纠缠

【外文名】tangle;bother

【拼音】jiū chán

【释义】

1.

搅扰，找人的麻烦

例：(1)我还有事，别再纠缠了。

(2)儿子老是纠缠父亲,怕父亲不给钱就走掉。

2、绕在一起。

例：问题纠缠不清。

2基本解释

(1) [tangle]∶相互缠绕

纠缠不清

(2) [bother]∶烦扰;搅扰

儿子老是纠缠父亲,怕父亲不给钱就走掉[1]

3详细解释

亦作“糺缠”。

1.交互缠绕。

《鹖冠子·世兵》：“祸乎福之所倚，福乎祸之所伏，祸与福如纠缠。” 唐颜真卿《鲜于公神道碑铭》：“既而吉凶糺缠，庆吊相随。” 明徐渭《魏王子骞蜕首见紫气》诗：“晦明准天时，白黑互纠缠。”杨朔《昨日的临汾》：“粗硬的胡须同鬓角的乱发纠缠到一起。”

2. 搅扰不休。

清方文《麻城赠枯木大师四十八韵》：“富贵人所欲，今人亦何偏。自少至於老，无时无纠缠。”《花月痕》第五回：“ 痴珠 也不敢纠缠，到客厅吃了茶，疑疑惑惑地回署。”郭沫若《屈原》第四幕：“我是在国王和 南后 面前，不愿意和你这病人多作纠缠。”[1]

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【解释】

纠缠( 注释:①绕在一起：问题～不清。 ②捣麻烦：～不休 ㄧ我还有事，别再～了。)

【同义词】

胶葛( 注释:1.亦作"胶輵"。亦作"胶轕"。 2.交错纷乱貌。 3.深远广大貌。)

纠葛( 注释:纠缠不清的事情;纠纷：他们之间有过～。)

【造句】

1、我们对翻然改进的人,应热情欢迎,不纠缠历史旧账。

2、既然他已经认识错了，你就不要再纠缠不休了。

3、这两棵榕树纠缠在一起，分不清彼此。

4、朱老忠听了，气得拍着大腿说："你就老是纠缠不清。"。

5、感情一事当断则断，如果优柔寡断，只会越来越纠缠不清。

6、她是否感到闷闷不乐?有没有那种倒霉的纠缠不清的事情?

7、蝴蝶有闲暇纠缠睡莲，而采蜜的蜂儿却忙得无暇如此。

8、别再来纠缠我好不好?

9、妈妈非常忙，叫我别纠缠她。

10、在细枝末节上纠缠不清，哪儿是男子汉作风。

全人心理学有一个重要的理论，即“人的基本生存状态理论(详见拙著：《通心》、《第三次革命：通心》)这个理论对于认清我们的生存状态，以及生存质量，具有简明、扼要的作用。看看下表，人的生存质量，体现为在独处时，有尽量多的充实性独处，在交往时，有尽量多的通心性交往。但是，在社会中生活，也避免不了在独处和交往中有维持性的状态，以及在独处时的匮乏、交往时的纠缠。

上面这图表是我用来说明自己提出的人的基本生存状态理论的。它很值得推敲的。但图中没有画出，从纠缠性的交往也可以变为充实性的独处和通心的交往。

以前对“通心意义谈的多，“纠缠的意义谈的很少。

生活中不可能没有纠缠。但对于全人心理学来说，由于提出了成长意识和成长公式的思想，对纠缠有新的视角。

全人心理学认为，凡人，都不可能在独处时，完全都是充实性独处，在交往时，完全都是通心性交往。发展再完美的人，都不可能完全避开纠缠。但从成长意识来看，纠缠可以使人感到烦恼，可以是能量的消耗和浪费。但它也可以是成长的契机。

为什么会有这么大的差异?

关键就是能不能解决纠缠背后我们自身的问题。

全人心理学认为，每一个外部的，人际关系的纠缠，都意味着自己内部有一个纠结。

这个纠结是就我们能量被锁住的地方，它需要得到解放。那么如何解决这个问题呢?这的确不容易，不过，这正是心理学存在的价值。

如果人们都自然地能够自己解决，就没有应用心理学以及心理服务存在的价值了。对于这一点，还普遍认识不够。

纠结的解决是有成本的。在有心理消费之后，这个成本可以用金钱来衡量。但人们往往忽略了，它同时还包括时间、精力的消耗。

常常有一些拒绝花钱去求助的人，他们往往只看到要花钱，看不到不花钱也会有时间、精力的消耗。他们一根筋地想自己解决，自己看书、找朋友聊，甚至包括幻想在QQ得到一两句话，收到启发就解决。等等。请问：舍不得花钱，那么这些时间、精力又值多少钱呢?

他们为此耗费大量精力、时间，自己并没有什么变化。殊不知，到心灵成长类型的工作坊，一做个案，就马上突破了。

而借助心理学来解决问题，一般也要看是找什么人，采用什么心理学。

今年4月在成都，一位搞精神分析的咨询师，他已经搞了多年咨询，在当地也算出色了。但有一个来访者，使他有一些头疼。来学了我的方法后，回去在这个来访者身上用，第二天就惊喜地打电话告诉我：“突破了!

但是他紧接着，却提出一个令人啼笑皆非的问题：“那以后怎么赚钱呢?你这样一次就解决了。

听他这话，记得我当时一愣，随即明白其意思：他为这位来访者做分析，已经100多次，对方已经交了2万多!那怎么收费呢?

我说：“把你的费用提高就行了嘛!

当然，他说采用全人心理学方法后“突破了。并没有说他以前没有一定突破。如果一点没有，大概当事人也不会来找他。根据说话的上下文，他大概是指某个关键的突破。

今天还想说的一个问题是：人在成长中，对纠缠的认识和态度是会不断变化的。到一定程度，他甚至会有意去寻求“纠缠。

佛陀渡人就是。一开始也是有纠缠的，甚至出现“城东老太这种麻烦情况。所以也就有了“不度无缘之人的说法。不过，到了这个时候，纠缠已经不能够看成是纠缠，只能够看成是活在当下。也就是说，预计中的纠缠，以平和态度接纳纠缠。活在当下也可以说是广义的通心。

(说到这里，南京一位网友说：“有点遗憾啊，我从月底开始接了一个全部业余时间办的班，要到春节前才能结束。)

——我知道这位网友以前上过我的工作坊，尝到过一点甜头。马上又回答：一般的咨询师都有这个问题。他们参加工作坊，看了全人心理学的个案，兴奋得很。有的已经拿了咨询师证七、八年还没有开展工作的学员，甚至说看到了自己搞心理咨询的希望。但以一具体到要花时间到外面学，马上就有这样、那样的问题和放不下。但每次办一次班，总有一、两个是想得开的，愿意走出去。人挪活，树挪死!这些人在成长速度上，肯定会大不同于一般人。

中国人另外一个很普遍的心理就是穷人心理：越穷，就越不想花钱。越不想花钱，就越穷。这种心理，与我以前说过的一种心理，是一个症候群，这就是，三个日本兵曾经轻而易举枪毙二千名中国士兵俘虏，那些俘虏的心理，即内部纠结状态、人格萎缩状态。

所以说，中国人的普遍人格必须发生转化，转化的大趋势就是从自我萎缩型走向追求自我价值的自尊型。我在20多年前就发表了这一观点。

丝瓜藤玉肉豆须在生长的过程中会相互纠缠，无法分辨。然而又为何要分辨呢？当结果之时，所有的纠缠就已不重要了……

就像一个生命行走在这个世界上，他并非独立的，而是与其他千万生命相互交织、渗透、纠缠，看似杂乱无章，都一个样，但一个生命结出“果实”时，之前一切的世人对他的是非判断就不重要了。

千年之前，司马迁遭人唾弃，承受重刑，有人认为他是为祖先丢脸，天大的不孝，也有人认为他是贪生怕死，苟且偷生。在那个年代，几乎所有人都认为他应该死去，而不是活着受辱。然而他却“是以就极刑而无愠色”，只为了完成那部“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。他的期待，他的坚持终于有了结果，在这部生命之书面前，一切的非议都已不再重要，这部用尊严镌刻的史书，这沉甸甸的“果实”已证明了，他是对的，非议已不复存在了。

当一个人的生命结出“果实”时，之前一切世人对他的讥讽都不重要了。

当我们在电视荧幕上看到光彩照人的陶晶莹时，有谁还会想起之前对她的嘲讽，有谁还会再说她相貌丑陋，又有哪个导演会将她安排到舞台的最角落？欢快、轻松的主持风格，已是她人生中的一大亮点，在多年积累的经验，沉淀的实力面前，所有的讽刺都已变得苍白无力。她已用实力证明了自己，那些别人对她的评判、纠缠又怎会影响到她？在丰硕的“果实”面前，那些纠缠又怎会重要？

当一个人的生命结出”果实“时，之前所有对他的否定都已不重要。

多次被解约的林书豪，当在尼克斯华丽打败湖人队时，人们之前对他的否定，又怎会影响他展现出最炫的自我呢？坚硬而又如水般柔韧的朴槿惠，作为一位女总统，正确的治理国家，之前人们对她的否定与质疑便已不攻自破。又聋又瞎的海伦？凯勒，在她艰辛地读完大学课程时，之前否定早已变成了倾佩。

一个人活在这个世界上，他所做的并不一定会被人接受，可能会引来质疑、嘲讽，可能会陷入纠缠之中，又有什么要紧呢？不必白费脑筋去分辨，当生命的”果实“结成的时候，你便会证实自己，展现自己，一切的纠缠就不重要了。