狼

看完了这部戏，我只能说，我被完全的打动了… 沸羊羊的戏份终于多了，片头他为了救喜羊羊，奋不顾，身的推开喜羊羊，若不是小神龙出手相救，那沸羊羊就该葬身在龙爪下了。只能说这是兄弟情深，是他们友谊的最高境界，还有，最先提出去找喜羊羊爸妈的，也是沸。在去龙堡的路上，勇敢的拎这锤子，众龙被打飞的场面看着很过瘾，接下来只身去闯水晶林，结果让我们看到了以往鲁莽的沸羊羊也有智慧的一面啊！

最后，对战最终B o o s 时也是沸能量全开，打出了10000吨的力量。依然是那么勇敢，不得不感啊！这是一颗如此沸腾的心啊！ 喜羊羊穿上新衣服还是那么酷…知道了自己父母身陷险境，下定决心去救爸妈，最后喜的爸妈戏剧般出现又闹剧般消失，我很无语……至于灰太狼，那没话说，救了自己儿子，却受了伤，一声不吭，就觉得在这种危难时刻绝不能让老婆儿子担心，看到后我就不笑了…对战B o o s 是，他和喜大声喊出了：我爱你们！！机械龙应声倒下，那一刻我真被感动到了…之后就是废墟盖住了喜和灰 ，然后就是红太狼和喜爸妈和沸发疯般的寻找…亲情比天大啊… 呵呵，这部里，咱小懒和小灰灰配合的天衣无缝，小懒居然和灰太狼一家玩的很开…再仔细看看，小懒和小灰灰穿的很像情侣装，的说…小懒仍然被众多观众喜爱因为他又说出了：就算死，我也要撑死！！

小灰灰还是那么可爱，不过懂事多了，他永远相信爸爸很英勇！因为爸爸打败了坏蛋机械龙！！因为爸爸拯救了龙世界！！因为爸爸是不死的小强！！ 最后那一点，我哭了。灰太狼是一只很英勇的狼！！他爱儿子，爱老婆，和喜同生共死…他绝对是一只英勇的狼！！ “山摇地动，自信更从容。考验如暴风，更决心追梦！”

1、狼群在发动总攻之前，往往主动脱离它们要攻击的目标，故意后撤以再一次迷惑人畜。

2、狼之所以个个顽强，不屈不挠，不是因为狼群里没有“汉奸”和软蛋，而是因为残酷的草原环境，早把所有的孬种彻底淘汰了

3、几条大狼巨狼还使出了蒙古狼极其残酷的战法：以轻伤换重伤，以重伤换敌命，故意露出非要害处让大狗咬住，然后置自己伤口于不顾，而猛攻狠咬狗的喉咙和肚子。

4、这是道尔基家的一群全场出名的杀狼大狗，个个都是职业杀手，组合配对极佳，八条狗齐心合力，分工明确：快狗纠缠，笨狗撞击，群狗咬定，恶狗一口封喉。它们与狼交战从不分兵，集中兵力，各个击破。

5、天下的机会只给有耐性的人和兽，只有耐性的行家才能瞅准机会。光靠狼的狠劲还不成，还得靠狼的耐性。

6、只有最精的黄羊，才能舍得身子底下焐热的热气，在半夜站起来撒出半泡尿，这就不怕狼追了。

7、打仗，狼比人聪明。打仗的输赢，全看你是狼，还是羊……

8、速度是黄羊抗击狼群的主要武器，一旦丧失了速度，黄羊群几乎就是一群绵羊或一堆羊肉。

9、狼群如此艰苦卓绝地按捺住暂时的饥饿和贪欲，耐心地等到了多年不遇的最佳战机，居然就这么轻而易举地解除了黄羊的武装。

10、这是一场真正的屠杀，也是智慧对愚蠢和大意的惩罚。

11、你要是头狼，准得饿死。一次打光了黄羊，来年吃啥?狼可不像人这么贪心，狼比人会算账，会算大账!

10、草原上，谁活着都不容易，谁给谁都得留条活路。

13、黄羊能把狼群引开，狼去抓黄羊了，牛羊马的损失就少了。

14、蒙古人一半是猎人，不打猎，就像肉里没有盐，人活着没劲。不打猎，蒙古人的脑子就笨了。

15、我跟巴雅只挖到了一只，其它几只是先回来的几家人送给咱们两家的。他们说，这是额仑草原的规矩。杨克笑道，咱们跟着老阿爸真是占大便宜。老人也笑了笑说：你们也是草原人了，往后也要记住草原的规矩。

16、在草原，对朋友耍滑要吃大亏的。

17、在蒙古草原，平安后面没平安，危险后面有危险。

18、马群在大开杀戒以后，迅速调整队形，怯马在内，强马在外。用爆发有力、令狼胆寒的铁蹄，组成连环铁拳似的后卫防线。

19、这是在马上用马棒打狼最有利的位置，也是巴图此夜所能得到的绝佳杀狼机会，关键就看胆量和手上的准头了。

20、狼的最坚硬但又最薄弱，也是最致命的部位——狼牙。

21、狼的自杀是极其残忍痛楚的，因此狼也就不会让它的陪命者死得痛快。

22、但残酷的草原蔑视弱者，依然不给弱者最后的一点点怜悯。

23、你看，狼懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪击战，懂集中优势兵力打歼灭战。还能有计划、有目的、有步骤地实现全歼马群的战役意图。

24、在这持久战争中，人与狼几乎实践了后来军事学里面的所有基本原则和信条，例如：知己知彼。兵贵神速。兵不厌诈。上知天文，下知地理。常备不懈，声东击西。集中兵力，各个击破。化整为零，隐避精干。出其不意，攻其不备。打得赢就打，打不赢就走。伤其十指不如断其一指。敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。

25、在草原上，做什么事都别做绝，兔子急了还咬狼呢，母狼急了能不拼命吗?

26、头狼这么干不是狠毒，是在发善心，是怕伤狼落到人的手里，受人的侮辱!狼是宁死也不愿受辱的硬汉，头狼也不愿看自己的兄弟儿女受辱。

27、你想草原上的狼，战斗力为什么那样强?很重要的一条就是头狼会干脆地杀掉重伤兵，可是这样一来也就减轻了狼群的负担，保证了整个队伍的精干快速有力。了解狼的这个特点，你在跟狼打仗时候，就能把形势估计得更严重一些。

28、以后咱得像狼一样，尽量减少常规打法，要胡打乱打、出其不意，停停打打、打打停停，乱中求胜，虽然乱，不合兵法，但让狼摸不到规律，防不胜防。

29、它不会受狐狸甩动大尾巴的迷惑，能直接咬住狐狸尾巴，然后急刹车，让狐狸拼命前冲，再突然一撒口，把狐狸摔个前滚翻，使它致命的脖子和要害肚皮来个底朝天，黄黄再几步冲上去，一口咬断狐狸的咽喉，猎手就能得到一张完好无损的狐皮。

30、陈阵发现蒙古牧民擅长平衡，善于利用草原万物各自的特长，能够把矛盾的比例，调节到害处最小而收益最大的黄金分割线上。

31、想睡安稳觉的人不是个好兵。

32、草原上的人狼战争真是残忍之极。人和狼都在用残酷攻击残酷，用残忍报复残忍，用狡猾抗击狡猾。如果这样恶恶相报，近朱者赤，近狼者势必狠了，从此变得铁石心肠，冷酷无情?

33、打猎不能问数，一说数，就一个也不上夹了。人把前面的事做好，后面的事就靠腾格里。

34、打狼就是打仗，斗体力，斗精力，斗智斗勇，三十六计除了美人计使不上，什么计都得使。

35、在残酷竞争的世界，一个民族，首先需要的是猛兽般的勇气和性格，无此前提，智慧和文化则无以附丽。民族性格一旦衰弱，就只能靠和亲、筑长城、投降称臣当顺民和超过鼠兔的繁殖力，才能让自己苟活下来。

36、我刚才忽然想起鲁迅先生的一段话，他认为，西方人兽性多一些，而中国人家畜性多一些……

37、在草原上，人完全掌握着狗的生杀大权，人是靠强大的专制暴力和食物的诱惑将野狗驯成家畜的。

38、在人类社会，如果专制镇压的力量太强大，时间又太久，人群也会渐渐丧失人性中的兽性，而逐渐变为家畜性十足的顺民。顺民多了，民族内部的统治也顺利了，可是一旦遭受外部强大力量的入侵，这个民族就丧失了反抗能力。或者俯首称臣变成异族的顺民，或者被彻底毁灭，变成后人考古发掘的废墟。多少灿烂辉煌的农耕文明，现在只能到历史博物馆去看了。

41、能当着那么多的狗吃北京奶糖，是草原狗莫大的荣誉。

42、只有一条被两人共同套住的狼，稍有争执。毕利格老人一句话也就定判了：卖了皮子打酒，一人喝一半。

43、我倒是越来越欣赏二郎了，人是得有点狼性才成。我没套住那条狼，不是技术问题，是我胆气不够，手软了。

而狼却不是，它珍视自由也珍爱生命，狼被俘之后照吃照睡，不仅不绝食，反而没命地吃、敞开肚皮地吃，吃饱睡足以后，便伺机逃跑，以争取新的生命和自由。

44、成吉思汗极其重视狩猎，他常说，行猎是军队将官的正当职司，从中得到教益和训练是士兵和军人应尽的义务，他们学习如何追赶猎物，如何猎取它，怎样摆开阵势，怎样视人数多寡进行围捕……当他们不打仗时，他们老那么热衷于狩猎，并且鼓励他们的军队从事这一活动。这不单为的是猎取野兽，也为的是习惯狩猎训练，熟悉弓马和吃苦耐劳。

45、在草原和狼打交道必须明白“什么可能都会出现”。这是草原狼教给蒙古战士的最基本的军事条令。

46、额仑草原的杆子马都有胜则躁进、败则气馁的特性。

47、狼群杀那么多的黄羊，不是为了好玩，也不是为了抖威风，它们是为了给狼群里的老弱病残留食。狼打食想着自个儿也想着狼群，还想着跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和产崽喂奶的母狼。

48、人心不如狼心齐啊，狼打仗的本事还好学，可狼的齐心就难学了，蒙古人学了几百年还出不了师。

49、劳动光荣，劳动神圣。勤劳是华夏民族的一大优势，是未来民族复兴的雄厚资本。但是劳动不是万能的和无害的，劳动之中还有奴隶劳动，奴役性劳动，专政下的劳动，劳改式的劳动，做牛做马的劳动。这种劳动光荣神圣吗?可以赞美吗?而奴隶主，封建主最喜欢和赞美这种劳动。自己不劳动甚至剥削别人劳动的人，同样也会高唱赞美劳动的歌曲。

50、他相信小狼会教给他更多的东西：勇敢、智慧、顽强、忍耐、热爱生活、热爱生命、永不满足、永不屈服、并藐视严酷恶劣的环境，建立起强大的自我。

51、难道像有些牧民说的那样，狼的哭腔，是专为把人畜哭毛哭慌，搅得人毛骨悚然，让人不战自败?草原狼莫非还懂得哀兵必胜、或是精神恐吓的战略思想?

52、艺高狼胆大，胆大艺愈高。

53、这就叫做群狼战术，全面出击，四面开花。声东击西，互相掩护，佯攻加主攻，能攻则攻，攻不动就牵制兵力，让人顾头顾不了尾，顾东顾不了西。狼群的这招要比集中优势兵力，各个击破的战术更厉害。

54、草原人其实是运用了草原辩证法的高手，还特别精通草原的“中庸之道”。不像汉人喜欢走极端，鼓吹不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。草原人善于把草原上的各种矛盾，平衡控制在“一举两得”之内。

55、立下军功应及时奖励，这是古今中外的传统军规，

鼠心狼肺的意思

shǔ xīn láng fèi 形容心肠阴险狠毒。

鹰视狼顾的意思及成语解释

yīng shì láng gù 形容目光锐利，为人狠戾。

鹰视狼步的意思

yīng shì láng bù 象鹰那样看东西，象狼那样走路。形容为人阴险狠毒。

鹰睃狼顾的意思

yīng suō láng gù 见“鹰视狼顾”。

鹰挚狼食的意思

yīng zhì láng shí 比喻凶狠地攫取和吞没。 鹰字开头的成语 食字结尾的成语

鹯视狼顾的意思

yīng shì láng gù “鹯”念zhān。谓如同鹯狼视物。形容目光贪婪。

鸷击狼噬的意思及成语解释

zhì jī láng shì 谓凶狠地残害人。

鸱视狼顾的意思

chī shì láng gù ①如鸱鸟举首而视，如狼反顾。②形容人的凶狠贪戾。

鬼抓狼嚎的意思

guǐ zhuā láng háo 同“鬼哭神号”。

鬼哭狼嚎的意思

guǐ kū láng háo 嚎：大声叫或哭喊。像鬼和狼一样哭喊。形容哭声很凄惨。

鬼哭狼嗥的意思及近义词

guǐ kū láng háo ①同“鬼哭神号”。②同“鬼哭神号”。

鬼咤狼嚎的意思及近义词

guǐ zhà láng háo 怪声怪气地呼喊嚎叫。

鬼吒狼嚎的意思及成语解释

guǐ zhà láng háo 怪声怪气地呼喊嚎叫。

驱羊战狼的意思

qū yáng zhàn láng 喻以弱击强。

除狼得虎的意思

chú láng dé hǔ 比喻除去一害又来一害。

进退狼狈的意思

jìn tuì láng bèi 进退两难;陷于困境。

赃贿狼藉是什么意思

zāng huì láng jí 指贪污受贿，行为不检，名声败坏。亦作“赃贿狼籍”。

赃贿狼籍的意思

zāng huì láng jí 见“赃贿狼藉”。

赃货狼藉的意思

zāng huò láng jí 指贪污受贿，行为不检，名声败坏。

赃秽狼藉是什么意思

zāng huì láng jí 指贪污受贿，行为不检，名声败坏。

赃私狼藉的意思

zāng sī láng jí 指贪污受贿，行为不检，名声败坏。

赃私狼籍的意思

zāng sī láng jí 指贪污受贿，行为不检，名声败坏。

赃污狼藉是什么意思

zāng wū láng jí 指贪污受贿，行为不检，名声败坏。

赃污狼籍的意思

zāng wū láng jí 指贪污受贿，行为不检，名声败坏。

贪污狼藉是什么意思及造句

tān wū láng jiè 谓贪财纳贿，行为不检，声名败坏。

豺狼野心的意思

chái láng yě xīn 比喻坏人的狠毒用心。

豺狼虎豹的意思

chái láng hǔ bào 泛指危害人畜的各种猛兽。也比喻凶残的恶人。

豺狼横道的意思

chái láng héng dào 横道：横在道路中间。比喻坏人当权。

豺狼成性是什么意思

chái láng chéng xìng 豺：一种类似狼的凶残野兽;也叫“豺狗”。像豺狼一样凶恶残暴成了习性。 豺字开头的成语 性字结尾的成语

豺狼当道的成语意思及歇后语

chái láng dāng dào 豺、狼：两种凶残的野兽;当：正当;当道：横在路中间挡路。豺狼两种凶残的野兽横在道路中间。比喻残暴的人掌权得势或违法横行;也作“虎狼当路”。

因为特别喜欢人与动物之间发生的故事，所以特意买来姜戎所著51万字的长篇小说《狼图腾》，花了4天时间断断续续地读完了。书写的很精彩，特别是对草原生活完全陌生的我来讲。

我记得在人类学学过：图腾，其实是一种宗教符号，代表了一种信仰，一种精神崇拜。而把狼作为图腾崇拜的蒙古草原游牧民族，他们敬拜的是狼的那种智慧、力量、坚忍、团结、狡猾、宁死不屈的精神。虽然狼每年都会吃掉牧民大量的马驹和羊群，会使用疲劳战术把人狗折腾的精疲力竭再进攻，也会诱使人中圈套而逃跑，但这些却使当地牧民更尊敬草原狼。因为人可以制服草原的一切生物，除了狼以外。有了狼，草原和草原上各种食肉、食草动物才能保持均衡发展，可以迫使马群羊群保持健康的数量和质量，同时也给他们不断带来动物肉、皮、毛、油等各类副产值。所以蒙古人不是把它视为一般的动物，而是草原的守护神，狼值得每个人敬畏，因为狼是有灵性的。小说中德高望重的蒙古族毕利格老人说：“草原上唯有狼是冲着天嗥，为啥?狼是腾格里(天神)的宝贝疙瘩，狼在草原上碰见麻烦，就冲天长嗥，求腾格里帮忙。草原万物，只有狼和人敬腾格里。”所以，狼被视为几乎是与人的灵魂同样高贵的生物。他们甚至把狼供起来，活着的时候学狼，死了还把自己喂狼，这样他们的灵魂才能被腾格里接走。后来当毕利格老人知道汉族知青陈阵偷偷养了一只小狼崽时，非常愤怒地说：“你咋能要把阿爸的灵魂带上腾格里的狼养在狗窝呢?腾格里兴许就不要你阿爸的灵魂了，把我打入戈壁下面又呛又黑的地狱。”(P.173)可悲的是，被陈阵当作高贵宠物养着的小狼，最终还是死于陈阵自己的棍棒之下。

按照作者的描述，传统蒙古人是有神，灵魂，地狱等概念的，对自然神也充满敬畏，认为狼是神差派的天使。可惜，他们把狼性看得过高，甚至把神性也放置在狼身上，认为狼代表了神圣不可侵犯的自由、独立和尊严，所以死后也愿意像草原狼的灵魂那样自由飞翔。但他们却没有认识到狼其实只是神放在草原食物链中的一环，不是它们有高瞻远瞩、胜过其他生物的智慧来守护草原，而是神在使用它们来制衡食物链的发展。它们的一切本领，都只是蒙神所赐，他们出于本能地捕杀马群和羊群，保存和储备食物。如果它们是高智慧的灵性生物，也不至于被人抢杀并驱赶出草原。所以很可惜，蒙古人没有去敬拜创造狼的神，反而去敬拜被造的狼。或许是因为他们经常眼目所见、与之交战的，就只是活生生、充满神秘力量的狼，而不是以灵存在的神吧。正如罗马书所说：他们用必朽坏的人、飞禽、走兽和昆虫的形象，取代了永不朽坏的神的荣耀。他们虽然知道神，却不尊他为神，也不感谢他，反而心思变为虚妄，愚顽的心就迷糊了。(罗马书1:20-23新译本)

作为社科院研究员的作者姜戎，在小说故事结束之后，专门写了篇幅长达42页的关于狼图腾的草原民族性对整个中国文明的深入影响。由此可以推论，作者写这本书最想表达的，不只是一个知青下乡的回忆录，也不仅仅是试图解释蒙古草原沙化引起北部环境污染的原因，而是在证明：以草原狼为图腾的个性文化，正是蒙古族(以成吉思汗为代表)曾经叱咤风云、横扫欧亚大陆，也是帮助华夏民族成就五千年不衰文明的重要原因。作者意指：中华民族要想腾飞发展，需要重视和发展以狼图腾为代表的个性和文化。

没错，一个国家或民族的整体个性会影响其历史发展。不过，不管是狼个性还是羊个性，狼文化还是羊文化，任何一种个性和文化都有其自限性，需要平衡和中和，需要向那位至善公义的神来求智慧。如果说清朝末期因软弱的羊个性导致灭亡，那么认真、严谨、坚强的德意志民族和智慧、团结、自强不息的日本民族却在20世纪先后都走上了法西斯道路，影响和祸害了整个人类，而他们从某种意义上都是有着让人敬畏的狼的个性。所以，若单方面高举一种个性或文化都是很危险的，因为人自身的受造就决定了人的不完美，软弱和有限。而人因着从始祖亚当夏娃而来的罪性，也注定了每个民族都有其贪婪、悖逆、掌控、靠自己的个性。

习惯了靠人马的智慧和力量与狼、狐、鼠等斗智斗勇的草原游牧民族，很自然地以为要想胜利必须靠人的智慧和车马的勇力而得胜。但圣经却说：“君王不能因兵多得胜;勇士不能因力大得救。靠马得救是枉然的;马也不能因力大救人” (诗33:16-17)有人靠车，有人靠马。但我们要提到耶和华我们神的名。(诗20:7)那么依照作者提出的问题：五千年中华文明延续下来的秘诀是什么?我认为不是靠狼图腾的强者个性和文化。那么是因为中国人比其他民族人都聪明吗?未必。每个民族都有智慧之人。是因为中国人口基数大所以不容易消亡吗?也不是。当初巴比伦帝国古文明也是人口众多却依然消失了。其实人类在面对重大瘟疫疾病或战争时都非常脆弱。

那么什么是人类历史发展的推动力?是那些历史英雄人物吗?是人类的生存欲望或创造力吗?这些都是，但这些因素同时也是使今日世界自然和人文环境遭到严重破坏的主要推动力。圣经说“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。”(罗11:36)神才是整个人类历史发展的主因，而人是神造在地上管理一切的有灵的生命。所以自然环境是否改善，社会是否良性健康发展，其根本，不是一套政治民主制度和教育体制就可以解决的。因为这些有限的制度无法遏制人的贪欲，无法使人拥有超越国家民族和地区限制的眼光和协作，无法使人因敬畏神而有智慧。根本的解决之道，还是在于个体的人，是否被福音所拯救和更新，是否明白这世界被造的目的，明白人活着的目的，按着神的心意去想去做。如果政府团体和民间团体的成员都有这些基本的价值观和共识，只要他们在一起，共同寻求上面来的智慧，才能合理使用神所赋予人类一切的权柄和资源。既不把有着神的形象的人看得过高，也不会过于贬低。既为“神用祂全能的命令托住万有”而感恩，也知道“行事为人当与蒙召的恩相称”。如此，我们才可以正确解读和解决这个世界的问题。

《狼图腾》用人类的视觉，讲述了草原狼万千年来的繁衍生息，以及后来所遭遇的生灵浩劫，惊心动魄且荡气回肠。作者是姜戎，学者一枚，非常低调，没有任何一张照片在“流窜”着…为此，我还肃然起敬一番。这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。

一千个读者眼里有一千个哈姆雷特，我眼中的蒙古狼拥有许多优秀的品质，他们智慧卓越、作战机警、意志坚强、勇敢而有耐性、有组织性纪律性，时刻保持者危机意识，同时也尊重自然，而在人物刻画上，作者也是浓妆重笔，展现了性格迥异的四个人。陈阵，一个年轻的北京知青，响应国家号召前往内蒙草原插队。作为一个汉人，他从小就被教育不喜欢狼，对狼恐惧、仇恨，到达内蒙后他开始迷上了狼、狼图腾的精神。杨克，陈阵最好的兄弟，跟陈阵一起插队落户，个性完全不同，但是可以一起玩得非常开心、患难与共。毕利格老人，这是我这本书比较钦佩的人，他的每句话都有着丰富的哲学，关于狼的生活习性和传说以及内蒙人与狼的渊源、关系都是通过他来阐述的，他作为陈阵的一个启蒙老师，某种程度上其实是一个“父亲”的角色，毕利格传授陈阵草原文化、狼图腾文化，包括狼是怎么样捕猎的，所有有关狼的事情都是毕利格传授给陈阵的。包顺贵，他与陈阵有很多意见不统一，对自然和狼的态度也有着分歧，担任了“人”的立场，并且具有反派的味道。这个角色身上有特殊年代的印记、官僚作风、和些许贪婪庸迈，承担了观众很多火力点。事实上，他作为“人与自然”中“人”的代表，正还原了人作为自然入侵者的本态。站在自然的立场，我们每个人都是包顺贵。人类文明征服自然的脚步不会停歇，对自然的掠夺必会打破生态平衡，进而造成对自然生命的藐视、伤害、毁灭。

《狼图腾》中蒙古狼的精神，是最吸引我的地方，在狼性中，我感悟到许多许多。下面，我就从三个方面谈谈我对狼性的认识。

耐性与坚韧

在“黄羊大战”一章充分体现了狼的耐性，黄羊是草原上跑的最快的动物，书中陈阵原以为三头狼才能对付一只黄羊，但在黄羊大战中数几十只狼就这样对上千只黄羊进行了围剿并获得成功，靠的就是狼的耐性，狼艰苦卓绝的按捺住暂时的饥饿和贪欲，耐心地等到了多年不遇的最佳战机，轻而易举的解除了黄羊的武装。同时狼也是极具狠劲性格坚韧的动物，他们可以为取得胜利发起自杀式的攻击，被偷了狼崽以及食物的狼群进行了复仇，对马群的围剿战况惨不忍睹，他们目标明确，不惜任何代价将马群赶进冰湖中去。现实生活中这种坚韧具有耐性的品格也是我们需要的，正如毕利格老人所说“一个人一个民族要是没有宁死不屈，敢于敌人同归于尽的精神，只能被人家统治和奴役。”“成吉思汗骑兵了了，却能打败大金国百万大兵，光靠狠劲不成，还要靠耐性。”

组织性与纪律性

草原上蒙古狼的每次作战无不体现他们的组织性与纪律性，草原上，草原狼是最团结的群体。蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。

“在雷电和黑暗的掩护下，狼群以飞箭的速度直插马群中央，随即中心开花，然后急转掉头，又冲向四周的马群，把马群冲的七零八落，冲成了最有利于狼群各个击破的一盘散沙。”

“暂时后撤的狼群行动有条不紊，它门不急于去吞食已经倒毙的猎物而是趁马倌和儿马子重新整队的时候，分头追杀东南方的散兵游勇。”

从书中的描写中可以看出，狼的集体作战攻势锐不可挡，对战果也是力求最大，也决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。狼群在头狼的统一指挥下，进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。

我们总是在团体中生活，无论是在社会中，还是在工作中，都需要这种组织性与纪律性，行动上，要中心明确，一切行动听指挥，发挥团队作战的最大优势。只有这样，才能在困难面前无坚不摧。

危机意识

危机，是锻炼强者的摇篮。广阔的草原，危机四伏。草原狼在冬季漫长、冰天雪地的恶劣环境中学会了在冰窖雪窖中储存食物;在捕杀猎物中学会了气象与战术;在生存的危机中学会了选择生育地点的隐蔽与逃生;在精装减负中选择了残杀弱病伤员。狼，凶猛、强悍;狼，也更智慧与善战。在生与亡的死亡线上，强者存，弱者亡，这就是自然的生存法则。所以，危机存在于每个事物中，也是我们人类的生存法则。

除了狼性的描写引人入胜，作者对草原的认识也非常深刻，他从农耕民族与游牧民族的角度阐述了草原是“天命”，而“天命”高于一切，草原给了游牧民族生命，也给了我们启示。

草原牧民代表自然、野性、代表着与草原和谐共生的群体。他们世世代代利用自然资源，也会懂得自然的馈赠，他们了解规律，尊重自然，并且张弛有度，绝不贪婪。小说中，牧民对狼群将野生黄羊诱入冰湖冻死的捕食智慧了如指掌，他们也得此馈赠，却绝不多吃多拿，以免激怒狼群，自取其害。牧民们春季掏狼崽，以免狼群过大，却也深知狼群的存在控制着食草动物的数量，于草原上一切生灵有益的道理。于是他们还会选择性偿还。

从蒙古草原的食物链上，我们不难看到了蒙古狼的自然价值。狼是捕杀大批黄羊、旱獭、老鼠的杀手，从而保护了草原上最珍贵的草资源。狼对动物的腐尸也是乐此不疲，既清洁了草原，也预防了病菌的传播。

草原有草，才能抵御风沙、大旱;草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存。所以，在草原上，狼杀黄羊不杀绝，狼打旱獭专打大不打小。这些草原的规矩，是为了更好的生存。

草原告诉了我们生态平衡的意义，在自然面前，我们都是渺小的，只有在尊重自然的基础上，人类自己才能得到最好的发展。

狼，对于人类是一个怎样的概念?我不知道。但是，人们把狼看做一种野性，认为是野性的象征，这却是显而易见的。而我想说的是：“任何生物都有它的好坏，这是必然的。狼不免有野性，可我们是人，所谓的狼图腾，就是发扬狼身上的优点，让更多人汲取和学习。假如一条狼过于温顺，那么它一定不会被狼群接受。我们对于狼的见解不能建立在个人的理解上，而是应该仍更多人来认证。在我看来，一个人如果完全散失了野性，那他就是木头人。可毕竟我们不是狼，根本不可能明白狼的内心世界。当然，狼的优点很多，它很理智，很坚强，也非常注重团队合作。这，不正是我们所需要的吗?狼不免有野性，但这是必须的，这不也是坚定决心的表现吗?狼也有内心世界，也有实在的生命。说它有野性，的确是的，但难道仅仅是有野性才有了狼图腾吗?不，狼也有优秀的地方，不要说我们，古人也看得到。学习狼的精神的成吉思汗，开创了中国版图最为广阔的元朝帝国。其实任何生物都有尺度，狼也一样，只要换个角度去观察思考，那么就不难发现它的优点了。

但是人类社会已经不允许狼的存在了，而人类也似乎不再有生气了。而中国历史中，孔孟的儒家之道已成了主流。而人类现在就是缺少一种狼的精神，少有合作精神，没有远见。教育界对狼更是极度批判，童话中没有一个说狼好的，使一些小朋友从小认为狼是坏的，从而开始疏远狼，不再学习狼的那一种可贵精神。我不知道人类是不是普遍同情弱者的原因，当狼把鹿吃掉，有人为鹿流泪，满心仇恨和正义感的去把狼打死，可是，又有谁来为狼流泪?狼吃鹿是为了生活，而人打死狼又是为了什么?正义吗?错了，自然界的平衡需要靠每一种生物来维持，不能因为人的一厢情愿而打破这一自然法则，不是吗?许多人并不懂得狼生存的技巧与处事的哲学，狼的精神不是人所能理解的。狼在地球上生存了上百万年，一直到今天依然生生不息，它不像虎豹那样强大，但却能很好的保护自己，在人类文明蔓延的今天，它们依然存在。而虎豹之类的呢?保护?人工繁衍?尽管一些狼也有些濒危，但它们依然的顽强生存至今，难道这不正是狼的一种生存之道，不正是值得我们学习的生存之道么?

在2004年雅典奥运会上中国乒乓球男子单打决赛上，中国三虎最终也没挡住群狼，最终败了下来。这是实力的差距吗?不是，我们缺少的是一种拼搏的精神，过度集中的训练体制和长期优越感使得这种精神在逐渐消失。虎很少有危机意识，因为它是兽王，有绝对的实力，所以它对环境的适应能力比狼要差很多。中国的孩子也一样，都是表面的老虎，实际经不起风雨。空有强大的外表是不行的，我们缺少的是狼的精神。

在科技发展的今天，我们依靠的是智慧，而不是单纯的强大，我相信狼的精神一定会被人所接受，一定会有人将狼的精神继承下来，因为只有聪明的强者才能在竞争中处于不败。就算没有人为狼平反，狼的精神也不会消失，而当初崇拜虎豹的人失败的时候，他们必定会想起狼，因为击败他们的的对手，恰恰，就是他们所忽视的狼••••••

出自《伊索寓言》:从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。

一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了!狼来了!救命啊!”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼!”农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有!放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了!”农夫们生气地走了。

第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。

放羊娃笑得直不起腰：“哈哈!你们又上当了!哈哈!”大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。

过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了!狼来了!快救命呀!狼真的来了!”农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。

狼在人们心中已十分陌生，人们对他的印象大多是恐怖、厌恶的。然而，我却不这么认为。

人们讨厌狼,因为他们结伙成帮的去偷人们的猪羊，有时也吃人。所以就对狼十分痛恨。可是狼的行为是先天的生存本能行为，不是因为痛恨人类，才去报复人类，如果他们的行为是不正确的，那我们人类天天吃猪肉吃鸡肉吃鱼肉，那不是滔天大罪吗?

现实中的狼并不像文学作品中描写的那么贪婪，那么狡诈，它们拥有狼与狼之间的合作，甚至还有一颗知恩图报的心

在苍苍莽莽的草原上，常有群狼出现，有一天，刚下过雨的草地上形成许多泥坑，车子陷进去就不易出来。一辆送货车从这里路过，不小心陷进泥坑里，不巧车声引来了两只狼在车边徘徊着。车上的人十分着急，因为，现在他们处在进退两难的境界。

车上的本地向导不紧不慢地说：“把车上所有的食物全给狼。”车上的人都不愿意，向导生气的大喊：“全都扔出去!”车上的人只好照办。两只狼大吃特吃，人们希望狼吃完了能离开，可狼吃完了之后走了一只，另一只仍呆在原地。人们刚想把狼杀了，意想不到的事情发生了：一大群狼来了!大约有七八十只。人们看见了，都吓呆了。狼群近了，近了，只见它们口里都叼着石子、树枝什么的，所有狼都把石子和树枝放在车下。它们是在帮助人们解脱困境!不一会儿，一条小路铺了出来，车可以开走了，人们脱离了险境。

狼可以作为人类的好朋友，假如没有狼，结果会怎样呢?

在非洲草原某处，由于人类的痛恨和利益的驱使，狼遭到了大量捕杀，在草原上渐成稀有。而兔子却越来越多，它们与牛羊争食青草，以致许多牛羊营养不良，过多的草被啃食造成了土地沙化，危胁了人类的生存。最后，人们从动物园调来许多狼，才遏止了兔子的疯狂泛滥。

狼并不是坏蛋，这样浅显的认识是不是太晚。来自生物研究界的报道：世界上每三分钟就灭绝一种生物，物种的减少给我们人类带来了空前的危机。我们要保护所有的生物——不管是人们喜爱的生物还是讨厌的生物，都是我们生物圈家园不可缺少的一部分。

从前，有两个机智勇敢的牧童一起到山里去，走啊，走啊，突然发现了一个狼窝。他俩商量说：“狼是害人的东西，经常出山去叼走村里的猪和羊，我们应该想办法把它除掉。”“可是仅凭我们俩，怎么斗得过凶残的狼呢?”他们正在议论着，一眼瞥见大狼并不在，窝里只有两只小狼，于是计上心来。两个牧童一人抓了一只小狼，然后各自爬上一棵树，相距有数十步远。

过了一会儿，大狼回来了。它进到洞里，发现小狼不见了，急得惊慌失措，嗥嗥叫着四下里寻找。这时，一个牧童在树上使劲地拧小狼的耳朵，小狼疼痛难忍，大声嚎叫起来。大狼听到小狼的叫声，一抬头，发现了牧童和被捉走的小狼，愤怒极了。它狂奔过来，嚎叫着用一双尖利的爪子在树干上又爬又抓，想要把小狼救下来。可是树太高，它爬不上去，着急得要命。这时候，另一个牧童又在另一棵树上弄得小狼大叫。大狼停止了嚎叫，顺着声音望过去，看见了另一只小狼。于是它又舍弃了眼下的这只，又焦急地快速向那棵树奔去，一边跑一边嚎叫着，就像刚才一样。它刚跑到那棵树下爬抓了几下，这棵树上的小狼又叫了起来。于是大狼再次回过头向这棵树跑来。就这样，大狼不停地嚎叫，不停地来回奔跑，不知道到底该顾哪一头好。来回跑了十几趟以后，大狼渐渐地跑慢了，嚎叫声也越来越微弱了。又跑了一会儿，大狼终于气息奄奄了，僵直地倒在地上很长时间一动也不动。两个牧童这才从树上下来去试探大狼的鼻息，原来它已经断了气了。

两个牧童用自己的聪明才智，终于战胜了比自己强大的狼。我们在对付强大的敌人时，也应该动脑筋，想办法，用智斗，才能获得成功。

就在狼向小羊扑来的时候，小羊大胆的对狼说：“亲爱的狼先生，你吃了我会后悔的。”狼凶恶的说：“你死到临头还想怎么样？”我刚刚吃了不干净的东西肚子疼，妈妈找医生去了，让我在河边，喝水冲洗肠道，你要是想吃我可以等一会儿，如果我肚子不疼，你就可以放心的吃，如果肚子疼你就不要吃，可能刚才吃过的东西有毒，吃了我，你也会中毒。

话刚刚说完，小羊便在地上边打滚，边大喊：“疼死我啦，疼死我啦。”小羊的爸爸妈妈和它的朋友们听到喊声急冲冲的向河边跑来。狼还没有反应过来，它们用最快的速度一起把狼丢到河里淹死了。

有一天狼正在洞里休息，忽然听到一个敲门声，狼起床跑到门前，打开门一看原来是狐狸,便问：“你找我干什么?”狐狸说：“我从一个小屋子路过，听见有一个声音便去看看，原来是一只又肥又胖的猪，狼和狐狸的故事。”狼一听就问：“你带来没有呀?”狐狸说：“我的力气太小了，哪像你那样有力气呀!”说着狐狸带着狼来到了那只猪的家。

狼在窗子外看见了那只猪，嘴里流出了口水，中学生作文《狼和狐狸的故事》。它想：“这么肥的猪一定很好吃，如果我捕到了它，狐狸就可能和我一起吃。我得想个办法让狐狸吃不成。这时它灵机一动，想出来了个办法，于是便来到狐狸面前说：“ 好兄弟你先回去，等我把那只猪捕到手了，再来请你。”狐狸很不情愿地走了，在路上它躲进了一个草丛里。狼看见狐狸走远了，于是狼闯进门，向猪猛扑过去，咬住了它的喉咙，这时猪拼命争扎难受地惨叫：“救命啊!救命啊!”可狼始终不松口，一会儿猪就断气了，狼把猪拖回了家。

狐狸看见狼得手了，心想：“狼是不可能会来请我的，我应该想个办法得到那只猪。”狐狸转了转眼珠便来到狼家的大门口，狐狸等了一会儿，它在门缝看见狼把肉煮好了，便敲了敲门说：“狼大哥，我捕了好多鸡呀!”狼一听忙打开门说：“快给我看看，在哪里?”狐狸指着前方的山说：“我把他放在那座山的山洞里了。”狐狸的话刚说完，狼便向狐狸指的放向跑去。狐狸看狼跑远了，就进了狼的家把锅盖打开，拿起锅里的肉吃得津津有味，然后打着饱嗝把剩下的肉端走了。

狼在山洞里找遍了，连一根鸡毛也没有找到。狼回到家里一看锅里的猪肉没有了，狐狸也不知到跑到哪儿去了。这时它才知道自己上当了，气得它嗷嗷直叫，眼睛都红了。

[关于狼和狐狸的故事作文

在我很小的时候，妈妈就给我讲过《狼来了》的故事，我有些印象。最近，在我翻阅自己的藏书时，又看到了这篇童话，使我身有感触……

这篇童话中的主人公是一个小牧童。他每天赶着羊群到山顶去放羊。由于太闷，他想出戏弄村民的恶作剧。第一次他喊“狼来拉，狼来拉……”，结果村民拿起锄头等工具，赶到山顶，才知道是小牧童的恶作剧。小牧童很得意，感到很好玩，于是就有了第二次、第三次……，村民们已经知道是小牧童故意制造的，久而久之，就都不去理他啦。有一天狼真的来了，他拼命地叫喊，村民们却没有一个来，没有人相信他的话了，他被狼吃掉了。是他自己断送自己的生命，他能怨谁呢？

这个童话使我想到了“诚信”。一个人要生存，要进步，就必须要有“诚信”，它是为人之道，做人之本。“诚”就是诚实，老实，“信”就是信用、守信。如果一个人有“诚信”那么他会得到领导、同事、亲朋好友的信赖，会愿意与你交朋友，当成知己；如果一个人失去了“诚信”，那么他会失去一切，甚至自由和生命。 做人要有“诚信”，树立“诚信”观念要从现在做起，从我做起。

本来要看《赛德克.巴莱》的，谁知道竟然下线了，纠结了好一阵子。阴霾的天气，憋在家里真是霉透了，决定看这一部电影。海报上写是《诸神之怒》《超级战舰》的主演的作品，我在脑海里搜寻一下，没找出这人的影子，我突然下意识的鄙视了自己一下，我看电影就是为了遗忘？为了这超光速的遗忘速度，本人觉得有必要MARK。

这个电影，整个厅不足10人观看，很安静。结束的时候，大家一点动静都没有，直到保洁阿姨进来了，大家才悉悉索索起身。听到个别人说“没头没尾，真垃圾。”不赞同这个说法，我承认我看的时候也有点不在状态，但是我试着调整了一下自己的心态，每一部电影都是一些人努力的结晶，纵然不是很优秀、很卖座，但是必然有它的闪光点，这样，我的情绪重新平复和安定下来，认真努力的寻找影片本身的闪光点和它想要传达给人们的一些积极的思想，以及反映的一些社会现实和对其的不满（透过石油公司对利益的追逐及对他们的无视来表达）。

汉瑞克在水下离，他很无奈，却一点办法都没有，有时候对现实就是如此的叫人无能为力，强烈的无助感、宿命感充满了他离的瞬间，虽然他很努力。他是倒数第二个离的王者，至少我这么认为。

泰格是个放不下恐惧，无法纵身跨越自己内心障碍的恐高症患者。果真是“细节决定成败”，谁能说他裤子上的金属扣没要了他的命？我想起他和女儿的约定，“除了他，谁也不能剪掉女儿的长发。”临走前出现女儿一头金棕色长发低头亲吻泰格的画面，真的好遗憾。

戴兹是个话痨加胆小鬼加惹事精。他在最后的关头放弃了自己，放弃了一切。我们也许要说他丧失了斗志，联想到长跑过程中，我们千万不能停下来，慢下来，只要你慢下来你就再也跟不上队伍。这只是一个方面；但是戴兹认为他已经努力了，他觉得成功与否已经不重要，更何况，我们必须承认，他也是王者，因为他和奥特威一样也叫JOHN，有时候放弃并不一定就是“怂”的代名词。谁说生命不是一场长跑，但同时也是一种感悟？长眠于纯净的雪山脚下，也许正是戴兹想要的归宿。

电影让我们意犹未尽，却戛然而止。人们的短暂沉默，正如献给奥特威的默哀。结局是注定的，没有悬念，但是干净利落的收尾留给了我们遐想和思考的空间。

我轻轻地合上《威尼派格狼》这本书，可脑子里面还想着这只神奇的、与众不同的狼。它深深地打动了我，刻在我脑子里，永远也试不去。

我知道：西顿这这本书就是让我们保护野生动物，但我还是被书里面的狼给感动的泪流满面。

话说保罗那个可恶的酒鬼打死了小狼一家，只留了一只小狼。他把这只可怜的小狼抵押给了一家酒馆，成了众人的洋相。人们带着猎狗们打它、捉弄它，有时小狼被狗儿们咬的奄奄一息，读到这儿时我真想跳进书里，抢走保罗的猎枪，杀死那群猎狗。可就是这样狼还是一天天变的强壮起来——宽大的嘴、锋利的牙齿、露着神情的大眼睛、粗壮的脖子、发达的四肢、广阔的胸肌、灵活的身体以及强壮的尾巴，显示出了它天生的凶猛。这时候，已经没有狗敢捉弄它，更没有狗敢去咬它。

就在我以为这是最好结局的时候，这头神奇的狼却还是死在了人类的枪口下，看到这里我不能自已，我恨我不能保护着这只神奇的狼，让我忍不住去思考——我们应该如何去对待大自然，如何去对待哪些离我们越来越远的野生动物。

作为祖国新时代的一名少年，要时时刻刻保卫祖国，要尽量为祖国多做一些贡献。这是在我观看了《战狼二》这部电影之后最强烈的感受和最想要做好的一件事情。电影里总结的一句话给我留下了深刻的印象：中华人民共和国公民：“如果在海外遇到危险，不要放弃！因为在你身后，有一个强大的祖国！”

电影讲述的是主人公冷锋为了给自己的朋友报仇来到了非洲，但是由于非洲发生动乱，他被卷入到了这场战役中。当中国派军舰来到非洲进行撤侨行动时，他原本可以安全的回到祖国，但是他不愿违背军人的使命，主动要求去救陈博士。可是那家华资医院遭到了红巾军的进犯陈博士不幸遇难，但冷锋救了一位女医生Rachel，后来冷锋感染了拉曼拉病毒，Rachel救了他，最后他与红巾军的大Boos进行决斗，冷锋举着那枚杀死自己朋友的子弹质问大Boos，大Boos毫不犹豫地说出了实情，他激怒了冷锋，他们展开了一番激烈搏斗，最终冷锋胜利了。后来他带着运兵车经过开火线，那一刻，他高高的举起了中国的国旗；那一刻，双方立即停火；那一刻，我感受到——中国是那么强大！当他们安全地通过了开火线，顺利的进入了安全区。那一刻千言万语汇成一句话：“我爱你，祖国！”

生活在战火纷飞年代里的人们——幸福，对于他们来说是可望不可及的。战争很残酷，生活在和平年代的我们一定要珍惜这来之不易的幸福生活。

我为我是一个中国人而自豪，看到非洲那边瘟疫横行，他们无能为力，而我们中国则派出医疗小组去救援。不仅如此，当他们的国家受到侵略时，我国还派海军去救援，所以不论是当地的政府还是反政的红巾军，都不会轻易对中国人开火。

在南京大屠杀中，中国人在自己的国土上让外国侵略者践踏，因为，那时的中国还不够强大。而今天，不要说是在国内，就算是在海外，如果中国人遇到生命危险不要害怕，因为我们身后站着一个强大的祖国！

此刻，我终于理解了周恩来总理的那句话：“为中华之掘起而读书！”因为只有国家强大，她的国民才能得到他应有的生命的尊严。正是因为有了前辈们抛头颅、洒热血的努力奋斗，才有我们今天的幸福生活。我们要为祖国的强大而读书，为祖国的安宁而奋斗！

不论你身在何时何地都不要忘记，你是一名中国人，你应该为自己是中国人而感到骄傲和自豪，祖国为你做坚强的后盾，祖国永远在你身边。

说到狼，许多人都会想到它是凶恶、狠毒的化身。其实并不是所有的狼都是一个样。今天，我就看了一部电影，里面有只狼和别的狼不一样。这部电影叫《阿尔法·狼伴归途》。

这部电影说的是10000年前，在一个部落里，部落首领的儿子科达在他们部落与野牛的战斗中跌下了悬崖。他醒后发现自己被一群狼围攻，他打伤了一只狼，后来又觉得它很可怜，就带着那条狼一起生活，并给它取名叫阿尔法。在科达回家的途中，他们两个不断合作，越来越默契：阿尔法从他身上学会了善良，而科达则从阿尔法身上学会了许多本领，从一个懦弱、胆小的男生变成了一个顶天立地的男子汉。最后，他们回到了部落，阿尔法还生了一窝小狼崽，科达的部落成了唯一一个人与狼共存的部落。

其中，让我印象最深的时刻有两个：第一个是阿尔法和科达为了避开鬣狗而躲进了一个剑齿虎的洞里，阿尔法和科达一起齐心协力对付剑齿虎，为了对方愿意舍命一战，因为他俩合作，剑齿虎死了，可他们也受了伤。第二个是科达为了快点回家而在结了冰的湖面上跑，一不小心掉进了水里，阿尔法立刻跑过来跟着水下的科达在冰上跑。还用嘴巴拱冰，想救科达，因为它要报答科达没有杀它，还给它肉吃，给它伤口敷药。

首先，我们来说说阿尔法报恩，连一条狼都懂得感恩，那作为我们，更应该感恩父母、感恩社会、感恩国家。现在这个社会上，有许多空巢老人，他们缺少子女的陪伴，我觉得，我们应该对自己的父母好一点，要多陪陪他们，可以给他们按按摩，也可以给他们聊聊天，说说话。我们再来说说科达和阿尔法之间的合作精神。俗话“一根筷子容易折，一把筷子折不断”说的就是团结合作的精神。如果没有阿尔法，科达就学不会本领，抓不到猎物；如果没有科达，阿尔法的伤就好不了，也会没有东西吃。记得有一次，我的班主任成老师让我们班上的每一个小组用自己收集到的名人名言、好词好句做一张手抄报。我们组刚开始稀稀散散，自己玩自己的，可到后来，我和小颜认为这样子下去不行，要一起出力，每个人做好自己的事情：小兰负责设计我们组的口号，并设计好版面，小颜负责涂颜色，我负责写资料，小刘和小禹负责画画，小恺负责勾线，这不，一张手抄报一下子就做出来了。

同学们，一条狼都具有感恩、善良、团结合作的好品质，难道我们还不如一条狼？更何况它还是后天学习过来的。所以，让我们一起努力，做一个有感恩之心、拥有合作精神的好学生吧！

从前，有一只小羊和一只大笨狼，那只羊叫做喜羊羊，它有两只角，是褐色的。还有一身雪白的羊毛，它很聪明。那只大笨狼叫做灰太狼，它很笨，不过发明很好，它有一身灰色的毛。

有一天，懒羊羊去到树林里睡觉，就发现了一个手电筒，开始上课了。懒羊羊就会到了教室里，村长慢羊羊让小羊们把自己的发明拿出来，懒羊羊就把捡到的手电筒拿了出来，它打开手电筒。这是，灰太狼来了！懒羊羊对喜羊羊说：“快想想办法呀！”

喜洋洋说：“都到这时候了，还想什么办法呀？”

灰太狼笑着说：“只要有人被这个手电筒照过的话，就会变得懒惰了！”

然后灰太狼就把小羊们都捉了回去，这时，懒羊羊想出了一个好办法，它说：“灰太狼先生，我可要逃跑了！”

然后，灰太狼就拿手电筒去照懒羊羊，这时候，手电筒的光辐射过来了，然后就把它自己给照了，然后懒羊羊就把小羊们都救走了，会太狼说：“我一定会回来的！”

话说喜羊羊们孵蛋以后，觉得孵蛋很麻烦，就把这些蛋赶出了家门。灰太狼得到了这些蛋就用变异机器把蛋都变异了。喜羊羊知道这个消息后就来到了村长实验室，对村长说：“村长，不好了！”

“什么不好了？”

“灰……灰太狼把那些蛋变异了。”

“那些蛋不是在你们手里吗？”

“我们……我们把那些蛋都赶出去了！”喜羊羊羞愧地说。

“什么？那些蛋里蕴涵着非常强大的力量，是送给你们用来防御诡计多端的灰太狼的。你们，你们竟然，竟然把它们都弄丢了！唉，现在只有把这些稀有的宠物蛋给你们了，因为它们的杀伤力太强了！你们自己来选吧！”

一个月过去了，喜羊羊的蛋还没有孵出来，还一直打着喷嚏。“好像是感冒了，去看看吧！”美羊羊安慰道。

“不用了！看来村长是不想原谅我们上次的举动了。”喜羊羊内疚地说。

就在这时，羊村突然响起了警报声。原来灰太狼又来攻击羊村了。羊们带着自己的蛋就出去迎战去了。就在这时，喜羊羊听到自己的蛋在打喷嚏，边打边说：“喜羊羊，小主人，快带我去战场！”

“不行！你还在生病，不能去的！”

“顾不了那么多了，战斗要紧，快！快去！阿……阿嚏！”

喜羊羊带着自己的感冒蛋来到战场，就在这时，突然一道金光闪过，喜羊羊的宠物破壳而出，原来是一只中华龙，是吸取了所有神兽力量和精华的神龙。它瞬间给那些变异蛋宠物一通狂打，那些变异蛋宠物就个个吐血，倒地，奄奄一息。

谁知那些变异宠物越是接近死亡，力量就越强大，中华龙有些支持不住了。

就在这时，美羊羊们的宠物蛋一同放出一道奇异的光将中华龙罩住。中华龙瞬间变得无比强大，攻击力和防御力都无比强大。眨眼间就变成了闪光艾斯菲亚稀有龙。

艾斯菲亚稀有龙以光速在变异宠物间穿插、游走，眨眼间那些变异宠物就散架了。然后，艾斯菲亚稀有龙又回到了自己的蛋里，继续打起喷嚏来。

哦！原来打喷嚏的蛋也有这么强大的力量呀！

书中的情节丰富惊险：在草原，陈阵钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。并与他亲爱的小狼共同患难。蒙古狼带着他穿过了历史的千年迷雾，径直来到谜团的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格、草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力，使陈阵与狼结下了不解之缘。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模;狼的团队精神和家族责任感;狼的智慧、顽强和尊严;狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护;游牧民族千百年来对于狼的至尊崇拜;蒙古民族古老神秘的天葬仪式;以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗……有关狼的种.种细节，都让陈阵沉迷于其中。

我摘抄了如下几段：突然，狼群开始总攻。最西边的两条大狼在一条白脖白胸狼王的率领下，闪电般地冲向靠近黄羊群的一个突出山包，显然这是三面包围线的最后一个缺口。抢占了这个山包，包围圈就成形了。这一组狼的突然行动，就像发出三枚全线出击的信号弹。憋足劲的狼群从草丛中一跃而起，从东、西、北三面向黄羊群猛冲。陈阵从来没有亲眼见过如此恐怖的战争进攻。人的军队在冲锋的时候，会齐声狂呼冲啊杀啊;狗群在冲锋的时候，也会狂吠乱吼，以壮声威，以吓敌胆，但这是胆虚或不自信的表现。而狼群冲锋却悄然无声，没有一声呐喊，没有一声狼嗥。可是在天地之间，人与动物眼里、心里和胆里却都充满了世上最原始、最残忍、最负盛名的恐怖：狼来了!

《狼图腾》不仅2113是一部真挚感人的小说，也是一首深情5261缠绵的长诗4102，更是一部人类认识1653自己，认识自然，认识人类文明发展的历史文化和生态学教科书。它用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒，来认清并正视自己的错误。

草原学是一部生态学，也是一部生存学，一部古老而又奇妙的关系学。草原上的各种生物通过捕食的关系构成了一个庞大的食物链，这条链的一头是草，另一头是狼，二者是食物链的起始，对草原的生态系统起着决定性的作用。草原最重要的是草，没有了草，草原将失去它的作用和意义，并将成为荒漠戈壁。而狼就是草原的保护者，他通过对其它食草动物的捕食而大大限制了草的敌人。草原上的食草动物是繁多的，比如：鼠、旱獭、羊、牛、马等，并且都是以群为单位。然而草原上的肉食动物却是极少的，虽然有虎、豹等，但大都成了稀有的保护动物，唯独狼的数目是相对多一些的，并且是群体活动的。因此，保护草原的任务就落在了狼的身上。虽然在一般人的意识当中，狼是凶狠残忍的野兽，然而从草原生态学的角度看，狼却有着其它动物不可替代的作用。

不仅如此，自古以来狼还对草原游牧民族的性格和精神有着巨大影响。草原人以放牧为生，因此就要提防牛马羊的敌人——狼的袭击。狼是草原上最骁勇善战的动物，有速度，有武力，有组织，有智谋。草原人在长期的与狼的斗智斗勇中，渐渐地从狼那里学到了许多东西，并慢慢地磨炼出像狼一样强壮的体魄和顽强、勇猛、智慧的性格。这就是草原人将狼作为民族精神图腾的主要原因。正是如此，历史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝换代也就不足为奇了;而蒙古人成吉思汗当年率领他的英勇强悍的小民族用短短几年时间横扫欧亚大陆也就自有道理了。

其实，狼与草原人之间所透露出来的正是竞争与发展的关系。草原人通过与狼的持续较量来不断地锻炼自己、强大自己。如果没有狼，也就不会有草原人强壮的体魄和粗犷大气、英勇强悍的性格，而历史恐怕也就要改写了。

狼不但让草原人明白了草原生态学的道理，也锻炼出草原人特有的民族性格。因此，与其他民族相比，游牧民族虽然也打狼、杀狼，但最终却是爱狼、护狼，与狼为友，拜狼为师，而且从来不恨狼，不把狼赶尽杀绝，相反还将狼作为图腾来敬仰。不像以我们农耕民族为首的其它民族，恨狼、骂狼、打狼、杀狼，不肯“与狼为舞”，最后也就导致了自己民族性格中的缺陷——软弱麻木，以及民族文化的落后——腐朽昏庸，而这些缺陷正是鲁迅先生提到的民族劣根性。