表现

H7N9流感早期症状可出现流感样症状，比如鼻塞、流涕，发热，头疼，全身酸痛，乏力等症状，7-10天迅速恶化出现重症肺炎、脓毒血症等，如果你出现打喷嚏、咳嗽等呼吸道感染症状时，要用纸巾、手帕掩盖口鼻，预防感染他人;如果病情加重应佩戴口罩及时到医院发热门诊就医，并告之医生近7天有无禽类接触，以及去过禽流感疫区。建议多饮水。注意个人卫生，保持勤洗手、室内勤通风换气、注意营养，保证充足的睡眠和休息，加强体育锻炼。尤其在接触禽畜后及时彻底洗手。

爱表现自己是人的天性。恩格斯说：发展和表现自己是生活的基本需要之一。于光远先生承认自己是“二表人才”，即：爱表现自己和爱受表扬。他认为，只要表现自己的东西是真实的，受表扬时不失自知之明，就足够了。现代社会是一个开放的社会，一个人想在事业上有所作为，就要时时勇于表现自己。

【思路点拨】

请以“表现自己”为题写一篇文章，文体不限，题目自拟，不少于600字。

写这篇作文，首先要打开思路。如：在什么时候要表现自己，怎样真实地表现自己，表现自己有什么意义，哪些人会表现自己…其次，要选最佳的表达形式。若你擅叙事，你可以从切身感受出发，叙述一个感人故事表达自己的感想;若你擅长联想、抒情，你可以写一篇表现自己的抒情散文;若你擅长议论，你可举些众所周知的事例说明表现自己的意义;若你擅长想象，你可虚构一篇童话说明表现自己的好处。

寸草春晖，无私奉献，母爱无言，细致入微，关怀备至，劳心劳力

哀哀父母 恩同父母 恩逾慈母 父母恩勤

孟母三迁 升堂拜母 衣食父母 再生父母

曾母投杼 重生父母 大爱无疆 羊羔跪乳 岳母刺字

舐犊情深 老牛舐犊 儿行千里母担忧

兹母手中线，游子身上衣

虎毒不食子

慈母手中线，游子身上衣

临行密密缝，意恐迟迟归

谁言寸草心，报得三春辉

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母?《小儿语》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

母亲，人间第一亲;母爱，人间第一情。字严

世上惟一没有被污染的爱--那便是母爱。字严

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲--她是失败时的伴侣。郑振铎

哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

无父何怙，无母何恃?《诗经》

父之美德，儿之遗产。字严

父母德高;子女良教。《格言对联》

有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。《格言联璧》

为人父母天下至善;为人子女天下大孝。《格言联璧》

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，

顾我，复我。《诗经》

父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则

妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通

慈母手中线,游子身上衣

1、画蛇添足 At the sports meet, we cheered him on when he dashed quickly.应为 At the sports meet, we cheered him on when he dashed .

2、词性使用混乱 Doing a part-time job always effects study. 应为 Doing a part-time job always affects study.

3、动态、状态不分 They married for two years. 应为They have been married for two years.

※学生在句子结构方面的错误表现在：

1、缺少谓语 He at home. 应为 He is at home.

2、忽视主语的转换 Beijing rains much in August. 应为 It rains much in Beijing in August.

3、逗号粘连与连排句

The work was difficult, he finished it in time. The work was difficult he finished it in time. 应为 The work was difficult, however, he finished it in time.

文章都是有句子组成的，所以有必要复习英语的基本句型。

《联合报》报道还提到，蔡英文今天谈到，执政以来启动的改革，都是绕着“改变年轻人处境”主轴在走，包括社会住宅、长照政策、年金改革等，多度向年轻人政策喊话。不过听在年轻人耳里，却还是觉得“不够具体”，无法回应到年轻人具体需求，也没有办法解决迫切问题。

台大前学生会长、社会系大四生王日暄认为，年轻人现在遇到最大的问题，不外乎就是高房价、劳动环境恶化等，当局虽提出社会住宅希望解决年轻人住房困境，但看起来只是“救急”措施，高房价等问题依旧无解。

此外，王日暄也指出，新当局近期在劳工政策的表现上，包括“一例一休”、七天假等议题，让很多年轻人失望，多数青年都是劳工，但却看不到当局保障劳动权益的决心，这让年轻人很焦虑。

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“圈子文化”从源头上看是专制主义糟粕的残留。下面是小编给大家整理的圈子文化和好人主义具体表现的内容，欢迎大家查看。

圈子原本的一种含义是指人与人因为相同兴趣、经历或其他目的而结合成的非正式团体。志同道合而相聚一起，或结伴临溪，流觞曲水，或坐而论道，疑义相析，都不失为一种人生乐趣。但是当下社会和官场上流行的圈子却完全脱离了志趣的主题和情感的联合。不少人削尖脑袋钻进圈子，想方设法经营圈子，千方百计扩大圈子，形成了一种畸形繁荣的“圈子文化”。

“圈子文化”最注重界限。圈子看似松散，但却“画圈为牢”，水泼不进，针插不入。不管人与人关系多么错综复杂，一个人进没进圈子，是谁的圈子却分得一清二楚。在圈子内，可以呼朋引伴，称兄道弟，觥筹交错，互相照应，彼此绝对心照不宣;但对圈子外，或冷若冰霜，形同陌路，或表面和气，暗中使绊，乃至排斥打击，落井下石，斗争起来毫不手软。让人感叹圈内圈外是“两重天”。

“圈子文化”很讲究中心。圈子实行的是家长制。圈子中的人际关系如同费孝通先生在《乡土中国》中描写的“差序格局”——“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。波纹的中心就是圈子的“家长”。“家长”掌控着圈子内外部资源的获取分配和圈子的运作，圈子其他成员只能唯“家长”马首是瞻，老老实实服从指示。圈子还实行等级制。圈子之内谁是老大，谁是心腹，谁是马仔，谁也不会搞混。“上下有等、尊卑有序、贵贱有别”之类在圈子中最适用。

“圈子文化”最关键的是规矩。这种规矩是潜规则，摆不到台面上，也落不到纸面上，但是谁要敢坏了规矩，那今后肯定是在圈子里“混”不下去了。圈内圈外，第一位的规矩是“一荣俱荣，一损俱损”。圈内人要是混出了名堂，必定要彼此拉一把，一人得道，鸡犬升天;要是出了问题，则必定要统一口径，百般包庇。因此社会上常常听见某个地方“拔出萝卜带出泥”，被“一锅端”。圈子上下，第一位的规矩是“江湖义气”。下属对待老大要“忠心耿耿”，老大对待下属则要“义薄云天”，你为我效犬马之劳，我为你两肋插刀。至于这种规矩是否符合党纪国法，是否遵从组织原则，都在所不问。

这样畸形的“圈子文化”让一些领导干部成为利益团体的附庸，丧失独立的政治人格、清醒的政治判断。任其发展，将是对组织纪律的严重挑战，将对党的事业和党的组织造成极大的伤害。

“圈子文化”从源头上看是专制主义糟粕的残留。专制主义延续几千年的陈腐观念、人身依附、等级制度、门客政治等在党内仍未得到完全肃清，并且在思想日益多元、利益日益分化的今天还有所发酵。一些人错误地把组织当成了朝廷，仍然在搞任人唯亲、任人唯派，进行人身控制，围绕自己打造盘根错节的现代“宗族”，将组织内纯洁的同志关系江湖化、庸俗化。“圈子文化”从形式上看是党内宗派主义的变种。每个小圈子就是一个小团体、小山头，它们时常闹独立性，只强调局部利益，无视整体利益，往往通过内部被异化的伪团结，相互间无原则的争斗，于无声无息中解构了组织意志，绑架了组织意图，裹挟着组织的运行。“圈子文化”从本质上看是利己主义的恶性发展。组织的运行围绕一个“公”字，圈子的运行围绕一个“私”字。混迹圈子的人形形色色，但目的无非是为了获利。归根到底这类圈子都是个人利益关系的同盟。它们交织着权力、地位、关系、面子，将单纯的利益交换关系发展为饱含“人情”的人际承诺，为其赤裸裸的目的蒙上一层“温情脉脉”的面纱。

匡正风气，破除“圈子文化”的途径有很多，但最关键要摆正组织和个人的关系，学会正确对待组织和领导干部个人。每一个党员都必须认识到，无论职务高低，能力强弱，贡献大小，个人都在党的领导下进行工作，都必须毫无例外地把自己置身于党的一个组织之中。要自觉遵守党的纪律，服从组织分配，积极参加党内生活，认真接受党组织的监督。

要时刻牢记感恩组织，而不是感恩个人。每个人都应该认识到自己的成长进步归根到底靠组织关心培养，而不是靠圈子帮衬，更不是靠“贵人”相助。因此要对组织心怀感恩，心存敬意，更加自觉地相信组织、更加紧密地依靠组织。但是这种感恩的对象只能是组织，而不是组织里的任何领导，决不能因为某些领导曾经有过提携之举，就搞庸俗的“投桃报李”那一套。

要时刻牢记对组织忠诚，而不是对个人忠诚。领导同志作为组织的灵魂，对组织控制力强、贡献大，很多时候是组织意志的代言者。但是每个党员都必须清醒地认识到，任何领导都只能代表组织，而不能代替组织，在组织之内每一个党员的政治人格都是平等的，绝不存在凌驾于组织之上的特殊党员。要明白自己是组织的党员，而不是谁的家丁、门客，不能将个人进步等利益诉求寄希望于对某些领导的“效忠”上。

要时刻牢记维护组织利益，而不是维护个人私利。决不能为了一己私利，损害组织利益，更不能拿原则送人情，做交易。

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“好人主义”并不是什么真“好人”。八面玲珑、当面讨好的“好人”，往往心中有着一把算盘。下面是小编给大家整理的圈子文化和好人主义具体表现的内容，欢迎大家查看。

“好人”本来众心向往之，但“好人主义”却不是个好东西。这既是某些地方流行“为官不为”的重要风气来源，更是某些官场风行明潜规则的“哲学基础”。习近平同志把“治理好人主义等不良风气”作为“整治党风建设中存在的突出问题”，警醒全党“十分注意”。就在近日网上热传的总书记“十句硬话”中，就有着他对“好人主义”的一语中的——“你在消极腐败现象面前当好人，在党和人民面前就当不成好人，二者不可兼得”……

不知何年何月起，“一把手”成了部门主官的代名词，成为一言九鼎的关键词。应当说，一个干部能够从激烈竞争中脱颖而出，成为一把手，并非易事。党要培养一个部门一把手，需从德、能、勤、绩、廉等五个方面全面考察，可谓精挑细选，用心良苦。作为关键岗位关键人，绝大多数一把手，都能不负重托，忠实履职。

但一把手不好当，有的人并不见得清楚。就说一把手的“手”，非比寻常，一旦出手，便在阳光下照，在火堆上烤，众目睽睽之下，街区田坎之间，所思所想，所作所为，党纪不能违，民心不可欺。所以说，一把手的手，伸缩之中，收放之际，动静之间，有学问，有节操，有规矩，有约束。

现实中，有的一把手自以为是，刚愎自用，大事不松手，小事不放手，正如有的同志批评的，工作中眉毛胡子一把抓，决策中不讲民主一言堂，花钱上大手大脚一支笔，用人上任人唯亲一哆嗦，最后狂妄自大，违纪违法。

有的一把手高估自己，志大才疏，大事做不了，小事不愿干，执行力弱，台上讲得头头是道，台下干不出啥名堂，遇到困难袖手旁观，遇到责任置身事外，成为不接地气、不察民情、不干实事的“甩手掌柜”。

有的一把手手眼神通，上下其手，置党纪国法于脑后，丧德失节，纵欲奢靡，利用手中权力，拉帮结派，胡作非为，把家里搞得盘满钵满，把小团伙搞得肥头大耳，把工作搞得一塌糊涂，把单位搞得乌烟瘴气。孰不知，正如陈毅同志所云，“手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱”。

“党内生活中的好人主义”，首先突出表现在一些领导干部的“执政风格”上。一是不讲原则、不敢批评。有的地方、有些单位，不正之风“风起云涌”，但是那里的“一把手”，听而不闻、视而不见，听凭风气越刮越烈。二是不敢担当、不负责任。深化改革进入了深水区，“剩下的都是硬骨头”，然而有些领导同志，却奉行改革面前的“好人主义”。总之，他们决不冒“得罪人”的风险，决不愿背任何“骂名”，就要做一个维持现状的“太平官”，尤其当一个维护既得利益的“好官”。

一些领导干部奉行“好人主义”，不但使一个地方、一个单位“批评与自我批评”荡然无存，而且上行下效，形成了庸俗的官风和林林总总的潜规则。比如说，班子内“一团和气”，出了事儿回避掩盖，宁可得罪事业，也不得罪同僚，宁可丧失原则，也不伤害感情;又比如说，同志间“低头不见抬头见”，面子至上、友情第一，明知不对也少说为佳;再比如说，上下级讲究“和谐”，下级有问题，“上面”包着、护着，下级则对“老板”随声附和、奉承捧场。

“好人主义”并不是什么真“好人”。八面玲珑、当面讨好的“好人”，往往心中有着一把算盘。比如说追求“群众关系好”的“美誉”，“好人”往往得票多、争议少、“大家没什么意见”，又比如说某些上级考“官”，讲的是“稳重、稳健、稳妥”，而“好人”们治下，往往班子“没矛盾”，下属“没意见”，群众也摆得平。纵然“无为”，但也没有“麻烦”，不出“乱子”不捅“娄子”，他们常常成为干部队伍中的普遍“示范”，“教育”了更多的官员，使其顿悟“上”与“下”的“秘诀”。

从严治党，依法治国，干事创业，关键是各级各部门的一把手，也就是“关键少数”。习近平总书记强调：“要加强对一把手的监督”“保证领导干部做到位高不擅权、权重不谋私”。所以，管住一把手，管住一把手的手，尤为必要。

这应是一双清贫的手，两袖清风，一身正气。正如方志敏在《清贫》一文中写的那样：“我从事革命斗争，已经十余年了。在这长期的奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过。”“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!”

这应是一双干净的手，滴油不沾，纤尘不染。可以有泥土芬芳，可以有粗糙老茧，决不可有铜臭味，不可生奢靡风。习近平总书记提出的“清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官”的要求，就是这双手的戒尺。

这应是一双干事的手，为官一任，造福一方。铁打的营盘流水的官，无论官大官小，无论在哪里任职，都要实实在在为老百姓办实事、干成事。自古至今，青史留名的都是清廉的官、干事的官。

对于一把手来说，倘能在离任时，在退休时，在和干部群众挥手告别时，不因庸庸碌碌、无所作为而后悔，不因决策失误、被老百姓戳脊梁骨骂而懊恼，不因贪腐、经受牢狱之灾而痛苦，扪心自问党是放心的，群众是满意的，自己是问心无愧的，那么，他就可以自豪地说，这一任没有虚度。

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《党章》明确规定：党的最高理想和最终目标是实现共产主义。始终保持坚定的政治信仰是共产党员永保先进性的动力之源。当前，大多数共产党员的信仰是坚定的，理想是崇高的，但是也有一些党员出现了信仰模糊、信仰缺失，甚至信仰倒退的现象，值得我们警惕与反思。

信仰模糊，就是指虽然有信仰，但不是十分坚定。主要表现为思想上左右摇摆，实践中徘徊犹豫，不能用党员标准来严格要求自己，关键时刻站不出来，冲不上去，畏畏缩缩。这样的党员，群众不服气，百姓看不起。信仰缺失，是指有的党员压根儿就没有共产主义的信仰，目光短浅，自私自利，既没有为人民服务的内在品质，又缺少为百姓干实事的真本领。他们常常满足于混日子，没有远大理想，没有工作热情，沉溺于吃喝玩乐，醉生梦死之中，在庸俗无聊中打发日子。

有一些党员，包括有些党员领导干部，则早已把共产主义置之脑后，这就是信仰倒退!因经济犯罪已被处决的北京电子动力公司经理兼党委书记陈铬曾有一番“肺腑之言”：在地球爆炸之前，不可能实现共产主义。山东泰安原市委书记胡建学在私下里说：“走社会主义道路没有出路。”你能指望这样的人带领人民群众为实现中国特色社会主义而奋斗吗?

还有一些党员，他们热衷于算命、相面、跳神、测风水，求仙拜佛，进香还愿，甚至把算命先生奉为座上宾。试想，一个大搞封建迷信活动的干部，怎么会顾及百姓的心声，群众的利益?一个寄希望于“风水大师”的官员，其执政水平又如何能让人民群众信服?

同样，丢了信仰，腐败现象就会粉墨登场。大贪官胡长清就曾对移居国外的儿子说：“总有一天中国会不行的”，“有两个国籍，将来就有余地了”。为此，他们全家都办了跨国身份证和因私出国护照。“河北第一秘”李真则想得更远：“与其一日江山易手，自己万事皆定，不如权力在握时及早做经济准备”。丢了信仰，散的是人心，堕落的是党性。因此，共产党员的信仰绝对不能丢!

共产主义信仰是一个求索的过程

共产主义信仰的树立不是一蹴而就。

一个人的信仰树立是一个刻苦学习和努力实践的过程，长期求索的过程，是一个由感性认识上升到理性认识的长期过程。要真正深刻理性地、充满深情地、坚定牢固地树立起共主产义信仰，并转化为指导自己思想和行动的坚定信念，还必须通过长期坚持不懈地学习、实践和修养，方能达到。首先要努力学习马克思主义、毛泽东思想和中国特色的社会主义理论体系，提高自己的理论修养和思想修养，在“乱花渐欲迷人眼”的各种思潮面前保持清醒的认识。其次要加强道德修养。共产主义信仰是一种以天下为己任的信仰，老一辈无产阶级革命者都是为了共产主义事业奋斗终身的人，同时又都是道德高尚的楷模;很难想象一个自私自利、道德败坏的人能够信仰共产主义。再次要认真学习党的历史。知之愈深，爱之愈切。通过学习党史，弘扬党的优良传统和作风。第四要积极参加社会实践。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”胡锦涛同志曾说过：“理想信念是一个思想认识问题，更是一个实践问题。”共产党员对共产主义的信仰不仅仅来源于书本，更是来源于生活和社会实践，来自实践对理论的反复印证。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。每一名共产党员都应该将信仰共产主义和个人的道德修养、人生经历、社会实践相结合，让共产主义信仰在学习中确立，在实践中印证，在追求中升华。

共产主义信仰就在身边

共产主义是马克思在科学研究社会发展规律后提出的人类社会发展的终极目标。马克思、恩格斯认为，共产主义社会形态，按其成熟程度，可分为低级阶段和高级阶段，通常分别称之为社会主义社会和共产主义社会。而我国还处在社会主义的初级阶段，离恩格斯描绘的社会主义状态还需要几代甚至几十代人的努力。于是一些人认为：共产主义既然很遥远，那就成为水中月、镜中花，可望不可及了。其实共产主义不是虚无缥缈、不可捉摸的东西，共产主义信仰一直就在我们身边，是和我们的社会主义事业、个人的理想追求实实在在地结合在一起的。几十年来，我们党的理想的力量和作用，就是活生生地贯穿在党的事业的历史进程中，就是表现在我们工作的现实中，就是体现在广大共产党人的行动中。为新中国建立英勇奋斗，为建设新生活顽强奉献的许许多多的英模，就是我们党的理想的化身。我们今天所从事的中国特色社会主义建设，就是在共产主义理想的指引下，朝着实现共产主义远大目标奋进!我们现在正在做的工作、干的事业，正是与共产主义相一致的，相连接的，我们现在每时每刻都在朝着共产主义一步步地迈进!

共产主义信仰不是空中楼阁，要落在实处

共产主义信仰不是空的，而是我们工作、生活的“精神原动力”，只有落在实处，才能体现出强大的生命力，才能在我们的一步一步实践中得到印证和巩固。一方面要把信仰共产主义与社会主义初级阶段的奋斗目标结合起来。党在现阶段的各项路线方针政策，无一不是为了实现共产主义理想而采取的具体步骤和措施。因此，贯彻落实党的路线方针政策就是信仰共产主义的具体体现。另一方面要把信仰共产主义与本职工作、个人思想改造结合起来，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，在本职岗位上创先争优。有的党员或许妄自菲薄，认为自己作用太小，可有可无，于是朝看水东流，暮看日西坠。其实一个人的作用再小，也不会小到忽略不计。普通党员郭明义不就是在小事中做出了大境界吗?如果把我们党的事业比作一条滔滔东流的大河，我们每一个党员就是大河中的一滴水。也许你有机会跃上一朵浪花，在阳光照耀下，反射出瞬间绚丽的光彩;对于许多普通党员来说，或许只能默默地随着大河流淌向东。但是只要我们真正投身到党的改革开放的事业中来，踏踏实实做好现在的工作，一步一个脚印地前进，我们的价值就能得到肯定，生命就能得到升华。

在“两学一做”中，我们要突出坚定理想信念这个根本要求，教育引导党员干部自觉加强党性修养和品德修养，增强党纪观念，努力提高辨别能力、政治定力和实践能力。

一、坚定理想信念是学习教育要解决的根本问题

中国共产党是用马克思主义理论武装起来的先进组织，以全心全意为人民服务为根本宗旨，以实现共产主义为远大目标。这种信念，建立在对党的性质、宗旨、纲领和路线的坚定上，对人类社会发展规律的科学认识和对人类社会美好未来的追求上，既体现了党员对党的理论的理性认识，又反映了党员对党的感性的认同感、归属感。坚定的理想信念，历来是共产党员的立身之本，动力之源。革命战争年代，无数先烈为了共产主义事业不惜抛头颅、洒热血;在社会主义建设时期，广大党员牢记党的宗旨，充分发挥先锋模范作用。可以说，我们所取得的一切成就，都与始终坚持理想信念密不可分。

近年来，我党连续开展了保持共产党员先进性教育活动、学习实践科学发展观活动、创先争优活动、群众路线教育实践活动、“三严三实”等，在加强党组织建设方面取得了良好的成效。各级党组织及党员干部在党中央的指引下，团结带领各族群众贯彻落实党的方针政策和各项工作部署，积极推进改革发展稳定各项工作，涌现出了沈浩、郭明义、杨善洲等一批批优秀共产党员典型，得到了人民群众的拥护和称赞。但是，我们也要看到，当前，少数党员干部对党的信念有所动摇，逐渐弱化。比如，一些党员不信马列信鬼神、不信组织信个人。再比如，有的把信念功利化，把对信念的忠诚作为向党等价交换的筹码。当个人的欲望得不到满足，自以为付出得不到领导或上级认可，就说怪话、发牢骚，贻误或损害党的事业。至于那些损公肥私、贪赃枉法、腐化堕落的人，已经完全背叛了党的宗旨，丧失了做一个共产党员的起码资格，已无信念可谈。这些现象的存在，究其根本原因，与党员理想信念的缺失有关。所以，加强新形势下共产党员理想信念教育已变得非常必要、重要和紧迫。习近平总书记在十八届中央政治局第一次集体学习时再次强调，“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’”。因此，共产党人要以信念铸魂，用信仰作骨，坚守一名共产党员的追求。

目前正在开展的“两学一做”学习教育既是今年组织工作的首要任务，也是巩固拓展党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育成果，深化党内教育的又一次重要实践，更是推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措。是面向全体党员深化党内教育的重要实践，是推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措，是加强党的思想政治建设的重要部署。其目的就是一方面要面向全体党员，在基层党支部发力，切实引导广大党员自觉用党章、党规、党纪规范自己的言行，教育广大党员深刻领会习近平总书记治国理政新理念、新思想、新战略，坚决贯彻上级各项重要指示精神，推动全面从严治党的要求在基层落地生根，做到了真管真用、长管长严。另一方面就是要通过开展“两学一做”学习教育，推动党内教育由集中性教育向经常性教育延伸，把思想政治建设融入日常的党内政治生活之中，切实提高党员群体的整体质量，更好保持和发展党的先进性和纯洁性，持续推动形成风清气正的政治生态。同时，就是要通过“两学一做”学习教育解决党员干部不真学、不细学，学不深、学不透的问题，让大家把学习当作一种生活方式，当作一种精神追求，以学增才、以学提能，切实提高党性修养和综合能力。最终要达到的目的就是要通过学习教育解决党员干部理想信念是否缺失和坚定的问题。

二、要把理想信念教育贯穿学习教育始终

坚定的理想信念，是每个党员干部终身的必修课。当前，由于价值观念多元化，各种思想文化交锋日趋激烈，意识形态领域斗争日益复杂，党员领导干部理想信念面临许多新的挑战和新的考验。特别是随着信息的大开放，党员接受各种信息渠道便利多样，部分党员受经历阅历、思维方式、立场动机、知识水平等限制，对不同信息的立场、背景、意图、真伪还不能深刻洞察、辩证思考，容易造成判断失误、思想混乱，极易受到不良思潮的侵蚀影响，以至于在部分党员干部中不同程度出现宗旨意识淡化、进取精神退化、工作推进虚化、履职能力弱化、生活追求奢化的“五化”现象。要做到坚定理想信念，必须让党员干部形成辩证思维，牢固树立马克思主义群众观，加深对我国国情和中国特色社会主义道路前进性和曲折性相统一的认识，不断培植我们的精神家园。

“没有理论的人容易被‘俘虏’”。因此，能不能用科学理论武装党员干部的头脑，能不能解决党员干部的理想信念问题，是检验学习教育是否取得成效的关键。要让每一位党员通过学习党章党规党纪和系列讲话精神，明白作为一名共产党员，首要的就是坚定理想信念，坚守共产党人的精神追求。要通过学习深入思考入党为什么，党员图什么，为党做什么，做到真学、真懂、真信、真用，把学习成效转化为坚持共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信念，转化为与人民群众同呼吸、共命运、心连心的真挚情感，增强贯彻党的理论路线方针政策的自觉性和坚定性，增强为党和人民事业不懈奋斗的自觉性和坚定性。

通过学习教育，使全体党员干部真正认识到，只有牢牢把握坚定理想信念这个关键，自觉加强思想政治修养，增强党性锻炼，保持高尚的道德情操，追求积极向上的生活情趣，矢志不移，振奋精神，克难前行，才能不断的实现自我净化、自我革新、自我提高;才能始终坚持正确政治方向，在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，经受住各种风险和困难考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党人政治本色。

三、要把坚定理想信念教育作为一项重要工作常抓不懈

当前，我国正处在全面建设小康社会的关键时期，也正处在社会矛盾的多发期，一支理想信念坚定的共产党员队伍对我们正确处理人民内部矛盾，维护社会稳定，推进经济社会发展至关重要。加强党员队伍理想信念教育和社会主义核心价值观教育，清除存在于一些党员中的种种错误认识成为党在社会主义初级阶段，尤其是全面建设小康社会时期必须长期坚持的一项基础性工作。

一要充分发挥党校在坚定党员干部理想信念教育中的主渠道作用。中央一再强调，党校不仅是党员领导干部加强理论学习的重要阵地，而且是党员干部增强党性锻炼和坚定理想信念的熔炉。作为党员干部培训教育的主阵地、主渠道、主战场，各级党校要紧紧围绕《2010―2020年干部教育培训改革纲要》，准确把握干部队伍现状，主动发挥作用，开设马克思主义经典著作课程，专门讲授有代表性的篇目，指导学员把马克思主义经典著作的学习同马克思主义中国化理论成果的学习结合起来，坚持用马克思主义的立场、观点、方法来认识世界、分析问题，增强政治敏锐性和政治鉴别力，旗帜鲜明地抵制各种错误思想理论影响。在教学过程中，要坚持用共产党人的道德观和社会主义荣辱观教育干部，引导他们培养良好的生活作风和健康的生活情趣，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，始终保持道德品行的纯洁性。

二要有效利用新兴媒体在坚定党员干部理想信念教育中的积极作用。当下，随着信息技术的迅猛发展，互联网、手机等新媒体正在以其快捷、灵活、开放的传播方式深刻地影响和改变着社会的各个领域，据统计，目前我国4.85亿网民中，党员网民约6000万人。这给党员理想信念教育带来了新的机遇，也提出了新的要求。我们要主动适应这一变化，不断完善以互联网技术和党政信息平台为主的教育网络，不断探索理想信念教育的新方式、新手段，在全国党员干部现代远程教育网络的基础上，立足实际，采用网上党校、网上大讲堂、网上论坛、短信、手机报、微博﹑QQ等形式，加大教育的互动性，开展“订单式”、“菜单式”、“点播式”的在线学习﹑讨论﹑辅导活动，突破传统党员教育方式的时空局限，扩大党员教育的覆盖面，使新媒体成为党员理想信念教育的新载体。同时，可以充分利用互联网丰富鲜活的教学资源和平等、互动﹑自主的优势，激发党员的学习动力，实现理想信念教育资源的纵向直达﹑横向共享，促进党员教育的协调发展。

三要科学设计理想信念教育培训内容，创新培训手段，提升理想信念教育质量。改革开放以来，党员的成分和结构也相应发生了一定的变化。年轻党员、高学历党员、流动党员及非公有制身份党员不断增多。针对这些新情况，我们要科学设计理想信念教育培训内容，既要有党的基本理论、基本知识和基本路线教育，又要有形势任务、方针政策和最新成果教育;既要有正面教育的内容，又要有反面警示的案例。同时要创新培训载体，多用启发式、引导式和讨论式的方法，积极探索以党性锻炼和理想信念为主题的体验式教学、考察讨论等有效途径和办法;要通过卓有成效的改革、创新，使理想信念教育更加切合党员思想实际，更加符合时代和任务的需要，更有灵活性、针对性。

四要建立常态化的管理及考评机制。要继续认真贯彻落实中共中央办公厅《关于推进学习型党组织建设的意见》要求，严格执行集体学习、个人自学、调查研究、岗位培训、主题教育、学习考核和成果转化等各项规定，建立常态化、多样化的党员干部理想信念学习培训制度，不断增强学习的针对性和实效性，及时总结实践中的新做法新经验，用制度的形式固定下来，形成完善的组织学习机制，更好地规范和细化学习过程。结合深化干部人事制度改革，建立科学合理的学习考核体系，把党组织的内部考核与群众的评价结合起来，坚持定性与定量相统一，动态与静态相统一，动机与效果相统一，并有效运用到干部考核体系之中，把学习能力作为考察干部、发现干部的重要渠道和评价干部的重要依据，使那些理想信念坚定、学习能力强、工作成绩突出的党员干部得到更多的选拔机会，形成完善的选人用人制度。

①事务型官僚主义，即对党的理论路线、方针政策不认真学习领会，政治上缺乏敏感性和鉴别力，工作上缺乏计划性，抓不住大事，浑浑噩噩，忙忙碌碌，打不开工作局面。

②老爷式官僚主义，即以掌权者自居，官气熏天，唯我独尊，作风粗暴，欺压群众。 ③懒汉型官僚主义，即没有事业心，在其位不谋其政，不读书，不看报，不接触实际，不了解情况，坐而论道，不干实事。

④文牍型官僚主义，满足于开会发文件，以会议落实会议，以文件落实文件，讲空话套话，做官样文章。

(2)防止和克服官僚主义要做到以下几点：

①要切实摆正公仆和主人的位置，当好人民的公仆。在我国，能否真正把自己当成人民的公仆，切实尊重人民的主人地位，对于每个领导干部是一个严峻的考验，是衡量其党性强不强的重要标准。做人民的公仆，决不能仅仅挂在口头上，而是要体现在依靠人民，尊重人民，尊重群众首创精神，尊重群众经验，全心全意为人民谋利益的实践中。各级领导干部应当以邓小平同志为榜样，视人民为父母，视自己为“人民的儿子”，尽职尽责地为人民谋利益。

②要树立正确的人生观、权力观和利益观。要正确看待手中的权力，时刻牢记权力是实现为人民服务职责的条件和手段，在实际工作中把职权、责任和服务三者有机地结合起来，把人民给予的权力用于为人民服务，按照人民的根本利益和意愿行使权力。要不断深入思考“参加革命是为什么?现在当干部应该做什么?将来身后应该留点什么?”把这些涉及世界观、人生观、价值观的重要问题真正想清楚了，就能增强政治责任感和事业心，就能增强清除“官本位”意识和克服官僚主义的自觉性。要深入基层，深入实际，调查研究，倾听人民群众的呼声，体察人民群众的疾苦，切实帮助人民群众提高思想认识，解决实际问题，在一切工作中相信群众、依靠群众，密切同人民群众的血肉联系，坚持走群众路线，为实现党的十六大提出的宏伟目标而善谋实干。

1．凤毛麟角：指凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。

2．重整旗鼓：指失败后，重新聚集力量再干。

3．同心同德：指思想统一，信念一致。

4．气冲霄汉：常形容大无畏的气概和精神。

5．蔚然成风：形容美好事物逐渐发展、盛行，形成风气。

6．侃侃而谈：说话有根有据，从容不迫。

7．死得其所：死得有价值，有意义。

8．功成身退：功业建成后引身而退。

9．殚精竭虑：形容用尽心思。

10．破釜沉舟：比喻下决心不顾一切地干到底。

11．屡试不爽：屡次试验都不错。

12．口若悬河：形容能说会辩，说起来没个完。

13．细大不捐：小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。

14．龙凤呈祥：指吉庆之事。

15．彪炳史册：某个人的功绩、名声很高，照耀了史书。

16．雨后春笋：比喻事物迅速大量地涌现出来。

17．无微不至：形容关怀、照顾得非常细心周到。

18．毁家纾难：捐献所有家产，帮助国家减轻困难。

19．虚怀若谷：形容十分谦虚，能容纳别人的意见。

20．胸无城府：形容待人接物坦率真诚，心口如一。

21．神机妙算：惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。

22．名不虚传：指实在很好，不是徒有虚名。

23．别出机杼：指写作另辟途径，能够创新。

24．洋洋大观：形容美好的事物众多丰盛。

25．有口无心：嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。

我发现自己最喜欢的节日居然是愚人节，因为那一天我可以肆无忌惮的施展我的“才华”，小到偷梁换柱，大到调虎离山加声东击西(个人最好纪录：让别人在较远距离的两地中往返数次)，把别人忽悠的团团转，我想我可以拜大忽悠赵本山为师了。

某节美术课，我后面的男生终于惹毛了我，我一把抢过他的文具盒(“Mygod！”)，他已经预感到会发生什么事，所以当我把一盒各种笔的零件还给他时，他乖乖的掏出零件准备装笔，不巧，“哗啦啦”的声音引来了老师，老师不由分说把一桌子零件掸到地上，笔盖，笔帽，笔芯……满地都是，我感到后背一阵凉意。下课铃响了，我即刻做好了准备――逃之夭夭。

从小我就是不善于表达，加上与生俱来就有的胆小怕事的性格，完完整整地构成了一个很内向，孤单的女孩。

今天，当我看到绿色圃中小学教育网上要求以“表现自己”为题写一篇文章，我顿时傻了眼：天生我就是独来独往，不喜欢在人来人往中穿梭，每当看到有人在人群中嬉戏，说笑，我总是既羡慕又懊恼，谁叫我这只孤单的小鸟不想飞也不愿飞进有说有笑的大家庭里成为其中的一员；每当看到电视上，和我年龄相仿的小伙伴们在舞台上手舞足蹈，引颈高歌，尽情地展示自己时，我又是一副迷惑不解的样子，为什么他们能够无拘无束地自我展示，而我只能独自一人躲在墙角里翻阅着那一本本枯燥无味的书籍……我的人生未免也太乏味了吧！

表现自己，走向人生！

从今天起，我要彻底改变我的性格，我要从一个内向，孤单的女孩转变成一个外向，开朗的女孩。首先，我要接受妈妈给我报的舞蹈兴趣班，这是我脱胎换骨的一个起点，旋转起来吧！在跳舞的舞台上，充分地展示自己的才华，让老师同学们眼中孤言寡语，“纹丝不动”的我从此消失，取而代之的是信心满满，对人生充满无限期待的阳光女孩。其次，我要参加家庭夏令营，因为这个活动不仅可以扩大我的视野，还能促进我与父母之间的感情，增强默契感……这对于我要达到的目标还远远不够，因此我会珍惜每一次可以融进班集体的机会，如：加入黑板报这个小组，展现从小就爱画画的我；参加校运会，展现从小就爱运动的我；加入志愿者的行列，培养自己要有为人民服务的意识……

内向，孤单再也不是今日外向，开朗的我，让更多和我经历相似的青少年行动起来，充分表现自己的才华，不断走向充满无限魅力的人生吧！we allbe live you!

论情况而定，如果是要深交的人，即使不笑，你可以在日常生活中注意一下，别人或许会有点小小的需要，你搭一把手，比如说别人吃完东西后手忙搅乱的时候或许是要张餐巾纸，我是说比如，那么在这种时候，做上一点小小的帮助，你不苟言笑的话，反而会让人有种比较可靠的感觉呢。

其实，像这种不太善于在脸部表达感情的话，你可以尽量多参与身边的人大范围的邀请活动。比如说开伙之类的，那么，你既然有以上的问题，那么你人一定很不错，通过小事让别人多了解了解你吧。

至于对于生人，做事不要很急，别人路过时点点头或者侧个肩先开个门都行啊，这年头人都是能理解的嘛。

一、从作者背景

要正确理解一部作品，有必要了解作家的思想感情、思维方式，以及他所处的社会环境、作品所反映的社会生活背景。小说是社会生活在作家头脑中的反映，也是作家思想感情的表现。一部作品反映的主题，总是与作家的身世、生活、思想感情以及他所处的时代环境分不开的。因此，我们在理解小说主题时，必须“知人论世”。比如，要理解鲁迅小说主题的深刻性，就不能不了解鲁迅的思想，特别应该了解他对中国历史政治文化的思考，了解他与黑暗现实进行斗争的精神。鲁迅先生指出，《水浒传》与《施公案》《彭公案》《三侠五义》的思想内容之所以不同，是和时代有关的：《水浒传》中的人物在反抗政府，而《施公案》《彭公案》《三侠五义》这一类书中的人物，则帮助政府，这是作者思想的大不同处，“大概也因为社会背景不同之故罢”（《鲁迅全集》）。

二、从人物塑造

小说作者运用各种艺术手段，都是为了完成人物形象的塑造。人物形象是作者生活经验的结晶，也是作家的生活态度的形象体现。全面分析人物形象，有助于更好地理解小说的主题。《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金的形象，《红岩》中许云峰、江竹筠等形象，《老人与海》中老渔民圣地亚哥的形象，对他们进行仔细的分析，都有助于我们理解小说的主题。比如《药》，华老栓勤劳善良而又迷信麻木，他的思想性格是那个对会里许多劳动者共有的，他的愚昧落后，是长期遭受统治者精神奴役的结果；而革命者夏瑜，则是一个革命意志十分坚定的革命党人，他是为了推翻残暴专制，给人民创造幸福而流血牺牲的。可结果竟是由华小栓来吃他的血。这说明革命者与普通民众之间隔膜是多么深！分析这两个人物形象，就可以帮助我们理解这篇小说的主题。

三、从情节发展

小说写人不能离开人物活动的情节，而情节又是通过一系列具有因果关系的事件构成的。情节是小说中的一系列故事，这些故事贯穿着矛盾的发生、发展和解决，从中体现作者对矛盾的看法。如分析《范进中举》情节的发展，就能加深对主题的理解。《范进中举》的情节，包括中举前和中举后两个部分。中举前，胡屠户百般训斥范进是个无用的女婿，骂他是癞蛤蟆想吃天鹅肉，而且辱及他的老母。范进面对岳父的辱骂，无可奈何，只能甘受屈辱。范进中举之后的情节，则重在讲他喜极发疯，胡屠户则成了一条“变色龙”，对女婿的态度来了一个一百八十度的大转弯，送肉送钱表示祝贺，口称“贤婿”“老爷”，夸赞他是天上的星宿。地方乡绅也登门贺喜，送银又送房。这一情节，见出世态的炎凉。联系范进中举前后的情节，我们就不难理解小说暴露人们趋炎附势的嘴脸这一主题。

四、从语言的情感色彩

小说的主题，虽然作者极力使它不显露出来，但作者在行文中总是要对自己所揭示的矛盾，以及所描述的人物等表现出一定的褒贬倾向或情感色彩。判断作者的这种情感色彩，是理解作品主题时所不可缺少的。孙犁的《荷花淀》这篇小说，是歌颂白洋淀人民积极抗日的，但这种情感作者始终没有直接说出来，而是通过故事的叙述渗透在字里行间。如当敌人的大船追赶水生嫂她们时，作者写道：“幸亏是这些青年妇女，白洋淀长大的，她们摇得小船飞快。小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。她们从小跟这小船打交道，驶起来就像织布穿梭、缝衣透针一般快。”“她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。”在这里，作者的赞美之情溢于言表，我们是不难看出的。

五、从小说整体倾向

小说的主题，它并不是一个孤立的现象，而是与小说诸要素紧密相关的整体体现。正因为如此，理解小说主题的方式方法也不仅仅限于以上谈到的几个方面，而应当是多侧面、多角度的，小说的方方面面无不闪耀着主题的光彩。一部优秀的小说，其含义——即主题——总是全面渗透在整个作品中的。当然，有些小说，特别是长篇小说，由于作者所描写的社会生活面比较广，作者在小说中所表现的思想往往是复杂的。不同的人，不同的时代对同一部小说的主题理解也常常不一样。阅读鉴赏中，小说主题有确定性的一面，也有不确定性的一面，需要认真思索，对比借鉴。

我，没有聪明的头脑，清晰的思维……

我，没有华丽的外表，出众的行为……

我，没有丰富的物质生活，但我却充实的过着我的每一天……

就是这样的我，平凡而又简单……

曾经的我是那么讨厌跑步，如果没有那40分的体育分，我想我这辈子都不会为了跑步去拼搏，在那个忙碌的五月，我付出的不仅仅是努力，更多的是努力过后的汗水，每天我都要花上一节课的时间去训练跑步，也许我天生就没有体育细胞，无论是哪一项，我完成得都很吃力，跑步也不例外。

迎接体育考试的那段日子，我每天都在很努力的练习跑步，但无论我多么努力，第一次的模考，我没能通过。那天我哭了，我不明白为什么我这么努力，却没有得到相应的果实。我想到了放弃，以后无论训练，还是模考，我都不会像以前一样那么认真了。也许我就这么认输了，但……一切出乎了我的意料。

回到家的我，像受了莫大的委屈般扑入了妈妈的怀抱，第一次像个孩童般哭得唏哩哗啦。以后的每一天妈妈就早早的起来，陪我一起跑步上学，为我加油，给我鼓励，也正是有了妈妈的鼓励，我从拾信心，开始我的训练，这一次我比以前更努力，更拼力，我坚信别人能做到，我也一定可以完成，而且我会比别人做的更好。

每天，我会合理地利用一节课的时间来训练，无论晴天雨天，我从没有放弃过，我相信只要肯努力，就一定可以成功。

终于到了体育考试的那天，炎热的午后，我们来到操场，如火如荼地进行着考试，每一位同学都很认真，我们的努力都只为了这一次的成功，我们带着只许成功，不许失败的期望来到这，当然我们也一定会带着胜利回到学校。

来到操场的我有点紧张，我不敢看老师们，我知道老师对我们期望很大，这一段时间，老师给予我们的帮助与鼓励也是不可忽略的。一声qiang响，我们就开始了跑步。天很热，我坚持着，尽管真的很累，但我从没有停下来过，我大口大口地吸着空气，很累但我从没有想过要放弃。尽管是第一名，但我真的很开心，因为努力我收获了成功。

考试过后我伸一个懒腰，大声地笑着，一旁的老师问我笑什么，我告诉他，以前的考试从没有过关，不过我通过自己的努力，战胜了自己，过关了，我很高兴。

的确，人的一生要遇到很多问题，只要我们努力过，也就没什么遗憾的了。

我证明了自己，也表现了自己，眼泪溢满眼眶，意志力锤炼心灵，就是一个平凡而又简单的我，为我的人生筑就精彩。

我是一个平凡的人，但我却很充实……

1、惰的马路程远，吝啬的朋友远。

2、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。鲁迅

3、人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。林肯

4、一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的。（孟德斯鸠）

5、要想吸引朋友，须有好的品性。

6、友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。爱默生

7、只关心自己幸福的人，不能和他成为知己。（维吾尔族）

8、人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊却是不容易的。友谊需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。马克思

9、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很政治的严正的朋友。爱因斯坦

10、破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信的人。（柯尔克孜族）

11、不信任朋友比被朋友所骗更丢脸。（英国）

12、智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。罗曼罗兰

13、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子

14、确保友谊常青的诸要素是：诚实、朴实自然、体贴和某些共同的兴趣。

15、获得朋友的唯一途径，是要自己够得上一个朋友。

16、友谊之光像磷火，当四周漆黑之际最为显露。克伦威尔

17、卑鄙与狡诈的开始，就是在友谊的终结。

18、要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。爱默生

19、自己不能胜任的事，切勿轻易答应别人；既经允诺，就必须实践自己的诺言。华盛顿

20、学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。马卡连柯

21、你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人。马克思

22、不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替亲密的友情。普希金

23、友谊能增进快乐，减轻痛苦，因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦恼。爱迪生

清晨，天边红霞一片，鸟儿清脆的啼叫声传入了我的耳朵里，树枝懒懒的伸展着腰身。我喜欢这个天气。

奶奶早早的做好了丰盛的早餐，妈妈忙着收拾上班需要的物品，我津津有味的品尝着皮蛋瘦肉粥，爷爷笑着对我说：“去给妈妈盛一碗。”我毫不犹豫的回答：“没事，等她自己盛。”语气中带着笑腔。妈妈突然怔住了，过了一小会儿，妈妈勉强挤出一丝微笑：“我在餐馆吃。”

奶奶又去买菜了，我拿起挎包，径直向门口走去，就在这时，妈妈竟开始抽泣！扯下一张纸，抬头看着我，眼镜片已模糊不清，手紧紧的拿着皮包，对我说：“你知道当你说那句话时，我的心有多疼吗？”妈妈疾步走出房门，“嘭”的一声把门关上了……

虽然妈妈并没有喋喋不休，而她这两句话真的把我吓坏了，眼泪包围了我的双眼，泪水顺着睫毛流了下来，挎包滑到了脚边。

我的心真的好痛好痛，为什么我要说那句话，为什么我要开那个玩笑，在妈妈眼里，我的这个举动是对她的不孝顺，妈妈为我付出那么多，而我却连这点事都没能为她做，她毕竟是我的妈妈，是我应该最尊重的人啊！

时间艰涩的流动着，像沙漏坠入我忐忑不安的心房。七点，八点，妈妈马上要回家啦，我该怎么办？钥匙转动门锁的声音再次在我耳边响起，我的?跳开始加速。妈妈进来了，像往常一样放下包，像往常一样脱下外衣，像往常一样走进房间记账。

我一点一点的挪过去，看见了一个一手指着本子，一手飞快的输入数据的女人。我再也抑制不住心中的压抑，冲过去拥抱妈妈，大哭起来。妈妈的表情僵住，但很快变得柔和，轻轻拍拍我的背，用手拭去我脸上的泪水，对我说：“是妈妈不对，不该用那种态度对你大叫，但我也希望不要那样对我，好吗？”我使劲的点头。

妈妈笑了，我的伤口渐渐愈合了，那浅浅的微笑让我心口一暖……

妈妈，谢谢你。

我的爸爸

“到底是什么力量”

每天中午回到家门口，看见蓝色抽烟管边轻跳边嗡嗡地冒着“白烟”，饭菜的香味就飘进我的鼻孔里一一好香，本来就饥饿的肚子更不听话地咕咕乱叫，我知道今天肯定又是一桌“美味佳肴”。

谁在做饭？不用想肯定是爸爸。爸爸做的饭虽然比不上大厨师那么好吃，但在我的心里，爸爸做得饭菜是最好的，用语言来描述，三天三夜也说不完。有好几次我对爸爸说：“老爸，今天作业可能太多，中午我在学校吃饭。”爸爸说：“如果你的作业下午去写快点能完成，你中午就回来吃饭。”到了中午，即使作业多，我也迫不急待地想回家一一吃到我和哥哥每天早晨上学之前点的饭菜。到现在我都想不明白，到底是什么神奇的力量让老爸每天不辞辛劳，严格按我们想吃的饭菜做饭。每天推开家门经常看见老爸边看新闻边做饭高兴地等我们回家。

老爸，你为什么一点儿也不烦？

情绪大转变

对于学习，爸爸总是特别严厉，比如老爸给我讲一道题，讲完后他还要再出几道题让我做。我有时做着做着就不耐顺，满脸不高兴，嘴里还会不停责怪。但老爸不管，他严肃地说：“呀！不耐烦了，不耐烦也得做！”看老爸那不可违抗的坚硬态度，真叫人哭笑不得。

但学习完后自由活动时间，老爸就像变了一个人似的，和我们开玩笑，和我们一起嬉戏，经常笑得嘴都合不上。睡觉时我们兄弟俩特别爱睡在老爸两边，和老爸谈天说地，听老爸讲故事，老爸经常被挤得受不了就睡在我俩的大床上或沙发上。我时常想：如果老爸去拍电影，丰富的表情一定能获“奥斯卡影帝”奖。

不仅仅是大厨

我的爸爸不仅仅会做饭，还是个修理大师。前几天，我们家放碗的那个大吊柜坏了一一一个螺丝坏了，吊柜倾斜。爸爸做饭时看见了，当时是早晨五点多，爸爸毫不犹豫把我们兄弟俩叫起来，我们齐心协力小心翼翼把大吊柜抬到地上，然后老爸三下五除二把那螺丝拔掉，又从工具箱拿出一个新螺丝，往洞里打了一个木楔，又把螺丝一上。老爸从凳子上下来，我们又咬着牙使劲把吊柜抬到墙上一挂，竟然好了。我们家许多东西都是老爸修好的。因此，我们都叫他“全能王”

“一个新闻谜”

每天放学回家，总能看见电视机发出的光，听见最新的国际国内新闻。吃饭时，爸爸还会给我们讲一讲，什么美国换总统了，菲律宾也换总统了等……每天听的人头都大，只有在爸爸生病的时候电视机才能休息几天。

有时候别人问我些时事问题我都能对答如流，这也算是爸爸看新闻的一点好处。但是说坏处，我能说出一大堆，比如：爸爸看新闻影响我晚上睡不好觉，即使把门关上电视声音也能从门缝里挤进来，只有把枕头压在耳朵上才听不见电视声，有时我一气之下还会把电视关了。爸爸看新闻的“毛病”什么时候才会改一下？我真希望门和墙壁是真空的就好了，爸爸既能安心看新闻又不影响我休息。两全其美一一我太聪明了！

“时间观念太强”

每天早上5点45分，烦人的闹钟一响，老爸就会准时把我们一家叫起来。屋子里到处是不满声，甚至有人在偷睡。刚还闭着眼睛睡觉，老爸轻手轻脚慢慢走过来，我们立即开始穿衣服或叠被子。老爸看见了，接一盆凉水，把毛巾洗一下，用毛巾给每个人擦擦脸，大家终于清醒了，开始了一天的学习和工作，我们洗漱完毕背课文，妈妈收拾房间。

几点吃饭，几点睡觉，都是规定好的，不能违反。老爸每天晚上七点到八点半锻炼身体一一走路，走到火炬路爷爷奶奶家，看望年迈的爷爷奶奶，再绕一圈回家。有一天雨下得特别大，晚上七点爸爸换鞋，我惊奇地问：“爸爸，你干啥去？”“走路，看爷爷奶奶。”我急忙阻拦：“雨下得这么大，今天别去，明天再去。”爸爸说：“不行！”说完开门就走。

我赶紧追出去，只见他打着一把伞，雨水猛烈地打在伞上，地面溅起水花。爸爸一米七的个子，腰挺得笔直，用他特有的一踮一踮往前走，很快消失在朦胧雨水中。无奈我只有大声喊：“老爸，慢点，别摔倒！”

爸爸以前抽烟特别凶，有次咳嗽得厉害，看病时大夫给他讲抽烟的危害，建议他不要抽烟，从医生说了那刻起到现在己两年多了，老爸再没抽过一支烟。

提起爸爸，一首歌常萦绕在我耳边“记得小时候，常坐在父亲肩头，父亲是儿蹬天的梯，父亲是拉车的牛，忘不了粗茶淡饭将我养大，不声不响你的双鬓露出白发，不知不觉你的眼角添了皱纹。想起你的背影，我感受了坚韧；听见你的叮嘱，我接过了自信；凝望你的目光，我感到了爱心。总向你索取，从不说声谢谢，感谢你用双手撑起我们的家。这辈子做您的儿女我没有做够，央求您下辈子还做我的父亲……”

老爸，我爱你！

1、名胜古迹：风景优美和有古代遗迹的着名地方。

2、层峦迭嶂：形容山峰起伏，连绵重迭。

3、云兴霞蔚：象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。

4、应接不暇：暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。

5、裁月镂云：裁：剪裁；镂：雕刻。剪裁明月，雕刻云霞。比喻诗文中辞藻润饰，景物描绘的新巧。

6、落花流水；原形容暮春景色衰败。后常用来比喻被打得大败。

7、楚囚相对：南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯（周）中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相（王导）愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！’”后用以形容人们遭遇国难或其它变故。

8、柳暗花遮；形容深夜花柳形影朦胧的景色。

9、叠翠流金：形容秋天美丽的景色，碧绿和金黄交相辉映。

10、百花争妍：妍：美、艳。形容繁华盛开，生气勃勃的景象。

11、风光迤逦：无边：无限；岁月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。

12、月落星沉：月亮落山，星光暗淡了。指天将亮时。

13、大煞风趣；损伤美好的景致。比喻败坏兴致。同“大煞风景”。

14、诗情画意：像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。

15、水秀山明：山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

16、繁华胜地；繁华热闹，繁盛；胜地有名且风景优美的地方。热闹的名胜之地。

17、姹紫嫣红：姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。

18、感今怀昔：对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。

19、一丛火红：代指一般指像火一样红的枫叶。

20、山明水秀：山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

21、美不胜收：胜:尽。美好的东西很多，一时看不过来。

22、火树银花：火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。

23、春风和气：春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。

24、秋月春花：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

25、名胜古迹：风景优美和有古代遗迹的着名地方

26、名胜古迹；风景优美和有古代遗迹的着名地方。

27、斜风细雨：斜风：旁侧吹来的小风；细雨：小雨。形容小的风雨。

28、表里山河：外有大河，内有高山。指有山河天险作为屏障。

29、波澜壮阔；形容大海壮观，一望无际。

30、鸟语花香：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。

31、层峦叠嶂：许多高险的象屏障一样的山。形容山峰多而险峻。

32、春花秋月：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

33、游山玩景：游览：玩赏山水景物。同“游山玩水”。

34、繁花似锦：繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。

35、春暖花开：本指春天气候宜人，景物优美。现也比喻大好时机。

36、千岩竞秀；岩山崖；竞竞赛。重山叠岭的风景好像互相比美。形容山景秀丽。

37、美轮美奂：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。

38、寻花问柳：花、柳，原指春景，旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。

39、天女散花：原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。

40、青山绿水：青的山，绿的水，泛称美好山河。

41、高耸入云：高高地直立，直入云端。形容建筑物山峰等高峻挺拔。

42、悬崖峭壁：峭壁：陡直的石壁。形容山势险峻。

43、山明水秀；山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

44、秋色宜人：指秋天的景色，气候或温度令人舒适的；温和或温暖的。

45、旖旎风光；旖旎柔和美丽。柔和而美丽的韵致风采或自然风景。

46、花好月圆：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

47、寻花觅柳：原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。同“寻花问柳”。

48、单椒秀泽；单椒孤立的山峰；秀泽秀丽的水泽。形容山明水秀，风景优美。

49、蔚为大观：蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。

50、暗无天日：昏暗得看不到天上的日光。形容在反动势力统治下社会的黑暗。

51、云蒸霞蔚：蒸：上升；蔚：聚集。象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。

52、秋高气爽：形容秋季晴空万里，天气清爽。

53、歌莺舞燕：歌声宛转如黄莺，舞姿轻盈如飞燕。亦形容景色宜人，形势大好。

54、大杀风景；意思是损害景物，破坏人的兴致。今泛称败人兴致为大杀风景。

55、国色天香：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。

56、寻幽探胜：探：寻求。胜：胜地，风景优美的地方。游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。亦作“寻幽探奇”、“寻奇探幽”、“探幽选胜”。

57、别有天地；天地境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。

58、雪窖冰天：窖：收藏东西的地洞。到处是冰和雪。形容天气寒冷，也指严寒地区。

59、琼楼玉宇：琼：美玉；宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。

60、喷薄欲出：喷薄：涌起，上升的样子；欲：将要。形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的样子。

61、危峰兀立：山峰笔直地挺立，感觉很危险的样子，形容山势险峻。

62、莺啼燕语：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。

63、水石清华：指园林景色清朗秀丽。同“水木清华”。

64、百卉含英：卉：草的总称；英：花。各种各样的草都含着花朵。形容冬去春回，花草争妍的景色。

65、花团锦簇：锦，有文彩的丝织品；簇，丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。

66、桂子飘香：指中秋前后桂花开放，散发馨香。出处：唐·宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”

67、锦绣河山：像锦绣一样美丽无比的祖国河山。形容美好的国土。

68、景色宜人：形容景色非常美丽，适合人们居住，或适合人的心意。现形容景色的美丽程度很高，身处其境会使人心情感到愉悦。也可以说美丽的景色让人心旷神怡。

69、良宵好景：美好的夜晚和景色。同“良宵美景”。出处：明·无名氏《认金梳》第三折：“我与你捧瑶殇酒满倾，今日个堪赏玩在公厅，休辜负良宵好景。”

70、秋高气爽：形容秋季晴空万里，天气清爽。出处：唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。”

71、春晖寸草：春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。

72、层林尽染：层林尽染，原意是山上一层层的树林经霜打变红，像染过一样。

73、草长莺飞：莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。出处：南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”

74、风月主人：风月：清风明月，指美好景色。清风明月的主人。比喻悠闲的官员。

75、被山带河：靠着山，环着河。指形势险要的地方。

76、五颜六色：形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。

77、水木明瑟；瑟洁净鲜明的样子。形容风景清爽洁净。

78、绿肥红瘦：绿叶茂盛，花渐凋谢。指暮春时节。也形容春残的景象。

79、西风残照：秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。出处：唐·李白《忆秦娥》词：“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”

80、秋风扫落叶：秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。出处：《三国志·魏志·辛毗传》：“以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。”

81、天末凉风：天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。出处：唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？”

82、湖光山色：湖的风光，山的景色。指有水有山，风景秀丽。出处：宋·吴自牧《梦梁录·五代人物》：“杭城湖光山色之秀，锺为人物，所以清奇特，为天下寇。”