物资

农历11月15是一年一度的巍山物资交流会。交流会会场就设在巍山镇区的大街小巷。

早上6点钟不到，许多摊主已经在摆摊位了。他们拿出铁架，挂上物品，一个摊位就开张了。有的摊主刚刚把摊铺摆好，有的摊主一边写广告标语，一边摆商品……每个摊位都摆了琳琅满目的货物。卖鞋子的摊位摆上了整齐的鞋子，每双鞋子都被擦得乌光发亮；卖衣服的摊位挂上了各式的漂亮衣服，等待顾客来购买。

随着时间的推移，街上的人越来越多，整个交流会渐渐进入了沸腾的状态。

早上9点，人群像波浪在涌动，街上已经挤满了人，熙熙攘攘，街上充满了各种声音：有各个摊主的吆喝声，有朋友们见面相互问好的声音，有小汽车的喇叭声，还有讨价还价的声音……各种各样的声音夹杂在一起，形成了一首交流会“进行曲”，响亮地飘荡在交流会上空。

最热闹的是下午两三点。每个摊位前都挤满了顾客，商家忙得不可开交。你看那边卖衣服的摊位已经被人群围住了。最左边的一位老年人在摊拉前挑选衣服，中间的一位妇女在和商家讨价还价，另外一位青年男子已经和商家成交了，他开心地交了钱，拿着衣服走了。

中横街上卖炒板粟的生意非常红火。那个炒板粟的叔叔手忙脚乱，一会翻动锅铲，一会儿给顾客秤板栗。一位小朋友们拿着钞票大声喊着：“给我秤一斤！给我秤一斤。”炒板粟的叔叔手脚利索，几下子就给他们秤好了。虽是冬天，但是炒板粟的叔叔已经是满头大汗。

最受小朋友欢迎的就是儿童乐园的区域。儿童乐园里有扔飞镖的，有“钓鱼”的，有摩天轮，有碰碰车，有旋转木马，还有淘气堡……在扔飞镖的摊位，有一位小朋友全神贯注地瞄着一个气球，拿起飞镖一投，只听“啪”的一声，一个挂在气球上的玩具掉下来，小朋友拿着玩具满意地走了。淘气堡内小朋友们在蹦啊，跳啊，开心极了。摩天轮转动时，有几个胆小的人发出了尖叫，也有几个勇敢的人抓住座位旁的杆子，冷静地往外看……

下午四五点钟，热闹的街市渐渐变得冷清了，大部分的人都满载而归。你看，有的人背着一个木凳，有的人提着锅勺，还有的捧着衣服，他们说着笑着往家里走去。

下午六点多，天色暗下来，街上变得安静了。这时各家各户却灯火通明，从空中飘来鸡鸭鱼肉的香味，传出他们开怀畅饮的笑声，这是他们在热情地招待远方的客人。

近日，有作家建议，应在我国设立一个世界性文学奖——李太白文学奖。这反应了每个中国人想让中国在世界文坛说话语权的愿望，但在我看来，这种行为是完全没有必要的。

虽然设立李太白文学奖可以让中国作家有创作信心，在世界文坛拥有话语权，但依照中国目前的文学现状来看，说李太白文学奖无异于自我安慰。众所周知，在莫言获得诺贝尔奖之前，许多文章分析为何中国没有诺贝尔得主;而在莫言获奖后，一大批关于为什么中国诺贝尔奖得主少的文章出现了。这些学术垃圾不但促生了人们对于获得世界性大奖的追求，而没有实力得奖的人也开始了对于名利的疯狂追求，即使是一项小奖。为了争夺话语权而设世界性奖励，不就是一种自我安慰吗?殊不知，在人们产生这种想法时，世界文学的话语权早已离我们而去，留下的只有人们的沽名钓誉、浮躁、喧嚣。

一个国家在世界文坛的影响力怎能因为一个奖项呢?瑞典的闻名是因为诺贝尔而不是诺贝尔奖。再如美国，一大批知名作家如斯托夫人、惠特曼、麦尔维尔……他们中并非每个人都获世界性大奖，但他们一部部有血有肉的作品不也被我们争相阅读吗?同样，列夫托尔斯泰的缺席也是诺奖的一大憾事。所以，作品的好坏并不取决于获奖与否。国家更是如此，一个国家在世界文坛的话语权取决于这个国家的作品而非设立的奖项。

反观我们国内，文学奖其实很多，鲁迅文学奖、矛盾文学奖，老舍文学奖，他们又有哪个筛选出了真正经典不过是名作家轮流坐庄，追名逐利的舞台罢了。由此可见，我们并不缺少展示，话语平台，而是缺少堪称经典的名作。设立李太白文学奖，不过是多了一个名作家锦上添花的平台，这也折射出人们对于名声，利益的过度追求。我们至今依旧称赞任继愈，季羡林两位大师“一辈子不做挂名主编”，“请人们把头上的三顶桂冠摘下来”的淡泊，洒脱，可又有谁能做到?

为了取得话语权而自颁自授奖项，本就会让人存疑。甚至会让有的国家笑掉大牙。中国之所以有世界文坛缺少话语权，根本不是缺少世界性文学奖，而是因为太多作家把作品当做通往名利平台的阶梯，让文学这种本应纯洁的艺术多了太多功利与浮华。

获得世界文坛的话语权是没有捷径的，我们应先打扫屋子再请客，只有所有作家都把心思花在一心一意的创作中时，我们才真正有实力设立文学奖，奖励以自己的真情和艺术感染力感动世界的人，这也许才是文学奖的真谛。

[先打扫好物资再请客高三学生作文

近日，有作家建议，应在我国设立一个世界性文学奖——李太白文学奖。这反应了每个中国人想让中国在世界文坛说话语权的愿望，但在我看来，这种行为是完全没有必要的。

虽然设立李太白文学奖可以让中国作家有更多创作信心，在世界文坛拥有更多话语权，但依照中国目前的文学现状来看，说李太白文学奖无异于自我安慰。众所周知，在莫言获得诺贝尔奖之前，许多文章分析为何中国没有诺贝尔得主；而在莫言获奖后，一大批关于为什么中国诺贝尔奖得主少的文章出现了。这些学术垃圾不但促生了人们对于获得世界性大奖的追求，而没有实力得奖的人也开始了对于名利的疯狂追求，即使是一项小奖。为了争夺话语权而设世界性奖励，不就是一种自我安慰吗？殊不知，在人们产生这种想法时，世界文学的话语权早已离我们而去，留下的只有人们的沽名钓誉、浮躁、喧嚣。

一个国家在世界文坛的影响力怎能因为一个奖项呢？瑞典的闻名是因为诺贝尔而不是诺贝尔奖。再如美国，一大批知名作家如斯托夫人、惠特曼、麦尔维尔……他们中并非每个人都获世界性大奖，但他们一部部有血有肉的作品不也被我们争相阅读吗？同样，列夫？托尔斯泰的缺席也是诺奖的一大憾事。所以，作品的好坏并不取决于获奖与否。国家更是如此，一个国家在世界文坛的话语权取决于这个国家的作品而非设立的奖项。

反观我们国内，文学奖其实很多，鲁迅文学奖、矛盾文学奖，老舍文学奖，他们又有哪个筛选出了真正经典不过是名作家轮流坐庄，追名逐利的舞台罢了。由此可见，我们并不缺少展示，话语平台，而是缺少堪称经典的名作。设立李太白文学奖，不过是多了一个名作家锦上添花的平台，这也折射出人们对于名声，利益的过度追求。我们至今依旧称赞任继愈，季羡林两位大师"一辈子不做挂名主编","请人们把头上的三顶桂冠摘下来"的淡泊，洒脱，可又有谁能做到？

为了取得话语权而自颁自授奖项，本就会让人存疑。甚至会让有的国家笑掉大牙。中国之所以有世界文坛缺少话语权，根本不是缺少世界性文学奖，而是因为太多作家把作品当做通往名利平台的阶梯，让文学这种本应纯洁的艺术多了太多功利与浮华。

获得世界文坛的话语权是没有捷径的，我们应先打扫屋子再请客，只有所有作家都把心思花在一心一意的创作中时，我们才真正有实力设立文学奖，奖励以自己的真情和艺术感染力感动世界的人，这也许才是文学奖的真谛。