绑架

1月13日，巴黎发生恐怖袭击事件，第二天，全世界都在为遇难者哀悼的时候，范玮琪在微博上晒出孩子的照片，网友恶语相向：“自己的‘小确幸’不能建立在别人的痛苦之上。”事后，范玮琪发表了另一条微博，意在为遇难者祈祷，却仍然难以平息网友的愤怒。

这已经不是范玮琪第一次因为“晒娃”被网友横眉怒指。“9·3”纪念抗战胜利70周年大阅兵吸引了千千万万人的关注。在关注阅兵时，一些人还同时关注了明星有没有关注阅兵。他们通过微博发现，赵薇、林志玲、大S、SHE、蔡康永、何润东、范玮琪等对大阅兵没有任何表示；范玮琪不但没有表示，还在自己的微博里晒出双胞胎儿子的照片。于是在这些明星的微博下面，“不爱国”“不配当中国人”“取消关注”“你令人失望”等骂声响成一片。尤其在范玮琪的微博里，数以万计的评论如潮涌来，其中相当部分是谩骂：“你不发阅兵的照片，居然发你儿子的照片！你不爱国！”“你不感动吗？你还是中国人吗？”“你不爱国，你滚出中国！”。而在我看来，那些嘴里没说过半句“爱国”字眼的人，只要做好本职工作，遵守国家法律，维护权利，承担义务，也都算爱国。

有人认为，作为公众人物，明星不应当把自己的微博简单地视为私人领地，他们在微博上的发声也跟其在公共场合的一言一行一样，具有特殊的传播和示范效应，因此，范玮琪的言行是不对的。然而，一而再、再而三，在网友们激烈的言论中不难看出，对范玮琪“晒娃”

的批判已经不只停留在这个层面，而是升级为人们宣泄负面情绪的一个出口。在这种看似热血、实则非理性的责备中，批判的因果和逻辑是不需要深究的：只要你没做大家正在做的事，你就是不道德；只要你没说大家正在说的话，你就是不道德。在这样的道德批判中，转型期社会的种种压力，轻而易举就转变成荒腔走板的情绪表达，舆论貌似占领了道德伦理的高地，实则却是对寻常生活和情感施以了道德绑架。而事实上，真正的道德是对每一个个体的尊重，道德绑架对人的伤害则丝毫不逊于真正的绑架。 正如知乎一位作者所说的，每个阶层每个群体都有他们的道德观，正如战争是因为双方都有正义，道德绑架则是因为一方觉得另外一方达不到他们的道德标准。

在你谴责他人这个方面的缺失之时，你在另一方面可能还不如他做的好。这种只存在于部分人心中的“不道德”行为是不足以将一个人的品性定义的。这里举个例子：一个年轻人工作一天回家睡在公交车上，突然被一位老人敲醒，并被要求让出位置，然而老人也就50出头并无身体大碍，本着已经累垮的身体外加被打扰的烦心不愿意理会却被冠以漠视老人，不尊老爱幼的坏品性，可是，这年轻人真的有错么？

“道德高于法律”的本质就是人治思维。但是道德绝对不能高于法律，唯有如此，我们才能免受道德的绑架，避免“多数人的暴政”。道德绑架则正是因为一方觉得另外一方达不到他们的道德标准。

四川宜宾亿万富翁报案，称被绑架勒索，期间还被胁迫杀人。18日，记者在案发现场发现了残留的绳子、皮带和男鞋，以及在受害人居所附近超市购买的面包等。

据了解，受害人是一按摩店员工，23岁，已经是三个孩子的母亲。

11月18日，记者从有关部门获悉，绑架章某某的刘某等四名犯罪嫌疑人已经被刑拘，案件正在进一步调查中。

现场直击

村民近日才知有命案

11月18日中午，记者根据当地村民提供的线索，前往事发地询问情况，从宜宾城区出发到事发小屋，看似只需要20几分钟能到的路程，记者却辗转花了近一个小时。

记者按照村民提示，从天池大桥旁的一条泥泞小路下桥，顺着悬崖峭壁边上长满青苔的小路下山。附近村民介绍，这条路很少有人走，开车要从柏溪镇马鸣溪大桥才能过来。由于事发地偏僻，村民均表示事发时并未发现任何异常，直到公安带人来指认现场时才惊闻有命案发生。

还有没吃完的方便面

当记者来到事发地房屋时发现，事发房屋是一栋修建较好的民房，院坝外的铁大门紧闭，但门上的锁已被破坏，记者推开门走进了院坝，院坝内长满了青苔。

院坝内一片狼藉，紧挨大门的地方有一条断了的绳子，旁边是一根皮带和一只男式鞋子，附近还有许多使用过的白手套、蓝色塑料袋和一些食品垃圾袋、矿泉水瓶等杂物。顺着房屋大门，记者走进了房屋。房屋主人小熊(化名)介绍，原本客厅内什么也没有，现在却多了一张铁床和一根铁制烟囱，客厅地上随处可见烟头，一地凌乱。

穿过客厅，记者顺着一个铺着地毯的楼梯走上了二楼，楼上布局为四室一厅，但室内摆设的物品很少。记者发现，楼上客厅的茶几上仍残留有未吃完的方便面、面包、矿泉水等食物。翻看面包包装袋发现该面包是于11月7日10点54分在南岸某超市购买，而该超市正好位于受害者章某居所附近。

记者留意到客厅后面一间光线较暗的小屋，屋内摆放了一张被人翻转过的床垫，斜放着倒在床尾。床头两侧的墙上，分别被打了一颗膨胀螺钉。

从家属的口中，记者得知张莉莉被杀害后，尸体曾有明显被焚烧的痕迹。在小院坝中，记者发现一堆木料和一堆拳头大的煤炭。经过一条小巷子，记者来到了屋后院，在此处发现了一个新修的烤炉。小熊介绍，这个烤炉不是自己修的，黑炭和木材新添的，估计是租客临时修建来烤根雕所用。

烤炉长约2米，宽约1米，附近丢弃了许多一次性手套。炉子内有烧过的黑炭和木材，炉子顶上新搭的顶棚被烟熏黑。小熊介绍，以前屋后院是养鸡鸭的地方，房屋租出去后，租客说做根雕要烘干，所以就在这里修了这个烤炉。

男子租房称做根雕生意

小熊向记者介绍，今年10月，三名男子(后证实为本案犯罪嫌疑人)找到他，表示想租下房子做根雕生意。小熊考虑到房子本身就空着，没有多想就把房子租给了他们。10月20日，对方以陈姓男子的名义租房，双方签下租房合同，租房时间约定为一年。随后，租客将半年房租一次性付给小熊。

小熊称，租客对他说自己做的根雕单个就可能价值好几万，并曾在乐山做生意时被盗损失过，为了确保不被外人盗取物品，租客想“把房子大门的整套门锁换掉。考虑到租客有自己的理由，小熊也就同意了租客换锁的要求。

“我们都是17号下午才知道家里发生的事情。”小熊说，房子既然租出去了，他也不便随时回去，租客换锁后，他就去拿过一次衣服。当时回去拿衣服时，他也好奇地问了租客为什么没有工人，对方称工人还没有过来。至于房屋出租后的使用情况，小熊表示一点都不清楚。

中国外交部发言人洪磊今日就“伊斯兰国”杀害我人质事件发表谈话，确认中国公民樊京辉被“伊斯兰国”极端组织绑架并残忍杀害。“我们谨向遇害者表示哀悼，向遇害者家属表示深切慰问。”

洪磊称，樊京辉被绑架后，中国政府和人民十分牵挂他的安危。中国政府有关部门第一时间启动应急机制，想方设法开展营救工作。但恐怖组织无视人类良知和道德底线，仍然采取惨无人道的暴力行径。中国政府对这一泯灭人性的暴行予以强烈谴责，一定要将犯罪分子绳之以法。

洪磊表示，恐怖主义是人类的公敌，中国政府坚决反对一切形式的恐怖主义，坚决打击任何挑战人类文明底线的暴恐犯罪活动。中方将继续同国际社会加强反恐合作，维护世界和平与安宁。

哈佛图书馆遭受大火肆虐，唯一存在的珍本却是一名学生违规带出的。在规矩和道德之间，哈佛毅然选择了规矩，开除了那个学生。

或许有人认为霍里厄克校长的做法未免太过刻板，太过不近人情。古人说：“不以一眚掩大德”，这个学生能归还图书，是应该表扬的。但我想说：“不以一德掩大眚”。人应该在规则的框架里，再谈美德，莫用道德绑架规则!

不可否认的是，道德是社会的底线，是我们判断是非的一个准则，但若事事都用道德评判，让道德占领人性的制高点，而让法律、规则屈尊其后，必然会导致良知的泛滥，一切公正、公平亦将不复存在。对于那些既做了好事又做了坏事的人，只有法律、规则能予以最公正的审判!

规则是高悬于我们头顶上空的达摩克利斯剑，它以最为公平而肃穆的目光审视我们的一言一行，裁断我们的一举一动。当我们难以克制心中的欲望，试图触碰并打开潘多拉魔盒时，锋利的剑刃便虎视眈眈，令我们胆怯却步，远离堕落。

《简爱》中有言：“人们死后，每个人的灵魂都平等地站在上帝面前。”不单是上帝，规则面前亦是如此。无论是穷凶极恶还是盗亦有道，规则会以最严苛的目光透视违规者的内心深处，冷漠，公正，不带有分毫私心。规则是公正与和平最为冷酷而称职的守望者。

“汶川大地震”时的救人小英雄雷楚年，用他的奋不顾身拯救了七名同学，一时间成为人人赞誉的对象，全国的道德楷模。而六年时间过去了，当时的英雄已堕落成一个诈骗犯，让他一生的光环消失殆尽，做了错事也迎来了法律的审判。不能否认，雷楚年的义举带给了我们很多感动，可是再多的感动也不能抹去他欺诈的事实。法律的正义不会被他曾经的壮举而蒙蔽，法律会对他做出最公正的判决。

林肯曾经说过：“法律是显露的道德。”法律、规则依据道德修订，是道德的体现。触犯法律、规则，是对道德的亵渎。那些妄图以道德之名行触犯规则之实的行为本身就是对道德的违背!理性之光不能被黑暗所遮蔽，我们也不能让规则的天平在道德的影响下摇摆。每个人都要遵守规则，这是做人的根本!

人民大学校长陈玉露在毕业典礼上劝导学生：“人大学子应身怀为民立命之道，抓紧规则这一准绳，守护信仰，守护规则。”莫让道德绑架规则，我们应该守护好规则这一社会准绳，以我们的行动，给社会带来一种正义的风气，让人人手中都持有一把规则的量尺，规划自己行为的边界，规划自己心灵不可逾越的范围!

随着成长过程的不断推进，生活中出现的烦恼也越来越多，可是由于价值观的不同，出现了许多难以抉择的事情，常常让我感到不知所措。

但这次，我实在不知如何表态了，因为我现在已经思维碰撞很久了。

事情的起因很简单，就是我在一个烤红薯摊位，向摊主——一位老奶奶——买了个红薯，却是花了我一顿半的饭钱!我的心很痛，因为这个红薯对于我来说是“天价”了。

本来，老奶奶这么大年纪了，头发花白，体现了其主人的饱经风霜，更由于是冬天，这儿风又很大，做小本生意的大家都很不容易，何况是这位老奶奶，以及她身边的一位应该是她的老伴的老爷爷。

饿的慌，我迅速来到这个摊位前，挑了个比较小的红薯，老奶奶拿起称了称，报了价，可是却让正在从书包拿出钱包往外掏钱的我感到不可思议，我的动作一瞬间静止了……竟然如此之昂贵!比别人的摊位那儿足足贵了一倍多!但是看见老人家也不容易，老奶奶忙着帮下一位顾客称重，老爷爷已经打包好递给我了。

我是不太想要了现在，但是，想到做生意的艰难，以及老人家还在冷天里出来卖烤红薯实在是——不买似乎对不起自己。于是，我狠狠心，买下了这个“天价”红薯。

但是，走回来的路上心里不是滋味。因为买了又觉得对不起爸妈。爸妈赚钱也不容易，都是无产阶级，他们要是知道我花了这么高的价钱买了家里四处都能见到的红薯不知做何感想?

我不懂，我只知道，不得不买。

未有法治之前——别让道德绑架法律

今年五月，山西省繁峙县副检察长穆新成被双规，其资产大约有两亿元。

打倒了一个贪官，这本是一件大快人心的事。然而，当地却有很多人力挺副检察长穆新成，仅仅是因为他的贪污款中有一部分用于公益事业。

乍一看，穆的做法确实勉强可算得上是半个好人，虽然受贿，但他做“慈善”。实在也算的上是贪官中的极品。

但是，在我看来，与其说穆是一个良心未泯的人，倒不如说是那本不属于自己的钱给自己弄个好名声。要说的难听点，叫“又当婊子又立牌坊”这样的一个人却能得到当地相当一部分人的称赞，这是为什么?

中国呼唤法治社会也有一阵子了，为什么仍然无法真正建立呢?穆新成就是一个典型案例。抛开幕的道德问题不谈，也不管穆受贿是否是为了当地人民，穆收受巨额贿赂的客观事实确实存在的。欠债还钱，杀人偿命，受贿判刑，这本是天经地义的事。在当地一些人看来，只是因为穆的“良心”尚未泯灭，不仅受贿之事可以容忍，还“得竖拇指”。

我对这样的人和这样的人背后的社会环境无话可说。就算穆受贿是出于公共利益的考虑，就算他良心发现到拿赃款做公益，在道德和法律面前，你选择什么?

不错，道德很美丽，道德也更让人引起共鸣，比起冷冰冰的法律起来，道德也更容易让人接受。但当道德与法律冲突时每个人都应该力挺法律。因为只有法律才是社会唯一可精确量度的准绳，只有法律才能维持社会最基本的运行。

然而，一些人在做出现实选择时却被道德吸引。于是有了力挺穆的人。如果仅仅是因为穆所做的那些“善事”，就网开一面，让道德绑架法律的话，那就将是一个穆新成落马而千千万万个穆新成将会屹立于中国的政府部门。此先例一开，葬送的将是政府的公信力，法律的尊严以及中国法制建设的前途。

鲁迅曾在《未有天才之前》中提到，在未有天才之前，应有产生天才的国民。

现在我想说，在拥有法制社会之前，应有容纳他成长的社会环境，而不是让道德等绑架了法律。

绑匪绑架人质，十分可恨;但这种绑架是以谋财为目的的。我们可以愤怒，可以呐喊，可以动用警力，可以全民动员，让绑匪受到法律的严惩。但遇到道德绑架的事儿，麻烦就大了。你不能不支持，还不能表示愤怒，就像黑夜走路挨了闷棍，还不知道凶手是谁一样。你只能苦笑，咬牙，在被窝里捏捏拳头。

最流行的道德绑架，恐怕是公益二字了。按理说，做公益就像给慈善机构捐款一样，个人去银行走一趟就可以了，没必要吆五喝六，搞得地动山摇，扰得四邻不安。似乎你捐款，别人也必须要捐，否则，就是人格低下，只有自己品格高尚。但现实情况并非如此，公益只是个幌子，名也想要，利也想要。这算是直线的公益。那种曲线的公益，就是不得利，直奔名去了。名气大了，利也就滚滚而来了。而纯粹的公益，则被挤对得空间越来越小。

我经常遇到些尴尬事，常被朋友邀去参加吃喝，但这种饭局不少是鸿门宴，起初并不知道，等知道的时候，五脏六腑都感觉翻江倒海了。比如说，某位书商朋友，吃了饭，就拿出一份编好的书的文章清单让我看。我看了，连连点头，不错啊，贾平凹，陈忠实，铁凝，莫言，曹文轩，金波，张之路……都是名家的文章，质量很高。我说：“你这个版权问题怎么搞?”他说：“我这是宣传他们。”我说：“不用你宣传吧，这些人名气够大了。”他说：“我这是给孩子们做书，公益，他们怎么能因版权斤斤计较呢?”

我顿时语塞。朋友是做教辅的，做得很大。我很生气，便告诉他：“你做公益，最好自己去做，别拉上别人。人家想做，也不会用你这种方式做。”

我们彼此冷冷看了对方几眼，从此不再往来。

还有些机构，邀请我去做公益讲座。我很反感，反感的不是公益本身，而是这些机构为聚集人气，扩大知名度，以公益之名来绑架我，在公益背后都有赤裸裸的名利收获。一个开绘本馆的朋友对我说：“安老师，你来给我们讲课吧。我要把全国的绘本馆做成一个联盟。”我说：“你做这个做什么?”他说：“我把家长们都拢在一起，绘本馆拢在一起，好编书啊，这样全国绘本馆都推!”我开玩笑说：“好主意，不过我建议，最好和教育部合作，把绘本做成课本一样，那样全国小学生人手一册，你做得就更大了。”朋友听出了我的讽刺之意，从此也不再往来。

生活中，道德绑架无处不在，一不小心就会掉进“公益”陷阱。很多所谓做公益的机构或个人，摆出的都是名利的棋局，而你不过是其中一枚棋子罢了。

在一个无道德社会，道德却成了最吓人的标签和棍棒，这恐怕才是中国大陆的怪诞之处。年度刺痛人心的“小悦悦事件”，在水落石出之后，让人感受到几分凌冽的寒意。

两岁女孩死在朗朗乾坤下，先后被两辆货车碾压而亡，路过十八人陷入被拷问的悲惨境地。他们如果承认有错，大众就立马获得了胜利;如果不认罪，那就一直盯着，反复折磨，直到他们垂下高傲的头颅。

我们轻易便可宽恕自己的恶行，但却绝对不能原谅别人的污点。而似乎必然的逻辑是，因为自身的诸多缺陷，对他人的攻击便异常凶猛无情——好像在完成一次人生的伟大冲锋，全然忘记了这是杀戮，会刺疼更多人的心。

支撑我们的伦理基石是：任何别人都应该是道德完善的人，以此要求他们承担其道德义务，是无可指责的高尚行为。仔细想来，我们只是借此把不忍目睹的血淋淋场面，貌似高尚地化作自己的伦理点心而已。那些无辜的人——《南方周末》的一篇文章，非常好地复原了现场，证明绝大多数人不可能像我们想象的那样，看见了血泊中的小悦悦——仅仅因为与悲惨的事件相关，就被迫成了大众肆意蹂躏的对象。我们知道这种杀戮的有效性，对方根本无从反抗，也无力反抗。我们愈义愤，杀声愈响，就愈有效果，去除了自身嫌疑，又获得了道德优越感，可谓完胜。不幸的是，我们杀死了一大堆无辜的同类。当然，在我们眼里，本来就没有什么无辜的人，问题仅仅在于谁会被我们逮住而已。

审判往往具有戏剧性的效果，似乎教育了全社会，维护了某种德行，又卸掉了自身良知包袱。

不仅仅如此，江苏溧阳一低级官员的微博偷情以及资本达人王功权私奔事件，都带有道德审讯的意味。官员，一旦和性发生关联，整个社会就立即莫名地亢奋起来，好像发现了肥美的猎物，可以一展绝技，于此获得巨大的满足。大众有追逐施虐的快感的本能，这毫不奇怪，问题在于，媒体乐于鼓动这种本能，并从中收获“影响力”：我可以拔掉任何人的一张皮，只要我想——当然是没有毒牙的人，不会影响媒体饭碗的人。

现在看来，律师张显在药家鑫一案上，也有故意制造道德审判之嫌。一个冷酷大学生人头落地了，正义貌似得到伸张，越界的道德涂污却令人不安：我们真的不得不采取夸张的道德手段致人于死地吗?处于中国当下情景中的人们，当然理解这种无奈的司法现实，为求公正和正义，反而丢掉了良知和德行，当事人很难不为自己的计谋付出代价。他是否真的会心生不安?如果没有，这种正义便是有毒的，它将更加让人堕落。

道德拷问者如此之众，照例说我们应该看到更多道德的影子才是。事实上，满街触目可见不道德的行为。这只有一个解释：当我们用道德追问别人时，自己骄傲地站在高处;而当我们混入生活海洋中时，也随行就市成为不道德的人。

世事的诡异在于，做好事的拾荒婆，也被媒体反复追问救人动机，得到表彰后又遭乡亲诋毁和盘剥——当她是一个卑微的拾荒婆时，没有人会正眼看她一眼，当她做好事出名后，所有的人和官员都要来占便宜，如果占不到便宜，比如借不到钱，乡亲们转身就会把审判的冷箭射向这个感动中国的人。

小悦悦死了，一番严厉地道德审判后，什么也不会改变。我们既是审判者，也是冷漠者，甚至也常常成为作恶者。这就是国情和人心。套用梁漱溟先生晚年的著名句式，我要弱弱地问一句：2012年，世道人心会好吗?

让座是一种尊重，但这并非是义务。

——题记

最近，某市新出台的法规中规定不让座者，司机及乘务员有权拒绝为其提供营运服务。就此规定，当很多人在赞同这项规定，认为是该好好整治这种不文明的行为时，我只是内心在冷笑。绑架!这是一种赤裸裸的道德绑架!

曾想起2012年看到过的一部名为《搜素》的电影。主人公“白富美”叶蓝秋因不让座给老人而被人肉搜索，甚至是媒体曝光而引发出的一系列闹剧风波。然而又有谁能想到，能体会到她那被突如其来的癌症所击溃的内心?没有!我为选择自杀来结束的叶蓝秋感到悲哀。正所谓艺术源于生活，但有时候，生活比艺术更复杂，也更真实!为什么这部电影被评论家们评为“最接地气儿”的影片，就因为它真实地反映出了这个原本的生活的社会。

那些赞同这条规定的人们，你们有多少人是真的内心高尚?又有多少人真的是总在给这些特殊人群让座?虚伪、做作，不过是随声附和的一群跳梁小丑罢了!

倒是想问问赞同的人，你们可知这是一种违法的行为?难道你们认为这种以违法的方式来对付不文明的行为是一种高尚，是一种光荣?愚蠢、无知!这种与立法的法治原则背道而驰无疑是一种道德的绑架!

单从法律上讲，当乘客上车后并买了票或是刷了卡，就是等同于与客运公司成立了一份合同，那么司机和乘务员就有义务把乘客送到指定地点，如果只因乘客不给特殊群体让座而拒绝为其提供服务，这就是客运公司单方面违反合同。且不说别的，这种行为本身就构成了对乘客违约的侵权责任。所以从法律上讲，这种规定是违法的，是不合理的。

其次，那些要求别人为特殊人群让座的人，你们认为谁更需要这个座位?座位是让给需要的人而并非是特殊的人!我可不认为那些在公园里锻炼的不亦乐乎，或是追车挤着上车时腿脚利索的老头儿老太太比那些疲惫不堪的青年人更需要这个座位!哦呀，请原谅我用了老头儿老太太这样的字眼!

几十年前，胡适先生曾说：“自以为代表正义，就大义凛然，自己认定的主张是绝对正确的，而一切与我不同的见解都是错的。一切专断、武断、不容忍、摧残异己，往往都是从这种‘正义的火气’出发的。”

现在我把这句话送给那些赞同的人，去你的正义，道德毕竟是一种自律而非他律，用这种规定来要求别人遵守道德，无疑是更大的不道德!

再有，你们不觉得这缺乏可操作性么?难道老师没教过制定计划前要先考虑好其可操作的范围么?哼，拒绝提供运营服务，说白了就是把人赶下车。如果乘客不下车呢?难道你司机就可以不开车么?那么其他乘客的合法权益由谁来保障?客运公司?还是政府?还是所谓的法律?不仅无法保障，还会让平等主体的经营者和乘客之间彼此对立起来。就因为让座这点小事儿，实在是不值得!立法的本意是缓和社会矛盾和纠纷，然而这个城市所出台的法规是在制造矛盾和纠纷，而非解决。这说明了什么?惰政!请原谅我使用这个词汇来形容这个城市的政府，但事实就是这样。因为一点小事就立法，这不是惰政是什么?这不是权力的滥用是什么?抱歉，这已经我所想到的最委婉的说法了。

作为政府，当城市出现这种现象时，应该去提倡某些做法而不是用法律法规来约束。这毕竟是社会公德问题，而不宜泛化为法律问题。法律并非社会秩序的万能调节器!如此规定，实在有些强人所难的味道。“泛法律化”的道德诉求，和法律取代伦理道德有什么两样?这更是加大了公民的守法成本，这不是一个好的政府应有的行为!

这样的规定同时也加重了司机和乘务员的工作压力，甚至是一个搞不好，就会影响到公交秩序，这是谁都不希望看到的。

自觉和倡导市政府在解决此类事件的主要手段，法律或许可以解决得了让座事件，但却无法解决让座的道德底线。

政府所谓的弱势群体和特殊群体的界定范围是什么?什么是弱，什么是强?在这一些列问题都未解决好之前，冒然用这种规定来约束人的道德，着实有些变味。其实“让座之争”更多的在于“换位思考”，并非是手段。

说得不好听点，这就是迷信权利万能的一种表现，这样规定所展现给我的是对法的不尊重。请记住，法是为权利服务，而非权力!

在这样的道德绑架的问题之下，不禁引发我们深思。所谓的“人人为我，我为人人”早已变成了道德利己主义。一车虽小，人情世态却尽显其中。到底，谁才真正需要这个座位呢……

一、刘福成为了筹钱给女儿治病而向国内六位富豪求助的事件，引起了社会的广泛关注。不久，被求助的富豪中有两位表示愿意捐助。

二、网友呼吁大奖得主捐钱。广东省电白县18岁女孩蔡燕梅患有尿毒症。蔡家已花掉10多万元，负债累累。如果彻底康复，蔡燕梅必须换肾，手术费用逾20万元。

网友“冰尘”大胆建言：“我们找出买彩票中了奖的彩民，让其捐献25万，挽救一条生命……”巧的是，电白县就有一名彩民中得双色球两注头奖，总奖金高达1200多万元。

数个网友戴着口罩和鸭舌帽，来到投注站，手拉“救救蔡燕梅吧!伸出援助之手，让18岁的生命延续”的求助横幅，呼吁当地刚中了1200万元的大奖得主捐资救人。

三、前不久，中国男孩洪战辉作客央视新闻会客厅，接受了记者李小萌的专访。洪战辉在节目中重点谈了自己成名后的烦恼。其中，最让洪战辉迷惑不解的是，自从被评为2005年感动中国人物之后，他先后在全国各地做了近150场报告，而这些报告全部是免费的。洪战辉说他想过要收出场费，可是又不敢收。

洪战辉为什么想要收出场费呢?按他自己的话说，他觉得一个人付出劳动就应该有所回报，他出去做报告，其实也是一种劳动，是在给别人做一种精神上、能力上、心理上的培训，这种劳动应该得到一定的报酬。可是，他为什么又不敢收呢?他说如果收了出场费，一定会引起人们的非议，觉得作为精神偶像和道德楷模，根本就不应该计较经济上的利益。平常有人也时刻提醒洪战辉：你是一个公众人物，一定要注意自己的形象。所以，洪战辉听从了这些人的劝告，以所谓的责任感做着无数的义务劳动。当然，为了不让自己太吃亏，不被他人不恰当地利用，对有些采访和邀请，洪战辉已经开始学会了拒绝和回避。

洪战辉的烦恼是其他众多道德偶像精神世界的缩影。它带给了我们一些值得深思的问题：我们到底需要树立什么样的的道德偶像?一个被社会推崇为道德偶像的人，究竟该如何做一个主体的人?特别是在社会商业规则和公众道德诉求面前，道德偶像们该如何作出自己的选择?

四、2006年9月，为了筹集孩子“神经干细胞移植”所需的4万元手术费，一位母亲向王菲、李亚鹏夫妇发出求助信，这封信刊登在了报纸上。

五、2006年3月，北京地铁车厢里，一个身披袈裟的男子扮成“唐僧”，号召乘客转告李宇春、徐静蕾等名人向一个患白血病的孩子献爱心，得到媒体广泛报道。

六、这回轮到了人气正旺的美女明星范冰冰。也许是明星们的财富太惹火，每每有穷困的老百姓通过媒体向明星们求助，而明星恰好又无甚反应时，总免不了一阵舆论的狂轰猛炸。有报道说，国庆期间几位演艺界人士号召参加“明星一起来”扶贫活动，范冰冰拒绝加入，不少地方报纸相继转载，攻击明星为富不仁甚至范冰冰个人的相关评论也在网络上风起云涌。

搜狐网正在进行的“范冰冰拒绝扶贫该不该遭到炮轰?”调查显示，有24954名网友投票赞成正方“应该炮轰”，同意反方“不应该炮轰”的才3804人。也许最先公开求助行为的媒体还会比较谨慎和有分寸，但越来越多媒体的转载、尤其是网络媒体的刊登，显然会不可避免地把被求助者推到“众目睽睽”的公共舆论聚光灯下，供更多不相干的“观众”注视和评说。而这些“观众”通常又会出于同情弱者以及反感为富不仁的普遍心理，一边倒地赞成“救助”，甚至对“不救助”提出批评。

《孟子》有言：“子路人告之以有过则喜。”这就是成语“闻过则喜”的由来，它体现了子路宽广真诚的胸怀。人本来就是社会动物，需要参照他人的评价来更好地看清并完善自己。随着科技的发展，以微博、微信为代表的社交媒体，几乎让每一个人都暴露在他人的评价之中。我们更轻易、更频繁地对他人生活指指点点，殊不知，这样的评价有时也会演变成无形的“绑架”。

看见开豪车的年轻女子，有人评价“傍大款的”;看见朋友圈里晒度假美景照片的，有人评价说“炫富的”;看见公交车上不让座的上班族，有人评价“没有公德心”……多少人在还没看清真相时便妄加评论，多少人打着“言论自由”的旗号窥探乃至侵犯他人隐私，又有多少人因为众口铄金而百口莫辩，遭受道德“绑架”。

人们心中的偏见是这种评价的根源，而互联网的虚拟性则俨然成为了他们的“免死金牌”，让心胸狭隘者、嫌贫仇富者、爱管闲事者、唯恐天下不乱者得以肆无忌惮了困扰与痛苦。三人成虎，人言可畏，被评价者身处舆论的风口浪尖，有时只能无奈妥协，这样的评价不就成了名副其实的“绑架”了吗?

孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。面对肆意评价带来的种种乱象，我想，也许思齐与内省是比评价更有智慧的处理方式。

，不负责任地评价他人的生活，乃至肆意传播谣言、编造种种耸人听闻的“内幕”。这些都给被评价者带来

杨绛先生在《丙午丁未年纪事》中回忆了“十年浩劫”中自己生活的改变，出人意料的是，她非但没有指责那些曾经迫害她的红卫兵们，反而说他们是“披着狼皮的羊”，更反思如果是自己会否也会做出如此疯狂的行径。在散文《老王》中，她没有去猜测老王为何瞎了一只眼，也不去评价他的生活，而是捕捉到了老王身上闪耀的人性光辉，更为自己的“多吃多占”感到愧怍。她见贤思齐，见不贤而内自省，在冷眼观察他人生活之后将判断与评价留在心底。给他人的生活留出空间，这个空间就是尊重。

没有尊重的评价无异于“绑架”，与其如此不如回归沉默。沉默不代表漠不关心，也不是袖手旁观的同义词，而是把解释、定义、演绎生活的权利，交回每个人自己手里。只保留思考与体悟，而后才能思齐与自省。

莫让评价成“绑架”!

《庄子•胠箧》中有一句令人费解的话，圣人不死大盗不止。然而这句话却真切的道出了自古以来中国社会长期存在的问题，道德绑架。

弗洛伊德提出了人格的三部分：本我、自我、超我。本我包含要求得到眼前满足的一切本能的驱动力，它按照快乐原则行事，急切地寻找发泄口，一味追求满足。本我中的一切，永远都是无意识的;自我处于本我和超我之间，代表理性和机智，具有防卫和中介职能，它按照现实原则来行事，充当仲裁者，监督本我的动静，给予适当满足;超我代表良心、社会准则和自我理想，是人格的高层领导，它按照至善原则行事，指导自我，限制本我，就像一位严厉的家长。本我是私欲的代表，是兽。超我则是无私的，具有神性的，是人们口口相传的圣人，而只有自我，才是兽与神的中间态，是正常的，是人性的，是维持非病态社会的核心道德状态。而圣人不死大盗不止讽刺的正是这种道德绑架，将不合理的超我要求强加在每个普通人身上，用“犹如鬼魅，在人群中口口相传，却鲜有人见”的圣人行为作为标准，以社会舆论试压，强迫普通人做出个体的牺牲来来获得利益。

回顾历史，联系当前，我发现中国一直处在圣人的时代，普遍存在一种对圣人的盲目崇拜思维。没有人会对这种道德提出异议，因为所有人都认为这是高尚的，陷入了“毛毛虫怪圈式”的死循环。中国古代对女性的所谓贞洁烈女云云的束缚，本质上就是一种道德绑架，这种社会舆论，对女性造成了巨大的伤害，造成了无数女性悲惨的命运，此时再用崇高的赞美企图掩盖这种不幸，在群体性的道德绑架中，个人的命运是悲惨的，因为他们无法抗争，只能承受。以道德绑架的方式迫使某人就范，动机崇高，手段错误，这种错误用权力意志，强奸了另外一些人的自由意志。

而当今中国社会就没有这种道德绑架现象了吗?我认为还有，并且更加隐形化。比如半强迫式捐款(大家都捐你好意思不捐，囊中羞涩也不行，大家捐五百你好意思捐少?)，捐款本身就属于私人选择，但这种群体性的道德绑架实在让人无奈，还有社会中普遍的富人名人就该多捐，少捐者往往被人痛骂。

还有一个现象我不得不提，这件事可称为消防员之死。不知各位是否对“90后消防员牺牲”之类的新闻十分熟悉，没错，你绝对不止听过一次这样的新闻。几乎每过几个星期，媒体上就会有这样的报道，并且一定是，xxx战士一路走好，为xxx追授xx烈士勋章，xxx烈士永远活在我们的心中。简直放屁!Xxx战士并没有活在我们的心中，他会在几个星期后被xx战士的事迹代替，然后xx战士又活在人们心中了。然而年轻的90后战士们是的的确确的死了，在他们的家庭中彻底的消失了，给父母带来无尽的悲痛。然后媒体仍然以这样的风格报道此类事件，以无尽的歌颂掩盖个体的悲痛，给活着的消防员们带来心理压力，在一些情况下，往往选择不必要的牺牲。

此次天津爆炸事件，对消防员而言，这种规模的化学品爆炸，国际通用的是Burn Down原则：划出隔离带，人员撤离，等到烧完炸完了再进去处理。但是目前，很多消防员迫于责任感与道德压力，第一时间冲入火场救援，不幸牺牲于后续爆炸。消防员也是骨肉凡胎的，也有家人牵挂。这种救援往往带给更多的家庭痛苦。不要再有无谓牺牲了，我们不想看人命换来的“感动中国”。 更应该提出的是，我们感动，但我们更需要改变。感动感人却不能挽回逝去的生命，更不能保护还活着的消防员的安全。如果不思考消防员为何而死，感动之后只有下一次感动，所谓最帅的逆行只能让下一个年轻的消防员走向危险。如此循环不止。

我想说的是，这种道德绑架间接害死了一些消防员战士，并且掩盖了一件重要的事———制度问题。没有人对这种消防员制度提出质疑。在美国，消防员为终身制，老战士往往有丰富的火情处理经验，知道哪些情况下不能冒险。而在中国，冲在第一线的往往是年轻的90后小伙子们，对自身的保护不足，常常有牺牲。这种道德绑架，把人们的目光从对制度的质疑转移到了对英雄们的歌颂，从而让血白白流淌而没有质的改变。

有哪条新闻是“消防员频频牺牲，终生制消防员何时实施?”?恐怕都是些“90后英雄消防员抢救火情时不幸牺牲”“人民的英雄xxx”“你永远活在我们心中!xxx” 这是一个死循环，这样的道德绑架只能导致更多的牺牲。

谁为他们的死鸣不平?，他们有的本可以不必离开这个世界，这个他们尚未观赏多久的世界。

恐怕首先得铲除中国社会的道德绑架顽固思想，再以科学的方法与合理的制度代之。

今天我在微博上看见一条消息，关于让座，一个女孩子生着病坐在椅子上，来了一个老人，周围的人看见女孩不让座都觉得这个女孩十分的没有羞耻心，最后女孩迫不得已让了座位。

通过这个事情，我们真的应该好好反思一下自己的行为，让座是情分，不让座是本分，没有谁是必须让座的，法律上也没有这个规定，我们不应该道德绑架任何一个人，当让座这件事情过去夸大，这个世界不就乱了套，我不是提倡不让座，而是提倡不要道德绑架。

从小老师就教导我们要尊老爱幼，上车的时候也会听到车上的乘客请给老弱病残孕等人让座，让座这个词已经深深地刻入我们的脑海里，看到老人，孕妇，残疾人的时候都会反射性的让座，这个是一件好事，毕竟体现了一个人的素质涵养，我们的国家也是一个文明古国。但是有的时候，一些年轻人生病或者是身体不适的时候，因为年轻看不出来，大家强行道德绑架非得逼着人家让座，这个是不提倡的，我们不应该以自己的道德观来衡量其他人的道德观，道德绑架这种事情我们看到过很多次，这种不良的风气应该制止。

创造和谐的社会首要条件就是约束自己。

正当王泽涛毫无目的地四处寻找时，爱女蕾蕾被胶带捆着，身处容城县平王乡堤坝附近的一间废弃房屋内，四名青年男子在她身边虎视眈眈。给王泽涛打电话的男子叫周凯华，雄县人，33岁，屡有犯罪前科。2002年，19岁的周凯华因一个月内两次抢劫，被判入狱6年。2007年，刚刚出狱的周凯华又手持枪支威胁他人，再度入狱两年。

这段时间，周凯华手头有点紧，欠下多笔账务。萌生绑架继而勒索钱财的想法后，周凯华找到了朋友黑龙江人崔敬冬。嫌人手不够，两人拉拢了本地青年高兴，高兴又拉上了年仅18岁的本地人杨凯入伙。杨凯小学辍学，迷恋网吧，经常整夜不入家门，2015年在一家洗浴城工作时，与他人一起将洗浴城的钱款窃走，后被捕，获刑6个月。

案发前几天，周凯华购买了一辆报废二手车，他开车带着三人在雄县县城周边村落转悠，寻找合适的“猎物”。8月30日，四人转悠到大广高速白洋淀支线路段南侧的王家房村，此时已至正午，太阳高悬，一路上没找到合适的下手时机，四人有些疲乏，便将车停在村口。他们看到陆续有村里的小孩放学回家，决定在此寻找机会动手。

蕾蕾并非这伙绑匪的第一目标，他们最先盯上的是一名骑自行车的小男孩。但在周凯华发动面包车，准备追上男孩时，两名女子骑车迎面而过，心虚的四人不得不收手，这时蕾蕾进入到了他的视线之中。蕾蕾当时骑着一辆电动车，超过了小男孩。

绑票失败，周凯华四人不甘心，他们决定绑架骑电动车的蕾蕾。开车追到大广高速白洋淀支线匝道，四人将蕾蕾从电动车上拽下，抬进面包车内。周凯华在作案前就下了狠心，他不打算对人质“留活口”。

半年多过去了，王家房村的学龄儿童已经习惯了天天被父母接送，抑或结伴同行，甚至众筹租车上学。蕾蕾的坟茔周围多了几棵小松树。王泽涛瘦了十几斤，今年开春后才开始工作，爱人刚停掉安眠药。

王泽涛家装修好了，蕾蕾的房间却再也等不到它的主人，毫无褶皱痕迹的大床上，孤零零摆放着她的毛绒玩具，床边的柜子里，摆满了她用过的教科书，唯独缺少8月30日下午带去学校的几本。衣柜中挂着一件2017年新买的过年衣服，兜内放着100元压岁钱。

二女儿和小儿子很乖，从来没当着父母面提过“姐姐去哪了”，看到王泽涛买回的用来上坟的零食，两个馋嘴的孩子至多静静地看着。王泽涛觉得，他应该坚强起来，只能偶尔找个没人的地方喝几杯，哭几场。

王泽涛经常在手机上打开一款K歌APP，单曲循环着一首名叫《爸爸妈妈》的歌曲，蕾蕾生前在这款软件中录制了45首歌，《爸爸妈妈》是出事前四天，蕾蕾录制的最后一首歌。王泽涛的手机屏保不再是女儿的照片，但他有时会去翻看自己的微信朋友圈，朋友圈封面依然使用着女儿的头像。看着女儿的照片，王泽涛又翻到了去年1月21日他在朋友圈发布的文字，“还好，老妈、妻儿健康平安。”

本月24日，保定市中级人民法院将开庭审理周凯华等四人涉嫌绑架罪一案。王泽涛也接到了通知，他决定带着爱人一起参加庭审。半年多来他一直盼着这一天，盼着亲眼看到法律为女儿讨回公道。王泽涛还提起了80万的附带民事赔偿，包含丧葬费、误工费、精神损失费等，还包括四名嫌犯挥霍的16万元。

中华民族亘有华夏民族、礼仪之邦的美称，中华民族的传统美德更是源远流长。在千百年前，《世说新语笺疏》中就早有记载：“融四岁，与兄食梨，辄引小者”，于是在中国几千年来的发展过程中，谦让的意识也渐入人心，仿若每一个人必须遵守的规范，但是如今，谦让似乎成为了我们的一种负担。

在儿时的记忆中常常会有这样的情景：“妈妈，表弟翻我的玩具，弄坏了小汽车，我抢回来它还打我！”面对弟弟的胡闹，满地的狼藉，心中难免充斥着委屈。我们渴望着公平的对待，期待着有个人能站出来说出我们作为长者的心声。而等来的却是家长口中“你比他大…他弄坏就弄坏…你应该让着他”这样类似的言语，于是，“谦让”便衍生成为我们肩上不得不担负起的使命。其实，在我们在严格死守道德底线的同时，已然被安排在了不同的起跑线上，我们做了正确的事情，却遭到了那些以道德为名的约束或阻挡，最后被颠倒了黑白。于是我们大胆发问，何错之有？真相便是我们都盲目于“道德”的旗号，而被进行了行为上的“绑架”！

像是去年的天津塘沽爆炸事件，在各界人士伸出援助之手组织天津重建之时，马云的微博却被清一色的“逼捐款”留言所覆盖。不少网友指责马云“你不捐款，我也不淘宝了”“首富就应该捐1个亿”……好在逼捐的网友声势浩大，反对逼捐的人也不在少数，“你有钱就得多捐”，在逻辑上显然是站不住脚的。

慈善的首要原则就是自愿，哪怕他是中国的首富，他也有权力决定捐与不捐、捐多少，无人可以强迫，更没必要挥舞道德的“凶器”，去胁迫其他人要怎么样去做。就像韩愈在《原毁》中言：“不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊也。”道德是一种修养，不是一种义务，我们应该去呼吁人们去做，而不是由此化为了利器，去责备他们为什么不做；我们做好事，也不应该勉强别人也照着我们的样子去做。道德最适合来约束自己，而不适合拿来压制别人。

人们推崇道德大抵也是因为它的无害，能够逐渐增进社会的安宁和谐，平息纠纷与风波。可如果道德成为人人手中强制他人的利器，就必然会成为每个人毡上的针、背上的刺，设法拔去。

毋庸讳言，在五千年地域文化的光辉下，道德已然深入人心。现实中我们最爱拿道德说事，道德是砝码，道德是武器，挥舞道德的“利器”，习惯于道德绑架，这种做法显然不合适，反而会煽起群众的躁动，舆论下的风波；反而违背了遵守道德的初衷。莫不如理性的面对，去还原事情的本真，也是时候将道德放回它原本的位置，在运用中以事论事，这样在许多问题上也会少些偏颇。

[莫用道德绑架作文

子贡赎人而不取其金，在多数人眼中看来这是圣人之举，是行善的标杆。可孔子却不加赞赏反而批评他的所作所为。诚然，子贡的行善本意十分纯粹，但他的一个自以为更加高尚的举动却无形中提升了道德的准则，纵然人人都渴望向子贡学习，但是世人对于行善之后是否该领取奖金的态度已然悄悄发生了转变。

一笔赎金对于子贡这样的大户人家来说或许并不算什么，然而对于辛苦躬耕一辈子的农户人家来说将是不菲的巨款。未听闻子贡之事时，他们遇见鲁人会毫不犹豫的赎回，而后坦然接受应得的嘉奖。如若鲁国君主将子贡事迹大肆宣扬，人尽皆知之后，我们不妨假设，普通农户再次遇到鲁人时定会有所犹豫，他们会想到，从国家拿回先垫付下的赎金可能都会遭到世人的非议，甚至纠结之下他们选择了漠视需要帮助的人。子贡一举，已为当时之人造成了无形的道德绑架。

如今，世界的经济巨头颇多，他们在为个人谋取利益的背后仍然保有一颗行善济世之心，实在值得我们的称赞。比尔盖茨宣布过世之后捐出全部敌国的财富，巴菲特拍卖个人午餐所获金额如数捐出，索罗斯、戈登摩尔也都捐献了过半的资产。然而巨头行善的背后却无形中带来了道德绑架，在大多数普通人眼中捐款似乎成了一件理所当然的事情，尤其是对于那些富可敌国的商业大亨来说。天津爆炸案之后，千万网友竟在马云微博评论中纷纷留言逼捐。“你这么有钱，为什么不捐一个亿？”“你不捐款，我们就抵制淘宝！”......这样的言论一番番地攻击着马云，万千网友躲在电脑屏幕之后握紧了腰包，暗喜自己的“高尚”。

行善本为一件好事，然而在太多人潜意识之中却还只是一个标榜自己的工具。他们在有意无意之中，炫耀着自己的高尚之举，他们将向善的道德起点一步步哄抬着，渐渐“取不取”“捐不捐”并不再可以由一个个体所能决定了，平凡的百姓开始选择漠视，占据较高社会地位的人们被推上了道德的邢台。无形的道德绑架就此形成，道德观发生了质的偏差，行善不再来自于我们一颗崇高的济世之心，开始成为了社会人物维护个人形象的无奈之举、被迫之举。

这样的绑架实在可怕，麻痹了普通人的善良之心，挟持着社会人物的选择权利，这样的行善早已成为压在心中的负担。如若当打破无形的道德绑架，每一位行善之人实属关键，他们应当有一颗纯粹之心，应当低调而行之，更应当时刻注意而非肆意抬高着行善的门槛。

今天，在很多公共场所，都有着大片的绿茵茵的草坪。这些草坪虽然绿得可爱，绿得怜人，但对于一个有着强烈公德意识的人来说，却不敢漫步其上，更不敢心安理得、自由惬意地躺着，与小草亲密接触。因为，大多数草坪上，都立着牌子，写有“小草有生命，脚下请留情”之类的话语，意为散步的人们要讲究一点公德，不要踩坏了草坪。原来，小草占领的大片场地，仅是供人们欣赏的。但是，小草的领地是扩大了，可人们的活动范围却缩小了，虽然美其名曰“绿化环境、造福人类”，但如此一来，为了那些绿色的视野冲击，人们失去的却是更多的可以放松的活动空间，真不知是草地在为民众服务，还是民众在为草地服务，正如“不知是狗在摇尾巴，还是尾巴在摇狗”。如此，那些有着道德修养的人们，也就因着道德而失去了本不该失去的空间。

公共汽车上，尊老爱幼是传统的美德，给年老体弱者让座是一种闪光的社会行为，勿庸置疑。但凡事都不能绝对，公共汽车上也常常有为工作、为事业、为生活奔波劳累抑或体力不支的年青人，一天的劳顿常使得他们更需要一个座位去靠一靠，歇一歇，较之一些尚有体力的老者，他们或许更迫切需要一个位置。但显而易见的是，不会有人为其让座，这还其次，关键是倘若他们占得先机，得了一个座位，但身边又站着一位精神癯烁的年老者，这一刻的他，是让座还是不让呢？在公众的眼里，冲着德行，他自然要让；但冲着“救急不救老”的实际需求，他可以不让。不过，公众的德行观，使得再需要位置的有德行的人们，还是情不自禁地会站起来，给老者让座。这一刻的他，无疑是被道德“梆架”了。这种道德的行为，似乎浸润了很多的无奈与辛酸。

道德，作为人类特有的一种优良品质，作为人类社会一种无形的稳定调和剂，在光芒四射的正义外衣下，涌动的是一种本真的善良、诚挚的友爱和人性化的宽容。那些脱离了道德本真的一些“德行”，其实算不得真正意义上的“道德”，充其量只能说是一种“伪道德”，甚或是一种道德的虚无阴影。这犹如喝酒，不胜酒力者硬是梆架于“感情深一口闷”的“真理”，吃下许多感情并不深、不得不逆着性子而为之的酒，于人于己其实都脱不了一个“伪”字。

人植草坪，绿纯纯的，一览无余，这是赏心悦目的“美景”，是为了服务大众而催生的“尤物”，既然是为大众服务的，就应当让人们可以自由地踱步于草坪之上。问题不在于草地的开辟之争，而在于草坪品种的适宜选取。既是大众的场所，就该选取那些可以踩踏、耐得踏行的品种，那些个将“公德”与娇嫩小草的保护梆架在一起的行为，本身就存在着设计上的“不道德”。公交车上，屡次疲倦不堪而又遭受“罚站”的年青人，自然会在心底里感受到“道德”的艰辛，对着“道德”大唱“想说爱你不容易”。但是，在有了第一次、第二次……第N次之后，这些身被“德行”的人们，在往后的公交车上，可能会不自觉地讲究起座位的选择来，他们首选的已不是靠前的优等座位，取而代之的是靠后的不看好的位置，因为这些位置可能更保险，更容易逃避“公德”的是非之嫌。这样的一种心理历程，算不算是另一种德行的缺失呢？

其实，这都是道德梆架惹的祸，我们该给那些被绑架了的道德松梆，让那些本真的、纯正的德行之光洒布于公众的心灵之上，使其大放异彩，无拘无束，真正惠泽出人间的真爱。

我跟着爸爸下车，车站在夕阳下被染成了橙色。爸爸转头说：“我们要步行哦！”连他的脸都是橙色的。“我们要步行”，这不是开玩笑。我们走出检票口，穿过环岛，走完三三两两地排列着几家店铺的安静的商业街，沿着偶尔只有几辆汽车开过的道路一个劲儿地往前走。渐渐地，道路两旁没有了人家，只看见绿油油的田野。

“要走到哪里？”

爸爸停下脚步，用左手指着一座树木茂密的小山有气无力地说：“上面。”他把包背好，沿着小路左转往小山走去。

“爸爸，我们会死在路上的。”我站在原地说。我是认真的，我已经筋疲力尽了。

爸爸说：“你要记住，也会有这样的事。没有出租车，不能坐在有空调的餐厅里等上菜，也不能想回头就回头，只能一直向前走。”他气喘吁吁地说，“总以为到处都有出租车，到处都有餐厅，相信自己无能为力的时候马上会有人出手相救，饿了总会有饭吃，渴了就去找自动售货机，这些都是理所当然的。”

“所以不管做什么，都不会由衷地感到高兴。你等着看吧，到了山顶，你会心旷神怡。想到虽然肚子饿得要死，筋疲力尽，但仍然做成了一件事，你会觉得自己相当了不起。”

我蹲在地上，用指尖摆弄满是灰尘的胶底运动鞋，暗自寻思接下来怎么办。奇怪的是，我既不胆怯也不忐忑。露宿山间吗？虽然没有做过，可是躺在这里能睡着就行，说不定很简单。会有蚊虫叮咬吗？会有大灰熊什么的在身边咆哮吗？就算这样也无所谓了。

我并没有期待在这个没人的山顶有豪华宾馆，或者带有温泉、游泳池、游戏中心的别墅，可是来到山顶后我还是大失所望。上面有一座很小的寺庙，和我们上山相反的另一面则是寂静的墓地，仅此而已;并没有什么令人心旷神怡的风景。

“是一座庙。”我脱口而出，一边用力喘气，肩膀上下起伏。

爸爸按了门铃后，一个驼背的老奶奶走了出来。

“那个……我在书上看到这里可以住宿，一个晚上就行。”

“谢谢，真的帮了大忙。那个，我们吃过早饭后就什么也没吃了……”爸爸语无伦次，声音沙哑。老奶奶目不转睛地、不折不扣地从头到脚打量了我们一番，发出高昂的笑声。

“真不好意思，我们已经吃过晚饭了，只有两个人，所以做得少。我讨厌剩饭剩菜，做饭都掐着量，所以真的没有现成的东西能端出来，对不起。”老奶奶边说边背对着我们在厨房开始做饭。不知什么原因，这个光景却让我放下心来。

老奶奶端上桌的是饭团、米粉蒸糕和味噌汤。我小声说了一句：“真好吃。”老奶奶眯起眼睛笑了。“真的很好吃，从来没有吃过这么好吃的饭团。”爸爸说。

他是我爸爸，我才伟大

记忆中我的父亲在我面前只流过两次眼泪，一次是有一年从北京放假回家时，我跟父亲说我给爷爷带了一件礼物，他告诉我爷爷去世了，我看到他流下了眼泪。还有一次是他得了癌症之后，要做手术，我和姐姐凑齐了钱去交费时，他感动得哭了，他说孩子们懂事了，给孩子们添麻烦了。这让本已焦虑的我心如刀割。

我把当时仅有的几万块钱全拿出来了，我意识到，有些时候钱是那么重要。随后他的病情每况愈下，生命的最后阶段，我送他回哈尔滨。火车上，他已经很虚弱了，每次去洗手间都要我搀扶或者背着他，我一宿没怎么睡觉。记得当我背着他时，他说了句，原谅爸爸。那一瞬间，我强忍住了泪水。他太客气了，竟然对自己从小背到大的儿子客气，而我只是背了他几次而已。

尽管我看不到他的表情，可我知道那是我熟悉的表情，我深知这句简单的话里的含义，有内疚、有感激、有牵挂，更有不舍……当时我的歌唱事业没有什么大的起色，他一直担心我的生活。多年以后，我偶尔会想起这个场景，想起这句话，常常不能释怀，就像落笔的此刻，我的眼泪又夺眶而出。

多年前，我曾经写过一首叫《父亲》的歌，里面写道：你为我骄傲，我却未曾因你感到自豪，你如此宽厚，是我永远的惭愧。

去年我重新录制了这首歌，在最后加了一句：我终于明白在你离去的多年以后，我为你骄傲，当谈起你的时候……我知道了，我为他感到骄傲的，是他对生活的隐忍和对家庭的忠诚。

如今，我们三个孩子都生活在北京，母亲如候鸟般往返于哈尔滨、北京和海南。她在孤独中寻找快乐，寻找能让她过下去的生活。人生终究是残酷的，母亲步入这样的年华后开始面临着更多的意外的告别，她的父母和兄弟姐妹中也陆续发生着生离死别，有时想想我真为她担心。

现在，每当我取得什么成绩时，她在高兴之余常常会说，要是你爸还活着该有多好。前些天，她看我的电视节目，当我唱完一首歌，她一个人对着电视机激动得鼓起了掌，还连声喊道：好好好！她把这些当作有趣的事情告诉了我，听后我也乐了，可随后心里涌出一丝悲凉。是啊，要是父亲还活着该有多好，那鼓掌的就不是她一个人了，他们俩一定会热烈地讨论，我甚至可以想象他们谈话的内容。

只是，我想象不出父亲如果活到现在时的面容，在我的记忆里，他最后定格的样子远远年轻于现在的母亲了。

爸爸们的女权主义萌芽

丹麦一所大学公布了一项跟踪研究结果：男老板在有了女儿以后，会改变他们对待女员工的态度，更容易给女员工加薪。

看到这项研究成果，我是相信的，同时想起了我的爸爸——有一天，酒过三巡，他和一个大叔在饭桌上争论起来：女人是否要努力拥有自己的独立事业。

有两个儿子的大叔说：“外面的世界，是男人的世界，女人的职责就是收拾家、带孩子。像我的老婆，现在每天带孙子，不知道有多充实。”老爸不同意：“如果我生的是儿子，我也会说，女的嘛，好好照顾家庭就行了;但有了女儿，我一定要说，女人必须得实现经济独立，这是拥有一切话语权和幸福的基础。”

我在旁边偷偷听着，心想：光听最后那句话，我老爸也算是个女权主义者呢。其实呢，我知道，还不至于上升到这样的高度。我的爸爸就是一个普通的男人。一个普通的男人，在一个男权社会里成长，见到的都是女人围绕着老公和孩子而活，曾经他一定像那个大叔一样，认为女人依附于男人生存，是条和“太阳每天从东方升起”一样不需要讨论的真理。直到有一天，一件事情发生了，让那个坚如磐石的“真理”裂开了一道缝——他有了一个女儿。

他有了一个女儿，那是一个小小的有趣的生命，会哭会笑，会乖也会捣蛋，会好奇，会问很多问题，写作文时也会一本正经地描述“我的梦想”。她和一个小男孩并没有什么区别啊。随着她渐渐长大，他开始有点恐慌：这个小精灵，将来真的会成为另一个男人所期盼和要求的贤妻良母吗？

他的恐慌不是庸人自扰，因为他太了解男人了，他自己就是这样的男人。一个男人，可能会理直气壮地要求妻子牺牲自我、成为他背后的女人，却很难容忍自己心爱的女儿被人如此对待。

在女儿面前，他第一次发现“贤妻良母”这个角色不太对劲。以前，他是多么理所当然地认为，女人的使命就是成为男人所希望的那种女人啊。否则，她还有存在的必要吗？可现在，不对了。他看着她长大，她的存在本身就是个奇迹，她明显并不是只有依靠男人才能体现自我价值，更不需要听男人那些愚蠢的指令。

王朔曾为女儿写道：“你还是婴儿的时候，只要一笑，就像太阳出来，屋里也为之一亮。”在爸爸眼里，女儿是没有性别的，他只看到一个美妙的生命——而这，正是女权主义的真谛：每个人，首先是一个独立自主的生命，其次，才是男人或女人，这个先后次序不能颠倒。在这个基础上，几乎所有的“因为你是女人，所以你必须……且不能……”的行为准则，都是经不住推敲的。

在微博上，不少大V们会时不时转发他们女儿的微博与照片，疼爱欣赏之情溢出网页。这些照片，多是女儿们让他们骄傲的时刻：拿到了知名学府的毕业证书，穿着优雅的小礼服参加朋友们的party，因特殊才华或事业成就而获得某项嘉奖……然而，没有一个爸爸会因女儿给丈夫做了一顿丰盛无比的晚餐而骄傲。不是说照顾老公有什么不对或不好，而是对参与了女儿生命成长的爸爸来说，他们都怀着一个朴素的愿望：愿这个生命能发挥她最大的潜能，能自由而美好地活着，这胜过一切。

一位父亲在TED演讲里反省自己的教育方式。他发现，他对儿子和女儿的要求完全不一样：他不允许儿子哭泣，希望他阳刚冷酷，像个“做大事”的人;对女儿却是随时容忍她的撒娇。他一直不觉得这有什么问题，直到有一天，他问他儿子和其他几个男孩：“如果你们被人说像个姑娘一样，你们会怎么想？”男孩们都回答：“会觉得特别羞耻，还不如不活了。”他大吃一惊，质问自己：“如果一个男孩认为像女孩那样活着是羞耻，那么我们该如何面对和教育我们的女儿？”

这位父亲意识到了，假如所有的儿子都是那个“做大事”的人，那么他的女儿将会终生被囚禁在琐碎的小事里，还被男人瞧不起。他必须允许儿子柔软，也要鼓励女儿坚强。“他”和“她”应该互相欣赏与帮助，共同承担所有的大事与小事。

每一个女孩的诞生，都给了一个男人重新审视性别平等的机会。我的爸爸是一个普通的男人，也曾经非常大男子主义，但在有了我之后，他知道他无法庇护我一生，于是希望我能有一技之长，能独立思考，不信那些性别偏见的邪。如果他是一位企业家，看到女员工们以自己的劳动与智慧换取在这个世界上生存的筹码，大概也会像文章开头那项研究结果显示的，愿意给她们更公平的薪酬，而不是对她们说：“女人搞好家庭就可以了。”毕竟他也希望，这个社会可以用更公平的方式对待我。

这就是爸爸们的女权主义萌芽。从爱一个女儿开始，从希望她更少受到性别的偏见和束缚开始，从祝福她可以做自己想做的事，走自己想走的路开始。

爸爸，别哭

听妈妈说，她出生的时候，爸爸哭得特别凶，就好像生孩子的并不是刚刚分娩的妈妈，而是他自己似的。后面的话，妈妈并没有告诉她，她也没去问。她一直都觉得，爸爸是一个顶天立地的男子汉，是她的大英雄，即便是流泪也该是绽放幸福的小花朵。

她从小就很倔强，妈妈说，她的脾性像极了爸爸。

妈妈是村里数一数二的美女，可她偏偏就没遗传到她哪怕一丁点儿美貌的基因。每每村里的长辈们从她身边走过去的时候，都不忘回过头来补充一句，这伢仔随她爸。

胡说，你才随她爸呢！她常常不满意地这样反击道，却总会招来大人们的哄笑声。那笑声很清亮，仿佛能穿过村子里的每一条大大小小的巷子，甚至能飞到天边的云彩上似的，如若不然，每一次抬头望天，为什么她恍惚都能看见爸爸的影子呢？

她实在很是想念他。在儿时的记忆里，他常常东奔西跑，下江南，上东北，就像一只飘忽不定的飞鸿。也只有在年关的时候，她才能看见胡子拉碴的爸爸。而当他面对她的时候，永远都只有一张毫无表情的面孔。他从来不给她买好吃的或者好玩儿的东西，与其他的叔伯相比，他显得有些冷漠无情。不过，这并不能减去她对他的思念。妈妈说，爸爸是一个老实忠厚的庄稼人。

那些与泥巴为伍的日子过得飞快，她一个人也能玩儿得有滋有味。5岁那年，妈妈又为她带来了一个小天使，从此，她终于有伴儿了。那一年，妹妹出生在一个清冷的晚秋，夕阳西下，天空渐渐地阴沉起来。她一个人坐在大门口的小石台上面，听着屋子里面传出来的断肠般的嘶吼声，她忽然就被吓傻了。

那时，她不懂什么是心疼。

她是被大姨强行抱进屋子里的。当她心惊胆战地站在土炕上的时候，眼前就多了一个紧闭着双眼的女婴，她长得很漂亮，清晰的眉眼像极了妈妈。她情不自禁地笑了，还壮着胆子挪上前去摸了摸她的脸。妈妈冲着她虚弱地笑着，那笑容很是奇怪，因为那微笑的眸子里分明生出了许多的泪花。

她一下子就跳到了地上，一个人悄悄地寻找着爸爸。在房屋后面的矮墙上，她听见了他的哭声，他哭得那样无助、凄凉、哀伤，把整个寂寥的夜晚拉得如刀锋一般漫长。她忽然就慌了神，急急忙忙地跑回了屋子，对着大姨语无伦次地说了好多好多话，她也不知道大姨为何会表现得异常镇定，她只是蹲下身去，把一脸惊慌的她揽进自己的怀里，就那样紧紧地抱着，抱着。

那一夜，她忽然被爸爸大呼小叫的声音惊醒，她吓得大哭了起来。朦胧中，他看见情绪失控的爸爸打了妈妈一巴掌，妈妈就无助地躺在炕上静静地流着泪。她像一头发怒的小牛一样，猛地冲了上去，一脸惊恐地盯着他看，而他，就在她的屁股上狠狠地踢了两脚。

第二天一早，她就见到了匆匆赶来的远房亲戚，她并不认识那两个人，只是，她看着他们想要强行抱走刚出生的妹妹。就这样，她流着泪冲上前去，护在妈妈的身前。她看见妈妈死命地抱着妹妹，哭得声音嘶哑，她看着爸爸铁青着脸对妈妈无缘无故地指责和谩骂。最后，来的人只是无奈地摇了摇头，就一脸失落地离开了。

有那么一瞬间，她的心莫名其妙地疼了一下，她的眼泪一下子就断流了。她也说不清到底是为什么，总之，从那时起，她只知道哭泣是这个世界上最无用的方法，因为它解决不了任何问题。

半年后，家里忽然就住进来一个大她两岁的哥哥，她并不认识他。当爸爸拉着他的手一脸幸福地来到她面前的时候，他就用命令的口吻告诉她，从此以后，他就是你的哥哥了。她怔怔地看了他一眼，没说话。

如果不是因为那半块月饼，她还不清楚爸爸哭泣的真正原因，虽然，她宁愿自己一辈子也不曾知晓。

就这样，陌生的哥哥在家里小住了半个多月，有他在的日子，每餐饭必须有肉，家里的土鸡蛋也要让他可劲儿地吃，在那个穷山恶水的小村庄里，他竟然还有零花钱用。那一天，妈妈从柜子里翻出来一块中秋节剩下来的月饼，就把它一分为二，一半给了他，一半给了她。她万万没有想到，哥哥会去找爸爸告状。当爸爸气势汹汹地来到她面前的时候，她的半块月饼还纹丝未动。爸爸一把就将月饼抢了过去，还狠狠地抽了她一巴掌，只一转身就和颜悦色地对哥哥说，吃，不够咱再去买。

她忽然就愤怒起来，她大声地质问爸爸，凭什么你把好的都给了他？

这时，爸爸就说了一句让她铭记终生的话，因为他是男娃！听了这句话，她瞬间什么都明白了。

那一年，她才6岁。那个陌生的哥哥不久以后就走了，他去了哪里，她不知道，也不愿意过问，只是他离开的那一天，爸爸哭得肝肠寸断，妈妈却一脸喜气洋洋。她忽然觉得，人高马大的爸爸既然那么爱哭鼻子，就让他哭去吧，因为那一巴掌早已打折了她青春的翅膀，甚至打断了她对一个父亲全部的幻想。从此，她的心里再也没有英雄！

她的争强好胜一直持续到高中毕业，她倔强，她叛逆，与父亲针锋相对，这一对就是12年。学习成绩一直优异的她并没有金榜题名，这一切也都在她的预料之中，她辜负了自己大好的年华，那一段年华也亲自断送了她的梦，她不是不懂，时间从来都不会亏欠任何人。

高考填报志愿的时候，她随意地选择了一所学校，随意地选择了一个专业，爸爸气愤地对她说，你一定会后悔的。她只是极其轻蔑地看了他一眼，然后一字一顿地回答他，该后悔的人不应该是你自己吗？我生来就不是男娃，也用不着你来为我操心。

原谅那个保罗

15年前的一天下午，10岁的小丹尼从校车上跳下来，蹦蹦跳跳地向家走去。还有几天就是圣诞节了，他想，今年的圣诞节爸爸会给自己买什么礼物呢？

“你好，小朋友，我是你爸爸的朋友。”这时，旁边走过来一个陌生的男人跟他打招呼。丹尼回头看了看这个彬彬有礼的五十多岁的男人，也礼貌地朝他笑了笑。“我们正为你爸爸准备一个晚会，你能帮我给他挑选礼物吗？只有你知道他喜欢什么。”那个男人说。一听是为爸爸挑选礼物，丹尼很乐意效劳。

陌生男人带着丹尼上了一辆汽车，然后开着它穿过几条街道，最后停在了一片废弃的空场上。丹尼正在奇怪，突然觉得后背一阵刺痛，回头一看，那个男人手中拿着一把锋利的尖刀顶着他。他顿时吓得魂飞魄散，忘记了疼痛，恐惧地大喊了起来。男人面目狰狞，恶狠狠地说：“闭上你的嘴巴，快下车，给你老爸打电话，让他一个人来这儿找你。”

丹尼立刻明白了，他是一个绑匪。

丹尼跌跌撞撞地走下车，趁男人没有注意，拔腿就跑。男人气坏了，赶上去就向他刺来，竟刺中了他的左眼，丹尼害疼，啊了一声滚在了地上，头部一下子撞在了一块石头上，顿时晕了过去。

丹尼的左眼失明了，但侥幸保住了性命。

警方最终找到了嫌疑犯，他叫保罗，曾是丹尼父亲公司的一名员工，因酗酒而被解雇。然而脑部受到重创的丹尼却没能准确指认出保罗，警方终因证据不足无法对他起诉。

接下来的日子里，丹尼时刻都生活在噩梦中。他不敢单独出门，每晚睡在父母的床边，常常被一点点的动静惊醒。他为自己失明的左眼感到自卑，整天把自己闷在屋子里。

后来，丹尼的同学知道了他的情况，纷纷前来看望他，陪他游戏，帮助他学习，并不断地鼓励他，丝毫没有嘲笑他的意思。丹尼被感动了，他第一次认识到，那段经历不应该成为他颓废的理由，他必须勇敢地面对新的生活。

如今，丹尼上了大学，主攻心理学，并拿到了硕士学位，找到了一份不错的工作，还谈了一个十分可爱的女朋友，过着正常人的幸福生活。每当回想起那段经历时，一个问题总在他的脑海里闪过，如果碰到当年那个伤害他的人，自己该怎么办，会轻易的谅解他吗？

这年夏末的一天，丹尼接到了一个电话。“保罗在一所老人院里，他承认了那年绑架你的事，你愿意见他吗？”打电话的是当年负责调查丹尼案的一位警官。丹尼沉默了一会儿，回答说：“那……好吧。”

在老人院里，丹尼站在保罗的房门外，他深呼吸了一口气，然后推门进去。床上躺着一个瞎眼的干瘪老人，完全不是丹尼想象中的样子。听警官介绍是丹尼，保罗脸上的表情一下子紧张起来，然后慢慢放松，然后开始发抖，最后，他哭了，费力地伸出一只干枯的手，颤巍巍地。

丹尼迟疑了片刻，把它握在掌中。

“对不起，”保罗说，“我只能对你说一声对不起。”

丹尼望着已风烛残年的保罗，说：“我来见你，只是想让你知道，我准备原谅你。你所做的一切没有结束我的美好生活，相反，它还是我幸福生活的开始。”

后来的一段时间，丹尼几乎每个星期都去保罗那里坐坐。保罗和他讲述了自己许多的经历：从小没有父亲，被家人抛弃，十几岁就打架、偷东西、喝酒……

那天夜里，保罗在睡梦中安祥地死去。

丹尼感慨地想，在今后的人生中，自己肯定还会面临到很多的选择，但原谅那个保罗无疑是自己一生中最伟大的一次。

早安爸爸

几乎整个夏天，我都默不作声地在空调屋里忍受着失业后的煎熬，直至有一个傍晚，一个长得花容月貌的女子敲开了我的房门。

女子开门见山，说我长得像她孩子的爸爸，请求我配合她完成这项艰巨的任务。她的孩子得了癌症，现在在医院的重症监护室里，而孩子的亲生爸爸，却在半年前不幸因车祸去世，她向孩子隐瞒了整个事情的真相，在6岁孩子的天空里，只知道爸爸出差了，在国外。

我没有想到自己在网上的脸谱竟然引起了她的注意，我无论长相，还是身高，都与孩子的爸爸很接近，她趁着孩子熟睡之时，偷偷跑了出来，找了我两次，第三次，我被逮了个正着。

我一个还没有谈过恋爱的大男孩，长相年轻帅气，给人家当爸爸，怎么想怎么奇怪。

但没办法，女人渴求的眼神让我无法拒绝，我与女人签订了协议，女人若无其事、轻车熟路地将一大沓现金扔在我的床上，我的床与整个身体蓦然一震。

我害怕一开始便露了馅，女人说得十分清楚，无论如何，在孩子快要走时，给他一份缺席的父爱，孩子的爸爸在世时，老是出差，一年到头没有几天与孩子待在一起，孩子与别人打架时，这成了孩子的软肋，曾经有一段时间，许多孩子说他没有爸爸，是从野地里抱回来的。

报到的第一天，便赶上孩子做化疗，他疼痛的样子让人痛彻心扉，女人坐在旁边的床上，一个劲儿地啜泣，却没有眼泪掉下来，我知道这样的折磨已经持续太长，眼泪也已跟不上滋生。我按照女人的安排，特意换了身男人半年前离开时的衣服，衣服上洒了点茉莉花的香水，虽然我特讨厌这种味道。

奄奄一息的孩子，竟然蓦地睁开了惊恐的眼睛，他的左右手紧紧抓住床栏杆，似乎是想坐起来。

女人怔了一下，蓦地想起了什么，马上灵敏地叫了起来：仓仓，爸爸回来了。

他坐了起来，呆滞的眼神中流露着不信与恐慌，等到确实看到一个和爸爸长相一样的男子映入他弱小的眼帘后，他选择了坚强，没有掉眼泪，我等待着他的爆发，积攒的力量是无穷无尽的，我做好了各种准备工作，拥抱、盘桓、伤心欲绝，我甚至编好了出差于哪个国家，那个国家的风土人情，那个国家的语言，害怕说串了，之前与女人对好了词。

“早安，爸爸。”

仓仓叫出了口，继而无力地躺了下去，眼神恢复了正常。

我没有想到，他会以这样的方式对待我，而我呢，面对孩子的平淡，竟然选择了手足无措。

女子询问着：“仓仓，爸爸回来了，怎么只说一句话呢？”

仓仓笑了起来：“我说话了，早安爸爸，再说一遍。”

我笑了起来，女子也笑了起来，我跑了过去，看着孩子满是针眼的手臂，心疼地抚摸着，仓仓的手从我的手中挣脱出来，延伸到我的脸上，认真地摸了起来，直至将这个早晨第一遍全新的温暖传至我的全身。

仓仓的病情十分严重，隔几周便要化疗一次，而在休养时，他最多的时间便是与我待在一起，开始时，我拘谨，他反问我为何如此反常。我说离开太久了，距离太远了，没有美丽了。他笑我，缠着我讲小时候的故事，好在有准备，我编好了精美的词汇。

仓仓十分认真地听我讲，我讲累了，他便讲，他问我你怎么这么瘦？为何上次非要打一次架不可？我摸不着头脑，旁边的女子解释着：

“你爸从来不会打架，老是别人打他，可是那次，他竟然选择了与一个高个子的家伙斗殴，虽败犹荣，他的脸被打成了花猫脸。”

我如醍醐灌顶般地打了个冷战，解释着：“仓仓，你从小软弱，可能是随我，我这样做，是想告诉你，该出手时就要出手，男人要学会担当与抵抗，哪怕打不过，也要在意志上压倒对方，我不知道我当时的表现是否影响了你。”

“当然有，我懂了，没有来医院前，我与章章打架了，他把我鼻子打出了血，我都没有哭，我想起了你打架时，也没有哭，你告诉过我，即使被打倒了也不可以哭的。”

每天早晨过来时，他都会认真地对我说：“早安，爸爸。”

而我每天晚上需要回家，因为这儿住不下。那天，仓仓突然问道：“爸爸，你与妈妈是否在闹离婚呀？”

我无法作答，惊恐万状地看着旁边的女子，女子感觉与我生分了，便跑到我的旁边，将手搭在我的肩上反问道：“仓仓，我与你爸爸关系很好呀。”

“那爸爸为何每天晚上都回家，不与你睡在一张床上？我知道爸爸妈妈是应该睡在一张床上的，同学们都这样讲。”仓仓天真地问道。

“爸爸晚上要加班，忙！不过，我与老板说好了，从今天起，我晚上不走了。”我自作主张地说，女子投来感激的目光。

仓仓的病情在加重，已经离不开人了，我与他妈妈跑前跑后地张罗着，他又要面临着一场大型的手术，手术前，我说：“勇敢点，仓仓，爸爸在外面等着你。”

他竟然笑了起来：“我小时候给青蛙动过手术的，不疼，爸爸给我力量。”

道德绑架，顾名思义就是用自己的道德观强迫他人做自己不想做的事。

而在如今的中国，这种荒谬的事居然屡见不止。

例如，某富豪因为没有捐款，被极端网友骂的狗血淋头，甚至还说：“你有那么多钱，应该捐出去一份，反正那些钱对你来说不值一提。”“一点善心都没有，捐点钱怎么了!”“你不捐就是不善良”等等疯狂的言论。

不仅仅是这些，还有关于孝方面的“儿子就应该把父母接过去住，女儿就应该老实在家里做一个家庭主妇。”“赚来的钱就应该全给父母。”等。也有关于其它方面的“年轻人就应该给老人让座、不让座就是不道德”“遇到乞丐就要发善心给钱，给少了就不道德”“小孩子还小不懂事，让着他点哈。”“歌唱节目自爆家里穷苦，希望评委老师通过比赛。”“你弱的人就应该被照顾，有能力的人无需帮忙”“我年纪大，插个队怎么啦?”等等，数不胜数。

我只想说，只要不违法，不违背自己的道德线，你该怎么做就怎么做，无需在意少数的疯狂言论，相信在这个文明的时代 ，还是正常人居多。