灵魂

有一种秽物，不是物质上的肮脏，不是物质上的恶臭。而是灵魂上的肮脏，而是灵魂上的恶臭。这种秽物随处可见，但用你的肉眼是不能直接看见的。要用心看。这种肮脏的东西可以被清刷，但是事实上它在不断侵蚀着人的心理。因为什么呢?因为没有醒悟。

只有醒悟，才会把这种肮脏的东西清刷掉。才会恢复原来的模样。现在有多少人金醉纸迷，为了金钱。而做出万恶的事情。为什么现在的水质污染严重?因为化工厂不肯花钱净化和处理污水。

只是为了钱，就做出留的千古骂名的事情。钱，并非是文明的进步。我们要看到它的另一面刃。

同学们，假期既是休闲、放松的时候，又是学习提高的佳期，善学的学生，总会合理利用假期，给自己充电，为自己的下学期学习打下一个坚实的基础。为了帮助同学们度过一个充实而有意义的假期，YJBYS小编特地准备了一些假期学习套餐，希望同学们依时完成，同时，也希望家长能督促子女完成。祝大家节日快乐!

灵魂穿梭于纷杂繁芜的世界已经太久太久，借这次来越地采风的机会，我带着它，和学校的老师同学们一起，徜徉于古城绍兴的角角落落。

绍兴是历史的卷帙，浓厚的古越文化气息，濡染着它的一山一水、一草一木、一星一月;而我，是求知的小小少年，站在它的城门外，怀揣着一颗满是憧憬的心，颤颤地翻动那厚重的纸页。我在字里行间跟随着流淌的历史，追慕越女之高洁，探访越地之文明。

鲁迅故里

“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚，也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。”

走进鲁迅故里，本以为会感觉到鲁迅先生当时面对黑暗世界时发出的冷嘲热讽，孰不知，这亭台楼阁之间，全无鲁迅成年后的决然之气，充斥我全部精神思想的，却是童年时鲁迅的机智聪明以及少年时鲁迅的哀愁与温和。鲁迅，赋予了故乡独有的灵魂。从百草园的菜畦、石井栏、皂荚菜、桑葚到三味书屋的牌匾、鹿画、戒尺，无一不在那个动荡的年代里启迪着鲁迅的思想，见证着鲁迅的成长，经历着那一段沧桑岁月。现在，它们在我的身边，静默着，仿佛在向我发出低低的絮语，向我讲述着鲁迅先生，讲述着那个年代……

沈园之夜

“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”

此案，一角青山，一池荷花。白墙上斑驳的黑色，是在回忆着似水的年华;湖里嘎嘎叫的野鸭，是在讲述着凄迷的故事。黑色的夜幕衬托着舞台上的光彩，演绎着大诗人陆游与表妹唐琬的凄美爱情。风声中，两旁的风铃叮当地响着，一如唐琬别离时泪珠轻落。夜，阑珊。满天星斗，寂静无声，只有陆游悲壮的“错”与“莫”、唐琬凄凉的“难”与“瞒”回响在耳畔。他们举手投足间的寂寞与无奈，别离时的绵绵春雨，布满了我们的视线。春，如旧;人，空瘦。一曲琴音断了，似这不尽的桃花春雨，朦胧中，一对彩蝶飞向那星星点点的夜空。

绍兴五女

曹娥江中救父意为“孝”，秋瑾因国而死意为“侠”，唐琬能诗善作意为“才”，西施沉鱼之貌意为“美”，祝英台为爱抗争意为“情”。

曹娥江水滔滔不绝，孝女曹娥的灵魂也永驻于此。曹娥庙中拜访之人络绎不绝，人们瞻仰着她的“孝义”，欣赏着她的品性之美;秋瑾故居中青松挺立，侠女秋瑾面对敌人的大无畏精神将于此长存，她是位诗人，她，更是一位杰出的巾帼英雄。沈园中溪流淙淙，如才女唐琬的诗情画意，清新、柔美。西施故里中殿宇皇皇，美女西施不仅仅是一位倾国倾城的绝代佳人，她还是一位以身许国的爱国女性。河塘边琴声绵绵，琴女祝英台寓情于琴，将她所有的情感都化为一曲琴音，融入池中的流水。

绍兴，是我灵魂中的一片净土，它的每张纸页都如晶莹的水珠清澈、透亮，让我在不断翻阅的过程中，看到生命的本真，回归灵魂的净土。

无聊的时候，我爱想这茫茫漠漠的时空，感受一下那无边无际、无始无终的境界，让那恒古的广阔和虚无来填补躁动惶惑的内心。

的确，人的一生，是短暂的、匆匆的，如果这短暂的匆匆被欲望与无知所占有，那么，人生中的生活还会有什么呢?

也许，我们所追求的一切都是直接或间接的为了生活的更好：拥有更好的身体、拥有更好的心灵、拥有更好的我们所共有的环境……记忆追似年华，所有的一切都在记忆中滤过。于是，在不断回忆的历程中，我品味到了那枯燥而又有意义、火热而又冰冷的生活过程――徘徊、抉择、确定……

人类是自然界最完美的作品，人的心中具有最细腻柔美的情感，也有冷静慎密的理性。于是，生活中，一个人太感情用事便会徘徊犹豫，在面临抉择时少有可以兼顾感情和理性的，所以，在确定时往往有许多人伴随着无限的感慨与悔恨。生活就是这样，人也这样，这中间的曲曲折折都建立在一个微妙的“过程”之上，让人容易理解又容易发笑。

一棵小草有着自己的青翠;一株小花有着自己的鲜艳、馨香。作为万物的主宰集天地之精秀的人，没有理由不活出风格、不留下闪光的足印。因为生活的美好需要点滴的过程。

当割草机从青草的身上走过时，它们微笑着，同样的过程却让人们感到确定后美丽。绿茵茵的草地上凝集挥洒的汗，多么希望生活是小草，而每一天是小草青翠，重击徘徊的忧愁、抉择的悔恨。

依旧的人，依旧的生活，忙碌着挥洒贪婪的同时，侵蚀着自身的肉体，侵蚀着身边的美好，侵蚀着赖以生存的地球。生活的方式越来越散漫，生活的格调越来越直接，生存的理由越来越简单。忙碌是在创造，创造了繁荣;忙碌又是在破坏，破坏了美好。人们总是在徘徊中思考，抉择中讨生活，确定时左右为难。也许，过程是生活的每一天，而每一天又成为生命一串串的交错编织的网，而这一串串的网又成了约束人们的工具。于是，过程又成为了无形的枷锁。

有多少弥留之际的眼神是迷惘的：不明白自己忙碌的一生干了些什么;不清楚忙碌的一生留下了什么。因为，徘徊在主宰着他们，抉择在主宰着他们，确定依然在主宰着他们。过程的可怕在于主宰人们，主宰生活!

一颗颗迷惘、徘徊的灵魂在暗夜中独行，一双双忙碌、抉择的脚步仍旧在追寻着欲望。如果生活依然这样无为，地球的结果，确定会将挟裹着所有的迷惘和忙碌消失在恒古中，溶于虚无……

“在唐山，每一朵鲜花都是顶着人的灵魂开放的。”这句话出自开滦一中校长、作家张丽钧的诗人丈夫之口，“经他这么一说”，张校长“虔敬地爱上了唐山的每一朵鲜花”(摘自张丽钧散文《满口唐山话》，2010年发表于《中国妇女》杂志)。而作为唐山人的我，也被深深地感动了，以至于每当看到盛开在唐山土地上的鲜花时，就想到这句话，就想到这片热土下埋葬的24万同胞，就想到这片热土上仍然生活着的760万百姓，就想到唐山近40年来的巨大变化。

是的，快40年了。2016年正是唐山抗震40周年，这一年，唐山有许多举世瞩目的大事要办，其中就包括“顶着人的灵魂开放的”鲜花装点的花卉园艺盛会——2016唐山世界园艺博览会。

我对唐山世园会充满期待，不仅是因为它将汇聚世界各地的许多奇花异草、名木古树，还因为它将通过这些花草展示出唐山大地震40年后的良好生态环境，摘掉唐山“傻大黑粗”的帽子;我对唐山世园会充满期待，不仅因为它将展示园林园艺方面世界级的水平，还因为它将通过这些建筑景观大师的精巧设计把唐山妆扮得更加美丽;我对世园会充满期待，不仅因为它将迎接世界各地的游客，热闹无比，还因为它的举办带动唐山经济发展、给唐山人民提供许多商机……我对世园会充满了期待。

“在唐山，每一朵鲜花都是顶着人的灵魂开放的”，我想，在唐山世园会，每一朵鲜花还是凝聚着唐山人的智慧、汗水开放的。

最近心情十分郁闷，十分忐忑。在文字的海洋中，我陶醉着，依偎着，翱翔着，游来游去，不知疲倦，不，这种疲倦是一种习惯，是一种享受，是一种本能的冲动。写着自己的心情，写着自己的感悟，写着自己的故事，五彩缤纷，有欢笑，有泪水，有悲伤，有快乐，心情的平静，让我看到了海洋的春暖花开的蓝，心情的汹涌澎湃，让我看到了海洋那令人无法估量的气势，心情的忧伤，让我看到了海洋那令人窒息的妩媚，心情的快乐，让我看到了海洋那遨游于其中自由自在的魅力。

文字是我心灵的镜子。在日记里，当我悲伤时，有时我会洋洋洒洒的一大篇，那如洪水般的情绪奔涌而至，化作笔下深深浅浅的忧伤，每当以最快的速度，最流畅的笔调倾诉着自己的心情，我的泪盈满了眼眶。这种忧伤是快乐的，它让我发泄了情绪，表达了最真实的自己。伤悲，流向奔腾的海洋，海洋是我经历的感悟。每当写完，畅快无比，酣畅淋漓。我写我所看，我写我所感，太阳照不到我的笔触，但是我的文字闪着光芒，水晶般冰冷的光芒!水晶是我的镜子，在那里，我看见我的心完完全全、一丝不挂、赤身裸体的袒露在我眼前，真实，没有一点虚假。

文字使阅读的世界更加美丽。它可以是一篇感人至深的记叙文，使你的心感悟人生的跌宕;它可以是一篇优美的写景散文，使人身临其境;它可以是一篇爱心小随笔，使你满心温暖;它可以是一首华丽的散文诗，使你陶醉于美好的意境中;它可以是一篇锐利幽默的杂文，使洞察世间善恶还不忘会心一笑。它可以是一部情节跌宕的小说，使你的情绪也跟着高低起伏。阅读的世界五彩缤纷，走进去，你会看到各种各样的美景：老舍母亲那勇敢的美丽，冰心笔下那爱笑的孩童，陀斯托耶夫斯基亲身经历的一望无边的俄罗斯大草原。

文字常常给人以启发。读者，一个青年人膜拜的读书圣地。是它，教会了人真情的可贵;是它，让你读万卷书，行万里路的志向更加坚定;是它，让你感受到爱情原来可以如此简单，只是我们往往被现实的桎梏死死的栓住了原本可以拥抱彼此的心灵。

文字使我的生活更加丰富多彩。初春，在灿烂的阳光下，捧一怀香茗，看着《德伯家的苔丝》，迷醉于那春光明媚，鸟语花香，满山翠绿的风景中，体会苔丝对爱情的忠贞与执着，感慨男主人公被世俗观念所影响的矛盾心情，最后无比心痛地想象着他们在落日下的死亡。茶也喝完了，便感觉这本书如这杯荼。苦涩中带着香甜，香甜中又带着回甘。优美的文字使苔丝更加迷人，优美的意境为这段爱情增加了一些唯美的浪漫。作者不愿苔丝的经历让人感觉那样痛苦，便用唯美浪漫的笔调抒写这一段并不完美的爱情。苦涩的是苔丝命运的坎坷，感情的折磨，香甜的是书中如梦如幻美丽景色，舒缓如音乐的情感笔调，两者的融合，是回甘的感觉。

文字于我，是一种无法言说的快乐，在黑色的键盘中轻巧的敲打出自己的心情，有一种情绪的发泄，令人欲罢不能。多么希望，我的文字能开花结果，多么希望，我的文字能为自己带来任何东西都无法替代的成就感，满足感。多么希望，我的文字不仅能让自己欣赏，也能让别人感到如沐春风。

文字于我，是一种瘾，就像荼，越喝越苦涩，越喝越回甘，就像咖啡，越喝越精神，越喝越兴奋，就像酒，越喝越浓烈，越喝越醇香。文字于我，是一种精神鸦片，越抽越忘记了时间，忘记了所有不快的事情，忘记了忧愁，忘记了痛苦，当抽到高潮时，就会有一种飘飘然的感觉，没有了压力，没有了烦恼。写完今天，第二天就会烟瘾发作，忍不住又会陶醉的抽起来。

不抽不过瘾，不抽不意痛快，如果哪一天哪个人阻止我写作，我就会很生气，如果哪一天哪个人亲手毁掉我写的作品，我的心就会很痛恨那个人。

文字于我，是我唯一的寄托。它可以打发我的寂寞，它可以填补我的空虚，它可以丰富我的精神世界。工作已经没了，脚也走不路，电视看不进，别人的文章我读不下去，文学名著我看不懂，只有文字，才可以在我心中开出美丽的花朵。

我不懂诗词，可是我能凭一时的灵感编造出自己所要表达诗词，随意编造，我知道是不允许的，不合韵律的，可是不写不痛快呀!

每当我把自己的心声诉予文字，自己的情感就会不由自主的起伏跌宕，有时心情暗然，有时也被自己感动，有时泪如泉涌。

曾经有一位网友对我说，文字是用来表达自己心声和心灵的载体，如果你过分对别人强调你所写文章的重要，过于想公布于众，未免就过于虚荣，就会毁了文字本身的纯洁。可是说真的，我无法做到不把自己的文字来炫耀，难道炫耀自己的文字就是对自己和文字的不尊重吗?我不是一个没有缺点的人，也不是一个没有虚荣心的人，我当然希望自己的文章能得到别人的肯定，可是若得到了别人的赞扬，我的心就像在天空飞舞一般愉悦，一旦得不到别人的赞赏，我的心就跌落万丈深渊。

究竟要怎样，怎样才能写出词句优美，意境优美的文章?一次又一次的尝试，一次又一次的失败，我想我天生不是写作的料，还是放下吧，放下吧，放下才能不郁闷。可是扪心自问，我真的能放下吗?我的身体已不允许我花太多的精力在写作上，知难而退，方为智者。

是的，我想明白了，放下并不代表我一辈子不去用文字继写我的心声，想写的时候就写，不想写的时候就不写，这不是很简单吗?干嘛非要在这个问题上纠结这么久呢?啊哈，我真是庸人自扰。

文字于我的生活有着重要的意义。我没有爱好，没有工作，没有如意的爱情，没有可爱的孩子，没有兄弟姐妹，没有经常相伴的朋友，常伴的只有病痛的折磨。没有什么能力的我，偏偏爱上了文字，也只能爱上了文字。它充实了我的时间，它升华了我的灵魂，它是我今生唯一的依托。

文字是我心灵的家园。如果今生无缘，无奈，找不到合适的伴侣，那它就是我的伴侣。如果今生没有孩子，那么，它就是我的孩子，我会用整个身心去爱护它。如果今生缺少最知心的朋友，那么它就是我最贴心的朋友。如果今生有泪，父母死后，我便将悲伤与振作，化作句句思念的文字;今生注定孤独一人，那么它就是我唯一的快乐!

文字，不是我生命的全部，它比不上亲情的重要，可是它确实也是我生命的一部分，我爱它，就像爱自己身体的某个部分。文字，是一个小小的精灵，活泼又可爱;文字，是妙龄女子，清纯又善良;文字，是一个时间老人，把岁月沉淀在纸上。

馨香文字，与灵魂有染。

又是一年夏天，忽然在小区的湖边的层层绿叶中闪出一点白色，隐隐的，轻轻的，闪烁着。我忙拨开草丛走过去，只见一朵白色的花开在依稀可见的绿茎上，淡然而悠然。

这是一朵洁净的白莲，只因不舍姹紫，依恋嫣红，所以悄悄地绽放在这夏日的清凉中。一阵微风吹过，随着草浪绿色的摇曳，薄如蝉翼的白莲也在一片绿波中探着头，带着好奇，却丝毫不在意别人对自己的好奇的眼神。

一周过后，小区附近的公园小兴土木。泥土、砖石、钢筋等建筑垃圾全堆积在湖边，湖边凭空长出了一座假山，它把植物全部压在底下。总以为一切的毁灭将永不复生，却又总在希望破灭之后，会有新的开始，尽管“等待”前总会加上“慢长”二字。

意外终于出现：一次走在湖边，对面的“山”高低错落，就在那土山幽谷的一侧，透过砖块、钢筋缝隙间竞长出几枝绿茎，其中一支上，白色的花正颤颤地自在地开放!

我的灵魂也震颤起来，泥土、砖石如泰山般压制着，它却依然不屈地开着花，洁净如初!

薄如蝉翼的花朵略有褶皱却又舒展自如。也许，它不愿让世人看到它的柔弱，所以，她努力让自己坚强，让自己行走在拥挤的世间，让所有人觉察到它不同凡响的美丽。“虽九死其犹未毁”或许就是它的真实的写照!

人间春色，万物生灵，每一物都有其不可言说的美丽与性灵。

于是，不知从何时起，我们开始羡慕那些隐士般寂寞的人，开始恋上了竹林幽壑;不知从何时起，我们开始心仪那神仙般超凡飘逸的人，开始爱上了仙鹤麒麟;也不知从何时起，我们疯狂地赞美勇士般所谓“宁折不弯”的人，开始依傍石柱断崖……而我，或许是看多了繁华世态，内心更加坚决地想要一份安静与纯粹。这是一份不避喧嚣的淡定，不作超脱尘世的幻想、笑对生活韧如蒲苇的纯粹。这就是让我爱到灵魂深处的那株“幽谷”白莲。

一直喜欢王维诗中的意境：“行到水穷处，坐看云起时。”我们背着沉重的行囊奔走于江湖，迈着行色匆匆的脚步，从来不问为什么，也不知道哪一天会停留。当你我以为一生长远得望不到边际，回首却是寸步之遥。人的一生只不过是午后至黄昏的距离，月上柳梢，茶凉言尽，一切就已落幕。何不也如那株白莲从砖--石、钢筋的缝隙中，探出头来，现一片春光?

突然记起台湾作家张晓凤的《雨荷》来：“倘有荷在池，倘有荷在心，则漫长的雨季何患?”

幼儿时曾住在乡下奶奶家，奶奶家的大门正对着一弯荷塘，走到塘边不过十米上下，而那一片开阔地也就成了我童年嬉戏玩耍的地方。在四季轮回里纵观荷的品质与蜕变，曾经的青涩时光，于荷韵中浅漾，氤氲着别样的芬芳……而我从无知小儿成长为懵懂少年。

古往今来，荷之美誉为文人墨客津津乐道。赏荷、咏荷、赞荷、诵荷皆为世人所钟爱。赞美荷的诗句比比皆是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。”“唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”

置身于紧张的高考复习阶段，多少次梦回那一隅荷塘：顶一蓬荷叶帽，或倚或卧，于溪头剥莲蓬的镜头若隐若现……一塘冰清之水，涨满了我蓝色的畅想。肥硕的荷叶透射着盈盈的绿，隐约的莲花点缀着少许粉红，浓淡总相宜，多一分显艳，少一分则显淡。一塘清荷之曼妙，就让她绽放在我心田深处吧!

林徽因说：“残荷缺月也是一种美，落花流水也是一种风景，粗茶淡饭也是一种幸福。”不知何时，对荷的钟爱已深入到骨子里。而秋末冬初的荷犹为喜爱，那一塘“亭亭净植”的茎秆被无情的秋风扫过后，渐次枯瘦、软弱、无力……或敧斜、或弯折、或倒伏成不规则的几何形体。曾经厚实圆润的荷叶早已脱水风干，或隐没水中、或抽缩枯萎，随着一天凉似一天的风萧瑟、凋零。那一塘残荷看似纷乱，在我眼里，却似酣醉后的狂草，天然去雕饰。即使枯败，却不失为大自然对生命的暗喻与昭示，是生命最终去向所刻画的唯美绝笔。

阡陌红尘，繁华萧瑟，生命抑或也是如此罢!烟花绚烂过后，夜空总是寂寥;形骸再美，终究逃不过一把枯骨回归尘土。荷的一生是奉献的：绿荷盈盈，装扮着我们纷扰的生活，为生命嵌入浓浓的绿意;莲子莲芯滋补着我们的身体，让我们更加强劲有力。用荷叶包裹的瓜果食品，则添上了清淡纯朴的风味;藕更是食之佳品，药中奇葩。富含淀粉、蛋白质、维生素C以及氧化酶成分，含糖量高。生吃鲜藕能清热解烦，解渴止呕;如将鲜藕压榨取汁，其功效更甚，煮熟的藕性味甘温，能健脾开胃，益血补心，故主补五脏;有消食、止渴、生肌的功效。

当时光远逝，如烟往事歌也不成歌，调也不成调，唯有对荷恋恋不忘、情有独钟。在当今物欲横流的社会中，试问又有几人能做到如莲之品性：宠辱不惊，不以物喜，不以己悲?

时代在前进，文明在发展，世人纷纷以学莲的品质“妖娆红尘，风骨不变”而奋发。执笔写意，凝情为字，有心将荷的活色生香描绘得淋漓尽致些，无奈文字拙劣。唯在内心灵魂圣洁安恬的地方，植一支清荷，镌刻一段时光，且行且珍惜。

一直都很喜欢毕淑敏稳重而温暖的笑容，喜欢她作品中的平和宁静，润物无声，当她带着医生职业的敏感，把对人的关怀、热情、悲悯化为冷静的文字，用集道德、文学、科学于一体的思维方式、写作方式和行为方式，为我们展现她独特的人格魅力的时候，读她的作品，无疑是对心灵的一次净化和洗礼。

《拯救****》是毕淑敏在2003年出版的一部小说，也是她作为一个作家和心理学家双重身份创作的国内第一部有关心理治疗的小说。小说出版之时，曾引起过一些争议，正面的我不必说，负面的最主要是针对书名，一些评论者指责其为“严肃作家的不严肃书名”、“经济时代的商业炒作”等等，文人但凡跟“钱”，跟“炒作”纠缠在一起时，多少就有些难于启齿，也多少让人觉得跌了份，也许是看了太多她的作品，在没有目睹到这本书时，我还是不太相信这些话的，无论如何，我都是想看一看，就冲着“毕淑敏”三个字。出于种种原因，一直未能如愿，心中总是一份遗憾。

就这么想着，终于在几天前看到了这本书，读后一切就释然了，首先，毕淑敏一如往昔的理性、从容、平静、敏锐、深刻。其次，“拯救****”是当有一层深意在其中的，结合内容看时更是真正的名副其实，甚至在看完之后，我还认为书名很精彩。

小说讲的是心理学博士程远青从海外归来，得到一家制药公司的资助，刊出广告，面向社会招募乳腺癌病人，组成心理治疗小组。于是形形色色的人物汇聚一堂，携带着复杂经历和对死亡的恐惧与抗争，在小组内碰撞、挣扎、成长，隐藏多年的人生秘密一一暴露，精心策划的商战阴谋步步逼近……

小说情节跌宕起伏，扣人心弦。小说中，将“****”这一女性象征所带来的各种情感和心理问题做了探讨。有的小组成员因为失去****，而开始游戏感情，不再认为自己有真正婚恋的权利；有的则受到了他人的歧视和“另眼相看”；更有甚者，因为患乳腺癌而开始人格分裂……如此种种，在小说最后都有了希望性的交待，也让读者们真实感受到对病人们心理关怀的重要性，也提醒医生和所有病人的亲友们不要漠视癌症患者内心的情感需求。在故事中我们可以看到乳腺癌患者心灵深处生与死的挣扎、爱与恨的冲突、真与假的交织，丧失的痛苦，更可以感悟到团体的力量、助人的快乐以及成长的喜悦。

在这其中，苍老如枯树的安疆、坚定从容居高临下的岳评、反复无常的花岚、牺牲自我而又自欺的鹿路、婀娜多姿内心却无比痛苦与寂寞的周云若、干练洒脱的卜珍琪、现实而又无奈的应春草、拒人于千里之外的成慕梅、神秘莫测的成慕海、急功近利的吕克闸……人物个性鲜明，栩栩如生地呈现在我面前，在这个小团体里，一幅社会百相图淋漓尽致地展现在我们面前，让人感叹、唏嘘，也令人深思，发人深省。

自古以来，****就是女性美丽的象征，丰满且富有弹性的****，是女性魅力的最佳表现，有人说世界上最秀丽的山峰一定是女人的****，如花朵般悄悄的绽放，优美如无声的奇迹。作为女性，它是你的秘密，你的骄傲。但****同时又很脆弱，它的抵抗力比人体其他器官要低25%。乳腺癌是女性杀手，并对第二性征构成毁灭性的破坏，除死亡威胁之外，病人尚面临一系列复杂的心理，尤需救助。这也正是程远青选择成立乳腺癌康复期病人的心理小组的原因，正如成慕海说的那样“那病是睡着的魔鬼，大声叫醒，它就暴跳如雷。”由此可见，病痛对人心灵和精神的折磨，在病人的心理上，失去了****，一个人，一个女人已经不完整了，勇气也会随着被削去的****，被扔进了垃圾桶。“完整是一种多么可贵的和平状态。国家不完整了，那就叫殖民地。一个人不完整了，那就叫残疾，一个女人不完整了，那就是劣等品。”这样的状态无疑是对人精神的摧残和煎熬，所以拯救****，也就是拯救一个人的精神，一个人的心理，一个人对生命的尊严。

“生、老、病、死”原本是每一个人都会面临的必然，但是面对病痛、面对痛苦每个人却表现出不同。看完全书，我的心情很复杂，身为女性，对书中的人物的感受有深深的理解和同情；身为女性，对书中人物的悲欢有着深深地体验；身为女性，也为他们最终获得重生而欣慰；同样身为女性，也对毕淑敏有着深深的敬仰，正如她称自己要“面对最悲惨的结局，勇敢抒发内心的恐惧与失落。当然，还要尽可能地幽默。”她愿意接受读者的检验。而把一个人的心理从紧张、恐惧、猜忌，到放松、从容、信任，直至直面绝症、笑对死亡，这样一次心灵的蜕变有时尽管非常痛苦甚至几近残酷，但无异于实现了一次生命的提升，我认为这本身就是出于对读者的尊重。

其实，在很多时候，我们每一个人，每一个正常人都会有这样的体验：在遇到病痛、困难、不公平的待遇时，往往一样的逃避，感叹命运的多舛和不公，在纷繁复杂的社会中受了伤害，自己一个人躲在屋角疗伤的时候，是否曾有过这样的体验？有过这样的绝望？有过这样的心灰意冷？有过这样的恐惧？有过，我敢肯定，我们都有过，只是表现的形式不同罢了。这种时候，我们的眼里还有什么？世界还那么多彩吗？朋友还那么可爱吗？自己还那么意气风发吗？

面对生活中的厄运，每一个人都不一定能做到坦然，然而封闭自己，才越不能正视现实，才越不能正确地对待自己以及周围的人。这样的付出，是我们的健康、是快乐、是对生的绝望，对死的恐惧，内心的失衡，最终会让自己抱恨。一叶障目，就无法看到生的希望，生活的美好，生命的意义。

你如何面对生活，生活就会以同样的方式面对你。所以生活赋予给我们一张张的面具，如同书中小组的第一次聚会，大家保持好自己的沉默，生怕暴露出自己不为人知的一面，敌意的注视着彼此。

毕淑敏在小说中发挥了自己的专业特长，其丝丝入扣的描写，使人们阅读到许多陌生的专业知识，正是这些知识深入到人心最柔软的地方，在那里摧枯拉朽点石成金，它能使程远青在痛苦中脱胎换骨，锻造一新，羞辱被宽容平复，仇恨被岁月漂白，她学会了觉察自己内在的涟漪，以博爱和晴朗的心，观察世界穿透风云。也能使一个个不相干的生命联成一个紧密的团体，彼此倾诉，彼此信任，彼此帮助，在小组中找回健康人的心态，正确地理解和期望着生活。力量之大，令人深思。

书的封面上，是一副人体照片，编者特别注明了是发表于1980年《斗士》杂志上的一张图片，首次让人感受到缺少了一只****的女人，也可以充满魅力。裸身的乳癌患者梅姿格朝天张天双臂，清楚展现一只****完好，一只****已被切除，原本的手术疤痕代之以美丽的刺青。这是一幅憾动人心、肯定生命的照片。

“一个作家写一部小说一定有原因，”毕淑敏说：“对我来说由于年轻时候的经历使我一直对人有兴趣，充满着探索自我的愿望。我特别想传播‘死亡是成长的最后阶段’这样一个积极的心理学观点，希望我自己的文字对所有面对病魔承受心理压力的读者有所帮助。”无疑小说是成功的，毕淑敏是成功的，能让人有所深思的文字，能带给人启示的文字就是它和的价值所在。

首先我们学会了坦然，面对厄运，直面人生，坦然地接受一切，坦然地面对一切，不轻言放弃。善待自己，善待自己的身体，也善待周围关心自己的亲人和朋友。

其次，我们学会了信任。“信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人和人之间的纽带。” 如果你总是把自己封闭，不愿意或害怕去相信值得信任的人，那你永远都不能得到爱的甘甜，感受不到人间的温暖，人生便会变得灰蒙蒙的。信任别人需要用心体会，作出明智的判断；让别人信任自己，则需要真心的付出，诚挚相待。

此外，深刻地认识“死”和坦然地面对“死”，才能更好地把握“生”的价值，“生”的快乐，活出“生”的意义。

一旦学会了这些，生活就变得重新光彩起来，生命也对每一个人展示了它丰富的一面。

正如一位哲学家说的：“一切深刻的灵魂都蕴藏着悲观。由悲观推出了人生的了无价值，但同样可以推出人生弥足珍贵，人生的一切美好并不因短暂而失去价值。”

人的一生也许是一手挽起彻悟人生的实质，一手挽起洋溢着生命的热情；一脚踩着人生的痛苦，一脚踏着人生的幸福。当一个人被病魔、苦难折磨得死去活来的时候，当一个真正体会到生不如死的时候，使他唯一能够保有不屈的精神和勇气的，便是生命的尊严。

就算我们的身体是羼弱的，但我们可以说我的精神是健康的；就算我们的生活充满着苦难，我们也可以说我们的心灵是自由而快乐的。

[灵魂的尊严优秀作文精选

人们常说：“写文章要思想先行。”我却不以为然。所谓思想先行即为写文章而写文章，我们常说，我们现在悟出的道理在古代早已被论述完备，其实不完全这样，我们与古代有时空的差异，况且我们以现代人的思维看待问题往往需要创新，即所谓思想并不只是传承，而我们在文章中论述的思想常与前人文章不谋而合，这便是我们称作的英雄所见略同。可是，正是这种英雄所见略同让你失去创新的意念，甚至以自己的思想为荣，而其实是自己将自己带进了一个误区，自己本身的为写作而写作的逻辑思维，让你不仅不能体会到写作的乐趣而且深陷于这种泥潭中无法自拔。最后就是挖空心思去曲意逢迎。

而我们所谓灵魂者与思想截然不同。灵魂即生命最原始最本质的发自内心深处的潜在意识。而释放出灵魂深处的东西才是我们追求的最高境界而这种最高境界往往就只是随心而发之感，常用这种心态写作的人往往不追求任何形式，以自己高度原始的纯洁心境抒发自己真正的所想所感而不拘泥于这种思想是与常人相悖的逻辑思维，也不至于置身于那种本不想要却被强加的怪圈。

灵魂似乎于一般人来看是有美与丑的，其实也不然，世间万物相生相克又相互转化，有时善即是恶，恶即是善。所谓善常是“积极”的思想，其实，现代人所谓“积极”的思想有时却是那些“追求理想”的无稽之谈，若人生来便是为追求而追求则不如不生，而有成就的人常常无意间成功，只是我们将他们研究的过程视为一种追求，其实他们最成功的并不是那些我们所认为的追求，他们往往是出于灵魂中的一种潜意识，而所谓拥有“积极”思想的人只是一般人习惯于强加给自己的一种枷锁，有时这个枷锁便是作恶的本源。

比起生来便是恶，我更相信生来的灵魂是纯洁的，而这纯洁的灵魂可能会因站让尘世而留下痕迹，但重要的是受到思想的枷锁而扭曲。

如果能够将灵魂一嘴轻松的姿态释放出来，那么相信会比一成不变的思想更有成效。

一个人的灵魂是肯定有的。而有的人却为了某些利益而不惜出卖自己的灵魂，而又有些人，却用自己的某些行动来证明了自己是个有血，有肉，有魂的人，自己的灵魂也将被自己的行为所装饰．．．．．．

今天，我们学习了《左公柳》一课，文章主要讲的是：作者在塞外发现了一株柳树，导游讲述了树背后的故事。而这事的主人公，便是刚毅，睿智，将生死置之度外的爱国人事——左宗棠。

当我一口气读完了这篇文章后，掩卷静思。我不禁被这六旬老人爱国爱民，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的精神所震撼和打动。

想想，如果儿女孝顺的老人，在这六旬之时，早已是在家享清福了，哪还会为吃穿发愁？哪还会担心国家大事？而左宗棠不同，他在平常人享清福的年龄，却主动请缨，前往千里之外的茫茫大漠去收复失地。想想，他这一去是抱着必死的决心去的，要不然他怎么会抬着棺材上战场？他那视死如归的气势又能压倒多少贪生怕死之徒呀！

战场杀敌必定会生灵涂炭，我相信，左宗棠也明白其中的道理，要不然他也不会让部队边打仗，边植树。再加上戈壁十分荒凉，多年无人居住，让战争一闹，就又会扩大这大漠面积，植树造林便是必不可少的了。这树一植，许多乡民回来了，这丝绸之路又重新打开了。

想到这儿，我不禁有个疑问：为什么左宗棠一把年纪还要战场杀敌呢？如果说是誓死保卫祖国的每一寸土地，那大臣们都主张放弃，皇帝也开始动摇了，他又何必多此一举？不仅得罪了那些皇室贵族，也会让皇帝心里多少有一点不舒服。如果新疆是个聚宝盆，非守不可，他也大可不必主动请缨，自己以年岁已高，行动不便等借口完全可以把这个重担扔给别人，也不让自己的家人提心吊胆，又可以不用上战场拼杀，何乐而不为呢？

可他没有，在他骨子深处的灵魂，心里一定装的是国家兴亡，百姓安危，这样的灵魂不正是现在的人正需要的吗？

[灵魂5年级优秀作文800字

前人用笔墨挥洒出一篇篇千古名著，用心血凝结成一首首金科玉律，用灵魂泼洒出文学天地。如今的我，坐在桌前品读前人的心血，拥抱前人的灵魂。

高尚

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”吟一段《离骚》，思绪随诗词回到千年前。洞庭湖畔汨罗江，长太息，泪沾裳。中年男子伫立在江边，长江北岸就是楚国国都，男子眼看着楚国方向燃起熊熊烟火，泪水从面颊淌下，思绪万千。他的眼神是那样的不甘，满腹经纶，却无用武之地。那一瞬，天地在哭泣，江河在怒号。他势必与故国共存亡！

于是，他纵身一跳，那一跳，留给世界的是千年的敬仰；那一跳，留给炎黄的是宝贵的财富；那一跳，留给天地的是一朵高尚的灵魂。

霸气

“移锋惊电起，转战长河决。”捧一本《贞观》，思绪随诗词回到千年前。泾州城外浅水原，血流成河，一战定天下。中年男子伫立在城外，城外茫茫草原就是战场，男子眼望向血流成河的方向，放生怒号，心潮澎湃。那一瞬，天地在欢腾，生灵在雀跃。他势必成就大唐天下！

于是，他回身一刀，那一刀，留给世界的是鼎盛的大唐；那一刀，留给炎黄的是无限的智慧；那一刀，留给天地的是一朵霸气的灵魂。

豪情

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”诵一首《破阵子》，思绪随诗词回到百年前。江阴城外古道边，勇猛无双，一骑突入敌营。年少男儿跃马横刀，帐外寒光森森是敌营。少年望向金人大帐，单人独马擒杀叛贼，英勇无比，无人可当！那一瞬，天地在震动，万物在鼓舞。他势必收复河山。

于是，他奉命回朝廷，弃武从文，那只笔，留给世界的是豪迈的诗词；那只笔，留给炎黄的是无尽的激励；那只笔，留给天地的是一朵豪气万丈的灵魂。

拥抱前人的灵魂，从前人的灵魂中领悟生命，那一朵朵灵魂，或高节，或霸气，或豪情，留给炎黄，留给世界一份生命的感悟！

今年的中秋节，天气糟糕透了，昨天还好好的，今天又降温又下雨。

中秋节对于中国人而言，是大节，是家人团聚的好日子。我家也不例外。爸爸和弟弟早就回去了。留下我一个人坐公交车去。虽然我明白外婆很希望我回去，但我就是不想去，又吹风又下雨的天气，让我的心情很不愉快。

好不容易步行到停车场，衣服都湿了，我抱怨连天。上车后，发现还是很多人，挑了位置坐下。我真的是不理解这些人，这样的天竟然笑声不断。我朝车内环视了一会，什么人都有，气氛很活跃。

只是我发觉坐在我旁边的比我稍大的男孩一副坐立不安的样子，还时不时看手里的表。“他准是为父母强迫他去而苦恼。”我是这么想。

以为在下雨，车走得很慢，而且时不时有人上下车，搞得我头晕脑胀，就更抱怨了。那男孩干脆就站起来，身长了脖子朝前喊：“师傅，可不可以快点儿？”司机不耐烦地说：“你以为这是你的私家车啊，你说快就快啊！”男孩没作声了，转而向窗外望去，双眉紧锁，眼睛里透露出一种焦虑才产生的眼神。

过了几分钟，他回过头来。看见我握着手机，便问：“借用一下手机？”我出于警戒，就低下头，装作没有听见。几分钟后，他又带着一种请求的语气对我说：“我的手机没电了，我只借用一下，立刻还，好吗？”我没办法了，只好借给了他。

之后，人声嘈杂，也听不清他说什么，只听了一句“你先吃吧，我就来”，然后他把手机还给我，“谢谢”都没说便匆忙下车了。我透过湿漉漉的玻璃窗向外瞧了瞧，雨更小了，风却更大了，也快到了，我便决定下车。

我打着伞向前走，后面的男孩一路跑过来，当追上我时，他说：“刚才谢了。”我也继而问：“你是不是有什么急事？”“外婆做好了饭等我呢，正好放假我去看看她，我是外婆带大的，理所当然应多孝顺他。”其实，说这话时他已经离我很远了，他是边跑边说的。不过从他的言语中听得出，他很感激、很爱他的外婆。

我蓦地一愣，我也是外婆带大的，可我平时有时间都没去看她，这过节，我都……

我不由得加快了步伐。

抬头看那人，已远去。那风，那雨依旧，而那人，在我看来，不同了。因为他让我的灵魂在阳光下起舞。

黑白相间的五边形，卷成一个球体，夹带着珍惜、陪伴与支持，在生活的跑道上不懈地滚动着。这就是足球，就是我深入灵魂的热爱。

爱足球，所以爱球鞋。第一双球鞋，是同学赠送的礼物，我爱穿着它，在绿茵场上飞奔，享受着耳畔呼啸的风，以及鞋钉与地面坚实的抓地力。每次回到家，自己也总喜欢呆呆地捧着它出神。在心中，仿佛回放着一部部黑白电影。那一帧帧的画面描绘的是和队友在场上的嬉笑怒骂；和对手在握手时的惺惺相惜；和伙伴在胜利时的开怀大笑；和球友在失败时的凄然泪下。它承载的，是欢笑、是泪水，更是足球带给我沉甸甸的感情。每次它受伤后，我总会小心翼翼去擦拭被蹭花、蹭黑的地方，因为在我眼中，它早已不只是双球鞋，更寄托着我对足球深入灵魂的热爱。因为爱，所以珍惜。

爱足球，所以爱这支球队，随着不断长大，我也成为所在城市球队的铁杆球迷。

忘不了在现场时，不知疲倦地呐喊助威。哪怕汗水滴进眼睛，仍不愿意闭上，只为了不错过赛场上的每一分钟。

忘不了在电视机前，看到球队输球后，头深深地埋进枕头里痛哭，不顾父母的劝阻，双拳无力地捶打着身边的一切，发泄心中的郁苦。

最忘不了的，是在刚开始看球时，在比赛结束后的球员通道处等待签名和合照，那一场我支持的球队输了。但我却因为即将拿到签名的激动与兴奋，冲淡了失利的阴霾。在我所热爱的球队长走出来后，我第一个就扑了上去。意外的是，他浓厚的双眉竟一直紧锁，见到我是小球迷，嘴角才扬起一丝不自然的弧度，却仍掩饰不了半红肿的眼睛，留下了一张弥足珍贵的照片。在签名时，他的双手兀自留着两滴水珠，让人分不出是汗水还是泪水。等他们走后良久，我仍木然地站着出神，“我真的足够爱他们吗？”这个问题不断盘旋着，脑海中浮现出队长那紧锁的眉头、泛红的眼睛。终于我明白了，是的，真正的爱永远不是自私，而是陪伴和支持。我狠狠地攥紧了双拳，心中又有了一个坚定的信念。

就这样，我更加地爱它了，陪着它一起哭、一起笑，赢了一起狂、输了一起杠。这种爱，让我学会了支持，学会了陪伴。

爱足球，所以爱与它相关的一切。我曾经为了它受伤，为了它跌倒，为了它呐喊，为了它鼓掌。为它付出我的笑声，也为它付出我的泪水。

为什么爱足球？或许是因为它让我收获了友谊、欢乐；或许是它让我学会了珍惜、陪伴、支持；又或许是它让我懂得了生活的内涵。

在未来的生活中，足球将继续流动，我也将在它身边继续奔跑，带着我深入灵魂的爱。

我拿起桌上摆着的一张照片，细细端详。那是一片蔚蓝的如海洋般辽阔的水域，在此中的白色主调的轮船是一抹亮色。比水稍浅些的天空上一朵庞大厚重的带着一些灰色的云朵悬浮着，带给人压力与虚幻。而水天一线的地方，仿佛有两只鸟儿在追逐嬉戏。

手指轻轻摩挲着它，望了望窗外灰蒙蒙的天空，思绪已经飘到了照片上的地方——青海湖。

去年夏天，在快节奏生活中疲惫不堪的我与爸爸妈妈一起去了青海湖，去过的人说那里很美很美。

转过弯，便看到层层叠叠鲜活的黄，在风中轻快的律动，仿佛在吟唱着不为人知的歌谣。

继续向前，到了青海湖边。深吸一口气，清新自然，微凉又带着一丝咸味，令人为之一振，头脑清醒。这种感觉让我喜爱。城市中雾霾与尾气的混合物令人压抑而惊慌。

举目远眺，那宽广壮阔的海让看着它的人心境舒畅，又有种想要对大自然顶礼膜拜的冲动。目之所及的地方，皆是蓝色。青海湖虽是湖，却快要赶上海的辽阔。空中飘悬着几朵云，那云似乎离人极近，伸手便能摘下来，却又十分的远，高挂于九天之上。这海，这天，这云还有盘旋着的鸟儿，真是构成了一幅世间绝色。

没有来过这里的人绝不会明白这样的美，那在城市里望着公园湖里假山与小鱼儿赞叹的人更是不会明白。比起牢笼般的仿造品，这样真实的自然之美才值得人热爱。

最后一抹夕阳从天边消散，天空被黑暗尽数吞噬，而星光正闪烁不停。这漫天星辰，寒风拂面中，我幻想着在遥远的过去是不是有一个齐天大圣越星河，把天宫搅得天翻地覆……看惯城市中两三颗星星在朦胧中挣扎，这样的美景刻入我的灵魂与记忆深处。

放下手上的照片，又回归于忙碌之中，可这份回忆与热爱早已深入灵魂，生生不息。

现代社会，我们总是带着三分钟的热度去爱某个人，某个东西，内心浮躁，时常抱怨，缺少的就是那深入灵魂的热爱。

你是否知道，生活常常是平淡的，或许不经意间，你对它的热爱已悄无声息的扎在了你的灵魂中。

对于我，一个纯正的北京人，我说我的灵魂的根就安在北京这片土地上一点不夸张，我对它的热爱是从心里说出来的。

北京的人，是淳朴的，我们不会跟别人耍心眼，常常做事的时候吃亏的是我们，当然，北京人不会去斤斤计较，我们是包容的。我们是友好的，每到吃饭的点，对发小招呼一句，立马走着。在我眼中，北京人虽有时候愣了些，但无论去哪，我们都是最招人待见的。深入灵魂的北京象征，那么大气，北京，这就是我从心里对你的热爱。

北京的胡同，是深沉的，南锣鼓巷，青灰色的砖瓦有深有浅，有凸有凹，胡同两边的墙上还依稀沾有小广告的印痕。有些老的胡同屋檐已经高低不平，我走在这里，心中对它的爱在心中起伏，历史的沉淀仿佛就在脚下，时间凝固，我生怕惊醒了你，你那带有沧桑又质朴的模样。我热爱那雨后从泥土里散发出的阵阵清香。北京，我那深入灵魂的热爱与你同行，伴你到老。

北京的景，美，极美。站在开阔的地方，向远望去，那是北京的西山，轮廓有层次的起伏，蓝天白云依偎在你身边显得格外美好，走进清华园，午夜十分在暗暗的灯光下犹如感受到朱自清先生在写荷塘月色的画面，抬头张望，墨黑色的天空挂着淡黄色月亮引起我的无尽瞎想，是与它相近的后海，颐和园？还是新时代与其相反的三里屯、世贸天阶，我也说不清，只是对你的热爱，在我的灵魂里越来越深，想一直沉浸在其中，被你折服。

我想从我的灵魂中所有的热爱为你谱写诗章，没有跌宕起伏，没有痛快淋漓，只是心中对你无限的热爱，深入灵魂的热爱。

北京，我的爱，北京，我的灵魂……

苹果公司总裁不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，却担心人类将会像计算机一样思考，失去价值观，同情心以及对结果的敬畏之心。

“人工智能”是人工赋予计算机变成智能的可能，是人类意识下的产物。上帝创造出了有灵与肉，虚与实两个属性的人类。而灵魂是上帝赐予每个人的一张人生兑奖券，是造化给人的礼物，让你此生与众不同。

相比较而言，人类是理性与感性的结合体，是蕴含炙热心脏和温润血液的有机体，是有意识与情感的共同体。而计算机却只有理性这一个单调逼仄的特征，它们不过是人的意识下冰冷的机器，是不卑不亢地执行人类命令的工具。

但不可否认的是，随着人工智能的萌芽到蒸蒸日上，计算机确实蕴藏着不可估量的潜力。目前，计算机的运行程度，储存模式，对信息处理的速度和精准度已远超人类，为现代化生活提供无限可能。然而，正是因为人工智能地日益膨胀和强大可能直接悄无声息地将人类同化，变得冷漠无情，罔顾后果。

计算机是没有可能像人类一样思考的。因为，人类是智慧，是充实，是艺术；计算机是空洞，是苍白，是贫瘠。人工智能的产物不过是一个个独立的个体，彼此之间毫无关联。而人却有着在大同世界里与社会互动的权利，有个体价值和主流意识。没有人是一座孤岛，每个人都是欧洲大陆，本土大地的一部分，每一个人的死都是我的损失，所以不要问我丧钟为谁而鸣，它在为你而鸣。约翰·堂恩用一首小诗表达了心怀天下，系念苍生的愿望。人与人之间是有共通意识的。人们会在身边，在生活中找寻与自己相同的声音，同声相和，以此来获得归属感与共鸣。这是生而为人的本质与权利。

纵观历史，早在百万年前，人们就懂得用不同的方式来表达自己的想法情感。人的情感细如纤毫，同样是愁，可以是“为赋新词”的少年愁；可以是老来支离的秋士愁；可以是儿女歧路的沾巾之愁。一江春水，满地黄花，浔阳江头的琵琶声，秦淮河边的后庭花无一不是愁的化身。这些细腻的情感不是“粗糙”的人工智能可以传递的。所以，人类是经过历史沉淀后的文明产物，是人工智能无法取代的碳基生命。

但真正可怕的是，人类可能“退化”到失去了感性，感情，思想，价值观……因为人工智能背后的时代文化特质让人不免隐隐担忧。人工智能给信息输入者搭建了一个信息共享的全球电子平台，让计算机前的接收者足不出户便知天下事。其中，难免会有违背道德伦理，或是反人类，反和平的粗鄙言论。面对这些纷沓的信息，我们没有拿来的勇气，眼光和脑髓，就可能沦为计算机的附庸，失去价值观和同情心。三十年前，尼尔·波兹曼借着《娱乐至死》表达了自己的担忧：“人们终将毁在自己热爱的东西上。”我们创造了媒介，其结果可能是我们同化为媒介，失去灵魂、情感、心灵。那时候，世界将黯淡失色，人们像机器人一样冰冷地思考，以至人情温暖再也露不出一丁点光芒。人类把解放出来的智慧用在了人工智能上，如果不加控制任其泛滥，那么人类将自取灭亡。

在发展人工智能的同时，我们务必要牢记本心，不忘初衷。在科技发展的路上，一定不忘回头看看，及时思考，防止自己越走越远，以至坠入万丈深渊。

人的一生只有一张灵魂兑奖券，它是通往思维殿堂的唯一入场券，请牢牢握紧于手心，无论如何，也不要放手。

尼采说，“感恩即是灵魂上的健康。”健康不只是拥有强健的体魄，更重要的是拥有健康的灵魂。

回望历史，古人对“感恩”一词的理解并不亚于当代，也正因为如此，成就了许多千古佳话，古时有个人，为感恩继母的养育之情，在天寒地冻的冬天里，俯在水面上，破冰为继母捕捉鲤鱼，全身被冻得通红也毫不在意。试问如今，有谁会想大冬天冷得全向颤抖？这足以说明，“破冰求鲤”是对人性的高度赞扬。这使我回忆起另一个用身子捂热床被的故事，儿子为了不让父母受凉，总在父母休息之前偷偷把床温暖，之些事例无不诠释了古代对“感恩”的领悟透彻及善于体现。

历史铸就现实，我们应当觉醒，设想一个感恩的世界，没有仇恨，没有报怨，感恩自然赐于万物，感恩父母哺育教导，感恩风雨带来雷电的冲击，甚至感恩一块石头，挚谢它给予你难忘的经历。

面对现实社会，亲情便是感恩的完美体现。然而，形势正在病态化，为得到金钱、权力、爱情……有些人对感恩视若无睹，何谓高尚？面对年老无助的双亲，他们不仅不心存感恩，还残忍地剥夺父母对儿女的精神寄托，关心也只不过为升官发财铺筑道路罢了。知道唤回昔日对父母的感恩之情，但那时，已经不能弥补未报答、未感恩而落下的遗憾了。

作为一名中学生，拥有强健的体魄固然重要，但要让自己的灵魂同样健康，则需学会感恩。纵然它很小，微不足道，“不积小流，无以成江海”，脚踏实地，不足说空话就可以体现。尝试让感恩之风“惊涛掠岸、卷起千堆雪”，铸就卓越人格。

学会感恩，驰骋在人生道路上，提升自己的人格素养，即使脚下尘土飞扬，你却能够洗净沧桑。

人生便是如此，感恩是身心的基石，任它经历洗礼，我只坐拥土域。

尼采曾说“感恩即是心灵上的健康”；卢梭曾说“没有感恩就没有真正的美德”；洛克也曾说“感恩是精神上的一种宝藏”。由此可见，感恩于人言，便是灵魂的建筑师，筑就我们鲜活，丰富，健康的心灵。

当我们感受每一缕微风，嗅得每一份馨香，触碰每一汪泉水，那都是自然赋予我们的喜悦；当我们迎来一轮初升的朝阳，目送一次夕阳，卧看满天星光，那是时光丰富了我们的生命。甚至当我们走过了一段泥泞，承受了一次风雨，见证了一次花谢叶落，都是世界给予我们的礼物。若我们能因此对自然，对世界心生感恩之情，那么也会常怀愉悦之心。正因为有了对世间之物的感恩之情，我们的灵魂便可终日浸润在如晨露般晶莹的营养液中，可常年生长在如精心翻掘后的沃土上。

美国总统罗斯福曾家中失盗，许多物品皆被盗走。其友劝慰他别因此难过，罗斯福却回信一封令其友敬佩不已。他在信中写道“谢谢你来信安慰我，我现在很好，感谢上帝：因为第一，贼偷去的只是我的东西，而没有伤害我生命的；第二，贼偷去的只是我的部分东西，而不是全部东西；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”罗斯福遭遇失盗，却依然从中找出了令自己对此感恩的三个理由，走出来其友认为他会陷进的哀伤境地，这便是一种由根植在他灵魂中的感恩所释放的乐观与释然。

倘若换了一个心中毫无感恩之情，如同那些认为父母对自己的关心和爱护是理所应当的子女；或是漠视老师对其谆谆教诲而流下汗水的的学子；亦或是把社会，国家，乃至自然所给予的使我们生活更加美好的一切看做自己本该拥有的人。他们大抵都会对此怨天尤人，抑郁不已，甚至埋怨吧！

当我们身体生病时，有各种医生，各种药物加以痊愈，而当我们灵魂生病时，又有何物加以治疗呢？身体不适，我们总是千方百计寻找治疗之道，那样的痛苦也可以熬过去，而当我们灵魂不适，当我们再也感觉不到几日阴雨见阳光的那种欣喜，再也体会不到当家人在你生病之际精心照料时的那种温暖。只是因为我们失掉了感恩，失掉了对太阳的感恩，失掉了对亲人的感恩……一旦失掉了感恩，我们还会失去更多愉悦的情感，以至于——失去健康的灵魂。

为了使灵魂痊愈，为了时刻握住世界的美好，更为了不辜负在世一生，让我们怀一颗感恩之心，延续华夏子孙千百年的美德，让发自内心的感恩之情筑就我们美好健康的灵魂吧！

扇情，煽情

她手中的扇，梦中轻摇，驱走盛夏的蚊虫；他手中的扇，一步三摇，吟咏诗歌展现风流。轻轻摇动的扇子，总是蕴含着些什么，或是爱，亦或是文化。

夏虫不断的叫喧，懒洋洋的暖风无力地摇晃着树叶。好像梦境一般，却又好像在朦胧中睁开了惺忪的眼。她，安详地坐在床边，轻摇这手中那蒲扇，一下，一下……随着蒲扇的上下摇动，随着淡淡花露水的清香，我渐渐进入了梦乡。不知曾几何时，不知多少个盛夏，她便坐在床边，手执蒲扇，为我驱赶蚊虫，静静看着熟睡的我。那时还小吧，如今那伴有着清香的蒲扇已不知所踪，但在盛夏中，每当被细纹叮咬后，总会想起那轻轻会动的蒲扇，和那手执蒲扇慈眉善目的她。扇中隐藏着母爱，百转千回，回迁梦绕，永不磨灭。

每当看到“素是自然色，圆因裁制功。”的扇面，便会想象身坐于盛大宴会上，听风流之辈饮酒作乐。吟诗作对，倚歌和之。素白的扇面，记载的是中华璀璨的诗词文化。一位白衣文人起身踱步，身前的折扇轻轻绽开，像一朵出水芙蓉，迈出一步，慢摇三下，华丽的词藻便从口中吐出。或是“商女不知亡国恨”的悲愤不满，或是“一片冰心在玉壶”的离愁别绪，亦或是“一日看尽长安花“的几度欢喜。文人总爱携带一把折扇了吧，席一身白衣，体四时变化，感万物情绪。随意抒发着内心那喷涌的文化源泉。或有作诗比拼，在用词上字字珠玑，赢得一片喝彩。素白的扇面记载着诗人题写的千古绝句，轻盈的扇骨感受着文人优雅的生活状态。扇骨中一串串诗句连成一首完整的诗，扇子中便也浸渍了些许古韵与文化。从古起，至今落。传承下来的是精美的扇子，更是灿烂的人文情怀。

偶尔路过卖扇子的店面，里面收藏展示着的大多都是用料讲究，工艺上乘的“收藏品”。昂贵的木柄配几颗贵重的珍珠，扇面上也是晃人眼睛的明亮装饰。再加上像模像样的文人山水，假模假式的诗词歌赋。其实何必呢？买扇子不过求个回忆与怀古。现代人不会用蒲扇驱蚊防虫而是在空调房里悠然的点着蚊香。现代人多是手里捧着微信，也不会去用摇一把扇子来抒发内心的喜悦与苦闷。扇子那蕴含的千年的文化渐渐失去，慢慢变成精美橱窗中没有生命的收藏品。从扇骨到扇面再到扇柄无疑不彰显着华丽富贵。等待它们的不再是闲人雅士的陪伴，而是内心空洞的收藏家或是茫然称赞的外国游客。

而我，朝思暮想的是一把朴素的蒲扇，当轻轻扇动时，会闻到那盛夏的清香，会煽动我内心最温暖的回忆。

而我，迫切希望的是一把素白的折扇，当轻轻扇动时，会嗅到那盛唐的清雅，会唤起我内心那份充满诗意的情致。

“不宝金玉，而忠信以为宝。”自古以来，诚信都是一种宝贵的财富。“言而有信，一诺千金”是我们祖先传承下来的美德。讲诚信这是一种无形的力量，又是一笔巨大的财富，还是连接友谊的纽扣。任何一个守信用的人都会得到他人的尊重。诚信是一种珍贵的美德。

诚信需要从小培养，需要人们重视。古代有名的曾子是孔子门生中的七十二贤之一，他博学多才，品德高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。他的妻子不愿带孩子去，便哄骗她说：“孩子听话，妈妈回来杀猪煮肉给你吃。”孩子听了非常高兴，不再吵着要去了。妻子回来后，看到曾子正要杀猪，忙去阻止，说：“我是为了让孩子安心在家等着，才说杀猪煮肉给他吃，你怎么能当真？”曾子说：“孩子是不能欺骗的，孩子年纪小，不懂事，不能从小就欺骗他，要教他诚实。”由此可见，诚实是多么重要。

诚信不一定是做了什么惊人大事，也可以是一些平凡的小事。记得有一次我去小店买东西，由于店员的疏忽多找了我6元钱，我不知所措，觉得应该还回去，可是又犹豫着，刚出店门，我又走回去，把钱还给了店员。看到店员眼里流露出来的欣喜和赞赏，我心里涌出一种无比的自豪之情。

诚信不仅可以给人带来快乐，还可以给人带来力量。

我们要相信诚信的力量，相信他的忠诚。我们崇尚这样一种诚信，仰起希冀的脸，拍拍手，说：“相信你，你会成功的。”这种发自内心的真诚的祝福与矝持的信任，怎能不使你的心底涌起一股强烈的激动的热潮呢？我们也向往这种充满真诚、信任的世界，这里可以播种诚信，收获诚信，可以迎来一个美好的世界。

诚信有时也需要代价。也许在很多人看来，有时诚信似乎很傻，很没有意义。因为诚信往往会伴随自身利益的失去。可是让我们想一想，也许下一个因丧失诚信而受害的人就是你。或许违约，或许失信，就可以获得一些蝇头小利，这又有什么意义？当花失去香味时，只能成为无用的不能吸引人的摆设。诚信有时正是如此，是人格之花的沁芳的来源，虽然失去了一些利益，但却拥有了诚信，让别人尊重你，欣赏你。

人类的社会需要诚信，需要这种清澈甘甜的美德。它可以连接古今中外的桥梁，是维护各国的友好关系之间必不可少的纽带。以天下为己任，每一个人都要讲诚信，这样的话，整个社会都会变得美好。青少年是祖国的未来，应自觉践行公民基本道德规范，遵守诚信原则，做到言行一致，真诚待人。

诚信最重要的不仅是说，也要行动，更要坚持。日行一善，日行一诚。只有如此坚持下去，才能保持自己不变的美好品德。在诚信中改善自己的身心，磨练自己的耐力，这不是一件两全其美的事吗？

诚信是雨，洗涤着人们的灵魂；

诚信是雷，震撼着人们虚伪的心灵。