观后感

我比较喜欢看综艺节目，其中最喜欢的综艺节目就是《变形记》，这是一部大型的综艺性节目，大概的节目性质就是有许多大城市里面的孩子，一些叛逆的孩子，跟在一些山村贫穷的孩子做一些生活上面的交换，互相体验一下对方的生活。

这个综艺节目一经播出，就受到了广大电视喜爱者的关注。因为在里面我们可以看到有许许多多家庭富裕的孩子，甚至一些富二代们，虽然拥有优越的生活条件，但是却很叛逆，不懂父母的辛苦；，而相比之下，那些生活在大山的孩子生活很贫穷，吃了上顿没有下顿，但是这些孩子却十分懂得生活的珍贵，十分懂得感恩，在这样强烈的对比下，让人不得不引发做人的思考。

这部综艺节目带给我最大的感动的就是那些真正大山里的孩子能够真正理解什么叫生活，而当他们面对城市里那些优越的生活条件的时候，他们会觉得生活原来可以如此美好，而相反对于这些城市里的孩子在经过在山村里面体验到这样的生活的时候，他们也会发觉自己现有生活的来之不易，我觉得像这样的体验应该值得提倡，因为现在生活中我们很多人对现在的生活都不知道是不是好的，或者说我们每个人对现在的生活都不知足，其实你跟其他的山村的孩子们比一比，我们的生活是如此的美好。

所以我的感受就是一定要享受现在的生活，要对现在的生活知足，尤其是对自己的父母，对身边的朋友，一定要尊重，懂礼貌，或许我们现在这样的生活正是被其他孩子所羡慕的。

江苏电视台教育频道于2015年3月29日(星期日)早上7:50播出由北京师范大学教授博士生导师郑日昌主讲的《学习方法与学习习惯的培养》教育专题节目。我和公公婆婆陪同女儿一起在家观看。

公公婆婆没有正式上过学堂，俩老人上过夜校，也能认识几个字，我让女儿看书，婆婆也会把书拿过去看，遇到不认识的字也会问我或是女儿，公公也能写出一些字。俩老人一听说谁家孩子考上了名牌大学，就激动地讲给女儿听，这不听说有教育专题节目按捺不住高兴等待教授的指教。

主持人开始介绍“北京师范大学教授博士生导师郑日昌为您主讲的《学习方法与学习习惯的培养》”，公公就说：“快，好好听听教授怎样讲的，你们以后就这样学着做!看看，人家是北京的教授!”

专题主要内容：

一、和谐的家庭环境对孩子学习成绩和性格的影响;

二、当孩子学习不理想的时候家长应该怎样正确帮助孩子;

三、怎样巧妙利用日常生活让孩子牢固记住课本上的知识;

四、考入北大和清华大学的优秀学生现场讲述自己在中、小学时候的学习方法和学习习惯。

我的感受：

第一条大家都能做到，现在是和谐社会和谐家庭，家和万事兴，大家都懂这个理。

第二条就不容易做到了，比如女儿成绩不理想，我首先会把她平时不认真的事情一一数落一遍，先打击她，接着再和她一起分析原因。又如班级中的留守儿童较多，爸妈不在身边，爷爷奶奶又是不识字不知道怎样帮助学生分析不足的原因。

第三条告诉大家把学到的理论知识与生活中的常识联系起来，知识的生活化，学生已易于接受并牢记住。我在这方面做得不够好，今后在课堂教学或教育儿女问题上一定细心钻研。

第四条考入北大和清华大学的优秀学生现场讲述自己在中、小学时候的学习方法和学习习惯。考入北大和清华是多少学子梦寐以求的事情，这些考入的学子真的是天才!他们的好的学习方法和学习习惯真的是让人竖起大拇指!

从今以后，先身体力行，严于利己做一个有良好学习方法和学习习惯的人，再去做好一个有良好学习方法和学习习惯的家长、老师!

它只是一部极其平凡的电影。没有名演员的参与;没有令人赏心悦目的场景;没有波澜起伏的情节;虽然导演是著名的张艺谋。

一位小学才毕业的13岁少女魏敏芝，在高老师离去学校的一段时间里，她被*长领来小学校，毅然代起了课，当起了临时代课老师。依高老师的吩咐，她还能勉强维持上课。后来，她的高与她耳齐的学生，也不大听从她的管束。毕竟是年幼无知的小孩子，踩坏了高老师留给她的那几根粉笔，他们还不断打闹，还到处乱跑。

县少体校选拔学生，小红(明新红)入选。小魏就是不同意，因为高老师跟她有言在先：二十八个学生一个也不能少!还是*长花了几块钱，收买了那个小子(张慧科)，才找到了小红。少体校的车瞒着小魏开去了，小魏得知此事之后即忙抄近路飞追，终于无功而返。

张慧科不辞而别，搭车去城里，后来竟然在车站里走丢了。小魏急得如热锅上的蚂蚁，立马要去城里找他。可是哪来的路费呢?小魏采取了学生的意见，帮砖瓦厂搬砖赚钱充当路费。千方百计筹钱，却凑不足路费。后来全班同学齐帮忙，终让小魏趁乱挤上汽车。但近城时，她却被查出未买票，被推下了车。她就步行进城。

在县城的几天几夜里，她到处打听，到处寻找，想尽一切方法。风餐露宿，把仅有的六七块钱也花去，买了纸笔，书写寻人启示。在车站广播室寻人失败之后，她竟然走进了电视台，在台长的全力帮助下，她录制了节目，终于找到了她的学生。

电视台用两辆汽车送他们回乡。还送来了许多教具、图书、筹集了很多资金。乡村沸腾了。

我含泪在激动中看完这部电影，还有谁能不为小魏老师进城找她的学生这一情节所打动的呢?为了找回学生，她不惜含辛茹苦，率全班26位学生帮砖瓦厂搬砖;为了找回学生，她不惜冒险挤车，步行进城;为了找回学生，她吃残渣剩饭，睡当街墙角;为了找回学生，她几天守候台长，终于感动了县城，录制了电视节目，找回了学生。

我为这部电影喝彩，不仅因为它有动人的情节，而且人物形象的塑造，也是十分成功的。小魏老师：执着坚毅，不达目的誓不罢休的倔强性格，历历在目，学生的天真无邪，童稚无知，活泼淘气，栩栩如生;高老师、*长等一帮*里的大人，又是那么地纯朴、憨厚、叫人难以忘怀;县城里的台长、老板娘又是那么的关爱同情弱小，一切都是唯美的。人物形象的刻画是唯美的，心灵塑造是唯美的;人际之间的关爱展示是唯美的。

我还多次地被这部电影的配乐所感动。每当到了人物特别是主人公魏老师处于最为艰难的境地之时，那配乐便那么低沉、悠扬、哀怨地响起。一声声凄厉的哀鸣，正反衬出人物的无可奈何。这实在让观众声泪俱下，一片嘘声叠起。

道德观察中《孽债》的母子之争中，我觉得那个老母亲很可怜，所谓养儿不孝，苦一生，句很有道理。我不知道那个人怎能当着社会、电视、记者的面前打自己的母亲，他可知道“孝”的意义?

这样的一个人，还理直气壮，还为自己辩解，把自己的母亲打伤了，还说她是母亲装的?天理何在?这样的人渣为何能这样活的逍遥自在、心安里得?人活在这个世界的意义是什么?可能他永远也不会知道吧!

换句话说，如果当初没有他的母亲，他会有今天的一切吗?这样的儿子，娶了媳妇忘了娘，年迈的母亲只是向他提那么微薄的要求，让他赡养自己，可是遭遇的是拒绝，那种心酸可能只有廖老婆婆知道。他可知道，他现在也是别人的父亲，要是有一天自己的儿女也这样的对待他，他心里会如何?难道他不会换位思考一下?他也不想想，现在他母亲老了，能吃他的多点?能用他的多少呢?

他已经丧失了做人的基本意义，一个连自己亲生母亲也欺辱的人，还在这个世界上苟活着，对于懂孝的人而言是一种污辱。不知道他还有没有良心?有谁不痛恨这样的人?难道他真得不知道“百善孝为先”这句话的意思吗?

因为我运动，所以我健康;因为我运动，所以我快乐!每晚的武术训练和仰卧起坐使我的小胖肚子有了明显的变化。

刚放寒假的时候，妈妈说我又胖了，该减肥了，什么“肚子大，腿儿粗”……我简直是再也听不下去了，再听下去我就跟“小猪唏哩呼噜”没什么两样了。运动减肥，加强锻炼，让我的胖肚子瘦回去，说运动就运动。

第一天，吃过晚饭一小时后我来到楼下小花园跑上几圈先活动一下筋骨。寒冷的冬天，刺骨的寒风吹过我的脸上，让我忍不住把两只手捂在冰凉的脸蛋上。这时想起了梅老师说的一句名言“冬练三九，夏练三伏。”对呀!想锻炼好身体就得先学会吃苦。跑过五圈之后，那叫一个累呀!

回到楼上，还是家里暖和。在客厅里溜达溜达吧，没想到妈妈开口说：“接着来吧，打两套武术拳看看动作规不规范。”于是我就摆好了架势准备打上两套让妈妈开开眼。“蹲得要稳，出拳要准。”这是武术拳动作要领，你们想知道我练的如何，那就看看我的照片，怎么样还凑活吧。

武术拳练过之后，刚想休息一会儿，妈妈又开口说：“趁热打铁，再来几个仰卧起坐吧。”我看了看妈妈回头冲着爸爸耸耸肩摆了个很无奈的动作，把爸爸逗乐了说：“为了咱们俩的肚子能得到改变，互相配合着做几个也挺好。”于是我和爸爸配合着做起了仰卧起坐。我还好点，爸爸的肚子太胖直接不是我的对手。不过我们俩还是很有毅力的把仰卧起坐做到了极限，实在是起不来为止。

就这样，我们家的运动减肥计划每天如期的进行着。经过一个月的锻炼我的肚子明显的小了，腿细了，个子也长高了。同时我还总结到了：只要真诚的对待运动，就会体会到“我运动，我健康，我快乐!”

《摩登时代》的背景是三十年代资本主义走向垄断的时代，机械大工业高速发展，资本向少数垄断财团手里集中。随着这场工业和社会变革洪流到来的是大量沦为机器工业文明附庸的无产阶级，在技术革命的旋涡中迷惑，然后成为这个机器社会生产线上的螺丝钉，微不足道，随时可以被无情抛弃。

卓别林的《摩登时代》是表现20世纪初社会化大生产的最为著名的影片了，为经济危机给广大工人带来的痛苦而大声呐喊呼号。喜剧大师卓别林以独特的视觉形象、喜中见悲的诠释方式、辛辣犀利的讽刺和揭示出在当时的社会环境下，工人饱受资本家欺压剥削的严酷现实，以其高超的表现手法向世人展示了一幅代表千百万失业者遭遇的生活画像，概括了“摩登时代”这一矛盾的本质，揭露资本家疯狂剥削工人以更大限度地获取剩余价值以及这样一种生产方式对人性的压抑和摧残。在那样一个工业大生产的时代，卓别林用自己的演技演绎着每一个劳动者的希望，他们虽然忍受着压迫，但对生活的追求是不会停止的。

20世纪初期，也就是所谓的“摩登时代”是一个十份特殊的时期，两次工业革命的相继发生完成，工业社会彻底取代了农业社会，人类从农耕文明迈向工业文明，社会化大生产成为生产的主要方式。在这一系列的重大变化中，工作条件、劳动分工等方面也发生了重大变化。资本家需要获取更多的利益，工人要求更多的报酬，劳资双方都要求获得更多的生产收益，于是，提高劳动生产率增加盈余便成为了极佳的选择。由于这一时期社会化大生产取代了传统的手工作坊，生产过程中的每一个环节的分解、专业分工的细化以及制订相应的标准成为可能。因此，科学管理在这个时期成为生产管理领域的主要管理模式。科学管理集中进行定额研究以及人与劳动手段的匹配：强调工作制度化、标准化、科学化，以此作为提高劳动生产率的主要手段;同时对工人进行培训，使其掌握最佳操作方法，实行生产的定额标准;与此同时，采取计件工资制作为对工人的激励手段。伴随标准化生产和流水生产线的出现，工人的专业化分工被无限度细化有了实现的可能;同时，为了适应流水线生产的方式，专业化分工的进一步细化也成为一种必须。此时，管理科学在生产上的应用达到了极致，工人被紧密地结合在机器周围，高度熟练的进行单调乏味的简单劳动。机器成为整个生产过程的核心，人仅仅作为机器的附属而存在，在这样的氛围下，工人作为社会人的属性被企业主或管理人员压制到了最低限度，人的尊严和能动性被严重忽视，工人仅仅作为机器零件被使用。工人的工作积极性乃至身心都遭到了严重的挫伤。总体来讲，以科学管理为主导管理方式，工人简单劳动与机器紧密结合是当时典型的生产方式。这种生产方式作为社会化大生产早期的主要生产方式一方面缓解了劳资双方的紧张矛盾，提高了劳动生产率，积累了丰厚的社会财富;另一方面，也存在着严重忽视工人人格，工人士气低下的问题从而导致了新的劳资矛盾。

电影深刻地反映了当时的社会现实，它让人们在笑声中看到资本主义黑暗以及不合理的社会制度。资本主义国家残酷、黑暗的现实，资本家无休无止的压榨，已使许多人民无法生存，流浪街头，沿街乞讨，连工人的吃饭时间都相剥夺，因此发明了吃饭机器，让工人在吃饭时能腾出手脚来继续干活……种种做法的最终目的都只是为了获得更多的剩余价值，因为剩余价值才识资本家最终想要获得的就是更多的剩余价值。

而资本家是怎样剥削工人的?劳动过程是劳动者通过有目的的活劳动，运用劳动资料对劳动对象进行加工，改变自然界的物质形态创造出满足人们需要的使用价值的过程。在资本主义社会由于生产资料归资本家私人占有，工人一无所有，只有靠出卖劳动力为生。这就决定了资本主义劳动过程具有以下两个特点：第一，工人在资本家的支配和监督下劳动,他们的劳动隶属于资本家。第二，劳动产品也属于资本家所有。

所谓资本原始积累，就是生产者与生产资料相分离，货币资本迅速集中于少数人手中的历史过程。正如马克思所说：“创造资本关系的过程，只能是劳动者和他的劳动条件的所有权分离的过程，这个过程一方面使社会的生活资料和生产资料转化为资本，另一方面使直接生产者转化为雇佣工人。因此，所谓原始积累只不过是生产者和生产资料分离的历史过程。这个过程所以表现为‘原始的’，因为它形成资本及与之相适应的生产方式的前史。”在西欧，资本原始积累开始于15世纪后30年，经过16世纪的高潮，一直延续到19世纪初才告结束。资本原始积累主要是通过两个途径进行的：一是用暴力手段剥夺农民的土地，二是用暴力手段掠夺货币财富。

资本主义的生产是剩余价值的生产，资本家的本质是惟利是图。因此，资本主义生产过程不仅是价值形成过程，而且必须是价值增殖过程。资本家使用最明显的延长劳动时间的方法来绝对的增加剩余劳动时间，这种方法叫“绝对剩余价值”。其次，资本家为了剥削更多的剩余价值，除采取延长劳动时间的方法外，还用提高劳动强度的方法来加强对工人的剥削，让工人在同样的时间内消耗更多的体力和脑力。从劳动支出来看，提高劳动强度和延长劳动时间并无本质区别，也属于绝对剩余价值生产。

资本主义生产的直接目的和决定性动机，就是无何止地采取各种方法获取尽可能多的剩余价值。这样一种不以人的意志为转移的客观必然性，就是剩余价值规律。马克思指出：“生产剩余价值或赚钱，是这个生产方式的绝对规律。”因此，剩余价值是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系。

通过影片，我们更形象化具体化地认识了本章第一、二节的内容：资本本义的形成及其本质。

《我不是潘金莲》通过极简主义的叙事，表达庞大复杂的主题，故事既紧贴基层现实，又是荒诞化的。一群重权在手的官员对付不了一名农村女访民，被她搞得团团转，极具讽刺意味。由范冰冰主演的农妇李雪莲既纯朴、刚直，又是个认死理的法盲，属于典型的“上访刁民”。一大群官员，从法院院长到县长再到市长，在处理李雪莲的案子上都无直接错误，但他们对上唯唯诺诺，为保乌纱过度办案，直到把小事搞成大事。

这样的“官场现形”，很久没人敢拍了，但冯小刚、刘震云干了这一票，而且干成了。虽然传闻说影片被做了点删改，但电影走上银幕仍然保持了很强的冲击力，它作为让人眼前一亮的批判作品赢得了敬意。

不应将这部片子成功闯关看成是“撞大运”的结果。它实为导演编剧与管理部门积极互动、共同开拓中国电影政治空间的结果。我们应当从这样的角度来看这部影片的面世：批判不是禁忌，只要做得好，它就是百花争鸣中的一枝玫瑰。

同样是写“上访”和“维稳”，但《我不是潘金莲》不是简单骂，而是展示了这个问题成为死结过程中各方节外生枝或画蛇添足的每一步，对体制与基层问题缺少对应解决能力做出建设性的诘问。上访是中国当下的老大难问题，全社会对此都是清楚的，影片带来的不是人们对体制的敌意，而是对通过跳出官僚主义、实事求是解决这个问题的迫切性的思考。

抱着建设性的态度开展批评，度的把握就有了基础。当下中国处于民族伟大复兴的关键时刻，主流文艺应当推动社会建设，而非致力于体制破坏，批判文艺如何契合这一时代要求需要不断探索。这个时候最容易出现两种极端，一是不顾时、度、效，走向极端批判。二是完全放弃文艺批判的探索，干脆什么也不做。

冯小刚、刘震云拍《我不是潘金莲》的意义在于，他们在一些人感到有点灰心、或者信心不足的时候颇具勇气地做了一个“高难度动作”，他们的成功形成了对各方都有说服力的突破，鼓舞了所有人。只要对社会充满善意，没有什么事情是做不成的，关键要找到正确的做事方式，有意愿和耐心与对社会秩序负有责任的管理部门认真互动。值得一提的是，《我不是潘金莲》面世也为管理部门赢得掌声。

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读了《西式民主怎么了》我感触很深，这本书使得我对于西式民主有了更为深刻的认识，同时也使我认识到中国是不能够照搬西式的民主制度的，应该坚持马克思主义，走中国自己的特色道路。

网络上总是存在一些人，盲目鼓吹西式民主的好，觉得中国应该统统学习，照搬到中国。长久以来，我一直对此存在疑问，今天正好借着“品红色书籍，练精致文章”主题读书活动的机会，来好好了解一下西式民主。经过一段时间的认真阅读，我发现这个问题并不是像网上那些人说的那样简单。从西式民主的历史发展看来，确实有其成功的一方面，在西方国家产生了一定的积极作用。但是，这并不代表中国等其他国家就应该照搬之。这忽略了我们一直强调的事实求是原则，以及具体问题具体分析的方法。因为西式民主也存在他自己的问题，并不是万能的。近年来，一些移植西式民主的发展中国家陷入困境，政局动荡，社会混乱，经济凋敝，就很好的说明了这一点。其实历史上，存在很多照搬西式民主的非西方国家，他们大多以失败告终，最终导致社会动荡，甚至国家消亡。戈尔巴乔夫时期的苏联就是一个活生生的例子，戈尔巴乔夫作为社会主义国家的领导人，却从内心当中崇拜西式民主制度。因此他推行政策改革，在国内实行经济重建和开放性政策，下放中央权力，最终导致苏联党内和社会思想混乱，军队倒戈，苏联解体。由此可见，如果不加思考的照搬西式民主制度，那么结果是不容乐观的，甚至很可能以悲剧收常不光如此，在一些西方发达国家内部也产生了问题，美国近几年金融危机频发就是一个很好的佐证。

因此，我们不应该盲目鼓吹西式民主，西式民主也存在它的问题，适合我国国情的才是最好的。坚持马克思主义，并坚持在中国共产党带领下走中国自己的特色社会主义道路才是真正的出路。

最后，谢谢这次“品红色书籍，练精致文章”主题读书活动，能够让我们大家都参与进来，收获知识。希望能够越办越好。

星期六早上，我和爸爸妈妈一起观看了山东电视台公共频道播放的《中小学春季安全教育第一课》专题节目，看完讲座后，我对于安全知识有了更加全面的认识。片中从避震、火灾、交通事故、水灾等各方面使我懂得了面对突发事件与灾难时应如何自救和紧急避险。

一：避震

家庭避震：地震时，应选择室内坚固的地方躲避，如厨房、卫生间、储藏室等;地震时应蹲下手把坚固物体，如桌腿;地震时保护好头部、颈部、同时应闭上眼睛防止异物伤害;地震时不要站在窗边、阳台下;不要跳楼，不要随意点燃明火。

学校避震：如果在上课时发生地震，应迅速躲在自己书桌底下，抱头;如果教室是楼房，不要躲在外墙边，不要跳楼;地震过后由老师有组织疏散到空旷地方去。地震时如果在操场时，应保持原地不动，千万不要往教室跑。 二:水灾 溺水是青少年头号杀手，其死亡率占三分之一。不要私自到河边、池塘去玩耍。

游泳前要做到游泳四不要：

1，没有家长的带领，小孩不能偷偷的去游泳。

2，不能去控制不了水情偏僻的地方游泳。

3，为防止下水后手脚不抽筋，下水前应活动好身体。

4，对自己的水性要有自知之明，下水后不能嬉戏玩闹，在没有大人安全措施情况下，不能参加比赛。

三：交通安全。 减少车祸对我们的侵害，行走时的安全知识有以下几个方面：

1，走路时要走人行横道，没有人行横道时靠右边行走。

2，横过马路时要走人行横道，或走天桥、地下通道。

3，遵守交通信号，红灯停、绿灯行。

4，不钻，不跨越交通隔离设施。

5，不在马路上追逐猛跑，不疯打闹，不追车。

6，不要边走路边看书。

7，夜行时，尽量选择穿浅色衣帽和有路灯的地方横穿马路。

四：火灾发生时，逃生自救常识。

1，火灾袭来时，要迅速逃生，不要贪恋财物。

2,发生火势危险时，,当机立断披上湿的被褥或衣物，朝安全出口冲出去。

3，穿过浓烟时，尽量使身体贴近地面，要捂住口鼻。

4，发生火灾时，千万不可乘坐电梯，要向安全出口逃生。

通过对这些知识的了解，我知道了在任何一件事情中，安全永远是第一位的。我们要加强自身安全防范意识，以安全的行为在安全的环境中学习，成才，生活。

雨，长久以来都是情愫与感性的代表，缱绻在文人墨客的笔下，干净玲珑剔透，“细雨，烟雨，乌篷雨，狐狸雨，斜风细雨，烟雨凄迷，好雨知时节，夜来风雨声，清明时节雨纷纷，寒雨连江夜入吴，”不一而足。人们在雨中抒发感叹，在雨中俯仰情感。雨，也是一个民族集体思绪的载体，香港回归的倾盆大雨，洗刷了中华民族百年的耻辱，汶川地震的骤雨不歇，则是天公对华夏儿女苦难的呜咽。而今天，雨，被寄托了新一层含义，那就是我们党的好干部，人民的好公仆，李林森同志的雨，在他身前，和煦如春风雨露，在他身后，悲恸如雨雪嘶歌。

《雨中的树》这部电影，正是以此为契机，讲述李林森同志平凡而又卓越的人生轨迹。他的名字中有五个木，五代表多，代表广，代表众，代表他丰硕的工作业绩和博大的精神境界。之所以取树，是因为树正是由众多的木所组成的，树刚正不阿，浩然正气，站直了就是顶天地，立乾坤，为人民遮阴，为环境守卫，倒下了，也是浑身是宝，果可入食，叶可用药，枝条可做燃料，躯干可作建材。这些都是对李林森同志鞠躬尽瘁的精妙比喻，在这部电影里，他身先士卒战洪魔、扶弱济困献爱心、甘于清贫重名节、公正用权不谋私、工作当命抗死神、燃尽生命写忠诚，一幕幕慷慨悲壮之歌，响遍银幕内外，响遍每个观众的心间。

那些震撼心灵的点滴，从来就没有停止过，洪浪滔天之际，他沉着应对，劳心费神，难舍昼夜，心力交瘁，体力严重透支。他声嘶力竭地呼喊，奋不顾身地救助百姓，让人感慨万千;病重之后他强忍剧痛忘我工作，审签文件、组织会议、接访群众、下乡调研，万源每一寸土地，都留下了他的足迹，镌刻了他的信仰;他在生命的尽头，脸色愈加显得苍白，幽深的黑眼圈更加显得形容枯槁，他还坚持呕心沥血，修改文件，布置会议，上传下达;最后他的小儿子深情呼唤父亲的镜头，所有的人都不免泪眼迷离，鼻中酸楚。诚然，每个人都是平凡的，在死神面前，生命都是苍白无力的，李林森是平凡的人，同时也是伟大的，他的伟大是在他不懈追求生命意义中体现出来的。他始终保持善良、真诚的本性。这正是我们所苦苦追寻的人生主题。

最后，让我以一首小诗表示对他的景仰与尊崇吧：如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找。

11月26日清晨，党员和我们入党积极分子一行人踏上了参观学习广州起义烈士陵园之旅。时值农历十一月，寒气微逼，天空却明净无云，格外清爽。烈士陵园的早晨并不安静，很热闹。一进大门，便看到了许多晨练的老人家，神采奕奕，使整个陵园充满了活力，看到了生机。

广州起义烈士陵园，是全国的爱国主义教育基地，也是广州一个有名的历史景点，久仰其大名。一座高耸雄伟的广州起义纪念碑正对着大门，上面是一把坚固挺拔的枪，一只大手坚定有力地握着它，昭示着为人民的解放而奋斗的决心。感谢有了他们，眼下才有一群祥和地打着太极拳，做着早操，幸福生活的人民。

我们循着门票上的地图一处一处地参观和学习。四烈士墓、叶剑英同志纪念碑、广州公社烈士墓……怀着敬畏和庄重的心情，每到一处，我们都停下来瞻仰烈士墓，仔细阅读碑文。烈士们的高大的形象和英雄事迹真切地浮现在我们眼前，他们英勇奋战、抛头颅洒热血、视死如归的斗争精神更不时浮现在我脑海里，感受深切。由董必武亲自题名的“血祭轩辕亭”位于湖的中央，朴素典雅。虽然并不了解它的历史，但是一听到它的名字便可知它承载着厚重的革命史。“中苏人民血谊亭”和“中朝人民血谊亭”是为了纪念中国和苏联和朝鲜人民携手奋战、相互扶持的友谊之情。此外，还有广东省革命史历史博物馆、广州起义领导人雕像纪念广场等等。

我们看到的早晨的烈士陵园真的是充满了生机。中老年人做各种各样晨练的场景不时映入我们眼帘。生活水平提高了，老人们的生活也丰富了许多，但是他们由衷的热爱党和国家的朴素情怀却始终不变。走着走着，我们便被湖边热闹的歌声给吸引住了。这是一幅怎样的场景啊!一大群的老人围坐在亭子里高声颂唱共产党和祖国的歌曲，有的打起鼓，有的拉起二胡，还有的吹起笛子，各种乐器齐登场，领唱者鼓足气势，全场齐唱《中国人民解放据进行曲》、《洗衣歌》、《青藏高原》。几乎每位老人家手里都拿着一本厚厚的歌词，还有站着的，坐在旁边石头上的，专注的神情让人肃然起敬。一位阿婆介绍说，每周星期一、三、六都会有人聚集在这里唱。大多数是广州本地的老人家，但他们却能操着流利的普通话唱出了这些歌曲。歌声嘹亮，唱得起劲，唱出了心中热爱祖国的情怀和祝福，真让人感动。这次的组织活动，让我印象非常深刻。开拓了我的视野，了解了更多关于广州起义烈士们的英勇事迹。让我更加深切的感受到我们的幸福生活来之不易，是他们用鲜血和生命换来的，我们应该更好的去珍惜。还使我牢记革命先烈们热爱祖国，为祖国奉献的精神。警醒我们青少年同样应该具有高尚的爱国情怀和奉献精神，像那群歌唱祖国的老人家，由衷的感谢和热爱我们的党和祖国。

灯光亮起，80岁的贺宗才第一个走上四川首届“天府好家规”评选活动成果汇报晚会的舞台，怀里紧紧抱着两本泛黄的线装书。

三百年带经而锄，十四代耕读种德，父昭其子，兄勉其弟，血脉延续，锄头与经书，浇灌出子孙的诗书天地，言传与身教，滋养着贺氏的文明家风。聚光灯下，贺氏家族的“锄经”故事再次被人们翻阅。

“这本《贺氏族谱》有157年的历史。”从怀里展开泛黄的书页，贺宗才的话语饱含深情：“家规家训源出东晋，历朝历代因有所增删，但精华不变。”以保存和修缮族谱为己任，贺宗才把印刷于清同治三年春月版——贺氏最早的成文家规《贺氏族谱》视如珍宝，这是第一次带出远门。

族谱中写道：“家有规，礼也。故法不立则礼不行，礼不行家是以无规，家无规何以保家?更何以齐家?”“锄经”是贺氏家规精髓，以其为核心的思想深植贺家，并且获评十佳“天府好家规”。贺宗才说：“这个奖励，不是对某个人的表扬，而是对我们整个家族的肯定，史无前例。”

“锄是锄头，经是经书，出自西汉倪宽‘带经而锄’，取‘耕读’之意。”贺宗才的侄孙贺杰同时出现在舞台上，进一步阐释贺氏家规。

锄与经并举，贺氏历代致力于兴办教学。在落业地成都金堂五凤，贺氏家族先后兴办了凤仪书院、安凤义塾和五凤乡高小国民学校，不仅对族内子弟谆谆教诲，也改善了五凤乡中子弟读书的条件。

第十代族人贺麟是家族代表人物之一，清华大学毕业后，生长于民族危亡之际的贺麟，一直探索从思想上、学术上来拯救中国。远渡重洋到美国奥柏林大学、哈佛大学、德国柏林大学攻读哲学，汇通中西，发展中国文化。1985年，83岁的贺麟一次性捐赠淮口中学2万元、五凤小学5000元、五凤黄狮村小学2000元，这才有了“贺麟奖学金”，而当时他全部存款仅三万元。

以此为基础，贺氏家族后来成立“贺麟基金会”，延续贺家助学传统。至今，这个教育基金每年都会拿出约20万元资金表彰当地优秀学生。作为教育基金会的一员，贺杰把这种表彰看做是对贺氏家规最好的传承。

上周五，我们去了博物馆参观。

在博物馆里面我们看到了许多关于古代的一些文字和图片，比如：我们淄川天然形成的蛤蟆石，雄伟的马鞍山……在一楼看到了一些陶器和一些关于未来的图片，其中我印象最深的是那个机器人和人合成的“人”,那个图上面画了一个人：一半是机器，一半是人的身体，上面还写了一些关于这张图片的介绍。

来到二楼，我知道了我的家乡也有许多名胜古迹，比如像：峨庄的昭阳洞，洪山的蒲松龄故居……二楼还有许多古代时用的一些兵器和一些白银币，古钱……其中我最喜欢古代时用的兵器，比如：刀、枪、剑、戟……

三楼是最好玩的地方。那里有许多电脑，还有一些：鲁班木球、猜生肖、测发电力、磁力乒乓球、滚珠子、节能灯、融合镜……可好玩了，其中我最爱玩的是鲁班木球，虽然很难拼，但我也拼起来了一个。

这个博物馆真有趣呀！

参观博物馆让我知道了许多科学道理，比如，像电脑里的一些游戏给了我一些启示：不能乱杀野生动物，不要乱砍树木，不能随地吐痰……在玩节能灯的时候，我知道了：我们要少用电。在玩测电力的时候我知道了：手心的汗越多，放电的可能性就越大。

参观完后，我明白了一个道理：勇于探索，勇于实践，专心致志而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的愿望。

今天，爸爸带我去博物馆参观海洋生物。博物馆位于市ZF的西面，走进博物馆，看到的是海洋生物的各种介绍。在这些海洋生物中，其中我对鲨鱼最感兴趣。

鲨鱼标本的体形比较小，他的眼睛像小的白化石一样，我还知道鲨鱼眼睛视力很不好他几乎看不到东西。但他有敏捷的嗅觉性。

你们知道为什么在沙漠可以看到海市蜃楼吗？就让我来告诉你吧！因为沙漠的阳光很强烈，阳光反射过来，就形成了海市蜃楼。海市蜃楼，就像在杯子里倒水，然后把筷子放到杯子里，在外面朝里面看，筷子就像被折断了一样，海市蜃楼跟这个的原理是一样的。

在人山人海的博物馆内，我看到了各种各样的海洋生物：有鳄鱼，鲨鱼，热带鱼，等等等等，我就不一一向你们介绍了。你没有时间的话一定要去博物馆看看哦！哪里会让你懂得许多知识的，不要错过这大好机会哦！

“儒家”思想，几千年来一直是我们中华民族的精神支柱和行为准则，不管各种思潮的涌入和融合，都改变不了它在每个中华儿女思想深处的基础地位，它将世世代代伴随着和指导着我们生活、成长、奋斗。

于丹老师深入、细致、认真的阐述了“儒家”思想在中小学生德育教育中的作用，并对家长如何正确认识中小学生德育教育、中小学生德育教育的方式方法等方面的问题进行了讲解，本人感受如下：第一，每位家长和老师都应把学生的德育教育放在第一位，俗话说：十年树木，百年树人，要想把孩子培养成对社会有益的人，对社会有用的人，首先，要教育孩子该怎样做人，培养孩子正确的思想道德观和正确的做人意识，加之努力的文化学习，孩子才能成为品学兼优，德、智、体全面发展的人才;第二，正如于丹老师所说：孩子的德育教育要从每位家长和老师自身做起，家长和老师是孩子生活和学习的榜样，是引导孩子建立正确的人生观的导师，我们必须以身作则、身体励行、言传身教，为孩子做一个好榜样;第三，在教育孩子的方法上政府一直提倡素质教育，但，学生以后踏入社会将面临各方面对高学历的要求，要面对各类竞争激烈的应试，这又迫使学生不得不以应试的方式完成学业，这是我国无法从现在的应试教育体制改革为素质教育体制的关键所在。只有政府、社会、学校和家长达成共识，从根本上改变教育体制和用人体制，应试教育向素质教育的转变才能取得真正进步。

总之，教育立国、教育树人，这是中华民族历来的根本，我们应努力教育好每个孩子，做一个对社会和民族有用的人才。

今晚，因为秋雨绵绵，每晚和朋友们的散步活动就自动取消了，打开电脑，上网看电影也很惬意。

《吮指少年》又叫《吸拇指的人》，这部获得第55届柏林国际电影节“银熊奖”“最佳男主角奖”的电影，是一部心理影片。电影讲述了一个17岁的高中生贾斯汀生长在一个普通而温馨的四口之家：父亲迈克是一家工厂的经理，母亲奥黛丽是护士，还有个弟弟乔。青春期的莫名压力使贾斯汀常常下意识地吮吸拇指。但最终贾斯汀摆脱了压力的困扰发挥了自己对社会问题的领悟，逻辑思辨潜力成为一名纽约着名大学新闻专业学生。

影片中首先让我感动的是亲子关系，当父亲为了阻止儿子吮吸拇指时，在儿子的拇指上写下了MFC。贾斯汀对女朋友的解释是MotherFuckingSucker（混蛋）这种解释简单而又叛逆。其实真正意思是父亲的名字Mike.F.Cobb的首字母的缩写。父亲对儿子的爱与期盼都写在那个拇指上，每一天儿子都要吮吸数次的拇指上。

影片中，贾斯汀的牙医佩里对他吮吸拇指的行为进行了催眠治疗，他告诉贾斯汀当你害怕感到孤独时，闭上眼睛幻想自己在森林里抚摸能给自己带来安全平静的力量动物，看着它，研究它，当你想吮指时，用意念召唤你的力量动物（给予力量的心灵动物）。你不再孤独，不再害怕，你不再需要吮指，你的手指也不再需要你。其实，佩里的催眠治疗做得很好。但是，佩里和贾斯丁分别时说一句：“从此刻开始你的手指吮起来像烂肉了。”这是后催眠暗示。

贾斯汀在改变时的心理震动和行为上的过激行为都把人性面临改变时的弱点刻画地十分丰富。每个人都面临着改变，以前或者将要，无论是机遇还是风险的改变，都对未来抱着一种无法确认的心灵折磨。

贾斯汀在学校的一些表现常常造成老师及同学的困扰，例如：常出现注意力无法集中，坐立不安，小动作频繁，精力过人的现象。贾斯汀被医生确诊ADHD（注意力缺陷过动症），之前父亲和老师只认为是一种不良习惯。但最感谢的是辩论老师看到贾斯汀心疾病背后的智慧，而一步步培训成为一个多次获奖的辩坛高手。这带给贾斯汀自信和成功的喜悦，是他人生的一个重大转折。

贾斯汀渴望改变，渴望成熟，渴望战胜疾病，他问父亲是如何戒掉踢足球的，父亲提及这个话题依然十分痛苦，但他戒掉了。尽管儿子一再追问父亲戒除的方法，父亲没有明确的答复，让贾斯汀有点失望。可见父亲内心依然没有戒除，这也是说我们每个人都有自己的情结，我们带着情结生活。

对父亲的失望、对母亲的不信任，让贾斯汀一度沉沦。他在确认母亲和明星并无暧昧关系后，并了解到母亲对患者、对家人无私的爱，他的内心一下子释然了，整个家庭充满了爱的信任。贾斯汀真的长大了，成熟了。爱和信任是家庭幸福的重要因素。

当贾斯汀受到纽约着名大学新闻专业的录取通知书时，父母真诚的祝贺，让贾斯汀感动不已。父母已经接纳了这个尝试青春期吸、蒙上眼睛玩性爱游戏却又毫不迟疑地离开了虚情假意女孩的儿子，接纳了这个患有ADHD却有着优秀的逻辑领悟潜力的儿子，接纳了没有和父母商量却执着追求自己梦想的儿子……

影片的最后，贾斯汀充满激情的奔跑在纽约的街头，纽约接纳了他，这个世界接纳了他，他的新闻主持传递在国家的每个角落，深受大家的好评，尽管他依然是在睡梦里吮吸拇指的年轻人。

最好的治疗效果就是让我们接纳自己，接纳症状，带着症状快乐的生活。（对症状说：我已习惯了和你一齐！）

已是凌晨了，雨还在淅淅沥沥地下着，无论什么样的天气，每一天早上对自己说：“这天是个好日子！”

这段时间，观看了中央一套的纪录片《舌尖上的中国》，片中的情景让我非常感动的，在大流口水的同时我相信大部分人都和我一样有如下的体会：

一、纪录片里面很多美食我们没吃过

第一ji至第七jijiji都有令人馋涎欲滴的美味，但是我们吃过的寥寥。而且我们发现，真正的、好吃的美味都是很稀少，很天然，很费功夫的。在速食泛滥的今天，在流水线充斥的现在，在添加剂无所不能的当下，在麦当劳、肯德基、可口可乐的世界里，哪里才是自然珍贵的馈赠，哪里才有浸透着汗水和辛苦的美食？因此，这一切，只能在电视里，不能在肚子里。是电视唤起了我们对美食和美好生活的希望。

二、灵感的转化

我是陕西人，看了第二ji“主食的故事”，其中的很多情景我都比较熟悉。那个陕北卖黄馍馍的人我似曾相识。

他说，老天爷会把钱给勤快人，不会给懒人的。我觉得他的这句话是这部纪录片的灵魂。豆子经过加工可以转化为豆腐，大米经过发酵可以酿成美酒，这些，都在告诉我们一个这样的真理：辛勤和汗水可以转化为美好和幸福。

三、我们的田野

钢筋和水泥里长不出来美食，忙碌和焦灼品尝不了美味，但是我们都已经为了生活住进了城市。被钢筋和水泥锁定后我们发现我们心里却一直存在着一片长满了瓜果的田野，那是我们心里的净土。为了这片田野，北京的那名师傅让人拉了三卡车土，把自己的楼顶开辟成了田野，那片田野里长满了放心的瓜果蔬菜，清晨鸟语花香，晚上有邻居聚餐，楼顶上满是开心和快乐。

中国不在舌尖上，幸福在舌尖上。

《舌尖上的中国》是我看过中文纪录片最好的一部，感觉像是看到了bbc《美丽中国》的续ji，里面有不少镜头就是直接从《美丽中国》剪切的，甚至连海报都有几分神似。

《舌尖上的中国》打败了同时段的热播剧，我们几乎创造了一个中国纪录片的奇迹的。之前央视出品的不少纪录片，拖沓冗长，解说沉闷，而这部纪录片明显借鉴了《美丽中国》的风格，令人耳目一新，镜头切换简洁明快，解说词设计得也恰到好处。以食文化为窗口，渗透人文的关怀，虔诚的态度，尊重劳动，尊重自然，尊重传统。美食，和美食背后的人与事，无不散发着浓郁的中国韵味。

导演陈晓卿表示“带着对食物的敬意和感情做这个纪录片”。真诚是艺术的第一要义，感动自己才能感动别人，自己相信才能说服别人。

“清心为治本，

直道是身谋”，由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台及安徽广播电视台联合摄制，反映一代清官包拯铁面无私、执法如山、亲民爱民的纪录片《千年包公》首映式及新闻发布会于2016年5月24日上午在包公的家乡合肥召开。

此次首映式选址在合肥包公园的清风讲堂，是十分有意义，清风讲堂地处合肥包公园。占地34.5公顷的包公园，是为纪念包拯而建，由包公祠、包公墓、清风阁、浮庄等组成。

担任此次首映礼司仪的是和包公同为安徽人的央视著名主持人周涛，在仪式伊始周涛便表达出了回到家乡的兴奋之情。

包拯生于公元999年，卒于1062年，事隔千年，他的名字不但没有忘记，而且传遍了亚洲，走向了世界，成为中国古代贤臣良吏的代名词，成为百姓心中的“包青天”。

十八大以来，国家坚持倡导的廉洁奉公、执政为民的思想，以及反腐倡廉、依法治国的执政理念，《千年包公》顺时而生，是包公精神的当代延续与传承。

《千年包公》历时一年，奔赴台湾、新加坡、广东肇庆、河南开封、安徽合肥等多地进行实景拍摄及历史再现，以大量的素材与文献立体呈现了包公真实而厚重的形象。三集纪录片《千年包公》将于5月25日、26日、27日晚8点在央视9套纪录频道开播，敬请观看。

我们每个人都知道，生命是非常宝贵的，因为每个人的生命都只有一次。想要保护生命，我们就应该注意安全，其中消防安全就是非常重要的一项。

都说“水火无情”。在水灾和火灾面前，我们人类显得那么渺小又那么无助。火灾真的是非常可怕。在各种媒体上，每年都有很多媒体报道火灾事故。每场火灾事故都会有财产的损失，甚至会有人员的伤亡。

我们一定要掌握好一些消防知识，这样才能预防火灾的发生，在火灾到来的时候能够临危不惧，把损失降低到最小。

那么我们在遇到火灾的时候，应该如何去逃生呢?

发生火灾的时候，如果我们已经被大火包围了，那就一定要先拨打火警的电话119，在报警的过程中要详细讲清楚发生火灾的地点、报警人的名字，以及现在火势的具体情况，然后我们就可以等待救援。

如果火灾不是很严重，火势比较小的情况下，我们可以先用湿毛巾捂住口鼻，然后披上湿毛毯在火灾现场冲出去。其实，发生火灾的时候，被烧死的人真得很少，绝大部分的人都是被烟雾熏死的。所以用湿毛巾捂住口鼻真得很重要。

那么为什么烟雾会让死亡率增高，会成为人们在火灾中失去生命的“罪魁祸首”呢?因为烟雾里面有着很多有毒和有害的气体，这些有害气体被人们直接吸入体内，就会导致中毒。

在逃出火场的过程中，一定要逆风而行采取弯腰的姿势爬出去，用湿毛巾捂住口鼻，这样才能保证自身的安全，避免中毒。

在火势较大的情况下，我们可以利用阳台、下水道或者接地比较牢固的物件进行逃生。也可以把绳索或者床单撕成一条条然后接起来，把一端固定在比较牢固的物体上面，顺着绳索或者床单往下滑，这样也可以逃生。

如果这些方法都不可行，火灾已经非常大，必须跳楼才可以逃生。那么这种情况下，一定要先把棉被衣物这些抛出去，这样能够增加缓冲，然后用手扶着窗台往下滑，尽量缩短直接跳下去的高度，在跳楼的过程中，尽量让自己的双脚先着地，这样才能够最大限度的保全自己的性命。

火灾真得很危险，我们一定要“防患于未燃”。每个人都要关心消防安全，注意防火，这样才能减少火灾，也让我们的生活更加美好。

暑假里，我读了曹文轩的纯美小说系列，让我深有感触的是这本《蜻蜓眼》。这本书从有四分之一法国血统的小女孩阿梅开头，围绕阿梅写出了中国跨洋丝绸商之子杜梅溪与法国女子奥莎妮相识、相恋的故事。由于战争，杜梅溪带着奥莎妮回到上海，继承家产。从此以后，他们在上海结婚生子，有了孙女阿梅。再通过阿梅，从侧面写出了蓝屋的艰辛。但在生活最艰苦时，奶奶奥莎妮仍然用微笑撑着蓝屋。

蜻蜓眼是两颗像蜻蜓眼睛的珠子，那是太爷爷送给奶奶的，而奶奶在临终前把它们送给了阿梅。蜻蜓眼是爷爷与奶奶爱情的象征。阿梅外公的一句话说得好：你爷爷是个放风筝的老头，你奶奶是风筝，蜻蜓眼就是风筝线，风筝线断了，风筝便会掉下来。爷爷因为乱世，多次受伤，最终带着遗憾离开了人间。爷爷离世，蜻蜓眼被抢走，这些对奶奶来说都是巨大的打击，可即使这样，奶奶依然保持着微笑，坦然面对生活。

这本书从头到尾有快乐，有悲伤，字里行间，句句透出真情。无论是阿梅还是爷爷奶奶，个个有血有肉，令人感动。从这本书中，我明白了许多道理，但令我印象最深刻的就是：即使在阴云密布的日子里，也要永远保持微笑。

今天，我看了一部名叫《英雄小八路》的影片。它讲的是在1960年的某一天，美军又到学校来放炮，把学校给炸毁了。其中有五位少先队员——国坚、铁牛、小明、林燕和小华，他们非常生气，就跑到军营里去投军了，想和解放军叔叔们联合起来，一起与敌人进行斗争。可赵连长嫌他们年纪小，不懂事死活都不肯收，然而在他们五人无计可施时，遇到了黄团长，经过黄团长和赵连长的商量后，同意他们留下。黄团长给了他们一个营地，还让他们做哨兵站岗，一旦发现敌人发炮，就立刻向他们汇报。能帮助解放军叔叔干事了，他们五个特别的开心，也干得特别的认真卖力，有时还抽空帮解放军叔叔们洗衣，烧饭，表演节目，天天忙得不亦乐乎。

终于，有一天，敌人向营地开火了，无意间把电话线给炸断了，这下使二分区和领导失去了联系，他们五个连忙顺着电话线，找到了断处，五个人一起上，不顾全身发麻和电流的冲击，更不顾敌人的炮火，电话打通了，把敌人打了个全军覆没。解放叔叔们高兴的唱起来了，五位少先队员也高兴地唱起来了，那是我熟悉的歌声，《少先队队歌》……

看完影片，我感到多么的惭愧，在平时的学习中，生活中，我很脆弱，怕苦，怕累，碰到困难总是想躲避。与这五位少先队员相比，他们用机智、勇敢，不怕牺牲的精神，帮助了解放军叔叔战胜了敌人，他们的精神真是值得我学习啊!

同时也让我懂得了，在班集体中，我们需要团结和友爱，团结就是力量，团结就是胜利的保证，以后我一定要和同学们搞好团结和友谊。