现代

陈景润出生在福建省福州市的闽侯镇，他的父亲陈元俊是一个邮电局的小职员。

陈景润到了上学的年龄，父母给他找了一所离家近的小学，送他去读书。在所有的学科中，他特别喜欢数学，只要遨游在代数、几何的题海中，他就能够忘却所有的烦恼。

陈景润平时少言寡语，但非常勤学好问，他总是主动向老师请教问题或借阅参考书。

一个中午，最后一节课下了，陈景润走出教室，回家吃饭。他从书包里拿出一本刚从老师那儿借来的教学书，边走边看。书上的内容像电影一样一幕幕地闪现，陈景润就像一个饥饿的人扑到面包上，大口大口地吞吃着精神的食粮。

他只顾专心致志地看书，不知不觉偏离了方向，朝着路边的小树走去。只听哎哟一声，他撞到了树上。

抗日战争爆发初期，陈景润刚刚升入初中，中学里的一位数学老师使陈景润的人生之路发生了根本的改变。这位老师就是曾经任清华大学航空系主任的沈元老师。有一次，沈元老师向学生讲了个数学难题，叫哥德巴赫猜想，学生们叽叽喳喳地议论起来。

沈元老师最后又说了一句话：自然科学的皇后是数学，数学的皇冠是数论，而哥德巴赫猜想则是皇冠上的一颗明珠!

陈景润听了这句话后，内心不禁为之一震：哥德巴赫猜想、数学皇冠上的明珠，我能摘下这颗明珠吗?

1973年2月，陈景润的关于(1+2)简化证明的论文终于公开发表了!陈氏定理立即在世界数学界引起轰动，专家们给予他极高的评价。

轻轻地告诉你：

攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦的。

[现代著名数学家：陈景润的故事

1.现代小说

鲁迅，原名周树人,，豫才.著有小说《呐喊》(内有《狂人日记》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》等名篇)《彷徨》(内有《祝福》、《伤逝》等名篇和《故事新编》)

茅盾原名沈德鸿,字雁冰。其代表作《子夜》他的“农村三部曲”是《春蚕》、《秋收》、《残冬》。

巴金：原名李尧棠、字芾甘主要作品有“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》。

老舍,原名舒庆春字舍予。主要作品有《骆驼祥子》《四世同堂》、《月牙儿》、解放后写了剧本《龙须沟》、《茶馆》。此外，还有叶圣陶的《倪焕之》钱钟书的《围城》沈从文的《边城》郁达夫的《沉沦》，都是名家名篇。

2.现代诗歌散文戏剧

郭沫若， 原名郭开贞。其代表作为诗集《女神》。后双写了剧本《屈原》、《虎符》、《高渐离》等。还写《北京人》《日出》《王昭君》等名篇曹禺的《雷雨》是杰出的现实主义悲剧.此外还有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小读者》《小桔灯》,艾青的《大堰河，我的保姆》鲁迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。

1. 小说《祝福》选自鲁迅的短篇小说集《彷徨》，鲁迅另有短篇小说集《呐喊》，历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。

2. 我国现代文学史上第一篇白话小说是鲁迅于1918年发表的《狂人日记》，鲁迅原名周树人，另有代表小说《祝福》《药》《孔乙己》《故乡》《社戏》《阿Q正传》，代表性杂文《为了忘却的记念》《记念刘和珍君》《拿来主义》《灯下漫笔》，代表性散文《从百草园到三味书屋》《藤野先生》。

3. 郭沫若，1921年与郁达夫、成仿吾等组织成立“创造社”，著有诗集《女神》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。

4. 叶圣陶1921年与茅盾、郑振铎等发起成立“文学研究会”，著有长篇小说《倪焕之》，童话《稻草人》《古代英雄的石像》，短篇小说《多收了三五斗》《夜》。

5. 茅盾原名沈德鸿，字雁冰，著有长篇小说《子夜》和两个“三部曲”:①《蚀》三部曲:《幻灭》《动摇》《追求》;②《农村三部曲》:《春蚕》《秋收》《残冬》。另有短篇小说代表作《林家铺子》。

6. 徐志摩，中国现代著名诗人，“新月派”的代表诗人，代表诗作是《再别康桥》。

7. 新中国的国歌是《义勇军进行曲》，作者是现代著名剧作家田汉。

8. 朱自清原名自华，字佩弦，中国现代著名诗人、散文家，代表散文有《春》《浆声灯影里的秦淮河》《背影》《绿》《荷塘月色》。

9. 闻一多，中国现代著名诗人、学者、民主战士，著有代表性诗集《红烛》《死水》。

10. 老舍原名舒庆春，字舍予，现代小说家、戏剧家，被誉为“人民艺术家”，长篇小说代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧代表作有《茶馆》《龙须沟》。

11.《可爱的中国》一文的作者是著名革命家方志敏。

12. 冰心原名谢婉莹，现代女作家，著有诗集《繁星》《春水》，儿童作品《寄小读者》《再寄小读者》，代表散文《小桔灯》。

13. 夏衍原名沈端先，现代剧作家，著有报告文学《包身工》，剧本《上海屋檐下》等。

14.长篇小说《边城》的作者是沈从文，《围城》的作者是钱钟书。

15. 巴金原名李芾甘，字尧棠，现代著名作家，著有《爱情三部曲》:《雾》《雨》《电》，《激流三部曲》:《家》《春》《秋》。

16. 赵树理，现代小说家，“山药蛋派”代表性作家，著有长篇小说《李家的变迁》《三里湾》，短篇小说《小二黑结婚》。

17. 长篇小说《太阳照在桑干河上》的作者是丁玲，《暴风骤雨》的作者是周立波，长篇历史小说《李自成》的作者是姚雪垠，长诗《大堰河--我的保姆》是诗人艾青的成名作。

18. 曹禺，中国现代剧作家，代表作有《雷雨》《日出》《北京人》。

19. 短篇小说《荷花淀》的作者是孙犁，原名孙树勋，“荷花淀派”代表作家，著有中篇小说《铁木前传》，长篇小说家《风云初记》，小说散文合集《白洋淀纪事》。

20.长篇小说《上海的早晨》《三千里江山》《红旗谱》《创业史》《保卫延安》的作者分别是周而复、杨朔、梁斌、柳青、杜鹏程。

21. 长篇通讯《谁是最可爱的人》的作者是魏巍，以陕北“信天游”形式写成的长篇叙事诗《王贵与李香香》的作者是李季。

22.长篇小说《林海雪原》、《青春之歌》、《青春万岁》的作者分别是曲波、杨沫、王蒙。

23. 短篇小说《陈奂生上城》的作者是当代小说家高晓声。

英国著名科学家焦耳从小就很喜爱物理学，他常常自己动手做一些关于电、热之类的实验。 有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅游。聪明好学的焦耳就是在玩耍的时候，也没有忘记做他的物理实验。

他找了一匹瘸腿的马，由他哥哥牵着，自己悄悄躲在后面，用伏达电池将电流通到马身上，想试一试动物在受到电流刺激后的反应。结果，他想看到的反应出现了，马收到电击后狂跳起来，差一点把哥哥踢伤。尽管已经出现了危险，但这丝毫没有影响到爱做实验的小焦耳的情绪。他和咯咯又划着船来到群山环绕的湖上，焦耳想在这里试一试回声有多大。他们在火枪里塞满了火药，然后扣动扳机。谁知“砰”的一声，从枪口里喷出一条长长的火苗，烧光了焦耳的眉毛，还险些把哥哥吓得掉进湖里。

这时，天空浓云密布，电闪雷鸣，刚想上岸躲雨的焦耳发现，每次闪电过后好一会儿才能听见轰隆的雷声，这是怎么回事?

焦耳顾不得躲雨，拉着哥哥爬上一个山头，用怀表认真记录下去每次闪电到雷鸣之间相隔的时间。 开学后焦耳几乎是迫不及待地把自己做的实验都告诉了老师，并向老师请教。

老师望着勤学好问的焦耳笑了，耐心地为他讲解：“光和声的传播速度是不一样的，光速快而声速慢，所以人们总是想见闪电再听到雷声，而实际上闪电雷鸣是同时发生的。”

焦耳听了恍然大悟。从此，他对学习科学知识更加入迷。通过不断地学习和认真地观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律，成为一名出色的科学家。

1伤痕文学：文革后，以刘心武的《班主任》和卢新华的《伤痕》为代表的一批旨在批判、揭露“文革”以及极左路线的罪恶性，揭示文革给人们带来巨大身心创伤的作品被称为伤痕文学。这些作品的共同主题体现在对文革的批判及揭露文革给人们造成的精神戕害，在艺术上都采用了能明确剖析社会问题的现实主义手法。如《神圣的使命》(王亚平)、《我该怎么办》(陈国凯)、《大墙下的红玉兰》(从维熙)、《天云山传奇》(鲁彦周)、《许茂和他的女儿们》(周克芹)、《血色黄昏》(老鬼)等。

2反思文学：通过艺术概括，深刻地揭示出极左思潮和现代迷信给党和人民造成的巨大损失和严重后果，从不同方面总结了党的优良传统受到破坏的历史教训，启示人们思考产生历史悲剧的社会原因，以防悲剧重演的这类文学作品称为反思文学。反思文学具有较为深邃的历史纵深感和较大的思想容量，揭露和批判极左路线、反对官僚主义，揭示社会和历史悲剧，呈现和剖析悲剧人物的命运遭际，刻画悲剧人物性格是它们共同具有的特色。如《内奸》(方之)、《李顺大造屋》(高晓声)、《剪辑错了的故事》(茹志鹃)、《布礼》(王蒙)、《人到中年》(谌容)、《芙蓉镇》(古华)等。

3朦胧诗：20世纪70年代末80年代初，文坛上涌动着一股崭新的诗潮，因章明发表《令人气闷的“朦胧”》一文而得名。其成员包括北岛、顾城、舒婷、杨炼、江河、芒克、多多、梁小斌等。他们从自我心灵出发，以象征、隐喻、通感等现代诗歌的艺术技巧创作了一批具有新的美学特点的诗歌。如北岛的《回答》顾城的《一代人》等。

4新写实小说——新写实小说产生于20世纪80年代中期，其创作特点是：特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实、直面人生。新写实小说对含有强烈政治权力色彩的创作原则给予拒绝和背弃，努力还原生活本相，表现生活的纯态事实。力求复原出一个未经权力观念解释、加工、处理过的生活的本来面貌。代表作家有刘震云、方方、池莉、苏童、刘恒、王安忆等。

5先锋小说：产生于20世纪80年代中期，以马原、莫言、残雪、格非、孙甘露、余华等为代表，在叙事革命、语言试验和生存状态三个层面同时进行大胆的创新和激进的试验。所谓先锋精神，就是以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性，它以不避极端的态度对文学的共名状态形成强烈的冲击。先锋文学从某种程度上是对启蒙与人性的怀疑，打破了传统的文学规范，使得极端个人化的写作成为可能，对以后的文学创作影响较大。

6山西作家群(山药蛋派)：指以农村生活作为主要取材范围的山西作家群体。代表作家有，赵树理、马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等。他们的共同特征包括，(1)地域特征(2)写作与农村实际工作的关系(3)按照生活的本来面貌来写(4)重视故事叙述的完整和语言的通俗。也被称为“山西派”、“《火花》派”“山药蛋派”等。

7寻根小说(寻根文学)：以现代意识观照现实与历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性;作品题材和文化反思对象呈现鲜明的地域特点，在表现手段上既有中国传统文学的手法，又运用现代派的象征、暗示抽象等手法，丰富和加深作品的文化意蕴。代表作家有韩少功的《爸爸爸》阿城的《棋王》，王安忆《小鲍庄》李杭育《最后一个渔佬儿》张承志《北方的河》《黑骏马》等。

8学者散文(文化散文、哲理散文或大散文)：在8090年代散文创作中，有些作者是一些从事人文学科或社会科学研究的学者，他们在专业研究之外，创作了一些融会学者理性思考和个人感性表达的文章，这类随笔式的散文被称为学者散文或者文化散文。如金克木、张中行、余秋雨等;学者散文作者大都有较为丰厚的学术修养，往往将学术知识和理性思考融入散文的表达中，不特别注重文体规范，而将其视为专业研究之外的另一种自我表达或关注现实的形式。在风格上大多较为节制，通常会以较为智性的幽默来平衡情感的因素，学理知识的渗透，也使其具有特别的思想深度和情感厚度。

9革命文学论争：指1928-1929年鲁迅、茅盾与创造社、太阳社关于无产阶级革命文学的论争。起因是创造社、太阳社在倡导革命文学时，由于受到国内外革命阵营内左倾思潮影响及自身世界观原因，在理论主张方面存在严重的机械论错误倾向，批判清算鲁迅、茅盾、郁达夫等，全盘否定五四新文学传统。鲁迅肯定无产阶级文学的发生有其历史背景，批评他们忽视文艺的特征、夸大文艺的作用及宗派主义倾向，茅盾也批评他们题材过于狭窄和标语口号倾向。这一论争的性质是革命作家内部的论争，扩大了革命文学的影响，促进了马克思主义文艺理论的学习，提高了思想认识;论争中鲁迅翻译了普列汉诺夫的《艺术论》等马义文艺理论著作，从而为左联成立准备了条件。

10革命的浪漫蒂克：在无产阶级革命文学运动的倡导时期，创作方面也存在过一些幼稚倾向，其中最突出的即所谓"革命的浪漫蒂克"情调。它在思想意识上流露出小资产阶级的狂热性和感伤情绪，在艺术方法上则带有公式化概念化的弱点。作品有华汉的《复兴》、蒋光慈的《短裤党》。这种现象一出现，立即受到鲁迅的批评;没有多久，也引起较多的革命作家的注意。像张天翼、丁玲、艾芜、沙汀等人，他们不再把作品作为政治概念的图解，而是从生活出发，以真实地反映现实，来激发人们批判和改造旧世界的热情;小资产阶级的思想意识也有所克服;从而提高了革命文学作品的思想艺术水平。

11文艺大众化运动：1931年11月左联执委会通过的《中国无产阶级革命文学的新任务》的决议提出，今后的文学，必须以"属于大众，为大众所理解、所爱好为原则"，明确规定"文学的大众化"是建设无产阶级革命文学的"第一个重大的问题"，为此成立了"大众文学委员会"，大众化问题成为左翼文学理论的焦点之一。左联时期有三次规模较大的文艺大众化讨论：第一次是在1930年春左联成立前后，第二次是1931-1932年，这两次着重讨论了文艺大众化的意义，大众文学的形式问题，也涉及到内容、语言向群众学习的问题。第三次是1934年，讨论旧形式的采用，提出大众语和文字拉丁化的问题。鲁迅在《论新旧形式的采用》中"拿来主义"思想是文艺大众化讨论在理论上的重要收获。

12革命+恋爱小说：英雄儿女的革命加恋爱，是普罗文学许多作品的重要内容，一时成为流行主题。一方面反映了大革命前后的青年知识分子面临个人与革命冲突的普遍问题，其中孕育着30年代知识新人的最初形象。另一方面，也暴露出某种对生活的片面理解与表达。但正是此类小说曾积极影响了一代青年走向革命道路，这说明其确实和着时代的节拍，即便是带有浓重理念痕迹的故事与人物，也能投合当时一部分知识青年兴奋地追求光明的共同心理。

13两个口号论争：指1936年上海左翼文学界关于国防文学和民族革命战争的大众文学这两个口号的论争。这两个口号都是因日寇扩大对华侵略和国内阶级关系的新变化，为适应党中央关于建立抗日民族统一战线的策略要求而提出的。国防文学口号先由上海文学界地下党领导周扬提出，并由此开展了国防文学运动和国防戏剧、国防诗歌活动。民族革命战争的大众文学口号由党中央特派员冯雪峰到上海和鲁迅、胡风等商量后由胡风撰文提出的。受到主张国防文学的一些作家的指责而发生论争。鲁迅撰文提出两个口号可以"并存"，批评了主张国防文学的一些左翼领导人的关门主义、宗派主义错误。这是左翼文学界在新形势下围绕建立文艺界统一战线由于某些思想分歧而发生的论争。通过论争达到了新的团结，为过渡到抗战文艺运动和建立广泛的文艺界抗日统一战线准备了思想条件。

14京派：是30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。称之为"京派"，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致之处。主要刊物有《文学杂志》、《文学季刊》、《大公报·文艺》。"京派"的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想是讲求"纯正的文学趣味"所体现出的文学本体观，以"和谐"、"节制"、"恰当"为基本原则的审美意识。沈从文是京派作家的第一人。京派作家以表现"乡村中国"为主要内容，作品富有文化意蕴。京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说。使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。

15新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张"理性节制情感"，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美、绘画美、建筑美"。因此新月派又被称为"新格律诗派"。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，"新月派"的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场，讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严"，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。

16问题小说：是中国现代小说发展进程中的第一个潮流，出现在1919年的下半年到1922年间，代表作家有冰心、许地山、叶绍钧、庐隐、王统照等。他们以五四新文化作为参照，重新思考社会人生问题，并通过小说的形式加以艺术的表现。文学研究会作家的"问题小说"广泛地涉及婚恋、教育、就业、家庭、妇女、儿童等问题，作家们对社会弊端的敏锐感悟，使五四文学具备了强烈的启蒙色彩和理性批判精神。主要不足是由于急于要表达作者对现实的批判和对人生的思考，社会功利的倾斜使其不免带有观念化与抽象化的陋病，人物形象被社会问题冲淡，削弱了作品的审美价值。代表作有冰心《两个家庭》《斯人独憔悴》等。

17乡土文学：乡土文学的出现溯源于鲁迅的《故乡》。20年代，现代文坛上出现了一批比较接近农村的年轻作家，他们的创作较多受到鲁迅影响，以农村生活为题材，以农民疾苦为主要内容，形成所谓"乡土文学"。代表作家有彭家煌、鲁彦、许杰、许钦文、王任叔、台静农等。乡土文学是在"为人生"文学主张的影响和发展下出现的，这些寓居于京沪大都市的游子，目击现代文明与宗法农村的差异，在鲁迅"改造国民性"思想的启迪下，带着对童年和故乡的回忆，用隐含着乡愁的笔触，将"乡间的死生、泥土的气息，移在纸上"，显示了鲜明的地方色彩，从总体上呈现出比较自觉而可贵的民族化的追求，开创了现代文学史上堪称一大创作潮流的风气。代表作有彭家煌《怂恿》，王任叔《疲惫者》，许钦文《疯妇》，台静农《地之子》。

18街头诗运动：1938年，田间来到延安，发起街头诗运动，积极提倡"抗战的，民族的，大众的"诗歌。所谓街头诗，就是群众的诗，经是抄写在村庄的门楼、墙壁上或印成传单散发的通俗的政治鼓动诗，也叫墙头诗或诗传单。田间的街头诗最为突出，结构上采用"阶梯式"分行形式，诗句短而有力，节奏感强，在群众中广为流传，起到鼓舞人民、打击敌人的战斗作用，被闻一多称为"时代的鼓手"

19双百方针：在1956年5月召开的一次最高国务会议上，毛泽东正式公开提出了“百花齐放、百家争鸣”的方针。指“艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论”。中宣部部长陆定一代表中央对这一方针做了权威性的阐释：“提倡在文学艺术工作和科学研究工作中有独立思考的自由，有辩论的自由，有创作和批判的自由，有发表自己的意见、坚持自己意见和保留自己意见的自由”;双百方针的提出，活跃了当时的文艺创作，开创了文艺理论批评与研究的新局面。

20样板戏：又称作“革命现代京剧”。是20世纪中国文学史上的一个极其特殊的称谓和现象。产生于六十年代，流行于文革时期。它是对传统京剧的一次大胆的尝试和改革，由于江青的参与，样板戏过多地与“阶级斗争”的政治现实相联系，形成“三突出”、“三结合”等一系列模式化的文学观念，给文革期间的创作造成恶劣的影响。习惯上将京剧现代戏《红灯记》《沙家浜》《奇袭白虎团》《智取威虎山》、《海港》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和交响音乐《沙家浜》并称“八个样板戏”。

21《新青年》：中国现代文学史、文化思想上最重要的刊物。1915年创刊于上海，原名《青年杂志》，陈独秀主编。"五四"前后以《新青年》为主要阵地，同时进行了新文化运动和文学改革运动。创刊号发表的《敬告青年》提出了民主、科学的反封建思想的革命主张，1917年初发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，正式掀起文学革命。1918年5月，现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》发表于其上。该刊还广泛译介外国文学。1920年9月，它成为上海共产主义小组机关刊物，1926年终刊。

22鸳鸯蝴蝶派：始于20C初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句"卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫"。因其内容多写才子佳人情爱，又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大，故又称"礼拜六派"。主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》等。他们的文学主张，是把文学作为游戏、消遣的工具，以言情小说为骨干、情调和风格偏于世俗、媚俗的总体特征。代表作有徐枕亚的《玉梨魂》、李涵秋的《广陵潮》。这股文学思潮存在时间较长，到1949年才基本消失。这一流派的出现有社会和文学自身原因，在从古代小说到现代小说的过渡期间起过一定的承前启后作用。

23创造社：成立于1921年7月，是中国现代文学史上成就最高、影响最大的文学团体之一，主要成员有郭沫若、郁达夫、张资平、成仿吾、田汉等，先后办有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》等刊物。创造社初期主张"为艺术而艺术"，强调"直觉"、"灵感"在文学创作中的作用，主张表现作家的"内心要求"。他们同时又注重文学表现时代的使命，对旧社会不惜加以猛烈的炮火。创作上的流派特色十分明显，他们的作品大都侧重表现自我，带浓厚的抒情色彩，直抒胸臆和病态的心理描写往往成为他们表达内心矛盾和对现实的反抗情绪的主要形式。翻译大多是西方浪漫主义的作品。1925年后，随着革命形势的发展，创造社作家发生分化，提倡革命文学，并从行动上投入革命浪潮。大革命失败后，分化进一步加剧，一部分作家退出创造社，郁达夫因为与创造社个别成员意见不合也退出创造社。另外，又增加了一些成员，如冯乃超等。1929年2月，被国民党查封。

24新月社：是五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团。1923年成立于北京，该社活动在1927年春移往上海，1933年结束，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。他们把《晨报副刊》作为阵地，后又创办《诗刊》周刊、《新月》周刊。新月社是一个涉及政治、思想、学术、文艺各领域的派别，在思想上组织上都表现了资产阶级自由主义特点。它在中国现代文学史上的贡献主要在于新诗，闻一多、徐志摩等人针对自由体诗出现的散文化倾向，提出新格律诗的主张，即新诗的"三美"主张。他们对于诗歌艺术的追求带有唯美倾向，但在一定程度上克服并纠正了五四以来白话新诗过于松散、随意等不足，在当时对于新诗在艺术技巧上的发展有重要意义。徐志摩《再别康桥》、闻一多《死水》等是新月社的佳作。

25语丝社：得名于《语丝》周刊。《语丝》创刊于1924年11月，1930年3月停刊，语丝社随之消散。《语丝》主要撰稿人有孙伏园、周作人、鲁迅、林语堂等。它是中国现代文学史上最早以散文创作为主的刊物，主要发表杂感、短评、小品等。语丝社作家的散文创作形成了独具风格的"语丝文体"，这种文体在思想内容上任意而谈，斥旧促新，在艺术上以文艺性短论和随笔为主要形式，泼辣幽默，讽刺强烈，文字中"富于俏皮的语言和讽刺的意味"，特色是"任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则极力加以排击，--但应该产生怎样的新，却并无明白的表示，而一到觉得有些危机之际，也还是故意隐约其词"。以鲁迅为代表的尖锐泼辣的杂文和以周作人、林语堂代表的幽雅的小品形成了该社散文创作两大类，对散文发展有重要影响。

26湖畔诗社：1922年4月在杭州成立的新诗团体，主要代表诗人有汪静之、潘漠华、应修人、冯雪峰四人。同年4月，他们的诗歌合集《湖畔》出版，并因此得名为"湖畔诗人"。他们写作抒情诗，但最有影响的是爱情诗，风格清新、自然、天真、率直，表现了对传统封建世俗大胆反叛的精神，艺术上也较成熟。1923年，又有合集《春的歌集》出版，这些诗作很能唤起一代新人的纯真和热情。被朱自清称为当时"专心致志做情诗"的四个年轻人。

27爱美剧：中国五四运动后兴起的非职业戏剧运动，简称爱美剧。"爱美剧"系英文Amateur的音译，意为业余的，"爱美剧"指业余演剧。1921年1月，汪优游在"五四"新思潮推动下，针对文明戏商业化的弊病，首次提出脱离资本家的束缚、仿西洋组织一个非营业性质的独立剧团的设想，并与陈大悲等13人成立了民众戏剧社。不久，陈大悲著《爱美的戏剧》，遂在社会上引起热烈反响，于是爱美的戏剧迅速取代已经没落的文明戏，成为20年代初期中国话剧活动的主流。爱美的戏剧运动以学生为主体，中心在北京、上海。它是现代话剧在中国舞台上最初的尝试，在批判文明戏的基础上，介绍西方戏剧的学说与方法，对中国话剧进行了革新。因而是文明向现代话剧过渡的产物，从理论上使新的戏剧观念进一步完善、具体化，主张"教化的娱乐"等等。

28左联：是中国左翼作家联盟的简称，1930年3月2日在上海成立，主要发起人有鲁迅、沈端先、冯乃超等，鲁迅在成立大会上作了著名的《对于左翼作家联盟的意见》的演讲，是其纲领。"左联"的成立，实际上形成了比较广泛的革命文学统一战线，推动了左翼文艺运动迅猛发展。左翼文学粉碎了国民党的文化"围剿"。左联十分重视理论批评。开展马克思主义文艺理论的传播。开展了文艺大众化运动。文学创作十分繁荣，左联还重视培养青年文学作者。代表作家有：蒋光慈、柔石、殷夫、叶紫等。"左联"也存在一些不足，思想倾向上存在"左"的错误，理论上存在严重的教条主义思想，组织工作方面存在比较重的关门主义和分派主义倾向，文学创作上，许多作品存在严重公式化，概念化的问题。

风云九十五载

九十五年，风风雨雨，母亲风采依旧;

上世纪的史册里，不能没有母亲的记忆;

历史的长卷中，不能没有母亲的足迹。

母亲，在风雨里走过，

今天是您的生日，儿女在向您致敬!

是否还记得。

上海滩的故事，井冈山的故居。

两万五千里的征程。

延安的窑洞，日寇的肆虐。

蒋家王朝的覆灭新中国的成立。

今天是您的生日，全国人民在给您祝寿。

嘉兴的游船，依然留着您的呼唤。

正是这呼唤，唤起了国人的觉醒。

正是这呼唤，唤起了中华民族的希望!

井冈山的扁担，担起了全国解放的重任。

走过了长征两万五，走过了风雨多少载。

金沙江在为您歌唱;大渡河在为您呐喊;

大雪山在为您献花;

茫茫大草地也为您铺上了绿色的地毯!

延安窑洞里的灯光，依旧散发光芒，

闪闪的红星，照亮了中国的未来。

天安门城楼的宣言，

宣布了旧中国的灭亡，新中国的诞生;

朝鲜的风云，展现了母亲的慷慨，国人的英勇，

更赢得了世界的尊敬。

"红旗"的飞驰，跑出了中国人的风采;

两弹的爆炸，炸出了中国人的自尊。

历史的困难，母亲带着我们，披荆斩棘走过来了，

度过了漫漫长夜，我们迎来了黎明;

熬过了严冬，我们迎来了春天，

春天的故事依旧在畅响，

在社会主义的大道上，我们迈步向前。

我们手拉着手，走进了新时代!

今天是您的生日，我们在为您欢呼:"母亲，您好!"

风风雨雨中，九十五年过去了，

如今，让儿女们向您道一声:

"母亲，您辛苦了!"

诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。小编收集了现代关于诚信的名言警句，欢迎阅读。

1.大哉我疆土辽阔，永葆和谐;美哉我华夏文明，永放光芒;壮哉我国学经典，千古长青;颂哉我炎黄子孙，诚信如金;赞哉我中华礼仪，修身律己。

2.兢兢业业做工作，闲话滥话不多说。为人热忱不冷漠，关心别人没有错。为人诚信增友谊，谨言慎行好声誉。修身律己齐努力，生活事业甜如蜜。

3.交友需要真情，真情心才想通;合作需要真诚，真诚才能双赢。诚信是温馨的春风，能吹开友情的花朵，能带来财源茂盛。愿我们合作双赢，走上事业的顶峰!

4.我国流传着许多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不强。”“言必信，行必果。”等等。的确，诚信是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己最基本的信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者?

5.中华五千年，美词万万千。不良信息乃瑕疵，抑制泛滥。写客常怀务实心，彰显情怀。发信须有诚信意，方有真彩。——从自身做起，抵制毒害!

6.诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。

7.人类社会需要诚信，因为它是连接古今的桥梁，是维护国与国之间友好合作关系的纽带。青少年是祖国的未来，民族的希望，诚信教育应从青少年抓起。而我们青少年也应自觉践行公民基本道德规范，增强法制观念;自觉遵守诚信原则，做到言行一致，真诚待人;从身边小事做起，为在全社会营造诚信的良好环境尽自己的责任。以天下为己任，把自己的一言一行与祖国的发展紧密联系起来!

8.人可以没有地位，但不可以没有尊严;可以没有钱，但不可以没有廉耻;可以没有学历，但不可以没有修养;可以没有事业，但不可以没有诚信。共勉!

9.你有厚爱肯定我们的质量，你用坚持肯定我们的诚信，你用微笑肯定我们的服务，你用赞扬肯定我们的创造，在中秋佳节来临之际，送上我们最真挚的祝福，愿你事事顺利，合家幸福。

10.诚信是一面锃亮的明镜，照应着你我的内心;诚信是一股清澈的泉水，洗去肮脏流淌洁净;诚信是一块不朽的基石，让我们踏它前行……以诚待人，以信律己是我们一直以来必须实行的宗旨。可以说：诚信也是我们做人的根本。

11.天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤;诚信的被囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

12.交友需要真情，真情心才想通;合作需要真诚，真诚才能双赢。诚信是温馨的春风，能吹开友情的花朵，能带来财源茂盛。愿我们合作双赢，走上事业的顶峰!

13.没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。

14.【岁末情思】岁末情思 计划 赢在执行 总结 穿行在始与终之间 心思碾过的日夜 曾有过竭忠尽智的冲刺场景 激情工作的点、线、面 一个声音 一个步伐 激发团队精神 挚烈地绽放着和谐发展的鲜嫩 善用资源服务建设 融入整体活力四射的魄力中 诚信创新发展 义无反顾地站在第一线 又是一……

15.快乐总和宽厚的人相伴，财富总与诚信的人相伴，智慧总与高尚的人相伴，魅力总与幽默的人相伴，健康总与豁达的人相伴。

16.快乐总与宽厚的人相伴，财富总与诚信的人相伴，智慧总与高尚的人相伴，魅力总与幽默的人相伴。而这些都与你相伴，莫再生气，保持常联系，惟愿幸福永安!

17.诚信是一颗星，一颗天幕中最小的星;但他却努力地绽放出最闪亮的光，诚信是一杯浓浓的热茶，它让疲惫的人们感到慰藉，以至于沁人心脾;诚信是一条溪流，一条大海中最不起眼的溪流。可是，若没有那一颗颗小的星，哪来天空中千万颗星;若没有那一条条不起眼的溪流，哪来那一望无垠的大海?

18.生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳;生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变得美丽。

19.阿里巴巴的六脉神剑就是阿里巴巴的价值观：诚信、敬业、激情、拥抱变化、团队合作、客户第一。

20.快乐总与宽厚的人相伴，财富总与诚信的人相伴，智慧总与高尚的人相伴，魅力总与幽默的人相伴。走近心灵能倾听心灵的跳动，走近情感能感觉情感的炽热，走近尊严能体验尊严的高贵，走近宽容能体验宽容的博大,微笑是放松，微笑是种心情，微笑是种境界，微笑是种宽容。

21.你手里的教鞭，为我们的明天指引了方向;你手里的板擦，将我们的青涩悄悄拭去;你面前的黑板，写着我们要正值做人、诚信做事;你的信箱里有我衷心的祝愿，愿我最敬爱的老师教师节快乐并永远安康。

22.乐助人，多为善。爱无私，德无限。传文明，积跬步。老吾老，及人老。修吾身，律己心。传经典，阅国学。守诚信，明礼仪。行清廉，扬正气。

23.品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产。

24.谎言有恶意与善意的两种。说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。那么恶意的谎言当然可以说是欺骗，恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人当作靶子，不惜伤害他人的行为，是一种损人利已的行为表现。

25.为人如土，秉奉献之性，集大众，传礼仪文明!为人如木，蕴正直之形，尽己责，达诚信人生!为人如水，修上善之德，纳百川，立华夏和美!

26.长路以绵延不断的情怀把自己献给远方，花草以青嫩的绿意和娇嫣的笑容回报自然的恩赐，诚信以卓然挺立的风姿和独树一帜的道德高度赢得众人的信任和爱戴，赢得财富和口碑。

27.生意如水中行舟，水能载舟亦能覆舟，我们是船，诚信是帆，热情是风，客户是水，即使我们的船再大，帆再扬，风再狂，没有您却寸步难行，值此中秋佳节，祝福您全家幸福团圆，中秋乐翻天!

28.诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸;诚信是智慧，随着博学者的求索积累;诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近;诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

29.如果你是茫茫人海中平凡的一人，请相信，诚信是你手中的锦囊，它会助你平安一生;如果你是莘莘学子中的佼佼者，请相信，诚信是你脑中的智慧，它会使你更加出众;如果你是个腰缠万贯的商人，请相信，诚信是你最大的财富，它会帮你走向更大的成功;……不管你是谁，哪怕你只是沧海之中渺小的一粟，也请相信，诚信，是你我共同的朋友!

30.小企业成功靠精明，中等企业成功靠管理，大企业成功靠的是诚信。

31.人与人之间需要诚信，社会呼唤诚信。

32.诚信是一个人做人的准则，失去了诚信，也就会失去一切。

33.不要为行骗得手窃喜，欺骗他人，其实就是欺骗自己。如果骗得了他人的信任，那就骗走了自己的诚信。如果骗得了他人的忠实，那就骗走了自己的诚实。如果骗得了他人的聪明，那就骗走了自己的诚明。如果骗得了他人的贞洁，那就骗走了自己的诚洁。如果骗得了他人的仁善，那就骗走了自己的诚善。

34.播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有可以信任的朋友。

35.生意如水中行舟，水能载舟亦能覆舟，我们是船，诚信是帆，热情是风，客户是水，即使我们的船再大，帆再扬，风再狂，没有您却寸步难行，值此中秋佳节，祝福您全家幸福团圆，中秋乐翻天!

36.孔子说过：“人无信而不立。”漫漫人生路上，你需一生坚守的就是“诚信”，否则你就失去了做一个人最起码的条件。诚信是一切美德的基础，是做人的基本准则，是社会公德和职业道德的基本规范。诚信，对学校教育来说是剂育人良药;对个人和家庭来说是笔无价的财富;对社会来说是和谐发展的重要前提。

37.诚信不是一种销售，不是一种高深空洞的理念，是实实在在的言出必行，点点滴滴的细节，诚信不能拿来销售，不能拿来做概念。

38.用心思考，那是力量的根本;用心学习，那是智能的根本;用心工作，那是成功的根本;用心情谊，那是处众的根本;用心诚信，那是做人的根本。

39.真诚换来真情，爱心换来幸福，劳动才有收获，开怀自然开心，有心才会有梦，有梦才能成功，脚踏实地做事，诚信低调做人，自然事事顺心。

40.诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。

41.诚信是人与人相处的根本，诚信是国与国友好往来的基石，诚信是时代进步社会发展的动力。人的一生好比一辆驶向前方的列车，那么诚信，就是列车前行所需的能量。诚信犹如春天里盛开的鲜花，让人赏心悦目;诚信犹如通向成功彼岸的风帆，催人奋发前进;诚信犹如修房是所需的泥土，没有它就如一盘散沙。

42.诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。

43.读书之所以是一种乐趣，并不在于作者告诉你什么，而是因为读书使你积极思考。在作者的书里，你的想想在书里驰骋，你的思考有可能比作者的文笔更好，更详细这样一来你不仅从书中了解世界，体验作者的生活，你也会重新认识你自己。但是，只有诚信读书，读书才能成为一种乐趣。假如你因阅读而变得高尚、聪明、善良、文雅，读书就不再是一种负担!

44.用学识武装头脑，用勤奋创造成绩，用诚信付诸行动，用仁厚拓宽胸怀，用道德提高素质，用文明装扮人生，用修身完美自我，用律己实现梦想!

45.诚信，如同一轮明月，曾普照大地，以它的清辉驱尽人间的阴影，她散发出了光辉，可是，她并没有失去什么，仍然那么皎洁明丽。

46.例如承诺话题，你却在文中大谈诚信的重要性，列举许多诚信的事例，那你就把承诺与诚信混为一谈了。

47.爱是一种诚信，是需要付出代价的，如果不爱或是无法承受，那么就别轻易的将自己的心打开，诱惑和寂寞，本不是爱的理由!

48.爱心是一盏小橘灯，照亮你和我;诚信是一朵小花儿，芬芳你和我;美德是一滴小露珠，滋润你和我;文明是一棵小树苗，需要你和我。

49.没有爱心，就没有奉献;没有诚信，就没有公平;没有礼貌，就没有尊重;没有自律，就没有改善;没有团结，就没有和谐;没有修身，就没有文明。

50.诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重;诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的灵魂高贵;诚信没有体积，却可以让人的心胸狭隘，目光短浅，也可以让人的心胸宽广，高瞻远瞩;诚信没有色彩，却可以让人的心情灰暗、苍白，可以让人的情绪高昂、愉快!

51.文明“十要”歌，与君共传唱：一要明礼，二要诚信，三要博爱，四要谦恭，五要高雅，六要情趣，七要健康，八要热忱，九要分享，十要和谐。

52.而当今却有很多人提倡善意的谎言，理由是这样会使很多枯萎的生命得到重生，找不到光亮的人再次拥有信心，心中燃起希望的火光。这样能使很多人都能够努力去奋斗自己再某地方跌倒了再爬起来的信念。这样的理由听起来也不算错。但是人与人之间有时候的见解会出现反差，所以，今天我们今天的语文课就举行了诚信与善意的谎言的辩论会。

53.是的，诚信比金子还要贵重，比山还要高，比水还要深。所以我们要好好保存自己那份诚信。

54.礼仪之邦道德美，修身律己中华美;诚谨谦逊人性美，君子诚信流传美;万千作品文章美，锦绣家园和谐美;祖国大地处处美，文明传递你最美。

55.待人要诚信，处事要诚信;经营要诚信，说话要诚信;沟通要诚信，交友要诚信;生活要诚信，处处要诚信：修身律己，人人讲诚信!

56.诚信缺失乃人性之莫大悲哀，共铸诚信不妨从小事做起;法治健全是国家的坚实基础，推进法治务必要领导带头。

57.诚信无形，却在潜移默化中塑造无数有形之身，养天地正气，问人间暖凉。

现代爱国诗歌

1、《我爱这片土地》

艾青

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

--然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含着泪水?

因为我对这土地爱得深沉……

2、《祖国啊，我亲爱的祖国》

舒婷

我是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌

我是你额上熏黑的矿灯

照你在历史的隧洞里蜗行摸索

我是干瘪的稻穗;是失修的路基

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊

--祖国啊!

我是贫困

我是悲哀

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊

是“飞天”袖间

千百年来未落到地面的花朵

--祖国啊

我是你簇新的理想

刚从神话的蛛网里挣脱

我是你雪被下古莲的胚芽

我是你挂着眼泪的笑窝

我是新刷出的雪白的起跑线

是绯红的黎明

正在喷薄

--祖国啊

我是你十亿分之一

是你九百六十万平方的总和

你以伤痕累累的乳房

喂养了

迷惘的我，深思的我，沸腾的我

那就从我的血肉之躯上

去取得

你的富饶，你的荣光，你的自由

--祖国啊

我亲爱的祖国

书犹药也，善读之可以医愚。大家对现代文学的了解有多少呢?小编今天整理了60位现代文学作家的作品，希望大家喜欢!

1、胡适：《文学改良刍议》

2、周作人：《人的文学》

3、鲁迅：《狂人日记》、《阿Q正传》、《在酒楼上》、《无常》、《过客》

4、叶绍钧：《潘先生在难中》、《倪焕之》

5、郁达夫：《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《迟桂花》

6、王鲁彦：《黄金》

7、废名：《竹林的故事》

8、许地山：《缀网劳蛛》

9、冰心：《超人》

10、郭沫若：《凤凰涅槃》、《天狗》、《屈原》

11、冯至：《我是一条小河》、《蛇》

12、闻一多：《死水》、《发现》、《口供》

13、徐志摩：《再别康桥》、《偶然》、《雪花的快乐》

14、李金发：《弃妇》

15、周作人：《乌篷船》、《苦雨》

16、朱自清：《背影》、《荷塘月色》

17、冰心：《寄小读者》(选)

18、田汉《湖上的悲剧》、《获虎之夜》、《名优之死》

19、丁西林：《一只马蜂》、《压迫》

20、茅盾：《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》、《腐蚀》

21、老舍：《骆驼祥子》、《断魂枪》

22、巴金：《家》、《寒夜》

23、沈从文：《边城》、《八骏图》

24、柔石：《二月》

25、丁玲：《莎菲女士的日记》

26、张天翼：《包氏父子》

27、艾芜：《山峡中》

28、萧红：《呼兰河传》

29、穆时英：《夜总会里的五个人》

30、施蛰存：《梅雨之夕》

31、戴望舒：《雨巷》、《我的记忆》、《寻梦者》、《我用残损的手掌》

32、卞之琳：《断章》、《距离的组织》、《尺八》

33、何其芳：《预言》

34、臧克家：《难民》、《老马》

35、鲁迅：《灯下漫笔》、《纪念刘和珍君》、《论“费厄泼赖”应该缓行》、《铸剑》、《采薇》

36、林语堂：《我的戒烟》

37、何其芳：《雨前》、《哀歌》

38、夏丏尊：《白马湖之冬》

39、丰子恺：《渐》

40、夏衍：《包身工》

41、曹禺：《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》

42、夏衍：《上海屋檐下》

43、赵树理：《小二黑结婚》、《李有才板话》

44、张天翼：《华威先生》

45、沙汀：《在其香居茶馆里》

46、钱钟书：《围城》

47、路翎：《财主底儿女们》

48、张爱玲：《金锁记》、《倾城之恋》

49、孙犁：《荷花淀》

50、丁玲：《在医院中》、《太阳照在桑干河上》

51、艾青：《大堰河——我的保姆》、《雪落在中国的土地上》、《我爱这土地》、《太阳》

52、田间：《给战斗者》

53、穆旦：《诗八首》

54、李季：《王贵与李香香》

55、梁实秋：《雅舍小品》(选)

56、阳翰笙：《天国春秋》

57、夏衍：《芳草天涯》

58、陈白尘：《升官图》

59、贺敬之、丁毅等：《白毛女》

60、毕淑敏：《昆仑殇》、《预约死亡》、《婚姻鞋》、《红处方》

一、【你是人间的四月天】

林徽因

我说你是人间的四月天;

笑响点亮了四面风;轻灵

在春的光艳中交舞着变。

你是四月早天里的云烟，

黄昏吹着风的软，星子在

无意中闪，细雨点洒在花前。

那轻，那娉婷你是，鲜妍

百花的冠冕你戴着，你是

天真，庄严，你是夜夜的月圆。

雪化后那篇鹅黄，你象;新鲜

初放芽的绿，你是;柔嫩喜悦

水光浮动着你梦期待中白莲。

你是一树一树的花开，是燕

在梁间呢喃，——你是爱，是暖，

是希望，你是人间的四月天!

二、【我爱这土地】

艾青

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的 无比温柔的黎明……

——然后 我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水?

因为我对这土地爱得深沉……

三、【回答】

北岛

卑鄙是卑鄙者的通行证，

高尚是高尚者的墓志铭。

看吧，在那镀金的天空中，

飘满了死者弯曲的倒影。

冰川纪过去了，

为什么到处都是冰凌?

好望角发现了，

为什么死海里千帆相竞?

我来到这个世界上，

只带着纸、绳索和身影，

为了在审判之前，

宣读那些被判决的声音。

告诉你吧，世界

我--不--相--信!

纵使你脚下有一千名挑战者，

那就把我算作第一千零一名。

我不相信天是蓝的，

我不相信雷的回声，

我不相信梦是假的，

我不相信死无报应。

四、【面朝大海，春暖花开】

海子

从明天起，

做一个幸福的人

喂马、劈柴，周游世界。

从明天起，

关心粮食和蔬菜。

我有一所房子，

面朝大海，春暖花开。

从明天起，

和每一个亲人通信。

告诉他们我的幸福，

那幸福的闪电告诉我的，

我将告诉每一个人。

给每一条河每一座山，

取一个温暖的名字。

陌生人，我也为你祝福：

愿你有一个灿烂的前程，

愿你有情人终成眷属，

愿你在尘世获得幸福，

我只愿面朝大海，春暖花开。

五、【七里香】

席慕蓉

溪水急着要流向海洋

浪潮却渴望重回土地

在绿树白花的篱前

曾那样轻易地挥手道别

而沧桑了二十年后

我们的魂魄却夜夜归来

微风拂过时

便化做满园的郁香

六、【乡愁】

余光中

小时候 ，

乡愁是一枚小小的邮票 ，

我在这头 ，

母亲在那头。

长大后 ，

乡愁是一张窄窄的船票 ，

我在这头 ，

新娘在那头 。

后来啊，

乡愁是一方矮矮的坟墓 ，

我在外头，

母亲在里头 。

而现在 ，

乡愁是一湾浅浅的海峡 ，

我在这头 ，

大陆在那头。

七、【梵音】

郑愁予

云游了三千岁月

终将云履脱在最西的峰上

而门掩着 兽环有指音错落

是谁归来 在前阶

是谁沿着每颗星托钵归来

乃闻一腔苍古的男声

在引罄的丁零中响起

反正已还山门 且迟些个进去

且念一些渡 一些饮 一些啄

且返身再观照

那六乘以七的世界

(啊 钟鼓 四十二字妙陀罗)

首日的晚课在拈香中开始

随木鱼游出舌底的莲花

我的灵魂

不即不离

八、【相信未来】

食指

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，

我依然固执地铺平失望的灰烬，

用美丽的雪花写下：相信未来。

当我的紫葡萄化为深秋的露水，

当我的鲜花依偎在别人的情怀，

我依然固执地用凝霜的枯藤，

在凄凉的大地上写下：相信未来。

我要用手指那涌向天边的排浪，

我要用手掌那托住太阳的大海，

摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆，

用孩子的笔体写下：相信未来。

我之所以坚定地相信未来，

是我相信未来人们的眼睛——

她有拨开历史风尘的睫毛，

她有看透岁月篇章的瞳孔。

不管人们对于我们腐烂的皮肉，

那些迷途的惆怅，失败的苦痛，

是寄予感动的热泪，深切的同情，

还是给以轻蔑的微笑，辛辣的嘲讽。

我坚信人们对于我们的脊骨，

那无数次地探索、迷途、失败和成功，

一定会给予热情、客观、公正的评定，

是的，我焦急地等待着他们的评定。

朋友，坚定地相信未来吧，

相信不屈不挠的努力，

相信战胜死亡的年轻，

相信未来，热爱生命。

乐观是乌云背后微笑的太阳

两个人跋涉在荒无人烟的大漠中,他们感到非常疲惫,而在翻越一座大山时他们不慎把随身携带的两壶水弄丢了一壶。在短暂的休息时,他们开始对话:

一个人说:完了,我们只剩下一壶水,怎能走出缺水的沙漠?

另一个人说:真是太好了,我们还有一壶水,足够我们到达目的地。

同样的一壶水,一个人看到的是失望、甚至绝望,而另一个看到的却是希望。

悲观者常把挫折和失败当做厄运;而乐观者常把不幸和困境当作起跳奋起的台阶,最终变成人生的财富。就好比穿行于乌云之间的太阳,悲观者只看见乌云,那是天空的眼泪;乐观者则看到乌云的金边——那是太阳即将露出笑脸的光辉。

我们看不见阳光是因为我们低着头,所以我们只能看见自己的影子。哲人说过:“乌云是遮不住太阳的,是的遮不住的!”而我想说,乐观是乌云背后微笑的太阳。在乐观者心里,乌云是暂时的,就像一粒被沙尘掩埋的金子,只要风的慧眼扫过,金子总会发出光芒的。真金不怕火炼,火炼去的只是其棱角和形状,而不是金子发光的信念。乌云遮住的只是太阳的影子,遮不住的是太阳前进的步子。

乐观者海纳百川,既能航行小小扁舟,又能航行航空母舰!既能容纳惊涛骇浪,又能荡漾微波涟漪;悲观者一叶障目,即使走在人生的浩瀚林海中,也是只见树木不见森林,只有小丘没有泰山。

乐观者在遭遇人生的不幸时常安慰自己:这一切终究会过去!悲观者身临困境时常唉声叹气:这一切怎么还不过去?

“终究都会”和“怎么还不”尽管只是四字之差,但在心态和境界上却有天壤之别。乐观者和悲观者尽管都是“身在人世间”,但乐观者“心存星空中”,悲观者却让自己“暗无天日”。痛苦、不幸和磨难是乐观者的人生试金石,是悲观者的人生绊脚石。古往今来那些彪炳史册的名人,没有一个人不是在乐观的胸怀下成就不凡伟业的。司马迁在酷刑之下没有乐观的心态和气魄写不出宏篇巨制《史记》,越王勾践忍辱负重在只有三千兵甲的困境下卧薪尝胆夺回失去的山河,今天我们几乎每天可以从媒体上看到这样的人物,他们乐观、豁达、从容,成就着不凡的业绩,他们身上折射出了一种人生信念,焕发着一种积极向上的生命光芒。

当我们手中剩下一壶水的时候,我们不妨给自己鼓励和力量:喝了这壶水,我们就能抵达理想的绿洲,向前一步与梦想拥抱,和成功握手!

乐观是乌云背后微笑的太阳,用行动抹去乌云,太阳正在向我们微笑呢!

斑鸠的啁啾声，欢快而明亮，唤醒了这个小山村。人们纷纷起身，赶去早集，做生意或采购物品。

一个姑娘也在准备着她刚刚纺出来的丝绸，准备拿到集市上卖。这姑娘大约十五六岁光景。她的眼睛大且水灵，顾盼生辉;身段婀娜，举手投足之间都令人意乱情迷。美丽的姑娘名叫桑梓，是一个农家姑娘。收拾好了一切东西以后，桑梓就一个人推着满载丝绸的板车，向集市走去。

不知不觉，夕阳的余晖已经环抱着大地。桑梓摘下面纱，抬头看了看天色，是时候回家了，桑梓心中想。她正准备重新盖上面纱，不远处，一个青年跑了过来。桑梓闻声，转过头去。那惊鸿一瞥，让这个叫氓的青年怦然心动。

氓住在淇水对面的另外一个村里，这次来这儿是因为要做生意。他本想趁早把他的布匹换成丝绸，未曾想遇到这样的俏佳人。

桑梓见是一个青年男子，马上将面纱盖上。氓在桑梓的板车前站定，笑嘻嘻地和桑梓说：“我要用我的布换你的丝绸。”桑梓把丝绸给了氓，推着板车正欲离开，氓却叫住了桑梓：“姑娘，你住在哪里啊?你叫什么名字?”桑梓有些不知所措，推着板车慌慌张张地离开了。

此后的几次市集上，氓都会出现在桑梓的板车前，和桑梓聊天。日复一日，桑梓的心被英俊而又健谈的氓彻底攻陷了。氓和桑梓这一对年轻男女坠入了爱河之中。小村里，河畔旁，时不时会出现他们相携徜徉的身影。

没过多久，氓就向桑梓提出要娶她为妻。恋爱中的桑梓十分感动。可是，桑梓也犹豫了。氓说要娶她为妻，双方家里的长辈都不知道，而且又没有媒妁之言，这样会不会太草率了?

日子过啊过，氓要回他的家了，桑梓送他渡过淇水，直送到顿丘。氓一遍又一遍劝桑梓立马嫁给他，可桑梓却依然在犹豫。一边是爱情，一边是礼法，她该如何选择呢?在一遍又一遍的追问下，氓生气了。桑梓见情郎发火了，忙说，:“好好好，虽然没有媒人，不过没关系，请你不要生气，等到秋天我就嫁给你。”氓这才离开，向他的家乡走去。

桑梓只要一有空，就会登上那倒塌的墙，遥望远方来人。没看见那来的人，思念的眼泪簌簌地掉下来。等啊等，桑梓终于看到了氓，十分开心，又说又笑。氓对桑梓说，我占了卦，没有不吉利的预兆。于是，氓用车接走了桑梓，桑梓带上了她所有的财物，登上了氓的马车，算是嫁给氓了。他们，私奔了。

刚刚嫁到氓家的桑梓，充满对新生活的憧憬，哪怕日子贫苦，但她因为有丈夫氓的疼爱，所以觉得虽苦犹甜。氓不甘心在小山村里度过这一生，所以氓只身一人外出经商，留桑梓在家操持家务。

岁月总是那么的无情，时间，渐渐把桑梓的美貌冲刷，因为常年劳作，桑梓老得很快，不再是年少时的俏佳人了。桑梓在老去的同时，也发现，氓对她似乎没有那么关心了。氓回家次数越来越少，越来越少，甚至几年都不回家一次，也不知道他去了哪里。可怜的桑梓既担心又疑虑，好几次想写信问氓，可却怕氓生气，一直都没有开口。

直到有一天，衣着光鲜的氓带着一个年轻貌美的女郎回了家，对桑梓说要纳女郎为小妾。桑梓的心被这突如其来的打击毫不留情的击碎了。她躲到了房间里，一把摔上门，蹲在墙角嚎啕大哭。桑梓觉得很委屈，她自从嫁给了氓，就吃尽了苦头，起早贪黑的劳作，也没有犯下什么差错，可等到容颜不再的时候，她却被抛弃，她不能接受。虽然男人是可以纳妾的，可氓婚前却信誓旦旦的承诺他今生只有桑梓一人，怎么如今又反悔了呢?桑梓想到离开，可是她对氓的感情已经不可割舍了，哪怕他带了外面的女人回家，桑梓依然深爱着他。痛苦的桑梓终日垂泪。

自从氓带女郎回家以后，氓就带着女郎住到了外面。过了几天，氓又回家了，他命令桑梓同意他纳妾。桑梓对氓吼道：“你说过，今生只我桑梓一人，你做到了吗?你说要给我美好的生活，你做到了吗?你现在和别的女人花前月下，我怎么可以同意!”氓的爆脾气又一次点燃，他扬起手，给了桑梓一个清脆的耳光。桑梓被这记耳光震惊了。她捂着火辣辣的脸颊，不可置信地瞪着氓。氓说：“桑梓，你还翻了天了。老子今天休了你!”撂下这句话的氓，走到书桌前，写下休书，拍在桑梓脸上，然后又踹了桑梓一脚，气势汹汹的离开了。

一种叫绝望的苦药在桑梓心中蔓延开来，触痛了她的神经。桑梓的心，痛，又不痛。桑梓想哭，可是却没有眼泪。她在心中暗暗感叹：“桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。”现在的桑梓，就像落叶的桑树，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。她没有了青春靓丽的容貌，没有了氓对她的脉脉深情，没有了婚姻，她无法从爱情里全身而退。

无助的桑梓只能写信到久不联系的娘家，和她的兄弟们吐露苦水。可令桑梓失望的是，她等来的，却是兄弟们的讥笑。桑梓捧着那封信，自己伤心。桑梓心中，最后一丝希望的火苗，也熄灭了。

桑梓一直深爱着氓，可惜氓却不爱她了。从前，天真的桑梓想着和氓白头到老，但接踵而至的打击超出了桑梓所能承受的范围。氓，做得太过了。

曾经的海誓山盟，你侬我侬，羡煞旁人。如今，却是这样的结局。

桑梓决定离开。

收拾好行囊的桑梓，头也不回的离开了。没人知道她去了哪里。

斑鸠啁啾着，只不过今天的声音，带着丝丝低沉，伴着桑梓落寞的背影渐行渐远，消失在视线所不能及的那一端。

导语：回避现实的人，未来将更不理想。现阶段的我们是奋斗是时期，需要一些励志的句子来增强我们继续走下去的信心，下面是yuwenmi小编为大家整理的经典句子，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.以诚感人者，人亦诚而应。

2.思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。

3.“精诚所至，金石为开。”相信自己的努力，总会有收获的一天。

4.给爱涂上爱的底色，爱是教育最有效的密码!

5.挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。

6.生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。

7.欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

8.把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。

9.回避现实的人，未来将更不理想。

10.做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。——萧楚女

11.所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。

12.凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。

13.真正的爱，应该超越生命的长度心灵的宽度灵魂的深度。

14.积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。

15.获致幸福的不二选择是珍视你所拥有的遗忘你所没有的。

16.觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。

17.苦想没盼头，苦干有奔头。

18.空谈不如实干，踱步何不向前行。

19.翻开这一页，打开自己的心扉，去接受生活的启迪。

20.萤火虫的光点虽然微弱但亮着便是向黑暗挑战。

21.当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

22.处处留心皆学问，肯学终为人上人。

23.如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。

24.每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

25.老师糊涂一时，学生糊涂一世。

26.顾客后还有顾客，服务的开始才是销售的开始。

27.如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。

28.只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。

29.世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

30.抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

31.如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧!这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。

32.上苍不会给你快乐也不会给你痛苦，它只会给你真实的生活。有人忍受不了生活的平淡而死去，却不知道生命本身就是奇迹!

33.如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢?事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。

34.工作是工作，生活是生活。工作上，自己扮演的是职务角色;生活里，自己扮演的是自我。工作只是生命中一小部分，切勿把谋生工具当成人生的全部生活!

35.不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。——朗费罗

日前，这部由廊坊市百花戏剧艺术团、大厂评剧歌舞团联合演出的现代京剧在长安大戏院晋京首演。大幕拉开，具有鲜明年代特色的服饰一下把观众带到了上世纪五十年代，但人们手举“惩治贪污、惩治腐败”横幅振臂高呼的情形，却彰显了该剧的现实针对性。一开场，时间为1952年的正月十五，蘩惠兰和儿子盼着刘敬山回家过节，等来的却是刘敬山因贪污罪被绑赴刑场的消息，她和儿子赶到时，只看到皑皑雪地上一行永别的脚印……这也是全剧矛盾冲突最为尖锐的一幕，让观众带着深深的思考进入后面的剧情。

剧中的刘敬山13岁当长工， 15岁参加革命，在艰苦的战争年代丝毫没有屈服，可谓是开国功臣，新中国成立后他身居要职，进了大城市，却经不住灯红酒绿的诱惑，认为吃点、喝点、享受点没什么，“当年的大英雄，刚为人中杰，转瞬眉眼低” 。他救过薛大娘一家，薛大娘也两次救过他的命，然而因为刘敬山克扣河工款，以致薛大娘唯一的儿子吃了发霉的小米面死于治河工地。1949年，在七届二中全会上，毛泽东告诫说：“可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号;但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。 ”短短一年多时间，刘敬山就倒在了糖衣炮弹面前，成了人民的罪人。

值得一提的是，京剧《脚印》由廊坊市纪委牵头创作，这种创作体制能够发挥纪委工作和系统优势、更多提供政策法规和案件实例的素材保证，也有利于动员相关社会力量，共同打造精品。据说，晋京演出之前， 《脚印》已经在廊坊的10个县(市、区)巡回演出，这也是廊坊市纪委监察局创新载体、赋予内涵、以宣促教、化风成俗的工作实践，希望能把《脚印》打造成廊坊的廉政文化品牌。

1、苏步青不仅是一位著名的数学家，同时也是一位优秀的诗人。他在教学科研之余，与江问渔、王季梁、祝廉先、钱宝琮、胡哲敷、刘淦芝、郑晓沧等教授及张鸿谟助教在一起，组织了“湄江吟社”。他们工作之余经常邀约在一起，寄情于湄江山水，拾柴煮茶，吟诗作赋，为湄潭人民留下众多珍贵的诗词，丰富了湄潭文化。

2、走科学与艺术结合之路，培养具有创新能力的人才。这一点，在温家宝总理看望钱学森时，钱老也很有信心地强调：处理好科学和艺术的关系，就能够创新，中国人就一定能赛过外国人。钱老说：“我的父亲从小培养我多方面的能力，他让我学的是理科，但一到寒暑假，就送我去学文学、历史、绘画、音乐，培养我在艺术方面的能力。我认为，这对我后来的科学工作很重要，帮助我打开了科学创新的思路。”的确，在北师大附中读高中时，他酷爱文艺，师从国画大师高希尧;就读于上海交通大学时，学过钢琴和管弦乐的他是管乐队的一员;在加州理工学院学习和工作期间，他除了参加美国物理学会、美国航空学会和美国力学学会外，还提交了几张艺术摄影作品，参加了美国艺术与科学协会。

而他与中国声乐教育家蒋英的结合，更是堪称科学和艺术的完美联姻。一位献身科学，一位从事艺术，看似隔行隔山，却相互促进。钱老说：“我今天能够在科学研究的道路上获得这样一点成绩，应该归功于我的夫人蒋英。蒋英是一位女高音歌唱家，而且擅长花腔女高音，是她给了我诗情画意，使我懂得了人生，使我在科学研究道路上避免了机械唯物论和死心眼。”

（1）鲁迅

鲁迅，原名周樟寿（后改名周树人），浙江绍兴人，伟大的无产阶级文学家。

1918年发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。

（2）茅盾

沈雁冰，笔名茅盾，浙江桐乡人。

代表作有长篇小说《子夜》等；短篇小说“农村三部曲”：《春蚕》、《秋收》、《残冬》等。

（3）田汉

田汉，湖南长沙人，著名戏剧家。主要剧作有《咖啡店之一夜》、《名优之死》、《丽人行》、《关汉卿》、《文成公主》，以及京剧《白蛇传》、《谢瑶环》等。他是中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》的词作者。

（4）老舍

老舍，北京人，中国现代小说家、戏剧家。

主要作品有：长篇小说《骆驼样子》、《四世同堂》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》；剧本《龙须沟》、《茶中馆》以及《老舍剧作全集》、《老舍散文集》、《老舍诗选》、《老舍文艺评论集》和《老舍文集》等。

（5）曹禺

曹禺，湖北潜江人，中国现代杰出的戏剧家。

著有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等著名作品。

（6）巴金

巴金，祖籍浙江嘉兴，中国现代文学家、翻译家。

代表作有“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）。

（7）路遥

路遥，陕西清涧县人。

长篇小说《平凡的世界》，被誉为“第一部全景式描写中国当代城乡生活的长篇小说”。

（8）陈忠实

陈忠实，陕西西安人。代表作品长篇小说《白鹿原》。

（9）莫言

莫言，原名管谟业，山东高密人，中国当代著名作家。

代表作品：《红高粱》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》、《酒国》、《生死疲劳》、《蛙》等。

1965年，一位韩国学生到主修心理学。在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。1970年，他把作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔;布雷登教授。布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。惊喜之余，他写信给他的剑桥校友--当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人--朴正熙。他在信中说，“我不敢说这部著作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。”?

后来这本书果然伴随着韩国的经济起飞了。这本书鼓舞了许多人，因为他们从一个新的角度告诉人们，成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“三更灯火五更鸡”、“头悬梁，锥刺股”没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。后来，这位青年也获得了成功，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。?

温馨提示：并不是因为事情难我们不敢做，而是因为我们不敢做事情才难的。人世中的许多事，只要想做，都能做到，该克服的困难，也都能克服。只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现，造物主对世事的安排，都是水到渠成的。

夏夜，一片漆黑。在这寂静的夜里，忽听有人在微微叹息。是谁在叹息呢？过了一会儿，叹息声又响起，掺夹着浓浓的惆怅。仔细瞧，原来是木兰姑娘正对着门织布。怪！怎么听不见织布声，只听见木兰的叹气声呢？猜想木兰一定是有心事。问一声闺女你在想些什么？思念些什么？来，告诉为娘的。木兰静静地说：“娘，儿既不是在想些什么，也没有思念些什么。昨天夜里在城门看到军队所张贴的文告，说是皇上要征兵，攻打匈奴。征兵名单上有很多卷，木兰我仔细看了看，几乎每一卷上都有爹爹的名字。哎......我爹他没有大儿子,木兰我没有长兄,爹爹毕竟年岁已高,不宜再出征了.儿愿为此买鞍马,替爹爹去出征!娘沉默了好久,抬起头,久久地望着木兰,沉重地说:木兰啊!你代父从军,处处要小心啊!

第二天,刚刚拂晓,木兰就辞别爹娘出发了。木兰东奔西走做好了出发前的准备工作，唯一不舍的，还是爹娘啊！“爹，娘！多保重啊！儿未能在身边照顾二老，是儿的不孝啊！”木兰面对着滚滚黄河水，一座座高山，不禁失声呐喊。

木兰不远万里奔赴战场，象飞一样地跨过一道道关，一座座山。边疆严酷的气候，使木兰那嫩白细致的肌肤变得沧桑。生活中诸多的不便与困难，并没有让木兰倒下。她记得父亲的嘱咐：“儿啊！要好好地报效祖国啊！全国的父老乡亲们都盼着你与战士们胜利归来啊！” “为了年迈的双亲，为了父老乡亲们，为了国家，我一定要打赢这场仗！！”

一阵阵凶杀，一场场战役，木兰运用智慧和勇气过关斩将。十年的战役，虽艰辛，但也值得-----木兰与将士们胜利归来了！！！

木兰胜利而归，使皇上开心不已，使全国百姓兴奋不已----祖国终于可以恢复和平了！皇上当即策封木兰为尚书郎。木兰笑而不接。皇上笑问木兰想要些什么奖励。木兰说：“论行赏，论官职，都不及臣一颗思乡心。愿皇上恩准，送臣还故乡，与家人团聚！” “钦此！”

木兰骑着千里马，威风凛凛，心急如焚地赶回家乡。城门外，爹娘互相搀扶着来迎接十年未见的心肝女。姐姐细心装扮了一番，也在迎接队伍里。小弟拿起锋利的菜刀去宰杀猪羊，准备为姐姐洗尘。木兰回到闺房，屋里的一切既是那么熟悉，又是那么陌生。初中续改作文 Www.kt250.Com 穿上自己的衣裙，恢复女儿身。

装扮妥当，照照镜子：镜中的自己已不再是十年前那闭月羞花的小姑娘了，而是一个历经风霜的女人啊！ “十年啦！！ 我已老了十岁了！真是‘岁月不饶人’啊！” 木兰心中一阵失落。出去看看同行的战友们，他们都在饮酒作乐。见木兰一身女儿装，甚是惊讶。与木兰一起生活了许多年，竟未察觉木兰是女郎？众人在惊讶之余，不禁感慨：木兰果真是女中豪杰，令人钦佩啊！！

雄兔的两只脚不停地爬搔，雌兔两只眼睛则时常眯着，因而容易辨认。可当雄雌两兔在一起贴地而跑时，谁又能辨认出哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？？

1、小说的三个要素是人物、情节、环境。小说的情节一般包括故事的开端、发展、高潮、结局四个部分。

2、长篇小说《红楼梦》又称《石头记》、《金玉缘》，是我国古代小说中最杰出的现实主义作品。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身，而是围绕着中心事件，展开了许多错综复杂的矛盾斗争，描绘了一幅极其广阔的社会生活图画，说明了整个封建社会已是千疮百孔，摇摇俗坠。深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系，悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性，歌颂了追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。在中国，《红楼梦》被评价为剖析封建社会的百科全书。

《林黛玉进贾府》是全书的序幕之一，通过一个从未到过贾府的人物——林黛玉的所见所闻，对一个庞大的封建大家族进行了介绍，环境描写细致真实，人物语言、动作描写栩栩如生。林黛玉的美貌多情、体弱多病、生性敏感、言行谨慎等，王熙凤的泼辣、精明能干、刁钻狡黠、善于逢迎等，贾宝玉的英俊多情、任性率真和敢于反叛等都表现得淋漓尽致。

3、《祝福》围绕鲁四老爷家的几次祝福，塑造了祥林嫂这样一位纯朴善良的劳动妇女的形象。她一生勤劳善良，对生活要求极低，到头来却挣不到鲁迅所说的一个“做稳了”的“奴隶”的资格，只能悲惨的死去。深刻的揭露“四权”(政权、族权、神权、夫权)对中国妇女的迫害，揭露了封建礼教和封建迷信吃人的本质。

4、《老人与海》是美国作家海明威后期的代表作，1954年凭借此作“精通于叙事艺术”而获得了诺贝尔文学奖。本文通过主人公桑地亚哥与鲨鱼的顽强搏斗的描写，表现了一种奋斗的人生观，即使面对的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的胜利。也许结果是失败的，但在奋斗的过程中，我们可以看到一个人凭借着勇敢坚毅、自信和永不服输的精神如何成为一个顶天立地的大丈夫。文章赞美和讴歌了不服输的硬汉子精神。

5、科普说明文是介绍、普及科学知识的说明文体。它大致可以分为两种：一种是科学说明文，以传授一般科学知识为目的，要求有很强的科学性，严格遵循科学的原理，语言简洁、平实，浅显易懂;一种是科学小品，多用文艺笔调介绍科学知识和阐述科学原理，在表达上经常凭借生动的比喻、有趣的联想，在讲清科学道理的同时，还能使读者得到某种感情上的陶冶和艺术上的享受。科普说明文的三个特点为：知识性、趣味性和通俗性。《动物游戏之谜》是一篇综述性的科技小论文，多为客观性的描述;《宇宙的边疆》是一篇解说词，以“我们探索宇宙的旅程”贯串全文，详细介绍了宇宙的组成情况，有议论也有情感抒发，像与朋友促膝谈心，亲切自然;《一名物理学家的教育历程》是一篇自传性质的文章，讲述了自己童年的两件与科学接触的趣事。

话说司马光机智砸缸之后，他一下子就成了一个名人，各大媒体争相报道他的英雄事迹。刚刚读小学，年仅七岁的司马光被北宋高级初中破格录取。有一家小小小小小小小饭馆，因改名为司马光饭店之后，客似云来，生意兴隆，变成了五星级大大大大大大酒店。而水缸的价格也涨了五十倍，变成五百元一个，并且供不应求。在这样的追捧光环之下，司马光渐渐养成了一个坏习惯——见到什么东西就砸。

有一回，同学董叶叫司马光来看自己家的名贵鱼缸，没想到司马光竟满口答应说：“反正砸缸是我所擅长的事，砸就砸吧！”于是司马光“呼”的一声就把一个精致的鱼缸稀里哗啦的。

从此，司马光的“犯罪生涯”变得一发不可收拾。

高中时，司马光因为学习压力大，放学路上把路灯砸了。

大一时，司马光因为跟同学的矛盾，把老师办公室的玻璃窗砸了。

大三时，司马光把警察局的门和窗户给砸了。

最后一次，警察们实在忍无可忍，将司马光逮捕归案，网上各大新闻都在播出司马光入狱被判无期徒刑的事件，就像曾经报道他小时候砸缸的事一样。

司马光入狱一年了，一天他跟来探望的家人说：“其实，我小时候只是想试试那个缸硬不硬而已。”说完便头一歪，与世长辞了，手里还紧紧的握着一枚石子。

看来无论做任何事情，都要根据情况适可而止，不然会被害惨的。

那么，司马光当初砸缸到底好不好呢？