苏轼

如烟的往事，似水的流年，时间的车轮不住的向前，岁月的风沙掩去了些许痕迹，拭去这风沙，一颗颗闪烁的遗珠映入眼帘。

俯看历史，聆听心灵的声音，一个个响亮的名字浮现在脑海，一句句脍炙人口的诗词回荡在耳畔，要属我心中的最佳，便是宋代大文豪苏轼了。令我敬佩的不仅是他的诗词，还有他的性格，对生活的态度，历史的长河中留下了他的名字，更应记住他。

一花一世界，一叶一菩提，是佛家对世界的认知。一字一哀乐，一词一人生，是诗人思想情绪，放浪形骸的重要载体。苏轼其文纵横恣肆，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词豪放自如，清新上口，与辛弃疾并称“苏辛”，位列唐宋八大家之一。

学富五车，才高八斗，20余岁便进士及第，走向人生巅峰。但接下来的路途却是异常坎坷。母亲、父亲相继离世，给予他沉重打击；反对王安石变法，仕途上倍受打压，后来又受到宋神宗重用……人生起起落落，后又因乌台诗案被贬黄州。

黄州的苏轼也许才是我们最为熟悉的苏轼。不以物喜不以己悲，用来形容苏轼再合适不过了。来到黄州，去了丝竹乱耳之音，省了案牍劳形之苦。政治上的不幸并未影响到这位诗人，生活反倒是悠闲轻松。月色入户，欣然起兴，遂至承天寺寻张怀民，相与步于中庭。想到什么，便做什么，这样的日子不好么？心中壮志难酬，也还少不了几句“但少闲人如吾两人耳”的自嘲。

“至君尧舜上，再使民风淳”。政治上的失意，断了他“至君尧舜上”的念头，当地方官时也未忘“再使民风淳”的理想。地方为政期间，也做过不少利民的好事。水患严重，便集资修建堤坝，最广为人知的也许便是那条“苏堤”了。如此为民着想的诗人怎能被忘记？

一千多年前的大文豪，我们无法近距离感知。情义却是他留给我印象最深刻的之一。子由出使契丹，也不忘“莫道中朝第一人”的叮嘱，那因远适更沾巾更表达了他旷达的性格。中秋佳节，不能相聚，作《水调歌头》兼怀子由，吐露出“但愿人长久，千里共婵娟”的心愿，如此有血有肉的诗人，怎能被忘记？

为文，纵横恣肆，豪放自己；为人，不以物喜，不以己悲；为官，致君尧舜上，再使民风淳；为兄，但愿人长久，千里共婵娟。如此大文豪，不应被历史记住么！

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

点评：这是一首写于清明时节的爱情诗。苏轼19岁与王弗结婚，夫妻琴瑟调和，恩恩爱爱。没想到十年后王弗亡故，归葬于家乡。妻故十年后，在密州做官的苏轼在清明时节梦见了亡妻。生者与死者虽然幽冥永隔，却“不思量，自难忘”。特别是梦中夫妻相顾无言的情景，令人感动。

苏轼，宋代著名文学家、书画家。他被当时“改革派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“包藏祸心”，遭到逮捕和审讯，几乎送了性命，史称“乌台诗案”。后谪居黄州。1085年宋神宗病逝，哲宗继位，高太后摄政。高太后不满新法，立即起用旧党召。司马光等回亦执政，苏轼被调回京城，任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。后同旧党发生分歧。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。1089年，苏东坡再次被贬出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗执政，又把变法派召回朝内主政，政局变生急转直焉的变化。第二年6月苏东坡，被贬得更远，贬为宁远军节度副使，定居在惠州(今广东惠阳)。晚年过流放生活。给苏东坡又一次沉重打击，公元1101年7月26日，这位66岁的老人，终于满含悲愤离开人世，结束他命运多舛的一生。

苏轼的许多脍炙人口的佳作，就是在被贬时写出的。如：词作《奴娇·赤壁怀石》，散文《篑谷偃记》，《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等。

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙[1-3] 。汉族，眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。[4]

苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

你是文坛上的东坡居士，写下了着名的赤壁两赋一词，你是唐宋八大家之一，历史上留下了你许多不朽的诗篇。

你虽多次被贬，却不乏坚韧和乐观的人生态度，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今。从你身上，我学会了坚韧和不拔;从你身上，我学会了乐观和豁达;从你身上，我学会了理想的艰辛。你是我的榜样，你是中国亿万人的榜样，你的精神，你的人格，流传至今。因为有你，我们的世界丰富多彩，因为有你，我们的文学源远流长。

你的多情造就了你的豪放，你的豪放造就了你的豁达，你的豁达造就了你的风雨无阻，“风雨任平生”的一生。你是一个才子，才子总是很得意的，但是你从来没有想过，你让很多人受过伤。你得意的时候，很多人恨你恨得要死，别人没有你的才气，当然要恨你，但是你落难时你写的书法，这么笨，这么挫，歪歪倒无所谓，却成了中国书法的极品。

我仿佛可以看见，在那交通不便的时代，你携家带眷，风尘仆仆，跋涉在中国的荒野古道上，无休止地向着新的谪居地进发。最后，孤身一人流放在海南岛，你这个一天都离不开朋友的豪放诗人，却被迫像野人一样住在蛇蝎衍生的椰树林里，在语言不同的一族中了却残生。

具有诗人气质的人，往往在智慧和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。你始终保持一颗纯洁的童心，你用孩子般的单纯天真的眼光来感受世界和人生。不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体会和独特的发现。你用孩子般的天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，却又不免显得不通世俗，不合时宜。我觉得苏东坡应该感谢的是：你不断的下放，每一次的下放都有每一次的收获。因为整个生命被现实的目的性绑住了，所以被下放的时候，才可以回到自我，才能写出这么美的句子。

我相信，美是一个自我的循环。美到最后不管你是富贵，或是贫穷，有自我，才有美可言。如果这个自我是为别人而活着，其实感觉都不会美。

苏翁：

您好!一次很偶然的机会，我品阅了一篇关于您的文章，心中尤然泛起一丝丝敬佩只涟漪，久久难以平复，于是就有了给您写信的冲动。

在您历遍东南西北，踏遍山山水水，走过岁岁月月，无不散发着您的豪情壮志;在您的风月里，无不流趟着您的真爱;在您的辛劳中，无不体味着您的洒脱;在您的报国之志里，无不渗透着您的热血沸腾;在您的闺阁之情里，无不洋溢着您的幸福美满。

十年生死两茫茫。不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜，夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。(《江城子—记梦》)这首词里流露着多么深的情谊啊，包含了苏翁您对爱妻——王弗多少的情和爱啊，这是多么催心扼腕，令人肝肠寸断啊!十年了，尽管您身边已有王闰之，您还默默不忘自己的结发之妻。在这十年里，您还在爱妻坟边栽种三万株万古长青的松树，将自己的一缕缕相思之情化作成三万株松树，经寒历暑，栉风沐雨，岁岁年年，生生死死地陪伴在爱妻之旁。这是何等的爱情啊!……

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕。一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。这词显露了多么的洒脱，多么的旷达，多么的潇洒，多么的豪放啊!!!

苏翁，纵使您已归去九百多年，但就我所知，您的豪情，您的洒脱，您的潇洒旷达，您的才气令许多人敬佩您，欣赏您，仰慕您，也许每逢此时，您都会捋起您的长须，细眼含笑地看着我们吧!

我爱读苏东坡,读“大江东去”的雄放千古,“老夫聊发少年狂”的豪情;读“唯愿孩儿愚且鲁”的愤激,“十年生死两茫茫”的深沉悲愤,那恰似江上清风山间明月的超然阔达,以前我在书中看到的苏东坡总是远远地站在高处,就像不食人间烟火的仙人,直到有一天,我在西湖寻找苏子的踪迹,才真正走进这一代伟人的身边.

我站在孤山眺望西湖,眼前,似乎苏东坡正在借酒浇愁,醉忘归路的情形.孤山上树木苍翠欲滴,身形其间,微风拂面,如身临其境,当年苏东坡就在这些树下席地而坐,喝着赊来的酒和狗骨头,顿觉里有微肉,说什么感觉甚补,唯恐“众狗不悦”,饮酒自欢,噢!古树啊!你曾今为苏子遮风避日,你可曾听到他的微微叹息?

你可曾懂得他内心的苦恼与忧愁?苏子曾经看到百姓砍树,要绕很远的路或过河去,却有涉足泥潭的危险,他毫不犹豫地捐出了皇帝赐给的腰带——犀带,还鼓励亲戚捐献出千两黄金,造桥完成时,全村杀鸡宰羊庆贺.当他在生活困难时,甚至下锅的米都没有的时候,他从不要别人帮助,奉献自己的一切,苏子的桥一直沿用至今.在古树围绕的东坡纪念馆,还留铁索,大约有手臂般粗,苏子建造的不是桥和堤,而是一座精神的丰碑.在苏子的一生中,他并没有沉湎与自己被贬的悲痛中,而是谱写许多脍炙人口的诗篇;他并没有用诗文来阐述自己的悲惨命运,而是写了关于人民生活的苦难.只有遭受挫折而看透人生的人,才有如此胸怀.

东坡似乎就站在眼前,手握书卷,目光深邃,沉静不语,我与他走的是那样近,我真想走过去握住他的手,我知道,以后,苏东坡在我心目中已不是一个名称,一个逝去的历史人物.而是一个看透人生,志存高远的精神支柱.我走在垂柳依依的苏堤上,水平如镜的西湖就在身边,西湖是美丽的,但比西湖更美丽的是苏子的灵魂.

我国文学史上杰出的作家苏轼，在诗、词、散文创作三个方面都表现出超凡的才能。他的作品的豪迈气象、丰富的思想内容和独特的艺术风格，代表了北宋文学的最高成就。在第一章里，对苏轼的诗、词已经作了介绍，这里再对他的散文作品作一概览。

苏轼的散文，可与韩愈、柳宗元、欧阳修三家的散文媲美。苏轼散文，首先在其政治论文中大露峥嵘。在《策略》、《策别》、《策断》等篇章里，作者满怀儒家的政治理想，凭借大量的历史事实加以周密的论证，字里行间颇有贾谊、陆贽的气势、神韵。文脉晓畅，文采飞扬，所受《战国策》的影响，明显可见。苏轼的历史论文，如《平王论》、《留侯论》等，是其政治论文的另一种表现形式。作者借描画、评述历史人物、事件、典故，阐释政治见解。这些文章尽管在内容上无什么特别可取，但写法上善于随机生发，仍有不少可借鉴之处。

苏轼还给后世人留下不少书札、杂记、杂说、小赋。这些精致典雅、小巧玲珑之作，大都夹叙夹议，挥笔轻盈自如，抒发了作者坦诚的胸怀，也表达了对人生、对文艺的见解和喜爱之情，成就大大超过他的政治论文。形象地阐明对文艺问题见解的散文，实际上是理性思维和形象思维相交融的文论佳篇，论述精辟，才气横溢，如《传神记》和《书吴道子画后》便是最能令人心折称道的例子。像“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”这一见解，虽是就绘画而言，但其精神对其它艺术门类也可以相通。阅读此类文章，我们又目睹了苏轼作为一位出色的文论家的风采。

导语：苏轼的第一任妻子，就是王弗，让我们了解一下她和苏轼的爱情故事吧！

与中国封建社会其他时期、其他家族一样，眉山苏家的女人向来都是有姓无名的，苏洵十分钟爱自己的女儿，也不过取名八娘，显然在按排行顺序而定;而苏轼的母亲程夫人、祖母史夫人，甚至是苏辙的夫人史氏，全都有姓无名，至多被称为苏史氏、苏程氏。可是陪伴苏轼一生的三个女人全有名字：王弗、王闰之、王朝云，这不能不说是个奇迹，而奇迹的出现，首先要从王弗开始。

王弗与苏轼结识之后，就成了终日不去的伴读。出身小户人家的王弗不仅知书达理，出乎苏轼意料之处的是，她对诗书非常熟悉，而且记性极佳，有时连苏轼都赶不上。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》中说：

其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之。由是始知其敏而静也。

细心的读者应能看出，苏轼这里并没有说王弗陪他读书是在新婚之后。“其始”应为刚认识时，“见轼读书，则终日不去”，也不知是在苏家还是王家，抑或是在苏轼读书的山寺之中?小户人家的女儿，可没有那么多的讲究!

从轼官于凤翔，轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言?”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。

王弗对苏轼的不良行为，经常予以制止。苏轼曾回忆道：

某官于岐下，所居大柳下，雪方尺不积;雪晴，地坟起数寸。轼疑是古人藏丹药处，欲发之。亡妻崇德君曰：“使吾先姑在，必不发也。”轼愧而止。

——《苏轼文集》卷七十三《先夫人不发宿藏》

由于受到欧阳修编《集古录》和刘敞到处挖掘青铜器的影响，苏轼在凤翔时，有一阵子喜欢收藏文物，至于道人炼丹之事，更是自小迷恋。王弗借婆婆的话，劝戒夫君停止乱挖掘的行为，让苏轼十分惭愧。由此可见，王弗在苏轼心目中，不仅是个贤妻良母，有时还是自己行为的监督人。二人如果仅靠父母之命、媒妁之言的生硬结合，依苏轼天马由缰似的个性，决不会容忍他所不爱的人干涉他的事务，更不会让人约束自己的行为。可是王弗对他的规劝，他不仅听从了，而且终生铭记在心。这从另一个侧面说明了二人之间的平等关系和两心相属之情。

这时我们再回到前面说过的苏轼与陈季常一起在正月二十日去“女王城”禅院“招魂”之事。也许苏轼在口头上会调笑陈季常，说他家中有个终日怒吼的“狮王”，可陈季常心里也明白，王弗在世之日，苏轼何尝不把她当“女王”看待?如今由王闰之和王朝云组成的港湾固然温暖，但王弗所能给苏轼的规劝乃至针砭却永远消失了。像苏轼这样“毛糙”的人，永远都需要好女人来“打磨”，也许这一点，才是他心灵上最大的失落。

定情之地：永生难忘短松冈

下边要重点谈谈“短松冈”了。从语义学的角度来看，如果“短松冈”指王弗的墓地，那它就与前面的“千里孤坟”相重复。这首词副题为“乙卯正月二十四日记梦”，梦中出现的主景是王弗再度出现在“小轩窗”里。前面已提孤坟，若是清明时节，或亡妻祭日，那以孤坟为主，后面再次照应，还有些道理。这首词既不是以凭吊“孤坟”为主，作者就没有必要在短短的六十八字中再次使用。

苏轼少年时确曾跟随祖父耕田、放牧、种树，他的祖父苏序死于庆历七年(1047)，当时苏轼十二岁，这才是“少年时”的确指。苏洵等人于“八年二月葬于眉山县修文乡安道里先茔之侧”(曾枣庄《苏洵评传》后附苏洵年谱)，那里才是真正的“东冈”。而“二月”也是种松的大好季节。至于王弗的坟地，苏轼明言在“眉之东北彭山县安镇里可龙里先君夫人墓之西北八步。”(《亡妻王氏墓志铭》)“眉之东北”，与他“少年种松”的东冈在年代、方位、植树时间上都不相符。

苏轼在著名的《东坡》诗中还说：“种枣期可剥，种松期可斫。事在十年外，吾计亦已悫。”稍稍留心，便可算出，从苏轼祖父苏序之死到在密州梦到王弗，时间已过了二十八年。苏轼少年时所种的松树二十八年后若还是“短松”，那他选的树种也太差了，或者说眉山的水土太糟了!

当然，苏轼诗里也曾载有“老翁山下玉渊回，手植青松三万栽”(《送贾讷倅眉》)。老翁泉才是苏洵与程夫人的墓地所在，王弗就葬在其侧不远，可那里水源十分丰富，按照苏轼“十年斫松”的理论，到这时也决不会是“短松冈”。

二十多年前，我去拜谒这两座墓时，发现老苏先生和程夫人的墓，周围全是香樟，王弗的墓在西北角，整个墓地之上，竟无一棵松树。

寻访山边老农，得到的回答是：祖祖辈辈人都在说，苏坟从来都种香樟，松树会生毛毛虫，有钱的人家哪会在墓地种松?香樟树从不生虫，而且名贵，乡里人都说，有了这些香樟，苏家子孙才芳名远扬的①!

也许有人会说，九百多年前当地情景不是这样，苏坟边的松树在“文革”期间被眉山愚公大肆造田时砍伐了。那么，让我们看看苏洵当初在给程夫人(也给自己)寻找墓地时，当地的情形是什么样子呢?

请看苏洵的《老翁井铭》：

丁酉岁，余卜葬亡妻，得武阳安镇之山。山之所从来甚高大壮伟，其末分而为两股，回转环抱，有泉坌然出于两山之间，而北附右股之下，畜为大井，可以日饮百余家。卜者曰吉，是在葬书为神之居。盖水之行常与山俱，山止而泉冽，则山之精气势力自远而至者，皆畜于此而不去，是以可葬无害。他日乃问泉旁之民，皆曰是为老翁井。问其所以为名之由，曰：往岁十年，山空月明，天地开霁，则常有老人苍颜白发，偃息于泉上，就之则隐而入于泉，莫可见。盖其相传以为如此者久矣。

“高大壮伟”之山，汩汩流出之泉，这是神仙居住场所，谁能看出“短松冈”的影子?

《万古风流苏东坡》第1卷《人望》问世之后，有关苏轼与王弗自主恋爱的描写在读者中引起强烈的反响。2002年夏，我赴河南郏县参加第十三届国际苏轼研究会，一位来自成都的记者找到我的房间(对不起这位记者，他当时没给我名片，因此忘记了他的大名)，告诉我说，他就是眉山青神人，算作王弗同乡。他郑重其事地说，青神确实有个王家庄，在王家庄通往中岩山的途中，确实有个山冈，上面全是乱石，松树只能在石缝中生存，自古迄今，这些树一直只有数尺高，是个名符其实的“短松冈”。

三年之后，我到王弗老家青神县和苏轼读书的中岩寺之间，按照那位记者提供的线索再次寻访，发现许多地方都是短松林立的山冈，究竟与苏轼词中的“短松冈”是不是类似，读者看了便会自己做出结论。

从语义学的角度分析，“年年”是每一年之意，却不是“时时刻刻”。这两个字连用，带有明显的周年、周期色彩。“朝朝暮暮落复开，岁岁年年红以翠”，这是卢照邻《同崔少监同作双槿树赋》的雅辞;“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，这是刘希夷《白头吟》中的名句;二者都是以花的荣枯作为周期。“人生代代无穷已，江月年年只相似”，张若虚《春江花月夜》中“年年望月”的意象，更符合当时苏轼的心情。这里的“年年”，分明在描述一种周期性的纪念日。

王弗病逝那天是十年前的五月二十八，归葬眉山之日是九年前闰六月二十九，而苏轼这回是“正月二十日记梦”，与那两个日子毫无关系。那个令他们年年断肠的“明月夜”只能是他们定情之时，而“短松冈”分明是他们的定情之地。

如前所述，王方是小户人家，小户人家之女悄悄外出，那是常有的事。如果十七八岁的苏轼将王弗带到他六年前种的松树林里，或者去祖父坟前讲讲老人家当年如何砸菩萨、救灾民的义侠之举，那不是很正常的吗?松龄六年左右，不是“短松冈”又是什么?

那轮皎洁的明月，恰是青年男女情爱的见证。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”这首妇孺皆知的词是我最早接触的诗词。而这首《念奴娇?赤壁怀古》的作者也下辈我最崇拜的古代大文学家——苏轼。

苏轼你一定耳熟能详，他又号称东坡居士。读这首《念奴娇赤壁怀古》不难看出，他的词豪放清新，令人格外震撼。苏轼是个全才，是北宋成就最高的文学家，而且他通晓书法绘画，在音乐方面也有很高的造诣，他的词在当时的北宋被很多人争相传唱。但不幸的是，苏轼政治生涯非常坎坷，多次遭贬，甚至一贬再贬。

苏轼的一生虽然坎坷不平，但他却以他独特的方式快乐地生活着。

“汉西来，高楼下、蒲萄深碧。犹自带：岷峨雪浪，锦江春色。”——《满江红寄鄂州朱使君寿昌》

苏轼喜好游山玩水。虽然他多次被贬，但他每到一处，就放开心胸，尽情地走进深山，走进河滩，到自然中寻找精神上的解。与其说是游山玩水，不如说是走进另一个真实的世界，可以使心灵平静，继而去关于思考作文关于人生的一些问题。正如《西江月》中所写：“照野弥弥浅浪，横空暧暧微霄。障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。解鞍敧枕绿杨桥。杜宇一声春晓。”在山水中，看见的不仅仅是美丽和寂然，更多的是寻求心里的寄托，不断关于思考作文人生的哲理。这些确实能使他忘记或暂存被一的痛苦与屈辱。“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”不正是他对人生的哲理的诠释吗？

“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。”——《记承天寺夜游》

苏轼喜好交友。他被流放到哪里，哪里就关于朋友作文遍地。他的关于朋友作文不分身份贵贱，从农民到官员，从文人到侠客……可是他们有一个共同的特点——赤子之心。他们之间流动着一种宝贵的气息——侠义。而且他对关于朋友作文以诚相待，总有许多关于朋友作文在身边。聚合后来他被贬，人们躲他还来不及，他的关于朋友作文们却始终陪伴着他共渡难关。

“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。”——《满庭芳》

苏轼淡薄名利，不慕虚荣。官场上，官员们必须阿谀逢迎，不小心就会丢掉性命，甚至牵扯一家老小。尽管如此，仍然有无数人不顾一切跻身官场，而且还低声下气，只为荣华富贵。而苏轼却看透了官场的黑暗，不看重名利金钱，在得到朝廷重用的时候仍然选择远离官场。多么超然脱俗的一种境界啊！我想，正是因为他看透一切尘世烦恼，才使得他如此乐观豁达，人格高尚。

这就是苏轼，这就是豁达乐观的苏轼，这就是我心目中的苏轼。

神宗年间，宋朝的国力大不如仁宗在位时那样鼎盛了，在王安石的带领下，改革派与司马光为首的保守派展开大战，众多官员、文人牵连其中。。。。。。

这 里边也有我们大家所熟知的大文学家苏轼。此时，苏轼坚定地站在了保守派一边。人们可能认为他是当时的“反动派”，孰对孰错，不妨让我们来看看改革派“动” 的结果：这次变革从决策层到执行层都做得不是很好。决策层不切实际，执行层各个心怀鬼胎。经过这场变法，宋朝国力再次大幅衰退，不但惹怒了王宫贵族，就连 老百姓也怨声载道。因此，有历史学家称“王安石变法”是脱离实际的“乱变”。所以现在看来，苏轼虽然是个“保守派”，但“保守”得有理。

然而，在改革之初，王安石一派也曾权倾一时，反对派则备受打压，连老臣司马光也不放过。同属一派的苏轼则更加悲惨，在“变法”的洪流中，他逆流而上，但却被洪水“冲”出了京城，外放至黄州。

苏 轼虽然官场失意，但其人生并不完全失意，这是他比柳宗元的伟大，也显示了他个人性情的豪迈。苏轼没有沉沦，反而从被贬的痛苦中、从让多少人不能自拔的“国 恨”中清醒过来。他把他的理想和激情寄托在一篇篇意气风发的诗词中。此外，他还悠然于耕田种地之中，每一次弯腰都显示出他的坚定和顽强。有些文人自恃清 高，宁可饿死也放不下架子，而苏轼却敢于从一个文质彬彬的士大夫变成一个“汗滴禾下土”的自耕农，实现了自给自足，这也证明了他不像一般文人那样固执而缺 少变通。如果把他的那五十亩荒地比作种植人生的土地，苏轼这棵本不茁壮的苗却能在这贫瘠之地顽强的生存下去，这哪里还有一丝酸酸的文人、失意的犯官的痕 迹？

他的激流勇进我应该赞美，他的坚强不屈令我敬佩，他的豪迈诗句给我力量，他的壮志豪情催我奋进。

苏轼，我心中的苏轼……

提起宋朝，我会想起许许多多的事。虽然它没有夏朝历史悠久，没有唐朝繁荣昌盛，但是在古代历史上也是一颗永不衰落的明星。因为“词”这一新的文体在宋朝得到了极大的发挥。提到“诗，词”便不难想起宋朝伟大的诗人——苏轼。

提起苏轼，可能每个人都会想到他那朗朗上口的诗词。比如站在长江的岸上，我们会吟诵苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”；当我们不能与家人见面的时候，我们会吟诵“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”；当我们受到挫折的时候，也会吟诵苏轼的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”来安慰自己。而我对苏轼的了解还是在小时候。

第一次认识苏轼是在小时候。那是爷爷总是教我念一些诗词，读熟了以后再背下来。我接触到苏轼也只是因为背诗的时候要加上作者的名字，所以在背他的《题西林壁》时，自然而然就背成了“《题西林壁》苏轼”然后背完全诗。我觉得苏轼不如李白或者是杜甫，可能是因为年龄小吧。

上了小学，自然会学一些古诗。但大都是李白、杜甫、白居易的诗。几乎没有苏轼的。而且第一次学习他的诗也是在四、五年级，名字还是那首《题西林壁》。诗虽然只有二十几个字，内容也很简单，而且还很平常，但老师却说：“这首诗虽然短，但每一句都揭示了一个道理。”仔细品读一下的确如此。比如“横看成岭侧成峰”这句诗告诉了我们从不同的角度欣赏事物会有不同的结果。也就是这同一首诗，改变了我对苏轼的看法，一个能把诗写得优美而且富有哲理的人，他的一生一定不平凡。这就是我对苏轼的了解。

上了初中，边便很少学苏轼的诗了，大都是词。读了苏轼的《记承天寺夜游》我了解了苏轼与朋友赏月散步时的闲适的心情；读了苏轼的《浣溪沙游蕲水清泉寺》我懂得了珍惜时间。随着学习的深入我了解了关于苏轼的点点滴滴，比如“乌台诗案”和“他人生的三起三落”等。我渐渐明白，苏轼是一个豪放派诗人，而且在现实生活中他却是一个乐观，积极向上的人。别人被贬官时总是唉声叹气，但苏轼却以“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”的方式对待。乐观、积极向上——我想着这可能就是我从苏轼身上学到的。

也许苏轼的一生是崎岖不平的，但他会像一盏永不熄灭的灯，闪烁在历史的天空。这便是我对苏轼的了解。

雨下的很大，有雨具的人已匆匆离去，留下同行的人被雨淋得满身狼狈，只有他脚踏芒鞋，处变不惊，静静地站在那里。

他，就是苏轼。这个名字，我从小学听到高中，他的事迹也耳熟能详，似乎在他身上有着某些特殊的地方，几乎吸引了所有曾教授我的语文老师对他的偏爱，使得我怀着疑问之心也踏入了苏轼这张迷魂网，成了他忠实粉丝。

众所周知，苏轼极富才华。自科考欧阳修文章认错为曾巩所做，换为第二后，开榜后欧阳修说：“今天大家都读我的文章，十年后我的文章就无人读，都去读苏轼的了。”便可看出其才华之高。而此后苏轼的人生也仿佛开了挂，仕途顺利。

诗书画琴棋无不精通，优秀的人总会招人嫉妒，很快一桩乌台诗案将他打入谷底，接着贬谪黄州，又是他诗作创作巅峰的开始，《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。”《念奴娇·赤壁怀古》：“江山如画，一时多少豪杰。”“人生如梦，一生还酹江月。”彻底奠定苏轼并立于唐宋八大家的地位。

都说苏轼豁达，但他初到黄州时也有一段低迷期，比如《卜算子·黄州定慧院寓居作》中：“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”可他最吸引人的地方，也就是低迷时的自我调节。

我最喜爱《定风波》，你看，大雨滂沱，同行人皆一身狼狈，怨声载道，只有苏轼，他徐徐而行，一蓑烟雨任平生。尤其喜爱老师对“顺其自然”的解释，那就是——竭尽全力后的不强求。他尽力了，回首向来萧瑟处，归去，也无风情，也无晴。

“苏轼是一个多情的人吗？”，当你问四年级三班的同学时，你会听到几乎所有人都会异口同声的说：“是！他在《念奴娇·赤壁怀古》中写道：多情应笑我，早生华发。”你看，他自己都说应笑我多愁善感，早生华发！但当我合上《一蓑雨任平生》后，感悟最深的是他的乐观豪放，而不是他的多愁善感。

我们就先说说这首让大家误解他多愁善感的词吧。这首词是苏轼的代表作之一。虽然它的这一句有“多情”二字，但是接下来的一句“人生如梦，一尊还独酹江月。”又让我读到了它的洒脱。

我们再说说“乌台诗案”吧！苏轼因此被捕入狱后被贬黄州后好不容易获释，他便又活蹦乱跳，吟诗一首：

却对酒杯浑是梦，

试拈诗笔已如神。

此灾何必深追咎，

窃禄从来岂有因。

从这首诗中，我们可以感受到苏轼在大难过后不会多愁善感到不能自拔，他是典型的好了伤疤忘了痛，一个无可救药的乐天派。

最后大家别忘了，苏轼可是豪放派的创始人哦！咱们看看苏轼的第一首豪放词吧！《江城子·密州出猎》第一句“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。”那是多么地“狂”啊！再看《定风波》中的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”又是多么地胆大啊！与李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清”、柳永的“寒蝉凄切，对长亭晚”、李煜的“剪不断，理还乱，是离愁。”相比，这些多情的婉约派在苏轼的狂妄面前简直被秒杀。

所以，我确定以及肯定地告诉你，苏轼不是一个多愁善感的“多情”人儿。

今天语文课上，谢老师给我们评讲了苏轼的一首《六月二十七日望湖楼醉书》，也不知是出于钦佩他的文笔，还是出于对他的好奇，我竟慢慢对他产生了兴趣。

放学后一回到家，我顾不上吃饭，把所有人的话都当成了耳旁风，径直飞奔到楼上，开始查阅关于苏轼的所有资料，在“艰苦奋战”了半个小时以后，我眼中苏轼的形象慢慢浮现了出来。

苏轼，北宋著名文学家、书画家，曾官至知州、礼部尚书，也曾被贬儋州。他的一生跌宕起伏，在一个又一个的低谷中得到了复苏。

“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈……”《密州出猎》这样一首诗词被后人广泛传唱，不仅因为壮阔的措辞，更因为写作风格十分有内涵，又豪放狂野、不拘小节。“诗人”这个词已经概括不了他了，他更像一个乐队中的主唱，心底总蕴含着那抹不去的潇洒。

在被外放之后，苏轼似乎从众人的视野中消失了，褪去了万众瞩目的色彩，当每个人都以为他会就此一蹶不振时，他以乐观的心态顶住了压力，并以一首首气宇轩昂的诗词粉碎了那些流言蜚语。

他在众人中复苏，同时复苏的还有他那无限激扬的态度，毕竟他是苏轼，是一个放荡不羁的苏轼，也正因为是他，才会如此豁达地接受，以更加澎湃的姿态去迎接复苏。

“竹枝芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生……回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”只言片语道尽了他的释然，寻常阴晴却显人生波澜。是啊，没有风浪的人生，岂不太平淡无味了？越是起伏不定的人生，越能成就搏击风浪的扁舟伟业；越是阴晴有时的一生，越能成就一个人的千古绝唱……

苏轼，他是纯粹，他是复苏，他是释然，他更是完美的“苏释”，他在我心中已成了一位英雄……

某年某月某晚，我独自徘徊在一条临-的小道上，忽闻身后有人在吟：“明月几时有？把酒问青天……”回头看时，我愕然了：一人坐在路边的楼台上，喝得烂醉，望着月亮，左一句、右一句地吟着。这，莫不是大名鼎鼎、千古流芳的先生么？

于是，我上前彬彬有礼地问道：“对不起，打扰一下。请问-下尊姓大名？”那人刚吟毕“何似在人间”，闻此话，喝一口酒，不慌不忙地说道：“敝人苏轼，东坡。”天！不可思议，不可思议，我竟然遇见了苏轼，还是在这千古佳句的诞生之时！

“转朱-，低绮户，照无眠”，东坡先生又开始滔滔不绝了，我嘛，会背，也跟着和道：“不应有恨……”一词至终，先生很是奇怪：“汝乃何人，怎知吾词？”“不好意思忘了了，我是21世纪的。至于这词嘛，是我们教的么。”我说，“哎，对了。东坡先生，你被贬密州，是不是很伤心？”这位伟大的词人陷入了沉思，我细细端详起他来。见先生面如冠玉，那双眼睛睿智深邃，英气勃发，飘飘然似神仙，有当年的风范。再细看时，却又与不同。孔明自信，却为人谨慎，哪有这般达观洒脱？

只听他大笑三声，继而说道：“苏某一生，大起大落多矣，区区贬谪，何足挂齿！须知，几何，白驹过隙，-指即逝，吾虽幽愤，但与其碌碌一生，不如奋发有为，在其位而谋其政，不在其位则赏月吟诗，对酒当歌。岂不乐哉！快哉！”此刻，先生脸上-云全散，神采奕奕。他端起酒杯，喝了一大口酒，朗笑着，对在一旁点头微笑的我说：“尔等幸逢盛世，更当发愤图强，休将年华付水流啊！……”

这一席话，说得我茅塞顿开。是啊，“人有悲欢离合，月有-晴圆缺“，人这一生会历经许多挫折和失败，但这些，却总是成功的源头，生虽短暂，但我们又怎不可将其锻造得灿烂无比呢！

我正欲感谢苏东坡先生，却看时，他已消失在了朦胧月-之下，只剩下一盏酒，泛着粼粼月光……

东坡先生：

时光荏苒，你可安好 九百七十八年前的那个冬天，一个婴儿呱呱坠地。孩子的父亲推演了 八字，为他取名为“轼”，他的用意是“吾惧汝之不外饰也”(苏洵《名二子说》)， 终究一语成谶，不禁使人感慨于中华文化的博大精深。谁也不曾料到这个婴儿日 后将会推动历史的轮轴，在汗青上留下烫金的一笔。那就是你，名扬千古的苏轼苏东坡。

大概是四川人善于争论，你也练得一副好口才，思维清晰、才思妙语 令人赞叹。在父母的影响和引导下，你刻苦、努力，十岁便能写奇诗，与师长谈 古论今。你支持古文运动，做文章全不卖弄辞藻，追求朴素自然的文风，也深得 考官欧阳修的赞赏。二十岁以一篇《刑赏忠厚之至论》，惊世之笔，一举高中。

仕途起步方要起步，令堂病逝，返家守孝二十七个月。

三年之后，出任“凤翔判官”。游山玩水向来是文人情趣，判官之职并 不繁忙，你便得空出去游览山河。你自是秉持效忠国家的心，判官一职虽不足以 让你大展宏图，你也认真为民。你会为救济黎明，向龙王施展雄辩之才，为百姓 祈雨。波折之后，暴雨降落，看到百姓田地里的庄稼重新挺立，你乐在其中，正 所谓“与民同乐”。

任职史馆时，你年仅二十六的妻子病逝，次年父亲又相继病逝。丧期 过后，你娶了比自己小十一岁的王闰之续弦。一切自然进行着，误以为陪伴你十 一年的王弗就此从你心中淡去了。然而，十年之后，年将四十的你，选凄婉迷离 的音乐、用情深入骨的文字写下“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……”(《江 城子》)是啊，生命中重要的人，不需要大张旗鼓证明自己的感情，别人也无需 知道。深埋心底，不念不想却也不会遗忘。

你不惧权势、坚持自己的想法，为人民着想反对王安石变法，从此卷 入了政治漩涡。朝中勾结党羽，司马光与王安石的斗争，却屡屡让乱局外的你陷 于不利之地。你终究厌弃趋炎附势，绝不奴颜媚骨。即使仕途失意、路途坎坷，你也不甘性格的棱角被世俗名利、朝堂风云磨平，你要做个真人。这个世界，从 你所生活的，到如今，圆滑早已是中国人的标签，官场中也少有人能如你这般清 心为民。

为了坚持真正的自我，你毅然踏上风雨飘摇的坎坷道路。

但朝廷人马来到你面前时，轰动一时的“乌台诗案”终究让少不经事的 你大为惶恐。但也为你添了一份“人气”，你与大家一样，都是凡人，是我们能够 触及到的、有血有肉的平常人。又因此而显得更伟大。

往昔有意无意的文字，在别有用心的人眼里，都成为了罪证。

“吃得苦中苦，方为人上人”。如果没有前路的坎坷，或许你无法练得 超然的心境，或许世人也难铭记你的名字。

谪居黄州，你能乐于“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”(《初到黄 州》)。团练副使有职无权，却也得你心。借此三游赤壁，“诵明月之诗，歌窈窕 之章”(《前赤壁赋》)，感慨一句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”(《念奴娇· 赤壁怀古》)。区别于重情感、重微小细节的柔婉宋词，你继承了唐诗站在高处 看整个宇宙那般大气磅礴的特点，开辟了宋词“豪放派”的风格 贬谪惠州，你又喜“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”(《惠州一绝》)。

换做常人，若被贬到广东这样的偏僻的蛮夷之地，必定日夜忧愁，郁郁不安。而 你却坦然得如同事不关己。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”(杜牧《过华清 宫绝句》)你却想：贵妃都盼望着让别人千里送来的甘美的荔枝，如今天天能够 吃到，一直都做个岭南人也是幸福的。此等超然物外的心境，非历经坎坷者，不 能持有。

最后，你被贬去了素有“天涯海角”之称的海南。荒凉贫穷到“北船不 到米如珠”(《纵笔三首》)，你不得不“尽卖酒器，以供衣食”(《和陶连雨独饮》 小引)。执笔挥毫的文豪被迫挽起袖管，面朝黄土背朝天，亲自下地、自食其力。

吃不起米不要紧，又写《过子忽出新意以山芋作玉糁羹色香味皆奇绝天上酥陀则 不可知人间决无此味也》。如此心胸，难有匹敌者。

你一生仕途坎坷、漂泊不安，最后客死北反途中。原本一腔衷心热血， 历经岁月涤荡，最后化为一片淡然超脱的平静之湖，卧云弄月于红尘。你不曾后 悔，那是你所坚持的涅而不缁。岁月长河中，你的作品流失不少。倘若知晓多一句、多一篇，也能更 好地了解你、研究你的生平、学习你的思想。

你素来有信必回。但，这是一篇不会有回复的信。

只道是独自呢喃，在怀你、念你时能思量一些、感悟一些。

时光荏苒，愿君安好。

敬爱的苏轼：

您好! 我是一名普通的高中生，酷爱文学，每当我漫溯于历史的长河中，你 就会从那远古走来，与我一路同行，采撷那朵朵浪花。你号称东坡居士，是北宋 著名的文学家，书画家，散文家，诗人，豪放派词的代表，你那梦笔如花的才情， 你那铁骨铮铮的节操，你那风流儒雅的气度，让我钦佩，让我眷恋，我为你倾心 已久。

“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”述说着你的理想和豪情;“大江东 去，浪淘尽，千古风流人物”记述着你的开阔和洒脱;“但愿人长久，千里共婵娟” 呈现着你真挚的情感和无限的相思。

在我眼中，你是灵动的，宁静的;多情的，乐观的;朴拙的，豁达的;

别致的，独具一格的。

我倾心于你的宁静。“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。”你青衫磊落， 放荡于山水之间，摒弃官场，超越自身悲欢，超越豪情万丈，体现出你的颖悟和 超脱。

我倾心于你的乐观。“渺沧海之一粟，哀吾生之须臾。”面对虚伪而黑 暗的世界，你激浊扬清，乐观向上，孤傲的超越世俗，是你内心的热流拯救了自己;你无视伤痛，将心的落寞化为传奇，你用自己的乐观精神战胜了一切，坚持 到最后。

我倾心于你的朴拙。“对一张琴。一壶酒，一溪云的闲人野趣”，是无 人可及的。你厌恶官场，不追求个人的地位和名利，你虽贫穷，但心无旁骛，与 世无争，保持正确的人生观，追求超然物外的境界。你宛如天山的雪莲，圣洁无 暇，又如玉壶里的冰，晶莹剔透。

我倾心于你的似水柔情。“千里孤坟，无处话凄凉。” “相顾无言，惟 有泪千行。”字里行间融入你多少的爱与牵挂，面对爱妻的离去，你唯有那无尽 的孤独，寂寞与追忆。夜，不太仁慈，痛怎么掩饰，无尽的相思使你痛彻心扉， 无情未必真豪杰，怜子无独不丈夫，从你身上我明白了，勇于付出真情的人生， 才会如此的真实与张扬。多情让你在笑与伤之间，彷徨徘徊。

我深深地被你震撼，你无心走进官场，却渴望听花开花落，你无视人 生坎坷，却悠闲云游四海，你不争名夺利，却多情难奈。

即使岁月已飘然逝去，我依旧为你倾心沉沦，我的心依旧为你荡漾。

此致 敬礼!

一名高中生

朋友：

请原谅我这个不敬的称呼，你我虽过隔几千年，但是我和你的心却近 在咫尺。在我有生以来的十六年里，我和你形影不离，彼此用心交谈，在时间的 遗迹上留下了一段真挚的情谊。

以与人为镜，可完善自我，读圣贤经典，可明白得失。古人之思，为 人之百态，与古人交，夫复何求 豪放超逸 朋友，聆听“夜来风雨声，花落知多少”的孤寂清凉，聆听“巴东三峡 巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的悲凉寂静，都没有聆听你的“大江东山浪淘尽，千古 风流人物”的壮志豪情来得爽快。

多少文人墨客，我却唯独倾倒在你的豪笔下。你是一代豪客，一身豪 气、义薄云天。可“身长健，但优游卒岁，且斗樽前”，也可“会挽雕弓如满月， 西北望，射天狼”，可“但愿人长久，千里共婵娟”，也可“鬓微霜，又何妨!持节云 中，何日遣冯唐”! 你的豪，洒脱无拘，让我变得更加爽朗，即使岁月流逝，老甲与稀， 也会呤唱“门前流水尚能西”、“老骥伏枥，志在千里”! 朴质清淡 朋友，你曾轻狂：“谁怕一蓑烟雨任平生!”可在你行云流水之作引发 了乌台诗案后，你却又在遨游赤壁之时，面对“江上之清风与山间之明月”，发出 “天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一豪而莫取”的感叹。你飘然独立，只 愿做一只孤鸿：“栋尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷!” “乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱，是由于政治迫害而发生的。当 时御史中丞李定，舒澶等人摘取季你在《湖州谢上表》中的语句和之前的一些诗句，以谤讪新政和罪名逮捕了你。此后，你认识到自己和朝廷权贵们已经是“肝 胆非一家”，你不再有什么“西北望、射天狼”的豪情壮志，你只有慨叹：“惆怅东 南一只雪，人生看得几清明” 你的豪放超逸，变成了朴质清淡。虽也有“人间如梦，一樽还酹江月” 的大悲叹，但更多的却是“花谢酒阑春到也，离离，一点微酸已著枝”的小侧隐。

朋友，你的一生时运不齐，命途多舛，宦海沉浮，两遭流放。有时我 在想，“乌台诗案”，不，应该是你所经历痛若和波折，这些对于你来说，或许是 件好事吧!因为仕途的不得意和现实的坎坷，使你走出了市井朝延，将自己的精 神世界更多的寄托于佛法禅意，青山秀水之中，故而也就在更大意义上成就了你 东坡式样“自在洒脱，空灵超然”。

朋友啊，你是中国历史上的大文学家，艺术家，你开创了豪放词派。

你的诗令我爽朗，你的词，令我感动，你的命途多舛也深深地影响着我。我想说：

“有你陪伴，我不孤单”。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。你站在曾经是三国人物竟 风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千 古风流人物，故垒西边”，“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，“千山如画，一时多少豪杰”。

这是你经历风雨后的坦然，这是你真情的告白。这更加让我坚信你不仅是朋友， 而是知己。

你的词迷：一名普通的中学生

东坡居士：

“大江东去浪淘尽，千古风流人物...”东坡居士，当你在赤壁前遥望滚滚波涛，骇浪翻涌时，可问你曾否想过，在千古风流人物中，随浪逝去的，也有你?

年老，也不再复少年壮志时，你也想必会对陋窗梳理一生，正当少年，与父亲兄弟入京赶考，游三峡，险跋涉：惊险万分，却兴奋异常，当你见到外面的大世界，看到壮丽山河，那时的心灵，也有一种一览众山小的壮志酬云吧，然而深入官府，才知世事凶险的你，却仍反对变法，公然上书;几起几落的仕途，最终还是跌落尘埃。

然而，跌到尘埃又如何?万事向前看，死生也足矣。

你那看似一片黑暗的人生，却被你内心的光芒照得自惭。终是几首千古志，此生不悔入人间。众人皆醉你独醒，开怀大笑，气煞旁人。最后，在陋屋里了此一生的时光，你在短短几秒的千思万绪中，道：“我拒返来生。”

你不悔。

有何后悔呢?酸甜苦咸，蛇鼠虫蚁，你都尝过，经历过。你也有豪情满天的“大江东去浪淘尽”，你也有感叹人生的“人生如梦，一尊还酹江月”，你也有心心念而祝福的“但愿人长久，千里共婵娟，”你也有悲痛欲绝的“相顾无言，惟有泪千行。”

你都拥有过，达观地瞰向苍生，那么此生也足了。你闭上眼，千古的一片梦坠入了死海，落进黑暗，留下一道模糊的印痕。

鞠起一棒光明，仍能见你星星点点，却光芒灿烂，透过蒙埃翳，照至心房。没错，你形虽散，心中的达观，平淡乃至曾拥有的壮心才干，还未远，仍不朽!这些精神，永远不会随所谓的流水逝去!

今日星河，我也曾问过青天：我心中的明月，我心中的东坡，几时才会有呢?自时间带走了你的回忆却留下了你的情怀，我便不无时无刻拥有那梦寐的自在达观。

小铭