷。

忘不了在现场时，不知疲倦地呐喊助威。哪怕汗水滴进眼睛，仍不愿意闭上，只为了不错过赛场上的每一分钟。

忘不了在电视机前，看到球队输球后，头深深地埋进枕头里痛哭，不顾父母的劝阻，双拳无力地捶打着身边的一切，发泄心中的郁苦。

最忘不了的，是在刚开始看球时，在比赛结束后的球员通道处等待签名和合照，那一场我支持的球队输了。但我却因为即将拿到签名的激动与兴奋，冲淡了失利的阴霾。在我所热爱的球队长走出来后，我第一个就扑了上去。意外的是，他浓厚的双眉竟一直紧锁，见到我是小球迷，嘴角才扬起一丝不自然的弧度，却仍掩饰不了半红肿的眼睛，留下了一张弥足珍贵的照片。在签名时，他的双手兀自留着两滴水珠，让人分不出是汗水还是泪水。等他们走后良久，我仍木然地站着出神，“我真的足够爱他们吗？”这个问题不断盘旋着，脑海中浮现出队长那紧锁的眉头、泛红的眼睛。终于我明白了，是的，真正的爱永远不是自私，而是陪伴和支持。我狠狠地攥紧了双拳，心中又有了一个坚定的信念。

就这样，我更加地爱它了，陪着它一起哭、一起笑，赢了一起狂、输了一起杠。这种爱，让我学会了支持，学会了陪伴。

爱足球，所以爱与它相关的一切。我曾经为了它受伤，为了它跌倒，为了它呐喊，为了它鼓掌。为它付出我的笑声，也为它付出我的泪水。

为什么爱足球？或许是因为它让我收获了友谊、欢乐；或许是它让我学会了珍惜、陪伴、支持；又或许是它让我懂得了生活的内涵。

在未来的生活中，足球将继续流动，我也将在它身边继续奔跑，带着我深入灵魂的爱。

这是一支看似普通的六棱铅笔。但对于我它却有特殊的意义。我热爱它，热爱它混合着木头与石墨的特殊香气，热爱它给我带来的一切。

三四岁时，拿铅笔在纸上涂画。将它送给妈妈。妈妈拿着不知画的是什么的画，只是笑。我也笑，心中莫名觉得美好，我喜欢这样。

第一次端坐在画纸前，却早已知道如何起，如何收。抬手，将那铅笔的一部分刻在纸上。手起笔落，手中的它带着笑意。

和铅笔一起，我学会了观察，学会了用心感受。望着天边的云卷云舒，成群归鸟，看着眼前草色青青，绿阴如盖，枯叶飘飞，银装素裹，手都会下意识地摸向口袋，脑海中也是铅笔，将眼前万象映在纸上的铅笔。我爱它，随和到只用橡皮轻擦便没了痕迹的它，容得我犯错；坚实稳重如地基般的它，任何华丽色彩下都有它的痕迹。只要手感到它的触感，内心深处就会欢愉。

和铅笔一起，我爱上了旅途。我发现路上的风景不在青山碧水，而藏在人们的眼中。内蒙草原上晒得黝黑的青年为我牵来一匹棕色的骏马，他的眼睛在耀眼的阳光下，闪出野性而奔放的光。和他相比，马儿显得驯服。在东北，年轻的姑娘为我们端上一道道乡土菜，而认真的眼睛比周围一双双被称为老道的眼睛美上万倍。每每到这个时候，我都想找一个安静的地方，停下来，将他们的神韵留在纸上，让我记住我到了哪，我走过了什么景，我看到了什么人。一次次提起笔，想到割去左耳的梵高提起笔，当崭露头角却身患重病的席勒拿起笔，到视力下降眼前一片模糊的莫奈拿起笔……当他们看到我眼前所见，是否也会激动万分，拿出手中的笔？

总有人觉得世界太浮躁。其实美处处都在。当屏住呼吸静待花开，美就会充满双眼，笔是美的一部分。有了它，转瞬即逝的美就能永存。

铅笔教会我用心观察，用心思考，铅笔教我在嘈杂和纷乱中找寻简单本色。当我静下心来，和它交流，世界就会安静。它，不仅承载着我的亲情友情于我的激励情怀，还承载着我对世界的爱与思考。我爱它，不经意间，这种情感早已深入灵魂，它也早已成为我灵魂的一部分。

蘸满浓浓的黑墨，笔尖立起墨汁滴下，纵览墨色蕴开，带着心中对水墨山水画的无限热爱，传承下这份中华艺术。

犹记得儿时，母亲总是牵着我的手带我去家附近的美术馆看山水画。馆内扑鼻而来的墨香与我撞个满怀，面前一幅山水长卷，卷轴展开，镶边的纸竖直垂下，母亲给我指着画卷的每一笔每一画讲述水墨的笔法，这里是泼墨这里是蕴墨……

在母亲的指指点点下，我开始细细观察，山脚浓墨铺盖而来，山腰运笔流畅连贯无数墨点被串联在一起，曲曲折折，回旋盘上山峰山峰数点，是什么牵连之丝。勾画出的一座小亭，若隐若现在层层山麓之中。我望那水墨画望地出神，漫山的水雾开腾，撞入我的眼球，在眼前勾出了或浓或淡的水墨。而我也如在山间游荡，嗅着多么清新又浓郁的气息在重重山岫中攀岩而上，在山间喊出心中的振奋。在母亲的指点下，我对水墨充满热爱心中注满的，尽是墨色的美与优雅的气息。

于是，我每天放学第一个冲进画室，成晚沉浸在其中。郑重地铺开宣纸蘸满墨汁，左手扶蘸右手执笔，用泡蘸墨汁圆滑的笔尖在纸上留下一大滴墨珠。我的眼紧紧盯着墨滴向四周蕴开，自始至终，目不转睛地观赏着，而后傻呵呵地对着墨滴发笑，似要把它吸入肺腑似地，贪婪地享受着水墨浮湿的气息。我再次浸润笔头，在纸面缓缓勾描出水面荡起的层层波纹。蘸些清水，换用细笔，在水面的一侧描画出小楼的倒影翘起的飞檐，雕花的檐角，笔直的石墙，光滑的石门。

或者，在夜晚乌云密密之时提笔，将天空压抑着的雨水化作滔滔大江倾泻。笔头涂抹让毛刷压平，曲卷的线条，翻滚的波浪，跌宕汹涌，奔腾不息扬起的黄沙漫漫亦化作墨点飞舞在纸上，笔墨浓郁，浪声涛天！

我用手指，尽情的抚摸湿湿的墨汁，身体随着线条满足地摆动，我将画细心裱起，抚平，一厘一厘粘牢，而后抱着它，欢快的旋起，尖叫着。似乎觉得自己也融入画中，或乘小舟在清风中在水面浮行，或立江边在涛天浪声中呼喊，四周的墨汁将我包裹——呵，多么美的水墨世界。

于是我开始意识到唯有水墨才适宜将这属于中华织锦，氤氲于其中，一支笔，一坛墨，一张宣纸，便最柔美又最豪迈的把中华之美浸润。浓郁的墨色里透着的，不也是中华之骨吗？多少人？沉迷于色彩，怎愿看那鲜艳的油画之色，扑盖于画布，在光鲜亮丽之前高声谈笑。正如装点地富丽堂皇的欧洲，那儿而充斥满的，总是热闹光亮，然而，我经意识到，唯有黑白的世界，那最典雅朴实的颜色才能将拥有无数大好河山的中华描画，是的，水墨的世界，中华的世界，是无数宁静之魂的栖息地，是无数向往宁静，向往美与自然的虔诚之人的归所！

黑墨之中，流淌暗涌，水墨已深入我的灵魂，我亦将虔诚，将其热爱至极，慨叹中华之美与宁静。

我拿起桌上摆着的一张照片，细细端详。那是一片蔚蓝的如海洋般辽阔的水域，在此中的白色主调的轮船是一抹亮色。比水稍浅些的天空上一朵庞大厚重的带着一些灰色的云朵悬浮着，带给人压力与虚幻。而水天一线的地方，仿佛有两只鸟儿在追逐嬉戏。

手指轻轻摩挲着它，望了望窗外灰蒙蒙的天空，思绪已经飘到了照片上的地方——青海湖。

去年夏天，在快节奏生活中疲惫不堪的我与爸爸妈妈一起去了青海湖，去过的人说那里很美很美。

转过弯，便看到层层叠叠鲜活的黄，在风中轻快的律动，仿佛在吟唱着不为人知的歌谣。

继续向前，到了青海湖边。深吸一口气，清新自然，微凉又带着一丝咸味，令人为之一振，头脑清醒。这种感觉让我喜爱。城市中雾霾与尾气的混合物令人压抑而惊慌。

举目远眺，那宽广壮阔的海让看着它的人心境舒畅，又有种想要对大自然顶礼膜拜的冲动。目之所及的地方，皆是蓝色。青海湖虽是湖，却快要赶上海的辽阔。空中飘悬着几朵云，那云似乎离人极近，伸手便能摘下来，却又十分的远，高挂于九天之上。这海，这天，这云还有盘旋着的鸟儿，真是构成了一幅世间绝色。

没有来过这里的人绝不会明白这样的美，那在城市里望着公园湖里假山与小鱼儿赞叹的人更是不会明白。比起牢笼般的仿造品，这样真实的自然之美才值得人热爱。

最后一抹夕阳从天边消散，天空被黑暗尽数吞噬，而星光正闪烁不停。这漫天星辰，寒风拂面中，我幻想着在遥远的过去是不是有一个齐天大圣越星河，把天宫搅得天翻地覆……看惯城市中两三颗星星在朦胧中挣扎，这样的美景刻入我的灵魂与记忆深处。

放下手上的照片，又回归于忙碌之中，可这份回忆与热爱早已深入灵魂，生生不息。

追梦，既然选择了去追寻那道光鲜亮丽的梦想，就不能畏惧路上的艰难。

在我的书柜最高层上。立着一个已经落灰的木盒子。把它轻轻取下，用手拂去上面的灰就会露出一个白色的大字——舞。慢慢将它打开，里面装着近十双破旧的舞鞋，它们从小到大整齐地排列着，我静静的望着它们，它们对于我来说不仅仅是舞鞋，更是我的梦！

十年追梦，源自于我对舞蹈那深入灵魂的热爱，拿起那双最小的舞鞋，也是最破的一双，仿佛，我又变回了那个懵懂的孩子。

那时的我经常去紫竹院玩，每次都会看到一些身着黑色练功服的姐姐，我常会停下脚步，如痴如醉的看着。她们的舞姿那么的优美，不时地，我也会跟着跳两步，可是，看起来却是很不协调，但我任然很兴奋的模仿着。奶奶走过来拉着我，告诉我该回家了，我恋恋不舍的离开了，出了院门奶奶便拉着我去舞蹈服装店买舞鞋。她拿下那双小小的，白色的舞鞋递给我：“看你这么喜欢舞蹈，那你就穿上它们去完成你的愿望吧！”我接过那双舞鞋，紧紧抱住她，仿佛拥有了全世界，正是它们开启了我追梦的旅程。

第二天我怀着激动的心情来到了教室，我看了看脚上那双洁白的舞鞋，满怀期待地打开了门，可是我看到的景象却远远超出了我的想象，没有想像中的华丽，只有枯燥的训练。当我看到那些一踢就能踢过头顶的同学，我便知道我与他们还有很大的差距。于是从那时起，一有时间我便会去练习，我的舞蹈鞋渐渐被磨破，但我的追梦步伐仍未停止。

放下这双舞鞋拿起最后一双，这双舞鞋，承载着我的成功。记得那一天，我要登上我梦寐已求的舞台，我换上这一双崭新的舞鞋来迎接我梦想成真的时刻。站在舞台上，看着下面的观众又望了望我脚上的舞鞋，开始了舞蹈。旋转、跳跃，一曲完了，台下响起了雷鸣般的掌声。那时，我激动的心情难以言表。

追梦的回忆，到此结束，我拿起一双崭新的舞鞋继续我的舞蹈之旅。

正是那一双舞鞋见证了我对舞蹈的深入灵魂的热爱。

我喜欢在闲暇时信手画下一幅简单的素描，也喜欢抽出一些时间，正襟危坐的细画一幅作品，学习素描的道路上，困难重重，有欢乐也有艰辛，而我却从未放弃过，只因我对它深入灵魂的热爱。

爱上素描，只因一次公园里的邂逅——一个为了谋生而为别人画像的老人，破旧的衣裳，苍老的面孔，仍无法掩盖他眼中的光华，皱纹深刻的手，握着笔，灵动而有力的舞动着，一幅人像傲人纸上，画中人的双眸徐徐如生，而那老人的眼中，却是一片深邃的宁静，我屏住呼吸，像是看过一场盛大的表演，我想我要学素描。

素描之路，充满艰辛，初学的我，从未接触过素描，基本功尚且不足却又急于求成，画面自然是一团糟，一次下课后，我颇有些沮丧的收拾画具，却看到角落的一位学姐丝毫没有走的意思，仍是一笔一画的描绘着眼前的画作，我想了想，便拉来把椅子，坐在她旁边，她没有受我的影响，继续作画，温和的阳光从窗口倾洒下来，为画纸铺上了一层鹅黄色的，温柔的轻纱，透过点点黄晕，我看到了学姐那双专注而平静的眼睛，那样的认真而光彩夺目，仿佛使我焦躁的内心也平静下来，恍惚间，她与那老人的身影重合在一起，只是，一个风烛残年而精神不减，一个则正值青春年华。

爱素描，便静下心来坚持下去吧，我想。

小有成就，随之而来的，是欢喜与一丝宁静，几年来，我在素描中，下了很大的功夫。课后向老师虚心讨教，夜半在房中细细描画。阳光正好时，我也会走进公园，将园中的花花草草，一景一物，印入画中，画中细腻的笔触，黑白分明的色调，每当我细心揣摩时，总会感到那来之不易的欣喜与甘甜。

终有一日，当我又一次坐在阳台上挥笔作画时，我的心境平如一汪清泉。眼中所倒映的，只有眼前的鹅黄色的画纸。

这便是深入灵魂的热爱吧，我想。

在移动网络大为发展的今天，一切都免不了被网络支配。网络固然便捷和现代化，但也把我们的天性和生活绞碎殆尽。万万不可丢失有趣的灵魂。

何为碎片化？当学生们看到成篇的文章，缺失了原先的文学眼光和连贯的思维方式，再也没有了体会文学这门有趣的学科的能力；当白领们依靠网络完成工作后仍然沉溺于手机创造的虚拟世界，不再抬起头看看这个有趣的现实世界；当主妇们沉迷于用某宝购物，她们还会否记得从前攥上丈夫和孩子一起在超市里挑来选去的亲情以及在菜市场里讨价还价的烟火气；这便是我们在无形中被碎片包围的生活。我们该抱紧周围那些被碎片侵扰的有趣灵魂。

碎片化的时代只是一个美丽却没有内涵的皮囊，而身边现实中的爱人才是有趣的灵魂。

马路上三三两两的学生个个捧着手机，哪怕脸上带着笑和身边的人对话也不曾把闯入的手机从视线中抹去。许多时候哪怕只是按开，瞥一眼锁屏都会感到满满的安全感，在这一次次的按压动作中，有多少美好被打断，被辜负。本可以做十几道题，背几十个单词，为做一个更棒的自己付出一分的努力。但都化为了支离破碎。网上的语言少有内涵，少有成篇，沉迷在这些残破的语言里，我们无法抱紧身边有趣的灵魂。

白领们更容易接触到新兴科技，从而他们的生活与网络的轰击从未远离过。在每个深夜每个清晨，踏着月光与露珠挤着车眯着困倦无神的眼光，哪怕一次深眠，也无法缓解他们的疲惫身心。他们更应该抛下高科技，逃出去。在日光下心无旁骛地散步，连接起被绞碎的时间，抱紧身边有趣的灵魂。

主妇们的生活只剩下整天守在家等快递，仿佛生活已经没有了别的光彩，她们还是否清楚家中真正缺少的物品，房间已经无处添置，但我想她们恐怕仍然患得患失，不懂得自身价值。放下手机里的购物软件，与家人一起在饭后散步去超市，一起被琳琅满目的商品晃了眼，抱紧身边的爱人吧。

遇到碎片化的生活，甘于碎片化。是现当代全世界的问题。越来越多的人在碎片化中了了一身，这是个巨大的错误。

时代的发展，我们无法也无需抵挡，但我们应当适时地忘却网络，舍弃被绞碎的生活。遇到碎片化的生活，我们应当做自己人生的国王，不被机器与虚拟支配。抱紧身边在碎片下有趣的灵魂。

尼采说：“感恩即是灵魂上的健康。”当世间人都在为道德的缺失而唉声叹气时，这位伫立于历史长河的圣人已经将感恩提高到了灵魂的高度。

感恩首先是灵魂上的自我修养。正如《熔炉》中所说“我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们”。我们生活在一个物质充足但精神匮乏的时代，光怪陆离的霓虹灯掩盖的是一次次道德底线崩塌。自我修养是一个人在几十年的文化熏陶下形成的。没有人可以轻易抛弃它，它会时常提醒你，别忘了感恩。具备这种自我修养的人很多，倒有些巾短情长。那我就举一个名人的例子吧。美国总统罗斯福是感恩这种自我修养的践行者。罗斯福家中失窃，朋友写信安慰，罗斯福却没有在回信中抱怨任何人，反而这样写到：我感谢上帝，我感谢小偷，没有偷走我所有的东西，我感谢我自己不是那个小偷。罗斯福总统就是一个把感恩作为自我修养的人，当他的自我修养在平常生活中流露，他才能留下这样为人传颂的故事。

感恩也是灵魂上的道德法则。康德曾这样说过：“有两件事最值得我敬畏，一样是头顶的灿烂星空，一样是心中的道德法则”。何谓“法则”，法，是法律，是神圣而不可侵犯的东西；则，是准则，是道德的约束。自我修养是自己的约束，法则则是具有强制性的，也就是说，法则是我们道德的最后一道底线，当我们徘徊于道德边缘的时候，道德法则会将我们拉回，不至于走向道德沦丧。感恩也应该作为一种法则，强制性地要求我们遵守，践行。像敬畏法律一样去敬畏感恩的法则，才能避免：“子欲养而亲不待”的情况。

木心说：“我们穷，只此一身青春”。把感恩提升到灵魂的高度，让感恩与灵魂作伴，也与青春为友。我们便是穷人中的富裕者。

尼采说，“感恩即是灵魂上的健康”于你，于我，学会感恩便是灵魂的疗养。雨过天晴，蚯蚓在水泥地上透气，毫无在意的一脚，便结束了它的生命；盛夏午后，蝉鸣在空气中撞击，顽童的扑网一下，它便停止了呼吸。微凉夜晚，飞蛾误闯教室，伴随同学们兴奋的起哄声，它就再也没能飞出去。

感恩自然，细嗅蔷薇，山间叮咚的泉水，是树林间的吟唱，校园的草丛，是树下的装饰，这身边的一切，都是大自然的馈赠，伟大的印度诗人曾经说过“自然你是我的母亲，我愿化为你的乳儿，在你的怀中赞美你。”古人云“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”他们知道如何与自然相处，他们对自然有着原始的崇拜和信仰，对自然不可无休无止的索取。

感恩生命，万物相等，从一开始作为婴儿呱呱坠地，到成为各自家庭的掌上明珠，青年肌肉下强劲有力的血管跳动着生机和活力，脸上神采飞扬扬露着健康彩色的双颊彰显着年轻的气息，将手指在点灯上一按，灯光照着的温暖柔和的红色，是血液，是生命，此时心中感恩赐予我们生命的父母，也感叹与人体的神奇，这生于世上的快乐也便让我们情不自禁的骄傲了：我是万物之灵。那万物之灵的万物呢？那“企鹅”的英文本来的物种海燕，那种可以飞翔于海面捕食的美丽鸟类，早在上个世纪就灭绝了，想来若我们的子孙甚至看不见熊猫，猴子，以至于平常的猫猫狗狗，世界上只有人类，那将是多么悲哀的场景。

感恩身边的人，也要活于当下，明白生命的含义，领略自然的奇迹，作为人也应该感恩身边的人，美英的感恩节盛行，中国的各种节日其实也是为了感谢身边的人，祖国使我们处于和平环境，不流离于战火乱世；家庭使我们处于衣食无忧，不流浪于尘世角落；社会使我们心安平和，不担心出门失财，进门受骗，年轻的人们身边有无数的人，而他们是我们青春的摆渡人，撑着长桨，为我们避开暗流中的礁石，引领我们渡向彼岸。

无论你是否为朋友的背叛而悲泣，为恋人的离弃而痛苦，为亲人的去世而抑郁，是否对世间一切伤心欲绝，你若什么都没有，你仍然可以感恩，感恩清晨仍看见阳光洒落在手心里，感恩蝴蝶徘徊在百花间精灵般飞舞，感恩露水在百草间折射出钻石光芒，灵魂会宁静，心间会颤动，感恩让灵魂得到疗养，让世间变得美好！

鱼离不开水，鸟离不开树，我们的成长自然离不开老师。人们喜欢把老师比作“人类灵魂的工程师”，的确，就是老师，点亮了我生命的道路。

一头卷卷的短发，一张和蔼可亲的脸庞，一双炯炯有神的眼睛，身子不高，可脸上却总是洋溢着笑容。她就是我的班主任董老师。也是她，陪伴着我们走过了六年的风风雨雨，让我们学会了做人，让我们从一个啥也不懂的毛小孩成为了一个阳光开朗的少年。在这条路上，她总会不辞辛苦地引导我们、帮助我们。

说起来，在这六年中，有一件事还是让我十分记忆犹新的。那是一节语文课，还是因为课前准备的问题。董老师伴着轻快的上课铃，可走到教室里却是一片狼藉。换作是我，看到这一场景肯定也会大发雷霆的。还不算，那时我们还真是“看准了时机”，拼命强词夺理说这节课是科学课，真不知那时是怎么想的。那时董老师可以说是气炸了，也是那时，董老师把我和同桌周芝辰分开了，当时确实挺失落的。在那天晚上的日记中我还骂了两三页纸的“矫情”话。不过我也很感谢那一次的经历，它让我能够静下心来学习，让我结识了更多的好朋友。我更感谢董老师，一句“距离隔不开友谊”。让我成长了许多。现在想起来，还要谢谢董老师那时肯听我说这些“矫情”话，并引导我走出了这段成长中必须要经历的“迷宫”。

”一日为师，终身为父”。这么多年来，董老师就想我们的妈妈一样。每当我们遇到困难，她总会尽心尽力地帮助我们。她在每一个我们成长中必经的十字路口指引着我们走出迷茫。在这六年的小学生涯中，不管是哭，是笑，是失败后的沮丧，还是胜利后的喜悦，她都和我们一起承担一起分享。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。董老师就是这样，用她的辛苦，换来了我们美好的童年。花儿要感谢阳光，因为阳光抚育它成长；大地要感谢小草，因为小草让它美丽……我要感谢我的“灵魂工程师”董老师，是您传授给我知识，让我快乐地成长。

回首历史的风尘，院墙书堂，小小的奉天东关学堂中，一位13岁的少年，意气激昂，执笔即挥洒于江山。一句“为中华之崛起而读书”随时空的混沌与清澈延续至今，铿锵之语犹如在耳。那位“翔宇”少年，便是周恩来。

陨落的星辰会将自己的全部献给大地，给九州留下不可泯灭的印记。为中华之崛起而读书！短短9字，如被雕刻在每一个中国人的心脏上，容不得被忘记。每当天上流转亮银，地上平铺皓影，怅惘田埂上，迷茫在读书意义的追寻中时，总有莫名来自心灵的召唤，仿佛从遥不可及的远方而来，又仿佛如脚下寂静无声的大地深处而来。风掠过，有花落下，手掌触及浩浩神州疆土，总是不甘宁静与平庸。

青春之际，总有迷茫之时，有的时候对自己说着，做个生命的隐者去听听草间的风声，去享受林木的呼吸，还有那夜的明月，雨的彩虹。可是，我没有足够的勇气去放弃生命的颜色。曾子曾曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”尝在黄昏前徘徊不前，却又在日出后奔涌不止，闻书声溢出，聆书香自来。大抵，为国，为自己，为中华，便需如此周遭。

当今之势，科技与时代齐头并进，不知还有多少人能够将手机放下，认真参悟参悟林清玄的禅意，与周国平的守望者为伍；也不知还有多少人，清晰记得当年乱世，山河破碎风飘絮。既现世安稳，因何读书，不过就是明白，未来的安稳，需要一代代人负重前行，落后就要挨打，时代不同，挨打方式也不一样。即使是落后了，也不可放弃努力。

中华崛起了吗？从某种角度讲，中华是崛起了，世界第二大经济体，第一贸易大国。可是中华真的崛起了吗，游于国外，不过是外人眼中的流动金库罢了，可叹可泣。

时至今日，我忽然明白，为中华之崛起而读书的使命，我没有权利逃避。上帝在给予我生命的同时，也给予了我责任。我无需问为什么，也无须想有没有结果。可我不该白白耗费时间，总是无尽的感慨生命的艰辛。也许是因为年轻，总是将一些不重要的东西看得重要，将一些重要的东西，等有一日才发现自己一无所有。若无浩浩中华上下五千年，何来如今锦绣江山。

《格言联璧·学问》中说：“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。”少年，请记得为中华之崛起而读书，记得你的初心和启程的地方，不负岁月不负努力。

“那年乱世如麻，愿你们来世拥有锦绣年华”——1898

“如果有一天我们能相遇，我一定会告诉你，山河犹在，国泰民安”——2018

老实说，很长一段时间以来，我已经不再很虔诚的看待文学了。因为今天本质意义上的文学作品太匮乏了。我更易于接受这样一个观点：文字写作就形同于那些工匠，他活着的全部意义也只是为了完成某种需要而去付出自己。

作家，就是这样一种职业。而不是一种看上去有些眩目的称号和人的精神信仰所需抵达的某种目标。

作家，是一种平凡意义上的活着。

有些人为了浪漫和潇洒去营造自己的作家之梦，就像一个期待在秋天里收获的农民在春天里将一颗不知道会结出什么果子的种子播种在泥土里一样，那样注定了要付出代价也注定了要活得沉重。而且，他也不是一个真正意义上的作家。

曹雪芹写《红楼梦》时，他只是借助文字在表达自己，他只是想写出他眼中看到的一种真实而证明自己的觉醒，他没有想到去发表，没想到去赚稿费，也没有想到要因此而改变他自己，他只是无意识完成了一个作家活着的过程。

曹雪芹痛苦一生，清贫了一生。曹雪芹解释了什么是作家。

但现代人的浮躁让许多人做不到这一点，也就是说作家这一原来痛苦的职业已经从本质上蜕变而慢慢成了不少人轻取人生的手段。

所以，我们今天不说再也读不到《红楼梦》，就连路遥的《平凡的世界》那样的作品也很少见到了。我们读到的多是风花雪月、搔首弄姿、故作高深的或者叫情调或者叫调侃或者叫智慧的东西。

我们从书里读出生活的“轻”来，因为我们今天的作家自己早已游离于平凡活着的本身。他们进入了一种感觉的非理性状态而且习惯了那种状态下去活着。

因此，从他们的作品中，我们读不到我们的生活。我们只感觉到作家已超然于凡人之上。作家是一个新的智慧阶层。

作家活得贵族了，也就意味着作家本身的意义已经消忘了。就像你要记住什么往往忘记了什么，你要获得的什么恰恰意味着失去了什么一样。

我曾经也一度陷入一种对文字痴迷的意识里，这让我感到迷茫，以至于对自己失去了信心差点不再动笔。

越来越觉得自己的孤单，甚至在艳阳高照的上午，坐在阳光融融的窗台前，突然会有冷的感觉，很下意识地双手护胸，很茕茕子立的样子。

有些时候，人的孤独并不一定是事情上的失意或者是生活上的不圆满，甚至是恰恰相反，当一切来得太容易的时候，你同样会感到索然无味。

无疑的，我从小倾慕文学，渴慕能做一个编辑，而这一切到今天也没有实现，却发现自己活得很疲惫很茫然，我给朋友写过很多文章让别人快乐起来，但我有些时候却无能力带自己走出心境上的下雨天，这一点让我很真切的感到文字的沧白无力和凡俗。我从来没有因为对文学的喜好和厌倦而否定文学给我们的生活带来的海阔天空，我看见了许多人对文学孜孜不倦默默无闻的耕耘着，看到了许多人对文学心生敬意继而对写手十分羡慕的时候，我才知道自己对文学的那份痴心，永远只有自己最懂。

我想，一个人活着，最重要的是首先要知道自己为什么活着，你看重什么，你疏忽什么，甚至鄙视什么，这应该是你最清楚不过了。

父亲最原始的愿望是希望我做一个救死扶伤的白衣天使，而对我说无疑是一种身心的牢狱，所以念了那么多年的书换来的一点资本，就这样被我舍弃了。换来的代价是我赢得了我自己，我想能全身心地投入到自己喜欢的东西上面去，无疑人生会获得更多的快乐和自由。

一个人把自己逼到没有退路可走的时候，往往会激发你在某个方面的的进取斗志，但一切并不一定能证明内心的安适和对命运有充足的把握，要知道真正地成为一个文客是多么的难，这不能把选择当作养家糊口等同起来，如果是这样，我为人生付出的太多也真的不值得了，那活着的意义也太渺小了。

我只满足于身心自由，心境宽广的生活方式，我看重网络中层出不穷出现的好文章，知道艺无止境，我惶恐于现实，甚至有危机四伏地感觉。这种感觉就像一个走进考场，却明显不敌如云高手的孩子面对父母深深的期望一样。但我清楚一点，我会追求下去，只要有价值的我便义无反顾走下去，何况，一条曲折的路上会比一马平川的路上有更多的风景。

这个年代，一个人要是放弃了责任心会活得很轻松很惬意的。如果我易满足，我想我会活得很好，但我却做不到，生活中有一种现象，纵使你拥有了你想拥有的东西，有些时候你也不排斥对自己的不欣赏，我知道我每写一篇作文，都要告诉自己要用自己的真情和倾注自己所有的努力去完成它，但发现总是满足不了自己，发现自己已经很少写出让自己怦然心动、击节赞叹的文字了，这让我痛苦孤独甚至鄙视自己的无能。

有些时候人活着的意义会非常的渺小，学生会为了几门功课而活，演员为塑造自己的角色而活，进入恋爱的人会为了爱情而活，编辑为了自己经营的刊物而活…

我不想奢求未来，我只知道只为当下而活。正因为我是一个如此简单的人，我多怕自己的不完美，我不想粉释我的痛苦，也不想掩饰自己的平淡，我只想在我的文字里行间记下一真实却平淡的经历，喜欢告诉朋友一些不深刻但却是自己悟出来的道理，纵使一生只钟爱一个人，也不排斥去写两人世界上浪漫文字。我知道我身上有很多作茧自缚的因素，一切都缘于我心里看重做人的那份真实和责任。

在一些平淡的日子里，我的心情像一只不识归途的白色小鸟飞在沙漠的上空，那份忧郁的氛围往往让我找到一种平实的感觉。

周末的晚上，也常常一个人去看场电影，选择在无人的角落里静静地坐着，在影片放映着的那一小段时光，任剧场里的恬噪不绝于耳，我却习惯了双眼盯着苍白的银幕，心里想起一些算不上伤感的往事，还有相距或远或近的朋友。那时，我早已忘记了自己是来看电影的，仿佛已变成了一颗微尘，多么微不足道却又分明存在着，那一刻，自己感到多么从容地接受生命变得平淡的事实。

每个月我还是会从邮递员那里接过两份杂志《花溪》和《南风》，也不是最满意于这两本杂志，仅仅是提醒着我自己还有许多人与你一样默默地写着，而且不知道为什么人家会写得如此的美伦美奂。

黄昏的时候喜欢挑一张不错的CD唱片独自品味，感受一种生命的遥远和亲切，在那些欢快的节奏里，我想起了自己从前高兴的时候，喜欢学着电影里的模式跑出去让大雨浇上一场释放激情，结果发现除了换来一场重感冒外，原来一点也不诗意。

而听到一些忧伤的音乐，却让我想起以前失意的事情，便喜欢去乡间小路上散步，却最终被农家穿出来的大黄狗吓得落慌而逃，这才知道生活与书本上写的多大的差距，这种思考让我一步一步更加接近生活的真实。

是的，我习惯于这样远离浮华去接近生活的真实本色，这样我才活在了自己真实的世界里，而且一切事情都尽心尽力的去做，这样我也就不在乎得失和别人的看法了。

这些日子里，作家汪曾祺的一本40万字的自选集放在枕边看了好几遍，读着他的小说，才知道小说可以这样写的，他只是诉说着他自己活着的平淡和生活的凡俗，但我们分明看出了他的深邃和智慧。我们看不出他借小说要告诉我们什么，但我们什么都觉悟到了。

因为作家不只要拥有出众的才华，更重要的是他拥有了自己真实的生活，而且，他一点也不在意自己活得平淡和凡俗，他真是一个淡泊而有境界的人。

我想我书架上的书可以暂且搁起来不读，但生活的这本书却一定要好好的读了－－以一颗平和的心去咀嚼它。