蝼蚁

释义

蝼蚁：指蝼蛄和蚂蚁。自己先葬于地下为别人驱赶蚂蚁。形容效忠于人，不惜先死。

出处

汉·刘向《战国策·楚策一》。

故事

战国的时候，安陵君在楚国身居高位。

有一天，谋士江乙对安陵君说：“你对楚国没有一点功劳，和楚王又没有骨肉之亲，却身居高位，享受优厚的俸禄。为什么能这样呢？”

安陵君说：“这是因为君王过分抬举我罢了。”

江乙说：“用财物相交的人，财物用尽交情就断绝了；用女色相交的人，色衰爱情就改变了。因此受宠幸的美女不等坐席破就被疏远了，受宠幸的臣子不等车破就不受信任了。如今您独揽楚国的权势，却不用什么办法与君王深交，我暗自替您感到担心。”

安陵君焦急地问：“既然这样，那我怎么办呢？”

江乙说：“希望您一定请求跟君王一起死，以自身为君王殉葬，如此一说，必能在楚国长久受到重用。”

安陵君认为江乙说得很对。

一次，楚宣王到云梦去打猎，突然，有一条发狂的犀牛冲到宣王面前，宣王拉弓射箭，一箭把牛射死，仰天大笑说：“今天的游猎真快乐啊！寡人死去后，跟谁一起能有这样的快乐呢？”

安陵君疾步上前去，流着眼泪说：“我进入宫中就坐在大王的下面，外出就和君王您同乘一辆车。大王万岁千秋之后，我愿意以身相殉，当草席为君王阻挡蝼蛄蚂蚁（先驱蝼蚁），哪里有比这种快乐更快乐的事情呢？”

楚宣王非常高兴，于是厚封安陵君。

后来人们听到这件事都说：“江乙可以说是善于谋划，安陵君可以说是会掌握时机。”

黄钟大吕，从不会在市井间响彻；而琳琅钰璇，也只能在昆仑峰巅上为西王母所见。是所谓“大音希声，大象无形。”真正有才德的人，又何必费尽心机的去为众人开出一朵美丽的花供其惊叹呢？他们所追求的惟有能在驾鹤之日拄杖起行，最后看一眼山边黄昏，心安长啸一声：“吾本山野布衣，天下于我何加焉！”

柳屯田言：“人生都无百岁。”这大概是他历经风雨后的一声长叹吧。他看破人生，在名利逡巡过后，不论王侯，无论将相，结果不都是“一根残烛，半盂馊饭，凄凄黄昏雨”么？于是留恋烟花巷陌，不求闻达于乾坤。而请看百年之后，千年之后，大宋王朝那些两榜出身、钦点翰林的读书种子们，又几人青史留名呢？反观柳永，生前与世无争一心一意去寻自己人生的欢乐，人生的价值，姑不论他缘何至此，他总归做到了极尽澹泊，身后佳作流世，堪为大家。且不说他的诗作层次高低，他总归成为宋词史上的光辉一笔。

没有在汲汲社会中争名夺利，没有在未遂风云中迷失自我。弗争，则万物莫与之争！

柳七是反潮流、自负的，不屑于“花上梢头惹人媚”般的生活，因此无争于世。再说姜子牙，等待四十余年终于等来了实现人生价值的机会，那么在他绽放生命之花前的四十余年又是怎样渡过的呢？

姜子牙原名吕尚，年轻时颇不得意，七十岁时才娶的老妪为妻，而过了不久老妪便弃之而去，原因很简单，他认为姜子牙没有能力，不务正业，当然这也并不是老妪的过错，因为整个社会都认为姜子牙是棵无用的稂草而已，面对这等处境，姜子牙气馁了吗？显然是没有的，他仍然自信满满地去渭水边垂钓，却没有面红耳赤的与旁人争论自己是否有才能，又没有挖空心思去讨一个官做，证明自己为相才只为赚取常人叹服，仍然白衣白须皓首凝神的垂钓。意不在鱼，而在圣君。终于他得遇周文王，兴周八百年盛世。

类似韬光养晦的人还有很多，商山四士，朱买臣，诸葛亮不都是“我守我庐兮，以待天时”么？等到时机一到便“一声长啸安天下”，绽开一朵不随时间飞逝而零落的不死之花！

价值的意义不在于是否让他人欣赏，时光自会评论一切；也不在于外界的肯定，自己心安，便是人生的底线价值。待到如范仲淹一样在岳阳楼上手书“不以物喜，不以已悲”时，人们才可以无愧于良心说：瞬间光华的人生，我等并未虚度。

诚然，建功立业觅封侯，身外事而已。成之自可窃喜，不成亦无自馁。心安怡然，才是人生之重啊！