菩萨

早先，西施娘娘庙内西施的塑像边，还有一尊面容慈祥的外婆菩萨。

相传，这位外婆菩萨就是西施的亲外婆。当年，西施的父母为生活计，没有时间照顾女儿，西施的外婆住在施家渡的老墙弄里，孤单独身，就把西施托外婆照管。

西施姑娘在外婆的苦心抚养下长大成人，出落得聪明美丽，后来成为绝代美女被选人吴。

西施离开了故乡，最痛心的是老外婆，尽管乡亲们百般照料，老外婆还是思孙心切，抑郁而亡。乡亲们尊敬远在吴国的西施，为了复国雪耻，她忍辱负重，而今她的老外婆去世，当然得厚葬重祭。

国难当头，百姓贫困，厚葬也只是厚厚地加层土，重祭仪式也只有在外婆居住的老屋里立上灵位，乡亲们四时八节不忘香火。

说来也怪，自从供上外婆以后，村上的孩童小毛小病少了。要是哪家小孩有小病，家长祈祷，外婆前来照看，小孩就稳稳睡去，一觉醒来就会活蹦乱跳。乡亲们知道是慈祥的外婆在天之灵护佑着孩子们，于是索性将她尊为外婆菩萨。

西施英魂重归故里，乡亲在修庙立祠之时，也没有忘了外婆菩萨的位子。

1927年春

茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。

黄鹤知何去?剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高!

【注释】

这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。

〔黄鹤楼〕旧址在湖北省武昌市区之西长江岸边的黄鹤矶(一作黄鹄矶)上，即今武汉长江大桥南端西侧。楼在历史上曾几经毁坏修复，一九五五年修建大桥时拆去遗留建筑物，一九八五年六月在重新扩建后开放。《南齐书·州郡志》说有个叫子安的仙人，曾骑黄鹄(即鹤，古“鹄”、“鹤”二字通)经过黄鹄矶。《太平寰宇记》说骑鹤仙人叫费文袆(huī灰)，一作费祎(yī衣)，每乘黄鹤到此楼休息。楼因此得名。许多文人曾题诗抒慨，唐崔颢的名句“黄鹤一去不复返”，尤为历代传诵。作者借这个题目，抒发了革命家的截然不同的感慨。

〔九派〕派，水的支流。相传在长江中游一带有九条支流同长江汇合，所以称“九派”。鲍照《登黄鹤矶》诗：“九派引沧流。”

〔中国〕指中国的中部地区。

〔一线〕指当时长江以南的粤汉铁路和以北的京汉铁路。一九五七年武汉长江大桥建成，两条铁路已接通，改名京广铁路。

〔龟蛇锁大江〕龟蛇，指龟山和蛇山，蛇山在武昌城西长江边，龟山在它对岸的汉阳，隔江对峙，好像要把长江锁住一样。

〔把酒酹(lèi泪)滔滔〕酹，是古代用酒浇在地上，祭奠鬼神或对自然界事物设誓的一种习俗。这里是对滔滔的长江表示同反动势力斗争到底的决心。

〔心潮〕作者自注：“一九二七年，大革命失败的前夕，心情苍凉，一时不知如何是好，这是那年的春季。夏季，八月七号，党的紧急会议，决定武装反击，从此找到了出路。”

一天，晴空万里，万里碧空飘着朵朵白云，今天的天气特别好，好像将要发生什好事一样。

唐僧正背着经书准备去给人传授经书。忽然，从天上射下一道霞光，随后，二郎神和他的哮天犬，还有孙悟空都驾着跟斗云，来到唐僧面前。

唐僧见了，高兴极了，说：“好久没见了，现在好像胖了，见到你真高兴。”

“对不起呀，师傅，麻烦你跟我们走一趟。”

“要去哪里?这是什么回事?”

“请跟我去见玉帝。”说完，就带着唐僧飞上了天。

一眨眼，他们面前就出现了一座富丽堂煌的宫殿——天廷。

我跪见了玉帝，向他问明招我来的原因。只见他指着跪在地上的菩萨，说：“你自己听她说吧。”

“我奉旨保佑众生，功业显赫，家家顶礼膜拜。而自从你们国家的领导人邓小平提倡改革开放，妖言惑众，夺我生路，弄得我香火冷落，无以聊生;人们都努力工作了哪有时间来供奉我?玉帝，请为我主持公道啊!他们还把人们为我建造的寺庙也拆了，使我无家可归。”

“菩萨，邓小平与你井水不犯河水。你怎么口喷人呀?再说人们求你保佑他们发达，至少生活要好过一点，你真的保佑过谁?可邓小平提倡了改革开放后，人们的生活大都改善了，人们都过上了好的生活，家家住新楼，添新家俱。还把多数的寺庙拆了来建高楼、工业楼。随着改革开放顺利进行，祖国也发生了巨大的变化，高搂大厦，层层叠叠，，直插云霄;高速公路，纵横交错，四通八达，处处呈现出欣欣向荣的景象。自从改革开放以来，我国的综合国力日益强盛，方方面面都发生了日新月异的可喜变化。”我据理力争，义正词严。这番话像是给菩萨注射了刺激济，只见她捶胸顿足，横眉怒目，发出声声狂叫。

菩萨向玉帝三跪九叩头，请求为她主持公道。而我则侃侃而谈，向玉帝介绍了改革开放的方案。玉帝听罢，连连颔首，面露喜色，说道：“嗯，利国利民，乃大好事。”他忽然问：“那些整天在供奉你的人可否发了?”

“呃——没有发”菩萨趴在地上，支支吾吾。

玉帝大为不怒说：“竟没人发?菩萨，你本泥胎，我点化你，要你保佑众生，而今却全然无用，自身难保。我还要你来干吗?来人，将她拉下去，等候处置。

“玉帝，时候不早了，我要回去给人们传授改革开放的经书了。”

“慢，我也能去旁听吗?”

“当然能。”

……

改革开放仍在完善中，需要我们的努力。我们要更加努力学好科学知识，充实好国力，将来为国家多办事，让我们的伟大祖国永远屹立于世界民族之林!

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把妖魔当成菩萨拜 ———— 善恶不分;害人又害已

抱菩萨洗澡 ———— 淘神

抱着菩萨亲嘴 ———— 一头热乎

背菩萨下河 ———— 淘神

玻璃菩萨 ———— 神明

苍蝇叮菩萨 ———— 没有人味

城隍庙里摆菩萨 ———— 站就站一生，坐也坐

城隍菩萨拉二胡 ———— 鬼扯

池塘里摸菩萨 ———— 劳(捞)神

大佛殿的菩萨 ———— 满肚子泥;

大水冲了菩萨 ———— 绝妙(庙)

地狱里碰见救命菩萨 ———— 死里求生

垛塑匠不敬泥菩萨 ———— 谁不知道谁

红萝卜雕神像 ———— 饮食菩萨

见啥菩萨烧啥香 ———— 看人行事

教观音菩萨识字 ———— 枉费心机

教菩萨认字 ———— 枉费心机

烂鼻子菩萨 ———— 闻不着香臭

篮子里装土地菩萨 ———— 提神

烂泥菩萨 ———— 样子神气

烂菩萨坐深山 ———— 没人理;没见过大香火

烂泥菩萨洗脸 ———— 干净不了

老鼠啃菩萨 ———— 没有人味;没人味

驴粪蛋子捏菩萨 ———— 坏了胎;胎里坏

两个泥菩萨过河 ———— 谁也救不了谁

煤粉子捏菩萨 ———— 黑心肝;心肠黑

买鱼放生 ———— 菩萨心肠

萝卜雕观音 ———— 饮食菩萨

庙里赶菩萨 ———— 神出鬼没

庙里丢菩萨 ———— 失神

庙小菩萨大 ———— 盛不下

泥菩萨掉在汤锅里 ———— 浑身酥软

泥菩萨伸手 ———— 死活都要钱

泥菩萨洗脸 ———— 失(湿)面子;越洗越难看

泥菩萨遭雷打 ———— 粉身碎骨

泥菩萨坐公堂 ———— 死官僚

泥菩萨摆渡 ———— 难过

泥菩萨的肚腹 ———— 实心实肠

泥菩萨过河 ———— 自身难保

泥菩萨救火 ———— 无动于衷

泥菩萨擂流 ———— 难过

泥菩萨摔跤 ———— 散架了

泥菩萨打架 ———— 散了

泥菩萨身上长了草 ———— 慌(荒)了神(比喻心慌意乱，。)

泥菩萨过江 ———— 自身难保

泥菩萨渡海 ———— 没人(神)保

泥做的菩萨 ———— 全靠贴金

破庙里的菩萨 ———— 东倒西歪

菩萨的胡须 ———— 人造的

菩萨的胡子 ———— 人安的

菩萨的心肠 ———— 软的

菩萨掉大河里 ———— 留(流)神

菩萨掉到染缸里 ———— 贪色鬼

菩萨跺脚 ———— 妙(庙)极(急)了

菩萨屁股底下长草 ———— 慌(荒)了神

菩萨扫地 ———— 劳神

菩萨头上拉屎 ———— 糟踏神像

菩萨吞长虫(蛇) ———— 佛口蛇心

菩萨坐冷庙 ———— 孤苦怜订

菩萨的长虫 ———— 佛口蛇心

菩萨头上冒烟 ———— 好神气

人家的牡丹敬菩萨 ———— 借花献佛

三个菩萨两炷香 ———— 没有你的份

杀死娃娃敬菩萨 ———— 人也整死了，神也得罪了

烧香碰倒菩萨 ———— 冒失鬼

烧香遇到活菩萨 ———— 求之不得

烧香砸菩萨 ———— 不知好歹;好歹不分

深山小庙的菩萨 ———— 没见过大香火;没人侍奉;默默无闻

石菩萨的眼睛 ———— 有眼无珠

水晶菩萨 ———— 神明

水推菩萨 ———— 绝妙(庙)

四个菩萨仨猪头 ———— 哪有你的份

讨来的鸡屁股供菩萨 ———— 穷恭敬

天黑敬菩萨 ———— 心到神知

土地庙里的菩萨 ———— 没见过大香火

蚊子叮菩萨 ———— 不识相;找错了人

掀菩萨烧庙宇 ———— 无恶不作

一丈高的房子，丈八长的菩萨 ———— 盛不下

雨浇泥菩萨 ———— 土里土气;土气大

丈八房子，丈九菩萨 ———— 出了头

祖宗堂里供菩萨 ———— 神出鬼没

竹篮装土地菩萨 ———— 提神

庵堂拜菩萨 ———— 面面是佛

把魔当成菩萨拜 ———— 害己又害人

把妖猜当成菩萨 ———— 善恶不分

把妖精当成菩萨 ———— 善恶不分

把妖魔当菩萨 ———— 善恶不分;恶善不分

白蚁咬菩萨 ———— 哪有神灵

搬了菩萨没拆庙 ———— 老一套

搬菩萨 ———— 运神;韵神

搬菩萨洗澡 ———— 越弄越糟;白费神;空劳神

半夜三更出菩萨 ———— 慢腾腾

抱泥菩萨洗澡 ———— 淘神费力

抱菩萨睡觉 ———— 一头热;一头冷来一头热

抱起菩萨洗澡 ———— 淘神费力

抱着泥菩萨洗澡 ———— 淘神费力

抱着菩萨洗澡 ———— 淘神费力

抱着菩萨下河洗澡 ———— 空淘神

拆庙搬菩萨 ———— 干脆利索;干净利索;收摊子;干净利落

拆庙赶菩萨 ———— 没有神;没神

城隍庙的菩萨 ———— 正襟危坐;不怕鬼;连鬼都不怕

城隍庙里的菩萨 ———— 站就站一生,坐就坐一世;连鬼都不怕;都是人造出来的;大小是尊神

城隍庙里菩萨 ———— 站就站一生,坐就坐一生;坐的坐一生,站的站一生

城隍菩萨的马 ———— 不见骑;不见起;不见奇

崇明岛上修菩萨堂 ———— 没靠山

臭猪头 ———— 自有烂鼻子菩萨享受

臭猪头供给烂菩萨 ———— 两庙合适

臭猪头碰到烂菩萨 ———— 两厢合适;两相合适;两厢情愿

臭猪头碰着烂菩萨 ———— 臭味相投

大便带出个泥菩萨 ———— 恶鬼;屙鬼

大火烧了菩萨庙 ———— 慌神了

大路上放菩萨 ———— 掐唔得

清道光二年(1822)，曾国藩12岁时，他家屋场对面有一条小河，河边一个神王庙。每到凉爽天气，国藩带着弟弟到小河里摸鱼捞虾。有时也与邻居小伙伴到河边打水仗，累了就进神王庙憩息。有一次，与伙伴搭神梯，国藩率先爬到神龛上，一不小心，把神王菩萨撞翻在地，吓得伙伴们一溜烟各自回家去了。曾鳞书得知后，当即对国藩一顿训斥，并叫打扫庙宇，出资给神王菩萨重装金身。同时，为了让子城安静求学，将他送至距家六里的九峰山古锣坪定慧庵读书，早出晚归。国藩不服气，每天早上路过神王庙时，将驱赶马的棍子，用绳子系着放在神王爷肩上，并说：“搭帮你，我被送至九峰山去读书，可今日你要给我看好马，如果我的马儿走了，一定饶-不了你。”以泄怒气。其父被弄得没办法，又只好将其带在身边读书。

在遵义，还有一个当地妇孺皆知的感人故事——一位红军卫生员为了给乡亲们治病掉了队，在追赶队伍的途中被敌人杀害了。当地群众感念他的救命之恩，将他埋在当地，为他建起了“红军坟”。遵义市委党史研究室主任张黔生向记者讲述了这个故事。

1935年1月，红军在遵义城休整。南关镇桑木垭村附近驻有一个红军卫生所。有一天，村里有位老人生了重病，他的儿子就抱着试试看的态度，找到了红军卫生所。卫生员问明情况请示首长后就冒雨出诊，当天，他留在病人家中观察治疗。

第二天，当他推开房门，看到不大的晒谷场上挤满了人群。原来，红军卫生员来村里治病的消息不胫而走，全村人都知道了。附近村里有不少人，都赶来看病。卫生员只好又留住一天，为乡亲们看病。第三天，当卫生员离村返回时，村民们热情相送。然而没过多久，卫生员离去的方向，传来一阵枪响。乡亲们赶到后，看到卫生员已经倒在血泊中。

乡亲们忍着满腔的悲愤，把红军卫生员安葬在路旁的松树林里。随后，又在坟前立了块石碑，由于不知道他的名字，碑上就刻上“红军坟”三个字。那些被卫生员治好的乡亲都把这位烈士称作是“红军菩萨”，一些无钱医病的乡亲也纷纷把希望寄托在“红军坟”上，前来烧香祷告。

红军走后，敌人多次想把“红军坟”挖掉。为了保护“红军坟”，乡亲们想了很多办法。其中有一次，敌人白天把坟铲平后，当天晚上，乡亲们又把坟墓堆起来了，然后放言说，红军坟会长，永远挖不掉。这样，坏人就不敢再挖坟了。

解放后，遵义市人民政府在人民群众的支持和帮助下，将红军卫生员的遗骸，迁葬至凤凰山红军烈士陵园。在塑铜像时，也许是为了体现女性的母爱吧，人们将卫生员塑成了一位女性的形象。

直到上世纪90年代，人们才知道了这位红军烈士的真实姓名和性别。当时，中国人民解放军第三军医大学校长、政委钟有煌同志到遵义进行考证后证实，这个红军卫生员正是他当年所在的红十三团二营男卫生员龙思泉，广西人。

长征途中，虽行军艰苦、战斗激烈，但红军始终军纪严明，秋毫无犯。每到一地，都要开展宣传教育，并在一些地区“打土豪、分田地”，深得群众爱戴，同当地人民结下了深厚情谊。

漫漫二万五千里长途，身后留下的是一片赞誉。“自古哪儿有军队不扰民?红军是例外。”望着红军离去的背影，一位回族老人感叹地说。

红军，虽是一支疲惫之师，但更是一支文明之师、仁义之师、威武之师。

一个个见证人讲述的红军故事，让我们更深地了解到，严守军纪、心系民众、秋毫无犯成就了一支文明之师，这也是红军精神中重要的内涵。

1. 把妖魔当成菩萨拜 ———— 善恶不分;害人又害已

2. 抱菩萨洗澡 ———— 淘神

3. 抱着菩萨亲嘴 ———— 一头热乎

4. 背菩萨下河 ———— 淘神

5. 玻璃菩萨 ———— 神明

6. 苍蝇叮菩萨 ———— 没有人味

7. 城隍庙里摆菩萨 ———— 站就站一生，坐也坐

8. 城隍菩萨拉二胡 ———— 鬼扯

9. 池塘里摸菩萨 ———— 劳(捞)神

10. 大佛殿的菩萨 ———— 满肚子泥;

11. 大水冲了菩萨 ———— 绝妙(庙)

12. 地狱里碰见救命菩萨 ———— 死里求生

13. 垛塑匠不敬泥菩萨 ———— 谁不知道谁

14. 红萝卜雕神像 ———— 饮食菩萨

15. 见啥菩萨烧啥香 ———— 看人行事

16. 教观音菩萨识字 ———— 枉费心机

17. 教菩萨认字 ———— 枉费心机

18. 烂鼻子菩萨 ———— 闻不着香臭

19. 篮子里装土地菩萨 ———— 提神

20. 烂泥菩萨 ———— 样子神气

21. 烂菩萨坐深山 ———— 没人理;没见过大香火

22. 烂泥菩萨洗脸 ———— 干净不了

23. 老鼠啃菩萨 ———— 没有人味;没人味

24. 驴粪蛋子捏菩萨 ———— 坏了胎;胎里坏

25. 两个泥菩萨过河 ———— 谁也救不了谁

26. 煤粉子捏菩萨 ———— 黑心肝;心肠黑

27. 买鱼放生 ———— 菩萨心肠

28. 萝卜雕观音 ———— 饮食菩萨

29. 庙里赶菩萨 ———— 神出鬼没

30. 庙里丢菩萨 ———— 失神

31. 庙小菩萨大 ———— 盛不下

32. 泥菩萨掉在汤锅里 ———— 浑身酥软

33. 泥菩萨伸手 ———— 死活都要钱

34. 泥菩萨洗脸 ———— 失(湿)面子;越洗越难看

35. 泥菩萨遭雷打 ———— 粉身碎骨

36. 泥菩萨坐公堂 ———— 死官僚

37. 泥菩萨摆渡 ———— 难过

38. 泥菩萨的肚腹 ———— 实心实肠

39. 泥菩萨过河 ———— 自身难保

40. 泥菩萨救火 ———— 无动于衷

41. 泥菩萨擂流 ———— 难过

42. 泥菩萨摔跤 ———— 散架了

43. 泥菩萨打架 ———— 散了

44. 泥菩萨身上长了草 ———— 慌(荒)了神(比喻心慌意乱，。)

45. 泥菩萨过江 ———— 自身难保

46. 泥菩萨渡海 ———— 没人(神)保

47. 泥做的菩萨 ———— 全靠贴金

48. 破庙里的菩萨 ———— 东倒西歪

49. 菩萨的胡须 ———— 人造的

50. 菩萨的胡子 ———— 人安的

51. 菩萨的心肠 ———— 软的

52. 菩萨掉大河里 ———— 留(流)神

53. 菩萨掉到染缸里 ———— 贪色鬼

54. 菩萨跺脚 ———— 妙(庙)极(急)了

55. 菩萨屁股底下长草 ———— 慌(荒)了神

56. 菩萨扫地 ———— 劳神

57. 菩萨头上拉屎 ———— 糟踏神像

58. 菩萨吞长虫(蛇) ———— 佛口蛇心

59. 菩萨坐冷庙 ———— 孤苦怜订

60. 菩萨的长虫 ———— 佛口蛇心

61. 菩萨头上冒烟 ———— 好神气

62. 人家的牡丹敬菩萨 ———— 借花献佛

63. 三个菩萨两炷香 ———— 没有你的份

64. 杀死娃娃敬菩萨 ———— 人也整死了，神也得罪了

65. 烧香碰倒菩萨 ———— 冒失鬼

66. 烧香遇到活菩萨 ———— 求之不得

67. 烧香砸菩萨 ———— 不知好歹;好歹不分

68. 深山小庙的菩萨 ———— 没见过大香火;没人侍奉;默默无闻

69. 石菩萨的眼睛 ———— 有眼无珠

70. 水晶菩萨 ———— 神明

71. 水推菩萨 ———— 绝妙(庙)

72. 四个菩萨仨猪头 ———— 哪有你的份

73. 讨来的鸡屁股供菩萨 ———— 穷恭敬

74. 天黑敬菩萨 ———— 心到神知

75. 土地庙里的菩萨 ———— 没见过大香火

76. 蚊子叮菩萨 ———— 不识相;找错了人

77. 掀菩萨烧庙宇 ———— 无恶不作

78. 一丈高的房子，丈八长的菩萨 ———— 盛不下

79. 雨浇泥菩萨 ———— 土里土气;土气大

80. 丈八房子，丈九菩萨 ———— 出了头

81. 祖宗堂里供菩萨 ———— 神出鬼没

82. 竹篮装土地菩萨 ———— 提神

83. 庵堂拜菩萨 ———— 面面是佛

84. 把魔当成菩萨拜 ———— 害己又害人

85. 把妖猜当成菩萨 ———— 善恶不分

86. 把妖精当成菩萨 ———— 善恶不分

87. 把妖魔当菩萨 ———— 善恶不分;恶善不分

88. 白蚁咬菩萨 ———— 哪有神灵

89. 搬了菩萨没拆庙 ———— 老一套

90. 搬菩萨 ———— 运神;韵神

91. 搬菩萨洗澡 ———— 越弄越糟;白费神;空劳神

92. 半夜三更出菩萨 ———— 慢腾腾

93. 抱泥菩萨洗澡 ———— 淘神费力

94. 抱菩萨睡觉 ———— 一头热;一头冷来一头热

95. 抱起菩萨洗澡 ———— 淘神费力

96. 抱着泥菩萨洗澡 ———— 淘神费力

97. 抱着菩萨洗澡 ———— 淘神费力

98. 抱着菩萨下河洗澡 ———— 空淘神

99. 拆庙搬菩萨 ———— 干脆利索;干净利索;收摊子;干净利落

100. 拆庙赶菩萨 ———— 没有神;没神

101. 城隍庙的菩萨 ———— 正襟危坐;不怕鬼;连鬼都不怕

102. 城隍庙里的菩萨 ———— 站就站一生,坐就坐一世;连鬼都不怕;都是人造出来的;大小是尊神

103. 城隍庙里菩萨 ———— 站就站一生,坐就坐一生;坐的坐一生,站的站一生

104. 城隍菩萨的马 ———— 不见骑;不见起;不见奇

105. 崇明岛上修菩萨堂 ———— 没靠山

106. 臭猪头 ———— 自有烂鼻子菩萨享受

107. 臭猪头供给烂菩萨 ———— 两庙合适

108. 臭猪头碰到烂菩萨 ———— 两厢合适;两相合适;两厢情愿

109. 臭猪头碰着烂菩萨 ———— 臭味相投

110. 大便带出个泥菩萨 ———— 恶鬼;屙鬼

111. 大火烧了菩萨庙 ———— 慌神了

112. 大路上放菩萨 ———— 掐唔得

导语：古代关于菩萨的故事有很多，下面是yuwenmi小编为大家整理的断臂菩萨的典故，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

东魏天平年间，在山东博兴县有一位张石匠。他的手艺全国闻名，他雕刻的龙凤活灵活现，各种动物、人物栩栩如生。

张石匠妻子早亡，膝下有一女儿，父女两个相依为命。他的女儿叫秀娥，当年十八岁，长得如花似玉，知书达理，贤惠聪明。来张家提亲的都踏破了门槛，秀娥却没有一个中意的。

天平元年，东魏孝静皇帝元善见信奉佛教，要求在全国各地修建庙宇，号召人们拜佛念经。

当时，博兴县境内，要建一座龙华寺，雕刻佛像的责任就落在了张石匠手中。张石匠到山区选好了石料，运到龙华寺，开始动手雕凿。

当时监工叫吴良心。他是知府的小舅子，为人刻薄，心黑手辣，他依仗着姐夫是知府，仗势欺人，欺男霸女，无恶不作，一直到三十岁，也没有哪个良家姑娘嫁给他。

为了早日完成工期，监工驱赶着大家，加班加点，经过三年多的时间，龙华寺终于建成，剩下的就是安奉佛像了。

由于佛像多，石匠少，进度比较缓慢，那吴良心就盯在工地上，不让石匠回家，日夜加班，吃饭的时候都是由家人送到工地上。

这一天，秀娥去给父亲送饭，迎面碰上吴良心，他看见秀娥，简直被她的美貌惊呆了，两只眼睛看了又看，不离秀娥的身上，秀娥羞得低着头来到父亲身边。

吴良心跟着秀娥，来到张石匠跟前，嬉皮笑脸地说：“姑娘，多大了，找婆家没有?没有，我给你找一个?”

张石匠看了，没好气地说：“不劳吴大人费心了，闺女有了婆家了!”

“有婆家了?不知道是谁家的公子这么有福气?”吴良心嬉皮笑脸地说着，还用手去捏秀娥的脸。

张石匠看了大怒，一把把他的手打开说：“放尊重点儿，滚!”

吴良心讨了个无趣，愤愤地说：“张石匠，这闺女早晚是我的，你别给脸不要脸。”

父亲吃完饭，秀娥收拾碗筷回家，走在半路上，突然，从庄稼地里跳出几个人来，手里都拿着刀，为首的就是监工吴良心。

吴良心走上前，淫笑着说：“姑娘，怎么样，今天就和我回家成亲，亏待不了你。”一边说着，一边往上凑，伸出手来拉秀娥。

秀娥一看跑不了了，干脆，一不做二不休，宁可死也不受辱。她抡起巴掌，照着吴良心脸上就是一个耳光。

吴良心气极了，咬着牙说：“你竟敢打老子，来，把她捆起来，抬到我家去。”

大家一起围了过来，就在这时，来了一位姑娘，一手拿着莲花，一手拿着拂尘，大声喊道：“光天化日，朗朗乾坤，竟敢欺负良家妇女?”

吴良心看了看姑娘，面相方圆，弯眉细目，微翘的嘴角饱含笑意，真像仙女下凡，笑着说：“好，又来了一位，我都要了，给我把她也捆起来。”

大家围过来，只见那位姑娘挥动拂尘，三下五除二，把那几个人打倒在地，然后走到秀娥跟前，给她解开绳索。吴良心乘机从背后拿着刀悄悄地走了过来。

“恩人，小心!”秀娥高喊了一声。

那位姑娘连头都没有回，把拂尘往后一甩，吴良心倒退了几步，扑通一声仰面摔在了地上。

就在这时，张石匠带着几个人跑来，吴良心看了，指着张石匠说：“张石匠，你竟敢叫人谋害我，等着瞧。”说完带着大家一溜烟地跑了。

张石匠来到姑娘面前，连连致谢：“多谢恩人救命之恩，不知恩人姓甚名谁，家住哪里，我以后亲自登门道谢。”

姑娘笑了笑说：“路见不平，出手相助，是我份内之事，不必道谢。”说完，转身不见了踪影。

所有的雕像基本完工，大殿里的释迦三尊像由张石匠亲自雕刻，也全部完工，只剩下一尊单体协侍菩萨像，还没有动工。

孝静皇帝传来谕旨，三月三要驾临龙华寺拜佛。现在剩下不到半月的时间了。吴良心听了，眼珠子一转，就把雕刻协侍菩萨的任务交给了张石匠。

张石匠选好石料，心里琢磨着怎样雕凿，这时，救自己女儿的那位姑娘出现在眼前，他挥动锤子和钢钎，日夜不停，几天的功夫就完成了，看着自己雕凿的菩萨像，张石匠会心地笑了。

龙华寺里所有的雕像全部落座，州府的官员都来观看，吴良心跟在众人后面，来到了大殿里面，当他来到协侍菩萨前，看了看，觉得面熟，再仔细一看，不觉大怒，那尊菩萨像，就是那天打他的那位姑娘。他悄悄地来到他姐夫面前，凑在耳朵边细说了一遍。

知府听了，命人把张石匠捆在寺内的一棵树上，指着张石匠说：“张石匠，你竟敢把凡人雕凿成菩萨，这是亵渎神灵，也是欺君之罪，应该满门抄斩，念你雕佛有功，砍掉你的双臂，让你的女儿到吴良心家中为奴。”

上来两个刽子手，挥起大刀，照着张石匠的左右臂砍去，围观的人吓得惊叫一声，闭上了眼睛。

说时迟，那时快，张石匠的女儿跑过去，迎着刀伸出双臂，只听见“咔嚓咔嚓”两声响，秀娥的两只胳膊被砍掉了，顿时鲜血直流，张石匠大喊一声：“秀娥!”也昏死过去。

谁知过了一会儿，秀娥两只胳膊慢慢地长了出来，大家都万分惊奇。这时，一位衙役跑过来说：“知府大人，你快到大殿里去看看，菩萨的双手没了。”

知府来到大殿里面，也惊呆了，只见协侍菩萨的双臂，不知去向。皇帝就要来了，再重新雕凿已经来不及了，知府找来能工巧匠，雕凿了双手，可怎么也安不上。

三月三，皇帝来到了龙华寺，看了建筑和雕像，万分高兴，来到协侍菩萨面前，看到胁侍菩萨天衣褶纹流畅自然，璎珞疏密得体，姿态端庄秀气，连声称赞。

又看到菩萨没有双臂，脸色陡变，问：‘如此精美的雕像，为何没有双臂。“

有人把事情的来龙去脉告诉了皇帝，皇帝大怒，将吴良心判了死刑，知府也削去官职，发配到伊犁，永不录用。失去双臂的协侍菩萨静静地站在大殿里面，观看着沧桑的变化，一站就是几百年。

平林漠漠烟如织。寒山一带伤心碧。瞑色入高楼。有人楼上愁。玉阶空伫立。宿鸟归飞急。何处是归程。

又一个黄昏来临了，灰蒙蒙的夕阳无力地照着这座小楼个，精致的屋子依山傍水，宁静优美，周围一带绿意盎然，而此刻望去却迷迷蒙蒙地渗出些许的忧郁来，或许是因为天气不好的缘故吧。

她，娥眉香腮，鬓发如云，秀美的衣裙裹着她娇小的身材。她每天都打扮得漂漂亮亮的。她要他回来时第一眼见到的她还如他出门时那般美丽年轻。可是他已经出去近两年了，为何还杳无音讯又迟迟不归呢?

在这个略显苍白的黄昏里，周围的山林作证，这所空寂的小楼阁作证，她脚下的台阶作证：她紧皱的双眉里锁着多少热望又锁着多少失望，甚至有些绝望抑制不住地滋长出来——她的希望再一次落空了：映入她稍显空洞的双眸里的只是灰蒙蒙的绿意。沉寂的绿色中有几声带着几分急躁几分喜悦的脆亮的鸟叫声入耳。她知道，那是归巢的鸟在暮色里疾飞。

可是，他呢?

她自问，那长亭短亭无止境地交替延伸着，漫漫长路的这头，她的等待何时才有期呢?

秋峰黛黑一样的眉毛，映着屏风上的层层小山，蛾眉经过细画，比屏风画上的小山更加展蛾秀丽;贴金的额头在早晨霞光的映衬下，或明或灭，更映衬得脸庞分外美丽迷人，这样雍容华贵，体态娇柔的人儿，真好比天仙呀，那高耸的头发像浓云一般乌黑柔软，到雪白的脸上颈上又逐渐清淡，像云影轻度，再衬上金黄色的眉毛，光艳毕现。睡在宽大锦绣似的床上，真是懒得起来画一画眉，不得已的梳洗打扮，也是慢吞吞而意迟迟，有点心不在焉。

梳洗打扮齐整了，为了看头上的花饰是否插好，便又拿镜子对着妆台一前一后地照着瞧。镜子里交叉出现了秀美的脸庞如花似玉。红花与容颜交相辉映，显得格外好看。刚穿上绫罗裙襦，绣着一双双的金色鹧鸪。看着这比翼双飞的鹧鸪，真让人触景生情啊!我这样锦玉美食的生活，看似奢华，有什么意义呢，心上的人儿不能陪伴在身边，这样寂寞空虚的度过每一天，大好的年华就这样过去了吗。此生就这样吗。心上的人儿，你在哪里……多想与你一起比翼双飞。

重叠闪烁的饰金簪是乌黑发髻上的星光，或明或暗，点缀了黑寂的夜空。也正因为有了夜空的陪伴，星星才不那么孤单。如云般蓬松的头发，延伸向脸颊，渐渐清淡，像云影轻度。

白云不断重复天空的历史，而现实的我却无奈地踩踏出新的远行。那弯细长的眉毛在怎样画，也勾勒不出你的样子;那妆再怎么补，也无法填满失去我的空白。

满载着泪水的眼眶，蒙胧了镜中的自己，“沉鱼落雁”怎样，“闭月羞花”又怎样，我情愿用月出，用花开换取你轻轻地呼唤。

彩色的绫绢淡雅地映在丝绸的短袄上，成双入对的鹧鸪在蹁跹，形单影只的我只能轻轻地啜泣。

时间的碎沫在空中恣意，阳光下，折射出你完美的面庞。泪腺无限地膨胀，流淌出的路却是一个人的远行。

一天， 晴空万里，万里碧空飘着朵朵白云，今天的天气特别好，好像将要发生什好事一样。

唐僧正背着经书准备去给人传授经书。忽然，从天上射下一道霞光，随后，二郎神和他的哮天犬，还有孙悟空都驾着跟斗云，来到唐僧面前。

唐僧见了，高兴极了，说：“好久没见了，现在好像胖了，见到你真高兴。”

“对不起呀，师傅，麻烦你跟我们走一趟。”

“要去哪里？这是什么回事？”

“请跟我去见玉帝。“

说完，就带着唐僧飞上了天。

一眨眼，他们面前就出现了一座富丽堂煌的宫殿——天廷。

我跪见了玉帝，向他问明招我来的原因。只见他指着跪在地上的菩萨，说：“你自己听她说吧。”

“我奉旨保佑众生，功业显赫，家家顶礼膜拜。而自从你们国家的领导人邓小平提倡改革开放，妖言惑众，夺我生路，弄得我香火冷落，无以聊生；人们都努力工作了哪有时间来供奉我？玉帝，请为我主持公道啊！他们还把人们为我建造的寺庙也拆了，使我无家可归。”

“菩萨，邓小平与你井水不犯河水。你怎么口喷人呀？再说人们求你保佑他们发达，至少生活要好过一点，你真的保佑过谁？可邓小平提倡了改革开放后，人们的生活大都改善了，人们都过上了好的生活，家家住新楼，添新家俱。还把多数的寺庙拆了来建高楼、工业楼。随着改革开放顺利进行，祖国也发生了巨大的变化，高搂大厦，层层叠叠，，直插云霄；高速公路，纵横交错，四通八达，处处呈现出欣欣向荣的景象。自从改革开放以来，我国的综合国力日益强盛，方方面面都发生了日新月异的可喜变化。”我据理力争，义正词严。这番话像是给菩萨注射了刺激济，只见她捶胸顿足，横眉怒目，发出声声狂叫。

菩萨向玉帝三跪九叩头，请求为她主持公道。而我则侃侃而谈，向玉帝介绍了改革开放的方案。玉帝听罢，连连颔首，面露喜色，说道：“嗯，利国利民，乃大好事。”他忽然问：“那些整天在供奉你的人可否发了？”

“呃——没有发”菩萨趴在地上，支支吾吾。

玉帝大为不怒说:“竟没人发？菩萨,你本泥胎,我点化你,要你保佑众生,而今却全然无用,自身难保。我还要你来干吗？来人,将她拉下去，等候处置。

“玉帝，时候不早了，我要回去给人们传授改革开放的经书了。”

“慢，我也能去旁听吗？”

“当然能。”

……

改革开放仍在完善中，需要我们的努力。我们要更加努力学好科学知识，充实好国力，将来为国家多办事，让我们的伟大祖国永远屹立于世界民族之林！

《法华经》说:“众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其声音，皆得解脱，以是名‘观世音’。”观世音菩萨修行的是大悲行解脱法门，大悲是观世音菩萨特别的德行，所以被称为大悲观世音。观世音在中国又称做观音，有人认为是因为避唐太宗李世民的讳，将“世”隐去，而变成观音的。

据说观世音菩萨现于西方极乐世界，是阿弥陀佛的辅佐、西方三圣中的一尊，协助阿弥陀佛，接引众生往生西方极乐世界，使一切众生永远离苦恼，得安乐。观世音以大悲心观照世间众生，而现身说法，大悲救苦，成就了与佛平等的功德。观世音又摘长陀罗尼法门，为密教中具有极重要地位的菩萨。

“家家弥陀佛，户户观世音。”观音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传。她是大乘佛教慈悲救世精神的体现。现在寺庙里的观音塑像，多数是披着白大髦的女子形象，叫白衣大士，有的塑着众多手臂和眼睛，叫千手千眼观世音；但也有长着胡子的纯粹男性形象，这也是根据佛经来的。佛经说观音可以随机应变，用种种化身来拯救众生，因此就有了种种不同名称和形象。如千手观音、十一面观音、马头观音、准提观音、白衣观音，阿么提观音、多罗观音、杨柳观音、水月观音、送子观音等等。特别是佛法传来我国并东传日本后，其显化事迹不胜枚举。从佛弟子的信仰普及为民间的信仰。“三十三观音”就是我国唐宋时代及日本民间信仰之观音集合而成。

在我国流传最广的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心罗尼》，简称《大悲咒》，由唐三藏法师不空所译。此咒共计八十四句，内除“娑啰娑啰”句为表示五浊恶世外，其余八十三句代表八十三位菩萨。虽咒内同句甚多，然所代表的菩萨，则每句不同。《大悲咒》具有不可思议的殊胜功德，因此为一般佛教徒朝暮课诵不可缺少的内容。一切法会更是必诵之咒。

关于观世音的来历，则众说纷纭。根据《悲华经》所载，观世音本来是转轮王的长子，名叫不煦，弟弟名叫尼摩。父子三人跟随释迎牟尼修行。释迎牟尼替他们分别易名，转轮王改称“阿弥陀佛”，长子不煦改称“观世音菩萨”，幼子改称“大势至菩萨”。

在我国民间最流行的则是妙善公主的故事。本来是北宋年间的传说，说春秋时代的楚庄王，有三位公主，第三位叫妙善，自小好佛茹素，无论父王如何逼迫，也不肯结婚，要削发为尼。楚庄王要她用剑自刎，但利剑断为千节，并未伤她分毫。楚庄王又派人闷死她，阎王却使她在普陀山附近池中的一朵莲花上复活，所以后来民间的观世音造像多数立于或坐于莲座上。后来，楚广王病重，要用亲人的手和眼入药始能得救。大女和二女躲避不救，只有妙善不假思索，挖下自己双眼，井叫人砍下自己双手，制药救父。妙善盲了双眼后便出家，经历多种磨难而得道，修成千手千眼的法相。这些民间传说的细节每个版本不同，与观世音本是男身的说法却都大异其趣。

通常在观音大士的塑像两边，有一对童男童女，男的叫“善财’，女的叫“龙女”。

“善财童子”，是福城中一位长者的儿子，因“生时种种珍宝自然涌出”，无数财宝与之俱来而得名。尽管家财万贯，但善财看破红尘，视财产如粪土，发誓修行成佛。在文殊菩萨的指点下，善财童子历访五十三位名师，而进入佛界。佛经中即有“善财童子五十三参”的佳话。最后在普陀山拜谒观音菩萨，得到观世音的教化而示现成菩萨。为辅助观世音普度众生，现童子身，成为观世音菩萨的左近侍。而许多佛教徒仅从字面上加以误解，以为“善财”一定是善于理财，又善于招财；作为“童子”，又以为妇女拜求他定能得生贵子。

“龙女”，佛经中记述她是婆竭罗龙王的小女儿，是法华会上的有名人物。龙女自幼智慧通达，八岁时已善根成熟，在法华会上当众示现成佛。为了辅助观世音菩萨普度众生，龙女又由佛身示现为童女身，成为观世音菩萨的右近侍。

普陀山是观世音菩萨现身说法的应化圣地，所以山上各寺以供奉观音菩萨为主。据佛教史籍记载，唐朝大中年间(公元847一859年)，有一位印度高僧来此参拜，亲眼看到观音菩萨现身说法，并授以七色宝石，因此称普陀为观音显圣地。

后梁贞明二年(公元916年)，日僧慧铐到五台山参拜文殊道场，看见一尊观音大士圣像，清净庄严，想请回日本供养，又怕该寺当家不肯，于是就偷偷地将这尊圣像请走，随即买舟东渡，准备回国。当船驶到浙江定海舟山群岛新逻礁附近的时候，忽然海洋中涌现无数铁莲花(今称莲花洋)，挡住航道，使船不能前进。如此一日三夜，船无法开出，只能绕着普陀山四周打转。慧鳄见此奇异，便跪在圣像前面忏悔说:“大士，弟子因菩萨圣像庄严，我国佛法未遍，圣像少见，所以想请圣像回国供养。如果因我是不予而取的，或是我国众生无缘供养，弟子就在此地建立精舍，供养圣像。”慧铐忏悔完毕，船就飞速驶到潮音洞边，安然停下。慧铐登山后，在潮音洞附近，找到一家渔民的茅舍，见舍主张翁说明来意。张翁欢喜异常，说：“菩萨愿意住在这个荒山孤岛，说明与我们太有缘了。就请师父和菩萨一并住在这里。我把房子让出来筑庵供奉菩萨，将全山民众招集起来参拜菩萨。”慧铐因此也就不回日本，在山筑庵安住。民众称此庵为“不肯去观音院”，慧铐成为普陀山第一代开山祖师。从此，普陀山就成为我国着名的观世音菩萨道场了。

说到做好事，大家一定会想到去红绿灯前，扶着爷爷奶奶过马路；在小区里，拎着袋子捡垃圾；跑去敬老院看望老人家们。而我，这次都没去参与这些活动，而是去了一个非常特殊的地方，那就是——佛光祖庭宜兴大觉寺。

2016年除夕的清晨，天刚蒙蒙亮，我和妈妈就冒着冬日的严寒向大觉寺匆匆出发了。晚上，我们参加了大觉寺丰富多彩的除夕围炉晚会。不过我要特别介绍的是从大年初一到初五的欢乐“新春三好嘉年华会”，就是每天两场的花车游行和三个定点节目演出，我在花车游行中扮演勇敢的小狮子。

让我感受最深的要数第一天第一场的表演，我和其它小狮子一样，走在花车游行队伍的最前面，我心想：狮子是勇猛的，可是我们是小狮子，我们应该也是可爱的。于是，我一下跟着游行队伍乖乖走路，一下左瞧瞧右看看，一下和旁边的小狮子撞撞头，一下假装摔一跤，好玩极了！正高兴时，突然感觉头顶特别痛，没吃过苦头的我真想立马取下重重的头套，这时，我眼睛的余光发现两旁人山人海的游客们，正用欢喜的眼神看着我，有的还拍手称赞着。再往后面一看，欢快的音乐声中，是一条浩浩荡荡的游行队伍：有五颜六色的花车和各种布偶，前面有红、白、黄、黑色的四只鸡，它们胸前分别写着“名、声、天、晓”，这是星云大师对人们的祝福，也是大觉寺春节活动的主题。还有得意的喜洋洋家族，胖乎乎的财神爷，美丽的公主，英俊的王子……后面是大慈大悲的观音娘娘和可爱的卡通动物们，走在最后面的是震撼的鼓乐队，三好娃娃和四给沙弥，他们分别代表：做好事，说好话，存好心，给人信心，给人希望，给人方便，给人欢喜，多么完满的花车游行队伍啊！我再也不忍心摘下头套去破坏队伍的完美了！

这时，我想起了星云大师说过的一句话：“要有向困难挑战的勇气，只要人有心，世间无难事也。”这句话硬是让我坚持到了第一个定点表演的山门广场，赶快摘下头套，发现头套内正对头顶上方的部分全是凹凸的，难怪头顶这么疼！趁表演魔术时，慌忙让头套左边移移右边动动，我相信一定有办法让头顶不疼的。果然功夫不负有心人，我发现了头套靠后脑勺的小部分是光滑的，正好我头不大，急忙把头套往前轻轻移动一下，做一只微微低头的“小狮子”，头顶就再也碰不到凹凸的地方了。轮到我们小狮子上场表演时，正是我战胜困难后的喜悦之时，我越跳越放松，我越跳越欢喜，我越跳越自信。接下来的每一天上午，我都扮演着勇敢可爱的小狮子，头顶再也没疼过。

活动结束时，我终于明白了妙月法师每天早上号召大家集合时，为什么要叫我们为“义工菩萨”了。义工就是无需回报的帮助别人，菩萨就是做好事的人，所以义工就是菩萨。2017年春节，我在宜兴大觉寺，我是花车游行小狮子，我给游客欢喜，我是小小的义工，我也是义工菩萨，明年春节，我一定再回宜兴大觉寺！

光阴似箭，日月如梭，时间过得真快呀，一转眼又到了2月19日，观音菩萨的生日。

这天正好是星期天，天气特别好。红日高照，晴空万里，风和日丽，春风洋溢。

我和奶奶早早吃过早餐，来到雲门寺给观音菩萨拜生。我们在奶奶的一位朋友的摊位上买了：香、钱纸、鞭炮、蜡烛。在通往观音菩萨铜像的地方，人山人海，寸步难行。奶奶使劲握着我的手，生怕走散了，难寻。一路上我看到了许多残疾人，有的没了手臂，有的没有腿，有的看不见，还有的全身是伤疤，他们的生活肯定很艰难，不知道怎么生活的，真可怜。我多么希望自己是一个神医，把他们的伤痛全都治好！

我们到了烧香的地方，这里的人实在太多，我们连跪拜地方也没有，只好等前面的人烧完香走开，才有地方跪拜。人们接二连三把香、钱纸、鞭炮扔进火堆里，阵阵发出震耳的鞭炮声。

奶奶告诉我求佛：今天是大慈大悲的观音菩萨生日，我和奶奶代表全家大小诚心诚意来拜生，求菩萨保佑老人身体安康，爸爸妈妈生意兴旺，电器大卖，而我好好学习天天向上，全家大小人兴财旺，处处平安吉祥。

祝观音菩萨生日红红火火，大显威灵。

世界上还有几个人是和她一样有钱的呢？

世界上还有几个人是一年可以过几个生日的呢？

世界上还有几个人是大家争先恐后给她送礼物的呢？

还是从二月十八的下午说起吧！

那时候，云门寺已经是非常热闹了。许多小摊贩都开始把钱纸和鞭炮都摆了出来。有些人在买钱纸和鞭炮，大家迎接着明天的到来——观音菩萨的生日。

第二天，天刚蒙蒙亮，鞭炮声就打破了这早晨的寂静。许多人从四面八方赶来。有坐车来的；有打的来的；还有和家人步行来的……不大一会儿，云门寺已经是一片人的海洋。道路堵得很厉害，到处都是小贩的叫卖声、鞭炮声、人们的欢声和钱纸燃烧的声音。天空已被乌烟笼罩，钱纸烧完的灰烬已堆成了一座小山，有些灰在天空中打了个卷儿，又落了下去。大家不断地烧钱纸，云门寺成了一片热闹的海洋。有的人在祈福，希望菩萨保佑他们；有的则在双手合十，不断的鞠躬。有些乞丐都来了，向人们乞讨。在菩萨面前，人们把一枚枚硬币投进了破碗里。大家一起祝福，一起欢笑，一起给菩萨拜生。

观音菩萨有四个生日，每个生日都像这样，过得分外热闹。