石窟

导语：我常听人说，坐落在洛阳市南十三公里处的龙门石窟景色壮观，驰名中外，是雕塑艺术的宝库，吸引着许多中外游客。小编收集河南龙门石窟的作文，欢迎阅读。

第一篇：游河南龙门石窟

星期天一大早我还没起床，就听爸爸说要带我去洛阳的龙门石窟游玩，我高兴极了，一下子就从床上蹦下来。

天气格外清朗，爸爸驾着车在高速公路上飞驰，我们经过两三个小时的奔波，终于到达了洛阳的著名景点龙门石窟。一进景区首先映入眼帘的是成群结队的游客，随后我们找了一名导游，我们一边观赏，一边听导游解说龙门石窟的来历：龙门石窟位于河南洛阳南郊的伊河两岸，从北魏至北宋400余年开凿有2100多个窟龛，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，它不仅体现了佛教文化，更给我们展示了当时书法碑刻艺术。一路上几乎所有的石壁上都凿有大大小小的佛像，有的躺着、有的立着、有的在微笑、有的在发怒……样子千姿百态。

跟随着导游的介绍我们来到了龙门石窟最大的卢舍那佛像跟前，在卢舍那佛像面前能让人感觉到自己很渺小，导游讲这尊佛像有17米多高，仅其头部高度就达4米多高，他的面部表情看起来慈善安详，好像在为我们的祖国祈福。

随后我们又观赏了潜溪寺、宾阳中洞、万佛洞、莲花洞等著名景点。其中莲花洞中有一个最小的佛像，它仅有两厘米大小，被称为“微雕”。

不知不觉观赏完整个景区已是下午4点多了，但我一点也没有感到累，我为我们的祖先给我们留下这壮丽的瑰宝而骄傲!

第二篇：游河南龙门石窟

我这个学期的星期六和星期天，我们去了河南龙门石窟。

龙门石窟位于河南省洛阳市南15公里处，我们随着旅游团到达了龙门石窟景点区，我们看到最外面的一个门是与一座长桥组成的龙门石窟景点门，上面大大写着两个字：龙门。我们过了这个大门之后，里面是一个小门，导游说:这座小门以前是龙门石窟的正大门。

我们进去以后，就看到有无数个像一个食指那么大的佛像，导游说：这里是两千多年前东晋时期建造的，由于当时的皇上非常迷佛，所以让老百姓门刻了这些大大小不计其数的佛像。我们非常不明白，他们竟然能在这种高大险峻的山岭上刻上这么大的佛像真是太奇了。真不愧是八大奇迹之一呀!导游说：穷人们就只能在一些小地方可以些小佛像，而富人能雇人刻一些比较大的佛像。我们终于到达了几座大佛像面前，还有许多小佛像组成的千佛洞，我们可以看到左面的一座佛像因风化而成形状的奇特的样子，那个佛像摆了一个耶!的手势。我们再返回的路上，问导游：为什么有很多佛像都是缺胳膊少头的哪?导游回答：因为中国举行过3次灭佛活动，很多都被摧毁了。

天也不早了，我们回到了宾馆，躺在床上，我心里在想:原来这就是古代劳动人民智慧和劳动的结晶!

第三篇：游河南龙门石窟

龙门石窟位于河南省洛阳市南郊十三公里处的伊河两岸。这里东(香山)、西(龙门山)对峙，伊水中流，是中国的重点文物保护单位。 据导游阿姨介绍，龙门石窟南北长一公里，共有9700余尊佛像，1300多个石窟，题记和碑刻3600多处。它经北魏、北周、北齐，隋唐等六个朝代，前后用四百多年的时间完成的。在这些石窟当中，比较有名的有：奉先寺、宾阳洞、药方洞、莲花洞等。其中，最出名的是奉先寺和莲花洞。

奉先寺是中国第一个女皇帝武则天用自己的私房钱捐修的。当中最大的卢舍那佛像高17。14米，光她的头部就有4米高。她和她周围的弟子、菩萨、天王都雕刻的慈眉善目、栩栩如生，真是一件精美绝伦的艺术杰作，让人惊叹不已!而莲花洞中上千个的小佛像最小的只有两厘米高，但个个千姿百态，更让我们对那些雕刻他们的工匠敬佩万分!

但，令人遗憾的是，经过千百年的风雨洗礼，这些大佛身上的颜色已经脱落了，而百分之七十的佛像遭到了认为的破坏和盗卖，至今还有许多佛像还在国外的博物馆里收藏着，真让人惋惜!

游完了龙门石窟，我们又游玩了白园和香山寺。这次旅游，让我学到了许多知识，更是一次难忘的经历。

第四篇：游河南龙门石窟

中国四大石窟之一——龙门石窟，是中国的石刻艺术古迹之一，就位于我的家乡——河南洛阳——南郊约12公里处的伊河两岸。龙门石窟已有千余年的历史，虽在多个朝代中受到了不同程度的破坏，但也依然把超绝的艺术水平以及曼妙的形态展现的淋漓尽致。龙门石窟以它的数量之多，规模之大，题材多样，雕刻精美，蕴涵丰富而闻名世界。

刚走进龙门，就能看见一条清澈见底的河，河两边各有一座陡峭的山。河的对面是寸草不生的悬崖峭壁，成千上万、大小不一的石窟就坐落其上。

每个石窟的正面都有一尊石雕佛像，周边是各种石雕小像。大佛也好，小佛也罢，每一尊佛像，五官无不雕刻得栩栩如生，精致至极。

我最喜欢的便是万佛洞。万佛洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛。洞窟呈前后室结构，前室造二力士、二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。窟顶有一朵精美的莲花，环绕莲花周围的为一则碑刻题记：“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师，一万五千尊像一龛”。主佛端坐在莲花宝座上，在束腰部位雕刻了四位金刚力士，那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了鲜明的对比，也更加衬托出主佛的安详。主佛背后还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨，她们或坐或侧，或手持莲花，或窃窃私语，神情各异，像是不同少女的群体像。五十二代表着菩萨从开始修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。

在洞内南北两壁整齐地刻有一万五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。在南北两壁的壁基上各刻有六位伎乐人，舞伎在悠扬的乐曲声中翩翩起舞，体态轻盈，婀娜多姿。 整个洞窟金碧辉煌，向人们展现了西方极乐世界的理想国土，烘托出一种热烈欢快、万众成佛的气氛。

来龙门景区游览，一年四季都适合旅游，不同的季节有不同的风景，Come to luoyang and see Longmen Grottoes!来欣赏千年古都的多彩多姿的深厚文化吧!

第五篇：游河南龙门石窟

我常听人说，坐落在洛阳市南十三公里处的龙门石窟景色壮观，驰名中外，是雕塑艺术的宝库，吸引着许多中外游客。今天，我们全家来到龙门石窟，终于实现了我梦寐以求的心愿。

远望龙门山，山上的树木十分茂密，大树小树肩并肩亲密地挨着，苍松翠柏，清秀挺拔。

首先映入眼帘的是宾阳三洞。三尊巨大的佛像端坐在洞内，他们衣裙飘飘，看起来那么慈祥、端庄，像是在迎接四方宾朋的到来。

然后我们参观了万佛洞。这里真是一个佛像的世界。他们大小不一，最大的有七八米高，最小的却只有二厘米多，连眼睛都看不清楚。这些佛像神态各异，有的端坐沉思，有的神态威严。洞里面一共有一万五千多个佛像呢。真不知道在技术落后的古代，能工巧匠们是怎样在这峭壁上造就这不平凡的奇迹的。这一座座，一排排排列有序的佛像，像是在无言地诉说着这段传奇般的历史故事。

我们拾级而上，最后看到的是最大的，也是最壮观的一个大佛——她就是闻名于世的卢舍那大佛。卢舍那大佛是唐代塑造的，她高17.4米，光耳朵就有1.74米长。原来我在电视屏幕上、宣传册上都多次见过她，对她可以说是再熟悉不过了，可站在真正的卢舍那大佛前，我还是感叹不已。仔细端详，大佛的面容端庄秀丽，一双眼睛顾盼生辉，流光溢彩，手指的关节清晰可见，脖子上戴的佛珠也圆润逼真。整个佛像线条流畅，栩栩如生。怪不得卢舍那大佛已经成为宣传洛阳的名片，驰名中外呢。

龙门依山傍水，山崖峭面平整，这神奇的地理环境和古代劳动人民的智慧交融在一起，才有了这绝妙的文化遗产。我完全沉浸在这美丽壮观的景色中，它使我陶醉，使我流连忘返。

露天的石寺里有一尊巨大的佛像，迷人的微笑透射出1000多年前武则天的愿望;一群石窟仿佛定格了1000多年前的宗教。它就是龙门石窟。

龙门石窟位于洛阳南郊五公里外的伊河两岸，龙门石窟建于493年，现存窟龛2345个，佛像十万尊，碑刻题记2800余品。这里的佛像神态庄严、肃穆。来到龙门石窟，不得不观赏的是万佛洞和奉先洞。

来到万佛洞前，环顾四周，用一个字即可以形容这里的佛像，就是小。在一个5.8米高，6.5米深，5.9米的洞内，竟有上万个佛像，单单两壁就有佛像15000尊，这让人感到不可思议。洞内主佛是阿弥陀佛。他坐在莲花宝座之上。佛像背后有54枝莲花，花里有54位菩萨，菩萨或沉思、或嬉戏、或端庄坐立，形态万千、栩栩如生。在南北壁面的基座上，分别有一群乐伎，一群舞伎。乐伎们手执各种乐器，尽情弹奏;舞伎们则随乐起舞，婀娜多姿。在洞口南壁，有龙门石窟里最美的一尊菩萨。只见她身穿宝衣，左手食指与中指夹着玉将瓶，右手将拂尘摆到背后，好一个潇洒的菩萨。

离开万佛洞后，大约走三百米的路就来到奉先寺。奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最精美，最具代表性的唐代摩崖造像群。位于山腰间的凹形的崖壁上，没有开洞凿窟，而是在南北宽36米、深40米的凹形崖面上依崖而建。在九佛背后有一些方洞，那是宋朝为了保护佛像而建成大型木廊檐所凿的固梁枋洞，因长期风雨侵蚀，现已毁坏，只留这些枋洞了。奉先寺也因称为“九间房”。

奉先寺主佛卢舍那大佛龛11尊巨佛主从分明，高低有别，各司其职，气势磅礴。主佛卢舍那大佛通高17.14米，大佛丰满圆润，眉清目秀，神情聪慧，嘴角微翘，含笑而不露齿，人们都说主佛酷像武则天，是武则天至尊权利的象征;两旁的阿难佛和迦叶佛通高10.65米，两菩萨通高13.3米，供养人通高6.4米，两天王和力士通高10.3米。仅从造像高度即可看出地位的高低、等级的差别了。两菩萨衣着漂亮，姿势也很完美，美中不足是好像双眼无光，瞎子一样，为什么要这样做?理由很简单：菩萨服饰精美，如果再画龙点睛，很容易抢走主佛的“风头”。因此，建造者给了菩萨一双特别的眼睛。

两则的天王手持宝塔，脚踩夜叉，力士一副雄伟而暴烈的模样。每尊佛像都雕刻得惟妙惟肖，给人以强烈的宗教艺术感染力。

龙门石窟经过1000多年的风雨洗礼，佛像依然用平和的目光看着远方。龙门石窟是古人用智慧和血汗凝结而成的。每当我回想起卢舍那大佛时，真想再次参观令我难以忘怀的龙门石窟。

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1500年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。 距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。

因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛 2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。 龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。 “龙门山色”自古即为洛阳八景之首。

北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。 潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。 隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。 朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。 主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。 这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。 中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。 1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。 宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。 宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。 摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。 万佛洞 万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。 主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。 主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。 万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。 窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。 双窟 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。 在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。

弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。 莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。 窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。 洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。 这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。 奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。

二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。 古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。 现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。 主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。 龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。 药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。 洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。 药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。

它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。 皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。 皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。

南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。 左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。 围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。 擂鼓台南洞 参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞” 。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。 佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。

整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。 在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。 创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。 擂鼓台中洞 中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。 主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代 被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。 洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看经寺 ：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。 窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。 菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土十九祖先相吻合。

窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。 龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。

石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药 、建筑 等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。 古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

今天，我们去山西大同的云冈石窟玩。

云冈石窟位于我国山西省大同市以西16公里处的武周山南麓，它始建于北魏时代，是当初为了供奉佛教创建的。

到了云冈石窟，远远望去云冈石窟像座山，近看都是一个个有佛像的石窟，石窟有五十三个，石窟里的人物千姿百态，有的在跑，有的在跳，有的在走。还有一座佛像，光胳膊就两吨重，下面有一个一米多高的小佛像给他撑着，不然那佛手早就断了。佛像的眼睛是用琉璃嵌上去的，非常逼真。

导游阿姨带领我们从石窟群的东边入口开始，详细地介绍了每一个洞窟的特点。听导游阿姨说这些洞窟有的风化已经十分严重，有的佛像已经面目全非，但是第5、6窟的保存却十分完好。据导游阿姨介绍，这是因为在清朝顺治年间由政府在这两个窟的外面修建了木质结构的楼阁，所以对石窟及佛像的保存完好起到了非常重要作用。走进第5窟，我被眼前的一切惊呆了：在我面前的是一尊巨大的佛像，我估计这尊佛像至少有6层楼那么高，他的面部圆润、鼻尖高挺、双目有神、两耳垂肩。窟的四壁雕满了精美的佛龛、佛像，制作工艺简直是天衣无缝，有可能连现代机器也比不上呢!

云冈石窟作为世界的文化瑰宝，佛教殿堂，人文景观，教育基地，永远是中国人的骄傲!云冈石窟一天的旅程已经结束了。这一天真的很精，我看到了有各种各样精美的佛像，听到了各种各样的有趣的故事;这一天我过得很充实，我懂得了许多历史知识，同时也了解了我国北魏时期悠久的历史和灿烂的文化。

南洛阳，一座千年古都，风景优美，文化气息浓厚，是一处旅游胜地。其中，那里的龙门石窟可以说是名扬四海。以前，我是只闻其名;今天，我是亲眼所见。

走进那座标有“龙门”二字的古老石门，首先看见的是一座巍然屹立在伊河上的大桥，这就是龙门大桥，站在上面，可把龙门风光一览无遗。

渐渐的，望见了一篇马蜂窝似的黑洞，这些黑洞大小不等，有的深，有的浅，仔细一瞧才发现洞中有一个个佛像，这些佛像雕刻细致，每一尊雕像都惟妙惟肖，让人情不自禁地啧啧赞叹。

再向前走，石窟数量就愈来愈多，洞也愈来愈大。这时。一个巨大的石窟把我的目光吸引去了，只见这个石窟里几尊大佛屹立在洞中，中间的那尊大佛脸上还挂着浅浅的笑意，面相慈祥和善，眼神专注地凝视着神州大地，沐浴着明媚的阳光，这就是著名的奉先寺卢舍那大佛，它已成为了龙门石窟的代表作品。

奉先寺卢舍那大佛旁边的是奉先寺北壁力士，它面相凶恶，赤膊袒胸，右手叉腰，左手合十，脚下踩着小鬼。虽然，它长相难看，但是它为民除害，是一位好佛。

走过龙门大桥，走到伊河对岸，远远地望着那些密密麻麻、惟妙惟肖的佛像，我早已被这气势磅礴的景象所折服。我不禁想到：这样恢弘的石窟艺术中国人是怎样建造出来的?我虽不知建造的方式方法，但却显示了中华人民勤劳聪慧，聪明过人，他们用自己的力量和智慧开拓出了奇迹，用汗水赢得了中外人民赞叹的话语和目光。这正是“满山石窟称奇迹，古人汗水铸文明” !

一次我和同学马恒飞、李桥 、梁杰在一次回家的路上看见了一张龙门石窟的藏宝图，于是我们回到家，背上了行李去到了洛阳的龙门石窟。

走到了门口，交了钱，买了门票，叔叔阿姨带着我们进到里面。我们按着藏宝图向山峰进发，一路上，有大大小小的佛像真是美不胜收，我们终于到达目的地，这里可是无烟地带。

马恒飞惊奇地对我说：“你们看这是什么，”我们闻声望去，只见一块大石块上有个深红色的按钮，上面刻着几个数字，这时候下起了大雨，雷声震耳欲聋，真是势不可挡，忽然看到藏宝图中间的数字正是红色按钮上的几个数字，胆子大的李桥按了一下按钮，忽然左边的山下出现了一个很深的洞，马恒飞叫道：“大家千万别进去，小心有陷阱，”他说着，拿了个石头扔了进去，只听轰隆隆的一声巨响，有三支箭从洞里直射出来，把我们几个吓得出了一身冷汗。哇塞：你真是料事如神啊;我们小心翼翼的从洞口向里边走，发现里面有许多恐怖的毒蝙蝠，，只见有个箱子，我拿个石头，把箱子给砸开了，啊，梁杰的一声冷叫，只见出来一个怪物直扑向梁杰，我赶快抓起地上的沙子，抛向怪物，怪物嗷的一声怪叫，把梁杰丢开，一头倒在地上，爪子在地上乱刨，原来是沙子迷住怪兽的眼睛了。我们赶快跑到外面，按了一下按钮，山洞的门自动关住了，我们几个结伴回到了家。

通过这次探险，我们知道了，不要相信那什么怪物，要好好学知识。

星期五刚放学，妈妈就高兴的对我说：“明天我们去洛阳龙门石窟游玩!”我一听见这个消息就高兴的蹦了起来。

我梦寐以求的龙门石窟终于来了。经过一路颠簸来到了洛阳。本来我们想去看牡丹花，我们转念一想：牡丹花差不多都败了，虽然看牡丹花是最佳时期4月1日——5月8日。来到了龙门石窟，我本以为有一个大门，可是跟我想的一点也不同，没有门只有一跳路，右边是买水、吃饭的。越往里买东西的越多： 民族衣服、玉石、石头、面具、泥人``````左面是草坪，草坪上坐着许多人们，真是人山人海!过了一架桥，到了龙门石窟里面，里面有许多山洞，钻到山洞里可以看见许多被人雕刻的栩栩如生的，美轮美奂的石像。

有些石像刻在土挖坑里，许多石像都是大佛。这是妈妈给我讲：“龙门石窟是由这些石像而得名的，以前这里是山，石头很多，所以一些能工巧妙的石匠利用石头可成了石像，这里的石像被雕刻的栩栩如生，可见石匠们巧妙地手艺。

听了妈妈这番话，我知道了龙门石窟的由来，龙门石窟让我流连忘返，下一次我一定还去!

回到老家，重温龙门!一进大门，展现在我们眼前的是一座喷泉。这座喷泉十分美丽，喷泉里还有许多美丽的荷花，为喷泉增添了几分光彩。听讲解员阿姨说，这里的泉水能给人们带来好运。所以，人们都拿瓶子接一点，有的洗了手……喷泉里还有很多的小鱼。

绕过喷泉，来到了一个名叫白马寺的寺庙，这座寺庙为中国第一古刹。里面有许多的佛像。白马寺前有一条大河，河上有许多龙船，十分壮观。

走出白马寺，沿着小桥来到了一座大山。这座大山满山都是洞，动力有许多佛像。有的佛像是在守护着他左手边的洞口，手里拿着一把尖刀。有的佛像盘腿坐在洞里，他的两旁有两座佛像，都是他的弟子。有的佛像头上面有很多小佛像，十分精致。有的佛像头上有一圈金光。在龙门石窟上，有上百个、上千个佛像在洞里。我看见了一座很大很大的佛像，他的两旁有两名弟子，我给这座神像磕头了，保佑自己学业进步!我非常想知道为什么这座山上有这么多的洞?难道是有许多小朋友在山上刻洞玩儿吗?

我喜欢家乡的龙门石窟!

来到目的地，首先被一块巨石吸引。上面雕刻着：2015年12月14日云冈石窟被世界教科文组织定为世界文化遗产，心情为之一跃，自豪之情油然而生!

云冈石窟从北魏文成帝和平初(公元460年)开始开凿，一直延续至孝明帝正光五年(公元524年)，前后历经60多年，距今以有1500多年的历史。现存大小佛像51000余尊，最大的高17米，最小的仅有0.02米，其工艺之精湛，造型之逼真美观，令人叹为观止!

随同导游从最著名的第五窟开始参观。迎面就是中心塔柱，17米高打坐的释迦牟尼佛像矗立面前。举头观望慈眉善目的佛祖一双富富态态的大耳自然优雅地下垂，耳长竟然达3.4米。一双为天下苍生祈祷的大佛手在膝上祈福，手指的长度就有2.7米。盘坐的两腿间距离为14.1米，不愧为最大的佛像。大佛左右两旁各有两尊较大的佛像，是未来佛和过去佛。整座石窟呈对称构图，大小石佛共2300尊之多。

随后来到与5窟连体的第6窟。整座石窟以释迦牟尼为中轴佛像，以释迦牟尼诞生与成佛的经历为主线，以传神的手法雕刻了3200多尊大小佛像。图中详细地雕刻了传说中释迦牟尼的母亲摩耶夫人在娘家从腋下诞生释迦牟尼，摩耶国王骑着大白象恭迎王后回宫，以及释迦牟尼比武招亲一箭射穿7个铜鼓夺得心仪美人归的热烈场面。婚后释迦牟尼离宫出游，出东门遇见一个乞丐;出北门遇见一个病人;出南门遇见一个死人，出西门遇到一位憎人。在憎人的点化下释迦牟尼信奉了只有成佛才能避免生老病死的理念。从此走上了寻佛之路。整座石窟大气恢弘，具有“第一伟窟”之称!

一路观赏，导游小姐栩栩如生的故事讲解使我们更加痴迷。来到12窟，又名音乐窟。12窟前室西壁和东壁雕有三开间仿木结构殿宇和屋型龛，虽为石雕，但典雅的中国檐廊斗供式建筑风格，却使人情趣盎然。尤为世人称道的北壁门楣舞、乐伎雕刻群，同中有异，扭腰耸胯，凌空飞动，宛如天宫歌舞乐团，别有韵味，所雕乐器达14种47件之多。称之音乐窟当之无愧!

不知不觉我们以参观完了整座石窟，但是余兴未消的我还是喜欢缠着导游小姐不断地发问，兼职司机朋友看见我如此痴迷，还豪爽地许愿送我光盘材料!

阿弥陀佛!幸福死我了!

伴随着一路的满足，我们愉快地返回大同。

前几天，娘娘带哥哥来洛阳玩儿，我们一块儿去龙门石窟景区游览。

到那以后，人山人海，我很奇怪，问妈妈为什么这么多人。妈妈告诉我，龙门石窟是我国古代四大石窟之一，另外三个是山西云岗石窟、甘肃麦积山石窟和甘肃敦煌石窟。龙门石窟景点是世界文化遗产之一。

龙门石窟景区山青水秀，风景优美，两座青山之间有一条伊河穿流而过，两座山分别叫做龙门山和香山，也称东山和西山。石窟大多分布在龙门山上，香山上有香山寺和白居易墓。

石窟有大有小，大的二十多米，小的只有两三厘米。它们都是一千五百多年的能工巧匠雕刻的。它们个个姿态各异，栩栩如生。特别是最大的卢舍那大佛，姿态优美，表情安详，我们都不由自主地为古代劳动人民的智慧叫好。但可惜的是不少佛像被损坏了。

美丽的龙门石窟吸引了无数的中外游客，我为我是一名洛阳人而自豪!

洛阳龙门石窟规模宏大，气势磅礴，窟内造像雕刻精湛，内容题材丰富，被誉为世界最伟大的古典艺术宝库之一。清明小长假，烟雨慕名来到洛阳，有幸观赏到龙门石窟雄伟壮观的景象。

龙门石窟位于河南省洛阳市南郊12.5公里处。从火车站乘坐81路公交车，40分钟后便来到龙门景区。只见这里山色俊秀，伊水悠悠，河中野鸭嬉戏，自然生态环境优美。两岸柳枝婆娑，如碧玉丝绦，微风过处摇曳生姿。气势不凡的龙门大桥犹如彩虹卧波，雄跨于伊水之上，飞架于龙门之口，看上去宛若门厥，令人倍感神清气爽。

跟随一个导游团队“蹭听”，了解到龙门石窟开凿于公元493年，北魏孝文帝迁都洛阳前后。历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、北宋诸朝，开凿时间长达四百多年。东西两山现存窟龛2300多个，造像十万余尊，碑刻题记2800多块，佛塔70余座，代表了不同时代的雕凿风格，反映了不同时期人们的审美时尚。整个石崖上遍布洞窟，石像高有数丈，小齐姆指，造型生动逼真，线条细腻生动，其规模之宏大，令人叹为观止。遗憾的是，相当一部分洞窟人物刻像的头部被铲掉，有的彻底毁坏，只留下空荡荡的底座，在尘埃中诉说着它不为人所知的故事，让人扼腕。有人议论说，这可能源于文革时期的破四旧，可惜了这些千年古迹。

龙门最具永恒魅力和代表性的，当属奉先寺，规模之大，在龙门石窟中称第一。武则天自己出钱二万贯，先后用了四年时间开凿而成。这是一组斩山为石、依崖临壁凿就的群像。二菩萨高70尺，迦叶、阿难、金刚、神王各高50尺，主佛卢舍那是中国古代人物雕塑最完美的作品之一。她丰颐秀目，仪表堂堂，一泓秋水般深邃的目光微微向下俯视，默默传递着慈爱与安详，洋溢着关注人间和洞察一切的智慧之光。

出得龙门，登上对岸的山崖观龙门石窟全景，可见到完整巍峨的石刻像之壮观与神奇，很感慨古代工匠们巧夺天工的伟大创举。满天绚丽旑旎的霞光里，那青山秀水的自然景致与鬼斧神工的人文雕刻相映成辉。

大家好!欢迎大家来到世界闻名的石雕艺术宝库之一—云冈石窟!我就是你们的导游，大家叫我小宋就ok了!

这里在1961年国务院公布为全国重点文物保护单位，在2001年才被列为世界文化遗产的。2007年5月8日，大同市云冈石窟经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。已成为国内各界人士参观游览的重要场所，也是国际友人倾慕和向往的旅游胜地。

现在，我们就走进这个石雕艺术宝库了，请各位在参观过程中不要乱涂乱画，破坏遗产等。 在这绵延一公里的石雕群中，雕像大至十几米，小至几公分，巨石横亘，石雕林立，蔚为大观。他们有的正襟危坐，栩栩如生，有的载歌载舞，神采飞扬，或击鼓或敲钟，或手捧短笛，或怀抱琵琶，悠然自得，笑迎游人。这些佛像、飞天、赞助者、供养人的面貌和衣饰上，都留有古代劳动人民的智慧与勤劳。这些佛像与乐伎刻像，还明显地流露着异域色彩。在我国传统雕刻艺术的基础上，吸取、融汇了印度犍陀罗艺术及波斯艺术的精华，这是我国古代人民创造性劳动的智慧结晶，也是他们与其它国家友好往来的历史见证。

整个云冈石窟距今已有1500多年的历史，始建于公元460年，由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿。现存的云岗石窟群，是1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。大家看!整个石窟分为东、中、西三部分，石窟内的佛龛，象蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致地镶嵌在云冈半腰。现在，大家在这个窟集合，我身后的这个算一个东部石窟多以造塔为主，故又称塔洞;现在，这个巨大的窟属于中部石窟，这种窟每个都分前后两室，主佛居中，洞壁及洞顶布满浮雕;现在我们所在的这个窟在西部石窟这一带里，西部石窟以中小窟和补刻的小龛为最多，修建的时代略晚，大多是北魏迁都洛阳后的作品不过，两者雕出来的人物都栩栩如生。总体来讲，整座石窟气魄宏大，外观庄严，雕工细腻，主题十分突出。这石窟中雕塑的各种宗教人物形象神态各异。在雕造技法上，继承和发展了我国秦汉时期艺术的优良传统，又吸收了犍陀罗艺术的有益成分，创建出云冈独特的艺术风格，对研究雕刻、建筑、音乐、宗教都是极为珍贵的资料。

现在，我们就来边走边欣赏着美丽的云冈石窟吧!我的讲解就到此结束了，谢谢大家对我的支持和信任!欢迎再来参观!

龙门石窟位于河南洛阳，是我国著名的三大石窟之一，其规模之大、气势之宏列世界前茅。石窟内现存窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品，整个景区由西山石窟、东山石窟、香山寺、白园组成。我们主要参观的是西山石窟。

沿着伊水顺流前行，景区里面别有洞天。西面的山体上布满了一个个蜂巢似的洞窟，里面的佛像神态各异：或质朴憨厚，或饱经沧桑，或温柔亲切，或威武勇猛。

进入洞窟，首先映入眼帘的是潜溪寺，它是西山北端的第一大窟，共塑有7尊佛像。中间的主尊佛像平易近人而又不失端庄肃穆，神情睿智。佛像形神兼备，仔细看他裸露的手臂，你会怀疑血液真的在里面流动。潜溪寺的佛像有着浓郁的人情味，拉近了人与神的距离。

走着走着，造型精致的莲花洞吸引了我们的眼球。这个洞窟的洞顶是一个不规则的穹窿形，这朵精美的大莲花就镶嵌在窟顶的正中央，它直径3.6米，厚0.35米，呈三层由里向外蓬勃怒放。最中心的莲蓬栩栩如生，圆形的莲子分四层向四周扩散，如同石子击水时溅起的圈圈涟漪。莲蓬外周是一圈三层叠压的莲花花瓣，花瓣错落有致，排列规整。最外层是带有流水状花纹的圆盘，同莲花浑然一体。周敦颐的《爱莲说》里写莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花是高洁的代名词，而在佛教里，莲花更是清净、圣洁的化身。徜徉在洞窟边，仿佛听到了阵阵梵音。

据说武则天笃信佛教，她捐脂粉钱修建的大卢舍那佛可是我们这次游览的重头戏。卢舍那佛高17.14米，头高约4米，连耳朵都比普通人高一大截呢!只见她面颊丰满圆润，双眉弯弯犹如新月，樱桃小嘴略略上翘，勾出一丝隐隐的喜悦，一泓秋水似的双目和谐安详，凝视万物，洞察一切。传说卢舍那是武则天的化身，贤淑美丽。虽然其他朝代也有卢舍那佛像，但是只有武后在这里留下的塑像“鸿颜无匹，大慈大悲，如月如日”。武后自称曌，与卢舍那大佛的“佛光遍地，光明普照”有异曲同工之妙。

今天的龙门石窟，是历史遗迹与中国传统文化的象征，人们前来观望，为的不只是探访，更是对历史风尘的感怀。离别前，我向卢舍那大佛投去遥遥的目光，这目光和她的注视默默相遇，多么神圣的感受呀!

龙门是一个凝固历史的地方，一个展现华采篇章的地方。

一千五百多年前，一个少数民族的开拓者怀着对中原文明的无限向往，对问鼎中原的无比渴望，不顾王公大臣的强烈反对，向着中原大地执着走来。一路风霜没有冷却他的热情，一路黄尘没有暗淡他的理想，他将都城从遥远的平城迁到了洛阳。

什么样的勇气比得上背井离乡?这是魏孝文帝的勇气，一个鲜卑族智者的勇气，一个伟大政治家的勇气。只是岁月无情，他的丰功伟绩以及整个北魏王朝如今已无处可寻了。在伊水河畔，在青山绿水的伊阙峡谷间，这些大大小小的窟龛和其中的造像还能依稀找到些当时的消息。在古阳洞、宾阳中洞、莲花洞、石窟寺，透过那些带有明显犍陀罗佛教色彩的形态瑰异的大小佛像，我们看到了一个举国佞佛的北魏王朝特有的历史情态。当时的皇族和王公大臣，他们对人生的态度，都雕刻出来了。那一尊尊的佛像寄托着他们对家国天下的祈望，对生命无常的逃避，对天国的无限憧憬。

魏晋南北朝时期是中国佛教发展的第二时期。随着佛教著作的大量翻译，本土的佛学论著也不断问世，加上统治者有意推动，民间信仰不断扩大，佛教一跃成为第一大宗教。龙门石窟在这一过程中得到了西魏、东魏、北齐统治者的经营。佛教在隋唐进入全盛期，龙门也迎来了它的艺术高峰期。所以，这十余万的佛像是四百余年的历史凝固。

后来的统治者，同样把长生不老的梦想通过这些石像表露无遗。其中，就有一个强盛的大唐帝国。也许是唐朝的历史更为长久，也许是唐朝的帝王和臣民更衷情于此，整个龙门石窟的雕塑，唐朝竟然占了六成!在数万的佛像中，我们看到了达官贵人对既有美好生活的满足和永远保持的愿望，看到了能工巧匠的巧夺天工，看到了笑容和泪水，看到了白银和汗水。无论是万佛洞的小巧多变、千姿百态，还是大卢舍那像龛的尺度宏伟、气宇非凡，我们都能强烈感受那特有的大唐风韵。那个包容一切、张扬个性的时代，那个积极昂扬、乐观自信的时代，在整个华夏文明中所创造的奇迹太多了，就是在佛教这一领域也不例外。

据记载，石阳洞和宾阳洞的修建共费人工80万以上，宾阳洞前后用了24年才完成。我们想象一下，2300多个窟龛和十余万尊佛像要多少人来完成?这是一项多么大的工程?统治者在其中所用的不过是白银和训斥，而真正来完成的是那些工匠艺人，是他们创造了平凡却伟大的历史，创造了惊人的艺术品，创造了华夏文明的奇迹。当一个耗资数万两白银的凿窟造像工程在数年之后完工时，那些造像的发愿者或坐着大船流连于伊水之上，遥远地看着自己的白银化作一个个栩栩如生的菩萨;或轻松步行于洞窟之前，仔细审视工匠的沥血之作，他们一定会固执地相信自己将从菩萨那得到更大回报。他们根本没想过，那些造像的创造者是不是愿意为他们去做。当神的创造者都不愿为他们去做的时候，那些无端过分的祈求又怎么会实现呢?

这些工匠被官府召集起来，用粗暴的方式进行着蛮横管理，给他们皮鞭和训斥、粗茶淡饭和微不足道的薪水。可就在这温饱之间，在严寒和酷暑中，他们顶着疲倦精雕细琢，完成了艺术创作。我们不知道这些工匠来自什么地方，来了多少人?也不知道有多少人命殒于此，有多少人父子相承?因为他们不是造像的发愿者，他们只是这些人的意志执行者而已，所以在二千八百余方的造像题记中，只有主人祈富欀灾之语和歌功颂德之句，根本没有提到他们的名字。历史没有记住他们名字，可是却记下了他们的作品。千余年之后，这些发愿者早已化为灰尘，他们的愿望更是一个也没有实现，而这些不知名者的作品却存留了下来。这倒真像臧克家写的诗：“有的人把名字刻入石头，想不朽，名字却比石头烂得更早。”

龙门是幸运的，它记载着太多凡人的奇迹，展现着一个佛法世界的祥和，感染着祈福的芸芸众生。龙门也是不幸的，那些缺手断头的佛像至今还在说着所受的委屈，早已空无一像的石窟所说的正是民族的劫难。那些被劫走的佛像，早已在世界各大博物馆里默默诉说着东方民族的苦难经历。今天我们解读龙门，是解读一种艰辛，解读一个民族的苦难。

夕阳西下，整个石窟群披上余晖，在身后绿树映衬下显得别有深度。只有伊水，默默看着这一切。

自跋：这是十一年前的文字，非常肤浅，但却故做深沉。之所以亮丑，是因为近来身心甚疲，无心作文。不想抛荒几日，被妙高峰故人发现，说“速度太慢”，要我“上点散文等”。翻箱倒柜，找到此篇，聊作交代。人就是在批评中成长的，感谢故人督促!

回到老家，重温龙门！一进大门，展现在我们眼前的是一座喷泉。这座喷泉十分美丽，喷泉里还有许多美丽的荷花，为喷泉增添了几分光彩。听讲解员阿姨说，这里的泉水能给人们带来好运。所以，人们都拿瓶子接一点，有的洗了手……喷泉里还有很多的小鱼。

绕过喷泉，来到了一个名叫白马寺的寺庙，这座寺庙为中国第一古刹。里面有许多的佛像。白马寺前有一条大河，河上有许多龙船，十分壮观。

走出白马寺，沿着小桥来到了一座大山。这座大山满山都是洞，动力有许多佛像。有的佛像是在守护着他左手边的洞口，手里拿着一把尖刀。有的佛像盘腿坐在洞里，他的两旁有两座佛像，都是他的弟子。有的佛像头上面有很多小佛像，十分精致。有的佛像头上有一圈金光。在龙门石窟上，有上百个、上千个佛像在洞里。我看见了一座很大很大的佛像，他的两旁有两名弟子，我给这座神像磕头了，保佑自己学业进步！我非常想知道为什么这座山上有这么多的洞？难道是有许多小朋友在山上刻洞玩儿吗？

我喜欢家乡的龙门石窟！

如果有人问我“中国最值得一去的地方是哪里？”我一定会脱口而出——云冈石窟，它给予我那种奇妙的辉煌是无法用语言形容的。也正是这种感觉，令我至今都难以忘怀。

那是一年夏天，当我们导游的是一个年纪轻轻的姑娘。我们跟着她走完了前二十个洞穴，在这前二十个洞穴里，使她最少费力的，便是二号洞穴了。因为这里的风化太严重了，有些导游甚至不将游客引入，只有洞口做简单的介绍。

我后来知道，云冈石窟的石质是侏罗纪砂岩，一种很松软的石头，易开凿而不易保存，而二号洞又受到了地下水的侵袭，风化便更加严重。

我们自由拍照的时候，我又回到了二号洞穴。洞穴里的气温并不像外面那么烈热。里面只有一两个人。我缓缓的走进，就连外面的喧闹都减少了。

洞的终点是一尊风化只见轮廓的佛像。模糊的脸上无眼，无鼻，无嘴，无耳，但我却冥冥中听到他在言语，旁边一位老人似乎注意到了我，走过来对我说：“姑娘啊，你喜欢这尊佛像？”他虽然已满头白发，但眼神却还是清澈，有神的，我微笑着点点头。他带着笑意看着我：“年轻人就应该多感觉什么才是真正的静，小姑娘你还真是少见啊！”

正是老爷爷的话激发了我，我似乎感觉到了那种静，我凝视着那模糊的脸——那种无喜无怒，无哀，无恨，无惧，无愁的表情。一幅超然的冷清，不也正是佛家的最高境界吗？这样的表情，只有大自然能展示，这样的静，也唯有大自然能诠释。

那是一种没有忧愁的静，那是一种没有烦恼的静，那也是一种心无杂念的静。这一刻，我读懂了那石窟中的静。

今天，妈妈带我和外公外婆去游览龙游石窟。这已经是我第三次重游龙游石窟了。石窟其实就是地底下的洞穴，但这些洞穴不是天然的，而且非常大，一个洞连着一个洞，很壮观。今天我要带着我的两个疑问去游览。

我的第一个疑问是：这些石窟是怎么凿出来的？它又不是天然的洞穴。听爸爸说在历史上还没有记载呢！我非常好奇，所以决心仔细研究研究。走进洞中，我仔细摸着石壁上那些有规律的凿痕，我似乎有了答案：不管这些巨大的洞穴是拿来做什么的，有没有用途，都是古代人民辛辛苦苦凿出来的。我可真佩服他们，他们就像愚公移山一样伟大。

我的第二个疑问是：为什么这些洞里都这么凉快？走进洞中，一下子就凉爽了起来，大家都在喊：“哇！凉快！”在洞里，就像在冰箱里一样。我用手摸着洞中的石壁，发现石壁上都湿湿的。这个我可知道不少，这是因为水蒸气遇冷凝结成了小水珠，这说明，里面真的比外面凉快。可是为什么洞里面比外面凉快这么多呢？我百思不得其解。回到家，我把问题告诉爸爸。爸爸回答说：“这是因为洞里空气不流通，外面的热空气也进不去，所以里面才比外面凉快这么多。”妈妈在一边打了个比方说：“如果冬天来的话里面就比外面暖和，这也同样是因为外面的冷空气吹不进洞里的原因。”

这次游览龙游石窟真令我难忘，还让我学到了很多知识。

河南洛阳，一座有着十三朝古都之称的美丽城市，有着五千年的文明史。有着许多的名胜古迹，像白马寺、龙潭大峡谷……然而给我留下印象最深的是龙门石窟。

一进大门，首先映入眼帘的是路两旁一棵棵高大的松树，就好像是一位位勇士守护着这里，这就是松涛阵阵。脚下是一块块石头砌成的路，由于龙门石窟名扬四海，年代久远，无数游人前来参观，现在已经磨的很光滑了。它的左侧是伊河，放眼望去就像是一块碧玉，水是那么的静，静得让你感觉不到它在游动。水是那么的清，清的能看见河底的沙石。伊河上横跨着一座龙门桥，十分的雄伟、壮观。

往前就忘见了一团马蜂窝似的小洞，他们有的深，有的浅，大小不一，走近一看，才发现原来是一个个佛像，他们脸上的表情，身上的衣服……都被雕刻的惟妙惟肖，一点细节也不放过。

往前走，那些黑洞逐渐变大，就来到了万佛洞，这里的洞可真多，里面还密密麻麻的刻着许多小佛，别看他们小，可是神态表情都是那么的精致，真让人叹为观止，其中，观音手拿柳条和净瓶，脸上还挂着淡淡的微笑，好像在用净瓶扫除人间罪恶。

再往前走，就来到了奉贤寺，奉先寺里有一尊巨大的佛像—卢舍那大佛，据说，当初武则天为了建造他，把自己的粉脂钱都捐出来了，所以卢舍那大佛就是根据武则天的外貌雕刻的，耳朵有2米，比一个普通人都要高出一截，一直垂到脖子跟，卢舍那大佛坐在莲花宝座上，全身就长20多米有余了，那要是站着，就长50米了！真不知道古代劳动人民是怎么把它建好的，嘴上露着淡淡的微笑，眼角微微往上翘，用她那和爱的眼神，注视着神州大地，就好像在关注着人类的和平，

不过现在的龙门石窟已经不完整了，有的没有了脸、手……有的被当初的外国侵略者给偷走了或者销毁了，还有的在文革期间被破坏了，唉！真的好可惜！

古代劳动人民可真厉害，用他们的聪明才智，给我们留下了那么多的人间奇迹，我为中华名族而感到骄傲！

宋泽（初二）

炯炯有神的双眸、略带微笑的嘴角，这是印象中的云冈石窟大佛。偶然一次出行，我得以亲近云冈，零距离感受这座屹立于北国边塞的石窟。

沿着礼佛大道向西望去，绵延一公里的武周山悬崖峭壁上，栉比鳞次的窟龛犹如饱经风霜的古城堡，充满了神秘的色彩。

露天大佛背靠武周山，静谧安详，笑而不语。大佛造型古朴硕大，面相丰满，高鼻深目，盘膝而坐，别具一格。周围精美的坐佛、飞天，风一般自由飘逸、超脱凡俗，把主佛衬托得刚健雄浑。虽历经风化、水蚀的洗礼，细节有些支离破碎，却仍无法撼动大佛宏伟壮观、令人震撼的气势。象征着北魏初期皇帝的大佛，平静地注视着人世间的悲欢离合，望断千年，岿然不动。站在大佛脚下，我们显得如此渺小，仰视佛像的生动面容，我自豪于你的雕刻技艺，北魏先祖高超的手法巧夺天工。

徜徉在艺术的长廊中，《水经注》中开凿石窟的盛景仿佛就在眼前。“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希……”雕刻间，洞窟逐渐露出朝气的模样，雄伟壮丽。石佛盘古般顶天立地于石洞中央，粗犷、威严、雄健。袈裟纹理的线条一波三折，仿佛随风微起。飞天或击鼓吹笛，或怀抱琵琶，天使般拥在洞口……北魏王朝特有的佛帝合一现象，使各族人民一心向善，也改变马背民族强悍的铁血性格，融入华夏，带来新生。沉浸在遐想中，我自豪于你的包容大同，宗教色彩的大佛促成民族团结。

夕阳斜照下的一座青铜雕像吸引了我。他神情坚毅，广袖轻舒，微笑超凡深远，这便是高僧昙曜。他笑对人生黑暗，经历“太武灭佛”之难，“御马衔衣”之幸，领命于文成帝，主持开凿“昙曜五窟”。石窟布局严谨，雕刻精美，形神具备，艺术情感与宗教内涵合一，相互映衬，相得益彰。我自豪于你的笑对人生，匠心独运是你隐忍多年的迸发。

亲近云冈，感悟颇多：风沙吹不灭云冈石窟的精彩，因为他们在出世的那一天起，就被注入信仰坚定的血液与笑对人生的灵魂，承载着昙曜坚韧不拔的精神与天下大同的梦想。云冈石窟我为你自豪。

2019年7月29日，我、爸爸、妈妈和妹妹一起来到了山西省大同市的云冈石窟。还没进景区的时候，就看到牌子上写着5A级景区。当时我想，以前在其他景区的时候，好像听导游说过，在中国，5A代表着景区的最高等级。想到这儿，我觉着这个景区一定很好，于是，我们一家人就开始了云冈之旅。

刚进景区，我就被那迷人的大型柱子吸引住了。柱子特别高，而且，在主体上还有很多精致而细小的龙。我想，那应该是用大钉子给钉出来的！我们一家又走了一段路，来到了一个大的石窟前面，石窟里面有一个大的佛像，由于年代久远，这个佛像几乎都看不出来了，只能朦朦胧胧的分辨出佛像的脸。脸以下，散布着一些绿色的青苔。我从上一直观察到下面，发现佛像下还有些小的泉水从山体里流出来。随后，我又走进了另一个石窟，这个石窟与前一个有所不同，一共有两层，每层都有一个大的佛像，看上去很英俊。旁边还有一些小佛像，好像那些小佛像在侍候着大佛像呢！

总的来说，没完全看懂，主要是因为准备工作不充分，没有提前了解云冈石窟的历史，也没准备好需要在现场确认的问题。这算是一次教训吧，以后我要多做准备。

龙门石窟坐落于洛阳，有个成语叫做“洛阳纸贵”就是说的洛阳的牡丹，所以洛阳是牡丹城，也是一个佛教圣地。白马寺和龙门石窟都是洛阳佛教的代表，龙门石窟尤为著名。暑假，我有幸来到了这个地方参观游览。

进入龙门石窟景区，首先映入眼帘的是一条宽达二三十米的大河叫做伊河，河水清澈，水里的鱼儿若隐若现。离河岸约十米便是大名鼎鼎的龙门石窟了。

石窟依山傍水，显然是风水宝地。石窟的前端都是些小雕像，有佛、有菩萨、还有金刚，这些是民间老百姓为了祈福而雕刻的小佛像。民间佛像虽小，但民间艺术家把它们雕刻得很精细，从炯炯有神的眼睛到华丽服饰的`皱褶，无不体现出雕刻者的精湛技艺。

再往后走。我们看到了一尊大佛。佛像很高，约几十米，有七八层楼那么高，光是佛像的耳朵就有2米。目光炯炯，佛像原来有两颗琉璃制的眼珠，可惜被盗了。这尊佛像头发向后盘成髻，眉心处点着一抹艳红，身披蓝色袈裟，整座佛像大而精，是皇家作品。

我们漫步来到一个大广场前，一级级台阶仿佛是成佛之路。这里有九尊大佛，中间是一尊坐着的释迦摩尼佛，释迦摩尼盘腿坐在莲花宝座上，高大庄严，左右两边各站着他的大弟子和关门小弟子，两弟子旁边是两尊菩萨和四大金刚，每一尊都有几十米高，十分威武，令人生畏。

释迦摩尼面露安详，双眼微闭，脸型圆阔，身材微胖，是唐朝作品。佛像身披袈裟，袈裟的褶皱雕刻精细，有一种流淌的动感，仿佛还在随风飘动。大小两个弟子站在师傅两边，仿佛正专心礼佛呢!两弟子旁边的菩萨，身着华丽的唐代宽袖长裙，飘飘的衣裙、宽大的袖口、柔软的衣带，环形的玉佩，体现了唐代服饰之美!为了衬托释迦摩尼，故意将菩萨面部表情雕刻的略显呆滞。再看四大金刚，巍然耸立，手持各自独门妙器。九尊大佛近看雕刻精细，远看雄伟威武，我不禁啧啧赞叹。

再往前走，有许多小佛像，宛如千佛洞一般。这些小佛已经有些风化了，但他们并非粗制滥造，仔细一看仍有昔日华丽景象。

这千尊万尊的佛像，或北魏、或唐代、或彩色、或本色，都深深印在我心中!