葬礼

她躺在那口红漆的棺木里，素面朝天，四肢并拢，穿着一套黑色的寿服，眼睛闭得死死的，两侧的面颊尽管有些浮肿却是深陷的样子，一看就知道这是一位脱光了牙齿的老人，一头苍白的头发梳理得整整齐齐，整个一副非常安详的样子。我跟着家里人披着白色的孝服盯着她老人家转了几圈之后，棺盖便永远的钉死了。几天后，我们便将她送到了山上。当然，按那边的礼俗我们为老人家举行了一个最后的葬礼……

我最后一次看到外婆正是在去年的今天。

她躺在那口红漆的棺木里，素面朝天，四肢并拢，穿着一套黑色的寿服，眼睛闭得死死的，两侧的面颊尽管有些浮肿却是深陷的样子，一看就知道这是一位脱光了牙齿的老人，一头苍白的头发梳理得整整齐齐，整个一副非常安详的样子。我跟着家里人披着白色的孝服盯着她老人家转了几圈之后，棺盖便永远的钉死了。几天后，我们便将她送到了山上。当然，按那边的礼俗我们为老人家举行了一个最后的葬礼。

外婆一生活了七十多岁，生了四男四女，膝下儿孙满堂。我的母亲排行老三，而我则是这一支的独子。但我的表兄妹却有很多，其他的姨舅家很少有像我父母这样坚决贯彻计划生育的。所以，每当逢年过节的时候，如果一家人全部到齐的话，全家吃饭至少要四大桌才能解决问题。现在，我们这些孙辈们也都开始成家立业了，第四代也已经产生。如此一来，在她这位老太婆的名下足足发展了四十多个人，完全是一个庞大的家族。加上大舅曾是80年代的大学生，现在又是企业的老总，所以外婆家在当地的村上也算是小有名气的了。这一次老人家仙逝，自然要把葬礼风风光光、体体面面的办一回。

这让我突然的想象起外婆当年出嫁的样子，那会是一种怎样的景象呢？但我知道绝对是没有今天这么风光的。听母亲说外婆小时候出生在上个世纪三十年代的老长沙城里。我的外曾祖父是一位破落的小生产者，一来处在那种变乱的时代里，二来属于社会的最底层，所以家里是穷得经常连锅都揭不开的。当外婆还只有十一二岁的时候，干脆就把她当丫头送到了我外公家里，成了一名童养媳。那时候，收童养媳算是很正常的事情，但一般的贫苦人家是养不起的，听说当时外公家是富农，多双把筷子自然是不成问题的。听说外公小时侯是读过几年私塾的，能写会算，后来人民公社化时期还当过食堂的会计。可外婆却大字不识一个，连自己的名字都只能念不会写。一直以来，她就说着那一口永远都改不掉的长沙话，跟她的父母交流，跟她的丈夫交流，跟她的儿女交流，直到跟我和其他的众多孙辈们交流。但她现在终于不要再说话了，活了将近八十岁，不知道说过多少话，流过多少泪，做过多少事，而现在终于可以安息了。

母亲和姨妈望着棺木哭得泣不成声，激动时干脆伏棺大号一阵，将整个气氛活生生演绎得撕心裂肺。我也禁不住泪眼朦胧。是啊，有谁能真正理解母亲的涵义呢？这一切也许只有做了母亲的女儿才最终理解吧。我以前常听母亲在家里说，外婆好。她说小时侯，自己很调皮的，上学的时候，常常想着要吃零食，可那时候哪还有零食呢？能吃上饭就非常不错了。有一次娘却偷偷的将家里的米带了些去镇上换包子吃。但很快就被外婆发现了，但她没有打女儿，她从来都不打孩子的。只是那几天，外婆每餐都少吃了些，家里人问为什么只吃这么一点，她只说够了。其实哪里够呢？对于一个家里的主要劳力，每顿才吃半碗饭，骗得了别人又哪里骗得了自己的肚子？这一幕让我娘足足记了一辈子，也让我想起了外婆的这一辈子。

在我的印象里，外婆是一位无比慈祥的老人，她从前就没有对我说过一句重话。每逢春节的时候，我一般都会去看她和外公。有时侯是和父母一块儿去，有时候是我一个人去的。每次去了，都是她老人家亲自下厨去做饭的，除了最后几年生病之后。外婆做的菜特别香，每次用得都是那个大柴火灶和那口大铁锅。有时见她一边要添柴烧火，一边又要炒菜，忙得手忙脚乱，我想上前帮忙时，她总是用那口嘹亮的长沙的话喊我：“孙啊，你走开些罗，莫搞脏哒你的手……”去年她病危的时候，我去看她的时候，尽管她的身子已经不能动弹了，但当知道是我去了，她还在用那仅剩的一点力气跟我说：“烤火罗……”我知道这绝不仅仅是一句客套话，而是一位外婆对她的孙儿表达的一份临终前特别的深情。

在外婆所有的孙辈中，我是第一个大学生。所以在深夜唱灵歌的时候，歌者似乎对我格外的亲睐，老是围着我做文章，借外婆的口一再夸我有出息。我当然明白他的意思，大概以为我好歹算个有“身份”的人，想跟我多讨些赏钱，我多少意思了一下，勉强应付了过去。但这令我不禁想起了当年老人家对我说的那番肺腑之言：“伢子，要发狠读书呀，学你舅舅，考上大学，莫作田了，作田太累……有了出息，再好好对你娘，你娘这辈子苦啊……”这是我十二岁那年独自去看外婆后临走时，她跟我说的话。那时候，家里正穷困不堪，连我的学费还是借来的。正是在那一次，老人家私下里还给了我一百块钱，那是老人家辛辛苦苦积攒下来的私房钱啊！想到这时，我再也忍不住故作坚强，走到外婆的灵前长跪不起……

外婆的灵就放在堂屋的一侧，屋的正中摆着一个道台，那是做法的主要场所，祈祷老人家早日升到极乐世界里。做法的并非正宗的道士，是一个年过六旬的眼镜老头，大概是当地在这方面已经不可多得的一位在家居士吧。老道人的锣鼓敲得不错，字也写得过去，在道场的四周，她用彩纸足足写满了二十四孝的每一个典故，又用白纸置了一副长长的挽联，在场的每一个人都是披麻戴孝，清一色白，好一副凄婉动人的场面。

如果我没有记错的话，中国人的丧礼至少在商周时期就开始出现了，孔子也说：“生，事之以礼；死葬之一礼，祭之一礼。”这就是所谓“孝”。所以我知道今天的这一切都是在秉承我们祖先长期以来的传统，目的当然是要崇尚孝义，尊老爱幼。但我却暗自反思自己：难道只有这样才算是“孝”吗？如果人要是真有灵魂的，我想与其像眼前的这种无可奈何的“哭”，又何尝不在老人活着的时候给她多带些快乐呢？这让我真的无话可说，因为我们实在是那种“不孝子孙”。

老人活者的时候我们没有尽“孝”，也只好等她死了再尽点“心”了。到了送葬的这一天，天刚好下着小雨。大舅捧着老人的遗像缓缓的走在棺木的前头，而我们则紧跟在后头，在那条泥泞的路上，每逢沟渠桥弯，路人鸣炮时，我们都是要下跪的，意思是请求老人家别走错了，或者答谢路人的好意。在这种场合，是无所谓“男儿膝下有黄金”了，所有的只是一群“丧家之犬”，似乎在跟至亲之人做着最后的挽留，也似乎在向路人乞怜着一切。一路上音乐悲凉凄婉，哀声不断。如此跌跌撞撞的走了几个小时，才终于到了山上。这是一个向阳的半山坡，三面环山，一面朝天，听地仙说这可是一块难得的风水宝地，可保佑葬者数代富贵不已。墓室设在一个较空旷的地方。一切已经备好就绪，只等时辰一到，就可以正式下葬了。只见地仙拿着那张古铜色的罗盘在墓室的四周再比了比，划了划之后，口中念念有词着，接着将带来的大红公鸡就地正法，将鸡血撒满一地，再丢了一把谷米放进墓室，然后高喊一声：“下葬……”

棺木渐渐的落到了地平线以下，哭声再一次激烈的响起……

就这样，外婆永远的活在了那座青山之上。

[外婆的葬礼800字作文

记得三年级时，我和宣欣给蝌蚪举行葬礼的事，至今浮现在我的脑海中。

那是一个阳光明媚的上午，我和宣欣一块儿搞假日小队。刚下楼，只见，宣欣手里提着一个小桶，桶中有密密麻麻的“黑豆豆”，走近一看，原来是一群小蝌蚪。圆圆的脑袋黑黑的身子，真可爱! 我俩决定到周东新村去玩，于是，我俩提着桶高高兴兴地来到了周东新村，我俩一会儿玩健身器，一会儿找鹅卵石，一会儿又用盖房工人的沙子做沙球，我俩玩得满头大汗，便坐在一个花坛边休息。我俩准备逗小蝌蚪时，这情景使我们大吃一惊，只见，十几只小蝌蚪四脚朝天地浮在水上，我们用树枝碰碰它们，可它们纹丝不动，难道它们死了!我俩很伤心，便想把它们埋了。

这时，我眼珠一转，说：“我们给小蝌蚪做一个坟墓!”“好啊!”宣欣大声说。

说干就干，我们先在花坛里挖了个坑，然后，把死去的小蝌蚪们一个个小心翼翼地放到坑里，接着，我在坑上盖上一大把树叶，说：“如果它们饿的话就吃点树叶来充饥。”最后，我找来一块碎红砖和一根铁丝，用铁丝在红砖上刻了“蝌蚪之墓”，就插在墓上。

墓碑雕刻完成后，我们开始默哀，低着头，一副庄重样，非常有趣。可是，人家默哀三分钟，我俩默哀三秒钟。三秒钟过后，我便“宣布”默哀结束。我们怀着沉重的心情回家了。

在路上，我心想：蝌蚪是我们人类的朋友，它们长大后是庄稼的好帮手，是大自然中的一员，我们要保护它们。

一如从前般，还是历经了数月终于看完了这本在案头堆放了很久的《穆斯林的葬礼》，说它是最有生命力的茅盾文学作品确不为过。

掩卷，久久沉思，虽然穆斯林文化是我从未涉足过的陌生领域，可文中那些人物的形象却那般丰满的跃立心中，那个将玉视为一生的执着的梁亦清，是不是也是穆斯林文化中的一份象征?

师傅梁亦清在毕生钟爱的事业里倒下了，那么韩子奇呢?他只能忍辱负重的去挑起那一切，还有师母，还有师妹梁君壁和梁冰玉等着他去保护。特定的条件下韩子奇与君壁相濡以沫一起挑起了梁家”玉“的事业。而至最后繁衍出来的纠纠葛葛却又不知在穆斯林的文化中代表着什么?

印象最深刻的便是韩子奇因为战乱而带着他视若生命的那些”玉“逃到英国，和冰玉似是有意又似是无意的结合在了一起，而又因为终是思乡心切，在动荡平息过后而带着两岁的女儿新月回到北京的老宅“博雅居”的时候的那些情景。

韩子奇向妻子坦白着他和冰玉的一切，坦白在英国的战乱中以为再见不到亲人下的那种相惜，坦白着他和冰玉间产生的爱情，而这个普通的穆斯林女人向所有脆弱的女性一样，当她十年间坚守着自己的情感和领域，守着家等着一个人的归来时，看到的却是如此沉重的打击，而这伤害却是她在这世上最爱的两个人，一个是丈夫，一个是妹妹，她的心痛可想而知。较之于君壁，梁冰玉却是一个接受了新文化教育的女性，一直追寻着自己个性的爱情，她敢于挣脱亲情与世俗的牵绊，爱着自己想爱的人，可为她为之付出一切的男人呢?在现实与道德的挤压下，韩子奇无所抉择，而恰恰冰玉却怎么也忍受不了这带着瑕疵的爱情，她选择了毅然的离去，过着对爱情与故土的炽热而归，她以为可以和韩子奇一起到老，却终是迈不过梁君壁的坎，而又裹着一身的寒冷而去。我倒是佩服梁冰玉的这份绝决，正如那句“不能完美一生，何不壮烈来去”，也佩服她的纯粹。

终究，韩子奇的一生在缺憾与愧疚和无尽的思念里穿梭着，终究，他用悲剧的方式将自己与冰玉的女儿送进了穆斯林的葬礼中。所谓的母亲，其实是她的大姨的梁君壁的刻薄，冷漠无情让美丽纯洁的新月总是在笼罩在阴郁与害怕之中。她常常看着两岁前的那张照片一个人发呆，彷徨，为什么相片中的母亲与生活里的母亲判若两人?一个慈祥，一个冷峻，然而她哪里知道那本是两个同时深深爱着她父亲的亲生姐妹?

尽管韩子奇爱女如命，可月儿心中对母亲的那份陌生与敬畏总是想着她能早日长出坚实的翅膀，早早飞出那个外合内乱的家中，她很顺利的考进了理想的北大英语系，她想着从此以后就可以自由翱翔在广阔的蓝天下了，那是多么幸福的事儿啊!带着哥哥和同学的羡慕还有父亲的殷殷期盼，带着母亲梁君壁的极不情愿，她还是踏上了光彩夺目的人生列车。

梦，在飞，心中有万千的憧憬在涌动，一切才刚刚开始，可是风湿性心脏病，心脏二尖瓣闭锁不全像一支无情的大手般生生扼住房了她的喉咙，任她哭喊任她撕扯，终于，这美丽的生命没有完成她梦想的学业，也没有走上她理想的事业，她在穆斯林的葬礼中永远的沉睡了。

我感叹着她的悲苦，才十八岁的生命，花一样的年龄，然而当脑中出现了那个较之于她大了六七岁的男人的时候，那个给了她短暂生命至极美丽的男人，又感觉她这一生也算值了，真的值了，虽然她没有得到的太多太多，可是她却拥有了最世间最永恒的爱情。

楚雁潮是她的老师，更是一个痴爱她的男人，要不是因为她的生命垂危，要不是因为她的颓废，他怎么舍得过早的去表白?他是希望她顺利完成她的学业，希望她走上她辉煌的事业的，在他的眼里她是那么的优秀，他相信着她的人生一定会繁花锦簇。然而一切来得太太突然，他有什么理由去顾忌那些道德与世俗，他心中唯一想着的便是挽救她，不惜一切代价。“我扶着你，背着你，拖着你也要朝前走，走出“阿拉斯加”，我们有会有美好的明天“，是他燃起了新月生命的火苗，她勇敢的与她一起与病魔抗争着，因为他，她对未来依然充满了憧憬。

要不是因为梁君壁用穆斯林的教条去打击她，告诉她回回不能与身为外族“卡斐尔”的梦雁潮结合，她也许不会那么快倒下，她那比玻璃还脆弱的心怎么经得起那般的打击?楚雁潮是她活在这个世界的生命之源，有时爱情就是奇迹。

她倒下了，他疯狂了，看着死去的新月，“他不可遏制地扑上去，吻着她的脸，她的眼睛，她的嘴唇，这和着泪水的吻，是他们的第一次吻，也是最后一次，是初恋的吻，也是诀别的吻”以至所有在场的人也会在这震憾人心的痛苦中僵死。

新月死去了，所有的穆斯林都来参加她的葬礼，她头朝正北，脸朝着西方，那是世代穆斯林崇奉的地方阿拉伯的的圣地麦加，朝着有穆罕默德的方向，愿死去的灵魂再没了苦难。

而最为揪心的最数楚雁潮亲手安放新月遗体的时候，穆斯林有亲人为死者试墓的规矩，那时，楚雁潮跳下了墓穴，“泪水洒在黄土上，他不能自持，倒了下来躺在新月将长眠的地方，没有力气再起来了，不愿意再离开这里了”，“楚雁潮僵立墓穴当中，默默地痴痴的脸上毫无表情，仿佛他的生命已经结束，他的灵魂和肉体都留在新月身边了，人们中，把黄土倾泻下来吧，把我们一起掩埋吧!”那一刻，我想到了梁山伯与祝英台，想到了罗密欧与朱丽叶，想到了泰坦尼克号，那时，我疼了，哭了，心被揪扯得支离破碎。

一个穆斯林家族，随着新月的死亡也几近衰败，曾经红极北京一时的“玉王”，已没了当年在玉器行的叱咤风云，而今不过是一个垂垂暮年的老人，几十年从繁华到落败，几十年，几代人的爱恨情愁，满纸的沧桑满纸的沉思，那字那句无一不透彻着灵魂的撞击。穆斯林的葬礼，埋葬的何止是一个年轻的生命?殒落的又何止是一个韩新月?

依然，在沉思，那些鲜活的人物，灵魂……。。。

禁不住友人的强烈推荐，终于翻开《穆斯林的葬礼》这本书。过去的和现在的，两条主线并行描述，到最终汇合，揭开所有的谜底，感叹作者的巧妙构思，令情节更加引人入胜。加之作者深厚的文字功底，不乏精美文句，光是读这些文字就已然享受了，更别说情节扣人心弦，果然是本好书呀。

再说说剧中人物，无一例外，都是悲剧，所以看的过程，心情略显沉重。

最大的悲剧人物是碧儿，她是所有角色中最虔诚的穆斯林教徒，严格恪守着穆斯林的教规。早年丧父，为了家业，嫁给了父亲的徒弟韩子奇，碧儿不懂爱情，她认为教规最大，祖业最大，但是现实生活却跟她开了天大的玩笑。因为时事的变迁，韩子奇娶了玉儿，并生下了新月，新月生活在她的身边，时刻提醒着她曾经的痛苦，但又不能恨新月，毕竟是胞妹的孩子，有着同样的血脉，既爱又恨，复杂的情感，令新月对这个妈妈时常琢磨不定。最虔诚的穆斯林教徒，却原来嫁给了一个汉人。她最在意的儿子天星，因为她的从中作梗，拆散了一对情投意合的鸳鸯，非但没有得到儿子的爱，却只有儿子的怨恨。胞妹玉儿，因为她的不宽容，远走他乡，唯一的亲人从此天涯两隔。祖业“奇珍斋”因她的猜忌，葬送在她的手里——她不仅自己不幸，也给别人制造了很多不幸，她是故事情节的起因，一切因她展开。玉儿的远走他乡;天星没有娶到真爱;当年管家老侯受冤致死，老侯的子孙得以抄家，抄走了韩子奇的毕生收藏，致韩子奇抱憾离开人世;新月和楚雁潮的爱情随着新月的离去成为最大的遗憾，令人唏嘘不止。

"Muslim funeral" is the hui female writer hoda novel, won the third maodun literature award. At this time because theres a general fuzzy impression so see more quickly. The author to set up a book with the mysterious religious background. Ably to jade and month as a clue throughout the whole novel, tells the story of a Muslim family, 60 years of ups and downs, three generations fate of ups and downs, two occurred in different times, have different content but again crisscross snarling love tragedy.

Islam Muslim and his followers for most readers is a mysterious thing, so it also attract me become a important factor. Saw one by one in the precise details of religious scenes, to understand the many customs about muslims. The author himself is a devout Muslim, but in the book, she did not deliberately deified religion, but with a kind of pure and fresh and smooth stroke slowly narrative, let the reader in the process of reading to produce a very pure feeling. At the same time another background of the book is the story took place in a family and jade. In traditional Chinese culture, jade is the symbol of elegant nobleness, more than the ancients to jade metaphor to describe his character, integrity. For example "than the gay coat that makes the gentleman in the jade". So full of faint reveals a kind of elegant quiet, laid-back atmosphere, but jade is also a kind of wealth, the gentlemans love of its quality, someone would, of course, also because of its value and make a disgusting thing. In this paper, the author respectively with "month" and "jade" as the clue, respectively describes the early of the republic of China before liberation and social recovery before the cultural revolution to the end of the cultural revolution across 60 years of history in the two periods. In the history of this period of complexity, whether its positive portrayal of the two kinds of character conflict or side describe, all reveal the authors own distinctive hate feeling, the mood also deeply affect the readers emotions. Turbulent society prone to tragedy, family rise and fall in 60 years change, three generations fate of ups and downs, finally is to be regretted love tragedy. Reflection can produce a kind of depressive mood, but hit the readers mind, was a resonant happy, at the same time, make the person produces the historical deep thinking to the society. Is only the thin again has made me unsettled couldnt be quiet. Behind the large amounts of text, more let me see the value of knowledge, sister of jade two people, both because of different education, for love, the life has also produced. Her for the persistence of love, the longing for freedom, her bold, courageous and fearless, is reflected in the new period of China youth new breath! And, as the representative of a generation of women, brigitte son pedantic and backwardness, and the love of blind and clinging to life, and I have to sad for...

《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。这一次看时因为有了大体模糊的印象所以看的比较快。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。

伊斯兰教和他的信徒穆斯林对大多数的读者来说是一个神秘的事物，所以这也成为吸引我的一个重要因素。在文中看到了一个个描写细致的宗教场面，了解了有关穆斯林的许多风俗。作者本人是一个虔诚的穆斯林信徒，但在书中她并没有故意神化宗教，而是用一种清新流畅的笔触缓缓的记叙描绘，让读者在阅读的过程中产生一种十分纯净的感觉。同时书中的另一个背景是故事发生在一个和玉器有关的家族中。在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世无争的气息，但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也会有人因为其价值而做出令人不齿的事情。文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描写了民国初期到解放前和文革前到文革结束社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人物冲突的正面描写还是侧面描写，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这种情绪也深深地影响着读者的情绪。动荡的社会中容易产生悲剧，六十年中家族兴衰变迁，三代人命运沉浮，最终是一个个令人痛惜的爱情悲剧。读后会产生一种压抑的情绪，但却触及读者的心灵，令人有荡气回肠的舒畅，同时使人产生对历史对社会深沉的思索。仅仅是这单薄的一遍已经令我的心绪久久无法得到宁静了。在这大量文字的背后，更让我看到了知识的可贵，姐妹情深的碧玉两人，皆因为所受的教育不同，对于爱情，对人生竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息!而作为一代妇女的代表，碧儿的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀……

Novels written by very real, whether history, religion, arts and crafts, or peoples feelings. Although I dont know about a lot of history, the Muslim religious culture, I dont know much, but finish reading this book, just think, a lot of things seem so real in front, big to a funeral, small to a piece of jade.

, "said the authors in the order of the hero and I live together. From morning till night and day and night. I joy and happiness for them, for their suffering and pain. I have to and I separated. When I send them one by one from the world, I was unbearable with life and death to leave." In the story, however, still want to leave, one after another, lined up and slowly to leave. Tragedy is inevitable.

The deepest impression is that tze-ki hon in London to send home to the letter. A letter, but also is simply a word - "we are still alive. You still alive?" Still alive... In such a turbulent years of the war, written letter is such, so greetings, my in the mind a burst of sad, a drop of tears to fall.

In the thick book, you can see two generations of beautiful love, see the love of the helpless and sad. Sometimes we are really in love with, but also because of love, would feel helpless, make something hurt others also hurt yourself.

小说写的很真实，无论是历史，宗教，手工艺，还是人的感情。虽然有关很多历史我都不太清楚，穆斯林的宗教文化我也不甚了解，但是看完这书，就是觉得，很多东西好像就那么真真切切的放在面前，大到一个葬礼，小到一块玉。

作者在后序中说，“我和主人公一起生活。每天从早到晚，又夜以继日。我为他们的欢乐而欢乐，为他们的痛苦而痛苦。我已经舍不得和我的人物分开。当我把他们一个一个地送离人间的时候，我被生死离别折磨得痛彻肺腑。”然而故事中的人，还是要离开，一个又一个，排着队似的，不紧不慢地离开。悲剧故事都不可避免的如此。

印象最深的是，韩子奇身处英国伦敦时给家里寄去的那封信。说是一封信，却也只是简单的一句话——“我们还活着。你们还活着吗?”还活着吗……在那样一个战争动乱年间，信竟然是这样写的，如此的问候，我心里一阵凄凉，一滴眼泪往下落。

在这本厚重的书里，可以看到两代人的凄美爱情，看到爱情中的无奈和悲哀。有时候我们确实是爱着的，但也因为爱着，才会感到无奈，做出些伤到别人也伤到自己的事。

爱情大约是文学作品的永恒题材，从浪漫的言情到惊悚的探案，从波澜壮阔的历史到细枝末节的百姓生活，从天马行空的科幻到现实残酷的纪实，不论是以主角的身份娉婷登场，还是如引线般若有若无时隐时现，爱情都像空气中那一丝绵长的气息，勾起读者熟悉又陌生的甜蜜回忆。

而不被允许不被接受的爱情往往又成为了作者手中的利器，用来撕心裂肺，用来曲折跌宕，用来反抗礼教，用来追求自由。

但，时代变了，观念变了，人也变了。在自由恋爱盛行的今天，书中那些所谓“爱的权利”，不过是男男女女对婚姻不忠的一个方便的借口;所谓的“人性的解放”，不过是道德的沦丧和责任的缺失。可笑的是，书中追求自由和人格独立的新女性，在现在的眼光来看，不过是个不折不扣的“小三”。想起long同学曾经评价脍炙人口的《罗马假日》就是一个饱经社会历练的中年男子欺骗一个涉世未深的纯洁少女，在现实社会这样的情节不会是浪漫爱情剧而是血腥犯罪剧。用现代的眼光看《穆斯林的葬礼》，就是动荡社会下婚外恋带给两代人的创伤。

时代改变的不仅仅是观念，时代也改变了命运。书中的悲剧是家庭的悲剧，更是社会的悲剧，宗/教的悲剧，时代的悲剧。虽然各大宗/教总是以善待他人人皆平等为教义，却在实践中固守自己的阵营，拒绝沟通和了解，把人划分归类。在人为设置的障碍和藩篱面前，有时连亲情和爱情都显得那么苍白无力。

一直觉得经典之所以成为经典并传世，不仅因为它代表了那个时代的特征，还因为它揭示了亘古不变的人性。这部《穆斯林的葬礼》曾经获得了茅盾文学奖，在猪看来却仅仅是那个时代的作品。

我是在奶奶去世后的第二天得知这个消息的，我并没有太大的惊异，也没有太多的悲伤或许说没有一点悲伤，因为奶奶对于我来说很陌生，只是代有“婆孙”之名罢了。

爸妈让我下了课尽快赶回家，我知道，其实他们也只是做做样子尽孝罢，都是一种形式。毕竟我们一家人都是持有“死便是新生”这样一种态度，当然这也算是借口，说直接点就是死后一刀两断。不过，死者在另一个世界又何曾不是这样希望的呢？

葬礼的步骤是一成不变的，规矩等也是一成不变的。下了车，老远就看见了“丧事一条龙”，去了便让姐给戴上了白色的布，也算是丝绸做的，上面写了悼念两字，感觉很不和谐。这是我左手上第二次出现这样的白布，第一次是爷爷去世。

晚饭是吃素的，而且限定了分量，他们说，这是对死者的尊重。几分钟后，乐队来了。几分钟后，什么什么音乐晚会开始了。几分钟后，乐队要求我们站在奶奶的遗体前，默哀3分钟。由于乐队带来的音响效果很好，声音很大，再加上当时想起了某人，因此我面对着棺材居然很想笑。忍的过程是很痛苦的，但我明显感觉到姐的身体在抽畜，甚至已经哭出了声。当时我有想过憋点泪水出来，可那忒虚伪了，即使我对奶奶没感情，但至少在这种场合的感情必须是最真实的。默哀闭，我隐约觉得有丝愧疚，或者是相当的愧疚，因为我把奶奶当成陌生人隔离，而没有奶奶便没有我的父亲也就没有我。所以，还是要怀有感激之情。

后面的两个小时便是乐队的经商时间了，用很难听的声音以及很差的技巧唱了两三歌后，就到了点歌时间。我这么给姐说的，“与其让那些个乐队的唱，还不如我们自己唱。”于是我们就真的自己唱了，但是只唱了2首，因为后来才知道自己唱歌加伴奏也是要钱的。且每首歌10元。我狠狠的瞪了乐队的人一眼，默道：“这就是对死者的尊敬！”接着，我让几个大人各点了2首歌，都是超高音的。我只是单纯的为了折磨他们，我不是他们的好顾客，而他们也不是好的经商者。在这种气氛下，竟然唱流行歌。现在的人就是这样，在葬礼上开晚会，拿死者家人的伤痛说笑，然后假惺惺的哀悼。

到了深夜，就我和姐守夜。不巧的是这几天降温，很冷很冷。姐看着棺材流露出的是爱，我看着棺材流露出的是害怕及疲倦。漫长的一夜就这么度过，我很少说话，奶奶也算是安息了。

第二天一早又开始忙了，要把花圈等搬上车，还要把棺材运上车。8点整，就开向殡仪馆。前前后后20个车。

大约30分钟后吧，到了殡仪馆。我很想退到车上去睡觉，可是必须参加另外的仪式，还要拍全程DV。然后当真看见遗体的时候，突然就冒冷汗了。默哀的时候都一直低着头，没敢看。弟弟跟我小时候一样不懂事，在那里跳啊笑啊，后来逮住了他，他又开始哭了。顿时就想到了在爷爷的葬礼上，我被爸打的事。奶奶是去找爷爷了吧？这么多年活着也累。瘫痪了10几年，无人问津，还被送进了敬老院。想到这些，突然抬起头，接着哭了，是真的哭了。而旁边的姐是哭昏了……

后来，我们赶去看奶奶被焚烧的情景，透过那个小洞是可以看到的。好残忍好残忍。这便是人的一生？最后我也会这样？实在是不敢想象。

汽车驶回家时，二叔的手上多了一个骨灰盒……全车的人默然……

……

[奶奶的葬礼作文

马上第五单元的课文就要学完了，这也就意味着，时间如流水一样过的太快啦，也意味着，这一个学期马上就要结束，马上就要进入到下一个学期，马上我们也就要分离，我不知道我为什么会想这一切，也许是这太美好了吧。——我现在只能把它埋在心里，永不忘记。

这一切正如同“葬礼”——一场友谊的葬礼 。 友谊的葬礼，埋葬的是我们在一起美好的回忆， 可是一切都即将过去——真的好美丽，如同那天空中的小星星，让我难以忘记。友谊的葬礼，埋葬着我们深深的记忆，残花凋谢，深入大地，没人会注意，看 那窗外的夜景，等待着天明，我只能用着短短的半年去还念——我对自己说忘掉这些吧，可是我总是不经意的想起——但终有一天我们会分离。友谊的葬礼，埋葬着我们深深的记忆，残花凋谢，深入大地，没人会注意看 那窗外的 夜景，等待着天明，我只能拿用着短短的半年去还念 这一切，并且永远珍惜。友谊的葬礼······

永远的珍惜······ 珍惜这一切 。

[友谊的葬礼小学作文

夜深了，坐在寝室的床上，漫步在昏暗的操场上，站在下沉式音乐广场中央，趴在沫若园门外的石凳上，抬头，看不见星星，心中平添了一分惆怅。

回想起沫若园外那一棵金黄的银杏和遍地的落叶总让我想起什么。难道落叶真的容易让人惆怅。

喜欢《穆斯林的葬礼》，没有任何理由，就是单纯的喜欢。

因为《穆斯林的葬礼》，我恋上了未名湖，恋上了燕园，那一袭澄澈的湖水，碧波荡漾，塔影桨声，我一次次地幻想备斋，幻想湖边的一草一木。也因此，喜欢上了未央这个名字，既是汉武雄风时那运筹帷幄的未央宫，也是在那未名湖的中央触草戏水，小舟荡漾。

也许真的只有亲身去感受才能写出好的作品，霍达写《穆斯林的葬礼》的艰辛，我想象不出，每一个字都滴着一滴血，每一个章节都铺设在逝去的朋友之上。也许，这也是为什么它能让看书从不流泪的我滴下泪水，男女平等，宗教平等，在现在这个社会真的实现了吗？

《穆斯林的葬礼》，给我展现的是另一种生存状态，它提醒我珍惜现在拥有的一切，哪怕是打闹，它告诉我的生活有多幸福，那不再简单的是两个字，而是一种我赖以生存的生活状态。那份亲情，那份生命不是可以弥补的。

未名湖畔，备斋房内，一切的一切，我珍惜。

至纯玉雕，哈姆雷特，一切的一切，我感动。

水上新月，归雁退潮，一切的一切，我珍惜。

《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。这一次看时因为有了大体模糊的印象所以看的比较快。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景，故事发生在一个穆斯林的家族中。伊斯兰教和他的信徒穆斯林对我们大多数的读者来说是一个神秘的事物，所以这也成为吸引我的一个重要因素。在文中看到了一个个描写细致的宗教场面，了解了有关穆斯林的许多风俗。作者本人是一个虔诚的穆斯林信徒，但在书中她并没有故意神化宗教，而是用一种清新流畅的笔触缓缓的记叙描绘，让读者在阅读的过程中产生一种十分纯净的感觉。

同时书中的另一个背景是故事发生在一个和玉器有关的家族中。在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世无争的气息，但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也会有人因为其价值而做出令人不齿的事情。文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描写了民国初期到解放前和文革前到文革结束社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人物冲突的正面描写还是侧面描写，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这种情绪也深深地影响着读者的情绪。动荡的社会中容易产生悲剧，六十年中家族兴衰变迁，三代人命运沉浮，最终是一个个令人痛惜的爱情悲剧。读后会产生一种压抑的情绪，但却触及读者的心灵，令人有荡气回肠的舒畅，同时使人产生对历史对社会深沉的思索。

下雨了。。。好安静！我就这样在雨地中呆望着，数着自己的断梦，默守着它们被淋湿、流失。。。

风，炫耀着那美丽深邃的身资，于枝间密叶里戏耍。不经意间，无心的勾走几片青叶，向好奇的地方轻舞、飘飞。

叶，不觉中老去，在那枯黄的疲容中满是深深的留恋。风，欢戏中倦了，想念中静静的回归神秘的天堂。

空中，只静静的余下一缕残叶默默的于那场断梦中飘荡。惊虹划过，叶何时飘进夜里，在那黑暗无人的一角轻轻的抽泣。

月下，柳枝静静的飘舞，大地安静异常。似在举行神秘的祭祀，也似在迎接未知的芬芳。叶就那样静静的飘着，游荡着，何处是地狱？何处是天堂？似只醉于那缕残梦中寻找未知的怀抱。

雨，在月下柳枝的葬舞中降临。似决心洗净一切，奈何也似风般童心未泯，欢快的戏闹飘洒，不觉中淋湿了叶的衣裳。。。

雨下，叶在惊虹中颤抖的身影，于雨的滴落中，望了那冰凉的残梦一眼，终枯黄的沧桑中，闪现着枝间密叶的一幕幕。。。安静的飘落。

雨下，柳枝依然静静的飘舞。似妖柔的少妇般，轻柔的抚摸着残叶；似极力的创造出那断了的梦，让残叶飘过最后开心的旅途，沉醉于温暖的怀抱。

雨下，叶微笑着飘过了梦，沉醉的投入的大地母亲的天堂。

下雨了，好安静！

柳枝早已停止了神秘的舞礼，雨也似疲倦的回归了何去的故乡。只留下雨滴滴答滴答。。。砸落于枯叶上的声音。

雨，好美；夜，好凉！唯稍带丝余温的大地默默的怀抱着叶，像安静的陪叶走过最后的旅程；却似在埋葬夜那场断梦的葬礼

雨，终于停了！梦，不觉中醒了。只余雨下，那梦般的葬礼轻轻缭绕。。。睡好久了。

--------恋雨

[雨下梦般的葬礼作文600字

天，阴沉沉的，一直延伸到了地平线，昏暗着，仿佛在为某个人悲伤，也或许是所有人。此时的我，跪在地上，隔着一群戴着白色头巾，披着白色衣服的人，我的面前是一座白色的帐篷，里面放着一副棺材，上边盖着大红的锦布，它的正前方是一张巨大的黑白照片，上面是一位苍老的老妇人，没有任何表情。

“起棺…！”那悠长的，尖细的陵川方言，像是一道催命符，催下了她亲人的泪水，催出了她们的一声声哭喊。当一个女人哭时，你会怜悯，但当一群女人的哭喊此起彼伏地回响在你耳边时，我只感到害怕，那哭声令我毛骨悚然，那哭声像是群鬼游街，那哭声像是冷风吹过窟山时的呜咽，那哭声甚至是冰冷无情，假惺惺的。

我面无表情的随着众人起身，跟在后面。我看到了路边的人，他们都不过是路人甲而已。看见我们，他们纷纷驻足，不是为死者哀悼，只是在看一场戏，看孝子为母亲哭得昏天黑地。他们面无表情，眼中没有任何波澜起伏，因为，这些都与他们没有关系，他们与死者非亲非故，即使想到什么，恐怕，只是知道这世上死了一位老人而已，别无其他。

过了十字路口，再走了一段路，就上了车，从落雁路出发，过梅园西街，到小安山，一直走到礼义的大义井村。进了村子，在一条比较大的路上，停了，只听见有人说了许多话，我都听不懂，然后，妈妈和姨姨们就又趴在姥姥的棺材上哭叫，过会子，有乡亲架开了她们，在妈妈回头的时候，我看见，妈妈的脸冻得通红，面颊上尽是泪水，眼睛哭得肿得像个核桃，仍旧饱含泪水，厚厚的嘴唇大口大口的喘气，头发蓬乱，整个身子无力的倒在旁边的人的身上，像是一下子老了十几岁。我知道，妈妈心中一定非常痛苦，毕竟，失去的是自己的亲生母亲，尽管老年时姥姥精神不太好，经常骂得妈妈流泪，可妈妈还是尽心尽力地照顾姥姥。

我不知道，表哥和舅舅，还有家中的那些男丁，是否在流泪，但我明白，他们心里一定不舒服。我不知道，那些女眷的哭声中，哪些人是痛彻心扉，哪些人是虚情假意，但我明白，他们都在痛苦，即使是装相……

姥姥走了，再也不会回来了，她不会再痛苦了……

说起葬礼，可真够吓人的，一个死人在棺材里静静地躺着，那可真是毛骨悚然！

可我策划的“葬礼”却是又有趣，又好笑的。在这个暑假的一天，爸爸用鸟枪打死了一只麻雀。弟弟看见后哭了，说小鸟真可怜啊！这时，异想天开的我看到这只死鸟忽然心血来潮，想要为这不幸的麻雀举行一个隆重的“葬礼”。我和弟弟找来一只大铁铲，用尽吃奶的力铲了一大块土，然后开始了“坚苦”的“施工”。经过我这个“设计师”兼“工程队大队长”的精心挖掘，一个“雄伟”的坟墓完工了。我对小鸟说：“鸟儿，咱这坟墓可丝毫不亚于西安秦始皇皇陵，你可要好好感谢我，上西天后可别忘了给我一个阿拉丁神灯用用。”可弟弟却对小鸟说：“小鸟，对不起啊！我爸爸不是有意要伤害你的……”弟弟说着说着便哭了起来。

为了给小鸟做棺材，弟弟冒险爬上树，摘了好几片树叶。谁知他一时心急，不小心滑了下来，把裤子弄成了最新款式服装一一斑点狗式。然后，弟弟用这个来之不易的树叶紧紧包住了小鸟的身子，把小鸟轻轻放在墓穴里埋上了泥土。而且，为了显得更正式，还立了块“墓碑”！为了表示我们对小鸟的“尊敬”，我们在墓前默哀二分钟，弟弟早就哇哇大哭了！听说，葬礼要有哀乐，我便打开了手机，没想到放出来的音乐是嗨歌。害得弟弟“破涕为笑”！

虽然我已经是一名高中生了，但每当和弟弟在一起玩时，我又像似回到了童年。我的童年就像一本画册，这件“为小鸟举行葬礼”的事。就像一幅鲜活有趣的儿童画，永远粘在我那童年画册最显眼的位置上。也为我的这个暑假增添了一层色彩！

玉之洁，冰之净

——题记

一路艰辛，一生不顺。琴声的回荡，如清泉淙淙流过，如细语呢喃，如春蚕吐丝……一生的崎岖不平；一块“玉石”的精心雕琢。细心的雕磨一块玉，也许只是一种安慰，却没发现角落在悄悄碎裂……

平静的生活变成向往，喷出的火舌在天空中炸响，玉的不慎碎裂，只在一刹那，心血瞬间化为灰烬，云团被生命染红，让红了洁白的云团。

持续的侵华降临在这里，日月不停，留下伤痕累累的城市在被曙光染红的黎明中包围。无情地推到房屋，留下它们东倒西歪的立在那里。

它是那么无情，不管是绿地，是鲜花，还是血和肉的生命，或是人类文明的精华，或有温馨的梦和美好幻想的地方。原先本就不完整的玉石，再一次碎裂，一点，一点……

人们平时对生活的绝望，可是人们偏偏在这个时刻却充满了对死的恐惧、对生的依恋。到处躲藏，感谢活着，平静后又渐如绝望；离别，打散了家庭的安心。毁后重雕，雕后碎裂，无法复原，随时间逝去……

天上，新月朦胧；地上，琴声缥缈。反复地雕，用心地磨，仅仅只为坚守职责，雕其碧玉……

安拉，宽恕我们这些人，活着的和死了的，男人和女人，老人和孩子。安拉，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中，你让谁死去，就让他死在信仰之中。----------------葬礼悼词

第一次听说《穆斯林的葬礼》这本书是听至交好友介绍的。()说这本书的资料很丰富，也很感人，曾感动了一辈人，当然也感动了我的这位好友。鉴于她的强烈推荐，我不禁有种立刻要看的冲动，但更有几许怀疑，这书真有他们传的那么好么?说她好，她到底好在哪呢?书拿到了，粗粗一看封面，很平常，简单的文字和几笔图画，一弯月牙一行回文，看不出有何奇特，感觉是很普通的一本书，洋洋数十万字，也没有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完这本书，才在脑海构成一个大概格局，但我再次欣赏此书时，却得到了更多的感触，惊叹于回族女作家霍达的笔触，能够让人陶醉在那样的意境里，让我真实地感觉到和主人公进行一次零距离接触，为他们欢乐，为他们痛哭，当一个个的送他们离开人间的时候，也为他们生死离别折磨的痛彻心肺。默默地，我流着泪，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼!

玉，象征着财富、身份、地位。

月，象征着纯洁、善良、明净。

这本书巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。两个发生在不同时代、有着不同资料却又交错扭结的感情杯具，读来着实让人心动!韩子奇是梁君璧、梁冰玉的父亲梁亦清收留的孤儿。为了师傅临终的遗憾，也为了他自己爱玉如命的嗜好，他和梁家的大女儿梁君璧结成了连理，并成了梁家的主人。随后，他透过自己的努力，选取了和他师傅截然不同的发展道路，也成就了他在这一行业的顶尖地位。然而，抗日战争爆发了。为了他心爱的玉，他背井离乡，携带了他的全部玉器来到了英国。而战争的硝烟同样弥漫到了英国。在痛苦与绝望中，韩子奇与相依为命的梁冰玉相爱了，他们在绝望中努力找到了期望。并有了感情的结晶——新月。在国外飘泊了数年后，还是为了玉，韩子奇回到了妻子的身边，带着女儿，守住了他的玉，继续做着玉的奴隶。

六十年代初，韩新月以优异的成绩考入了北大的西语系，也就是她亲生母亲梁冰玉以前就读过的燕京大学的前身。在北大，新月和他的年轻英文老师楚雁潮深深地相爱了。一切都是那么的完美。命运偏偏就是如此的残酷，新月，一个十七岁的姑娘却在他风华正茂的岁月被检查出患有先天性心脏病，那是一种不治之症。在楚雁潮的支持、鼓励下，新月勇敢地与病魔作着斗争，即使病魔缠身，她还是用心、乐观地生活着。想着等到病愈那一天重新回到校园。而另一方面，对于新月来说，最渴望得到的就是母爱，从他记事起就似乎没怎样受到过母爱，一位母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自己的姑妈所代替，似乎姑妈更像妈妈。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱。她不明白，这一切都是有原因的。当新月了解到了事实的真相后，她微弱的心脏难以承受如此沉重的打击，和楚雁潮的真挚感情也最终没能留住她的生命。新月带着无尽的遗憾闭上了眼睛……

几年后，当新月的亲生母亲梁冰玉到女儿坟前看望女儿时，发现了一位中年男子，矗立在亲人坟前，用小提琴深情地拉着《梁祝》……

故事就这样结束了，看到穆斯林我们想到最多的还是伊斯兰教、清真寺;关于回族，我明白的也很少，只明白回族人都很爱干净，不吃猪肉，男人们头上都戴一顶小白帽，而女人则是头戴黑纱，仅此而已。《穆斯林的葬礼》的确是一部不可多得的好作品，在这部长达五十余万字的长篇小说里，作者以自己独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化的撞击和融合中独特的心理结构。以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉丰满的人物，展示奇异而古老的民族风情及充满矛盾的现实生活。作品清新流畅，质朴无华;以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索，让我们看到了更多有关穆斯林的精神生活。

和新月的坎坷命运相比较，想想其实我们还是就应感到十分幸运和满足的。生活在此刻这个和平社会，有父母的疼爱，更有追求幸福的权力。当看到当新月在病榻上还念念不忘学习她所钟爱的英文时，这种精神不正是我们现代人所要学习的地方吗?人啊，是就应学会满足，正所谓知足长常乐，当经历了生离死别，当看透了悲欢离合，我们最就应学会的是放下看似重要东西。因为放下更是一种美，而人生就是一个不断进取、知足常乐的过程。

每一个平凡的人都以一个不为人知的不平凡的世界，每个平静背后都有激情澎湃，无声有时胜似有声。读过不少的小说，也有一些情节个性引人入胜的，读之不愿放下的，却没有一本像路遥的绝笔之作——《平凡的世界》那么深入我心的。看其中一个个平凡世界中平凡的人物，就如他们正生活在我的身边。读《平凡的世界》后，我感到了自己的微不足道，以前的抱怨、愤世不公是多么的幼稚。与主人公的经历比起来，我们是多么渺小，从小学一路走来，没有经历什么挫折，而我们称道的是考试失败，感情失落等等，与少安、少平相比较我们又算什么呢?相信自己能飞!

这是读完《平凡的世界》这本书后，我的第一个感觉。在这部被誉为“第一部全景式描述中国当代城乡生活的长篇小说”的巨著中，作者围绕着主人公孙少安与孙少平兄弟俩在这个平凡的世界中不断超越自身的局限，最终获得生活上的成功，谱写了一曲充满活力的生命之歌，向人们揭示了人生的自强与自信、奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，并以一幕幕催人泪下的苦难所展现出的人物的顽强坚韧的信念告诉人们：苦难与挫折只是个躯壳，真正广阔的生活好处在于我们对生活理想所持的生生不息的虔诚与热情中所体现的坚强的信念——“相信自己能飞!”

少平与少安两兄弟同为黄土地的儿子，在“平凡的世界”中，他们以各自不同的方式探索着人生。《平凡的世界》能够说是作家倾注了毕生精力的作品。他把写作的焦点放普通人的生活上，表达了强烈的平民意识与抗争意识。少平与少安都不是轻易向命运妥协的人，他们相信自己的双手可能改变命运，他们在一次次苦难中得到锤炼与升华。

常常出现这种状况，每当人们在看完一部小说后，而置身于故事人物其中，情绪也久久受故事人物的影响，这也许就是作者在用自己的心，或自己的生命去写的缘故吧。他们并不是为了赚别人的眼泪，那也是他们自己的情不自禁。一个好的作家在写作时，并不急于下笔，而是经过想当长地一段“孕育”之后，他们应对文学，有着宗教般的虔诚，写作在他心中就应是神圣的，来不得虚伪，欺诈和装腔做势，也容不得肮脏和居心不良。因为一颗丑恶的心是写不出真善美的好文章的，也不会让人泪流满面的。难道你不是这样认为的吗?

穆斯林的葬礼，埋葬了无尽的爱恋，又给世间生出了多少痴痴的思念?在这一刻，一切都渐成虚幻，只留那淡淡的影，轻轻的声，徘徊飘荡于天地之间……

《穆斯林的葬礼》展现起义而又古老的民族风情，和栩栩如升的人物品性，是值得大家共同鉴赏的一本好书.

在这本书里，你会找到两条不同的人生道路，虽然他们最终归结到了一齐，命运却是如此的相似。我真的想用我的眼泪来祭奠白纸黑字里的主人公，正义，你为何而生，为何而灭?有许多这样的故事，公平不在正义的一方，而《穆斯林的葬礼》里的正义就在主人公的身边，可它是那样地微弱，以至于产生了谁也不想看见的结局。复仇使人性失去理智，在遥远的未来，宿命同样落在下一代的身上，时代的悲哀已将一切掩埋，没有人理解这样的家庭。

穆斯林，对于许多人来说是一个熟悉而陌生的名词。而在这个词的背后，更多的是宗教。而宗教这两个字，更容易让我们联想起那奇怪的仪式。于是，人们对它的葬礼似乎更会产生一种神秘感。于是，作者从一开始就把我引入了他的圈套，我在这穆斯林葬礼的描述中一步步领略了人生的哀歌。韩子奇从流浪而来，是一个虔诚的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央;新月也在流浪中诞生，是命运将她送别在一段动人的感情故事里;新月的母亲也在结束流浪之后，才找寻到一点往昔的生活痕迹。而对于任何人来说，流浪本来就意味着哀愁。流浪，在书里最终以葬礼为终点。或许谁也不明白，葬礼的哀歌究竟为谁而唱，为谁而息?

一条是恩怨分明的不归路，一条是爱恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韩子奇就注定要为此而演绎一段感人肺腑的故事。家恨与国宝联系在一齐，即使在那些宝玉漂流国外，遭受二战洗礼的时候，家，仍在积聚起更多的恨来。我是十分同情新月的，但我也同情韩子奇。有些东西是无法预料的，新月的诞生就像我们的某些时代一样，也许从一开始就是一个错误。然而，新月却又犯了一个致命的错误：那是一个容不得浪漫的时代，她的师生之恋只有走向死亡。生命在命运面前似乎有些微不足道，而哀歌却由此而来。我在韩子奇说要投向仇人的时候就闻见了哀歌的味道;而在新月临死的时候，我已经为这生命的哀歌而流泪了。从头到尾，我捧着书，我一向有一种想哭的冲动，我真的好久好久没有这样被一本书感动了。

我不明白作者为什么要让新月的母亲做一个逃避者，因为在我看来她既然有勇气打破世俗的常规，又为何会没有勇气应对女儿与现实?我是一口气读完这本书的，我发现我读完之后绝对做不到豁然放开。这样的一本书，以一段很冷清的描述让新月的母亲再次出场，这但是是让我们的心中更添几分哀愁的阴云而已。我一向记着那段描述，有时我在许多地方找到类似的语段，就如余华的《祖先》：“如今一切早已不复存在，就像一位秃顶老人的荒凉，昔日散发着蓬勃绿色的山村和鸟鸣一齐销声匿迹了，粗糙的泥土，在阳光下闪耀着粗糙的光芒，天空倒是宽阔起来，一望无际的远处让我的父辈们看得心里发虚。”是啊，许多事情已经过去，再找回来的但是是早已失去的那部分生命所鸣出的绝唱罢了。《穆斯林的葬礼》给我留下的，是想哭的冲动和无限的感动。读罢之余，我在日记里写下了一段话：如果有人不明白人生的好处，就能够看一看《穆斯林的葬礼》，它唯一能够教会我们的，就是那一份纯真的感动。

哀歌为谁而唱?哀歌为你我而鸣!

1.事业的追求，并不必须要什么头衔和称号来满足，你爱上了一种东西，愿意用全部心血去研究它，掌握它，从中得到了乐趣，并且永远也舍不得丢弃它，这就是事业心，是比什么都重要的。

2.从来也没有一个人能真正透彻地了解和掌握自己的命运，只但是从各不相同的方式和不可知的命运较量而已，或逆来顺受，或奋起拼搏，拼搏的动力不仅仅来自“自知”，而且来自幻想——完美的幻想往往既是辉煌的人生的起点也是终极目标。人生需要幻想，幻想使人生变得完美是有限的生命变的被无限!

3."真正有血性的人，决不曲意求得别人的重视，也不怕别人忽视."别人的误解，偏见并不可怕，可怕的是失去了自信，如果你是自信的，就什么话都不用说了.真理从来都是最简单，最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加以解释，正如一个真正美丽的人，任何附加的首饰都是剩余的!

4.不管严冬以前是怎样寒冷，春天总是要到来，冰雪中孕育着的生命，顽强地要生长，要发芽，要吐露新枝，绽开新花。

5.它在树桩里孕育了那么久，准备了那么久，已经积蓄了必备的力量，一旦爆发出来，就能冲破一切，倔强地伸出枝条，长出绿叶，展现着自己的个性。

6.如果看不到明天，这天也就毫不好处;牢牢地抓住这天，明天才能属于你!

7.人生是一场梦吗不，梦醒之后还能够忘却，人生能够忘却吗

拿到这本厚厚的书时手上沉甸甸的，合上这本书时淡淡悲伤和压抑久久荡在心头。霍达这位伟大的女作家用她淡淡的清新的笔触向人们讲述了从二十世纪二十年代初期开始，一向到改革开放的七十年代末大约六十年间的兴衰一家三代人的爱恨情仇、荣辱兴衰，玉与月向世人展现一幕幕哀伤的感情杯具。

质朴无华的葬礼让我认识了穆斯林，从未了解过的宗教与信仰也在这本书中缓缓展开在我的眼前，宗教的传统，政治的交锋，爱恨的交织。在历史的长河中华夏文化与伊斯兰文化的交汇与分歧构成了这个宏大又哀伤的故事。

故事的开端从一个虔诚的穆斯林老人带着年幼的韩子奇引出，墓地里楚雁潮缓缓的琴声与天上的新月相交辉映着让这命运的舞台缓缓落幕，一个个栩栩如生的人物也在场终结了，而当我静静回首书中的一幕幕，‘玉王’韩子奇艰辛的创业，对玉的执着，对感情的无奈，直至死前含泪而终;有着不同观念的姐妹，迂腐梁君璧为信仰毁掉了儿女的婚姻和感情，带着新观念大胆追求自由和感情的梁冰玉是新一代青年的象征，却漂泊他乡;向往完美幸福生活的老姑妈终究守候着一家人直至病死;韩天星和陈淑彦这对被命运硬拼成的夫妻带着悲伤活着;而那个十九岁的花季聪颖美丽的少女韩新月却因先天性心脏病早早凋谢了生命之花，那一轮新月之下，楚雁潮缓缓的拉着提亲……

起初读完这本书，我心底对伊斯兰教升起一股难言的厌恶感，说到底那是对这场杯具的主人公的怜惜与那个时代封建守旧思想的鄙夷和无奈，之后了解到伊斯兰教从未禁止过民族间的通婚，而造成一切杯具，影响伊斯兰声誉的民族主义、神秘主义和宗派主义并非伊斯兰思想，也就对故事有了一种释然。穆斯林将伊斯兰教视为一种自豪，让读者对它肃然起敬。

在文章的最后：‘梁冰玉轻轻地走过去，心里只想着自己的女儿。和那个人一样。暮色悄悄的降临，婆娑树影渐渐和大地融合在一齐，满目雄浑的黛色，满目温馨的清香。西南天际，一弯新月出现了，淡淡的，朦胧的，若有如无。’留于我心底的是对未来的一个憧憬，一个新的期望，期盼着幸福与完美的明天，正如文中那个热爱生活的早逝少女。

今天，我看完了《穆斯林的葬礼》，我了解了穆斯林的文化，也长了知识。

这本书讲述了三代人命运的沉浮。

师傅梁亦清死后，徒弟韩子奇独自挑起大梁，完成师傅未雕完的玉，并娶了师傅的女儿梁君碧。之后他们有了韩天星。可是，因为当时战乱，韩子奇只好带着玉和妹妹梁冰玉去了英国，可回来时却多了一个小孩子，韩新月。姐姐看到后逼得妹妹远走他乡，新月也成为她的女儿。而冰玉却成为新月的“小姨”。

时光荏苒，天星和新月都渐渐长大了。天星去挣钱了，并娶了新月的同学陈淑彦。而新月却以优异的成绩考入了燕大，认识并喜欢上了自己的老师楚雁潮。这一切，应该是最好的结局。可命运总是不尽人意。韩子奇突然住院了，家人都闻声赶来，可是新月因为承受不住，也病倒了，而且医生说她没多少时间了，这对全家人来说是一个晴天霹雳，可最后又有什么办法?她得的可是风湿性心脏病，心脏二尖瓣闭锁啊!命运为何如此残忍，夺取了一个十八岁少女的命，这是人生中美好的年龄啊!而新月死后不久，韩子奇也走了。“玉王”从此也消失了。

几年之后，冰玉回来了。可惜的是她再也见不到她的“侄女”了………

这个结尾引人深思，为什么主人公会落到这般田地?平常我们总在怨天尤人。但其实，命运掌握在我们自己手掌中。我们每个人都可以规划我们自己的人生!