衣冠

“衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰。据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽。品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体的规定是：文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸳，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。

武官一品、二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿绿袍。所以，当时“衣冠禽兽”一语是赞语，颇有令人羡慕的味道。

到了明朝中晚期，宦官专权，政治腐败。文官武将欺压百姓无恶不作，声名狼藉，老百姓视其为匪盗瘟神，于是，“衣冠禽兽”一语开始有了贬义，老百姓对为非作歹、道德败坏的文武官员称其为“衣冠禽兽”。其贬义之称，最早见于明末陈汝元所著《金莲记》一书。清代以后，“衣冠禽兽”一语遂用做贬义，泛指外表衣帽整齐，行为却如禽兽的人，比喻其道德败坏。

“衣冠禽兽”一词，喻指其行为如同畜生的恶人。明代以前，人们要表述此意时，则常用“衣冠枭獍”(枭为食母的恶鸟， “獍”是吃父的恶兽)一词。

“衣冠禽兽”一词，来源于明代官员的服饰。明代中期以前的“衣冠禽兽”是赞语，颇有让人羡慕的味道。明代官服规定：文官官服绣禽，武官官服绣兽。文官一品绯袍，绣仙鹤;二品绯袍，绣绵鸡;三品绯袍，绣孔雀;四品绯袍，绣云雁;五品青袍，绣白鹇;六品青袍，绣鹭鸶;七品青袍，绣鸂勒鸟;八品绿袍，绣黄鹂;九品青袍，绣鹌鹑。武官一品二品绯袍，绣狮子;三品绯袍，绣老虎;四品绯袍，绣豹;五品青袍，绣熊;六品七品青袍，绣彪;八品绿袍，绣犀牛;九品绿袍，绣海马。因此，布衣做官被称作“衣冠禽兽”。

明朝中晚期，宦官专权，官场腐败，文官爱钱，武将怕死， 欺压百姓，无恶不作，官将声名狼藉。百姓视其为瘟神盗匪，于是便贬其义，称为非作歹的文官武将为“衣冠禽兽”。其贬义之称，最早见于晚明陈汝元的《金莲记》。清代以来，“衣冠禽兽”遂用作贬义词。

【习语】“开展第二批教育实践活动，要坚持主题不变、镜头不换，贯彻‘照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病’的总要求，以严的标准、严的措施、严的纪律坚决反对“四风”，推动思想认识进一步提高、作风进一步转变、党群干群关系进一步密切、为民务实清廉形象进一步树立、基层基础进一步夯实。”

【背景】2014年1月20日，习近平在党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议发表重要讲话。

习近平在反腐方面非常善于用比喻说话，从“打铁还需自身硬”，“踏石留印，抓铁有痕”到“刮骨疗毒、壮士断腕”，显示出党狠抓自身建设毅力和决心。

高考君：前不久高考君有过短暂的平遥之旅，之间去王家大院参观，看到一块牌匾上写到：澡身浴德，当即就想到了习大大的“洗洗身子，照照镜子”的语录。唐代孔颖达《礼记正义》注:“澡身而浴德者,澡身谓能澡洁其身,不染浊也;浴德谓沐浴于德,以德自清也。”一语双关，正是当下实务。

衣冠禽兽是一个含有贬义的成语，出自明·陈汝元《金莲记·构衅》：“人人骂我做衣冠禽兽，个个识我是文物穿窬。”常用来指道德败坏的人，说他们徒有人的外表，行为却如同禽兽。衣：穿衣;冠：戴帽。衣冠禽兽顾名思义是指穿戴着衣帽的禽兽。

但在明代中期以前，衣冠禽兽却是一个令人羡慕的词语，本为褒义。因为按照明代服制的规定，当时的官员穿的袍子上是“文禽武兽”，只有“当官的”才能穿上绣着飞禽或绘着走兽的官服。

【成语释义】

衣冠禽兽一词在辞海和成语词典等很多工具书中几乎都被解释为贬义。比如上海辞书出版社1979年出版的《辞海》中，即非常直接地解释为：衣冠禽兽，比喻品德败坏的人。谓这种人虚有人的外表，行为却如禽兽。

在上海辞书出版社1987年出版的《中国成语大辞典》中，对这个成语的解读同样态度鲜明。衣冠禽兽：穿戴衣帽的禽兽，比喻品德败坏、行为如同禽兽的人。

【用法】

清·李汝珍《镜花缘》：“既是不孝，所谓～，要那才女又有何用?”

【近义词】

无耻之徒、社鼠城狐、牛鬼蛇神、人面兽心。

【反义词】

正人君子

【用法】

偏正式;作主语、宾语;含贬义。

注意，“衣冠禽兽”从未被当作褒义词使用。个别人反复讲衣冠禽兽是褒义词,却说不出哪部书用衣冠禽兽夸过人。"禽兽"用作贬义词出现很早,远的不说,元曲就很常见,《汉高皇濯足气英布》:"哎.无知禽兽!"《地藏王证东窗事犯》:"把那禽兽剐割肌肉,号令签头."衣冠禽兽(衣冠中禽兽)意义很明确,穿得像人实同畜生,并非拿禽兽当赞语。

将"衣冠禽兽"和衣服联系到一起,出现在清代,《大义觉迷录》中说怀念故明衣冠的人嘲笑清人服饰是"孔雀翎马蹄袖,衣冠中禽兽",于是举出历代服饰"皆取禽兽之名状",反问"岂有自古以来用此等衣冠之人皆为禽兽可乎?"这里一嘲一辩都基于衣冠禽兽本身的贬义,全与明代服饰无涉。

【成语故事】秦朝末年，刘邦、项羽、楚怀王三人约定，谁先攻入咸阳谁就做关中王。刘邦先攻进咸阳，项羽很不高兴，进城就杀百姓及已投降的国王子婴，放火烧了阿房宫，掠夺大量金银财宝准备回江东地区。有人在背后讥讽楚国人是戴着帽子的猴子。

【典故】人言楚人沐猴而冠耳，果然。 西汉·司马迁《史记·项羽本纪》

【释义】沐猴：猕猴;冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

【用法】作谓语、定语、状语;指人面兽心的人

【相近词】衣冠禽兽、沐猴衣冠

【成语示列】丰私家之积，此沐猴而冠尔，尚焉足道哉! 《晋书·张载传》

过了几天，项羽率兵西进，屠戮咸阳城，杀了秦降王子婴，烧了秦朝的宫室，大火三个月都不熄灭;劫掠了秦朝的财宝、妇女，往东走了。有人劝项王说：“关中这块地方，有山河为屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以建都成就霸业。”但项王看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又思念家乡想回去，就说：“富贵不回故乡，就象穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走，别人谁知道呢?”那个劝项王的人说：“人说楚国人象是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。”项王听见这话，把那个人扔进锅里煮死了。

【习语】“开展第二批教育实践活动，要坚持主题不变、镜头不换，贯彻‘照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病’的总要求，以严的标准、严的措施、严的纪律坚决反对”四风“,推动思想认识进一步提高、作风进一步转变、党群干群关系进一步密切、为民务实清廉形象进一步树立、基层基础进一步夯实。”

【背景】2014年1月20日，习近平在党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议发表重要讲话。

习近平在反腐方面非常善于用比喻说话，从“打铁还需自身硬”,“踏石留印，抓铁有痕”到“刮骨疗毒、壮士断腕”,显示出党狠抓自身建设毅力和决心。

高考君：前不久高考君有过短暂的平遥之旅，之间去王家大院参观，看到一块牌匾上写到：澡身浴德，当即就想到了习大大的“洗洗身子，照照镜子”的语录。唐代孔颖达《礼记正义》注：“澡身而浴德者，澡身谓能澡洁其身，不染浊也;浴德谓沐浴于德，以德自清也。”一语双关，正是当下实务。

“衣冠禽兽”一词，源于明代官员的服饰。明代官员的服饰规定：文官官服绣禽，武将官服绘兽。文官一品绯袍，绣仙鹤；二品绯袍，绣锦鸡；三品绯袍，绣孔雀；四品绯袍，绣云雁；五品青袍，绣白鹇；六品青袍，绣鹭鸶；七品青袍，绣溪敕；八品绿袍，绣黄鹂；九品绿袍，绣鹌鹑。

武将一品、二品绯袍，绘狮子；三品绯袍，绘老虎；四品绯袍，绘豹子；五品青袍，绘熊；六品、七品青袍，绘彪；八品绿袍，绘犀牛，九品绿袍，绘海马。因此，人们称文武官员为“衣冠禽兽”，当时是一个令人羡慕的赞美词。

明朝中晚期，官场朽败，文官爱钱，武将怕死，欺压百姓，无恶不作。于是，“衣冠禽兽”就演变成为非作歹、如同牲畜的贬义词。

衣冠齐楚是贬义词吗？衣冠齐楚是什么意思？衣冠齐楚怎么造句呢？下面跟着小编一起去看看吧。

衣冠齐楚是贬义词。

【衣冠齐楚的拼音】

yī guān qí chǔ

【成语释义】

冠：帽子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮

【成语出处】

明·冯梦龙《醒世恒言》第28卷：“那太医衣冠齐楚，气宇轩昂。”

【感情色彩】

中性

【成语结构】

主谓式成语

【成语用法】

用法：主谓式；作定语、状语、补语；含贬义。

【产生年代】

古代成语

【近义词】

衣冠济楚  、衣冠楚楚

衣冠楚楚的近义词造句

1、那些在厚厚的地毯上来回走动的衣冠楚楚的客人们，把他带回到过去的日子。

2、人们注意到有位神秘的、衣冠楚楚的绅士住在休斯敦校区散发有关一颗地外立方体行星的资料。

3、每时每刻都有衣冠楚楚的年轻企业家在机场着陆，前来吞噬这座城市的生产力。

4、他衣冠楚楚地前往赴约，希望能获得心上人的青睐。

5、面带微笑、衣冠楚楚的法佐·哈桑·阿比德怎么看也不像是一个革命者。

6、因而当一年前金融崩溃来临时，衣冠楚楚的MBA打包走人首先从金丝雀码头开始看起来完全是合情合理的事。

7、一些以后，两位衣冠楚楚的绅士找到了他并很有礼貌地邀请他一起散步。

8、这些保险公司的代理人总是彬彬有礼，衣冠楚楚并急于热情为您服务。

9、最近，我的新闻工作者职业使我接触到一个男人，在我第一次见到他时，他像是一个充满魅力、衣冠楚楚的绅士的完美化身。

10、电脑公司的概念视频关注的一般是不久的将来，那是做小生意或者准备销售报告的衣冠楚楚的人们眼中的好日子。

11、那伙衣冠楚楚的人物，平素里从来没人见过他们有一丝头发散乱，此时也会遭了梦魇股的衣冠不整地就跑到了众人眼前。

12、会场扼门打开，一群人衣冠楚楚地走进来，吸引了众人的目光。

13、他表面衣冠楚楚，私底下却做了许多不法的勾当。

14、苍井空回复说，“我脱光衣服躺在镜头前，是为了生存。而有些人衣冠楚楚的站在镜头前，却只是为了私欲和欺骗。”

15、突然进来一个衣冠楚楚的青年，彬彬有礼地向每一个人问好。

16、总统夫人说：“抗议者衣冠楚楚，衬衫笔挺，皮鞋铮亮，如果国家有100万营养不良的孩子他们就顾不上抗议了”。

17、因为我今天上午要会见一个大公司的总裁，所以我要如此衣冠楚楚。

18、今天是董事长的六十大寿，男同事个个衣冠楚楚，女同事则都打扮得花枝招展，一同前往赴宴。

19、别看他一付衣冠楚楚的样子，其实是个奸诈的小人。

20、没有敲门声门就开了，查普利衣冠楚楚的年轻助理贾森·里德利陪同FBI特工弗兰克·汉斯莱走进会议室。

21、王先生看来衣冠楚楚，举止温文儒雅。

透过一扇灰蒙蒙的窗户看外面的世界，窗外的一切必定都是灰蒙蒙的。也许这时我们就会像井底之蛙一样，只看见了那一片蓝天，认为世界本来就应该像自己一直所看见的那样，却从未发现从一个小小的井口大小的蓝天中是看不见真正的世界的。但如果我们能静下心来擦拭灰色的窗户，爬出小小的井，我们就能发现，真实的世界，其实不不是我们所想象的那样。

在我们的生活中，由于各方面的因素使我们被误解或消极因素支配，导致我们失去了对事物判断的客观性。就像是一个蒙上眼睛走迷宫的人，失掉方向感，很难走出迷宫。但如果能拿下遮住眼睛的布，也许就能很快找到出口。

孔子曰：“见贤思齐焉，见不闲而内自省也。”孔子能够得出此结论，是因为他是一位贤人，而贤人往往都能够客观的评价事物。同时，我们也可以从中看出孔子看待问题的方法：先从自身找问题。凡事如果能先从自己身上找到问题，我们往往会得到许多好处。例如，一方面，我们可以及时找到自己的不足之处，并及时的改正；另一方面，也避免了看不清事物真正的面貌。唯有擦亮我们心灵的窗户，才能看得清真正的世界。

如果我们做不到先从自己找问题，就容易产生误解或消极情绪，这些负面情绪都来自于我们日常的生活中。由于不能及时发现自己的错误，我们可能会一味地埋怨别人，别人也就很难接受你，就会产生不愉快。伟大的发明家爱迪生，在年轻时发明过很多造福世界的产品，

获得过相当多的专利。但他到了晚年，他翘起了尾巴，他认为自己所说的就是对的。他甚至对他的助手说过，他不需要任何的介意或意见，他所认同的就是真理。这便是爱迪生在晚年没有创造性发明的重要原因之一了。晚年的爱迪生被他年轻时代的巨大成就蒙蔽了双眼，使他无法及时意识到自己的错误。如果他能够及时接受他的助手们的意见，也许就会发明出更多的伟大发明。唯有擦亮自己心灵的窗户，才能看得清真正的世界。

著名的中国作家老舍，在文化大革命中受到了迫害，险些丢了性命。但在当文革结束之后，人们刚从苦难中解脱出来时，在文革中深受迫害的老舍第一个站出来承认了自己的错误。在老舍的文章中，老舍是站在一个被迫害者的角度来客观地叙述在文革中的不幸遭遇，并写出自己的错误。这使他的文章十分容易被那个年代的人接受，于是他的作品很快就风靡全国。唯有擦亮自己心灵的窗户，才能看清更真实的世界。

孙子曰：“知己知彼，方能百战百胜。”如果我们连自己的错误都难以发现，那么战胜对手，取得成功又从何说起呢？若想要了解自己，就必须先擦亮自己心灵的窗户，看清楚真正的世界，才能准确地进行判断。

及时的找出并纠正自己的错误其实就是在为自己的心灵擦窗。这便于我们找到事物的客观性和真实性，才能做出准确的判断，才能以一个平和的心态看待事情。尤其在现在这个繁华而又复杂的社会，为心灵去擦窗显得尤为重要。

唯有擦亮自己心灵的窗户，才能看清更真实的世界。

国学经典真是很好的书籍。它是我生活的风向标，它使我变得更好。让我懂得了很多做人做事的道理。

有一次，妈妈叫我起床，由于天冷，被子像被施了魔法，怎么也不肯离开我的身体。我纠结着，“起来，不起来，起来，不起来，还是不起来……”于是我的耳边听见了一个声音，”黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁……“我便快速的起床了。从这件事我想到了”父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。妈妈教训我时，我就竖起耳朵听，妈妈说错了我也从不还嘴。因为国学经典里说过”父母教须静听，父母责须顺承。”

还有一次在学校，别人把我的东西弄丢了，我准备大发雷霆，但是这时我又想起了国学经典里的话语”故君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”我时刻都在提醒自己，应当有君子的气度，得饶人处且饶人。不要和同学们斤斤计较，要和谐相处才是君子所为。国学经典让我懂得了很多与人相处的道理。它让我和同学们变得更和谐友爱。

记得那是一个周一的早上，因为上学快迟到了，我急急忙忙的往外跑，妈妈看了看我，微微一笑，提醒我说衣冠一定要整洁。我便想起了国学经典读本里的”衣冠威仪，习俗孝悌”。于是我返回镜子前看了看准备出门的自己，红领巾带得歪歪扭扭，扣子也走错了门。我也笑了。国学经典让我提升了自己的素养。

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