观后感

新的《开学第一课》到来了，我心里十分期待。TFBOYS以一首欢快的“第一课”开场，大家作为新时代的接班人，共同聆听老兵们在长征路上可亲可敬的故事，传承长征精神，感受信仰的力量。

演员侯勇用激昂豪迈的声音讲述长征的概况，在这次远征中，红军共进行战役600余次，官兵日行军50公里以上，一开始参加长征的红军共有20多万人，长征结束时只剩下3万人，平均每走300米就有一人牺牲……有很多老兵讲述了精彩的故事。胡正先时发报员，他讲述电池就是他的生命，梁天文讲述他和杨政委的深厚情谊，贺龙的女儿贺捷生是长征中最小的红军，和她的父亲在枪林弹雨中一天天成长……，令我印象最深的是贺陵生讲述他爸爸贺炳炎是“唯一一个不用敬军礼的将军”，他在战场上被鬼子的子弹打碎了右臂，有一位老兵拿来了一块大木板，让贺炳炎躺在木板上，他们找来一根又粗又长的绳子绑住贺炳炎，在没有麻药的情况下他咬着毛巾，另一位兵员向农民借来锯子硬生生地把贺炳炎的右臂锯了下来，贺龙元帅举起他的断臂骄傲地说：“这就是红军的硬骨头！”

这时候我惭愧地低下了头，平常我打针都怕疼，出一点点血要吓得哇哇大哭，和贺将军比起来我真像是胆小怕事的缩头乌龟。

艰苦卓绝的长征岁月，教导我们要像革命先辈们学习，面对困难，要坚定信念，教导我们要向红军学习百折不挠的精神，无论在学习还是生活中都要不屈服，不后退，跌倒了重新爬起来。无数的革命先烈们用珍贵的生命换来了我们今天美好的生活，我们应该好好珍惜，不忘初心，长征永远在路上！

今天下午我们组织同学们看了一部反映民族团结电影《爱无疆》，这部电影带给了我们很大的感触，不少同学都留下了热泪。

这部电影生动塑造了苏萌和阿布都拉两个形象，写了苏萌在胡杨林里写生，偶遇沙尘暴，并遭遇饿狼，是一个叫阿布都拉的小男孩救了她。在走出沙漠途中，为了一颗鸟蛋，阿布都拉从树上摔下来，树杈插在了他的肾。为了挽回阿而都拉年轻的生命，苏萌捐出了自己的肾脏。最后，手术非常成功，阿布都拉得救了。阿布都拉的父亲异常感动。他动情地对阿布都拉说：“孩子，从今天开始，你又多了一个姐姐……”从这句话，我能体会到爱的无私，爱的伟大，爱的相辅相成。感受到他们两个民族之间的血肉相连，亲如一家的美好，同时也讴歌了人性中最善良的大爱。

这个故事虽然不算复杂，情节说不上多么曲折，但却真实、感人，看后胸中涌起一股暖流。

但却书写两个民族亲如一家、血肉相连的动人诗篇;同时，也讴歌了人性中最闪光的知恩图报的大善、大美和大爱。苏萌美丽善良，阿布都拉活泼可爱——两个青年人，用他们的行动，谱写了两个民族相互救助，血肉相连的感人诗篇，在浓重的感动之中喻示了一种民族团结崇高人生境界。

其实在现实社会中也存在着不少和苏萌，阿布都拉一样来自两个不同民族却亲如一家、血肉相连的故事。在玉树，就随处可以感受到各族群众友爱互助、相互支持的点点滴滴。

没有民族的和睦相处，就没有社会的安定团结;没有社会的安定团结，就没有国家的繁荣发展;没有国家的繁荣发展，就没有各民族的兴旺昌盛。只有各兄弟民族手挽手、心连心，团结一致，才能众志成城，抵抗自然灾害，应对金融危机，在风云突变的国际局势中立于不败之地，实现中华民族的伟大复兴。让我们紧密的团结在一起打击民族分裂份子，共同一个安定，和谐、稳定、发展的一片净土吧!

今天，我看了一场电影，名叫《熊出没之雪岭熊风》。里面的情节很有趣，同时又告诉了我们一些深刻的道理。

这部电影的情节是这样的：熊大和熊二小时候听了妈妈讲的“白熊山山神”的故事，熊二长大后遇到了那个山神，之后熊二和山神成了好朋友，并给山神取名叫“团子”。但是就在第二天早上，一些人抓住了团子，想把她卖到马戏团。之后团子获救，但她想到抓捕它的人类，发怒了，导致了火山爆发。最后熊二平息了团子的怒火，白熊山从此回复了安宁。

我觉得人们不应该无节制地砍伐树木，捕猎动物。电影中的团子就是因为人们无节制地破坏环境才发怒的。现实中也一样，2007年以前，因为人们不注重保护环境，结果导致了空气和水的严重污染。各种灾害如洪水、泥石流、火灾、沙尘暴也接踵而至。而现在随着人们环境保护意识的增强，这些污染和灾害也就减少了。难道这些灾害和污染不是由环境引起的?

其实，每个人都可以做到保护环境的，即使一棵棵大树倒下，及时植树造林也不会造成太大的损失。可为什么有些人偏要破坏植物和动物的家园，偏要破坏环境呢?

今天，我怀着无比激动的心情观看了一部名叫《来不及爱你》的故事片。影片看完后我的心里久久不能平静。

影片《来不及爱你》讲述了一个名叫刘倩的高中女孩和她的父亲在高考前后发生的一段故事。当我看到父亲在过生日的那一天，和女儿开心得又玩、又吃、又拍照时，我心里真替他们父女俩感到高兴;但事后看到女儿好几次不愿和自己的父亲在一起，还说父亲真的挺烦人时，我心里暗想:父亲是为你好啊!做女儿的可不应该这样。当影片放映到父亲得了重病不幸去世了，女儿在痛苦中醒悟时，我心中有一种说不出来得感受。刘倩通过努力考上了大学，我心里非常高兴，她父亲的愿望终于在这一天实现了。

看完这部影片，我对爱的理解更深刻了一些。爱心，不仅仅是帮助别人做一些事，更包涵着父母对孩子的爱，还有孩子对父母的爱。我们将来拿什么来回报父母的养育之恩呢?

如果说布莱希特的“间离”戏剧方法直接受梅兰芳京剧演出的启发的话，那桑顿·怀尔德的戏剧观念之中国因素就要复合得多了。因父亲曾任美国驻华总领事，怀尔德少年时在上海、山东烟台生活过若干年且接受教育(其时恰逢中国最后一个封建王朝结束，共和兴起的时代风云变幻中)，中国文化不可避免地对其有所影响，及至成年，在其戏剧观念的形成过程中，京剧的独特形式亦予他不少启悟。《我们的小镇》这个剧本，在二十世纪三〇年代的美国剧坛算是个“异类”，从形式到内容，均有出人意表之处(如舞台上“没有帷幕，没有布景”，舞台经理既是无所不知的叙事者，也是身处其中的演员)，而作者对生死的思虑与体悟，对我们而言，或许有着某种东方式暗接款曲的熟悉感，因为那些凡俗的平淡，及平淡中隐藏的诗意与深刻。

《我们的小镇》中，那个不起眼的小镇名为格洛佛角，镇上有几百户人家，共2642人，而剧中的三幕戏主要围绕吉布斯家和韦伯家展开，一切波澜不惊，出生、成长、上学、结婚、生育、死去，一代人、两代人，周而复始，每个人都是如此生活着。这让我想起美国另一位戏剧大师尤金·奥尼尔的名作《天边外》，探讨生活在别处这个话题，“海的那一边是什么?”“是天边。”“那天边外呢?”剧中的主人公一生渴望着“天边外”的生活，可终其一生也未走出小镇，徒然留下无限的怅惘和悔恨。而《我们的小镇》中的人物似不太存有生活在别处的想法，但并非他们全无困惑与梦想，此处生活的意义是他们，亦是这部剧作念兹在兹的莫大问题。

与许多剧作将笔力灌注在第一幕相异，《我们的小镇》初始一直平静铺叙，第一幕“日常生活”、第二幕“爱情与婚姻”，淡淡而过，或有让人饮白开水般的不耐。但第三幕，不避“怪力乱神”，有了幽灵，有了穿越，有了哀伤，有了犹犹豫豫的放下，前面两幕的意义不再模糊，垫场不再是垫场，一切贯穿起来，获得了一种飞升。日常生活、爱情与婚姻，平凡得令许多人习焉不察，忘却此中的真意，而死亡及虚拟的穿越，让本来隐形的一切蓦然显影，重新曝于我们的眼前。韦伯家的艾米丽因难产而死，得知还有一次返回人间稍作停留的机会，她选择了自己十二岁生日的那天，虽然同时得到警告这样的重返是痛苦的，她仍然如此选择、不改初衷。因之，有了返回时限已到，艾米丽再次离别时如下的告白：

“再见，再见，世界。再见，格洛佛角……妈妈，爸爸。再见，我的闹钟……妈妈的太阳花。食物和咖啡。新熨好的衣服，还有热水澡……睡觉与起床。哦，地球，你太美妙了，以至于无人能认识你的好。”

这种锥心的痛楚，是因为艾米丽意识到自己以前对这些美好事物的忽视，于是在被带回坟墓的刹那，她仍要努力再回看一眼。“有没有人在活着的时候，意识到生命的意义——每一分，每一秒?”这是她面对舞台的诘问，痛入心扉，或许亦问入每一个人的心里。

日常生活的缓慢流程有着极大的销蚀作用，一切的耐心，一切的尊严，在时光的消磨中损耗殆尽，似乎没有了重心与质感。但桑顿·怀尔德的戏剧叙述方式却使那难言的真相忽然拉至我们的面前，所有的不再影影绰绰，而是清晰可辨，纤毫毕现。艾米丽如是，而送报纸的男孩乔·克罗威尔更有着在剧作家艺术处理下微缩的一生，他刚在舞台上出现时，在派送小镇报纸《哨兵报》，边和吉布斯医生拉着家常，谈论谈论膝盖隐隐作痛什么的;而随后从舞台经理貌似随意的旁白中，我们得知乔非常聪明，高中毕业将获得麻省理工的奖学金，“本来要成为一名优秀的工程师，但战争爆发了，他死在了法国。——所有那些教育都白费了。”死亡兀然扑至眼前，原本凡俗的日常生活顿时暗潮汹涌。我们若事先得知这一切，还会一任生活的漠然吗?

桑顿·怀尔德对小镇日常生活的铺陈是异常散漫的，没有太多的戏剧性，没有特立独行的人物，没有抓人眼球的事件，一切的平常凡庸如剧本名字：“我们的小镇”，放之美国任何一个州皆可，或许放之四海亦皆可。甚至，舞台经理还请来了一位州立大学的农业学教授，给大家介绍格洛佛角的地理概况，诸如生成年代、气象学知识、人类学资料等等，与故事本身并无直接的关系，近似繁冗的旁逸斜出的枝节。这是对写实剧的一种近于“笨拙”的陷溺与戏仿，当进入的程度达至极限时，反讽的效果也就油然而生，刻画凡俗生活的戏剧泛出了隐喻的色彩，源于怀尔德“在我们日常生活中为最微小的事件找到最珍贵的价值”。大家对如此的一个小镇的感受是陌生与熟悉的混合，故事未必逐个经历，但人情与世态的相通却是不言而喻的。

桑顿·怀尔德曾说，“我不是大家所期待的新型戏剧家。我曾希望自己是。我希望能贡献一份力量，为他们的到来铺平道路”。事实证明，怀尔德确是一个不显山露水的创新者，他从无戏剧性中寻出戏剧性，从凡庸中提炼出诗意之花来，于他自己是抒怀之作，其间的隐喻亦为我们每一个人所见证。

由中共中央组织部、中共中央文献研究室、中共中央党史研究室、中央电视台联合摄制的历史文献纪录片《信仰》，6.24—25在中央电视台综合频道播出了。看了使人眼前一亮，久违的东西又回来了，今天晚上，用电脑又看了一遍，感觉共产党又回来了。二三十年来，很少进行“信仰”的教育，只是让人们一门心思的赚钱、赚钱、赚钱，似乎有了钱就有了一切。致使整个社会没有了信仰。毛泽东曾说，意识形态领域无产阶级不去占领，资产阶级就必然去占领。20多年来，由于不对人们进行信仰的教育，致使不少人加入了信鬼、信神、信宗教的行列，20来岁的年轻人成为佛教、基督教、天主教等宗教忠实信徒的并不鲜见。

经济很重要，但并不是社会的全部，更不是唯一，过度的强调经济的作用，促发了人们为了追求经济利益最大化而不择手段，甚至不惜弄虚作假、假冒伪劣、坑蒙拐骗、伤天害理……

片子重新提到了久违的毛泽东思想，多年来，不知出于什么缘故，不再提毛泽东思想了。否定毛泽东思想实际就是否定中国共产党自己，毛泽东思想不是毛泽东个人的思想，她是中国共产党人把马克思、列宁主义同中国具体实践相结合的产物，是中国共产党人集体的智慧和结晶。只有资产阶级政党才会否定毛泽东思想。构建和谐社会与科学发展观都是毛泽东思想的继承和发展，也是毛泽东思想的组成部分。

这部纪录片使人感到，共产党又回来了，又回到了人民的身边。人们热切的盼望党再回到人民的身边，真真切切地为人民服务、为老百姓服务，而不是嘴上说的为人民、实际做的为少数富人和资产阶级，而不是发展资本主义和极力推行私有化。

人民对十八大寄予厚望，对后来者寄予厚望。愿党心为民心，民心为党心。

学过历史的人都知道，在距今100年前的中国，曾发生了一件震惊中外的大事——“辛亥革命”。在1911年，也就是清宣统三年，中国爆发了资产阶级民主革命。因为那一年以干支计为辛亥年，所以又称“辛亥革命”。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族存亡，争取国家的独立、民主和富强。领导这次革命的是中国资产阶级的政党同盟会。这次革命结束了中国长达2000年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。

到如今，辛亥革命正值100周年纪，导演张黎携手功夫巨星成龙、实力派演员赵文瑄打造同名电影《辛亥革命》，让观众从荧幕中领略革命时的艰辛。影片一开始，就是以辛亥革命中遗留下来的真实照片拉开帷幕。接着，镜头放到1911年的4月26日，中国同盟会总理孙文在美国旧金山进行海外募捐。同一时间，同盟会会员黄兴带领着林觉民、喻培伦、林时爽等革命党人武装进攻两广总督署，发动轰轰烈烈的广州起义。枪声响起，炮火燃烧，无数革命烈士以他们年轻的生命为腐朽的中国“治病”。最终，革命军因寡不敌众而告负，林觉民等一大批革命骨干壮烈牺牲，黄兴也身负重伤。徐宗汉等冒死收葬了烈士遗体72具，葬于广州城外的黄花岗。同年，四川保路运动兴起，湖北新军被紧急抽调前去镇压。在武昌，新军当中的革命党名单泄露，湖广总督瑞澂开始对名单上的革命党人逐一捕杀，革命形势十分危急，革命党人熊秉坤、金兆龙等愤然打响了革命第一枪。经过一夜激战，武昌起义的革命军攻占了总督府，黎元洪被革命军将士紧急推为军政府都督。武昌起义成功，举国震惊，风雨飘渺的清廷只好请袁世凯出山，率北洋军镇压革命。袁世凯一方面镇压革命军，另一方面仍试图在各方势力的博弈中，暗地里通过革命党人汪精卫传达与革命党和谈的愿望。革命的危急关头，孙文奔赴海外，力排众议，最终说服西方列国财团，不再借贷款支持清廷。之后，袁世凯率兵南下。阳夏保卫战打得异常惨烈，黄兴和黎元洪艰难支撑，在各种反动势力的夹击下，黄兴毅然决定率部撤往长江下游，集聚力量，以图大业。自此，革命形势进入了南北对峙的局面，经过多方努力，南北代表唐绍仪和伍廷芳终于坐下来会谈，双方最后达成共识，支持建立共和政体;经过十八省代表的公开民主选举，孙文被推选为首任大总统。接着，袁世凯敦促清帝退位，接任中华民国大总统。虽然，在辛亥革命中，让人最为扼腕痛惜的是革命果实被袁世凯窃取，但是民主共和的思想却深深植入到了中国人民的心里。

影片如实的再现了革命时期的艰辛岁月，让观众看到了一个个英勇的革命烈士形象。其中，有那么几个镜头带给了我一次次的震撼。第一个镜头：广州起义失败后，革命党人遭到杀害，在交杂这雨水和泪水的淤摊上，烈士们手上仍戴着沉重的手铐枷锁，横七竖八的躺在淤泥中，衣服早已湿透，年轻的脸庞上布满了时代的悲悯。同盟会会员潘达徽、徐宗汉披着斗笠、带着相机，在雨中记录下他们光荣而又短暂的一生。第二个镜头：武昌被革命军攻陷后，清政府一干大臣在商议着如何是好，隆裕太后却在镜子前，由两旁宫女太监服侍，熟稔的比划着绣工精良的旗袍，丝毫不为中国的未来忧心。他们依旧过着锦衣玉食的生活，却不管底下的百姓风餐露宿，正所谓“豪门酒肉臭，路有冻死骨”。如此大清，怎能不亡?第三个镜头：在孙中山回国的欢迎仪式上，有记者问他，您认为革命的最终目的是什么?孙中山斩钉截铁的回答：推翻帝制，救治民族。这短短的八个字，贯穿了辛亥革命的无数岁月。先不说三民主义、共和体制、民国政府，单是这八个字，就概括了辛亥革命的整条路线，同时也表达了孙文先生伟大的爱国情怀。

从《辛亥革命》的剧情上，我看到了革命党人的大智大勇以及愿意为革命奉献一切的精神。孙文先生曾说：“且世之所谓英雄者，不以挫抑而灰心，不以失败而退怯。”、 “夫革命成功以前，予曾经十次之失败，而奋斗之气犹不少衰。”若从春秋时期算起，中国的封建统治接近有两千四百多年，所以可想而知，孙文要在有限的生命里用民主共和的思想替换掉人民心中的封建思想有多困难。对于同盟会而言，他们人数较少，大多都是留学海外、思想解放、放眼世界的先进知识分子，在武装起义中，他们都是用自己握笔写诗的手，去驾驭凶悍的枪支大炮。跟随着孙文先生的领导，他们凭借这热血和激情攻克这一个个艰难险阻，用生命诠释“坚持不懈”的含义。古语有云：不因成败论英雄。虽然革命党人最终还是失败了，但他们依旧是中华民族的英雄。同中国共产党的革命相比，在民族存亡的生死关头，如果说共产党解放了的是中国的社会，那辛亥革命时期的同盟会，就是解放了中国的思想，它在精神上极大的冲击了两千多年的封建主义，为中国以后的革命以及美好的未来埋下铺垫。

从《辛亥革命》的实质上看，我觉得该部电影想给我们表达的是一种救亡图存的思想和勇往直前的革命精神。正如导演张黎所说：“一个貌似凛冽的故事，背后都绝不是历史本身，而是一种人文精神。”中国的近代史就是一部多灾多难的血泪史，无数革命先驱用自己的生命才换来了中国的解放，而我们如今所拥有的美好生活都是他们曾经打下的，所以即使中国站起来了、强大了，我们也不能忘记那段烽火连天的艰苦岁月。在国际的大舞台上，政治、文化、经济，包括军事，都代表了一个国家的综合国力，落后就要挨打，少年强、则中国强。所以我们要以历史为鉴，用更多的理论知识以及时间经验武装自己，报效祖国，这样，才能无愧于历史、无愧于革命。

铭记辛亥革命那段无法磨灭的历史!

长征永远在路上。长征与新长征，同样英雄众多，群星灿烂。长征途中，无数英雄浴血奋战，所向无敌，不怕牺牲，前赴后继。“大渡河18勇士”威震敌胆，“飞夺泸定桥22位英雄”英名流传，突破腊子口天险，英勇红军势如破竹，拿下娄山关，红军将士锐不可当，更有那“山高路远沟深，大军纵横驰奔。谁敢横刀立马?唯我彭大将军。”还有许多无名英雄，他们英勇奋斗，不屈不挠，甘愿流血牺牲，保证了长征的伟大胜利，一部长征史，就是一部惊天地泣鬼神的革命英雄主义壮丽史诗。今天的新长征路上，同样也是关山迢递，路远沟深，阻碍多多，困难重重，同样需要我们发扬老前辈的革命英雄主义精神，冲锋陷阵，赴汤蹈火，同样也有众多英雄在披坚执锐，身先士卒，建功立业，美名传扬。这支英雄的队伍里站着优秀公仆孔繁森、杨善洲、牛玉儒、郑培民、沈浩，卓越科学家林俊德、王选、屠呦呦、袁隆平、罗阳，全国劳模包起帆、许振超，最美教师张丽莉、孟二冬，还有独臂英雄丁晓兵、模范军医华益慰，雷锋传人郭明义等等，举不胜举，各放异彩。他们都是时代楷模，新长征的英雄，在各条战线上横刀立马，攻关破障，带领我们奋勇前进，创造辉煌。

长征永远在路上。新长征与长征相比，我们的实力更雄厚，队伍更强大，条件更优越，形势更乐观。无论是长征还是新长征，都需要振奋精神，昂扬斗志，坚定信仰，崇尚理想。伟大的长征精神是红军最终取得长征胜利的可靠保证，也是我们民族发展壮大的精神财富，是战胜一切艰难困苦的不二法宝。纪念长征，最重要的就是要发扬伟大的长征精神，激励我们投身今天的新长征伟业。无论是长征还是新长征，都要统一意志，整齐队伍，提高战斗力，打胜攻坚战，也都同样都需要用铁的纪律来保证。无论是长征还是新长征，都需要团结一致，万众一心，戮力同志，共创辉煌。无论是长征还是新长征，都要发扬艰苦奋斗精神，这是我们取得胜利的法宝，不管到了什么时候都不能放弃。

“潮平两岸阔，风正一帆悬。”纪念长征胜利，缅怀英雄伟绩，继承前辈事业，发扬长征精神，我们倍感自豪。展望新长征的征途，任重道远，前程似锦，令人无限向往。只要我们矢志不渝坚持中国特色社会主义道路，坚持党的基本路线，就一定能实现党中央描绘的宏伟蓝图，“四化”成功，走向发达，构建和谐社会，完成国家富强、民族复兴、人民幸福的伟大历史使命。

相比往期预告片中自始至终的欢乐暴跳，此次的终极预告中则鲜见曝光了佟大为和陈妍希“父女”之间的“感情危机”，在别有用心之人的算计中，原本就如履薄冰的父女关系遭遇前所未有的信任危机。“你到底为什么来找我，是不是你妈妈让你来报复我”、“我不想告诉爸爸，从一开始我来找他就是错的”等台词使得剧情陡转，而陈妍希被拉走时哭喊的那句“爸爸”更将剧情推至高潮，悬念迭起，让人不得不为这对父女的感情走向捏一把汗。

电影《外芳龄38》自第一款视频物料曝光后，一直带给观众们“零负担”减压喜剧相，此番剧情走向的“逆转”不禁让人眼前一亮，佟大为坦言，“越是贴近生活的喜剧越难演，如果只是搞笑情节的简单堆砌毫无意义，还是想带给观众有营养的喜剧。”在这段戏中“哭花了脸”的陈妍希表示“真正好的喜剧是需要回归到真实的情绪里面来呈现，那种反差其实更有意思，一个同时具备喜感、温暖和感动，有笑有泪的作品，才是一个好的喜剧。”

备受瞩目的中央电视台2015年春节联欢晚会，在喜庆的乐曲声中启幕。历时4个半小时的晚会上，共有36个节目亮相，其中小品7个，相声3个，杂技、魔术、戏曲节目各1个，创意类节目4个。精彩纷呈，笑声阵阵，伴随着千家万户送走马年，迎来羊年。

齐心唱响“中国梦”

打造有中国特色的节目、弘扬中国传统文化是本届春晚的一大亮点，多个节目充分融入了社会主义核心价值观，给人以振奋和鼓舞。

由歌唱家莫华伦、吕薇搭档演唱的歌曲《把心交给你》和青年歌唱家张英席、王莉演唱的歌曲《时代的勇气》，唱出了习近平等党和国家领导人为人民谋福祉，与人民同呼吸、共命运、心连心的时代赞歌。《共筑中国梦》由歌唱家廖昌永和殷秀梅演唱，旋律壮阔激昂，展示了中国人民满怀豪情，为实现中国梦努力向前的精神面貌。《强军战歌》则由歌唱家阎维文倾情演唱，歌声嘹亮，声震四方，中国人民解放军陆海空三军仪仗队现身直播现场，展示了人民军队的飒爽英姿，令人震撼。

两个创意节目将中国功夫与传统文化密切结合，久负盛名的莱州武校和塔沟武校皆亮相春晚，虽然参演的演员年龄不一，但是内涵有异曲同工之妙。《自古英雄出少年》将现代街舞与中华武术结合起来，叠罗汉的人形高塔，小男孩单腿跨脖子，世界吉尼斯纪录保持者“头上顶人360度轮滑旋转”，小奶娃徒手“后空翻”，看得人眼花缭乱。武术节目《江山如画》串连“琴棋书画”，将古琴、对弈、书法、茶道和武术结合起来，张震在现场演奏古琴，吴京在高处表演武术，其神韵浑然一体，武术豪情尽显!段奕宏、张丰毅、朱亚文三位荧屏硬汉演唱的歌曲《中华好儿孙》，将三顾茅庐、精卫填海、岳母刺字、煮酒论英雄等多个历史文化典故融入歌词之中，力道十足地唱出了中华民族的浩然正气。

晚会特别设置了非物质文化遗产类节目，以极具中国传统文化特点的“四大名绣”——苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣作为切入点，通过栩栩如生的刺绣工艺作品展示营造出唯美意境，同时还启用“全息投影”这一从未在春晚上使用过的技术手段，呈现中国非物质文化遗产的博大精深，并让首上春晚的李宇春在节目中上演“分身术”，令人炫目。

回家过年温情浓

“数一数一生多少个寒暑，数一数起起落落的旅途，多少的笑，多少的哭。”“家和万事兴”是今年春晚的主题，这首由刘德华作词并演唱的歌曲《回家的路》，旋律优美、歌词温情，打动了千千万万游子回家过年。

纵观全场晚会，“家”字成为贯穿始终的关键词，围绕“家”字展开的各类节目让整场晚会亮点频现。开场歌舞《四世同堂合家欢》分别演绎《春节序曲》《今夜无眠》《新春快乐》和《喜洋洋》四首代表不同年龄段的歌曲，营造出全家其乐融融、共度新年的联欢氛围。青年歌唱家雷佳带来的歌曲《乡愁》则演绎了“思乡归乡”的愁绪，勾起人们对故乡、对家的热爱和回忆。莫文蔚的歌曲《当你老了》饱含着对韶华易逝、父母老去的无奈和心酸，朴素内敛的意境叙述了一个深刻厚重的亲情话题。歌唱家刘欢带来的《从前慢》演绎出一种幽静恬然的慢节奏复古情怀，饱含着对过去生活的怅惘，渗透着点滴对老家的怀恋。陆毅一家带来的欢快歌曲《幸福家家有》则独辟蹊径，用一种带有童真的快乐将家的温馨撒播给每一位观众。此外，邓紫棋的《多远都要在一起》、刘和刚的《拉着妈妈的手》、孙楠的《搭把手》等歌曲，均质朴感人，深深打动了观众。

同样讲述回家故事的还有几个小品，《社区民警于三快》中孙涛饰演的民警于三快要调回老家工作并在年三十返家过年，但因牵挂工作而屡次返回，最终误了车。蔡明、潘长江的小品《车站奇遇》，讲述除夕夜打不到车而上了潘长江的涉嫌“无人驾驶”的破车，蔡明仍不改毒舌本性，但最终两家人一起过年的结局却很温馨。冯巩的小品《小棉袄》将任性老爸对女儿的那份爱表达得淋漓尽致，舍不得女儿出嫁的心情也格外引人同情。而最令普通人自豪的不光是星光大道民间高手的精彩表演，还有大妈大爷们的广场舞也跳到了春晚，他们伴随着《最炫民族风》的音乐，欢快起舞，舞出了自信，舞出了风采，引来阵阵喝彩。

反腐节目压大轴

本届春晚的三个反腐题材节目最受公众关注。曾在彩排阶段被毙的相声《圈子》，最终搭上末班车，重回春晚舞台。作品讽刺了托关系、走后门、建立小圈子的陋习，批判了“靠关系好办事”的不良风气。与苗阜、王声的相声《这都不是我的》和开心麻花成员沈腾、马丽等人的《投其所好》一起，成为最接地气、最受欢迎并为春晚压大轴的节目。

相声《这都不是我的》是陕西相声演员苗阜、王声的央视春晚处女秀，讽刺力度最强，讽刺了贪官“五子登科”——即妻子、孩子、房子、票子、车子的“理想生活”，内容中暗示了很多贪腐细节，其中领导经不住诱惑但内心又无比纠结为自己找借口，不停地绕弯子，说这礼不是我的，其讽刺堪称入木三分。而马丽、沈腾、杜晓宇表演的小品《投其所好》，讽刺的是某位女科长扮演马屁精巴结领导的故事。由于新来领导清明廉洁，最终让马屁精女科长“下课”。2014年，我国党风廉政建设和反腐败工作成绩显著，“老虎”“苍蝇”一起打，“不敢腐”已初见成效，“不能腐”的机制正逐步建立。这种情况下，把腐败官员之“丑”搬上舞台，不仅能对官员起到警示作用，还能让群众提高监督腐败的意识，上下形成一种合力，在全社会刮起文艺清廉风，而且今年的语言类节目多数为定制作品，话语尺度空前，对社会丑恶现象进行了鞭辟入里的剖析。大尺度反腐作品亮相春晚，大快人心!

每个人的泪点都不太一样。看《飞鹰艾迪》，我泪奔是在一直不理解艾迪的父亲，敞开自己的夹克衫，裹着硕大肚皮的毛衫上，赫然写着“Im Eddies dad”.要说什么是理解和包容，这就大概是了吧。可是回头一想，在Eddie成功之前，老爸给他泄了多少气呀，一心想让他安定下来。

这个世界就是灰色的，也不能说是谁对谁错，因为事情远没有对错那么简单。老爸想让体弱多病的儿子过上安稳的生活。儿子一心只想追逐自己的梦想，并不考虑欢呼过后会怎样，甚至不想若是除了意外会对家庭造成怎么样的损失。

记着以前看过一集中国达人秀，一个少年用高压电奏乐。表演惊心动魄，因为仅仅穿着一层薄薄的防护服的少年，随时有可能被无情地电流夺生命。成功表演之后，少年的母亲从幕后走到台前，啜泣着讲述她是如何从对儿子的不解反对再到支持的过程。可是台下的评委倪萍却火了，她质问少年又没有想过若是出了意外，自己的父母失独子，会过上怎样的一种生活。

这就是两种意识的碰撞，倪萍代表的，可能是传承与中国几千年文化中责任的部分。每个人的生命，都不只是为自己而活。我们都会牵连着别人的命运，所以每一步都要慎重，要考虑后果。而高压电少年代表的，应该是更为西方的一种思想。我们的生命应该用来追寻自己喜欢的事情，不要考虑那么多，要为自己而活。

孔子说“父母在，不远游，游必有方”，这可能就是责任意识的一种体现。所以说这种冲突，更像是东西方文明的一种碰撞。

可是仔细想想，又仿佛不是。华夏五千年的历史，并不缺乏追求自己想法儿放弃一切的例子。那些圣人贤者，有几个不是Eddie的古老版本。他们中的一些甚至毫不犹豫地为自己的理想付出自己的生命。可是为什么传承到现在，我们的文明好像并不鼓励挑战，而是更侧重于稳定，就像Eddie的父亲所看中的。

我不是一个社会学者，无法做出准确的判断。姑且猜测一下，是不是长辈们处于自己的自私，而封住了我们的可能性。他们不想失我们，所以会把自己的占有欲看的比晚辈们实现人生价值更重，这样才会出现好工作的标准“家近稳定金多”。若是往上推推，就不多说了。

也可能人是脱离不了家庭的，谁又说的清楚对错呢。正像我先前说的，世界不就是灰色的吗。

跑题的有些多，回到电影。

电影拍得真是不错，前半部分很有家庭喜剧的味道，真正燃起来，应该是从Eddie找到那盘录影带开始的。(不过Eddie经常换梦想那段，真的让我想起来了爸妈对我的谆谆教诲：不要常立志，要立长志。可是谁也没错呀。)然后我们的楞小伙儿就抱着俩板跑到的过了，也得亏欧洲就那么巴掌大的地方。

后半程就是一个典型的小人物励志的故事了，其实电影拍得满满的套路，但是没奈何就是很好看啊。该有包袱有包袱，该有悬疑有悬疑，甚至还加了一丝丝惊恐。实话说，感觉狼叔演绎同女明星做爱那段，真是本色出演。

可是现实中，Eddie却并没有那样的励志。抛开总是垫底的成绩不说，国际奥委会甚至出台了“艾迪规则”来限制水平一般的运动员，不让他们参加比赛。很明显，这些高高在上的官员是忘记了奥运爸爸：顾拜旦，的嘱托：奥运是要重在参与的。这项规则赐予Eddie的，就是以后再也没有参加过高台跳雪的比赛。日后的他，重心却转向了娱乐化的方向，为各个商家代言各种各样的产品，我想这大概不是Eddie想要的人生。

好多事情，就像奥运的规则一样，做出来都是给人看的，主要还是要看自己怎么走。

可是又不能说这样不对，若是没有门槛限制，运动员的声望咋会那么高，我们也可能不会再欣赏到很多顶尖的比赛。

所以小人物的励志，顶多只能是我刷夜准备考试时候的一个小动力。大概今后的日子，也是会把奥运精神揣进怀里，继续低头哈腰为社会主义添砖加瓦的吧。

周末，我观看了《国学小名士》经典诵读大赛，感觉受益匪浅。

参赛的选手们，年龄并不大，但各个都是人才，他们对国学经典的热爱让我震惊不已，他们十分好学上进，对诗句的了解和把握已经滚瓜烂熟了，各种经典诗句都能倒背如流，脱口而出，就连评委老师也很佩服这些孩子们，不论年龄大小都十分淡定的迎接一次次激烈的比赛，不在乎输赢，他们的心理素质很让我们欣赏，他们的脑袋里装着数不清的诗句，我也很佩服他们是怎么把这些记在脑子里的?不管怎么说，看得出他们在家里，在学校都下了很大的功夫，他们表面平淡，其实一句句诗已经在脑子里环绕着，看见对手反超了一点点，就要做的比对方还要强，他们说的话有水平、有素质、有涵养，每一句都有一定的意义和道理，倾听他们说话，会懂的很多从前不知道的道理，每看完一集就会向自己发誓以后也要好好学习文学知识，学好语文，打好基础，将来，我也一定能站在那个只有更好，没有最好的平台上，迎接着淘汰和晋级，和一些品德兼优的好学生竞争!

在比赛中我看到一个环节，是导演组特意安排的，就是找不同的选手给他们钱帮忙买电池，选手们会分别遇到借钱的阿姨，看看他们能否借钱，结果只有两个人借了钱，其余的都说坚决不行，当然，选手们各有自己为什么这么做的理由，每个都有道理，让人无法挑选出最好的，这时，妈妈问我遇到这种情况会怎么做，受了选手们的启发，我说，如果我身上有钱的话，我会大方的借给阿姨，当然要在自身安全的情况下，如果阿姨另有企图，我身上即使有再多的钱我也不会借给她，如果我没有自身带钱，我是不会把导演或摄制组的钱借给她的，因为这钱不是我的，我没有掌管钱的任何权利，这是别人的钱，即便是用我也要征得别人的同意，妈妈很满意我的回答。

开学以后，我希望老师多教我们一点关于国学的知识，让我们从这些国学经典之中领悟更多的人生道理，并且希望老师也多多举办国学知识方面的活动!我相信，我也可以做的很好!

湖北省国家安全教育电视课堂《同上一堂国家安全教育课》由湖北省教育厅、共青团湖北省委、湖北广播电视台主办，湖北广播电视台电视教育频道、华中师范大学承办。4月14日下午，全省552万中小学生将同上这堂国家安全教育课。

该活动由省国安办、省教育厅、团省委共同举办，突出“以人民安全为宗旨”主题，旨在教育引导全省青少年学生牢固树立国家安全意识，提升维护国家安全的能力。

什么是国家安全?国家安全离我们有多远?维护国家安全应该怎么做?这堂“国家安全教育课”，邀请火箭军指挥学院军事理论研究所研究员、军事战略专业博士生导师邵永灵主讲，通过情景再现、互动问答等形式，将国家安全知识融入课堂。

武汉大学2014级数字出版专业团支部成员王庆功参加集体收看后表示，没有国就没有家，国家安全教育课让自己增强了国家安全意识和社会责任感。湖北大学2014级工程管理专业学生刘爽说：“维护国家安全是每个公民的义务，大学生要自觉维护国家安全。”

《守望明天》，通过90分钟的影像浓缩，大视角、全景式地再现了中国共产党九十年的光辉历程，让我们深刻认识到为什么“没有共产党，就没有新中国”，领会社会主义核心价值体系，从而更加热爱我们党，热爱我们的祖国。观看完影片后，感触很多：

影片以中国共产党光辉历程和各时期的丰功伟绩为主旋律，生动再现了全国各族人民在中国共产党的领导下为实现民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而不懈奋斗的伟大历程。让观众在勿忘过去、珍惜今天的同时，进一步了解中国共产党在旧中国危难之际起到的先锋作用和为人民服务的立党宗旨，是一部展现伟大中华民族精神的爱国主义教育影片。

昨天，中华民族经历了血与火的考验，是中国共产党领导中国人民奋起抗争、浴血奋战，赶走了日本帝国主义，推翻了反动政权，建立了新中国。

我们的今天，是先烈们守望的国家独立，人民民主、国家富强、人民生活更加幸福。作为今天的我们，生活在和平的天空下，过着幸福安康的生活、对昨天应该有新的理解。乱，是百姓的祸事，民族的灾难;和，是百姓之福，是民族复兴的基石;落后就会挨打，进步才有希望。

明天，是一种期待，这就要求我们，脚踏实地的工作，一人出一份力，为自己劳动，为社会贡献，用我们辛勤的汗水，浇灌出更加灿烂的明天。

昨天下午3时，中央电视台电影频道播放了电影《重庆谈判》，作为主流媒体，可能是纪念“重庆谈判”65周年，可喜可贺!我感冒没上班，在家里观看了电影《重庆谈判》。

电影《重庆谈判》的可贵之处，在于它比较成功的将纪实性与浪漫主义相结合，艺术地再现了65年前那场举世瞩目的国共和谈。

著名特型演员古月和孙飞虎均在片中有出色表演，古月的毛泽东扮相惟妙惟肖，而孙飞虎则将老谋深算的蒋介石表现得贴切、自然。毛主席、蒋委员长19年后的见面会谈，其对话表现了两位巨人的智慧，尤其是毛主席，引经据典，谈吐幽默，大智大勇，如：蒋委员长说，国共两党要做朋友，不做敌人;毛主席则引用拿破仑名言“没有永远的朋友，也没有永远的的敌人”。台湾演员胡慧中在片中扮演《中央日报》社记者童欣，被毛泽东的魅力和幽默所吸引，开始理解共产党。童欣在片中只是一条线索，这一人物虽然纯属虚构，在影片中的“笔墨”也不多，但却起着举足轻重的作用。以上这些对细节和人物的虚构，把握准确，运用巧妙，既丰富了人物的形象，又烘托了影片的主题，也是当年这部影片的卖点之一。

在这部影片中，共产党方面周恩来，王若飞、李克农，国民党方面张治中、王世杰、张群、邵力子的扮演者都有不俗的表演。民主党派人士郭沫若、自称“中国的卢梭”柳亚子在影片中体现的比较真是、自然。尤其是柳亚子把毛主席的诗词“沁园春*雪”".......数风流人物，还看今朝”发表后，在当时的重庆，引起了轰动。蒋委员长尤其是西方，对毛主席自称是“拿了几条枪的草头王”刮目相看。使我对毛主席的用“笔杆子、枪杆子”打败了国民党有了全新的认识。

在影片中看到，绝大部分镜头都取自重庆的实景，包括蒋介石的官邸及有关的历史性故址，如宋庆龄故居等。这其中，故有的旧山城的风貌和庆祝当年抗战胜利的游行场面，尤其令人信服。为了在一些历史氛围的再现上更加真实可信，导演还借鉴了《开国大典》中曾经使用过的“资料片和故事片相结合”的表现手法，即选用一些具有历史性场面的纪录片资料，处理成富有历史岁月感的茶褐色，并与拍摄的彩色片衔接。如苏联红军出兵东北、日本军队投降、广岛原子弹爆炸等。同时将拍摄的某些历史性场面，如蒋介石与毛泽东合影、毛泽东在飞机上的挥手致意等，从彩色转化成茶褐色，使影片具有历史感和文献感，从而强化了影片的纪实风格。另外，导演为了增强影片的艺术效果，在对历史上的重大事件准确再现之外，还对那些既生动传神，又符合人物性格逻辑的细节进行了大胆的虚构。比如，毛泽东和蒋介石在林园巧遇时的谈话内容，及他们各自带的《资治通鉴》;毛泽东拜访张自忠之母等。

《重庆谈判》这种虚实相伴，真假相间的创作手法，不仅增强了影片的故事性和趣味性，而且也提高了影片的艺术感染力，是重大革命历史题材影片创作中值得借鉴的。

今天，我看了《少年雷锋》这部电影，大概描述一下它的主要内容。

在雷锋很小的时候，他爸爸英年早逝，哥哥疲劳过度而死，因此，雷锋家里很穷，但过的还可以。但是有一天，悲剧再次降临，雷锋未满3岁的妹妹被饿死，接着他的妈妈又被大财主，自杀而亡。后来，雷锋被好心人收留，在好心人的帮助下，他成功上了小学。

看了以后，我的感受很深。这部电影的主角雷锋大家都很熟悉，但是我没有想到他的童年生活会如此凄惨，而且连上学都上不起。这种情况和我们无忧无虑的生活真是天差地别啊！

在童年时期，我过着衣来伸手，饭来张口的丰衣足食的日子。而雷锋却过着吃了这顿而没有下顿的日子。他是如此珍惜来之不易的上学机会，而我却是不懂得上学的好处。这使我想到了一件事：那是我上小学一年级的前一天晚上。妈妈叫我睡觉，我死活不答应。为什么呢？因为那时的我十分讨厌上学，而且以为只要不睡觉，就可以让明天不能到来，妈妈无论怎么劝都无济于事。结果我第二天成了一只

“熊猫”。我这样讨厌学习的行为与雷锋的行为真差远了，他是如此的喜欢学习，而我却不珍惜童年的读书时间。

在以后，我们一定把雷锋当作学习的榜样，不会把“差生”当成我的榜样。

假若给你两分钟，你能够编排出一曲精美绝伦的舞蹈表演么？两分钟？！你或许会大笑着说，"朋友，别开玩笑了，两分钟能够听完一首曲子还差不多。"但是，《天鹅之死》这部经典流传之作的舞蹈编排过程却恰恰是在这短暂的两分钟之内完成的。这部出自福金之手专门为巴普洛娃的惊世之作中，并不包含有任何惊人的技巧，却因芭蕾舞大师巴普洛娃极其细腻的表演与超凡的舞蹈天赋，而淋漓尽致地演现出死中求生的天鹅形象。谁也不曾想到，一个意外的巧合，使得 1905 年由巴普洛娃首演的《天鹅之死》成为芭蕾史上流传最广的节目，使得一百年多之后的芭蕾舞女演员们依然莫不以出演《天鹅之死》为荣。

正如福金所言，巴普洛娃是天生的饰演天鹅的芭蕾舞者，没有人更适合出演这个角色了。"在人终有一死，因而舞蹈的目的不仅仅在于表现技巧，而应该创造出一种在生活中坚持不懈、奋力抗争的形象。《天鹅之死》这部篇幅短小却堪称局举世经典的巨作，仅用四肢是无法表现其深刻的享受的，它需要整个身心，它不仅给人以视觉的享受，而且能够激励情感和丰富的想象。"巴普洛娃的表演正是达到了这种境界，她的表演给观众带来的是一种身心愉悦的享受。

巴普洛娃惟妙惟肖的表演，使得我们眼前顿时浮现这样的画面："在宁静皎洁的月色之下，一只白天鹅忧伤地抖动翅膀，在湖面徘徊。身负重伤的白天鹅深知自己将与世长辞，却依然渴望重振翅膀飞向天际，她用尽全力抖动着翅膀，一次又一次地尝试着飞离湖面。她强烈地感受到，生命呼唤着她须与死神搏斗，终于奇迹般地展翅旋转飞翔起来，生命的灵光重新闪现。然而最终还是由于精疲力竭而屈身倒地，慢慢地闭上双眼而默默死去。"

整个舞蹈的流畅和震撼，让我不禁生出 "生命本富有魅力，无需华丽修饰"的感慨。一只受伤的白天鹅在身负重伤之下，依然存有对生命强烈的渴望，在与死神的搏斗中抽尽全力抖动翅膀的场面，深深地震撼了我。对生命的敬畏，关乎生和死之间的抉择，是我们人类一直所喜爱谈论的话题。在"生与死"这样颇具哲学意味的话题面前，通过舞蹈的张力去感受，我还是第一次。或许是舞蹈本身所带来的肢体语言的魅力而征服了我，天鹅展翅与死神搏斗的形象深深地烙入我的脑海之中，这大概便是我被舞者的表演而震撼的原因。

正如作品场景中并无华丽的色彩与夸张的布局，不需嚼头遍地的明星阵容，单凭孤独一袭白影以及高超的演技便足以让观众愕然，便足以让古今中外的观众把这部经典嚼得百味丛生。

生命何尝不是如此？生命存在的过程本身便富有魅力，无需我们过度华丽修饰。 然而，生活中的我们却未注意到这点，相反偏爱抱怨生命不够刺激和精彩，抱怨所遇见的人和事太过平庸和平淡，总是要在失去之后方才深感痛惜，总是要到年迈时才深觉遗憾和悔恨。

有诗言： "生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资 生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长的赏析" 生命的存在本该如同诗里所唱诵的那般美好。然而，我们却很少发觉。 我们本该庆幸自己拥有美好的青春年华，庆幸于自己还未有白天鹅那般的飞翔经历，可以毫无顾虑地张开生命赋予我们的羽翼，努力追求生活，热爱生活。即便无法做到毫无遗恨地离开这世界，也应该竭尽全力去奋斗，减少自己对这个世界的遗憾。

思及自身，我们不禁想反问自己，为何我们不愿对生命抱以敬畏感，遭受挫折与困难时便无法甘之如饴，甚至为生活中一些瑕疵而放弃生命；为何我们不愿放下高傲的姿态，用心去感悟这个本有魅力的世界，学会珍惜自己身边的人和事，趁着年轻，去拥抱生命。

《天鹅之死》带给我们的，我想不仅仅是芭蕾舞的视觉美感享受，更重要的是我们由此而升腾至"思考对如何敬畏自身生命"的境界。这也是任何艺术所追求的境界，通过艺术表现形式带给人对生活及生命意义的升华思考。

姓名：党权 班级：14级法律硕士（非法学） 学号：内容提要：本读书笔记采用倒叙的次序，从第四十二章一直到第二章，共七章零一节。其中以第四十二章和第八章的前两节为重点，第四十二章个人论述较多，第八章概括总结笔记较多。其余章节多为个人的归纳笔记。

第四十二章 数人侵权行为与责任

（一） 数人侵权行为概述

（二）共同侵权行为与责任

通过第一节认识到“数人侵权行为”这一概念是与单独侵权行为对应的。其种类的区分以责任的承担方式为标准。而责任的承担方式有两种：连带责任和按份责任。其中《民法通则》第130条、《侵权责任法》第8条规定了承担连带责任的侵权行为，即共同侵权行为。《侵权责任法》第12条规定了按份承担责任的侵权行为。此处有一个疑问：数人侵权行为的区分以承担责任方式的不同做区分，那么承担责任的方式又以什么确定呢？从法条上来看，如何承担责任还是以其行为为依据的，因此，其本质上数人侵权行为的区分是以行为本身的不同为依据。书上所讲以承担责任方式的不同来区分数人侵权行为的种类，是为了教学方便。如果不明白这一点，就会陷入“鸡生蛋还是蛋生鸡”的逻辑怪圈里面。

回过头来看怎样区分数人侵权行为关键在于“共同”二字，法条上明确规定：共同侵权者，承担连带责任；分别实施侵权行为者，承担按份责任。因此，我们区分数人侵权行为，要注意行为主体是否有“共同”的合意（共同的故意）或者客观情况（此类情况指共同的过失；无意思联络数人侵权行为的直接结合）。此处有一地方殊值注意：在一方故意、一方过失的情况下，是否可以谓之“共同”是有争议的。照常理讲‘共同的过失’其恶性小于‘一方故意、一方过失’，因此前者既然谓之“共同”，举轻以明重，后者当然应该谓之“共同”。但细心者会发现其中的不同：不论是“共同的故意”还是“共同的过失”，其行为主体的主观恶性大小是一样的，没有孰大孰小之分，由此承担连带责任有其正当性；但是“在一方故意、一方过失的情况下”，故意一方的主观恶性显然大于过失的一方，如此一来共同的责任承担方式对过失方不公平，似乎有违民法的公平原则。看到这里，感觉豁然开朗；从心里觉得民法不再是枯燥无味的，而是鲜活生动起来了，充满了逻辑趣味性和人文关怀。

从《侵权责任法》第14条可以看出，该共同侵权行为的连带责任，对行为主体而言，对外是连带的，对内是按份的。也即受害人可以向任何单个或多个连带责任人主张其承担该共同行为的全部责任；多个连带责任人之间要共同分担赔偿，或者按比例（能确定各自责任大小），或者平均（难以确定各自责任大小）。这样的规定既最大程度上保证了受害人求偿实现的可能性，又杜绝了某些侵权人免于赔偿的情况，能起到惩罚教育作用。即便是受害人也无权仅免除部分加害人的责任，而让另外的加害人承担全部责任。向未承担责任的侵权人进行追偿是已经承担责任的侵权人的权利，受害人无权干涉。从这样的规定里面，我

们处处可以看到公平原则的光芒在闪烁。

最后，值得注意的是连带责任的正当性源于两点：一、行为主体的主观恶性更大，二、一般而

言损害程度更加严重。

连带责任的承担正当性源于“共同的故意”或“共同的过失”。

（三）教唆、帮助行为及其责任

教唆者、帮助者与被教唆者、被帮助者都是完全民事行为能力人时，构成共同侵权，承担连带责任。

教唆：利用一定方式对他人进行开导、说服，或者通过怂恿、刺激，利诱等方法使对方接受意图。教唆可由过失构成。

共同侵权构成要件：

（1）教唆与侵权行为的因果性。

（2）主观上的共同过错（故意或者过失）。

（3）完全民事行为能力。

帮助：通过提供工具、指示目标或者以语言激励等方式在物质上或精神上帮助他人实施侵权。共同侵权构成要件：

（1）帮助行为与加害行为都已实施。

（2）主观上的共同过错。

（3）完全民事行为能力人。

教唆者、帮助者教唆、帮助无民事行为能力人或者限制民事行为能力人的，由教唆帮助者承担侵权责任；此外监护人根据监护情况承担相应的监护责任。

教唆者、帮助者与被教唆者、被帮助者都是限制民事行为能力人或者无民事行为能力时，对内成立连带责任、对外适用监护人责任。

（四）共同危险行为与责任

共同危险行为又称为准共同侵权行为，主要为了解决无法确定具实际侵权人的情况。给受害人以保障。构成要件：

（1）主体二人以上；

（2）每个人单独实施完成危险行为；

（3）每人有独立过错；

（4）不能确定损害后果具体由谁造成。

怎人承担方式为连带，内部可以进行追偿。

免责事由：《侵权责任法》与《人身损害赔偿解释》规定不同；前者主张只有找到实际侵权人，才能免除自己的责任，后者主张行为人只要证明自己的行为与损害后果之间没有因果关系即可免责。

（五）无意思联络的数人侵权行为与责任

行为人之间无共同的过错，只是由于数个行为的结合导致的同一损害后果。

《人身损害赔偿解释》将之分为直接结合和间接结合；前者承担连带责任，后者承担按份责任。 《侵权责任法》区分连带责任与按份责任的要点在于是否存在因果关系累积。即每个人的行为与损

害结果之间都有完全的因果关系，每个人的行为都足以造成全部损害结果。不存在累积因果关系时，责任大小如果能确定，则个承担相应责任，不能确定责任大小时，平均承担。

第三十八章 侵权行为归责原则

（一） 概念与体系

概念辨析：归责就是确定责任的归属；归责原则指在加害行为人的行为致他人损害发生之后，据以确定责任由何方当事人承担的原则。

侵权行为的归责原则，是指归责的一般规则，是据以确定行为人承担民事责任的根据和标准，也是贯穿于侵权行为法之中、并对各个侵权行为规则起统帅作用的指导方针。在侵权行为法中居于核心地位，受民法基本原则的指导。

体系构成：各归责原则构成的具有逻辑联系的系统结构。本书认为归责原则的体系主要取决于三个因素：民法基本原则、侵权法功能的实现、立法政策倾向。我国的归责原则体系包括两种原则，分别是过错责任原则（包括过错推定）和无过错责任原则。

（1） 过错责任原则

概念辨析：也称为过失责任原则，指以行为人的过错作为归责根据的原则。是侵权行为的一般归责原则。

两层含义：一、以行为人的过错作为责任的构成要件，行为人具有故意或者过失才可能承担责任。

二、以行为人的过错程度作为确定责任形式、责任范围的依据。受害人、共同侵权人的过错都要考虑在内。

一个注意：该原则要求行为人善尽对他人的谨慎和注意义务，努力避免损害后果。

过错推定：在某些侵权行为的构成中，法律推定行为人实施该行为时具有过错。行为人可以通过证明自己没有过错来获得免责的效果，因此又称为过错举证责任的倒置。

（2） 无过错责任原则

概念辨析：不问行为人主管是否具有过错，只要有行为、损害后果及二者之间的因果关系，就应承担民事责任的归责原则。只有在法律有明确规定时才能适用。

随着社会发展，无过错责任因应资本主义机器大生产导致的事故而出现。

三个含义：一、不以行为人的过错为构成要件。

二、其适用必须有法律的明确规定。

三、在无过错责任原则下，仍然存在免责事由。

第三十九章 一般侵权行为构成要件

（一） 概述

构成要件，即构成一般侵权行为所必须具备的条件；受侵权行为归责原则的影响。

此处所讲一般侵权行为的构成要件，是以构成损害赔偿责任的侵权行为为背景。除损害赔偿责任外，构成停止侵害、排除妨碍、消除危险、返还财产等责任时，不以损害后果为要件；承担停止侵害、排除妨碍、消除危险、返还财产等责任时也不以过错为要件。

注意如果有免责事由的出现，即使侵权行为的构成要件全都具备，行为人也无需承担侵权责任。

（二） 行为

侵害他人权利或者合法利益的加害行为本身。合法利益成为侵权对象时，在过错方面有更高的要求。包括作为和不作为。

作为的侵权行为违反的是权利不得非法侵犯的一般义务。

不作为的侵权行为除了违反权利不得非法侵犯的一般义务，还违反了作为义务；作为义务的产生有以下几种情况：法律规定、服务关系、契约上义务、自己之前行为及公序良俗。有的直接构成侵权行为，有的则与过错的认定有关。

（三） 损害事实

他人的财产或者人身利益所遭受的不利影响，包括财产损害、非财产损害，非财产损害又包括人身损害、精神损害。

我国《侵权行为法》在一般意义上采最广义的损害概念，包括现实的已经存在的不利后果，也包括构成现实威胁的不利后果。从这个意义上讲，损害事实是所有侵权责任的构成要件。

三大特征：一、损害事实是侵害合法权益的结果；

二、损害事实具有可补救性；

三、损害事实的确定性。

两大种类：一、财产损害，即因为侵害权利人的财产、人身而造成的受害人经济上的损失。

二、非财产损害，即因侵害权利人的人身利益而造成的受害人无法用金钱计量的损害；但金钱赔偿却是救济非财产损害的重要途径。

因果关系

因果关系：各种现象之间引起与被引起的关系。侵权法上的因果关系包括两种：责任成立的因果关系和责任范围的因果关系。前者指行为与权益受侵害之间的因果关系；后者指权益受侵害与损害之间的因果关系。

其意义：对侵权责任加以限定，一方面使受害人得到救济，另一方面不至于无限扩大责任范围，限制行为自由。

事实因果关系：既指行为与权益被侵害之间客观存在的因果关系；又指有证据证明的可能构成侵权行为的因果关系。是一种客观存在。

法律因果关系：既指事实因果关系中具有法律意义的部分因果关系；又指事实因果关系中构成侵权行为要件的因果关系。是一种主观判断。

相当因果关系，与直接因果关系相对。发源于生理学家Von Kries，其在法律上应用数学上的可能性理论与社会学的统计分析方法，认为客观上事件发生的可能性，可作为说明因果关系的一项要素。

包括两个要素，条件关系和相当性。前者指行为与权益被损害之间具有条件关系；后者指具备条件关系的行为与权益被侵害之间的关系达到一定程度，从而使得该行为人对权益的被侵害承担法律后果具有正当性。用通俗的话来表达是：无此行为，不必生此种损害，由此行为通常即足以生此种损害者，是为有因果关系。

（四） 过错

概念辨析：行为人应受责难的主观状态。其考察的是行为人在行为时的主观状态，与行为本身不同。但是在绝大多数情况下，主观状态需要通过行为本身来考察。

两大形式：一、故意。民法中的故意和刑法中的一样，指行为人明知自己的行为会发生侵害他人权益的结果，并且希望或者放任这种结果发生的主观状态。

二、过失。行为人应当预见自己的行为可能发生侵害他人权益的结果，但却因为疏忽大意而没有预见，或者已经预见而轻信能够避免的主观状态。民法通说又将过失分为重大过失和一般过失，重大过失和故意相提并论。

过失存在的前提是有注意义务，违反了注意义务即会造成过失。法律对注意义务的认定、对过失的认定采客观化标准，以一个理性人在当事人所处情境下所做的反应作为注意标准。例如在《道路交通安全法中》，过错是根据违章来认定的。

汉德公式：P表示概率，L表示损害，B表示预防成本，若B

过错推定，和因果关系推定的考虑因素基本相同，一般情况都是行为人比受害人更有条件、能够以更低的成本证明过错的不存在。

第二十四章 双务合同履行中的抗辩权

（一） 概述

符合法定条件时，当事人一方对抗对方当事人的履行请求权，暂时拒绝履行其债务的权利。是合同效力的表现，是一时的、延缓的抗辩权，是对抗辩权人保护手段，是债权保障的法律制度。

（二） 同时履行抗辩权

概念：双务合同的当时一方在对方未为对待给付以前，可拒绝履行自己的债务的权利。

其存在基础是双务合同的牵连性，即给付与对待给付具有不可分离的关系；这里面又分为发生上的牵连性、存续上的牵连性、功能上的牵连性。

构成要件：（1）因同一双务合同互负债务；

（2）双方互负的债务均已届清偿期；

（3）对方未履行或者未提出履行债务；

（4）对方的对待给付是可能履行的。

适用范围：主要是双务合同，及二人合伙的合伙合同， 为第三人利益合同中也有适用余地。也适用于连带之债。

《摔跤吧，爸爸》是印度拍的一部励志电影。这部电影的内容是根据真实事例改编的，用了两年才拍成。电影中的主要人物是吉塔和她的爸爸。

电影中演到：有一次，吉塔和她的妹妹跟邻居家的两个男孩发生了冲突，打起了架。结果，吉塔和她的妹妹把邻居家的两个男孩打得落花流水。吉塔的爸爸就此发现吉塔和她的妹妹很有摔跤天赋，于是就训练她们摔跤。最后，姐妹俩参加国际奥林匹克运动会的时候，吉塔成了世界女子摔跤冠军。

这部电影里，有三个情节令我观后十分感动。其中，吉塔的训练过程让我很感动。她练习时经常练得腰酸背疼。参加全国比赛的时候，第一次吉塔失败了，然后吉塔就一直在家练习，后来成功了。她参加国际奥运会比赛时，我的心里一直很紧张。最后，吉塔胜利了，为印度得到了第一枚女子摔跤金牌。

看完这部电影，我觉得内容十分精彩！也对吉塔姐姐很是敬佩！我今后也要向吉塔姐姐学习。

一切教育都源于爱。”师爱是教书育人的核心，不仅能够提高教育质量，也能促进学生的成长和成才。因此我们要用我们的爱去浸润学生的心灵。爱心是教好学生的必要条件。

加强对师德师风的学习。自古就是“教书育人，为人师表”。但“育人”随着时代的发展，不断有新的内容，现在我们社会主义国家是培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的四有新人。要求老师具有一定的政治素质、思想素质、业务素质。师德师风应注入新内涵、新时代的师德师风应注入新的内涵：第一，视野和思维不能仅仅着眼于学生的现在;第二，不能用过去的社会意识形态来教育现在的学生。

从我们的民族传统上讲，当教师最重要的就是要诚信、守礼，这也是人的品德的形成。受教育者要得到的不仅仅是知识，更重要的还是品德。教师在传播知识的过程中，他的性格、品德包括价值观都会影响到学生的成长。

我觉得新时代的师德师风应该是与传统的标准揉在一起的。我们教师的选择标准应该是平易近人、严中带慈、公平待人、勤奋好学。严厉并不是苛刻，老师也是有七情六欲的，但不能把学生当作发泄的对象，这不是教育学生。我觉得传统中的师德师风与新时期的师德师风都应该是一样的，但现在存在的区别在于：师生关系的变化。以前的学生对教师要绝对服从，但现在则要求教师对学生也应尊重，这是个进步。因此，新时代的教师在关爱和严格要求学生上要提出新的标准。

通过的学习，我认为思想政治教育或心理健康教育不仅是个人的事，应该是学校所有部门和工作人员的责任和义务。我国古代的教育家早就说过，人者，德为先。

素质教育不等于要一味地苛求全面发展。能够全面发展，固然更好，但不是所有的人都能全面发展，而不全面的人未必就不是人才。世上本无十全十美的人和事，我们也就不必苛求人人都全面发展。我们的社会不光需要学者，还需要专家;既需要全才，也需要专才。事实上想面面俱到的话，到头来一面都难到。也许有的人会担心，不多学一点，以后在工作中碰到来自其他方面的难题时怎么办?这好办，先使专长得到发挥后，即便将后的工作中会遇上其他方面的难题，补起课来也会效率很高，因为这时候的学习是急迫的，有目的的，出于需要，故而兴趣也大。孔子早就说过，要“因材施教”，他的门生们也确实都各有所长。咱们的当代人怎么就糊涂了呢?

师德体现在教师的言行举止上，成效体现在教学过程中。教师要“培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展”。这实际上明确了“育人”的具体目标和内容，强调了教师“育人”的职责。我们教师要确切肩负起“立德树人，教书育人”的光荣职责。关爱学生，严谨笃学，淡薄名利，自尊自律，加强师德建设，弘扬优良教风，以高尚师德影响学生，以风范学识感染学生，作学生健康成长的引导者和指路人。