绑架

9月4日下午1时许，武汉801路上，一位坐在老年座位上的年轻人因没让座，遭几名老人暴打。据目击乘客说，老人们就站在男青年身边，可能是没有站稳碰到了他，男青年骂了几句，老人称不让座也就算了，何必要骂人。争吵拉扯中，一名老人打了几拳。

诚然，该事件中的两个“主角”都有错。年轻人火气大，“汉骂”挂嘴边实属不该;老年人因年轻人没让座而拳脚相向也令人大跌眼镜。“该不该让座”这一场没有硝烟的战火，烧的可谓是愈演愈烈。

固然，让座是一种美德，但仅仅因为没有通过让座来彰显美德就对不让座的行为进行谴责，这是对道德的误读和滥用，是对权力与义务的混淆，笔者认为，让座是道德层面的自律，而非公民的义务。乘客买票乘车，即与公交方面达成了契约关系，乘车时支付了相同的票款，就拥有了相同的权利，故而乘客享有做出让座亦或是不让座行为的权利，仅因为乘客没有让座就对其进行道德“轰炸”显然是不公平的，而通过暴力手段来索取所谓的道德权利更是不可取的。

沈阳一女孩在公交车上为老人让座时，因嘟囔了一句“为什么偏是我让座”，遭到老人家属暴打;杭州一位小伙因没给抱着孩子的年轻夫妇让座，被扇了5个耳光;石家庄一70岁老人因向一女孩索座被拒后竟一屁股坐在了女孩腿上……近年来，类似这种强制让座、暴力索座事件层出不穷，让笔者不禁想问，是谁给了这些“弱势群体”站在道德制高点上肆意辱骂，甚至是袭击他人的权利?

长久以来，我们所接受的教育一直是让座是文明的举动，是一个人素质与修养的体现，那么，不让座自然就站在了文明的对立面—不文明、不道德!正是因为这种惯性思维，使得我们在面对他人不让座时，自然而然的将这种行为与社会冷漠、道德沦丧联系在一起，由此导致了部分“弱势群体”理所应当的接受他人让座，甚至是强制、暴力胁迫他人让座。殊不知，买票乘车是大家共同享有的权利，让座是将自己的权益过渡给别人，不让座也一点儿错没有，套用甄嬛传里熹贵妃的一句话：“别人帮你是情分，不帮你是本分”。

当然，“尊老”是中华民族的传统美德，但“爱幼”亦然，只有公众自觉践行“尊老爱幼”的道德行为、主动弘扬美好道德的社会风尚，我们这个社会才会更加和谐。同时，笔者在此呼吁大众，遇到问题时多换位思考，正所谓“己所不欲，勿施于人”，你希望他人怎样待你，你就怎样去待人，切忌用道德绑架美德，不发自内心意愿，又怎能称得上美德呢?

莫用道德绑架规则

哈佛图书馆遭受大火肆虐，唯一存在的珍本却是一名学生违规带出的。在规矩和道德之间，哈佛毅然选择了规矩，开除了那个学生。

或许有人认为霍里厄克校长的做法未免太过刻板，太过不近人情。古人说：“不以一眚掩大德”，这个学生能归还图书，是应该表扬的。但我想说：“不以一德掩大眚”。人应该在规则的框架里，再谈美德，莫用道德绑架规则!

不可否认的是，道德是社会的底线，是我们判断是非的一个准则，但若事事都用道德评判，让道德占领人性的制高点，而让法律、规则屈尊其后，必然会导致良知的泛滥，一切公正、公平亦将不复存在。对于那些既做了好事又做了坏事的人，只有法律、规则能予以最公正的审判!

规则是高悬于我们头顶上空的达摩克利斯剑，它以最为公平而肃穆的目光审视我们的一言一行，裁断我们的一举一动。当我们难以克制心中的欲望，试图触碰并打开潘多拉魔盒时，锋利的剑刃便虎视眈眈，令我们胆怯却步，远离堕落。

《简爱》中有言：“人们死后，每个人的灵魂都平等地站在上帝面前。”不单是上帝，规则面前亦是如此。无论是穷凶极恶还是盗亦有道，规则会以最严苛的目光透视违规者的内心深处，冷漠，公正，不带有分毫私心。规则是公正与和平最为冷酷而称职的守望者。

“汶川大地震”时的救人小英雄雷楚年，用他的奋不顾身拯救了七名同学，一时间成为人人赞誉的对象，全国的道德楷模。而六年时间过去了，当时的英雄已堕落成一个诈骗犯，让他一生的光环消失殆尽，做了错事也迎来了法律的审判。不能否认，雷楚年的义举带给了我们很多感动，可是再多的感动也不能抹去他欺诈的事实。法律的正义不会被他曾经的壮举而蒙蔽，法律会对他做出最公正的判决。

林肯曾经说过：“法律是显露的道德。”法律、规则依据道德修订，是道德的体现。触犯法律、规则，是对道德的亵渎。那些妄图以道德之名行触犯规则之实的行为本身就是对道德的违背!理性之光不能被黑暗所遮蔽，我们也不能让规则的天平在道德的影响下摇摆。每个人都要遵守规则，这是做人的根本!

人民大学校长陈玉露在毕业典礼上劝导学生：“人大学子应身怀为民立命之道，抓紧规则这一准绳，守护信仰，守护规则。”莫让道德绑架规则，我们应该守护好规则这一社会准绳，以我们的行动，给社会带来一种正义的风气，让人人手中都持有一把规则的量尺，规划自己行为的边界，规划自己心灵不可逾越的范围!

中国外交部发言人洪磊今日就“伊斯兰国”杀害我人质事件发表谈话，确认中国公民樊京辉被“伊斯兰国”极端组织绑架并残忍杀害。“我们谨向遇害者表示哀悼，向遇害者家属表示深切慰问。”

洪磊称，樊京辉被绑架后，中国政府和人民十分牵挂他的安危。中国政府有关部门第一时间启动应急机制，想方设法开展营救工作。但恐怖组织无视人类良知和道德底线，仍然采取惨无人道的暴力行径。中国政府对这一泯灭人性的暴行予以强烈谴责，一定要将犯罪分子绳之以法。

洪磊表示，恐怖主义是人类的公敌，中国政府坚决反对一切形式的恐怖主义，坚决打击任何挑战人类文明底线的暴恐犯罪活动。中方将继续同国际社会加强反恐合作，维护世界和平与安宁。

唐潮把竞拍价加到了一千万的天价，这个时候，十五号拍品的主人却通知了拍卖会，表示终止拍卖。夏梦寻气急败坏地责怪是唐潮坏了自己的好事，两个人争执之间梦寻不慎落下了自己的手机。唐潮不费吹灰之力就破解了梦寻的手机密码，还看到了订房信息。

梦寻回到酒店房间后泡了个舒舒服服的热水澡，却突然听见了外面传来动静。浴室门一推开，她就猛揍了来人一顿，甚至和对方一起跌进了浴缸。这时她才看清楚竟然又是冤家路窄的唐潮，把唐潮认作变态的她通知了保安把他带走。不过她却发现酒店的员工对唐潮毕恭毕敬，梦寻责问酒店人员，酒店人员耐心地向她解释。监控录像显示，在梦寻泡澡时，有一个服务员装扮的男子私自进了她的房间，恰好唐潮来还梦寻手机，才把该男子吓跑。不过唐潮自己却被梦寻当作色狼揍了一顿，尽管如此，梦寻还是对唐潮毫无好感。

与此同时另一边，唐潮的父亲唐鸿远举办了慈善晚会，拍卖一块没有价值却意义非凡的地皮。白宙陪同母亲白凤仪出场，奉命代表白氏集团发言。可他在上场之前却收到了梦寻的求救短信，担心梦寻安危，他心急火燎地飞奔到机场，却被告知前往边城的首班航班要到第二天早上。白宙致电梦寻询问情况，梦寻表示已经脱险，不过白宙还是订了第二天一大早的机票前往边城找梦寻。翌日，梦寻收到白宙的短信，知道他已经上了机场，于是满心欢喜地期待着他的到来。可是紧接着她又收到了来自圣首拍卖主的消息，对方表示愿意将圣首转让给梦寻，并约梦寻到旁边的边听小馆碰面。梦寻喜出望外，依约前往，却又在那里遇到了唐潮，唐潮表示也收到了短信。

正当两个人互不相让时，一个戴着墨镜的黑衣男人出现了。不仅如此，他还带来几个身着迷彩服的打手，把唐潮和梦寻绑到了车上。二人被带到了山里，唐潮虽然玩世不恭却机智勇敢，他已经在车上偷偷给自己和梦寻松了绑，下车后直接与对方开打。梦寻也不遗余力地与打手们对抗，最后，和唐潮一起开走了对方的车。男子带着手下一路尾随，由于山路崎岖难行，唐潮和梦寻一度险些被追上。

幸运的是，梦寻用车上的面粉模糊了对方司机的视线，顺利躲过了男子一行人的追捕。有多年旅游经验的唐潮带着梦寻顺着小溪流逃走，并在溪旁的草地上给两个人煮了一锅蘑菇汤。梦寻认为蘑菇可能有毒，被唐潮戏弄了一番。直到深夜，唐潮铺好了鲜草床垫，两个人躺在草堆上仰望星空，别有一番滋味。

今天看一热门说是武汉公交车上小伙子没给老大爷让位遭一群老大爷群殴，一群所谓的道德公知就在底下评论哎呀个熊孩子不让座活该被打之类的，都啥玩意啊，能动手打人的老大爷那能叫老大爷么!那叫老流氓!

也不是说世风日下，也不是人心不古，总有些不和谐因素在所难免，那净捡着高峰期点去超市溜闲弯的爷爷奶奶，挤车时生龙活虎，上了车就各种老弱病残，占你旁边等你让位，虽然咱也是热爱中华传统文化身体力行传达尊老爱幼精神，让了心里也忿忿的，不过话说回来，小年轻的身体好，站会站会吧，想想自己父母要是坐公车，也希望有别人给他们让位，这么想想自己还被感动的不行不行的了，什么爱的接力无私奉献的都出来了，于是小部分不自觉的大龄叔婶伯姨的就开始没完了(就是小部分啊，大部分都还挺好的，很多也有说不用让马上到站之类的)啊，就是这小部分，整天拿着免费老年卡滴滴的刷着， 一脸我为祖国出过力你们还不让我安享晚年咋地的嘴脸，站在你旁边，你不让你就是熊孩子，你就没礼貌，你就人品不行，你就爹妈没教育好，虽然一些熊孩子确实不咋地，不让座啥的素质不一样这没法说，另一方面也不是所有的老大爷老大妈都那么无赖，多数都满脸笑容真心谢谢，要是给这样的让位了也值了，就是那些!没法说!只知道站在道德的制高点，倚老卖老，哦年轻人不是人啊，你自己家没孩子没孙子啊，人要是真的累了身体不舒服得了绝症要死了心情不好就是不让位你能怎样。再回到事件本身，真的很多加v的大爷大叔大伯在那大放厥词，年轻人都这样祖国没未来了看人家国外balabalabala，年轻人咋了，年轻人欠你的了该你的了啊，国外有咋了，国外就都道德模范行为标兵了啊。让位我个人觉得是一种良知，一种道德能力，有的人能做到有的人做不到，虽然国家一直在提倡让位这事但也没非要将其变成一种责任，就一上车不管我要死要活我坐这了上来一上岁数的我就得让位，没这事儿。但是大部分人都会体谅老弱病残孕，素质低宁死不让位的都傻比还是少数。赤裸裸道德绑架，神烦!

再还另外一件事，火车上带孩子的妇女换下铺的事，那一家三口外加那小孩姥姥一共四人买了三上铺全换成下铺的帖子也不知道你们看了没，真是够劲了。我也遇到一类似的，倒不是带孩子的妇女，是出去玩的一群妇女们。我大二那年去学校的火车上，我下铺，大早上一睁眼，就看见俩阿姨含情脉脉的坐在窗边的小凳上，我也没注意，洗漱完回来坐床上发会呆，一大妈就过来了，那大嗓门，其实还挺热情的就是有点吓人，一过来就小姑娘我跟你商量点事，然后就是她们出去玩，没买上下铺，她们年级大了，爬梯子不方便，其实也没啥大事，要是换也就换了，虽然心理非常不愿意吧，那时候好像还没网上抢票都是电话订的，买下铺特别不容易，心里还是挺矛盾的正纠结呢，那大妈看我没反应就开始骂了，真的是骂，那脸变得叫一个快，嗷哧嗷哧的，说你们年轻人怎么这么没素质，你家没老人么，你爸妈要是出来玩你能让他们睡上铺么，又说她在上铺不方便什么什么的，非要让我换，我对床是一个我不认识的叔叔，一早就醒了，但是这大妈就没问他，我的同学在挨着的隔壁包厢很近但是都没起来，虽然一大早上我有点被骂懵了，但是还是觉得这不明摆着欺负人么，再说了我凭啥给你换，我这小暴脾气一下就上来了，但是这大妈逻辑太缜密，完全插不上嘴，我竟然来来回回问了她三遍为什么和我换，现在想起来真是蠢啊，你又不是我爸妈我凭啥给你换啊我就是没素质你能拿我咋地你有钱你坐飞机啊你跟我这叫唤啥啊你瞅你那样面色红润身手矫捷的样咋看也不像需要照顾的老人啊，嗯，这些话当时都没想起来，等她走了我才想起来的!懊恼!摔!这嘴咋这么不赶趟儿，气死了，当时我觉得这大妈再跟着嗷哧嗷哧的我非动手了不行。我就说我不想换，我隔壁是我同学你问问他们吧(我咋这么坏啊噗哈哈哈哈哈哈，不过隔壁三同学全是男的要是真咋的了也吃不了亏)然后这大妈去看了一眼就回来了，我就接着躺着了这大妈就欲言又止地回去了，后来我看她还在上铺，她们厢的下铺都是看起来更彪悍的大婶子。

虽然说是这么说，我遇到的真正的道德绑架案例就火车这一件，我所有坐过的公交啊地铁啊都没见有这样的，大都是很有礼貌互相谦让的，年轻人是应该多做一些，这也无可厚非，年轻么，但是不带着感激之心觉得是理所应该的去享受所谓的弱势特权，自己不觉得不要脸么~

随着成长过程的不断推进，生活中出现的烦恼也越来越多，可是由于价值观的不同，出现了许多难以抉择的事情，常常让我感到不知所措。

但这次，我实在不知如何表态了，因为我现在已经思维碰撞很久了。

事情的起因很简单，就是我在一个烤红薯摊位，向摊主——一位老奶奶——买了个红薯，却是花了我一顿半的饭钱!我的心很痛，因为这个红薯对于我来说是“天价”了。

本来，老奶奶这么大年纪了，头发花白，体现了其主人的饱经风霜，更由于是冬天，这儿风又很大，做小本生意的大家都很不容易，何况是这位老奶奶，以及她身边的一位应该是她的老伴的老爷爷。

饿的慌，我迅速来到这个摊位前，挑了个比较小的红薯，老奶奶拿起称了称，报了价，可是却让正在从书包拿出钱包往外掏钱的我感到不可思议，我的动作一瞬间静止了……竟然如此之昂贵!比别人的摊位那儿足足贵了一倍多!但是看见老人家也不容易，老奶奶忙着帮下一位顾客称重，老爷爷已经打包好递给我了。

我是不太想要了现在，但是，想到做生意的艰难，以及老人家还在冷天里出来卖烤红薯实在是——不买似乎对不起自己。于是，我狠狠心，买下了这个“天价”红薯。

但是，走回来的路上心里不是滋味。因为买了又觉得对不起爸妈。爸妈赚钱也不容易，都是无产阶级，他们要是知道我花了这么高的价钱买了家里四处都能见到的红薯不知做何感想?

我不懂，我只知道，不得不买。

让座是一种尊重，但这并非是义务。

——题记

最近，某市新出台的法规中规定不让座者，司机及乘务员有权拒绝为其提供营运服务。就此规定，当很多人在赞同这项规定，认为是该好好整治这种不文明的行为时，我只是内心在冷笑。绑架!这是一种赤裸裸的道德绑架!

曾想起2012年看到过的一部名为《搜素》的电影。主人公“白富美”叶蓝秋因不让座给老人而被人肉搜索，甚至是媒体曝光而引发出的一系列闹剧风波。然而又有谁能想到，能体会到她那被突如其来的癌症所击溃的内心?没有!我为选择自杀来结束的叶蓝秋感到悲哀。正所谓艺术源于生活，但有时候，生活比艺术更复杂，也更真实!为什么这部电影被评论家们评为“最接地气儿”的影片，就因为它真实地反映出了这个原本的生活的社会。

那些赞同这条规定的人们，你们有多少人是真的内心高尚?又有多少人真的是总在给这些特殊人群让座?虚伪、做作，不过是随声附和的一群跳梁小丑罢了!

倒是想问问赞同的人，你们可知这是一种违法的行为?难道你们认为这种以违法的方式来对付不文明的行为是一种高尚，是一种光荣?愚蠢、无知!这种与立法的法治原则背道而驰无疑是一种道德的绑架!

单从法律上讲，当乘客上车后并买了票或是刷了卡，就是等同于与客运公司成立了一份合同，那么司机和乘务员就有义务把乘客送到指定地点，如果只因乘客不给特殊群体让座而拒绝为其提供服务，这就是客运公司单方面违反合同。且不说别的，这种行为本身就构成了对乘客违约的侵权责任。所以从法律上讲，这种规定是违法的，是不合理的。

其次，那些要求别人为特殊人群让座的人，你们认为谁更需要这个座位?座位是让给需要的人而并非是特殊的人!我可不认为那些在公园里锻炼的不亦乐乎，或是追车挤着上车时腿脚利索的老头儿老太太比那些疲惫不堪的青年人更需要这个座位!哦呀，请原谅我用了老头儿老太太这样的字眼!

几十年前，胡适先生曾说：“自以为代表正义，就大义凛然，自己认定的主张是绝对正确的，而一切与我不同的见解都是错的。一切专断、武断、不容忍、摧残异己，往往都是从这种‘正义的火气’出发的。”

现在我把这句话送给那些赞同的人，去你的正义，道德毕竟是一种自律而非他律，用这种规定来要求别人遵守道德，无疑是更大的不道德!

再有，你们不觉得这缺乏可操作性么?难道老师没教过制定计划前要先考虑好其可操作的范围么?哼，拒绝提供运营服务，说白了就是把人赶下车。如果乘客不下车呢?难道你司机就可以不开车么?那么其他乘客的合法权益由谁来保障?客运公司?还是政府?还是所谓的法律?不仅无法保障，还会让平等主体的经营者和乘客之间彼此对立起来。就因为让座这点小事儿，实在是不值得!立法的本意是缓和社会矛盾和纠纷，然而这个城市所出台的法规是在制造矛盾和纠纷，而非解决。这说明了什么?惰政!请原谅我使用这个词汇来形容这个城市的政府，但事实就是这样。因为一点小事就立法，这不是惰政是什么?这不是权力的滥用是什么?抱歉，这已经我所想到的最委婉的说法了。

作为政府，当城市出现这种现象时，应该去提倡某些做法而不是用法律法规来约束。这毕竟是社会公德问题，而不宜泛化为法律问题。法律并非社会秩序的万能调节器!如此规定，实在有些强人所难的味道。“泛法律化”的道德诉求，和法律取代伦理道德有什么两样?这更是加大了公民的守法成本，这不是一个好的政府应有的行为!

这样的规定同时也加重了司机和乘务员的工作压力，甚至是一个搞不好，就会影响到公交秩序，这是谁都不希望看到的。

自觉和倡导市政府在解决此类事件的主要手段，法律或许可以解决得了让座事件，但却无法解决让座的道德底线。

政府所谓的弱势群体和特殊群体的界定范围是什么?什么是弱，什么是强?在这一些列问题都未解决好之前，冒然用这种规定来约束人的道德，着实有些变味。其实“让座之争”更多的在于“换位思考”，并非是手段。

说得不好听点，这就是迷信权利万能的一种表现，这样规定所展现给我的是对法的不尊重。请记住，法是为权利服务，而非权力!

在这样的道德绑架的问题之下，不禁引发我们深思。所谓的“人人为我，我为人人”早已变成了道德利己主义。一车虽小，人情世态却尽显其中。到底，谁才真正需要这个座位呢……

8月5日播出的《中国梦想秀》中，来自贵州的“追梦人”杨成燕，梦想是让失散多年的妹妹认回双亲，一起拍张全家福。杨成燕的妹妹张懿小时候被父母送给别人，知道真相后不愿接受生父生母。张懿在现场一直拒绝和亲生父母相认。不料，节目主持人周立波当场指责女孩心胸狭隘，说她应学会原谅，否则永远不会幸福，还说出了“在你儿子眼里你是个尖酸狭隘的女人”的言论。(8月10日《东南早报》)

张懿拒绝和亲生父母相认，有两个原因，一是怕养父母伤心;二是与亲生父母并无感情，她信奉“养育之恩大于生育之恩”。认还是不认，张懿已成人，她有权利作出判断。而周立波一再诘问，甚至逼迫，出言不逊，哪怕初衷良好，也有道德绑架之嫌。

从法律上说，如果当初张懿的亲生父母遗弃了她，已涉嫌违法;如果将其送养给别人，自收养关系成立之日起，她与生父母及其他近亲属间的权利义务关系，因收养关系的成立而消除。换言之，张懿可以不认亲生父母，也不必赡养亲生父母。本来一件很纯粹的事，却因周立波的“好心”而变得复杂。

据杨成燕称，其妹妹张懿属于超生，要上交罚款。无奈家里条件太差，杨成燕的父母实在拿不出罚款，只能将仅有1个多月大的女儿送走。更接近真相的细节应该是，杨成燕的父母重男轻女，因为在生了张懿之后，又生了一女一子，即包括张懿在内，杨家共有四个孩子，直到生了儿子才罢休。在笔者老家，有太多类似的情况，一些家庭连生了几个女儿，直到生了儿子才满足，孩子多养不起就把女儿送人。

不认亲生父母，总有原因。作为旁观者，我们自然不能勉强，更不能道德绑架。他们与养父母建立良好感情，不愿让养父母难受，已尽孝道。他们认亲有时也容易受到阻力，比如被养父母劝阻，张懿就遇到了这种情况。养父母的做法，同样值得理解。

毋庸讳言，现实生活中我们最爱拿道德说事。道德是砝码，道德是武器，挥舞道德大棒，习惯于道德绑架，这种做法明显不合适，可能遮蔽真相，伤害法律，掩藏了社会问题。少一些泛道德化，回归到法律命题，并深思道德泛化背后的社会问题，也许强过动辄上纲上线，拿道德说事。

住在广州,最方便的是看,今天看到万科老总王石又在道歉,为自己当初救灾捐款的"吝啬"言辞,其实,王石此举有明显的公关意味,还是为了企业的发展,因为企业的形象是企业的生命.未必理解成良心发现.也不必解释为"完全虚伪".

这两天,又在争议捐款"排行榜"问题,有人提出,以捐款数额来确定"慈善"的程度，来进行道德评判,无异于“道德绑架”!

中国有好多事都是这样，好事办着办着就办出了‘中国特色’。

昨天小妹对我说：“贵党怎么搞慈善、捐款还要定数额，还要党组织出头来操作，有没有搞错?”妹妹是非党知识分子，又在国外留过学，她说：“慈善就是一种善意的表达,怎么搞的象作秀，象政治运动?”

上月，刚从山东回太原，听说学校统一捐过款，我们部门除领导外，每人捐50元，提前就造好表，别人替我交了。捐款名单贴在校门口，后来有一位学生‘意味深长’对我说：“我看了捐款表了，学生都有捐一千的。”我说：那只能说是他家长捐了一千。后来捐“特殊党费”我还主动多捐了些，除了觉得自己工资与青年教师差距较大外，多少有恐惧舆论的潜意识。

突然有了这样的推论：捐款最多的，就是最“慈善”、最道德的，依此排队，那么只有李嘉诚、比尔.盖茨才有最高的道德,既然捐款数额多,才是慈善和有道德的,那么没有钱的穷人,连道德都没有份了,再往下推:只有有权、有钱才能“道德高尚”，他们占据了财富制高点、权力制高点、还自然的占据了道德制高点，民众还有什么?连善意都那么卑微!更可悲的是，还要受到‘道德’的追问和批判。

一句名言：大款代表了先进生产力，大腕代表了先进文化，大官代表了最广人民的利益，这就是‘三个代表“了，现在他们还共同代表了最高的道德、最大的“慈善”——因为他们有钱!真是“物质文明和精神文明双丰收”。

慈善是一种心中的悲悯和同情心的善意表达,每人有不同的表达方式，有权有钱的人可以用物质金钱来表达，每钱没权的人可以用自己的任一种方式表达，用”道德“”绑架“别人的人，首先自己就不道德，所谓‘慈善’也会打个问号。何况，有能力捐很多的人，他们本来占有的社会资源也多。

王东成的太太是位大夫，听说她要请两个月假，自费去地震灾区服务。我和我先生说;你是技术人员，做过厂长，对设备、生产、工艺熟悉，可能的话，去灾区免费服务几个月。他说可以，可以先通过有关组织联系一下。

其实，普通人的善意经常最感动人，也最实在，与排行榜无关，而且不是沽名钓誉。

在一条小河边，一对父子在钓鱼，随后一个陌生孩子走了过来，两个年龄相仿的孩子玩了起来，正当这个父亲钓得入神，突然扑通两声，两个孩子都掉进了水里。孩子的爸爸赶紧丢掉鱼竿，冲到了两个孩子落水的位置，两个孩子都在水里挣扎，陌生孩子的母亲也出现在河边，但她不会游泳，一个劲儿地喊“救救我的孩子!”不由得多想，男人跳下水，游向了自己的孩子，当他将自己的儿子拖到岸边，再返回去救陌生小男孩时，陌生孩子已经不见了踪影。

当陌生小男孩被捞出时，小男孩的妈妈在一旁痛哭：“我的孩子本来只要他一伸手就能抓到，没想到他游去救了自己的儿子，我的孩子离岸边近，他救完我的儿子肯定能来得及救他的儿子……”

当这个父亲抱着自己获救的儿子备受谴责时，他含着泪说了这样一段话：“我不违背自己的心，孩子是自己的肉，放弃自己的孩子去救别人的孩子，大多数是被社会道德所绑架，一个连自己孩子都不能保护的父亲，不是一个好父亲。我宁愿做一个好父亲，也不愿违背自己的意愿去做违心的事情。我愿意接受大家的谴责。”

“道德绑架”，是由于周立波指责被弃女子拒认亲而被炒热的一个词，说的是一名女子生下来一个月被亲生父母抛弃送养，节目现场她拒绝和亲生父母相认。不料，节目主持人周立波，当场指责女孩心胸狭隘，说她应学会原谅，否则永远不会幸福，节目一播出，立即引来无数网友的谴责声。

天津事故后，马云被一大波网友评论绑架，众多键盘侠用“你不捐你没理”的架势“盘问”马云为何不捐，完全把他获得胡润慈善榜“2014中国最慷慨的慈善家”的事忘得一干二净(超越了美国首善马克•扎克伯格70亿元捐赠额)。

天津消防队员义无反顾地上前救灾让有些人不解为何要去白白牺牲。然而，假设第一批消防员没有冒险第一时间进去救援，恐怕又会遭到喷子们铺天盖地的指责。

时常见到公车上老大爷、老太太一上车就有意无意地让年轻人让座，否则就是恶言相向，甚至殴打，谴责对方不道德。

做好事固然要提倡，但是”道德绑架“，作为父母的我们，绝不要让孩子养成这样的习惯。

我也时常告诉自己的孩子，这个世上没有人应该帮你，也没有什么事情理所当然。当你在街上摔倒了没人扶、当你被扒手偷东西没人提醒、当你走丢了没人带你回家、当你被同学欺负了老师没及时阻止……请不要谴责别人，每一个人都是一个独立的个体，不要想着别人会帮你。总想着别人帮忙的孩子，他们容易带着依赖的心思，这样的孩子心智得不到成长，他们也永远不能真正长大。当孩子知道了一切并不是理所当然的时候，他们就会变得独立。

"Listen to my heart"(听从自己的内心)，不为别人而活，不被别人的眼光和言行所左右，活出真实的自己。这也是文章开头那位父亲的想法，而作为父母，我们要告诉孩子，在力所能及的范围内，可以尽力给别人提供帮助，但是不应该被道德绑架自己的人生。

乔布斯的这段话一度被誉为经典，送给各位父母。不要让别人的意见左右自己内心的声音，最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法……这是你的生活，你拥有绝对的自主权来决定如何生活，不要被其他人的所作所为所束缚。

也请时常记得告诉孩子，别人的帮助不是理所当然，我们也不应该为别人而活!

说得不好听点，这就是迷信权利万能的一种表现，这样规定所展现给我的是对法的不尊重。请记住，法是为权利服务，而非权力!

在这样的道德绑架的问题之下，不禁引发我们深思。所谓的“人人为我，我为人人”早已变成了道德利己主义。一车虽小，人情世态却尽显其中。到底，谁才真正需要这个座位呢……

《庄子•胠箧》中有一句令人费解的话，圣人不死大盗不止。然而这句话却真切的道出了自古以来中国社会长期存在的问题，道德绑架。

弗洛伊德提出了人格的三部分：本我、自我、超我。本我包含要求得到眼前满足的一切本能的驱动力，它按照快乐原则行事，急切地寻找发泄口，一味追求满足。本我中的一切，永远都是无意识的;自我处于本我和超我之间，代表理性和机智，具有防卫和中介职能，它按照现实原则来行事，充当仲裁者，监督本我的动静，给予适当满足;超我代表良心、社会准则和自我理想，是人格的高层领导，它按照至善原则行事，指导自我，限制本我，就像一位严厉的家长。本我是私欲的代表，是兽。超我则是无私的，具有神性的，是人们口口相传的圣人，而只有自我，才是兽与神的中间态，是正常的，是人性的，是维持非病态社会的核心道德状态。而圣人不死大盗不止讽刺的正是这种道德绑架，将不合理的超我要求强加在每个普通人身上，用“犹如鬼魅，在人群中口口相传，却鲜有人见”的圣人行为作为标准，以社会舆论试压，强迫普通人做出个体的牺牲来来获得利益。

回顾历史，联系当前，我发现中国一直处在圣人的时代，普遍存在一种对圣人的盲目崇拜思维。没有人会对这种道德提出异议，因为所有人都认为这是高尚的，陷入了“毛毛虫怪圈式”的死循环。中国古代对女性的所谓贞洁烈女云云的束缚，本质上就是一种道德绑架，这种社会舆论，对女性造成了巨大的伤害，造成了无数女性悲惨的命运，此时再用崇高的赞美企图掩盖这种不幸，在群体性的道德绑架中，个人的命运是悲惨的，因为他们无法抗争，只能承受。以道德绑架的方式迫使某人就范，动机崇高，手段错误，这种错误用权力意志，强奸了另外一些人的自由意志。

而当今中国社会就没有这种道德绑架现象了吗?我认为还有，并且更加隐形化。比如半强迫式捐款(大家都捐你好意思不捐，囊中羞涩也不行，大家捐五百你好意思捐少?)，捐款本身就属于私人选择，但这种群体性的道德绑架实在让人无奈，还有社会中普遍的富人名人就该多捐，少捐者往往被人痛骂。

还有一个现象我不得不提，这件事可称为消防员之死。不知各位是否对“90后消防员牺牲”之类的新闻十分熟悉，没错，你绝对不止听过一次这样的新闻。几乎每过几个星期，媒体上就会有这样的报道，并且一定是，xxx战士一路走好，为xxx追授xx烈士勋章，xxx烈士永远活在我们的心中。简直放屁!Xxx战士并没有活在我们的心中，他会在几个星期后被xx战士的事迹代替，然后xx战士又活在人们心中了。然而年轻的90后战士们是的的确确的死了，在他们的家庭中彻底的消失了，给父母带来无尽的悲痛。然后媒体仍然以这样的风格报道此类事件，以无尽的歌颂掩盖个体的悲痛，给活着的消防员们带来心理压力，在一些情况下，往往选择不必要的牺牲。

此次天津爆炸事件，对消防员而言，这种规模的化学品爆炸，国际通用的是Burn Down原则：划出隔离带，人员撤离，等到烧完炸完了再进去处理。但是目前，很多消防员迫于责任感与道德压力，第一时间冲入火场救援，不幸牺牲于后续爆炸。消防员也是骨肉凡胎的，也有家人牵挂。这种救援往往带给更多的家庭痛苦。不要再有无谓牺牲了，我们不想看人命换来的“感动中国”。 更应该提出的是，我们感动，但我们更需要改变。感动感人却不能挽回逝去的生命，更不能保护还活着的消防员的安全。如果不思考消防员为何而死，感动之后只有下一次感动，所谓最帅的逆行只能让下一个年轻的消防员走向危险。如此循环不止。

我想说的是，这种道德绑架间接害死了一些消防员战士，并且掩盖了一件重要的事———制度问题。没有人对这种消防员制度提出质疑。在美国，消防员为终身制，老战士往往有丰富的火情处理经验，知道哪些情况下不能冒险。而在中国，冲在第一线的往往是年轻的90后小伙子们，对自身的保护不足，常常有牺牲。这种道德绑架，把人们的目光从对制度的质疑转移到了对英雄们的歌颂，从而让血白白流淌而没有质的改变。

有哪条新闻是“消防员频频牺牲，终生制消防员何时实施?”?恐怕都是些“90后英雄消防员抢救火情时不幸牺牲”“人民的英雄xxx”“你永远活在我们心中!xxx” 这是一个死循环，这样的道德绑架只能导致更多的牺牲。

谁为他们的死鸣不平?，他们有的本可以不必离开这个世界，这个他们尚未观赏多久的世界。

恐怕首先得铲除中国社会的道德绑架顽固思想，再以科学的方法与合理的制度代之。

不关注是谁是导演，也不关注是演员是谁。不过想着陪着心爱的人看电影，却不料得看了一场自己很久没有享受到的剧情片。感谢清明节，感谢长假，感谢这一场扑鼻满香的阳光。

《绑架者》，豆瓣得分不高，看名字就充满了打打杀杀，实在不是我这种胆小可以受得住的。没办法，家人要看。于是乎我也就准备陪着他们在电影院里熬上一个半小时。始及未料，电影看后，无论是喜欢战争片的先生，还是喜欢剧情片的女儿，还是喜欢小清新文艺流之类的我，三人看后，一致叫好。

可是这样叫好影片的票房却让人捉急。该片的排片量不多，在万达影院排在最小的一个放映厅，尽管如此，仍然有不少空位。

但是这不影响每个看该片的人全神贯注的看电影。事实上，从电影开始，到最后，每一个人都不由自主的跟着剧情在走，当然，这个电影也没有让人失望。它没有浮夸的演技，也没有碾杀一切的金手指，没有不可一世的魔头，更没有脑洞大开的剧本。总之，你看了这一切，你更会觉得这才是真实的案件重演，虽然最后的真相也许让人觉得叹惋。但是，这终于是一场让我相对便宜的消费了的影片。

该片的导演是徐静蕾。说实话，我并不是她的粉丝，对她既不爱也不恨。看过她自导自演的《杜拉拉升职记》，也并不觉得怎么样。今天，我看她的《绑架者》，却无意中窥探到了她的成长和她的无奈。也许，我们每一个人是绑架者，我们绑架了自己，绑架了人生。

或者，我们也象男主角一样，失去了记忆，不记得自己是谁，不知道自己的过去，不明白自己的使命。也或者，我们亦如女主角一般，失去了自己最宝贵的东西，然后会疯了般的寻找。这是一个多少可笑的领悟，原来我们一直会不断的失去，失去生活中的所有一切。而我们多少人也会如同主角白百何演的那样，疯狂的寻找，寻找，不停的寻找。当然，白百何寻找回了她的女儿，但是亲爱的，你失去的，你能够寻找回来吗?

影片的最后，白百何寻回自己的女儿，然后非常珍惜与女儿的相处时光。但是人生并不如戏，失去的东西哪里可能让你寻找回来。我们的生活，更多的是如流水般逝去。你终究会失去记忆，失去自我，最后，失去生命。

写了上述这些感概后翻了网页上的评论，发现自己的观影体验与他人实在不相同。尽管有人在网上评论说《绑架者》就是炒美片的一些老梗，而男主角更是疯狂的晒身材，但在我看来，《绑架者》是肯定比《杜拉拉升职记》，《一个陌生女人的来信》要好看得多，《杜拉拉升职记》的票房超过一个亿，《一个陌生女人的来信》获得过圣塞巴斯蒂安国际电影节最佳导演状、银贝壳奖，而《绑架者》现在就如此难堪的票房，也只能唯愿电影可以保本了吧。

星期五，我被“绑架”了！别急着打电话报警！“绑架”我的正是“许李赵”集团。

所谓“许李赵”集团就是许钰苡、李一诺、赵晨伊这个绑架团伙。她们在朋友和利益面前毫不犹豫地选择了后者，于是我被“绑架”了。

星期五中午，我正坐在许钰苡的位置上画画，远远就看见这个绑架团伙在窗帘后面瞎折腾。突然，她们看了我一眼，又开始商量起来。顿时，我有一种不祥的预感，我祈祷恐怖的墨菲定律别发生在我身上，可是事与愿违！灾难还是发生了。赵晨伊一把抓起我的手，把我往位置外拽。还没等我站稳，三个人合力就把我往上顶：两个人托着我的脚，一个人托着我的屁股，把我举了起来。我到现在才明白，原来她们是想让我去偷防盗窗外的樱花。由于两个托不起一个人，再加上我是全班最轻的人，于是我就成了她们绑架的不二人选。事到好今，我只能被迫就犯，要不然，谁知道她们什么时候放下你，把你屁股裂成三瓣！我“勇敢”地伸出了我的手，心里默念着“天灵灵、地灵灵，观音菩萨快显灵，老师千万别出现”，终于摘到零碎的花瓣可以交差了。谁知她们贪心不足，又接二连三地“绑架”我。

唉！虽说“折得一枝香在手，人间应未有。”可这花也不香啊！再说了，摘一朵花只有自已看得见的漂亮，留一朵花是大家看得见的漂亮。唉！还是祈求别再被“绑架”了。非意外绑架，特别的绑架

[绑架趣事作文

这世间鲜有勇者，敢于随心行事，愈是长大，愈发彷徨。而我只愿做苏东坡笔下的那只鸿雁，拣尽寒枝不肯栖。学会拒绝，坚守本心。

为何要怪罪一个孩子的做法？清澈的童心早已将恶善辨别，难道善良和罪恶之人应同等对待，那善与美存在的意义又何在？

昆德拉曾言，这世界上最令人反感的远不是丑陋，而是她的漂亮面具。我们应该学会拒绝，象孩子拒绝送给另外两个人请柬一样，我们有太多东西应该拒绝。我们明知对错，却不敢指错。否则，我们怎么会在希腊古建筑上看到中国人的涂鸦；我们又怎么会被外国人调侃“中国式过马路”；我们更不会让摔倒在地上的老人和车祸受伤的孩子一直躺在地上无人援助。我们不敢拒绝，不敢向黑暗，向冷漠，向粗鄙拒绝。

傲心不可有，傲骨不可无。纵观中国史，不惮于死的文人自古皆有，而为了理想忍受尘世摧残的英雄却仅司马迁一人。通古今之变，成一家之言，凭借一个文人的良心写下一本伟大的书。拒绝虚伪的吹捧和所有不实的谎言，他让千秋万代的后生看到了一个文人的傲骨和坚守，一种无畏一种正气。司马迁拒绝篡改历史而成为历史长河中最浩瀚的一颗星辰，而张大千硬是用柔弱的画笔挺起了抗战时期中国人民的脊梁。面对日本人的威逼利诱，遇借其手粉饰太平，张大千严声拒绝。这是一颗刚毅的心，一颗不畏权势敢于拒绝的不屈之心。这样坚定的拒绝曾经鼓励了多少救亡图存的中华儿女。

那位叫作加莱亚诺的作家，用他坚定的拒绝温暖了南美洲底层人民的心，毫不留情的拒绝、反抗，鞭挞那些暴力与野蛮。这世界中终有勇士与黑暗斗争，他们以不同的方式和同样的勇敢向邪恶发出挑战，他们都是倔强，顽强，勇毅的战斗者，心中有着从未熄灭的光。让他们在四海潮生中无比耀眼，拥有直指人心的力量。

拒绝是一把火焰，以最炙热的温度发出了对现实最有力的叩问，带给那些麻木之躯最深沉的反思，并带给这世界最纯粹的爱。让我们不要把麻木冷酷的“有的人”变为“很多人”，让我们把善良正直的“那些人”变为“所有人”。愿人人内心坚定，有钢铁般的力量，抛开所有谎言与粗鄙，学会拒绝，让这世界回到春天。

今天，在很多公共场所，都有着大片的绿茵茵的草坪。这些草坪虽然绿得可爱，绿得怜人，但对于一个有着强烈公德意识的人来说，却不敢漫步其上，更不敢心安理得、自由惬意地躺着，与小草亲密接触。因为，大多数草坪上，都立着牌子，写有“小草有生命，脚下请留情”之类的话语，意为散步的人们要讲究一点公德，不要踩坏了草坪。原来，小草占领的大片场地，仅是供人们欣赏的。但是，小草的领地是扩大了，可人们的活动范围却缩小了，虽然美其名曰“绿化环境、造福人类”，但如此一来，为了那些绿色的视野冲击，人们失去的却是更多的可以放松的活动空间，真不知是草地在为民众服务，还是民众在为草地服务，正如“不知是狗在摇尾巴，还是尾巴在摇狗”。如此，那些有着道德修养的人们，也就因着道德而失去了本不该失去的空间。

公共汽车上，尊老爱幼是传统的美德，给年老体弱者让座是一种闪光的社会行为，勿庸置疑。但凡事都不能绝对，公共汽车上也常常有为工作、为事业、为生活奔波劳累抑或体力不支的年青人，一天的劳顿常使得他们更需要一个座位去靠一靠，歇一歇，较之一些尚有体力的老者，他们或许更迫切需要一个位置。但显而易见的是，不会有人为其让座，这还其次，关键是倘若他们占得先机，得了一个座位，但身边又站着一位精神癯烁的年老者，这一刻的他，是让座还是不让呢？在公众的眼里，冲着德行，他自然要让；但冲着“救急不救老”的实际需求，他可以不让。不过，公众的德行观，使得再需要位置的有德行的人们，还是情不自禁地会站起来，给老者让座。这一刻的他，无疑是被道德“梆架”了。这种道德的行为，似乎浸润了很多的无奈与辛酸。

道德，作为人类特有的一种优良品质，作为人类社会一种无形的稳定调和剂，在光芒四射的正义外衣下，涌动的是一种本真的善良、诚挚的友爱和人性化的宽容。那些脱离了道德本真的一些“德行”，其实算不得真正意义上的“道德”，充其量只能说是一种“伪道德”，甚或是一种道德的虚无阴影。这犹如喝酒，不胜酒力者硬是梆架于“感情深一口闷”的“真理”，吃下许多感情并不深、不得不逆着性子而为之的酒，于人于己其实都脱不了一个“伪”字。

人植草坪，绿纯纯的，一览无余，这是赏心悦目的“美景”，是为了服务大众而催生的“尤物”，既然是为大众服务的，就应当让人们可以自由地踱步于草坪之上。问题不在于草地的开辟之争，而在于草坪品种的适宜选取。既是大众的场所，就该选取那些可以踩踏、耐得踏行的品种，那些个将“公德”与娇嫩小草的保护梆架在一起的行为，本身就存在着设计上的“不道德”。公交车上，屡次疲倦不堪而又遭受“罚站”的年青人，自然会在心底里感受到“道德”的艰辛，对着“道德”大唱“想说爱你不容易”。但是，在有了第一次、第二次……第N次之后，这些身被“德行”的人们，在往后的公交车上，可能会不自觉地讲究起座位的选择来，他们首选的已不是靠前的优等座位，取而代之的是靠后的不看好的位置，因为这些位置可能更保险，更容易逃避“公德”的是非之嫌。这样的一种心理历程，算不算是另一种德行的缺失呢？

其实，这都是道德梆架惹的祸，我们该给那些被绑架了的道德松梆，让那些本真的、纯正的德行之光洒布于公众的心灵之上，使其大放异彩，无拘无束，真正惠泽出人间的真爱。

父母呀！你们为什么一直有一个愿望??望女成凤？什么嘛，应该是望女成“书呆子”吧！

“给我去上文创班，还有奥英；下午一定要准时去老师家弹钢琴，合唱也要去哦！”什么？我瞪大了眼睛，现在才早晨7点，周末都不让人睡好，这个班哪个班的，你自己去上班最好（说给自己听的）。我带着一点困意，撑了个懒腰，“洗刷刷、洗刷刷”，经过几分钟的洗漱，终于“完工了”。

坐着车，来到了学校。经过一篇作文的“赶制”已累得睡意大增；A、B、A、C、D……，选择题呀！这英语这么难，不会做呀！要是让我选择，我会选择回家睡觉！我可是“开夜车”的熊猫（熊猫眼）呀！总算上完了，回家罗。“快、快，赶紧再练习一下钢琴曲，马上就要去学琴了。”1313565……，练完了！看我的“飞毛双腿”，我跟妈妈瞬间到达了目的地??老师家。嗨，弹琴的事，别提了，特衰，弹得书本满是圈。谁叫我的“醒功”还差五层呢！结果被老妈训了一顿。合唱，唱到一半，不幸“睡功”先到达了十层，结果自然被老师的“狮吼功”吼了又吼。下课啦，呜呜呜……回到家了，“写作业去，今天把作业都给我做完。”Mygod！当场晕倒。

妈妈，难道你愿意看到象报纸上的报导“一女孩因劳累过度，变成了书呆子”吗？妈妈，我是小鸟你是笼；我是西瓜你是刀；我是书你是书包……可卑的自由呀！你都被我老妈“绑架了”，你可知道我多么渴望你吗？

为什么首富就一定要捐钱呢？为什么首富就一定要捐的比别人多呢？马云的财产有自己分配的权利，网民又有什么权利凌驾于道德之上去指责不捐的人呢？难道捐的多的就比捐的少的有道德吗？我们就先来看看，什么是道德绑架。

所谓的“道德绑架”，只可能是在用圣人的标准要求普通人，用美德来要求道德义务，或混淆政治义务和道德义务的情况下才成立。 比如，要求一个人舍身救人，否则就要谴责，这就是道德绑架;要求一个人掏钱支持希望工程，这尽管是一件好事，但如果一个人不掏就要谴责，这也是道德绑架，因为这并非他的道德义务。“道德绑架”之所以发生，除去人的精神结构不谈，根源就是道德判断逻辑的混乱。对于“道德绑架”的理解，社会观点大致可分为以下两种，分别代表了“保守主义”和“自由主义”思想。

观点一(保守主义)：但是，如果一个人连道德底线都没达到，连道德义务都没尽到，用道德底线的标准、尽道德义务的要求对他进行道德判断就不仅不是道德绑架，相反是在捍卫作为一种“公共善”的道德。那些把什么都称之为“道德绑架”的人，等于连这样的道德底线和道德义务都要取消。

观点二(自由主义)：“道德”一词的存在目的在于个人的修身养性与精神发展，并进而形成群体性的“宽容”、“理解”、以及“尊重”。其存在不同于并高于法律，没有任何强制性和规范性，是一种对模糊的“善”与“美”的渴望与追求，扎根于人的本性之中。且不论社会对“道德底线”和“道德临界点”的所在并没有一个很好的定性——“道德底线” 一词本身概念极其模糊，哪怕一个人跨越了“道德底线”，但凡他的行为还在法律范畴允许之内，其行为就可以被接纳和理解。仅有对逾越法律底线的行为，社会才能够比较客观地评价其行为为“错误”。但在一般情况下用“个人道德标准”或是毫无明确定性的所谓的“社会道德标准(公共善)”，即“道德底线论”对没有违背法律法规的行为进行的道德批判(例如对“不给老弱病残让座”进行批判)，从根本上即是“道德绑架”。所以，正因为“道德”

本身并不存在“义务”属性，“道德义务”一词犯了逻辑上的错误，本身不应存在。

自愿是慈善的前提，再合理的诉求也需要通过合理的方式表达。高调公开的慈善策划，与道德捆绑的求助活动，也许在短时间能起到放大爱心、扩大关注的效果，成功于一时，但是伤害的却是慈善事业的基础。试想，哪位董事长如果不借款，是否就贴上了“为富不仁”的标签如果借了款，其他需要帮助的人群起效仿，是否会给公司正常运作秩序带来影响不理性的“寻善”活动，终将阻碍行善的步伐。

如今，慈善观念已深入人心，越来越多的个人、企业都投入到了慈善事业之中，健康的慈善环境对慈善事业的可持续发展也愈加重要。现代慈善理念、行善积德的氛围、大批慈善家、慈善捐赠平台是慈善事业发展不可或缺的元素，是慈善走上良性轨道的坚强支撑。这既需要慈善方的责任、热情，也需要受助者的真诚、冷静，还需要社会的宽容与理性。

此外，还应该明确：慈善只是社会救助体系的一部分。既要促进慈善事业发展，更要完善医疗保障制度。

我跟着爸爸下车，车站在夕阳下被染成了橙色。爸爸转头说：“我们要步行哦！”连他的脸都是橙色的。“我们要步行”，这不是开玩笑。我们走出检票口，穿过环岛，走完三三两两地排列着几家店铺的安静的商业街，沿着偶尔只有几辆汽车开过的道路一个劲儿地往前走。渐渐地，道路两旁没有了人家，只看见绿油油的田野。

“要走到哪里？”

爸爸停下脚步，用左手指着一座树木茂密的小山有气无力地说：“上面。”他把包背好，沿着小路左转往小山走去。

“爸爸，我们会死在路上的。”我站在原地说。我是认真的，我已经筋疲力尽了。

爸爸说：“你要记住，也会有这样的事。没有出租车，不能坐在有空调的餐厅里等上菜，也不能想回头就回头，只能一直向前走。”他气喘吁吁地说，“总以为到处都有出租车，到处都有餐厅，相信自己无能为力的时候马上会有人出手相救，饿了总会有饭吃，渴了就去找自动售货机，这些都是理所当然的。”

“所以不管做什么，都不会由衷地感到高兴。你等着看吧，到了山顶，你会心旷神怡。想到虽然肚子饿得要死，筋疲力尽，但仍然做成了一件事，你会觉得自己相当了不起。”

我蹲在地上，用指尖摆弄满是灰尘的胶底运动鞋，暗自寻思接下来怎么办。奇怪的是，我既不胆怯也不忐忑。露宿山间吗？虽然没有做过，可是躺在这里能睡着就行，说不定很简单。会有蚊虫叮咬吗？会有大灰熊什么的在身边咆哮吗？就算这样也无所谓了。

我并没有期待在这个没人的山顶有豪华宾馆，或者带有温泉、游泳池、游戏中心的别墅，可是来到山顶后我还是大失所望。上面有一座很小的寺庙，和我们上山相反的另一面则是寂静的墓地，仅此而已;并没有什么令人心旷神怡的风景。

“是一座庙。”我脱口而出，一边用力喘气，肩膀上下起伏。

爸爸按了门铃后，一个驼背的老奶奶走了出来。

“那个……我在书上看到这里可以住宿，一个晚上就行。”

“谢谢，真的帮了大忙。那个，我们吃过早饭后就什么也没吃了……”爸爸语无伦次，声音沙哑。老奶奶目不转睛地、不折不扣地从头到脚打量了我们一番，发出高昂的笑声。

“真不好意思，我们已经吃过晚饭了，只有两个人，所以做得少。我讨厌剩饭剩菜，做饭都掐着量，所以真的没有现成的东西能端出来，对不起。”老奶奶边说边背对着我们在厨房开始做饭。不知什么原因，这个光景却让我放下心来。

老奶奶端上桌的是饭团、米粉蒸糕和味噌汤。我小声说了一句：“真好吃。”老奶奶眯起眼睛笑了。“真的很好吃，从来没有吃过这么好吃的饭团。”爸爸说。

他是我爸爸，我才伟大

记忆中我的父亲在我面前只流过两次眼泪，一次是有一年从北京放假回家时，我跟父亲说我给爷爷带了一件礼物，他告诉我爷爷去世了，我看到他流下了眼泪。还有一次是他得了癌症之后，要做手术，我和姐姐凑齐了钱去交费时，他感动得哭了，他说孩子们懂事了，给孩子们添麻烦了。这让本已焦虑的我心如刀割。

我把当时仅有的几万块钱全拿出来了，我意识到，有些时候钱是那么重要。随后他的病情每况愈下，生命的最后阶段，我送他回哈尔滨。火车上，他已经很虚弱了，每次去洗手间都要我搀扶或者背着他，我一宿没怎么睡觉。记得当我背着他时，他说了句，原谅爸爸。那一瞬间，我强忍住了泪水。他太客气了，竟然对自己从小背到大的儿子客气，而我只是背了他几次而已。

尽管我看不到他的表情，可我知道那是我熟悉的表情，我深知这句简单的话里的含义，有内疚、有感激、有牵挂，更有不舍……当时我的歌唱事业没有什么大的起色，他一直担心我的生活。多年以后，我偶尔会想起这个场景，想起这句话，常常不能释怀，就像落笔的此刻，我的眼泪又夺眶而出。

多年前，我曾经写过一首叫《父亲》的歌，里面写道：你为我骄傲，我却未曾因你感到自豪，你如此宽厚，是我永远的惭愧。

去年我重新录制了这首歌，在最后加了一句：我终于明白在你离去的多年以后，我为你骄傲，当谈起你的时候……我知道了，我为他感到骄傲的，是他对生活的隐忍和对家庭的忠诚。

如今，我们三个孩子都生活在北京，母亲如候鸟般往返于哈尔滨、北京和海南。她在孤独中寻找快乐，寻找能让她过下去的生活。人生终究是残酷的，母亲步入这样的年华后开始面临着更多的意外的告别，她的父母和兄弟姐妹中也陆续发生着生离死别，有时想想我真为她担心。

现在，每当我取得什么成绩时，她在高兴之余常常会说，要是你爸还活着该有多好。前些天，她看我的电视节目，当我唱完一首歌，她一个人对着电视机激动得鼓起了掌，还连声喊道：好好好！她把这些当作有趣的事情告诉了我，听后我也乐了，可随后心里涌出一丝悲凉。是啊，要是父亲还活着该有多好，那鼓掌的就不是她一个人了，他们俩一定会热烈地讨论，我甚至可以想象他们谈话的内容。

只是，我想象不出父亲如果活到现在时的面容，在我的记忆里，他最后定格的样子远远年轻于现在的母亲了。

爸爸们的女权主义萌芽

丹麦一所大学公布了一项跟踪研究结果：男老板在有了女儿以后，会改变他们对待女员工的态度，更容易给女员工加薪。

看到这项研究成果，我是相信的，同时想起了我的爸爸——有一天，酒过三巡，他和一个大叔在饭桌上争论起来：女人是否要努力拥有自己的独立事业。

有两个儿子的大叔说：“外面的世界，是男人的世界，女人的职责就是收拾家、带孩子。像我的老婆，现在每天带孙子，不知道有多充实。”老爸不同意：“如果我生的是儿子，我也会说，女的嘛，好好照顾家庭就行了;但有了女儿，我一定要说，女人必须得实现经济独立，这是拥有一切话语权和幸福的基础。”

我在旁边偷偷听着，心想：光听最后那句话，我老爸也算是个女权主义者呢。其实呢，我知道，还不至于上升到这样的高度。我的爸爸就是一个普通的男人。一个普通的男人，在一个男权社会里成长，见到的都是女人围绕着老公和孩子而活，曾经他一定像那个大叔一样，认为女人依附于男人生存，是条和“太阳每天从东方升起”一样不需要讨论的真理。直到有一天，一件事情发生了，让那个坚如磐石的“真理”裂开了一道缝——他有了一个女儿。

他有了一个女儿，那是一个小小的有趣的生命，会哭会笑，会乖也会捣蛋，会好奇，会问很多问题，写作文时也会一本正经地描述“我的梦想”。她和一个小男孩并没有什么区别啊。随着她渐渐长大，他开始有点恐慌：这个小精灵，将来真的会成为另一个男人所期盼和要求的贤妻良母吗？

他的恐慌不是庸人自扰，因为他太了解男人了，他自己就是这样的男人。一个男人，可能会理直气壮地要求妻子牺牲自我、成为他背后的女人，却很难容忍自己心爱的女儿被人如此对待。

在女儿面前，他第一次发现“贤妻良母”这个角色不太对劲。以前，他是多么理所当然地认为，女人的使命就是成为男人所希望的那种女人啊。否则，她还有存在的必要吗？可现在，不对了。他看着她长大，她的存在本身就是个奇迹，她明显并不是只有依靠男人才能体现自我价值，更不需要听男人那些愚蠢的指令。

王朔曾为女儿写道：“你还是婴儿的时候，只要一笑，就像太阳出来，屋里也为之一亮。”在爸爸眼里，女儿是没有性别的，他只看到一个美妙的生命——而这，正是女权主义的真谛：每个人，首先是一个独立自主的生命，其次，才是男人或女人，这个先后次序不能颠倒。在这个基础上，几乎所有的“因为你是女人，所以你必须……且不能……”的行为准则，都是经不住推敲的。

在微博上，不少大V们会时不时转发他们女儿的微博与照片，疼爱欣赏之情溢出网页。这些照片，多是女儿们让他们骄傲的时刻：拿到了知名学府的毕业证书，穿着优雅的小礼服参加朋友们的party，因特殊才华或事业成就而获得某项嘉奖……然而，没有一个爸爸会因女儿给丈夫做了一顿丰盛无比的晚餐而骄傲。不是说照顾老公有什么不对或不好，而是对参与了女儿生命成长的爸爸来说，他们都怀着一个朴素的愿望：愿这个生命能发挥她最大的潜能，能自由而美好地活着，这胜过一切。

一位父亲在TED演讲里反省自己的教育方式。他发现，他对儿子和女儿的要求完全不一样：他不允许儿子哭泣，希望他阳刚冷酷，像个“做大事”的人;对女儿却是随时容忍她的撒娇。他一直不觉得这有什么问题，直到有一天，他问他儿子和其他几个男孩：“如果你们被人说像个姑娘一样，你们会怎么想？”男孩们都回答：“会觉得特别羞耻，还不如不活了。”他大吃一惊，质问自己：“如果一个男孩认为像女孩那样活着是羞耻，那么我们该如何面对和教育我们的女儿？”

这位父亲意识到了，假如所有的儿子都是那个“做大事”的人，那么他的女儿将会终生被囚禁在琐碎的小事里，还被男人瞧不起。他必须允许儿子柔软，也要鼓励女儿坚强。“他”和“她”应该互相欣赏与帮助，共同承担所有的大事与小事。

每一个女孩的诞生，都给了一个男人重新审视性别平等的机会。我的爸爸是一个普通的男人，也曾经非常大男子主义，但在有了我之后，他知道他无法庇护我一生，于是希望我能有一技之长，能独立思考，不信那些性别偏见的邪。如果他是一位企业家，看到女员工们以自己的劳动与智慧换取在这个世界上生存的筹码，大概也会像文章开头那项研究结果显示的，愿意给她们更公平的薪酬，而不是对她们说：“女人搞好家庭就可以了。”毕竟他也希望，这个社会可以用更公平的方式对待我。

这就是爸爸们的女权主义萌芽。从爱一个女儿开始，从希望她更少受到性别的偏见和束缚开始，从祝福她可以做自己想做的事，走自己想走的路开始。

爸爸，别哭

听妈妈说，她出生的时候，爸爸哭得特别凶，就好像生孩子的并不是刚刚分娩的妈妈，而是他自己似的。后面的话，妈妈并没有告诉她，她也没去问。她一直都觉得，爸爸是一个顶天立地的男子汉，是她的大英雄，即便是流泪也该是绽放幸福的小花朵。

她从小就很倔强，妈妈说，她的脾性像极了爸爸。

妈妈是村里数一数二的美女，可她偏偏就没遗传到她哪怕一丁点儿美貌的基因。每每村里的长辈们从她身边走过去的时候，都不忘回过头来补充一句，这伢仔随她爸。

胡说，你才随她爸呢！她常常不满意地这样反击道，却总会招来大人们的哄笑声。那笑声很清亮，仿佛能穿过村子里的每一条大大小小的巷子，甚至能飞到天边的云彩上似的，如若不然，每一次抬头望天，为什么她恍惚都能看见爸爸的影子呢？

她实在很是想念他。在儿时的记忆里，他常常东奔西跑，下江南，上东北，就像一只飘忽不定的飞鸿。也只有在年关的时候，她才能看见胡子拉碴的爸爸。而当他面对她的时候，永远都只有一张毫无表情的面孔。他从来不给她买好吃的或者好玩儿的东西，与其他的叔伯相比，他显得有些冷漠无情。不过，这并不能减去她对他的思念。妈妈说，爸爸是一个老实忠厚的庄稼人。

那些与泥巴为伍的日子过得飞快，她一个人也能玩儿得有滋有味。5岁那年，妈妈又为她带来了一个小天使，从此，她终于有伴儿了。那一年，妹妹出生在一个清冷的晚秋，夕阳西下，天空渐渐地阴沉起来。她一个人坐在大门口的小石台上面，听着屋子里面传出来的断肠般的嘶吼声，她忽然就被吓傻了。

那时，她不懂什么是心疼。

她是被大姨强行抱进屋子里的。当她心惊胆战地站在土炕上的时候，眼前就多了一个紧闭着双眼的女婴，她长得很漂亮，清晰的眉眼像极了妈妈。她情不自禁地笑了，还壮着胆子挪上前去摸了摸她的脸。妈妈冲着她虚弱地笑着，那笑容很是奇怪，因为那微笑的眸子里分明生出了许多的泪花。

她一下子就跳到了地上，一个人悄悄地寻找着爸爸。在房屋后面的矮墙上，她听见了他的哭声，他哭得那样无助、凄凉、哀伤，把整个寂寥的夜晚拉得如刀锋一般漫长。她忽然就慌了神，急急忙忙地跑回了屋子，对着大姨语无伦次地说了好多好多话，她也不知道大姨为何会表现得异常镇定，她只是蹲下身去，把一脸惊慌的她揽进自己的怀里，就那样紧紧地抱着，抱着。

那一夜，她忽然被爸爸大呼小叫的声音惊醒，她吓得大哭了起来。朦胧中，他看见情绪失控的爸爸打了妈妈一巴掌，妈妈就无助地躺在炕上静静地流着泪。她像一头发怒的小牛一样，猛地冲了上去，一脸惊恐地盯着他看，而他，就在她的屁股上狠狠地踢了两脚。

第二天一早，她就见到了匆匆赶来的远房亲戚，她并不认识那两个人，只是，她看着他们想要强行抱走刚出生的妹妹。就这样，她流着泪冲上前去，护在妈妈的身前。她看见妈妈死命地抱着妹妹，哭得声音嘶哑，她看着爸爸铁青着脸对妈妈无缘无故地指责和谩骂。最后，来的人只是无奈地摇了摇头，就一脸失落地离开了。

有那么一瞬间，她的心莫名其妙地疼了一下，她的眼泪一下子就断流了。她也说不清到底是为什么，总之，从那时起，她只知道哭泣是这个世界上最无用的方法，因为它解决不了任何问题。

半年后，家里忽然就住进来一个大她两岁的哥哥，她并不认识他。当爸爸拉着他的手一脸幸福地来到她面前的时候，他就用命令的口吻告诉她，从此以后，他就是你的哥哥了。她怔怔地看了他一眼，没说话。

如果不是因为那半块月饼，她还不清楚爸爸哭泣的真正原因，虽然，她宁愿自己一辈子也不曾知晓。

就这样，陌生的哥哥在家里小住了半个多月，有他在的日子，每餐饭必须有肉，家里的土鸡蛋也要让他可劲儿地吃，在那个穷山恶水的小村庄里，他竟然还有零花钱用。那一天，妈妈从柜子里翻出来一块中秋节剩下来的月饼，就把它一分为二，一半给了他，一半给了她。她万万没有想到，哥哥会去找爸爸告状。当爸爸气势汹汹地来到她面前的时候，她的半块月饼还纹丝未动。爸爸一把就将月饼抢了过去，还狠狠地抽了她一巴掌，只一转身就和颜悦色地对哥哥说，吃，不够咱再去买。

她忽然就愤怒起来，她大声地质问爸爸，凭什么你把好的都给了他？

这时，爸爸就说了一句让她铭记终生的话，因为他是男娃！听了这句话，她瞬间什么都明白了。

那一年，她才6岁。那个陌生的哥哥不久以后就走了，他去了哪里，她不知道，也不愿意过问，只是他离开的那一天，爸爸哭得肝肠寸断，妈妈却一脸喜气洋洋。她忽然觉得，人高马大的爸爸既然那么爱哭鼻子，就让他哭去吧，因为那一巴掌早已打折了她青春的翅膀，甚至打断了她对一个父亲全部的幻想。从此，她的心里再也没有英雄！

她的争强好胜一直持续到高中毕业，她倔强，她叛逆，与父亲针锋相对，这一对就是12年。学习成绩一直优异的她并没有金榜题名，这一切也都在她的预料之中，她辜负了自己大好的年华，那一段年华也亲自断送了她的梦，她不是不懂，时间从来都不会亏欠任何人。

高考填报志愿的时候，她随意地选择了一所学校，随意地选择了一个专业，爸爸气愤地对她说，你一定会后悔的。她只是极其轻蔑地看了他一眼，然后一字一顿地回答他，该后悔的人不应该是你自己吗？我生来就不是男娃，也用不着你来为我操心。

原谅那个保罗

15年前的一天下午，10岁的小丹尼从校车上跳下来，蹦蹦跳跳地向家走去。还有几天就是圣诞节了，他想，今年的圣诞节爸爸会给自己买什么礼物呢？

“你好，小朋友，我是你爸爸的朋友。”这时，旁边走过来一个陌生的男人跟他打招呼。丹尼回头看了看这个彬彬有礼的五十多岁的男人，也礼貌地朝他笑了笑。“我们正为你爸爸准备一个晚会，你能帮我给他挑选礼物吗？只有你知道他喜欢什么。”那个男人说。一听是为爸爸挑选礼物，丹尼很乐意效劳。

陌生男人带着丹尼上了一辆汽车，然后开着它穿过几条街道，最后停在了一片废弃的空场上。丹尼正在奇怪，突然觉得后背一阵刺痛，回头一看，那个男人手中拿着一把锋利的尖刀顶着他。他顿时吓得魂飞魄散，忘记了疼痛，恐惧地大喊了起来。男人面目狰狞，恶狠狠地说：“闭上你的嘴巴，快下车，给你老爸打电话，让他一个人来这儿找你。”

丹尼立刻明白了，他是一个绑匪。

丹尼跌跌撞撞地走下车，趁男人没有注意，拔腿就跑。男人气坏了，赶上去就向他刺来，竟刺中了他的左眼，丹尼害疼，啊了一声滚在了地上，头部一下子撞在了一块石头上，顿时晕了过去。

丹尼的左眼失明了，但侥幸保住了性命。

警方最终找到了嫌疑犯，他叫保罗，曾是丹尼父亲公司的一名员工，因酗酒而被解雇。然而脑部受到重创的丹尼却没能准确指认出保罗，警方终因证据不足无法对他起诉。

接下来的日子里，丹尼时刻都生活在噩梦中。他不敢单独出门，每晚睡在父母的床边，常常被一点点的动静惊醒。他为自己失明的左眼感到自卑，整天把自己闷在屋子里。

后来，丹尼的同学知道了他的情况，纷纷前来看望他，陪他游戏，帮助他学习，并不断地鼓励他，丝毫没有嘲笑他的意思。丹尼被感动了，他第一次认识到，那段经历不应该成为他颓废的理由，他必须勇敢地面对新的生活。

如今，丹尼上了大学，主攻心理学，并拿到了硕士学位，找到了一份不错的工作，还谈了一个十分可爱的女朋友，过着正常人的幸福生活。每当回想起那段经历时，一个问题总在他的脑海里闪过，如果碰到当年那个伤害他的人，自己该怎么办，会轻易的谅解他吗？

这年夏末的一天，丹尼接到了一个电话。“保罗在一所老人院里，他承认了那年绑架你的事，你愿意见他吗？”打电话的是当年负责调查丹尼案的一位警官。丹尼沉默了一会儿，回答说：“那……好吧。”

在老人院里，丹尼站在保罗的房门外，他深呼吸了一口气，然后推门进去。床上躺着一个瞎眼的干瘪老人，完全不是丹尼想象中的样子。听警官介绍是丹尼，保罗脸上的表情一下子紧张起来，然后慢慢放松，然后开始发抖，最后，他哭了，费力地伸出一只干枯的手，颤巍巍地。

丹尼迟疑了片刻，把它握在掌中。

“对不起，”保罗说，“我只能对你说一声对不起。”

丹尼望着已风烛残年的保罗，说：“我来见你，只是想让你知道，我准备原谅你。你所做的一切没有结束我的美好生活，相反，它还是我幸福生活的开始。”

后来的一段时间，丹尼几乎每个星期都去保罗那里坐坐。保罗和他讲述了自己许多的经历：从小没有父亲，被家人抛弃，十几岁就打架、偷东西、喝酒……

那天夜里，保罗在睡梦中安祥地死去。

丹尼感慨地想，在今后的人生中，自己肯定还会面临到很多的选择，但原谅那个保罗无疑是自己一生中最伟大的一次。

早安爸爸

几乎整个夏天，我都默不作声地在空调屋里忍受着失业后的煎熬，直至有一个傍晚，一个长得花容月貌的女子敲开了我的房门。

女子开门见山，说我长得像她孩子的爸爸，请求我配合她完成这项艰巨的任务。她的孩子得了癌症，现在在医院的重症监护室里，而孩子的亲生爸爸，却在半年前不幸因车祸去世，她向孩子隐瞒了整个事情的真相，在6岁孩子的天空里，只知道爸爸出差了，在国外。

我没有想到自己在网上的脸谱竟然引起了她的注意，我无论长相，还是身高，都与孩子的爸爸很接近，她趁着孩子熟睡之时，偷偷跑了出来，找了我两次，第三次，我被逮了个正着。

我一个还没有谈过恋爱的大男孩，长相年轻帅气，给人家当爸爸，怎么想怎么奇怪。

但没办法，女人渴求的眼神让我无法拒绝，我与女人签订了协议，女人若无其事、轻车熟路地将一大沓现金扔在我的床上，我的床与整个身体蓦然一震。

我害怕一开始便露了馅，女人说得十分清楚，无论如何，在孩子快要走时，给他一份缺席的父爱，孩子的爸爸在世时，老是出差，一年到头没有几天与孩子待在一起，孩子与别人打架时，这成了孩子的软肋，曾经有一段时间，许多孩子说他没有爸爸，是从野地里抱回来的。

报到的第一天，便赶上孩子做化疗，他疼痛的样子让人痛彻心扉，女人坐在旁边的床上，一个劲儿地啜泣，却没有眼泪掉下来，我知道这样的折磨已经持续太长，眼泪也已跟不上滋生。我按照女人的安排，特意换了身男人半年前离开时的衣服，衣服上洒了点茉莉花的香水，虽然我特讨厌这种味道。

奄奄一息的孩子，竟然蓦地睁开了惊恐的眼睛，他的左右手紧紧抓住床栏杆，似乎是想坐起来。

女人怔了一下，蓦地想起了什么，马上灵敏地叫了起来：仓仓，爸爸回来了。

他坐了起来，呆滞的眼神中流露着不信与恐慌，等到确实看到一个和爸爸长相一样的男子映入他弱小的眼帘后，他选择了坚强，没有掉眼泪，我等待着他的爆发，积攒的力量是无穷无尽的，我做好了各种准备工作，拥抱、盘桓、伤心欲绝，我甚至编好了出差于哪个国家，那个国家的风土人情，那个国家的语言，害怕说串了，之前与女人对好了词。

“早安，爸爸。”

仓仓叫出了口，继而无力地躺了下去，眼神恢复了正常。

我没有想到，他会以这样的方式对待我，而我呢，面对孩子的平淡，竟然选择了手足无措。

女子询问着：“仓仓，爸爸回来了，怎么只说一句话呢？”

仓仓笑了起来：“我说话了，早安爸爸，再说一遍。”

我笑了起来，女子也笑了起来，我跑了过去，看着孩子满是针眼的手臂，心疼地抚摸着，仓仓的手从我的手中挣脱出来，延伸到我的脸上，认真地摸了起来，直至将这个早晨第一遍全新的温暖传至我的全身。

仓仓的病情十分严重，隔几周便要化疗一次，而在休养时，他最多的时间便是与我待在一起，开始时，我拘谨，他反问我为何如此反常。我说离开太久了，距离太远了，没有美丽了。他笑我，缠着我讲小时候的故事，好在有准备，我编好了精美的词汇。

仓仓十分认真地听我讲，我讲累了，他便讲，他问我你怎么这么瘦？为何上次非要打一次架不可？我摸不着头脑，旁边的女子解释着：

“你爸从来不会打架，老是别人打他，可是那次，他竟然选择了与一个高个子的家伙斗殴，虽败犹荣，他的脸被打成了花猫脸。”

我如醍醐灌顶般地打了个冷战，解释着：“仓仓，你从小软弱，可能是随我，我这样做，是想告诉你，该出手时就要出手，男人要学会担当与抵抗，哪怕打不过，也要在意志上压倒对方，我不知道我当时的表现是否影响了你。”

“当然有，我懂了，没有来医院前，我与章章打架了，他把我鼻子打出了血，我都没有哭，我想起了你打架时，也没有哭，你告诉过我，即使被打倒了也不可以哭的。”

每天早晨过来时，他都会认真地对我说：“早安，爸爸。”

而我每天晚上需要回家，因为这儿住不下。那天，仓仓突然问道：“爸爸，你与妈妈是否在闹离婚呀？”

我无法作答，惊恐万状地看着旁边的女子，女子感觉与我生分了，便跑到我的旁边，将手搭在我的肩上反问道：“仓仓，我与你爸爸关系很好呀。”

“那爸爸为何每天晚上都回家，不与你睡在一张床上？我知道爸爸妈妈是应该睡在一张床上的，同学们都这样讲。”仓仓天真地问道。

“爸爸晚上要加班，忙！不过，我与老板说好了，从今天起，我晚上不走了。”我自作主张地说，女子投来感激的目光。

仓仓的病情在加重，已经离不开人了，我与他妈妈跑前跑后地张罗着，他又要面临着一场大型的手术，手术前，我说：“勇敢点，仓仓，爸爸在外面等着你。”

他竟然笑了起来：“我小时候给青蛙动过手术的，不疼，爸爸给我力量。”

一条长长的时间轴被无数色彩斑斓、大小各异的碎片环绕着，变得越来越密集、细碎。当完整的生活不再，像钢化玻璃般破碎，我的生活就变成了这样——

正在低头阅读的我耳边传来“叮——”的一声，随之而来的是手机上显示的一条消息，抬头一看，又是广告，下意识将其删除；却一不小心又被桌上的图标吸引到，忍不住看了两眼；放下手机写了几个字，又有不明白的问题，又一次打开手机，上网查询……如此反复，原本不过七八分钟的阅读花掉了我无数个七八分钟，因为我遭遇无数碎片插曲，进度条缓慢如蜗牛。完整、深入、全神贯注的阅读，才能直抵灵魂最深处。然而仿佛是康庄大道上细小的石头，无法挡住畅通的道路却迫使我一次次弯下腰把卡在鞋子上的小碎石取出。碎片化的阅读，难以带给我内心的震撼与精神的洗礼，更不必说灵魂的净化和提升。

如上文所述，碎片化的生活方式时常影响着我日常的效率，使我无法集中注意力，完全投入到某一件事上，我被“绑架”了；但有时，当碎片化的信息席卷而来，而我又能“驾驭”它时，似乎不是一件坏事。

突发奇想想吃的零食不在附近的超市售卖，便自然而然地停下手中事情，随手点开某宝，搜索一下，在琳琅满目的列表中挑选出一个，通过线上支付完成付款。所有的动作都可以在几分钟内完成，大大省下了来去和排队等候的时间。随时随地点击鼠标，需要的物品总能够以最快的速度送达。

不明白的问题也在网络上待以解答。各类线上搜索平台都容纳了大量数据，学习中的我可以在第一时间查询到相应的结果，好奇心和求知欲不需要时间的发酵就能得以满足，不至于等到必须得到字典活找到“实体”老师才能一解心头之惑。

新闻等即时消息更是被网络的发展大大满足了大家的求新欲望。不必等到第二天才获得“新鲜”的报纸上隔夜的事情。文章平台掀起一波又一波如追捧，应运而生的直播平台在满足观众、主播的双向利益时，自然淘出了真金。

这些发生的都是碎片化的，网络信息爆炸的副产品，生活的中心也渐渐转移到了其上。常常因为“叮”“咚”的消息提示，我们停下了“正事”，生活变得似乎不再完整。我们慢慢在失去专注、坚持……

然而不得不承认，碎片化潮流并非洪水猛兽。它可能简短、仓促，可能良莠不齐，可能不够深刻，但便捷、即时与思维火花闪烁的魅力令人无法抗拒。然而我想说当生活不可避免地变得碎片化之时，我们已经身处其间，不能抗拒。因此，我们不应该排斥碎片化时代，而该考虑怎么样才能够把自己修炼得更完美。让碎片化生活不再“绑架”我们，而是为我们所驾驭，所使用。

道德绑架是指人们以道德的名义，利用过高的甚至不切实际的标准要求、胁迫，或攻击别人并左右其行为的一种现象。在当今社会，这种现象层出不穷，竟有愈演愈烈的倾向。利用他人善良为非作歹的行为应坚决抵制，否则危及你我!

曾人一人因其女的病向六位富豪索要钱财治病救人。却只有两位表示愿意捐助。旁观者迅速殂成两在阵容，一边指责此人“道德绑架”，一边谴责富豪一毛不拔。明理人都十分清楚其中的是非对错。不捐助的富豪有错吗?拥有巨额财务的人一定要回报社会吗?依我所见，富豪没有错，帮助他人只是一种义务，帮与不帮是自己的选择。而此人利用他人的善良无理取闹，却是不对的。如若真的危机当头，也应通过正确的渠道筹集钱财，而不是通过道德绑架逼迫他人就范。这样于已不义，于他人不利。

更为离谱的是，一位老人因坐公交车没被让坐，竟堂而皇之的坐在一名乘客腿上破口大骂。这样情景让人心寒，年过花甲的老人无人让坐，以道德的名义逼迫他人让座。这个社会是怎么了?我们应该深深的反思这种现象，难道“道德绑架”会让你披荆斩棘，心想事成吗?其实并不会，只会让我们的心逐渐变冷，不再有爱，不敢再爱!

我们必须要向“道德绑架”说不!