老头

巴尔扎头的这部长篇小说可谓是揭开了巴黎旧时代上流社会的丑恶面目，强烈讽刺了所谓的“上流社会”，揭示了巴黎人民狂热崇拜金钱的社会风气。

这篇小说细致入微地刻画了许多人物，像爱女如命并倾其所有只为女儿的高老头，以及一心想进入上流社会的贵族青年拉斯蒂涅等等，每个人都有鲜明的性格特征。

作者对高老头父女之间关系的刻画，将巴黎“认钱不认人”的风气凸显得淋漓尽致。在高老头刚给两个女儿一人四十万时，女儿女婿真是对他百般照顾。而当他被压榨得差不多时，女儿连接待一下他都不愿意。高老头在病中无一人去探望，只得在绝望中辞世。是什么导致一个人破落至此?是人性，是人性对金钱的渴望在作祟!你有钱时，不愁没有亲戚，八竿子打不着的都来认亲;当你贫困了，落魄了，他们一哄而散，真正关心你，照顾你的，只是凤毛麟角。

金钱这个魔鬼，不仅扭曲了亲情，还让爱情变味，婚姻变质。沃特汗为了金钱，唆使拉斯蒂捏取得泰伊菲小姐的芳心。而拉斯蒂捏更是被金钱冲昏了头脑，不惜以良心作代价而取得泰伊菲小姐的遗产，幸亏他悬崖勒马，才避免没入泥潭，避免了一场悲剧。这足以证明金钱在当时的重要性：“一个大学生只要有钱，什么都可以想，什么都能做得成。”在那种社会上，无论是什么人，都不能逃脱被金钱奴隶的命运。

其实，现实生活中到处都充斥这种利益观念：有些人，由于捡垃圾得不到利益，便对随处可见的垃圾熟视无睹;有些人，由于捡到东西还给失主得不到报酬，便据为己有;更有甚者，为了获得更多利益，不惜违反法律，损人利己……这些难道不都是利益观念在作祟吗?

我希望，大家能够杜绝这种利益观念，转而弘扬优秀的品德精神，让社会焕发出生机。

他戴着一副老花镜，个子不高，却很有学问。上课时讲的却津津有味。我还清楚地记得，那次我和同位同时都算错了一道题，而且答案算的一样，他把我们俩都叫到了办公室，说：“你们俩谁抄谁的?”我俩都摇摇头。他接着说：“你俩去那边蹲下仔细想想。”我俩就默不作声走过去蹲下来就这样……

过了一会，他又把我们俩叫了过去说：“想好了没?谁抄谁的?”我俩继续摇头。接着他的一番幽默的话让我差点没笑出声来：“你俩啊，就是混蛋加混蛋等于混蛋的平方等于二倍的混蛋等于两个混蛋。”我和我同位都是吭吭作响。我俩回到教室讨论了一下刚才的事，我是算对了，抄错了验草纸上的，而他纯属就是算错了。哎……

这不刚上课数学老头就来了，他说今天有两个混蛋气死我了，我俩低着头没敢吭声。这节课正好评讲试卷，每个人的心里都砰砰的，除了我和我同位因为我们俩都知道自己的分数了。这不发不知道一发吓一跳我们班的倒第一曹辰源可囧大了。数学老头说他是混蛋的的亿万次方，我说得一点都不夸张他只考了20多分。

下了课大家纷纷去嘲笑他，真是可歌可泣，数学老头真是幽默风趣，他开玩笑是开玩笑的上课是上课的，他对待工作真是一丝不苟，讲课很认真，他可教了二十九年的书了，他都是最高的特级教师了。我很荣幸作为他的学生。经过这篇作文我总结了一个公式：混蛋+混蛋=2倍混蛋=混蛋的平方=两个混蛋!呵呵!

世界上自从发明了钱以后，钱作为财富的代表，在给人极大方便的同时，造了多少孽，害了多少人呵!人与人之间究竟应该是什么关系?钱，还是爱?以钱为基础，还是以爱为基础?这是巴尔扎克包括《高老头》在内的许多小说向我们提出的严峻课题，也是自古以来世界观的根本问题，无疑对我们中国当前社会有着重大的现实意义。

《高老头》在书中是以高老头和青年拉斯蒂涅这两个人物为线索，在寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的舞台上展开的。

巴尔扎克是高明的艺术大家，对高老头，他没有平铺直叙，而是设好包袱，从外人旁观的角度出发：在平民化的“伏盖公寓”中住着各类房客，其中有个古怪的老头，好多行动神秘莫测，以房东伏盖太太为主的各类人物“以小人之心”对此作着“最坏”的猜想，实际上却是高老头被女儿所逼，为女儿奉献最后剩余的财富，榨干他自己身上的最后一滴油。包袱揭开后，读者恍然大悟，一切都在意料之外，情理之中。

风度翩翩的青年拉斯蒂涅是外省的破落贵族子弟，他内心所感受的贫富的强烈对比，让他在家谱找到了远亲鲍赛昂夫人作为他高攀上流社会的引路人，在爱情战场上，他经历了从懵懂到选择再到熟悉的训练， 然而，高贵的门第只能帮助他进入上流社会，却不能帮助他在上流社会扎根。痛心于自己失败的鲍赛昂夫人复制自己的经验告诉拉斯蒂涅所谓虚假爱情的速成法，去追求她一贯蔑视的银行家夫人纽沁根太太。她给初出茅庐的拉斯蒂涅上了启蒙的第一课：“真正统治这个社会的是金钱。”

故事的最后，高老头痛苦地死在阁楼上，两个女儿及女婿拿走了他全部的丰厚财富，看都不来看他一下，他孤独而无人理会。青年拉斯蒂涅埋葬了他，他亲眼目睹了"崇高的父爱”在金钱下的惨败，从此泯灭了良心，灭绝了人性，踏入了巴黎的上层社会。

“拉斯蒂涅一个人在公墓内向高处走了几步，远眺巴黎，只见巴黎蜿蜒曲折的躺在塞纳河两岸，慢慢的亮起灯火。他的欲火炎炎的眼睛停在王杜姆广场和安伐里特宫的穹隆之间。那便是他不胜向往的上流社会的区域。面对这个热闹的蜂房，他射了一眼，好象恨不得把其中的甘蜜吸尽。同时他气概非凡地说了句：

‘现在咱们俩来拼一拼吧!’

然后拉斯蒂涅为了向社会挑战，到纽沁根太太家吃饭去了。”

这个时候，天地间最后的一点点美好和希望都消亡了，最后一点点光明都被熄灭了，我们被迫陷入了一个完全绝望的世界里。作者告诉我们：“美好的灵魂是不能在这个世界上待久的。真是，伟大的感情怎么能跟一个猥琐，狭小，浅薄的社会沆瀣一气呢?”

这是作者愤怒而又深沉的控诉!拉斯蒂涅替作者向我们呐喊了，“这个只认金钱，不认亲情的可恶的社会，咱们来拼一拼吧!”

读完巴尔扎特的《高老头》，我觉得这是一部充斥着道德与法律的作品。

这个故事发生于法国十八、九世纪，其社会背景充斥着欺骗、虚荣、浮华与奢侈。人们为跻身于上流社会得到虚荣与满足，徘徊在道德与法律的边缘。

高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型意义的人物形象之一，他是封建宗教思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。高老头是个面粉商，在革命期间买面粉赚了一大笔钱，他在女儿出嫁时给了六、七十万的家产，自己只留了五六万作养老金。随着岁月流逝，俩个女儿对父亲产生厌恶，赶出自己的圈子，以父亲为耻，表面上却带着道德的面具安慰他。她们像个吸汁机，榨干了高老头。高老头为了他的两个女儿，典当了一切，付出了一切，他的道德责任观过于强烈，以至于被道德束缚、禁锢，却忘了道德永远敌不过只拥有虚假法律的资产阶级社会，所以他的一生是可悲的，最后连栖息的棺木都是别人救济增援的。

伏脱冷是《高老头》中重要的资产阶级野心家，是潜逃的苦役犯，高等窃财集团办事班的心腹和参谋，经营着大宗赃物，是一个尚未得势的凶狠的掠夺者。他能干、阅历广，对上层社会很熟悉，看透了当时社会的政治、经济、法律的真相。他曾说过“强盗和统治者的区别只在于见血与不见血而已。”在他眼中，所谓的道德和法律只是一个名词，他认为这个社会有财才是德，大资产阶级不过是受法律保护的大盗。他以恶治恶，以不道德治不道德，懂得钻法律的空子，从不在落网的时候被判死刑。他的形象很复杂，既是资本不主义社会的揭发者，也是罪恶的制造者。从伏脱冷的身上，我们更清晰的看出了道德与法律的可笑性，尤其是伏脱冷被抓的那一刻，一个即便有义气却十恶不赦的囚犯被抓，无论是在道德还是法律上都是明智之举，可人们却把谴责的矛头指向了揭发者米雪诺小姐，并最终残忍地将米雪诺赶出伏盖公寓，道德和法律在他们眼中早已扭曲，一文不值。

欧也纳.拉斯蒂涅，是贯穿小说始终的主要人物，他是一个渐变发展的青年野心家形象。拉斯蒂涅本是法国某省的破落子弟，家庭节省一切开支，供他到巴黎上大学，希望他将来重振家业。刚开始的时候，拉斯蒂涅是个热情具有才气的青年，聪明帅气，抱着发家致富，步步高升的想法在巴黎学法律，想凭着自己的本领按部就班的向上爬。可是在巴黎不到一年，家境的贫寒与巴黎上有贵族的繁荣使他向上爬的欲望增强十倍。德.鲍塞昂夫人的提携，伏脱冷的提点，高老头一生写照的对比，让拉斯蒂涅明白金钱是爬上贵族社会的根本。什么道德，什么法律，完全是空话。于是他听从包塞昂夫人的话勾引有钱的纽沁根太太，接受伏脱冷的建议，色引泰伊番小姐，甚至昧着良心写信回家骗取母亲和妹妹的钱，虽然这时他良心上遭遇谴责，避不开道德的束缚，但是在欲望和权力面前，他还是选择了后者。金钱的力量使他走以不道德对不道德的路。

德.鲍塞昂夫人，她是复辟时期贵族妇女的典型，出身高贵，巴黎社交的皇后，在上流社会通行无阻。她虽然表面上显赫一时，内心却有衰落的感觉。西班牙侯爵阿瞿达的背叛使她意识到金钱才是社会的真正主宰，唯利是图即道德原则，高贵敌不过金钱，爱情敌不过金钱。

《高老头》中四个主要人物囊括了小说的主要思想和内容，揭示了资本主义社会的丑陋和黑暗。这本小说是我真正了解到忽视扭曲道德和法律，带来的只会是片刻的欢愉，是《高老头》这样的悲剧简写，我们应该主宰金钱而不是被金钱主宰，并且，在做每一件事之前，都问问自己的良心，不要徘徊在道德和法律边缘，而应正视他们。

我承认自己无法读懂爱因斯坦，但我更得承认是爱因斯坦让我的心中再次升腾起了感动。

之前从未发现他是这样一个人，有幽默感，关注社会，心地善良，有时又充满了童真。我曾一度认为他是个纯理性的、伟大的人。仅此而已。他那一把胡子和纯白的乱乱的头发足以让我相信他是个不折不扣的时时刻刻都在思考的人。只是他在思考什么，我真得一点儿也不知道。而今，一篇《社会与个人》让我隐约听到了他浓密胡子下发出的低吟，很震撼。他对社会与个人的关系的阐述使我很有范仲淹的那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感觉。

然而令我感到惊异的是他的理想化的思考。在《社会和个人》一文中，他给社会开的药方剂有计划的人工似乎很难为社会作接受。毕竟人一人之间复杂的利益关系对人所在的立场起了主要的决定作用，再加上情感因素，可以说能令每个人都满意的计划几乎是不存在的。随着范围的扩大，这样的几率就更会减少了。因此，他所提出的有计划的分工很难操作，即使实现了，也会导致一部分人决定另一部分人的命运。这样的结局是：人们无法找到一个平衡点，或许又会出现另一种并不令人满意的社会格局。这样的下法在今天这个社会，至少是行不通的。

爱因斯坦是个聪明人，他一定也想过这类问题。让我所觉得可贵的事，尽管他知道这个想法的可行性所面临的挑战，他还是坚定地将它说了出来，而且是乐观的。

我起初的惊异变成了赞许。

这位慈祥的老人带给我的感动还不止这些。他“告诉”我一个人在学生时代最重要的获得不是系统的学术知识，不是某种就业的实用技能，不是成为一个专家，而是，成为一个和谐的人，一个能够独立行动和思考的个体。

我曾在茫茫题海中觉得前方一片迷雾而精神不振，也曾沉浸在方程与计算中而忘掉了一切，可是现在我不会了。因为我知道了前方的路标是一个和谐的人和保持个性与思考的能力。我曾一度困惑与科技的飞速发展给们带来的利弊该如何权衡，如今，我亦不再困惑。因为它让我明白一个人的思考与研究的前提与基础源自我们所处社会本身的需求，我们是为了更美好而非令人担忧的未来而努力。至此，人的个性与奉献精神被摆在了一个明显的位置。这如他所说的“真正有价值的东西没有一件是出于个人的雄心或仅仅纯粹是出于一种责任感，而是源于对人类和客观事物和爱的献身精神。”以及“人的价值应该体现在他能给予什么，而不是在于他能获得什么。”

我想，我会铭记这一切。如果我没有记住这些教诲，那就是罪过了。

我曾读到一些爱因斯坦写给孩子们的回信，觉得很亲切。

我愿称他为“一个温柔的科学家”。

外公是个怪老头，多话，童心未泯有着倔牛脾气，看了下文你就会知道。

今天是周末，任务当然是去外婆家啦！这便是我每次回家的习惯。每次去外婆家都会发生有趣的事哦！比如这次……一到外婆家，我便喊：“外婆！——”马上应接的是外婆沙哑的喊声：“哎哟！终于来啦！快快坐下来！”“恩。”我回应。在厨房，我无意间看到一个梦寐以求的东西——。我的脑袋里立即蹦出一个想法——我要烧锅灶！这个想法我迫不及待地说出了口，外婆同意了。“我先把火生起来，等一下再你自己烧……”由于外婆的烧锅灶术不如外公好，所以外公积极地来教我，他一自一顿地说着，“注意要有空隙……喂…听着……不要放太多的……”。经过“牛毛细雨”后，我终于可以动手啦！

看着眼前这烧得正旺的锅灶，我不经想暖和暖和手，心动不如行动，我马上把手靠近锅灶，迎手而来的是一阵滚烫的热波，下得我的手“刷”的一下又伸了回来。火光在我的眼前闪动着，耳边不断地传来——“扑哧……”的声音，“火渐渐小了……”我嘀咕着。当时我的木鱼脑袋还没想着要加木头，这引来了火的熄灭，我无里头地向锅灶吹了一口气，乘风而来的是一阵灰。……那时，我已经“请”来了外公，这一请可不得了了，又迎来了一阵。“唉哟！怎么搞的，你会不会烧呀！真是的！……”外公一边训我，一边摆弄着锅灶里的木头，把它们重新摆放成原先的形式，“看，这不就好了！”“哦……”我轻微地说。

接下来的体验中，我吸取了上次的教训，每次放木头的时候都遵照外公的说法，要有空隙，格外小心。这时，闲逛的外公又来了，我心里想到：今天外公吃错药了吧！唉，这“天气”说来就来，听，“看，这会好了吧！”外公刚刚还呈王字型的眉头又舒展开了。“恩。”对这个倔牛脾气的外公我可无话可说。“不错，不错！”外公说着，又走出厨房，去闲逛了……我看着眼前的外公，无奈地摇了摇头……

实话说，我从来没有看到过比《老头》更感人的纪录片，但是在看这部片子的时候，除了感人，更多的是一种令人窒息的压抑，90分钟的片子，我看了好几天才看完。我怕自己一下子全部看完就会崩溃，我怕自己会忍不住哭出来，我憋得慌。这部片子给我的震撼超过了以往的各种电影，无论是《山楂树之恋》还是《泰坦尼克号》，都不能给以我这种感动。我似乎在跟着拍摄者和这些老人们一起生活，单调的镜头，略显昏暗的画面，夹杂着各种噪音的声音，还有那些可怜的老头们。我看着他们笑，他们哭，看着他们在路上走，看着他们“回家”……

《老头》之所以给我这么大的震撼，我想或许正是它作为一种新生的DV大潮的产物，给我们带来的一种不同于传统影视的独特的审美意义。首先，就是真实。上面我的感受已经说明了一切，这些老头就是我们身边的人，而不是传统影视作品里面的那些演员们。不可否认演员的演技很好，能把人物塑造得很成功，但是我还是感动不了。而这些老头，他们一直在过自己的生活，他们也许根本就没有意识到他们将会被无数的人观看。因此，他们是那么的真，该哭就哭，想笑就笑，不爽了骂人什么脏口都可以出来，这种真才让我心里面被触动地那么深，那样重。对纪录片来说，这种真实性是很可贵的。我们了解到他们的世界观和生活方式，感受到他们的喜怒哀乐，触碰到无情的时光在他们身上留下的痕迹，看着他们渐渐从这世界消失。一直以来，纪录片的制作者宣称要还原人们生存原汁原味的面貌，但无论如何，创作者跟被摄对象的距离不可能完全消失，摄像机的存在本身已经在改变着人们的生活状态。特别是那种笨重巨大的设备，更加加深了被摄者与摄像机之间的隔阂。试想让你对着那样一个闪着光的巨大黑洞，你能够若无其事地做你的事吗。而DV使纪录片在最大程度上与生活同行，当时的这种原生态观念在DV纪录片身上获得了真正的实现可能性，因为DV的个人化与大众化，因为DV的小巧而使人感到亲切。看着那些老人在镜头面前毫不羞涩，甚至为了被拍而互相“吃醋”，我们可以知道这种机器真的很适合这种记录。当DV不代表媒体甚至不代表创作者而只是一台家用摄像机时，当手持DV的人也处于同样的生活状态中时，纪录片与人们的原生态生活真正同行了。

还有一个，就是创作者范围的广泛化，越来越多的人能够自己通过自己的视野来观察这个世界，来进行他们的思考和对社会意义的探讨，以及对于一种人性的终极关怀。抛却了昂贵的笨重的操作复杂的技术要求高的传统摄像设备，当他们只要那一台DV机就能拍出自己想要的东西时，意味着他们开始在进行一种革命性的创造。打破了拍摄影像的垄断，DV赋予更多的人一种构造属于自己影像空间表达自我意识和关注社会价值的权利。《老头》的创作者杨天乙，不是什么专业人士，但是她却通过这部片子表达了自己对这个社会的一种观察思考，也给了其他的人们一个了解真实情况的渠道。杨天乙两年多的时间一直和这群老人泡在一起，我不知道她是怎们度过这种窒息的时间的，太压抑了。但她却是以一种近乎冷酷的平静，记录下这一切。她镜头下的老人们可以随便说话，可以叫她小杨子，可以表达自己的感情，但是她是怎样的，怎样的记录下这一切的？纪录片需要客观，但这部纪录片给人的是极强的主观上的感受。这一切，都应该谢谢创作者的一颗关怀的心和理智的记录吧。《老头》是中国老年人的缩影，也是一个严重的社会问题，这部纪录片不但是让更多的人可以去关注关怀这些老人，也是启示政府的一些政策和处理方法。DV或许已经可以成为新的知识分子表达自己对于社会认识的一种手段，而这一切是那些传统的歌功颂德的纪录片所不能体现的。

技术的进步带来了影视艺术创作的巨大变革，但是我觉得就其审美意义来说，影视艺术，或者说艺术，终究是体现人的。当我们看一部作品的时候，不仅仅是要欣赏其各种手法技巧，更重要的是要能给我们的心灵一种软软的触动，这才是最好的艺术。

物欲横流的社会必然滋生出浮躁的心态，在浮躁的心态支配下，人们总是争先恐后地想挤进上流社会，孰不知在这浮躁的追逐中，人们失去的将会更多。例如《高老头》中的高里奥为帮女儿向上流社会爬，却落了个悲惨的下场。“亲情”这两个字眼本是人间最温暖的字眼，可在高老头的家里，我竟然看不到一丝温暖的曙光。相反，亲情反而成为了高老头最痛的一块伤疤。当一个女儿不像一个女儿的时候，当一个父亲也不像一个父亲的时候，父女之情在污浊的社会中便会感到更加苍白无力。

古往今来无数游子都在旅途中吟唱出“家是游子最温暖的港湾”，无论我们走到哪里，无论我们在外面撞得多么伤痕累累，家永远是我们最温暖的归宿。可我们从《高老头》中看到，家是高老头可望而不可即的温暖，而父亲也成为了两个女儿搜刮的工具。或许等到有一天，当我们在外面渐渐体会到人情的冷暖、生活的艰辛时，才会真切地体会到家才是我们心灵最温暖的港湾，才会体会到父爱的伟大。

《高老头》是法国批判现实主义作家巴尔扎克最优秀的作品之一。在这里，金钱至上和唯利是图的道德准则早就腐蚀了人们不安的灵魂，蒙蔽了人们良知的双眼。父亲在教育女儿的时候只是教育其不断地向上流社会爬，却忘了告诉她们如何成长为完整的人；本是纯洁的青年大学生在社会这个大染缸中，欲望慢慢膨胀，最终成为腐蚀其灵魂中最致命的伤；在这样的社会中，爱情也成为了金钱的牺牲品，西班牙侯爵的离开，便是很好的印证；法律的不完备给像伏脱冷这样的潜逃犯提供了法律空子，搞得社会上人心惶惶。动荡的社会以及浮躁的心态，给了19世纪的法国一记狠狠的耳光。

巴尔扎克曾说“拿破仑用剑没有办到的，我要用笔来完成。”正是基于对社会的细致观察，作者对社会的批判才会更加深刻。

假日陪母亲随她们单位百多号人出去游玩。分乘两辆大客，一辆全是退休人员，母亲就在这辆，我则在全是年轻人的那辆，心里暗自高兴，和那些老头老太们呆在一起，想想都无聊。

母亲单位的人我大多认识，刚上车，像一窝麻雀在开会，嘈杂不已。车子驶出城区，走上坎坷不平的石子路，人被摇得左右晃动，渐渐地，车里没了声音，众人都疲惫地闭上眼，懒得再闹再开口，就这样一路颠簸到了目的地。

下车时，母亲居然精神焕发，她看着我们疲惫不堪，问怎么了？我懒洋洋地说骨头都快被摇散架了。母亲笑着说，回去时就乘她坐的那辆吧。

回去的行程我挤进了母亲她们那一大帮退休老人堆里。车子刚起步，坐车左边的人就开始起哄右边的人，右边那几个常跳舞的老太太酷酷地站起来，张嘴领着右边全体老头老太们唱“一条大河波浪宽”，唱罢，左边就有人领唱“洪湖水呀浪打浪”，看来敢情是左边与右边的人在对歌，几首下来，见难不倒左边人，右边居然唱了首本地民歌“久不到这方来，这方起青苔”，歌停，左边人顿时语塞，本地民歌太少了，有人急中生智，起头唱起湖南民歌“妹娃子过河”，中间念白处高声念道：“妹娃子要过河，哪个来推我嘛？”老头们声音特响，齐刷刷地接道：“我嘛!”车里顿时笑成一团，我更是笑疼了肚子，真没想到老头老太们居然如此地“享受”旅途，早已忍不住想加入其中，茉莉花、半个月亮爬上来、喜洋洋、刘三姐、唐伯虎点秋香、东方之珠、越剧红楼梦唱段、马路天使等等几十年来传唱的金曲，不停地响起，直到回到城里，我竟然还在咧着嘴笑，没有注意到车过石子路时那种被颠得晕乎乎的感觉。

原以为年轻人应该比老年人更容易快乐一些，没想到正相反，老头老太们那种全身心投入的快乐极富感染力，又那么简单易行，唱得最好、唱得最跑调、唱得声音最响，都让人有忍不住的快乐。回到家中，我感慨地对母亲说，看来年轻人不如老年人快乐。母亲反驳道：什么都是心想事成，你心里不快乐，顾忌的东西又多，怎么能快乐起来呢，应该自己找乐子。

我在初中那会儿，算是一个不会惧怕老师这种生物的人类。老师也不会经常来找我。而在我雄姿英发，潇洒的过着每一天时。我却在不知不觉中迎来了那个固执的老头。

遥想上上次课间，我携着我未来太子妃正往二楼而去，忽听“小见啊！”额，我把头向上抬，见楼上的那人玉树临风，我却只是“呵呵”一笑“老师好！”老师却并不理我的讨好，冷冷的声音从楼上传了下来“回家要复习啊！学习就要……”我涨红了一张原本精致的脸，只能不停地点头，就差抱头发誓了。

我原本以为就这样过去了。没想到……第二天又在座位上看见了老师向我而来的身影。然后又开始了一早上的碎碎念。

追忆上次，追忆上上次，追忆上上上次。似乎老师总是在我眼前晃来晃去。

嘘!你看老顽头又来了!

《高老头》是十九世纪法国作家巴尔扎克的著作之一，讲述了一个凄凉的故事，揭露了资本主义世界的丑恶面孔。

文章讲了19实际巴黎的沃盖公寓中住了一些来历不明的房客，有狠毒的阴谋家，年轻的大学生拉斯蒂涅。可最受人注目的房客数高老头莫属，这个行为怪异的老头在大家眼里始终是个谜。生活俭朴，衣着寒碜的他却经常有两位年轻漂亮，衣着华丽的太太去探望。这两个女人一进门就把门关住，很小声的说话，这引起了房客们的注意。后来经过一些列事情的发生，才使房客们知道，高老头卖掉自己的宝贝是为了替已经做了伯爵夫人和银行家夫人的女儿们还债。可是她的女儿们呢？在这个可怜的老头临死前都没能来看他一眼，而那个可怜的老头在死时还想着自己的女儿穿着美丽的晚礼服去参加晚宴。

“高老头这个好父亲给了两个女儿每人80万的陪嫁。他以为女儿总是女儿，出嫁以后，他等于有了两个家。哪知，不到两年，这对宝贝女儿双双将父亲赶出大门……”

读到这儿，我曾落泪，这泪是对两个女儿卑鄙的心理，虚伪的面孔、毫无人性的冰冷心肠痛斥的泪，她们难道忘了父亲的养育之恩吗？忘了父亲一天只吃几片面包的身影吗？高老头把一切的心血都倾注在女儿身上——给她们找最好的家庭教师，为她们找有教养的伴读小姐……但高老头不会想到，我不会想到，没有人会想到：把父亲赶出家门的竟是亲生女儿！

巴尔扎克用辛辣的笔把两个女儿的卑鄙、虚伪、毫无人性揭露得淋漓尽致，也从侧面反映出社会上的悲剧。女儿不父亲扫地出门，我茫然了：难道为了幸福一定要赶走父母吗？赶走了俄父母就一定会幸福了吗？我曾读过一篇文章：三个不孝的女儿，要通过移植母亲的记忆来摸清母亲遗留下的遗产。可是在母亲的记忆里，她们看见了母亲的艰辛、母爱的伟大。天下的父母是同样的啊，他们为了儿女牺牲了自己的一切。

“第二天下午2点左右，高老头的病情又加重了……临死之前，高老头哭天喊地地想见自己的女儿一面，但这丝毫也感动不了女儿的冰冷心肠……”

读到这儿，我也曾落泪，这泪是因为资本主义世界人与人的之间的金钱关系痛恨的泪。女儿们为什么不愿来见高老头，因为他已经没有钱了。以往，只要她们叫一声“好爸爸”，他就能满足她们的愿望。高老头以为她们孝敬的是他，其实不然，她们孝敬的是钱！“钱能买到一切，能买到女儿。”临死前，高老头才明白过看来，明白了这社会的残酷。

我相信任何看完这本书的人都会忍不住赞叹：怎么会有这么可恶的女儿？怎么会有这么傻的爹？两个女儿爱钱不爱爹，向我们道出了父亲爱女儿，女儿爱金钱的悲剧。客观来说：时代造就人，在那个金钱至上的时代里，谁能不爱钱？一个个为了钱，勾心斗角，你争我斗，又向我们道出了人是一代比一代冷酷，一代比一代无情。

泪，痛斥的泪，悲伤的泪，痛恨的泪，凄凉的泪……愿高老头的悲剧不再重演。

《高老头》是法国作家巴尔扎克的代表作，这本书的精妙之处在于，作者把这个庞大的社会纳入小说的狭小框架中，并使现实世界复杂纷纭的面貌井然有序地从整体上得到再现。

故事的是主人公拉斯蒂涅，讲述的是他步入社会后闯荡的经历，以及心理思想的变化。在主人公思想性格的发展中，对他产生决定性影响的是三个人：鲍赛昂夫人，伏脱冷，还有那个被女儿榨干了财产，然后像柠檬一样被扔出门外的高老头。

气概非凡，才情过人的鲍赛昂夫人，因敌不过二十万法郎年息的陪嫁的竞争，而不得不悄然退隐。她的失意与退隐，使主人公看到了金钱的威力，也看到了爱情、友谊的虚伪。“一切都是虚情假意，只有钱才是真正的、无敌的。”

高老头之死对作者来说是最深刻的一课，也是全书情节的高潮。在高老头奄奄一息之际，被他一直溺爱的两个女儿一个也没来，直到他去世也只是派来两个空车随着灵柩到墓地。这幕惨剧再形象不过地印证了“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”

伏脱冷代表的并不是正义，他只是对社会的非正义有极透彻的了解。他用赤裸裸的语言为主人公揭露了社会的真相。虽然这使主人公吓得胆战心惊，但他讲的却是真情实理。使读者更加深刻地了解到当时的社会现象：钱是一切之关键。

经历了这样的现实，对社会还能存有什么幻想呢？主人公再自己周围看见的，只是人世的残酷和人心的坠落。有多少人为了金钱而犯罪，又有多少人由于欲望而出卖人格和良心。金钱的魔力是无止境的享乐与欲望，摧毁了一切人类的感情，毒化了人与人之间的关系，甚至使人变得连禽兽不如。

除了这几个主要人物外，作者还为读者展现了一个令人眼花缭乱的巴黎社会。从贫穷寒酸的小街陋巷，到富丽堂皇的贵族府邸。巴黎社会各个阶层、各种身份的人物，带着各自的独特风貌纷纷出场，为这部小说组成了一个喧闹的、真实的全景画卷。

伏盖公寓的众房客虽然大多着墨不多，但也各有特点，言谈举止都脱不开多年形成的习惯、职业和身份的影响。伏盖太太并不是书中的主要人物，但这个形象从头到脚都透着吝啬、贪婪和势利，连她的房屋和陈设也处处体现着她的性格。由于这个人物的刻画，才把高老头从富到贫过程中，在伏盖公寓的地位一落千丈表现得分外强烈。使资产阶级中以“财”取人的状况表现出来。

当时的巴黎社会是被金钱和欲望所充实的最恶的深渊。在那个社会中，只要有钱你就可以平步青云，无人可挡。无论你的出身如何，干过何等恶事，钱就是你的通行证。

现在的社会虽然较为和谐，但并不是不存在这种现象。其实当我们步入社会之初，也会像主人公一样，但随着周围环境的影响，心理也将随之变化。

人人应保有一份良知。即使社会再黑暗复杂，也是存在光明的。正如顾城的诗句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”

一个对我来说很熟悉的老爷爷，总是脸上带着和蔼的微笑。每次放学路过他家店，我都会习惯的和他打招呼，我们都喜欢和他聊天，因为他那和蔼的笑容总会为我们消除烦恼。

他是一位卖火勺的老爷爷（“火勺”我们这里的小吃；和烧饼、驴肉火烧不同，延庆的火勺是用天然的火炉烘烤而成，里面有瓤，有一股椒盐的香味。）他的店铺处于繁华的地段，邻近是小区、幼儿园、小学、初中，所以不管什么时候都是排着长长的队伍，店里人满为患。所以我也算是吃着他做的火勺长大的。

我上幼儿园的时候每天早上路过那家店铺，总会央求着奶奶给我买一个火勺，里面加一根肠。奶奶总会无奈的说：“火勺脑袋，吃了这么多还不腻呀！”不过奶奶还是给我买了。每当吃到火勺我总觉的很开心。当我上小学的时候，几乎每天上学早晨都要去买一个火勺加肠，因为顺路。随着物价上涨，火勺不仅涨价了，从原来的五毛涨到七毛；加的种类也多了：有玉米肠、泥肠、鱿鱼卷、鸡排……。

有一次，因为要早点到学校值周，所以我起的很早，因为平常早上我都是顺路买个火勺当早饭吃的，所以怕今天去学校早火勺店没开，我就在家煮了块方便面，垫下肚子。当我从家出来路过火勺店的时候，灯火通明，买火勺的人已经排起了队，程爷爷正准备开张，老伴帮他和着面团，一边迎接着顾客，我居然没想到这么早就开始营业，程爷爷微笑的像我打招呼：“上学去呀？今天怎么这么早就去啊？”我答到：“今天要去学校值周。程爷爷，我先走了。”

上了初中，我还拉着我闺蜜去吃，在没有认识到我的闺蜜的时候，我一直以为我是这家店的老粉丝，结果，我闺蜜说她也是吃这个长大的。我俩还真是有缘。（话说，我之前怎么没见过她呢？）每当我们下午放学，便加餐一顿，我们互相请着对方吃，一边吃一边和程爷爷聊天。记得，他有段时间去参加了全镇的火勺大赛，获得了第一名，回来就向我们嘚瑟，真是个老顽童；不久之后，对面的一条街也开了家火勺店，我们还跟程爷爷开玩笑：“你有个竞争对手，怕了吗？”程爷爷笑着说：“我一个老头子怕什么！我可是咱们镇的第一，我们这叫相互学习，没听过人无完人吗？”自从新开了一家店，程爷爷的生意一天不如一天，走了好多老顾客，但是新开的那家店种类没有程爷爷多，所以，学生们还是愿意来程爷爷家买。我和我的闺蜜一直都在程爷爷这里吃，我们喜欢这个熟悉的味道。

自从我上了高中就再也没见过他了；听人家说，程爷爷生病了，患了脑梗行动不便，就把店面盘给了别人。我也就再也没见过程爷爷了，小区里的人都说他是上半辈子挣小孩子钱挣多了，做了亏心的买卖，所以到老了得了脑梗。我不这么认为，虽然到后来程爷爷的火勺从七毛长到一块，但我认为那是他应该得到的，毕竟这么多年起早贪黑，一个小小的面团经过他的手反复揉搓，直到烘烤完成，这简单的步骤中，融入的都是时间和心血。能得到“第一”的人，背后是付出了多么大的努力。毕竟上了岁数，再加上常年累月的职业病，不过得了这个病，确实挺让人出乎意料的。老两口，能从小店面一步步做大做强，遇到的困难有谁会懂呢？

现在很少见到他，但是如果再见到他，他应该还是那个脸带笑容，跟你嘚瑟的光辉事迹的和蔼老头。

在我们家楼下，每天只要一到上午九点左右就能听到一阵十分熟悉而有风趣的吆喝声“卖豆腐啦！厂价直销，绝不含防腐剂的新鲜豆腐，大家快来买呀！”每到这时，我就有一种十分想见这位大爷的冲劲。更想品尝这位大爷做的豆腐是否和他说的一样味道鲜美，营养丰富。

今天和往常一样，大爷照例在楼下叫卖着。这时，爸爸好像看透了我的心事一样，大声对我说：“杰杰，下去买两元钱豆腐，今天中午我们吃豆腐。”我接过钱后，如箭一般冲下楼，一边跑一边大喊着：“等一下我要买豆腐。”这时，老大爷听到了我的喊声，把自行车停了下来。

只见，站在我面前的大爷，他高高的个子、方脸、粗眉毛，长年的风吹日晒，使他的脸又黑又瘦。布满了一道道深深的皱纹，手也被晒得黑黝黝，并布满了一条条暴突的青筋。

我一边买豆腐，一边忍不住和大爷交谈起来。交谈中我得知，其实大爷的年纪并不大，也就四十多岁而已。由于家住城郊，而且在供养两个上大学的子女，每年的支出很大很大。所以，不得已在农闲的时候，凭借祖传的技艺做豆腐出来卖。每天，天不亮就必须起来，磨豆浆，做豆腐。直到七八点的时候，才把做好的豆腐用自行车驮好，走街穿巷地叫卖。上午卖完豆腐回家，下午就不再出来，而且在家里顶着烈日干农活。虽说每天十分的辛苦，可是大爷却一点不觉得很苦。我不禁觉得十分奇怪，为什么如此辛苦的大爷，他怎么会觉得不累呢？大爷笑着对我说：“小朋友，你回家去问你的父母吧！看看他们怎么回答你。”

我拿着豆腐回家，一边走，一边想。突然，我明白了大爷不苦的原因：原来，天下所有父母，为了儿女，不辞劳苦，劳动工作。在他们的心里，只有儿女们过得很好，有出息。就算再苦、再累，他们也不会有丝毫的怨言。这就是人世间最伟大的爱，最无私的爱。

又是一段夏秋交替的时节，大街小巷到处都是枣子的叫卖声。枣儿们一颗颗饱满滚圆，水灵灵，绿似宝石，红似玛瑙。嚼着嘴里那颗枣，满嘴的脆甜不禁让我的思绪飘飞到无忧无虑的童年，那棵故乡的大枣树，那个怪怪的老头儿……

在那个不大的院落中，曾封存着我和小伙伴们数不清的欢笑。几栋钢筋水泥铸造出来的房子，脚下还有一座不起眼的瓦屋，低矮的房屋破旧不堪，墙皮早已经脱落，墙上凹凸不平，门窗也找不到一丝原本的颜色。阴森森的瓦屋黑夜里从不亮灯，只是时不时地有一两点忽隐忽现的橙光在屋内飘浮。更诡异的是，有一次我和伙伴们约好晚上偷偷溜到后院去抓青蛙，我突发奇想地把手电打开往瓦屋里一照，从窗口探出头竟然看见一只黑色的大鸟瞪圆了眼睛盯着我们，还没来得急细看，就只见有人大叫一声“鬼呀！”伙伴们尖叫着，拔腿逃回自己的家。从此，我们都习惯把那瓦屋叫“鬼屋”。

“鬼屋”里住着一个怪老头，他和房子一样恐怖，他从不与人交往，着装永远是上白下黑。偶尔看见他。也只是见他佝偻着背，低头匆匆走过。院子里的小孩子不听话，大人们就会说去把王爷爷叫来。我们都不敢正眼看他，只敢躲在大人身后偷偷瞄。他个子不高，也许是老了，一层黄黄的老皮绷在不怎么结实的骨架上，凌乱的灰白头发下，皱巴巴的脸上一双眼如老鹰一般瘆人。听外婆说，他有严重的耳背。

也许是怪老头儿，让鬼屋变得阴森，也许是鬼屋，让怪老头儿变得更加恐怖。

如果不是那一次，也许我和伙伴们永远都不会真正地认识怪老头儿——那天我和伙伴们钓鱼后满载而归，隔老远就听见一只鸟凄惨的啼叫，又见怪老头儿蹲在地上捣鼓着什么，我的心中马上产生了一个念头：他在杀鸟！我当时也没多想，飞奔到他面前想要救下那只小鸟。可离他还有几步之遥时，我来了个急刹车——怪老头边擦拭着鸟儿渗血的翅膀边喃喃自语。安慰着小鸟，细致地拿着酒精为小鸟消毒包上纱布，他粗糙的手背如老松树一般，上面还布满了一条条高高鼓起的血管。但他轻柔灵巧的动作让你感觉不到这是一个老人。伙伴们相继赶来，都被眼前的这一幕惊呆——原来他是一善良的老人。

他见那么多小孩围在他身边，受宠若惊，把手中的活忙完，从家中端出几只小木椅，用沙哑的声音招呼我们在大枣树的树荫下坐着，因为看见他刚才的善举，我们鼓起勇气，一边端详小鸟，一边等他出来，半晌后，他才拿出一根长长的竹竿向我们走来，大伙儿硬着头皮等待。我紧闭着眼睛不敢睁开，忽然听见一个伙伴的欢笑，我才睁天眼，只见怪老头儿舞动着竹竿，在枣树上击打，一颗颗枣子如下雨一般掉在地上，也掉进我心里……

如今这枣树依旧在院中挺立，可那王爷爷和瓦屋，却早已不知所踪……

没人知道老头叫什么，也没人有那闲情去问，显然包工头也不知道他的名字，一声“喂”就指代了那个老头。老头显得很诧异，他快速地放下了手中装满树枝的推车，用一种吃力却显得快速的姿势“跑”向包工头。我远远地看着他们，他们简单地交谈了几句，见老头木讷地点头，我知道了我将在他的领导下体验“人间的辛酸”。

作为一名准大学生，高中毕业的这个暑假长的有些枯燥，安逸的日子过得太多了连辛苦都变得值得好奇，于是我和身为老总的父亲说要去工地历练历练并许下了不怕累的承诺。“小老总！”包工头笑着跑向我，“你就跟着他捆树枝，累了就去项目部吹吹空调，对了，安全帽要带好！要不然你爸……嘿嘿”他边说边将自己头上的安全帽套在了我头上。包工头走后，老头看向我，脸上的表情由之前的木讷变得开朗起来，露出几颗被烟熏黑的牙齿。阳光下，我看清楚了老头的脸，那是一张被岁月之刃眷顾的脸，黢黑的底色上是沟渠般的褶皱，眼睛因为笑容而挤成一条缝。我不知道他为什么笑，就像他不知道为什么一个大学生会来工地一样。“小娃娃，和我来。”老头重新“启动”了他的推车，推车上柏树的针状叶互相摩擦着，发出有节奏的沙沙声，他一颤一颤地走向那个属于他的“私人场所”——一片柏树林。

刚修剪完的柏树下横七竖八地躺着许多枝桠，我们的任务是把这些树枝捆成几摞，因为刚下过雨，密匝匝的叶子上挂满了水珠，树枝的茎干上糊着黏乎乎一层黑浆。老头不嫌脏，也不怕树枝上扎人的小刺，左手抓起一根顶粗的树枝，右手捏一条麻绳，单膝跪在树枝上，将枝条的弹性束缚住，然后双手翻花似的一捣鼓，一摞树枝就捆完了。他见我盯着树枝上黑乎乎的浆不敢下手，他笑了，又露出那几颗和树干一样黑的牙。

他取下自己的手套，将上面可见的木渣和泥土掸干净，递到了我的手上。“谢谢！”我近乎本能地说出，没想到老头却显得有些局促，大概是太久没有人和他说过这两个字了。“今……今年多大了？”老头于“谢谢”二字无法接上来，只得换个话题。“十八。刚考完大学。”我将手挣扎进那双认不出原来是何颜色的黑手套中。“唔。我儿子高二，明年也要考大学哩！”老头一提到儿子就充满了干劲，又捆好了一摞。

老头的岁数完全无法将其称为老头，他才五十出头，因为经常在工地干粗活，又天生是副黑皮囊，所以显得老了。“学这些粗活到北大用吗？”老头自认为讲了个笑话，自己笑得合不拢嘴，“你们年轻人在电脑前几个钟头就能转好几百，学这些干什么？”老头的笑声停了会儿。“就体验下。”我毫不掩饰地说出了自己来体验辛苦的目的。“哦。就体验下。就体验下……”老头的声音一句比一句轻，后面似乎是在喃喃自语。老头蹲下点了支烟继续说，“你们要去学技术，别干我们这个，这些粗活是我们这些人干的，我们这些人是干这个的……干了一辈子了。”老头又咧开嘴笑了，不过这声笑似乎混着十几年的烟味。那一刻，从老头眼神中我看到了一丝绝望，我知道这种绝望是因为连自己都歧视自己。我累了，可以大摇大摆地走进回家吹空调、喝饮料，老头累了呢？怕会丢了这份饭碗。所以他不敢喊累。

老头的烟灭了，他呼出了一口长长的气，不知为什么，我盯着老头的眼睛出了神，他嘴巴一张一合的，好像说了很多话，但我一个字都没听进去，或许他说了自己的名字？或许他谈到了自己的儿子？我没有深究，因为于我而言，他在我的生命长河中只是一位路人，他的话要讲给更重要的人听。内心深处一个声音提醒着我不要打扰他的生活，于是我起身离开，没有回头，终于听见身后传来了一阵久违的沙沙声……

《高老头》是十九世纪法国作家巴尔扎克的着作之一，讲述了一个凄凉的故事，揭露了资本主义世界的丑恶面孔。文章讲了19实际巴黎的沃盖公寓中住了一些来历不明的房客，有狠毒的阴谋家，年轻的大学生拉斯蒂涅...可最受人注目的房客数高老头莫属，这个行为怪异的老头在大家眼里始终是个谜。生活俭朴，衣着寒碜的他却经常有两位年轻漂亮，衣着华丽的太太去探望。这两个女人一进门就把门关住，很小声的说话，这引起了房客们的注意。后来经过一些列事情的发生，才使房客们知道，高老头卖掉自己的宝贝是为了替已经做了伯爵夫人和银行家夫人的女儿们还债。可是她的女儿们呢?在这个可怜的老头临死前都没能来看他一眼，而那个可怜的老头在死时还想着自己的女儿穿着美丽的晚礼服去参加晚宴。

“高老头这个好父亲给了两个女儿每人80万的陪嫁。他以为女儿总是女儿，出嫁以后，他等于有了两个家。哪知，不到两年，这对宝贝女儿双双将父亲赶出大门……”

读到这儿，我曾落泪，这泪是对两个女儿卑鄙的心理，虚伪的面孔、毫无人性的冰冷心肠痛斥的泪，她们难道忘了父亲的养育之恩吗?忘了父亲一天只吃几片面包的身影吗?高老头把一切的心血都倾注在女儿身上——给她们找最好的家庭教师，为她们找有教养的伴读小姐……但高老头不会想到，我不会想到，没有人会想到：把父亲赶出家门的竟是亲生女儿!巴尔扎克用辛辣的笔把两个女儿的卑鄙、虚伪、毫无人性揭露得淋漓尽致，也从侧面反映出社会上的悲剧。女儿不父亲扫地出门，我茫然了：难道为了幸福一定要赶走父母吗?赶走了俄父母就一定会幸福了吗?我曾读过一篇文章：三个不孝的女儿，要通过移植母亲的记忆来摸清母亲遗留下的遗产。可是在母亲的记忆里，她们看见了母亲的艰辛、母爱的伟大。天下的父母是同样的啊，他们为了儿女牺牲了自己的一切。

“第二天下午2点左右，高老头的病情又加重了……临死之前，高老头哭天喊地地想见自己的女儿一面，但这丝毫也感动不了女儿的冰冷心肠……”

读到这儿，我也曾落泪，这泪是因为资本主义世界人与人的之间的金钱关系痛恨的泪。女儿们为什么不愿来见高老头，因为他已经没有钱了。以往，只要她们叫一声“好爸爸”，他就能满足她们的愿望。高老头以为她们孝敬的是他，其实不然，她们孝敬的是钱!“钱能买到一切，能买到女儿。”临死前，高老头才明白过看来，明白了这社会的残酷。我相信任何看完这本书的人都会忍不住赞叹：怎么会有这么可恶的女儿?怎么会有这么傻的爹?两个女儿爱钱不爱爹，向我们道出了父亲爱女儿，女儿爱金钱的悲剧。客观来说：时代造就人，在那个金钱至上的时代里，谁能不爱钱?一个个为了钱，勾心斗角，你争我斗，又向我们道出了人是一代比一代冷酷，一代比一代无情。

泪，痛斥的泪，悲伤的泪，痛恨的泪，凄凉的泪……愿高老头的悲剧不再重演。

这些天，我读了19世纪的法国现实主义作家巴尔扎克所著的《高老头》，感触很大。这部伟大的作品深刻揭示了当时法国社会的黑暗现实以及人与人之冷酷的金钱关联，读来让人震撼，同时也为巴尔扎克对社会的深刻揭露而慨叹。

故事发生在波旁王朝复辟时期的巴黎。主人公就是高里奥老头和拉斯蒂涅，此外还包括伏脱和鲍赛昂夫人。这四个人各自有着不一样的经历，却从不一样角度反映出一个共同的社会现象——金钱对社会的决定性作用，它诱人堕落，它把人与人之间的关联变得冷酷无情，它导演出一幕又一幕的人间杯具。高里奥原是面粉商。大革命时期，他趁灾荒年搞囤积，大发了一笔横财。为了让两个女儿攀上一门好亲事，他把自己大部分财产分给了她们。但是，两个女儿眼里只有钱，但是两年，就把父亲从自家赶出来，可怜的高老头不得不去租住破旧的公寓。20--年间，他把自己的心血和财产都给了两个女儿，可最终却像被榨干了的柠檬壳一样被女儿们丢弃。直到死，两个女儿为参加舞会都不愿见自己父亲最后一面，让他含恨而终。这样的社会，哪儿还存在道德理想?金钱才是全社会的统治者，得之者胜，失之者败。而作品另一个主人公拉斯蒂涅，更是经历了一个堕落的过程。在上层社会和下层社会生活所构成的强烈比较之下，他的性格慢慢发生了变化，贫富差距不断刺激着他的欲望，最后抵不住金钱的诱惑，走上了资产阶级野心家的道路。作品中所描述的这些世态炎凉，让人惊叹，促人深思。

谁能够说当今社会不存在这样的事实?多少人一旦走向社会，就禁不起金钱和各种利益的引诱，最终充当了金钱的奴隶。贪污受贿，敲诈勒索，偷盗抢劫……不都是为了钱吗?但是最后落得什么下场呢?但是是整天的恐慌，度日如年，最终还要应对阴暗的牢笼，遭世人唾骂。为什么我们总是如此不留意，落入了金钱的圈套呢?为什么要被它牵着鼻子走呢?难道我们就不能主宰钱财吗?能!当然能。“钱不是万恶之源，只有当你过分地，自私地，贪婪地爱它时，它才是万恶之源。”可见只要坚持正确的人生观，正视钱财，堂堂正正地做人，就不会陷入金钱的泥沼。

我们不应当对生活过于苛求，就应珍惜好自己所拥有的一切。对于钱，更就应有清醒的认识，其实我们拥有的最大财富在于拥有绚丽多彩的生命，认识到这点，我们才会活得更加坦荡，更加快乐。

很长时刻了，最后把《高老头》这本文学巨著给看完了，《高老头》读后感--钟宪良。说它是文学巨著，自有他的道理。巴尔扎克把一八一九年到一八二零年初的巴黎描绘得栩栩如生，当你捧着这本书阅读着其中人物的各种语言，思想和动作，你就会从这位作者细致的语言中感受到当时巴黎的背景。

《高老头》是巴尔扎克所写的《人间喜剧》中的第一部。在我眼里，这个作品是他所写的最优秀的作品之一。当我在图书馆的书架上发现这本书的时候，我总幼稚的以为这种书给人以无聊的感觉，还没读完就觉得情绪压抑，无法再读下去。但是巨著就是有一股莫名的魅力，让我好奇地拿出这本书，并开始阅读，与巴黎当时的人物来一次近距离的接触，让我也成为当时的一员，去走访巴黎上流社会和一般平民。

既然标题为《高老头》，那本书的主人公自然是高老头不错。作者笔下的高老头是在当时巴黎中罕见的伟大的父亲。他的女儿都是有身份、有身价的伯爵的夫人，她们都已挤进当时巴黎的上流社会。而她们的父亲高老头对这两个女儿个性溺爱，当她们缺钱花的时候，他总是慷慨地将自己的财产分给她们，即使已经被她们的贪婪"榨"得自己身无分文，一无所有，他也从不后悔

。他总是自欺欺人，他到死也惦记着他的两个女儿，认为他的女儿是世界上最有孝心的女儿。即使是一个吻、一个握手，他都觉得那是世界上最幸福的事情，正因他从来不是一个人，那两个有孝心的女儿总是陪在他的身边。但是事实呢，那两个女儿在父亲临终前都不能满足父亲的一点点要求，去看看他。而是找出各种理由，托时刻，不去看那身无分文的父亲。当我看到此，为那高老头感到无比的怜悯，他付出了自己的所有爱，换来的却是女儿的冷眼白眼，这算什么?

而这本书中最有代表性的人物还有拉斯蒂涅。当他第一次来到巴黎的时候，是带着自己心中的理想，想在巴黎这个现代的社会，闯出自己的一片天空。他发奋学习，要在大学中获得学位，然后赚大钱。但是现实让他改变了对巴黎的最初印象。高老头对女儿的溺爱，为了钱而被两个女儿气死;伏脱冷"想弄大钱，就要大刀阔斧的干"的指点;以及鲍赛昂子爵夫人"越没有心肝，就越能步步高升"的告诫，让年轻人认识到金钱的重要性，让这个原本天真、正直的年轻人最终一步步地走进泥潭，选取抛弃自己的理想而走入上流社会，在埋葬高老头的同时，他也埋葬了自己的良心和善良，准备和这个社会挑战，让自己也成为这个上流社会的一分子。

《高老头》的作者生动形象的描述，在字里行间中透露着当时巴黎社会的腐败现象，揭露了金钱对人的巨大的腐蚀力量，以及人与人之间赤裸裸的金钱利益关联，批判了当时巴黎的资本主义社会的种.种罪恶。行文更是连贯曲折，跌宕起伏，是一部值得一阅的优秀作品。