知音

俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。

有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢?于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子?”

听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”

打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，!相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”

俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问打柴人名字，得知他叫钟子期，便和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。

和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢?”

两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。

后人有诗赞美曰:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难!

得知己，人生快哉。

古人曰：士为知己者死，女为悦己者容。有谁能够忘记子期与伯牙合奏的那曲《高山流水》?又有谁忍心看到伯牙因子期之死而断琴后寂寞的背影?是啊，那个世界上惟一懂得自己的知音不在了，留着把空琴又有何用呢?

菊以渊明为知音，梅以狄翁为知己。须行即骑访名山，李太白的知音不过就是一壶浊酒，青山之间，倒骑青牛而去。大江东去，浪淘尽千古风流人物，赤壁的知己是那“羽扇纶巾，谈笑间强虞灰飞烟灭”的周郎，这种穿越了时空的伟大心灵的对话，我仿佛可以听到这之中的那股巨大的失鸣声，无独有偶，忧国忧民的范仲淹，他的知己是那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古代仁人志士，时空，从来都不是知音间可造成屏障的阻碍。

但人生得一知己，何其难也!

庄子笔下的鹏，即便是有着飞向苍穹的雄心壮志，但在面临蜩与学鸠的不解与嘲笑时，它仍是注定要遵行一场自己的圆舞曲，所谓高处不胜寒，得不到知音的鹏也许可以撑得住这种曲高和寡的孤独之旅吧!

投江而死的屈子，他的生命里也未出现能与之慢慢相懂的知音，本以为楚王可以懂自己，不料这种坚信却抵不住几句挑拨之言。“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，这等的美好又有谁来欣赏?柔弱的身躯最终化为汩罗江中的一朵水花。

就是宴请众人的醉翁，也会说出“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”。这道出一种“世人皆醉唯我独醒，举世浑浊而我独清”的感叹，知音啊，确实难逢。

记得那晚，苏子无意入睡，寻好友张怀民，共赏那一庭如水月华，也许当苏子发现好友一如自己难寝时，心里也是有一种情感得到回应的快乐吧。知音不需出生入死才可得到印证，世人的友情也许并不须要似马克思恩格斯般伟大，但知音，一生中有一个，也就足够了。

或许在某一天，你可以在遇到某人抑或是某物时产生一拍即合的那种感觉，这时，我只想说，好好去珍惜他吧，因为，知音难逢。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。

一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙激动地说：知音。这樵夫就是钟子期。后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。

伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着。

世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。孟浩然曾叹曰“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”;岳飞无眠之夜也道“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?”苏轼自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷”句子。贾岛却是“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘。”的辛酸。

而那豫让“士为知己者死，女为悦己者容”的慷慨豪情又怎样的难得呢。知音难觅，知己难寻，无论红颜还是蓝颜“人生得一知己已足矣!”成了人们永远的思求。

春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比。

一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道:"雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!"伯牙激动地说:知音.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡，俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。

伯牙子期的故事千古流传,高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种知音难觅,知已难寻的故事却世世代代上演着。

世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了.孟浩然曾叹曰"欲取鸣琴弹，恨无知音赏";岳飞无眠之夜也道"欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?"苏轼自比孤鸿,写下了"拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙州冷"句子.贾岛却是"两句三年得,一吟双泪流.知音如不赏,归卧故山丘."的辛酸。

而那豫让"士为知己者死，女为悦己者容"的慷慨豪情又怎样的难得呢.知音难觅，知已难寻,无论红颜还是蓝颜"人生得一知已已足矣!"成了人们永远的思求。

伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴(是琴不是筝)，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。荀子在《劝学篇》中说：“昔者瓠(hù)巴鼓瑟，而沉鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣”。就是说瓠巴弹瑟时，连水里的鱼都要跃出水面倾听;伯牙弹琴时，正吃草料的马也仰首而听，高度评价了伯牙的演奏技术。

据载有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢?于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子?”

听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”

打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴!相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：”这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”

伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。伯牙大笑。道：“你真是我知音啊!”于是两人便结为兄弟。一起约定来年的中秋再到这里相会。

转眼到了第二年中秋，俞伯牙又抱琴来楚国汉阳，向一位白胡皓须的老翁问路：“请问老公，这里可是集贤村?”老翁说：“集贤村有上下两个湾子，不晓得先生找的是哪个?” 伯牙说：“找我的知音朋友钟子期。”老翁一听说是找钟子期，眼圈就红了，眼泪一洒，号哭说：“您家莫是那个伯牙大人伯牙先生?我期儿坟上都长草了，今昼是他的百日，他闭眼那暂，还要听先生弹琴哪!”伯牙一听，跌脚捶胸，三泡眼泪四泡流，呜呜哭了一大场。他跟着钟父到子期坟头，把琴搁在拜石上，打起盘脚，愈哭愈弹。那上下左右湾的伢儿老小，听说大臣都跟子期上坟，一窝蜂赶来看稀奇，一见伯牙打坐弹琴，以为他好不懂事，还在取乐，就都嘘之啦沙、叽叽哄哄地走了。伯牙一见，越发伤心，搜出解刀，割断琴弦，举起瑶琴，卯起来往拜石上一摔，高声哭唱：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹?春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”

后人忘不了这一对琴师的深情厚谊，就把当年伯牙江边鼓琴觅知音的地方起名古琴台;把伯牙摔琴谢知音的地方，起名琴断口;把钟子期的家乡集贤村，起名钟家台。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,倾听大海的涛声。伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比。

一夜,伯牙乘船游览。面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道:雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!伯牙激动地说:知音!这樵夫就是钟子期。后来子期早亡，俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。

伯牙子期的故事千古流传,高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种知音难觅,知已难寻的故事却世世代代上演着。

1、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

2、士为知已者用嘛!人生得一知已，死而无憾呐!人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知已了。

3、士为知己者死，女为悦己者容。

4、人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之。

5、酒逢知己饮，诗向会人吟。

6、世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。

8、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

9、缺乏真正的朋友是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片片荒野……

10、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识?

11、莫愁前路无知己，天下谁人不识君!

12、杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期相遇，奏流水以何惭?

13、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

14、人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。

15、不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。

16、知音少，弦断有谁听?

17、相识满天下，知心能几人?

18、千金易得，知己难求。

19、此曲只应天上有，人间能得几回闻?

20、万两黄金容易得，知心一个也难求。

21、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

22、友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

1、唯有一颗坦诚的心方能使你悠然地面对整个社会。——米奇阿尔博姆《相约星期二》

2、宽恕是一种高贵的品质，一种崇高的美德，绝不是你所能控制、所能左右的。——狄更斯

3、如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。——卡尔维诺《看不见的城市》

4、风生云尽散，天阔月徐行。——陆游

5、要结识良朋益友，却难如登天。——巴尔扎克

6、知音如不赏，归卧故山秋。——贾岛

7、不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。——契诃夫

难忘古人千年一叹：“酒逢知己千杯少!”这样的知己，定是能让我们将内心所积郁的心事一吐为快。美酒当歌，长月当空，知音相伴，何等痛快!

然而大部分时间我们是在“知音难逢”中度过的。即使诗人鲁藜说，把自己当作泥土吧!老是把自己当作珍珠，就时常有被埋没的痛苦。是的，我们的眼光是那么“挑剔”，以至于眼中只放得下自己。伯牙与子期的“高山流水”歌依旧萦绕于耳畔，不必困惑知音为何难逢，断琴的一刻伯牙便已了解，人一生的知音屈指可数。大千世界，芸芸众生，如果真像佛说的那样，前世的五百次回眸，换来今生的一次擦肩而过，那么上辈子我们定是望穿秋水了。

初学古文时，陶潜的《桃花源记》深深地吸引了我。似有佳人带着笑容而来，举手投足，落英缤纷，世界美不胜收。然而这个迷一般的世界像是从人间蒸发。南阳刘子骥，高尚士也，陶渊明一定是将他当作千载难逢的知己罢，只可惜一切的一切，“后遂无问津者”。

有人说，人啊，终其一生都在做无畏的挣扎。安妮宝贝说，完美的生命旅途，是无疾而终，是不告而别。我想，知音是可以弥补这一切的，纵使“难逢”。记得《闯关东》的片尾曲中有这样一句歌词：“你的怀抱温暖我冻裂的期盼。”不知为何，这句话语在寒冷的冬季温暖了我，也温暖了我的家人。即使世事艰辛，但这温柔的话语让我相信，这个世界总会有一位属于自己的知己，一起畅谈理想，对酒当歌。为了遇见这不可多得的知己，我会珍惜我自己……

方文山的歌词唯美，而经周杰伦唱出，便具有浓浓的中国风。偶然得知二人在成名之前的道路十分艰辛，乃至坎坷不平。但命运让两个有抱负的年轻人相识了，他们的搭配，是中国流行音乐史上最动人的一道风景线。知音相逢，便是一次撼天动地的奇迹，不论是对自己，还是整个世界。

曾在网上看过一句话：“有生之年遭遇你，原是飞鸟与鱼。一个在天，一个却深潜海底。”两个世界的悲哀总是令人心痛，但我想，只要心存信念，“泉涸”，两个世界相交，总会有“相濡以沫”的一天。

知音难逢，至少我可以等……

周国平曾说：“每个人都注定是灵魂的独行者，无论多么崇高的感情，也不过是一颗独行的灵魂对另一颗独行的灵魂最最深切的呼唤与回应罢了。”

是啊！知音难逢啊！且看古今中外多少颗灵魂正在苦苦地呐喊！以为能够高山流水遇知音，最后却发现不过是一场对牛弹琴的闹剧罢了——这样的例子难道还少吗？

天才注定孤独。

享利·罗梭，一颗伟大的独行的灵魂，那个轰轰作响的工业革命时代不属于他，那些叫嚣着资本主义的怪物不是他的同类。而他的纯净、优雅，又与那个社会格格不久。正如艺术家吴履所说：“我见不得人，人亦见不得我！”于是这高傲的灵魂独自飘荡到那湖边，飘荡到那与世隔绝的仙境去。他亲自伐木，造屋，农作，酿葡萄酒——当然还有写作。物质的缺乏，同类交流的缺乏并没有折磨他的心灵，相反，净化了他那本就透明，清亮的水晶般的心。

知音难逢啊！可当我拿起《瓦尔登湖》，拿起那片幽静的土地，我总要暗自庆幸——幸好罗梭没有知音，否则何来这本世界里最静谧的一声呼唤？

文森特·凡高，另一颗为世人误解的伟大的灵魂。艺术的强烈情感与世人的嘲笑唾弃双重地煎熬着他那敏感而脆弱的心，至到他在那片麦田结束自己的生命，他也没能找到知音。浓郁饱满的色泽下，是他那千疮百孔的心。他疯狂地爱恋着一个怀孕了的女人，可她却说：“我看不起你，你不过是个穷画家罢了。”听到这句话，他的世界倒塌了。

知音难逢啊！可每当我看着那幅《向日葵》，感受着那鲜亮的黄色下隐含着的生命的张力，我也要暗自庆幸——幸好那女人没有爱上凡高，不然恐怕他早已沦为家庭忙碌奔波的丈夫，又何来那些精神与痛苦在上面颤抖着的画作呢？

天才注定孤独。

因为只有独行的灵魂才能找到自己的上帝。没有另一颗灵魂同你在人生之路上一唱一和，有时反倒能让你更加专注地思考的来路与去向。知音固然重要，心灵的交流、思想的对话也必不可少。然而若实在寻不得知音，何不沉静下来，独自品味一段孑然一人的旅途？

尝试在沉默中同心灵对话，也许你会发现，自己已然是最好的知音。

在这深深的网海里，你有几个真正相知、相惜的朋友？

--------------------引导语。

在茫茫网海里，常常有人对你说，"朋友你好"！其实，又有多少人成为了真正意义上的朋友呢?在这样一个虚无飘渺的网络世界里，有多少人相遇，又有多少人相知，有多少人懂得相惜？我们都是世俗中的男女，我们期待网络中的真情，期待网络带给我们现实生活中不可代替的那种愉悦的心情。有多少人在网络中寻找，而寻找到的到底是什么？是秋波流转暧昧的关心？！还是缠绵不朽的爱情故事？！有人说：网上的话可以打动那冰封了许久的心！网上那一场场柏拉图式的爱情，没有一刻停止，现代人究竟在寻找什么？在现实生活中，明明拥有一个幸福的小家庭，！可有多少人痴迷于网络里虚无缥缈的爱情！是现实太残酷？还是生活太单调？要我说那是有一种虚荣心在作崇，总觉得现实生活中的爱情不够浪漫，不够温馨！之所以这样，网上才有了太多的痴男怨女，沉迷于网络情感！

网络情感，其实说的不光是男女异性的朋友，也有许多同性朋友，他【她】们的不同之处就在于懂得相遇后的相知，再到相惜！没有异性朋友的那种暧昧，却少不了许许多多的温馨！网上的一个笑脸，都会给你来来无尽的遐想！简单的一句：“我想你了”，都会带给你身心的愉悦，这就是网聊的神奇，简单的温馨、淡淡的调情！这都是网上再常见不过的一件事！可就是这样一件小事，又能够够维持多久？更不要说什么天长地久之类的话语，那都是虚拟的网络无所顾忌才脱口而出，网络就像一个大大的集市，你来了，他走了，过往人群嘘嘘嚷嚷，只不过有的人呆的时间长和短的区别！从相遇，到相知，再到相惜，你，我，他，又有几个能做到？可以维持多久？

有人这样说，常在网上走，谁能不动心？是啊！其实，我们每一个都需要爱与被爱的感觉！喜欢网络里的那份感情夹杂着的那份喜欢和爱，那种淡淡的惆怅、淡淡的苦涩、和那种没心没肺的欢畅！就是这样一种感觉，在现在的现实生活里被残酷的埋葬，没有了那份温馨。那份浪漫，甚至没有了那份惆怅，那份心酸，忙碌代替了一切，金钱取代了一切！所以，在网络里突然地一个邂逅，美丽的相遇，将都会在你的脑海里挥之不去！短暂的邂逅，相遇时的心跳，相知时的辛酸，可到最后却不知道相惜。也许，时间就是最好的证明，流失了的情感无力挽回，长久的誓言不期而破，也许，这就是有人曾经所说的那句话吧，“时间长了，也就厌了，烦了。”所以，网络里异性朋友保持最纯洁的友谊才是最好的相惜！

那么，在网络里的男男女女们，你就不要轻易言爱，不要随意让爱潮泛滥，不要将人类最原始的本能与自私冠冕堂皇地裹以唯美的外表，去践踏、亵渎那圣洁而又高尚的爱。否则，你种下的只是一颗情殇的种子，欠下的将是一笔情感的巨债！这份永远只能悬于半空的浪漫与快乐，既不会让你享受一生一世的纠缠与苦难，更不会让你收获天长地久的甜蜜与幸福。有的，也许，只会在你的记忆里！

也许，网络里的情感只是在你那似是而非蒙蒙胧胧的情感旅途中，装点着你绚丽的梦境，构筑着你浪漫的诗文。如此演绎的结局，这也只不过是你情场掠杀的一件特殊“战利品”；只不过是你人生长旅途中一道凄美的风景；只不过是你自诩为“爱情”影集里一页精彩的回忆；只不过是你暮年回首时的一份温馨与慰藉……

“有朋自远方来，不亦乐乎。”“君子和而不同，小人同而不和。”从古至今，关于写友谊的诗句和名句数不胜数，这说明了古人对友谊还是很重视的。交到一个朋友很容易，但是对于知己来说，知己难寻，知己难觅。友谊的谊，言字旁加一个宜，表示适合说的话，也就是知己，会懂你，知你所想。

两个人之间，不一定就是爱情，也不一定是其他的情愫，有可能是友谊。人生觅得一个知己便已足够，多不好，无亦不好，一个便足矣。友谊之间拥有着信任，才能使友谊更长久。

俞伯牙和钟子期是因琴相识，因琴结缘。俞伯牙弹琴很好听，但是懂得他琴音的人却很难遇到，人们都只是赞美，不懂伯牙所弹之想。而后，伯牙遇到了子期，是他一生中最满足的事。伯牙弹琴，子期必知其意，伯牙再次弹琴，子期必懂之。世上知伯牙者，为子期也。于伯牙而言，遇子期奶终身不憾。两个人因琴相识，造就了他们之间的友谊。乃至子期故后，伯牙伤心欲绝，破琴绝弦来缅怀子期，所以有了伯牙绝弦为子期。

诗人郑少谷与王子衡可谓是生死之交。俩人素未谋面，甚至相距千里，可他们彼此都仰慕对方，互相赠答。他们之间是知音之恩，即使未谋面，可对方的才华让他们抑制不住彼此去钦慕。后来郑少谷死了，王子衡听闻，便连夜赶去为郑少谷办理后事，安慰其亲属，他们乃生死知遇之交。

春秋战国时期的管仲和鲍叔牙是一对好友。可因为选择拥护的人不同，也就造就了他们的立场不同，可并未影响他们之间的友谊。而后管仲因事入狱，鲍叔牙把他救了出来，还向其君主求情，还把管仲举荐给君主，自己就退位了。最后由管仲辅佐。从此，管仲帮助了君主大力推行了改革，使齐国成了春秋第一霸主。管仲与叔牙之间的交情胜于一切。

释义

“蔡邕知音”比喻精通音律。

出处

此典出自《后汉书·蔡邕传》。

故事

蔡邕是东汉的文学家、书法家，字伯喈，陈留圉（河南把县南）人。他喜好辞章、数术、天文，对音律也非常精通，并且善于弹琴。汉桓帝时期，中常侍徐璜等五侯专权，作威作福。他们听说蔡邕善于弹琴，就向桓帝打了个招呼，叫陈留太守命令蔡邕去给徐璜等人弹琴。蔡邕无可奈何，只好跟随使者走到偃师，就声称自己病了，于是又回到家乡陈留。他闲居避世，很少与人交往。

当初，蔡邕在陈留时，一个邻人请他去喝酒。等到蔡邕去时，其他的客人已经喝了一阵子，正处于兴致勃勃之际。有一个客人在屏风后边弹琴，蔡邕走到门口悄悄地听了一会儿说：“唉，用音乐召唤我而有杀戮之意，这是为什么呢？”于是，他就返回去了。奉命请蔡邕的人告诉主人说：“蔡君刚才来了，可是到了门口又返回去了。”蔡邕一向深受乡里人的尊重，主人急忙追上蔡邕，问他为什么又返回去了，蔡邕就将事情的原委告诉了他，主人和客人们听了，都疑惑不解。弹琴的人说：“我刚才弹奏琴弦时，看见一只螳螂正要扑向一只鸣叫的知了；知了将飞而未飞，螳螂准备进攻，对着知了忽进忽退。我当时心中一动，担心螳螂放过了知了。难道这就是蔡君说的杀戮之心，并且在琴音中流露了出来，被蔡君辨识出来了吗？”蔡邕微微一笑，说：“这完全称得上是杀戮之心了。”

“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端……”幼时的我，虽然总爱奶声奶气地念你的诗，却不知何意。随着年岁渐长，对你的了解越多，我就越发懂你、敬你，觉得你我心意相通。

你爱酒，身上总挂着一个酒壶；你爱剑，腰上总佩着一柄“龙泉”；你也爱诗，凭着那“云想衣裳花想容”的华美诗句，登上了世人瞩目的“诗仙”宝座。

上苍妒忌你，妒忌你的人，妒忌你的诗。年少的你一身正气，不肯向杨国舅与高力士行贿，因而被逐出考场。而你，却在天子面前一展英才，重回考场，那力透纸背的洋洋千字，是你一腔热血之托。只有你，能让杨国舅弄墨、高力士脱靴，尽洗被逐之辱。从此，你春风得意，举杯畅饮：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”正是这豪言，不断激励我奋发向上，明白了人要洒脱地活着，极尽笑颜。

可惜好景不长。“那光明的前途，你为何放弃？”我不解。你虽颇有醉意，却坚定地回答：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

不久后，你被流放至夜郎。我试图安慰你，可话还未出口，你已哈哈大笑：“天生我材必有用，千金散尽还复来！”我分明瞧见，你的眼角留有泪光。我知道，那是你壮志未酬、郁郁不得志的遗憾。

你感叹着“行路难，行路难”，可却从未放弃行走。你追随着月光的脚步，高唱着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。我知道，因为你坚信会有更好的未来！这，也是我奋斗路上坚持不懈的力量之源。

因为英才，因为执着，你成了世人仰慕的诗仙；因为豪放，更因为那一身正气，你也成了我相隔千年的知音，成了我奋斗的标杆。

谢谢你，我的知音——李白。也许，世人会笑我痴，说我狂。但愿，终有一日，我也会拥有那任我痴狂的资本。

手机屏幕上忽然跳出一行字“这是一款帮你找到最理想的朋友的软件”！自小到大，朋友这个字眼对我来说永远都是最新鲜的，因为孤僻古怪的我永远是不受欢迎的代表，带着满腹的希望和怀疑，我点开了这款软件。

输入了自己的个人信息后，跳出一个女孩的头像，我点取试用，忽然我的面前出现了一个3D的模拟女孩。我大惊失色，以为自己遇到鬼了……女孩微笑着伸出手，“你好，你选择了我，那我们从今以后就是什么好朋友了！”我还未缓过神来，“你，叫什么名字呀？”我小心翼翼地问道。“我的编号是51号，什么是名字？”女孩好奇地问道。我突然觉得很窘迫，不知如何回答，憋得满脸通红。“没关系，我们出去逛逛吧。”她说完便拉起我的手向外走去。终于理清头绪的我一阵狂喜，我也有朋友了！

那一天是我人生中最美好的一天。女孩带着我走遍了大半个城市，一路上我们有说有笑，无所不谈。不知不觉中天已经黑了，走到我家门口时，女孩浑身一颤。我以为她不舒服，立马关心地询问她。“不，是有别的用户要使用我做朋友。我只是成千上万个数据中的一个，不会有任何不舒服。”话音刚落便在我眼前消失了，与她得出现一样突然。我心中不禁有一丝不快，朋友也能共享？只得感叹于现代科技的发达。

从那以后，每逢节假日，我都会召唤我的共享好友来陪伴我。我才不在乎什么共享，我把她当做我最信任的人，我把对学校某些同学的看法以及一些最隐私的想法全部告诉了她。他的看法与我又万般相似，更让我觉得终于找到了知音，尽管她有时会因接到别的单子而抛下我，我也毫无怨言。

直到有一天在放学路上，我被几个女生拦住，“你凭什么这么说我们！”她们气势汹汹，我呆落木鸡，不善言辞让我更加陷入尴尬的境地。在遭遇了一顿风雨的洗礼后，我猛然想起，这些事我只和她说过。我愤怒地唤出她，质问她：“你为什么把我告诉你的事告诉别人？我是信任你才……”我的嗓子哽住了，泪水直流而下。而她依旧面色平静：“你所告诉我的一切都会被储存在我的数据库里，你以为你们学校仅有你一个选我作知音吗？当我被另一个与你同学校的用户选为朋友，我当然会把所有我库存的信息分享出来制造话题，从而使用户更满意。”她的眼神空洞而麻木，我在那个瞬间突然意识到，共享的朋友，难道还指望她为你保守秘密吗？我愤恨地大吼：“你走开！我再也不要看到你！”她依旧平静如水：“共享的软件本来就是这样的，你冷静下来咱们可以继续做朋友。”我拾起一本书向她扔去，却穿过她的身体砸到了墙上。她永远没有再回来。

我为我的愚蠢而可笑！我居然给一个共享的“朋友”百般信任！

拖动软件扔进垃圾箱，我再也不需要一个共享的朋友。

几个月之后，我又与这款软件碰面，“百分百理想男朋友”。这如同一把刀似的将我的旧伤疤揭开，这些人类美好的情感岂是几个数据能够代替的！如今，人人都在使用共享软件，这个时代早已变成共享的时代。而我，愿做那立在鸡群中的鹤，恪守所有无法被软件所替代的美好感情！

若说感情是蔚蓝的天，知音就是洁白的云；若说感情是漆黑的夜晚，知音就是明亮的月；若说感情是灿烂的夕阳，知音就是美丽的霞。人在世上最难求的是知音。

有一种知音是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”的依依不舍，有一种知音是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”的真挚惜别，有一种知音是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的情比天高。

千金易得，知音难求。先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘巍巍乎志在高山和洋洋乎志在流水。伯牙惊道∶善哉，子之心而与吾心同。

两人约定好第二年在相约。可是第二年仲秋时节，伯牙准期所致，谁猜想此时已是与摰友阴阳相隔，子期已经离他而去。伯牙在子期的坟前，操琴而哭，弹了一曲《高山水流》，曲终，以刀断弦。并仰天而叹：“良知不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴击祭台，琴破弦绝。

唐代政治家、文学家白敏中在青年时，与疏言洒脱的贺拔甚是好朋友，两人一起去京城参加科举考试。当时的主考官王起欣赏白敏中的才学，想取他为状元，但不满意于他与贺的交往。于是派人带信给白敏中。白敏中很想考中，于是就拒绝贺的来信，但是事后他又后悔了，就跑出去追贺将事情告诉了他，然后说：“状元有什么了不起，难道比朋友更重要吗！”两人于是开怀畅饮，王起知道后，反而一起录取了他俩。人生最美好的东西，就是同他人的友谊。真正的知音不是为了自已的利益就抛弃对方，而是明知道有危险却依然会为对方付出。

可是，在我们感叹知音难求的时候，是否想过其实真正的知音就在身边。“海内存知己，天涯若比邻。”那些陪你哭、陪你笑，那些在你失意落寞的时候不离不弃的人就是最好的知音。

每个人都有自由，每个人都需要自由，没有了一个自由的空间，就没有快乐的生活了？

《知音》一文中，讲述了一只声音清脆的画眉，被关在一个黑色的地狱似的禁锢的笼子里。啊！自由，离画眉远去了！它没有了快乐的生活，终日忧郁的叫着，又有什么意义呢！可人们却不以为然，拍手叫好！画眉所需的，只是一点点自由的空间，而不是那些毫无用处的欢呼！羽毛毫无用武之地的画眉的“知己”——那个不知天高地厚的少年，他冲出来大喊：“它（画眉）需要的是自由！”旋即与画眉的主人发生了争吵。少年，是自由的象征，如果这个世界渴望自由的动物发生暴乱，少年一定会让它平息！

是呀是呀！画眉是多么的渴望自由，是多么的想念森林！人类呀，给小鸟一寸自由的空间吧！同样是生物，寒风还在挂着画眉的脸！虐待它，它的歌声会永远难听！如果没有鸟，人们不可能想到飞机；如果鸟没了自由，它便不能飞了，会慢慢老去，死去，甚至灭绝！当然，如果飞机永远停留在机场上，它的零件便会老化，后果便如“笼中鸟”！我们若是被囚禁了，就会变得很忧郁，终日不能活动，让我们慢慢衰老、死亡！

人们的许多灵感，都是从动物身上得来的，例如现在的雷达，是以蝙蝠为基础，如果抓了蝙蝠，生态系统就会遭到破坏，蝙蝠不能配种，那么就会灭绝，我们就不能发明雷达！如果抓了动物，让它们在笼中慢慢死亡，这个社会将会回到原始！动听的《空山鸟语》也是在宁静的环境中创作的，那里有小鸟自由的飞翔，那里有小鱼快乐的游泳！它们也被囚禁了，那《空山鸟语》就不是一个活泼的姑娘了！

大文豪马克。吐温也曾说过：“无论付出什么代价，自由都是值得争取的。”是呀！自由，是大家的！一个人的自由，不是自由，什么生物都有自由的权力，我们要让大地充满生机，我们要让动物们充满阳光！自由，亿万个生物的，万岁！

俞伯牙是春秋时期楚国有名的乐师，他为觅得知音钟子期而感到三生有幸。但他闻得钟子期病逝的消息，真是五雷轰顶，悲从天降。

伯牙双眼噙着泪水，站在泰山之颠，忽然觉得泰山不再那么巍峨，江河不再那么汹涌澎湃。子期死了，一切还有什么意义？伯牙猛然一回头，望着那块青石，那不正是他与子期约定相见的地方吗？如今，琴声未绝，知音却先亡，即使是高山流水也化作一片空谈。伯牙悲戚地望着那块青石，在泪光中幻出子期颔首低眉倾听乐声的情景，又不禁潸然泪下。他仰天悲叹：“子期，就让我为你奏出最后一篇乐章，让你在黄泉路上不再孤寂！”说罢便端坐于琴前，抑住心中难以平静的波涛，挥袖弹奏起来。琴声汩汩流出，如泣如诉，如怨如慕，如同脉管滴血，令人不禁热泪盈眶。伯牙越弹越悲伤，琴声时起时落，道出了伯牙的心声，使那周围的古松都颤动起来，山间缭绕的行云纷纷停在空中，仿佛被伯牙的琴声所吸引，为子期之死而默哀。

琴声忽而又慷慨激昂，带动滚滚江水拍击彼岸。伯牙时而伏于琴弦之上，时而仰望天空，紧闭双眼。正当空气都要为此凝固时，琴声嘎然而止。伯牙深深地长叹一声，将琴举过头顶，顿时泪如雨下，叹道：“子期死，琴声又何在？”说罢便将手一挥，带着悲痛和遗憾将琴摔碎在青石上。

是啊，人生岂能无知音？女诗人李清照也曾感慨：“知音少，弦断有谁听？”知音是人生一道亮丽的风景线，他能荡起人的激情，畅开人的情怀，点亮人的智慧，给人辟一方飘逸的天地，点一盏神妙的明灯！

唉！自从谢老师批评我字写得差以后，妈妈就强迫我练字帖。尽管心里一百二十个不愿意，可是母命难违。“走投无路”之下，只得自认倒霉了。

星期天，一大清早，我就坐在书桌前心烦意乱地练字，真是太无聊了。

过了一会儿，忽然一只苍蝇飞了过来，慢悠悠地落在我的字帖上。我随意地甩了甩手，想赶走这位“不速之客”。苍蝇一下就逃走了，而我继续不耐烦地练字。

时间像蜗牛，慢吞吞地过着，没想到那只小苍蝇又回来了。只见它飞快地停在字帖上，一屁股坐在了我刚写完的字上。虽然这是个可以解闷的小家伙，但我想：万一把我写的字弄脏了，岂不前功尽弃？于是毅然决然打算赶走它。

但这次，它并没有飞走，而是后退了几步，还目不转睛地盯着我刚写完的字，似乎正津津有味地观赏。那小模样，一点也不比书法家赏字逊色！我突发奇想：或许，这小样前世是一位书法家吧！

于是，我便没了赶走它的意思，打起精神专心致志地开始练起字来。苍蝇看我写完一个字，就上前一步，它的双脚在相互摩擦，仿佛在为我的点滴进步而高兴鼓掌。

时间就这样不知不觉中过去，我的字终于描完了。妈妈从一旁走了过来，看见我写的字，立刻大声夸奖起来：“我的儿子，字练得这么好了，啧啧，不得了，不得了！”我开心地笑了，心里对那只苍蝇十分的感激。

星期一，到了学校，谢老师看见了我写的字，也是大声称赞：“张秦，周末在家，没少练习吧？不错，有志者，事竟成，继续努力！”我害羞地笑了。

从此，只要一有空，我就坐下来，描描字，消磨消磨时间。但我从没忘记我的知音——一只小苍蝇。它不仅消除了我的烦躁，还给予了我鼓励！

今天，我正在全神贯注地练字，一只苍蝇又飞过来了……

知音，不是外貌上的吸引，而是心灵上的相通。在我祈祷着能遇见我的知音时，她来了。

那一天，我在补习班中翻看一本《哈利波特》，忽然，一个我从来没注意过的女孩兴奋地说：“我超喜欢这本书丰富的想象呢！这种书真是让人爱不释手。”

我抬头看了看她：“是啊！这种感觉我也深有体会。”

“像第一册与最后一册的想象完全不同，可这种写法却让人更有兴致了。作者描写魁地奇球赛时，真的非常棒！”她滔滔不绝地说着。

“你觉得是西弗勒斯好，还是邓布利多好？”我面带微笑地问道。

她思索片刻：“西弗勒斯吧！”

“你一定是看上他的恨中藏爱！”我顿时来了兴致。

“是啊，你怎么知道？”

“我也是啊！”

“看来我们深有同感哦！”她笑嘻嘻地在我边上坐下。

我一下子觉得我们一定能成为好朋友。

她叫陈叶，我们的友谊从此开始。我们整天泡在一起，上学了，就等放学了再聊天。慢慢我发现，她有好多兴趣爱好与我相同！我终于有一个知心朋友了！

“倒挂金钟！”我们经常在小区中用一根树枝当魔杖，在树丛间疯狂向对方发射着咒语。“障碍重重！”我大声喊着，她十分配合地摔在了地上，我们俩放声大笑。和她在一起的时光真是趣多多呢！

和她在一起，我就好像看见了另一个自己。