观后感

这星期，班主任贾老师组织我们根据课文《圆明园的毁灭》查找到当时的视频观看。圆明园的美丽让人心醉，圆明园的毁灭也让人心碎啊!

这段长达一个半小时的视频讲解了从开建圆明园的康熙帝直至圆明园毁灭时的咸丰帝的坎坷经历和英法联军侵略中国的事件。看完后，我的第一感觉是惋惜，第二感觉是气愤!一个多世纪才建成的圆明园，凝结了一个民族几代人的智慧和汗水，在加上超人的想象力，才造就了这颗矗立在东方的璀璨明珠，却被英法联军无情地毁坏掉。我要对哪些杀人不眨眼的、毁坏东西随心所欲的强盗说：“我们中国人不是好欺负的，我们会努力加油，建设一个更加繁荣富强的国家。”我还想对腐败的清政府说：“应该重视科学，不要把科学当初玩物丧志的把戏。只有科学才能使我们国家更快地好起来。”

圆明园的美丽和优雅，哪一座宫殿都不能与之媲美，精美的东方建筑和罕见的西洋水法，都令人耳目一新、赞不绝口。让我最难忘的是马格尔尼勋爵的一段话：“大清帝国好比一只破烂不堪的头等战舰，它之所以在过去的一百五十年没有沉没，完全是因为它的重量与面积。一旦一个没有才干的人在甲板上管理的话，它就会沉入大海。”

由于咸丰帝的治理不当，导致帝国几乎灭亡，圆明园也几乎永远毁灭了。我们现在能做的，就是从身边做起，听好每一节课，做好每一次作业，勿忘国耻，振兴中华，将来长大后报效我们的祖国!

同学们，每天清晨，当你高高兴兴出门上学时，你的爸爸妈妈、爷爷奶奶总免不了一而再、再而三的叮嘱：“慢走”、“过马路小心”、“不要贪玩惹事”,但我们只是当耳旁风!

在电脑上也有一些谨防溺水提示语，比如：“近年来，曾发生多起未成年孩子在沙溪河岸游玩溺水事故，同学们如果要到沙溪河岸游玩，一定要请爸爸或妈妈亲自陪同前往，也不要独自到沙溪河岸游玩、嬉戏，严禁到沙溪河游泳。市、区督导队也将不定期组织人员到市区沙溪河段防洪堤巡查，如果发现你们私自在沙溪河边游玩、戏水，学校将依据校规对同学们进行纪律处分。此外，我们学校的旁边就是游泳池，同学们也不能私自下去游泳，要经过爸爸或妈妈同意才能到游泳池游泳。”

但今天，我看了老师给我们溺水事故的视频，我觉得，我们去游泳池游泳要让大人陪同，也要在游泳之前做好锻炼的准备，在看到有人溺水时，不要自己下水去救，要去找大人救的。在水草缠身时，要游到边缘慢慢地像脱袜子一样这样就可以把水草给除掉!而且一定要到，有救生员的地方游泳。

“轰—”当一大朵蘑菇云在戈壁滩上空绽放，全中国沸腾了!人民欢呼雀跃，尽情挥洒激动的泪水。

10月16日，中国第一颗原子弹在罗布泊爆炸成功。自1955年以来，中国咬紧牙关，不惜国力秘密研究原子武器。按陈毅元帅的话说：“我们就是砸锅卖铁，也要造出原子弹!”。 中国跨过核门槛，从此不再屈从别人的“船坚炮利”，一个多世纪以来的被压抑的民族自尊，也随之释放。

“我们中国人也能研制出原子弹!”高喊坚定的口号，大批优秀人才来到新疆的戈壁滩又称“死亡之海”，进行艰苦卓绝的研究。他们将自己的生命都奉献给祖国伟大的事业中，执著，不屈地奋斗。然而， 一个个难以想象的困难相继而来，苏联专家撤走，科技手段落后，物质极度匮乏，三年自然灾害……但这些默默无闻的科学家和战士们凭着顽强的精神，度过了一个又一个难关，终于建成了原子弹发射塔，爆发出举世震惊的东方巨响。 中国人终于“挺這了腰板子”，可以自豪地向全世界证明，中国人也能行。

我们这个古老的民族，经历了多少荣辱兴衰，为什么能够一次次地奋起;为什么能够历久弥新?为什么能够至今还傲然地生活在这片土地上?是因为我们有一种民族精神，那就是吃苦耐劳、不畏艰险，那就是严谨求实、团结合作。正是这些原因，是中华民族能够屹立在世界民族之林。

我们的幸福生活都是先辈们为我们创下的，今天的生活是多么的来之不易。所以我们决不能坐享其成，而应该为中华之崛起而拼搏，奋斗。祖国未来的重担，将由我们承担。我们要沿着先辈的光辉足迹，继续在神州大地上谱写壮丽的诗篇!

电影《迷雾》改编自著名恐怖小说家史蒂芬·金的同名小说，讲述了一个小镇忽然被一阵来路不明的大雾笼罩，那雾中似乎有什么神秘的东西，一群人被困在一个超市中，一个志愿者身上系着一根绳子出去，最后绳子断了,有血迹但人却不知去向……单是这惊悚、悬疑的情节就足够吸引观众的眼球了，然而影片最值得称赞的地方还是贯穿其中对人性的反思、追问以及对一些人们内心深处都思考过的问题的剖析、探索。这可以说是影片的灵魂，它能使每一个人都能在影片中找到自己人生价值观的投射，从隐藏于内心的某个地方升起奇妙的共鸣......

正如影片的名字，人类社会有谁会说它不也是一团迷雾呢?人性又何尝不是变化莫测、不可捉摸的?怀着对人性的深刻思考、探索，影片的导演将这一社会性的命题投射在了一个极端条件下的超市小环境中，从中折射出得到极大表现的人性迷雾，并进而指引出一条爱的希望之路。

一、让爱指引人生方向

古人云：“三才肇位，万象斯分，秉气含灵，人为称首”。

人被称为是万物之灵，人走过了漫长的历史，创造了无数叹为观止的物质文明，设计出各种谋求和谐共存的制度文明。走到今天，人能飞上天空，踏上月球，能潜入海洋，遨游峡谷。那么人类自身的本性会随着外部文明的演进而有所进化吗?影片的答案无疑是否定的。导演抓住了单个人原始本性的恒定特征，人在面临一切现代外在设施失去作用的时候，极容易恢复到原始的本性——骨子里对死亡、未知的恐惧，以及为自身利益不惜一切的疯狂、残忍。瞧瞧那个被众人强行送给怪物的大兵，还有被逼出走的男主角那群人……不都是众人在绝望中出于自保的本能，听信巫婆的蛊惑而做出来的吗?那一刻，人们之间的关爱、同情、文明礼节统统没了，剩下的只是霍布斯描述的狼一般的残忍、野蛮。

影片中男主角在说服大家走出去时的一段精彩对白，正是说明了这个道理。

Amanda：你不相信人性是吗?我不能接受这些，人还是好的，善良的。我的天!David，我们是文明社会。

David ：只要机器还能用，只要还能拨通911，但是当这些没有时，把人们扔进黑暗，你把他们都给吓死了，法律就是废纸一样，你会看到他们又会是多么原始野蛮。

Dan ：你把人吓得够呛，你就能让他们做任何事。他们会转向任何给他们承诺的人。

Ollie ：和其他生物一样，我们的本性还是疯狂和野蛮的。把两个人放在一个房间，时间长了就是幻想杀掉对方。你觉得我们为什么创造了政治和宗教?

这段话真是一语道出了人类制度文明的起源：既然人性中避免不了丑陋、野蛮、自私的魔性，那互相之间和平共处的最好办法当然就是互相妥协，互相克制自己无界限的欲望，制定必要的制度，引导人性的善的发挥。法律、宗教、政治就是这个产物，即扬人之善，惩人之恶，为人类群体的长期共存规训其行为。然而在制度文明崩溃之际，人性恶的部分立刻表现得淋漓尽致。

影片深刻揭露了人性恶的表象，作者就像个嘲笑人性自私、野蛮、无知的批判家，又像个看透人性脆弱、恐惧、渺小的方外人。其中刻画了“黑人邻居”那群人的固执;第一个牺牲的小伙子的无知自大;巫婆极端信仰透露的自私、愚昧;服安眠药自杀女人和上吊自杀大兵的懦弱;还有众人失去理性的疯狂，和男主角最后讽刺性的绝望……这些贯穿影片的主要人物最后都是悲惨的结局。作者要告诉我们的是什么?真的仅仅是一部讽刺悲情片么?细心的人会发现作者只用一点点镜头透出了该部影片的真正主题：那个短发女人，开场只几句话的戏，为救自己的孩子勇敢地走进迷雾，在一系列惊心动魄的剧情结束时，人们都快忘了那个女人时，在男主角绝望痛苦时，救援车上的她带着两个孩子投来一丝怜悯、同情的目光。为什么她得救了?影片中的她为了孩子的无私母爱，那人性中光辉的亮点在她身上闪现出来。同样类似的人性美在男主角理性、果敢、责任感、积极中，眼镜男Ollie的勇敢、理智、沉稳中，在老教师的智慧、勇敢中，在小男孩的善良、单纯中……得到了充分的表现。人最大的敌人还是自己，一旦能战胜自己内心的恐惧、自私等野蛮魔性时，外界的威胁又有何惧呢?就像那无私的短发女人轻松得救一样，反之，即使没有外来威胁，自己无法克制内心的魔性时，自己足以毁了自己，如巫婆及其众人，也包括结尾自杀的那群人。如何摆脱人性“恶”的本性带给人类的诅咒?唯有不断充实自身善良、勇敢、无私的美好品质，也就是胸中要有爱，有爱人爱己的心，方能在人生道路中不至于被人性迷雾迷失方向。

二、用爱对待自然万物

梁漱溟先生曾说：“西方哲学里，人对自然始终抱着一种欲求探索，征服的态度”。此话不无道理，西方的实证科学也正是基于此种认识观建立起来的。然而，人一步步在克服着自然给我们设定的界限，同时在这过程中人类自信心也越来越膨胀，以致碰到很多科学无法解决的，甚至就是科学带来的灾难时，才意识到自己在宇宙中是多么地无能和渺小!我们不难发现导演在《迷雾》影片中告诉了观众这场灾难造成的原因——人类无限度地欲求、征服自然而带来的后果。正如导演借女巫所说：“你们违背上帝的意志，WALK ON THE MOON!……科学家们的‘箭头’计划带来了上帝的愤怒，我们在受惩罚!” 这其实就是蕴涵着近代以来科学与宗教对持的深度拷问。或许近一两个世纪以来我们太过于崇拜实证科学，或许我们在文艺复兴后从神的禁锢下解放后走得太远，迷失了方向?也许现在该是反省现代科学局限性的时候了吧——

今天，现代科学已经渗透人类生活相关的几乎所有领域，以至于许多人不自觉地把现代科学等同于真理，人们在疯狂地崇拜科学，然而现代科学在高速发展的同时，已经给人类带来许多头疼的难题。一批有远见的科学家已经开始认识到现代科学的局限了。来自西方的实证科学的哲学基础，是把一个完整的世界划分为两个独立的范畴：物质与精神，由此而建立的自然观把人和自然、人和世界、心与物分割开来。这样一来，精神活动游离于现代实证科学的视野之外，道德更是没有物质基础的纯粹说教，人和自然也不再是完整的一体。其后果之一，就是人与自然的对立，由人主导的科学发展却有着很大的盲目性。瓦特发明了蒸汽机，由此引发的工业革命带来大规模利用化石燃料的能源新时代，谁也没想到200年后的人类会因此陷入温室气体带来的窘境;杜邦引以为傲的发明——氟利昂，作为当时最理想的制冷剂，给人类带来无数便利，谁也没想到几十年后由于它对臭氧层的破坏而几乎成为毁灭人类的杀手;可卡因是临床上局部麻醉的良药，因为发现了它，才有更多的生命从无影灯下被拯救，然而今天，可卡因的吸食者以千万计算，我们甚至可以毫不夸张地说：可卡因毁灭的生命比它拯救的还要多;爱因斯坦发现质能方程(E=MC^2)的时候，绝不会想到几十年后核威胁成为人类头上挥之不去的达摩克利斯之剑。关于此类话题，《迷雾》、《后天》、《完美风暴》、《龙卷风》等等反映由于人类的无知狂妄、滥用科学引发灭顶之灾的影片，不都是在反思这些问题吗?

爱因斯坦说过，“科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人类带来幸福还是带来灾难，全取决于自己，而不取决于工具。”作为科学工具的发明者、利用者，人类如何处理人与自然的关系直接决定着科学给人类带来的是幸福还是灾难。此时人类更需要爱的指引，爱自然、与自然和谐共处，人类才不至于迷失了人在自然外部世界中的前进方向。

《迷雾》告诉了我们，在人性的迷雾中，人们会迷失自己，会在无知中毁灭自然、毁灭自己。如何在迷雾中找到方向?寻求信仰吗?沦为恶魔的宗教信仰只会使人们更加疯狂。寻求英雄吗?过于自信的英雄主义依然将人们带向绝望的深渊……唯有爱，亦如母亲对子女天性的保护之爱、人们互相帮助的友谊之爱、人们对自然的敬畏之爱。心中怀有最纯粹的爱，方能驱散迷雾，在迷雾中寻找希望……

多么熟悉的声音

陪我多少年风和雨

从来不需要想起

永远也不会忘记

没天那有地

没有地那有家

没有家那有你

没有你那有我

假如你不曾养育我

给我温暖的生活

假如你不曾保护我

我的命运将会是什么

是你抚养我长大

陪我说第一句话

是你给我一个家

让我与你共同拥有它

虽然你不能开口说一句话

却更能明白人世间的黑白与真假

虽然你不会表达你的真情

却付出了热忱的生命

远处传来你多么熟悉的声音

让我想起你多么慈祥的心灵

什么时候你再回到我身边

让我再和你一起唱

酒干淌卖无....

多么熟悉的旋律，从小这首歌伴我一起长大，百听不厌，每次听到这首歌眼前都会浮现出太多的回忆。昨晚夜深人静，孤枕难眠，重温这部近三十年前的经典台湾电影《搭错车》。

电影中阿美的成名过程何尝不是现在许多名人的成名过程。所不同的是，阿美尚且没有完全丢掉亲情，而现实中的许多名人已经完全丢掉。有多少人在成名以后否认了自己卑微的过去，否认了生他养他的穷苦父母，否认了那些在自己潦倒时帮助过自己的人?我是高贵的，我的过去怎么会和卑微、穷苦挂钩?我是名人，我所结识的怎么会是你们这些低贱的人?名使他们丧失了做人的基本原则，使他们彻彻底底地变成了禽兽!我们的社会为什么会存在这样的人?为什么我们在得知这样的情况后依然追他们，捧他们?依然把他们当成自己的偶像?

电影中另一种让我印象深刻的情是邻里乡情。满叔、满嫂与哑叔是多年的邻居。两家的关系好到不分彼此的地步。虽然都是穷人，可是在逢年过节以及改善伙食的时候不会忘了彼此。有福同享，有难同当。我不会在你困苦的时候抛弃你，你也不会在我困苦的时候抛弃我。这样的邻里乡情多么纯朴，多么令人向往。可反观我们现在生活的这个社会，淳朴的邻里乡情已杳无踪迹。我们有的只是互相猜忌与纷争。我们生活只为了我们自己，自己的利益才是最大的利益。我们不会在困苦中还想着别人，不会在自己难过时还安慰伤心的其他别人，不会在久未沾荤突然得到一块肥肉时想着和别人一起分享，不会在给自己的孩子买玩具时还替别人的孩子买一个，不会在------ 我们有太多的不会，我们在不会的同时也让别人学会了不会。这难道不是时代的悲哀??

一首伤感的《酒干倘卖无》结束了《搭错车》，也让我久久陷在感伤的漩涡中。在我看来，《搭错车》主要阐述的是名利与亲情的关系。阿美为了给爸爸买房子而与老板签约唱歌。其间，她先是搬离了平民窟，独自住进别墅，然后是默认了自己的虚假身世，接着又在媒体面前不认自己的哑巴爸爸。渐渐地，阿美红了，钱也多了，可他自己却有点收不住了。爸爸的多年真情付出似乎都被她忘了。他的名气一点一点变大，他却一点一点地孤独，最终抑郁而亡。名有了，利有了，可爸爸却没了。 她悔悟了，可已经晚了。或许，她本就不该搭上当歌星的车驶向名利的方向，而渐渐远离另一辆车驶去的方向。或许，这就是电影名称《搭错车》的内涵。

《搭错车》这部电影中，有着太多意外的生离死别，有着太多不知对错的人生抉择。现实中的我们也正是如此，生活中充满了我们无法预知的因素，面临着太多的抉择。身在局中，我们无法知道对错，无法预知未来将是什么。面对电影，身为旁观者的我们才能任意地评说对错，赞颂谴责。但是在现实的电影中，谁也不知道自己是不是犯了和阿美一样的错误。我想，我们唯一能做到的就是把握现在，珍惜眼前。

为纪念邓小平同志诞辰110周年，8月8日，由中央文献研究室和中共四川省委组织指导，中央电视台等单位联合摄制的《历史转折中的邓小平》在中央电视台综合频道首播。电视剧一经播出，就在观众中引发观剧热潮。

一部备受推崇、广受喜爱的影视剧，定然有其独特的吸引力。《历史转折中的邓小平》剧一经推出，便在社会上营造出不同凡响的声势，引得众多观众掀起观看热潮。如此盛况，反映出社会各界对一代伟人小平同志的崇敬之情、感恩之情、怀念之情，观众希冀在重温史剧过程中，寄托相思，缅怀伟人。

坚定的信念，让人们深受激励。二十世纪初叶，小平同志在赴欧洲勤工俭学，成为中共党员，开始革命生涯。归国后，历经民族独立和人民解放的革命斗争，至新中国建立，到改革开放，小平同志立下不朽功勋。尽管期间，经历种种困难挫折，历经“三起三落”，但他始终没有放弃共产命运前途的努力，始终没有放下如何让国家强盛、人民幸福的宏愿。坚定不移的信念，不屈不挠的精神，正是中华民族的脊梁，激励了正激励着一代代中国人民。

维护国家利益，让人们深受感动。小平同志的一生，就是革命的一生，就是始终维护国家利益，为国家兴盛奋斗不息的一生。“文革”中受到错误批判，他没放弃，而是以敢于担当的气魄，同“四人帮”作斗争。为实现祖国完全统一，他从实际出发，开创性地提出解决香港、澳门、台湾问题，实现祖国和平统一“一国两制”的构想，并努力促成了香港、澳门回归祖国怀抱。胸怀国家、集体利益，是我们每名党员干部、每个公民应当具备的基本素养。有国才有家，皮之不存，毛将焉附。在国际环境错综复杂的今天，广大人民更应以切实行动，维护好国家利益。

改革的创举，让人们备感恩惠。贫穷不是社会主义，发展才是硬道理。小平同志审时度势，冲破层层思想禁锢，开辟改革开放新路子，系统地创建了有中国特色的社会主义理论。从此，国家迈入了快速发展时期，人民的物质生活条件得到翻天覆地变化。吃水不忘挖井人，没有小平同志的改革创举，就没有今天的繁荣昌盛，更不会有今天的美好生活。滴水之恩，当涌泉相报。在享受幸福生活的同时，不能忘却了“本”，要充分发挥个人的聪明才智，努力推进社会前进，为国家强盛、实现伟大中国梦贡献一分力量。

伟人已逝，精神长存;昔者已往，宏图待展。今日之国，内存纷扰，外有忧患。不论党员干部，抑或人民群众，当以《历》剧为激励，传承小平同志精神，认清形势，看准主流，紧紧团结在党中央周围，众志成城，为实现小平同志“三步走”宏愿，实现中华民族崛起而不懈努力!

一百多年前，在中国的大地上，曾发生了一件震惊中外的大事——“辛亥革命”。在1911年，也就是清宣统三年，中国爆发了资产阶级民主革命。因为那一年以干支计为辛亥年，所以又称“辛亥革命”。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族存亡，争取国家的独立、民主和富强。领导这次革命的是中国资产阶级的政党同盟会。这次革命结束了中国长达2000年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。

到如今，辛亥革命正值105周年纪，导演张黎携手功夫巨星成龙、实力派演员赵文瑄打造同名电影《辛亥革命》，让观众从荧幕中领略革命时的艰辛。影片一开始，就是以辛亥革命中遗留下来的真实照片拉开帷幕。接着，镜头放到1911年的4月26日，中国同盟会总理孙文在美国旧金山进行海外募捐。同一时间，同盟会会员黄兴带领着林觉民、喻培伦、林时爽等革命党人武装进攻两广总督署，发动轰轰烈烈的广州起义。枪声响起，炮火燃烧，无数革命烈士以他们年轻的生命为腐朽的中国“治病”。最终，革命军因寡不敌众而告负，林觉民等一大批革命骨干壮烈牺牲，黄兴也身负重伤。徐宗汉等冒死收葬了烈士遗体72具，葬于广州城外的黄花岗。同年，四川保路运动兴起，湖北新军被紧急抽调前去镇压。在武昌，新军当中的革命党名单泄露，湖广总督瑞澂开始对名单上的革命党人逐一捕杀，革命形势十分危急，革命党人熊秉坤、金兆龙等愤然打响了革命第一枪。经过一夜激战，武昌起义的革命军攻占了总督府，黎元洪被革命军将士紧急推为军政府都督。武昌起义成功，举国震惊，风雨飘渺的清廷只好请袁世凯出山，率北洋军镇压革命。袁世凯一方面镇压革命军，另一方面仍试图在各方势力的博弈中，暗地里通过革命党人汪精卫传达与革命党和谈的愿望。革命的危急关头，孙文奔赴海外，力排众议，最终说服西方列国财团，不再借贷款支持清廷。之后，袁世凯率兵南下。阳夏保卫战打得异常惨烈，黄兴和黎元洪艰难支撑，在各种反动势力的夹击下，黄兴毅然决定率部撤往长江下游，集聚力量，以图大业。自此，革命形势进入了南北对峙的局面，经过多方努力，南北代表唐绍仪和伍廷芳终于坐下来会谈，双方最后达成共识，支持建立共和政体;经过十八省代表的公开民主选举，孙文被推选为首任大总统。接着，袁世凯敦促清帝退位，接任中华民国大总统。虽然，在辛亥革命中，让人最为扼腕痛惜的是革命果实被袁世凯窃取，但是民主共和的思想却深深植入到了中国人民的心里。

影片如实的再现了革命时期的艰辛岁月，让观众看到了一个个英勇的革命形象。其中，有那么几个镜头带给了我一次次的震撼。第一个镜头：广州起义失败后，革命党人遭到杀害，在交杂这雨水和泪水的淤摊上，烈士们手上仍戴着沉重的手铐枷锁，横七竖八的躺在淤泥中，衣服早已湿透，年轻的脸庞上布满了时代的悲悯。同盟会会员潘达徽、徐宗汉披着斗笠、带着相机，在雨中记录下他们光荣而又短暂的一生。第二个镜头：武昌被革命军攻陷后，清政府一干大臣在商议着如何是好，隆裕太后却在镜子前，由两旁宫女太监服侍，熟稔的比划着绣工精良的旗袍，丝毫不为中国的未来忧心。他们依旧过着锦衣玉食的生活，却不管底下的百姓风餐露宿，正所谓“豪门酒肉臭，路有冻死骨”。如此大清，怎能不亡?第三个镜头：在孙中山回国的欢迎仪式上，有记者问他，您认为革命的最终目的是什么?孙中山斩钉截铁的回答：推翻帝制，救治民族。这短短的八个字，贯穿了辛亥革命的无数岁月。先不说三民主义、共和体制、民国政府，单是这八个字，就概括了辛亥革命的整条路线，同时也表达了孙文先生伟大的爱国情怀。

从《辛亥革命》的剧情上，我看到了革命党人的大智大勇以及愿意为革命奉献一切的精神。孙文先生曾说：“且世之所谓英雄者，不以挫抑而灰心，不以失败而退怯。”、 “夫革命成功以前，予曾经十次之失败，而奋斗之气犹不少衰。”若从春秋时期算起，中国的封建统治接近有两千四百多年，所以可想而知，孙文要在有限的生命里用民主共和的思想替换掉人民心中的封建思想有多困难。对于同盟会而言，他们人数较少，大多都是留学海外、思想解放、放眼世界的先进知识分子，在武装起义中，他们都是用自己握笔写诗的手，去驾驭凶悍的枪支大炮。跟随着孙文先生的领导，他们凭借这热血和激情攻克这一个个艰难险阻，用生命诠释“坚持不懈”的含义。古语有云：不因成败论英雄。虽然革命党人最终还是失败了，但他们依旧是中华民族的英雄。同中国共产党的革命相比，在民族存亡的生死关头，如果说共产党解放了的是中国的社会，那辛亥革命时期的同盟会，就是解放了中国的思想，它在精神上极大的冲击了两千多年的封建主义，为中国以后的革命以及美好的未来埋下铺垫。

从《辛亥革命》的实质上看，我觉得该部电影想给我们表达的是一种“居安思危”的思想和勇往直前的革命精神。正如导演张黎所说：“一个貌似凛冽的故事，背后都绝不是历史本身，而是一种人文精神。”中国的近代史就是一部多灾多难的血泪史，无数革命先驱用自己的生命才换来了中国的解放，而我们如今所拥有的美好生活都是他们曾经打下的，所以即使中国站起来了、强大了，我们也不能忘记那段烽火连天的艰苦岁月。在国际的大舞台上，政治、文化、经济，包括军事，都代表了一个国家的综合国力，落后就要挨打，少年强、则中国强。所以我们要以史为鉴，用更多的理论知识以及时间经验武装自己，报效祖国，这样才能让我们的祖国更加繁荣富强。

学过历史的人都知道，在距今100年前的中国，曾发生了一件震惊中外的大事——“辛亥革命”。在1911年，也就是清宣统三年，中国爆发了资产阶级民主革命。因为那一年以干支计为辛亥年，所以又称“辛亥革命”。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族存亡，争取国家的独立、民主和富强。领导这次革命的是中国资产阶级的政党同盟会。这次革命结束了中国长达2000年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。

到如今，辛亥革命正值100周年纪，导演张黎携手功夫巨星成龙、实力派演员赵文瑄打造同名电影《辛亥革命》，让观众从荧幕中领略革命时的艰辛。影片一开始，就是以辛亥革命中遗留下来的真实照片拉开帷幕。接着，镜头放到1911年的4月26日，中国同盟会总理孙文在美国旧金山进行海外募捐。同一时间，同盟会会员黄兴带领着林觉民、喻培伦、林时爽等革命党人武装进攻两广总督署，发动轰轰烈烈的广州起义。枪声响起，炮火燃烧，无数革命烈士以他们年轻的生命为腐朽的中国“治病”。最终，革命军因寡不敌众而告负，林觉民等一大批革命骨干壮烈牺牲，黄兴也身负重伤。徐宗汉等冒死收葬了烈士遗体72具，葬于广州城外的黄花岗。同年，四川保路运动兴起，湖北新军被紧急抽调前去镇压。在武昌，新军当中的革命党名单泄露，湖广总督瑞澂开始对名单上的革命党人逐一捕杀，革命形势十分危急，革命党人熊秉坤、金兆龙等愤然打响了革命第一枪。经过一夜激战，武昌起义的革命军攻占了总督府，黎元洪被革命军将士紧急推为军政府都督。武昌起义成功，举国震惊，风雨飘渺的清廷只好请袁世凯出山，率北洋军镇压革命。袁世凯一方面镇压革命军，另一方面仍试图在各方势力的博弈中，暗地里通过革命党人汪精卫传达与革命党和谈的愿望。革命的危急关头，孙文奔赴海外，力排众议，最终说服西方列国财团，不再借贷款支持清廷。之后，袁世凯率兵南下。阳夏保卫战打得异常惨烈，黄兴和黎元洪艰难支撑，在各种反动势力的夹击下，黄兴毅然决定率部撤往长江下游，集聚力量，以图大业。自此，革命形势进入了南北对峙的局面，经过多方努力，南北代表唐绍仪和伍廷芳终于坐下来会谈，双方最后达成共识，支持建立共和政体;经过十八省代表的公开民主选举，孙文被推选为首任大总统。接着，袁世凯敦促清帝退位，接任中华民国大总统。虽然，在辛亥革命中，让人最为扼腕痛惜的是革命果实被袁世凯窃取，但是民主共和的思想却深深植入到了中国人民的心里。

影片如实的再现了革命时期的艰辛岁月，让观众看到了一个个英勇的革命烈士形象。其中，有那么几个镜头带给了我一次次的震撼。第一个镜头：广州起义失败后，革命党人遭到杀害，在交杂这雨水和泪水的淤摊上，烈士们手上仍戴着沉重的手铐枷锁，横七竖八的躺在淤泥中，衣服早已湿透，年轻的脸庞上布满了时代的悲悯。同盟会会员潘达徽、徐宗汉披着斗笠、带着相机，在雨中记录下他们光荣而又短暂的一生。第二个镜头：武昌被革命军攻陷后，清政府一干大臣在商议着如何是好，隆裕太后却在镜子前，由两旁宫女太监服侍，熟稔的比划着绣工精良的旗袍，丝毫不为中国的未来忧心。他们依旧过着锦衣玉食的生活，却不管底下的百姓风餐露宿，正所谓“豪门酒肉臭，路有冻死骨”。如此大清，怎能不亡?第三个镜头：在孙中山回国的欢迎仪式上，有记者问他，您认为革命的最终目的是什么?孙中山斩钉截铁的回答：推翻帝制，救治民族。这短短的八个字，贯穿了辛亥革命的无数岁月。先不说三民主义、共和体制、民国政府，单是这八个字，就概括了辛亥革命的整条路线，同时也表达了孙文先生伟大的爱国情怀。

从《辛亥革命》的剧情上，我看到了革命党人的大智大勇以及愿意为革命奉献一切的精神。孙文先生曾说：“且世之所谓英雄者，不以挫抑而灰心，不以失败而退怯。”、 “夫革命成功以前，予曾经十次之失败，而奋斗之气犹不少衰。”若从春秋时期算起，中国的封建统治接近有两千四百多年，所以可想而知，孙文要在有限的生命里用民主共和的思想替换掉人民心中的封建思想有多困难。对于同盟会而言，他们人数较少，大多都是留学海外、思想解放、放眼世界的先进知识分子，在武装起义中，他们都是用自己握笔写诗的手，去驾驭凶悍的枪支大炮。跟随着孙文先生的领导，他们凭借这热血和激情攻克这一个个艰难险阻，用生命诠释“坚持不懈”的含义。古语有云：不因成败论英雄。虽然革命党人最终还是失败了，但他们依旧是中华民族的英雄。同中国共产党的革命相比，在民族存亡的生死关头，如果说共产党解放了的是中国的社会，那辛亥革命时期的同盟会，就是解放了中国的思想，它在精神上极大的冲击了两千多年的封建主义，为中国以后的革命以及美好的未来埋下铺垫。

从《辛亥革命》的实质上看，我觉得该部电影想给我们表达的是一种救亡图存的思想和勇往直前的革命精神。正如导演张黎所说：“一个貌似凛冽的故事，背后都绝不是历史本身，而是一种人文精神。”中国的近代史就是一部多灾多难的血泪史，无数革命先驱用自己的生命才换来了中国的解放，而我们如今所拥有的美好生活都是他们曾经打下的，所以即使中国站起来了、强大了，我们也不能忘记那段烽火连天的艰苦岁月。在国际的大舞台上，政治、文化、经济，包括军事，都代表了一个国家的综合国力，落后就要挨打，少年强、则中国强。所以我们要以历史为鉴，用更多的理论知识以及时间经验武装自己，报效祖国，这样，才能无愧于历史、无愧于革命。

铭记辛亥革命那段无法磨灭的历史!

历时半年多的紧张拍摄和后期制作，由市委宣传部、淮北市相王影视文化传媒公司联合摄制的高清电影《血战小朱庄》，正式拍摄完成并取得公映许可。6月12日下午，《血战小朱庄》首映式举行。

《血战小朱庄》是一部抗战题材电影，它再现了1944年8月新四军四师师长彭雪枫为策应中原战役，破坏日伪调兵计划，恢复津浦路西革命根据地，率部越过津浦铁路，挺进路西的英勇故事。

值抗日战争胜利70周年之际，播放抗战题材影片有着更加深刻的意义。它让我们回首烽火硝烟的战争年代，缅怀抛头颅、洒热血的革命先烈，更重要的是它让我们铭记历史，热爱祖国和人民，倍加珍惜今天的和平。

区区十几万字的小说，我几乎是强迫自己在将近一个月的时间内断断续续读完的。这阅读的过程就像当初同自己不乐见的女人去相亲一样，心底里不乐意，表面上还要装作非常投入和欣喜，那种别扭，那种压抑，那种无可奈何的屈从，简直有种想立马拍桌走人再不回头的冲动，但始终又抱着一丝期望，期望多少能发现一些让自己心悦的亮点，到最后戛然结束的时候，才知道这种期望只能是失望。

然而这却是在读余华的新作——我一直敬佩的作家经历七年才创作完成的据说是充满了魔幻主义同时又反映了中国现实的新书。

对余华的喜爱是从他的《活着》开始，这是属于我的精神伟哥，心灵鸡汤，它让我顿悟了许多原本混沌的疑惑。它像一只巨手，将年轻轻浮的我从浑浊的泥汤中拧出来，冲洗干净，然后稳妥的置于一个安稳舒适又温暖的地方。

之后又陆续读了他的《在细雨中呐喊》《许三观卖血记》，阅读的快感无与伦比，然后就决定，他的作品必读。

前几年他出了新书《兄弟》，辗转托北京的网友才买到了寄给我，厚厚的两大本，我却很快的就读完了，当时就隐隐的觉得不对味，就如同如今催长剂喂出来的猪肉远没有早些年那些猪肉鲜美的味道。

但我当时将其解释为阅读方面的审美疲劳。

小陶把《第七天》推荐给我，我又惊又喜，他又出新书了!

在读完《第七天》之后，我恍然的明白：他老了，余华老了，黔驴技穷了，江郎才尽了……

他久居高阁，缺乏了生活，生活的素材是所有艺术创作的根本，他生活的素材用完了，一本《活着》，就几乎使用完了他的生活。

在《第七天》里，我看到了只是大量的新闻和微博小段，他牵强的用一种据称是魔幻主义的手法将这些段子拼凑起来，这些段子基本上有一个共同点，那就是充满了灰暗和绝望。假如这样的文章是一个名不见经传的新人所作，那绝对要大受褒奖，然而这是余华所作。

如果说《活着》是一个灵魂从躁动到平静的过程，那么《第七天》用这些代表着社会和人类丑恶的小段，将一些蠢蠢欲动的灵魂鼓噪起来。

他用这些小段批判社会，但是批判太过直白，就显得乏味和无力，甚至无聊，批判的最终目的应该是希望改变得更好，而不是他文章末尾的那句“死无葬生之地”。读者不是愚民，他们有自己的见地，他们希望在阅读中获取思考的导向和空间，和共鸣的快感。如若不然，那还如去读一些网站上新闻后边网友们的评论来得给力一些，那些有失公允过于偏激的言论倒是能让人哈哈开怀。

余华所采用的某些小段缺乏普适性，这些太具个例化的事例更缺乏说服力，只能让人感觉到作者的偏颇和苛刻。

或许缺乏好的素材，作者的代入感不强，在语言运用方面也就难以精炼和精彩，比较重复、空洞、乏味，一些细节的描述简直可以跳过不看。

但我几乎一字不落都看过了，这一是出于尊重，第二是生恐错过了一些关键词句。

如果满分是一百，那么本书我只能给五十九分，我的金钱和生命有限，我不能把它们浪费在一些并不能让我产生快感的东西上去。

哪怕他是余华。

刚才看了陆川的南京南京，着实让我完全不懂他的表达方式。如果不是事先知道这部电影由陆川导演的，我会以为这是一部日本人拍得南京大屠杀纪念片。同学都说看完之后人很压抑，我倒是看完之后感觉特别郁闷，我心目中的南京大屠杀纪念片不应该是这个样子的。

首先，其中大部分的对话是日语的，再加上我看得是枪版(原谅我看盗版片子，实在是这里的电影院不上映)，听起来相当的累人。拉贝还要讲德语，另外两个外国救助者要讲英文，群众们还要讲上海话苏北话和不标准的普通话，我的脑子无时无刻都不停在转换这些语言。

其次，陆川同志对大屠杀的理解由电影的表达方式来看是：日本人很无奈，中国人很懦弱，所以造成了南京大屠杀。一开场，偌大一个教堂里，站了满满的中国人，几个日本兵进去，连他们自己都害怕了，要偷偷溜走去叫后援。中国人做了什么?中国人举起了双手，老百姓的，军人的，连枪都举起来了!难道我们的军人就那么没用?那么怕死?这么多人都制服不了几个日本鬼子?

接着刘烨出场，带着一个儿童在那里打仗，我只能说，中国男人都死光了，连小孩都能应对这样的场景。再后来，被拉去屠杀的时候，开头大家都害怕了，死活赖着不走，这是抗议么?这是怕死的表现!后来刘烨带头走，小豆倒是义无反顾得跟上，开头都那么怕死的人，却在枪决关头喊出中国万岁，有这么刻画人物的么?日本人冲进难民营枪杀受伤的中国兵时，第一个镜头就是一个包着头的伤病拿着手枪对准自己下颚就是一枪。我只想说我日，你有枪，又不怕死，为什么不朝敌人开，死也拉几个垫背的?然后拍难民营的时候大家麻将照打，戏照唱。简直无忧无虑阿，这是真实的难民营么?

接着说说里面几个关键人物，唐先生，不说了，为了小家牺牲大家，不懂他为什么被日本人害过了还会接着相信日本人。真以为会说日文：我是良民，日本兵就饶你性命了。拉贝，他是唯一让我感动的人，一次号召大家出100位女人，1次临走前的跪别，都让我感触颇深。一个外国人都可以这样为中国人民鞠躬尽瘁，为什么中国人民就不能团结起来一致对外呢?角川，一个在教会上过学的日本小队长，会说蹩脚的英语，会跟打死的人讲：我不是故意的。。。我觉得编剧很白痴，能当上队长，难道会是第一次杀人么?他的那个好朋友，前一分钟跟唐先生称兄道弟，后一分钟就把他送上刑场，行刑的时候还不忍看，可能么?现实么?还有剧中为日本人跑腿的都是中国人，日本兵抢中国人的鸡鸭等也是因为‘这下我们可以吃饱一点了’，真是很傻很天真。

不过陆川的电影着实反映了一个具有中国特色的现象就是女人撑起大半边天。在要求牺牲100个女人时，小江轻描淡写得带头出来，于是她们拯救了整个难民营;在最后抓中国兵时，女性又去解救她们的同胞，姜老师一次又一次得带人出来，直至最后被发现。我觉得陆川简直想说，中国的女人们简直就是救世主，中国的男人们就只会扯着嗓子喊：姜老师，救我，救我。

最后陆川还要用大量的时间来描述日本的葬礼仪式以及角川的自杀，我只是觉得他在说：看，南京大屠杀也不能全怪日本人，我们也是很无奈的，我们也牺牲了很多人。

这部电影没有我想象中那样精彩，想比之下，去年的‘nanking’纪录片以及以前的南京大屠杀更震撼更真实。改变角度去拍是好事，可是表达方式有问题，我觉得我不能接受这部据说相当精彩的电影。

前些日子在好奇心日报上看到一个调查——这些年你看过最多的“致幻剂”是什么?14.1%的人投给了选秀歌手的“音乐梦想”，排第二的是《五天背完GRE单词》《一周JAVA速成》。

得分最高的则为任何以“明天起”开头的句子(此处是不是觉得膝盖中箭。

“我从小就热爱音乐…”、“父母为了帮我圆梦，几乎倾家荡产…”音乐选秀节目上套路满满的台词，让人听得厌烦。如果再说一次与梦想有关的话，你还想听吗?

如果追梦的主角不是“人”，而是一群憨态可掬的小动物，会有点兴趣吗?

照明影业的首部音乐动画《欢乐好声音》讲述了一场空前盛世——动物界的“好声音”歌唱比赛。

考拉Buster是一位剧院经理，曾经门庭若市的剧院自他从父亲那里接手后变得冷落不堪。为了挽救剧院，Buster决定举办一场歌唱比赛，获奖者将获得10万元奖金!

在奖金的诱惑，哦不，梦想的召唤下，小动物们纷纷出洞参加歌唱比赛。

茫茫海选，各种奇葩都有，而最终评委们的目光落在了五位选手身上：

歌声温柔的骗子小老鼠Mike(赛思·麦克法兰配音)、有舞台恐惧症的害羞小象Meena(托瑞·凯利配音)、20多个猪孩子的猪妈妈Rosita(瑞茜·威瑟斯彭配音)、正处在叛逆期的小猩猩Johnny(塔伦·埃格顿配音)、以及想要摆脱自己傲慢男友的朋克刺猬Ash(斯嘉丽·约翰逊配音)。

这些小动物的配音个顶个儿都是大明星，新鲜曝出的次元壁穿越照，看起来也十分有意思。

每位明星还讲述了自己配音小动物的追梦故事，你愿不愿意再听一次呢?

首先登场的是，奥斯卡影帝马修·麦康纳配音的剧院经理考拉Buster。这是一只乐观向上的小动物，纵使剧院运营状况堪忧，还是充满了希望。

献声的马修叔，在片中演唱了Carly Rae Jepsen的歌曲《Call Me Maybe》，女歌男声唱，这种反差说不定会有惊喜。

以下是马修叔讲述Buster的故事：

“我总是把Buster当成造物主…这个小家伙从来不会被失败打败，而且能从各种不可能里看到希望。别人都觉得他的剧院快跨了，但Buster一点也不这么认为。透过他的眼睛，你差不多已经能想象出一个珠宝、王冠遍地的不可思异小镇。”

瑞茜·威瑟斯彭配音的猪妈妈Rosita，年轻时一直有音乐梦想。这个梦终止于生了25只猪仔后。

如今她参赛一方面是为圆梦，另一方面也是因为经济上入不敷出。

瑞茜此次在影片中演唱了霉霉Taylor Swift的《Shake It Off》，水果姐 Katy Perry的《Firework》， 以及Bananarama的《Venus》。

关于角色，瑞茜也有着自己的理解：

“当Rosita还是个小姑娘的时候，她心中就有了一个小梦想，只是犹豫着要不要和这个世界分享。当她真正知道自己想要什么时，这个害羞的母亲和妻子决定把自己的天赋展露出来。当她拥抱内心中的歌唱梦，一展歌喉的时候，爱与被爱的力量也因此释放。”

少女刺猬Ash由寡姐配音。原本Ash和男友组了个朋克乐队，但男友总是打击她，让她觉得自己没有音乐才华。如今来参赛的Ash决定要摆脱傲慢的男友，开始单飞事业。

曾用声音就拿下影后的寡姐，这次不但演唱了Carly Rae Jepsen的《Call Me Maybe》，还表演了一首全新的原创歌曲《Set It All Free》。

斯嘉丽表示很崇拜这只叛逆的刺猬小姐：

“Ash慢慢了解到，男朋友给自己的评价、期待和打击成为了音乐路上的绊脚石。她决定抛开一切期待，在舞台上用原创歌曲证明自己的才华。我很崇拜这只小刺猬。”

塞斯·麦克法兰与他配音的小老鼠Mike也同框出现。

Mike有着辛纳特拉的动听歌喉，但心机很深，无时无刻不在利用遇到的每个人。

塞斯在片中深情演绎了Irving Berlin的《Lets Face the Music and Dance》、《Pennies From Heaven》，每一首都很经典。

关于这只心机鼠，塞斯有话说：

“我喜欢这只小老鼠，因为他从来没意识到自己的渺小。虚张声势、招摇撞骗、演技爆表，比起梦想，这个小家伙参加比赛为了拿到一大笔奖金。丰富的性格和经验，让他的表现力极强，这也增加了稳操胜券的可能。”

Meena是只有舞台恐惧症的小象，当她释放自己，声音能量突破天际。

为其配音的托瑞·凯利在片中演唱了 Stevie Wonder的《Dont You Worry Bout a Thing》以及Leonard Cohen的《Hallelujah》。

“每个人心中都有像Meena的一部分，想要和世界分享自己的才华，又无法迈过心里这道坎。作为一个演员，我在为Meena配音时都会觉得年幼时的羞怯被发掘。那就深深吸一口气，让歌声带走焦虑和紧张。”

蛋蛋配音的小猩猩Johnny看起来特别酷!

父亲一心想让他继承自己家族的黑帮事业，但Johnny却不愿子承父业、只想唱歌。 另外蛋蛋也一展歌喉，演唱了Sam Smith的《Stay With Me》和John Legend的《All of Me》。

年轻的蛋蛋对叛逆的小猩猩也是惺惺相惜：

“我认为让父母感到失望，是每个孩子都会有的恐惧。我们都想得到父母的认同，但是长大后有了自己的想法，就会发觉梦想有时候和他们的期望背道而驰。Johnny就非常希望父亲能理解他，哪怕一次认真听他说话也好。”

最后一张图是尼克·克罗尔和他配音的猪Gunter。作为Rosita的丈夫，他的行动力可能比歌唱天赋强很多。除了在预告片里翻唱LadyGaGa的《Bad Romance》，尼克还会在片中唱霉霉的歌哦。

尼克·克罗尔对角色的理解饱含东方禅意：

“Gunter深知人靠衣装，佛靠金装。如果说Rosita是阳，那Gunter就是阴。Rosita有着才华却犹豫不决要不要参赛，Gunter就已经扭着屁股冲向了舞台。他认为自己就是个传奇。当我第一次见到瑞茜，然后想到我们两个配音的角色时，真的止不住想笑。”

《欢乐好声音》的制作公司照明娱乐曾经出品过《神偷奶爸》和《爱宠大机密》等萌系电影。而本片的导演加斯·詹宁斯，曾执导的影片真让人出乎意料!

经典科幻《银河系漫游指南》和儿童喜剧《第二滴血》居然都出自他手。

不知道这次的动物版“好声音”还能不能看到他先前作品的影子。

汇集超过65首大热歌曲，和一大票有梦动物的《欢乐好声音》将于12月21日北美上映，这一次，真的想再听一次选秀歌手的音乐梦想了。

今天，我观看了一部非常有教育意义的影片——《校园暴力》，它告诉我们在现实生活中该如何保护好自己，免受他人的侵害。

《校园暴力》讲述的是一位叫祥翔男孩的故事。一天，妈妈叫祥祥出来吃饭，叫了半天，却没有看见他出来，走进房间，发现祥祥昏倒在地上。妈妈赶紧把他送到医院，医生说：“祥祥是因为暴饮暴食才昏倒的。”妈妈觉得很奇怪，在妈妈一直追问下，苏醒后的祥祥只好向家人说出了自己遭到敲诈的真相。原来祥祥受到高年级同学的敲诈，每天都要给他们钱，，而且一次比一次多。每次祥祥给他们钱后，回到家就猛吃东西，不敢告诉父母和老师，才造成今天的后果。

同学们，如果这件事发生在我们身上，你们会怎么做呢？有的同学说：“我可以抓住一切机会，撒腿就跑”。假如跑不掉呢，难道像祥祥那样，乖乖的把钱奉上吗？有的同学说：“我和他们拼了，就是不给他们钱。”这样一来，可能自己的生命安全就要受到威胁了。有的同学又说：“告诉爸爸，让爸爸狠狠地揍他们一顿！”??。那么到底哪一种方法才是最可取的呢？我觉得最正确的做法是，当遭到第一次敲诈时，假装妥协，把钱给他们，记住他们的相貌，佩戴的校徽，然后告诉班主任或家长，甚至可以告诉警察叔叔，让他们保护自己！

我们一定要牢记祥祥的教训，要学会保护自己，只有这样我们才能健健康康地成长！

周末，在老师的要求下，我连续观看了几部抗日战争题材的影片，《小兵张嘎》这部影片给我留下了深刻的印象。嘎子和他的小伙伴以及八路军战士们的英雄形象，深深地感动着我，在我的心中激起了中华民族爱祖国、爱人民的浩然之气。

抗日战争时期，冀中白洋淀有个男孩叫张嘎，个子不高，一脸稚气，一会哭一会笑，对鬼子他恨之入骨，对“同志”爱如亲人，他聪明勇敢，绰号“嘎小子”。

“嘎小子”从小和奶奶相依为命，是个可怜的孩子，我为他掉下了眼泪。“嘎小子”和奶奶掩护在家养伤的八路军侦察兵常鈡亮，奶奶牺牲在日本兵的刺刀下，而常鈡亮也被敌人抓走了，悲伤、无助、危险，我为他捏紧了拳头。“嘎小子”历经千辛万苦，来到县城找到游击队排长罗金宝，却误认为是日本汉奸，想缴他的枪而闹出笑话，正义、可爱、勇敢，我为他捧腹大笑。人小鬼大的“嘎小子”乔装打扮成卖西瓜的小贩，缴了胖翻译的“真家伙”，得意之时枪被队长收走了，他想不通，闹情绪，我和他感同身受。“嘎小子”奉命进城侦查时被抓，当敌人拷问时，他英勇反抗，坚强不屈，我为他喝彩。“嘎小子”在攻打岗楼时，设法在岗楼里放火，配合八路军作战，最终里应外合，全歼敌人，我为他鼓掌。

看完了这部影片，尤其是嘎子被抓，宁死也不说出八路军的位置，身上留下了一道道血痕，我深深地被嘎子那热爱祖国、不屈不饶旳精神所感动。想想我自己，和他有着天壤之别。有一次，我记得我把妈妈最心爱的碗打碎了，妈妈朝我吼道：“你呀，慌慌张张的干什么呢？”我不服气地说：“我是不小心的，再说了只是一个碗而已，有什么大惊小怪的！”说完我就走了，一点都没有做错事的惭愧和不安，还和妈妈顶嘴。相比之下，自己是那么的渺小和奢侈。嘎子的年龄不大，却做着救国救民的事，我生活在幸福的时代，却如此的不以为然，这是不应该。

同学们，我们是21世纪的小主人，未来的中国属于我们，我们要好好学习，奋发向上，像嘎子一样，毫无保留的把一切都贡献给伟大的祖国。

[《小兵张嘎》观后感

我是一名高中生，来自郑州市第五十三中学。在参加活动中，我感受到戏曲是我国传统艺术的瑰宝，需要有人去延续传承。其中，最让我感兴趣的是黄梅戏。据了解，黄梅戏旧称黄梅调或采茶戏，是中国五大戏曲剧种之一，也是与徽剧、庐剧、泗州戏并列的安徽四大优秀剧种。黄梅戏源于湖北、安徽、江西三省交界处黄梅一带的采茶调，清末传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新生的戏曲剧种.黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力；表演质朴细致，以真实活泼著称，成为演绎、传播中国传统文化的重要手段

在那天我们观赏了众多戏剧，还有戏剧大师亲自给我们讲解戏剧的知识，是同学们更深刻的了解到中华传统艺术的魅力，那天的天气晴朗，蓝天白云，映衬这戏剧的舞台，更显得自然和谐，赏心悦目，我也深深感受到了戏剧的魅力，我相信大家也一定有跟我相同的感受，至此，有感而发。

星期六上午8时40分，我和妈妈准时收看了广东电视台公共频道播出的《中小学生安全知识教育讲座》，受益匪浅。这个节目紧紧围绕“安全”问题，主要讲了地震、溺水、交通、火灾等事故发生时我们应当怎样采取行之有效的防范措施。其中，关于防火方面的知识讲座令我印象最深。

俗话说:“水火无情。”如果不小心，一点点细小的火花也有可能酿成一场火灾。星星之火，可以燎原，也可以毁灭一切。专家对如何预防火灾、发生火灾时应如何安全逃离、怎样采取有效的应急措施等知识进行了详细的讲解，还用简明易懂的图画教我们操作。节目中，活生生的案例让我们触目惊心:上海某地高楼着火，造成大量人员死伤;浙江一个价值千万元的仓库因一把火化为乌有……可见，火灾是一件多么可怕的事!

看着一件件惨不忍睹的案例，我不禁深思:为什么惨案屡屡发生?是什么原因使人们如此轻视生命?那是因为许多人缺乏最起码的安全知识，安全意识极其淡薄!所以我们必须加强安全知识宣传教育，做到“人人懂安全，事事讲安全。”上星期五，我们学校又进行了一次“火灾安全紧急疏散演练”，同学们都能紧张、有序、安全地进行练习，这是一次很有意义的、很具体、很实在的安全知识指导活动，我们都确确实实地提高了安全意识和应急能力。

常言道:“安全两字大于天，小心驶得万年船”。只要我们时时处处都有安全意识和自我保护的技能，积极防患于未然，就能避免许多事故发生，使我们远离痛苦和灾难，真正平安、健康、快乐地生活、成长，让世界变得更加美好。

诗人西川敏感到影片在告诉我们一些关于故里的事情。"这个故里的每一块砖瓦、每一个噪音都是故里，每一句骂人的话都是故里。"的确，影片细致地展现了一个正在被拆迁的故里，它的被拆迁状态（废墟状态）触目惊心，但我总觉得这个被拆迁的故里缺少点什么？缺少什么呢？所谓故里即"某人在此出生并从小生活在此的地方".影片中的这个地方即"三峡",具体而言指奉节一带。影片中的故里缺少那在此出生并从小生活在此的"某人".也许，你可以说，韩三明的妻子和那些本地船工、拆迁工就是这个"某人",但他们与故里的关系，尤其是与正在被拆迁的故里的关系在影片中空缺（故事的两个主人公都是外乡人）。一个没有"故里人"在其中的"故里"乃是一个没有灵魂、没有血肉、没有疼痛、没有历史、也没有现实的"风景"（影片中"故里"就不时向"风景"漂移），最多是一些没有切实所指的"空洞符号"（比如废墟）。作为"风景"与"空洞符号"的故里（三峡）乃是影片给我的故里，一个缺乏故里人之切身性的故里。至于西川谈到的故里则更像是诗人心里的故里，一个在浪漫主义的诗歌传统中虚构的、超历史的、类型化的、安在任何一个地方都没有什么不可以但也没有什么可以的故里。影片中的夔门、江水、云彩、噪音、骂人的话等等在诗人心中唤起的是这个故里，他又把这个故里安在了影片中的三峡。所谓"诗意"便由此而来。

观众认为影片的中心主题是"变化",是大规模的、集体性的变迁。"各种各样的叙事要素围绕着变化而展开，故里正在消失，婚姻、邻里、亲朋的关系也在变异。"因其对社会变迁的展示和对这个世界变迁的思考，影片具有了"史诗的味道".汪晖的分析与西川的说法一样有启示性，但也有些过头和失当。影片的确展示了变迁，但并没有揭示、暗示这种变迁的意义，即缺乏对特定的社会性变迁的独到理解与思考。就该影片所说的大规模的、集体性的、社会性的变迁显然指的是"三峡移民事件".此一事件的确给巨大的人群带来了摧毁性的变化，因此，就此一事件来叙述大规模的、集体性的、社会性的变迁乃是影片获得史诗性的前提。但遗憾的是影片并没有真正进入这一事件，换句话说，影片没有写这一事件中移民的命运，移民只是一个背景，影片的主人公在此事件之外。如果说影片的主题是变化，那也只是与三峡移民没有直接关系的变化，因此是没有多大社会历史性意义的变化，比如影片中夫妻关系的变化（这种变化的背景完全可以放在任何一个地方）。至于作为背景的拆迁废墟所暗示的变化因与移民之具体命运缺乏关联而成为空洞的符号。其实，正是由于缺乏对三峡移民事件给移民带来的变化的深入了解，以及对这一现实事件之历史意义的独到思考，致使编剧者诚实地选择了"由外观看"而不是"由内揭示"的策略，这就在根本上放弃了史诗性的可能。对此，编剧贾樟柯说得很清楚："在做的时候我跟副导演一起商量，我说我们要做一个这样的电影，因为我们是外来人，我们不可能像生活在当地的真的经受剧变的人民了解这个地方，我们以一个外来者的角度写这个地区。"

以一个外来者的角度写这个地区就注定了只能写这个地区表面的变化。三峡移民事件给移民带来的最为根本的变化是什么呢？是移民与故里的彻底分离。那曾经是自己安身立命的地方骤然之间就从自己的生命中消失了。摩托仔指着江面说自己的家就被淹没在水底；旅店老板住进了桥洞；色衰的暗娼弃家只身前往广州；因公伤残的工人没有社会保障且只得服从大局迁往广东；活蹦乱跳的小马哥转眼间成了埋在拆迁废墟中的手机铃声；在拆迁中谋生的农民被迫离乡背井去远方找活路┅┅。这些白描式的镜头多少表达了底层民众在这一重大事件中的彷徨、无助与无奈，但仅仅是"表皮的略过",与三峡事件有关的现实深度也就停留于此，最后镜头又含混地指向了人生的荒诞与无常：一个划空而过的飞碟，一座纪念塔冲上云霄，一个人在空中走钢丝。"带着摄影机闯入这座即将消失的城市，看拆毁、爆炸、坍塌，在喧嚣的噪音和飞舞的尘土中",作为一个外来的旁观者，编剧感觉到并刻意想表达的是"即使在如此绝望的地方，生命本身都会绽放灿烂的颜色。"这种诗性信念我们非常熟悉，但如果根本就没有深入"如此绝望的地方",所谓生命"绽放灿烂的颜色"也只能是空洞的虚构，这就是《三峡好人》的故里诗意。

故里从来就被故里人相信是"自己的"地方，但在此移民事件中，故里断然成了"别人的"地方，故里人被命令放弃自己的地方。命令的不可抗拒性揭示了一个可怕的秘密：故里从来就不是自己的，因为自己没有主宰、保护它的权利。故里只是一个暂时被恩赐又随时可以被收回的地方，"普天之下莫非王土"这才是故里人忘记了的生存真实与历史命运。所谓变化不就是这一不变命运的凸显与轮回吗？就此而言，那变化中的不变者才是变化的根源与命运，而对此命运的思考才具有史诗的力量。史诗不是什么神秘的东西，它既是描绘社会历史性变化的"史",更是启示人思考变化之根由的"诗".《山峡好人》既没有深入描绘社会历史性变化，也没有启示人思考变化的根由，因此，谓之"史诗"就有些离谱了。

影片的现实主义品格是座谈者一致推崇的，对此，我基本赞同，但也有所保留。影片关注现实的意向与善的情怀非常珍贵，尤其是在"大片"逃离现实、背弃良知的情况下更是如此。不过，影片给出的现实还缺乏足够的艺术力量，因为它没有成为启示观众深入理解现实的符号。从某种意义上说，艺术作品中的现实都是符号性的，它表达着作者对现实的理解，也开启着观众对现实的理解。那种用"复杂性"、"模糊性"、"暧昧性"等等说法来搪塞在现实理解上的无能是不可取的。任何严肃的艺术都是理解现实和解释现实的方式，这也是艺术存在的根由之一。现实是一团乱麻，艺术是揭示其内在秩序的方式而不是进一步扭麻花的游戏；现实是一团浑水，艺术是将其澄明的方式而不是进一步搅浑水的把戏；现实有多种意义，艺术要扑捉那揭示真相的意义而不是真假不分照单全收。因此，现实主义的核心是对现实的理解和解释，尽管这种理解和解释暗藏在对特定现实的虚构与描述中。

在《三峡好人》中有两大现实：其一是与三峡移民事件有关的现实（拆迁地的背景，比如废墟），其二是与三峡移民事件无关的现实（两个外来人的故事）。崔卫平说"废墟"才是这部影片的主角，这种说法触及到影片的一种关注或崔卫平本人的愿望，想让废墟成为主角，想关注由之象征的重大现实事件，可惜的是编剧没有这个能力，所以废墟并未成为主角，只能退为背景，主角仍是外来人的故事。对此，贾樟柯本人是诚实的，"当时我也很矛盾，是以一个在当地生活了很长时间的人感受这个故事，还是以外来人进入到这个现实里面展开讲，我后来觉得应该以一个诚实的视角进入，所以就采用了两个外来人来到这个地方，可能有很深入的介入，可能有表皮的略过。"贾樟柯在此说到的现实指就是与三峡移民事件有关的现实，即崔卫平说的"废墟".那"在当地生活了很长时间的人"显然是与废墟切身相关的人。对当地人来说，废墟般的现实具有切身性，对影片的两个外来主角而言，废墟般的现实则只有旁观性。由于缺乏对处身现实（移民事件）中的当地人（移民）之命运的了解与思考，编剧就不可能以当地人的视角进入当地的现实，不可能对这种视角中呈现的现实进行反思性表达。对编剧来说，选择外来人（看客）的视角显然是一种无可奈何的遗憾，而非应当如此的选择。当然，进入现实的视角可以是多元的，但就重大现实事件之现实性的表达而言，"切身性视角"是最为"基本的视角",因为重大现实事件的现实性不是别的什么，而是它所导致的人的现实命运。由于缺乏这一"基本视角",影片所呈现的就只是有关"废墟"之外部观看的印象碎片，这种碎片能构成现实性和史诗性的要素吗？

"与三峡移民事件有关的现实"因背景化而虚掉了，"与三峡移民事件无关的现实"则因韩三明那朴素的善而落实（另一对夫妻的故事也只是一个陪衬）。这朴素的善是变化中的不变者，是小百姓生存现实的最后支撑，也是韩三明妻子未来的等待，这大概是影片中真正落实的现实与感人的要素。编剧所谓"有很深入的介入"的现实其实是他熟悉的后一种现实，那"可能有表皮的略过"的现实恰恰是他不熟悉的前一种现实。就后一种现实而言，它的确是"深描写实主义",就前一种现实而言，它则是一种"表皮现实主义"了。座谈者谈论的恰恰是前一种现实，所以有些言过其实。

从这两大现实的区分中，我们可以看到编剧者的优长与限度。早在《小武》中贾樟柯便展示了一种独特的艺术天赋：对俗常人生的素朴之善及其现实状态的超常敏感，对视听叙事之细节要素的简要运用，这一天赋在《三峡好人》中也有绝妙的表现，那就是对三明故事的叙述以及对废墟场景与噪音的细描；然而，当贾樟柯试图进入重大历史事件所导致的现实时，他的艺术限度就突出了。《三峡好人》之不如《小武》，就在于它把两种现实机械地拼凑在一起，尤其是把他不甚了解且缺乏深入理解的现实急就地拼接在他熟悉的现实上，使影片中的"现实"成了不伦不类的拼盘。

再看"好人".影片给我的"好人"似乎没有座谈者说的那么玄妙，他就是韩三明那样的人，那种始终以不可思议的方式保有素朴之善的人。其实，三明之为"好人"在他所用的手机音乐"好人一路平安"中就有明确的暗示。写三明式的好人，以及这类好人的品质是贾樟柯的拿手好戏，也是他的艺术所具有的道德力量所在，甚至像"小武"那样坏在其外好在其中的人也是这类好人，至少是西川说的"不饱和的"好人。问题同样在于，将这样一个"好人"与"三峡"所象征的移民事件关联起来是否合适？三明式的好人是超然于特定的社会现实之外的，换句话说，不管你在什么样的社会时空中都可能见到这种好人，因此，他与三峡移民事件没有特殊的社会性关联。尽管三明式的好人有永恒的意义，就象最素朴的善具有永恒的价值一样，但那毕竟是一种社会性内涵稀薄的好人。在特定的社会境遇中，尤其是在重大的社会性事件中，"好人"具有复杂的社会性内涵。面对离乡背井的命运"顾全大局"是"好人";面对移民纠纷"让一步"是"好人";邻里有难"援之以手"是"好人";路见不平，"拔刀相助"是"好人";循规蹈矩，"遵纪守法"是"好人";世态炎凉"重情守义"是"好人"."好人"的社会性内涵会在重大的社会性事件中变得尖锐而充满悖论，因为你顾全的大局可能有问题，你在纠纷中让一步可能让不义进两步┅┅；你的"好人"之好就得打个问号。还有，在重大事件中，"好人"之"好"也在经受考验，一个日常好人可能会在重大事件中面目全非，"好人一路平安"的日常信念也可能遭到彻底的颠覆。因此，重大社会事件给严肃艺术提供的是这样一个契机："好人现象"会成为反思个人生存和社会关系的入口，而不是一个预定的出口，这才是高品质艺术世界中的好人！一个与问号关联在一起的好人！

从以上分析可见，《三峡好人》中既没有作为移民事件之象征的三峡，也没有在此事件中的好人，因此，它多少有些文不对题。其实，影片的英文片名Still Life（《静物》）更像编剧要写的东西。正如编剧自己所言，他在"一批又一批劳动者"那"如静物般沉默无语的表情中"看出了"一种被我们忽略的现实",但可惜的是他没有深入这种现实，而是以外来者（两个主角）的眼光把这个现实处理成了旁观之背景。事实上，影片呈现的正是与这个背景没有必然关联的外来人的现实，而不是三峡的现实，更不是"静物"的现实。但编剧何以要"三峡"?而且还要《三峡好人》？我不知道答案。

也许，《小武》还是贾樟柯的一个高度，要超过它并不容易。当然，我更愿意将《三峡好人》看作超越《小武》的尝试，尽管它还不成功，但这种尝试很重要，因为它在向社会现实的广度和深度掘进，更是在大片纷纷堕落的时刻持守艺术的基本责任与良知，因此，我非常认同座谈者的用心。不过，真要让贾樟柯的探索达到座谈者期许的高度，友情呵护固然重要，冷静的批评与苦口的良药也许更重要。

假释的女犯人和牛郎的邂逅，这本该是一个香艳无比的题材，街头飞车，灯红酒绿，午夜追逐，再加上热血喷张的吻戏、床戏，绝对让观众来一次肉体和精神的大解放。可导演却把一部爆米花电影拍成了精致的文艺片。故事发生的时间，到男女主人公所穿的衣服，到长镜头的多次使用，再到单调的钢琴配乐都使影片呈现出一种萧瑟之感。

刚回到家，表面上看大家都很欢迎她回来，可闲聊几句后所有的人都借故走开，没有一个人肯坐下来拉拉她的手，问问她这些年在监狱的生活，与其说他们是盼着安娜回来，倒不如说他们是盼着她在那份文件上签字。在家人无尽的争吵中，安娜和母亲都只有静静坐着的份，母亲已经过世，而安娜虽然活着，可对他们来说她也像一个死人。

与初恋情人王晶的再次相遇对安娜来说无疑又是一次打击。那个曾经说要带她离开的男人，那个她从小一直迷恋的男人，那个她甚至可以为他付出生命的男人，他看着她怎么还可以对她微笑，怎么可以把他的婚姻简单地用一句“这些年来发生了很多事”来解释。当他说我本该回时，安娜打断了他，因为对她的背叛他已经清楚地用行动表示了，她不想看着自己曾经用生命爱的男人笨拙地解释，她不想他的言语把她生命中最后一点阳光都给抹掉。

安娜是一个为爱而生的女人，母亲的离世和王晶的背叛让她仿佛被抽空了一样，所以她像一个死人一样游荡在西雅图的街头。可她又实在不甘心，所以她脱下了土黄色的外套，穿上了墨绿色的舞衣，擦上了鲜红的口红，这是第一次也是最后一次安娜身上的亮色，因为当她焕然一新地走上街头时，监狱的一个电话让她明白很多东西发生了就是发生了，她再也不能像以前那个安娜一样毫无负担地穿上美丽的衣服，也再也没有人需要她为他打扮了，生活对于她来说应该是那间小得让人压抑的牢房，灿烂的阳光让她觉得刺眼，因为她无力承受这样的美。

可她还是不想认命，在卖票窗口的两次往复，足以见她内心的挣扎，所以她接受了勋的挑逗，两人开了房。在勋吻她的时候，她想到了什么，是从前和王晶一起幽灵市场，还是母亲教她折纸花，反正生命中的一种印记或者说一个结让她不能放开，即使她什么也没有了，她还是没有办法接受一个堕落了的自己。游乐场那对男女的故事，多少说出了曾经和现在的安娜的心境，超现实的表现手法让我们意识到完美结局只存在于想象中，这也为最后勋的入狱，两人不能相守埋下了伏笔。两人午夜在市场的对话拍得特别好，一个满腹的话要说，一个一点也听不懂，可勋却从安娜嘴角淡淡的微笑和哀怨的眼神中明白了一些，而勋不明就里的“好”、“坏”让安娜受创的心得到了一丝安慰，因为终于有一个人愿意听听她的事。

餐厅里安娜的歇斯底里彻底结束了她对王晶的感情。她因为他入狱，可他却背叛了她，甚至还想把这一切当作什么事都没有发生过，连一句抱歉都没有，如果没有勋，这一句对不起安娜还得等多久？可这个刚刚为她出了头的男人却再次让她陷入了等待，离开前的那个长吻，吻得让人心碎和绝望，安娜才刚刚摆脱过的阴影，而勋才刚刚获得自由，两人的爱才刚刚萌芽，可就得结束了，这是不是太残忍也太无奈了？

导演刻意安排三种语言的交替使用，安娜讲中文，勋讲韩文，两人交流时讲英文，而没有一方为了另一方放弃自己的语言，每个人都是独立的个体，每个人都有自己的故事，爱情会让两人的轨道交汇，却不会让它们重合。影片最后摄影机对准的是安娜，至于餐桌的对面有没有勋，见仁见智。在影片中勋曾让安娜等过他，可两个人却最终错过了，这一次他们还会再错过吗？曾经不明白爱情，以为爱就要为对方付出一切，哪怕生命，现在明白了爱情，千言万语，只化作一句：“好久不见”。

今年的春节有些“沉默”。在疫情的笼罩下，这年味似乎颇有点“独特”——不能出门，宅在家里就是为国作贡献。这个春节真是不一样啊!

年三十一大早，我们一家忙起来。厨房里传来一阵“嗒嗒嗒，哗哗哗……”的声音。爸爸忙着各种肉类的斩切，妈妈清洁和整理家务。妹妹穿起了她的新衣服，一边跳着欢乐的迪斯科，一边哼着小曲。

而我呢，担任起咱家的“栋梁”——拔鸡毛，并协助爸爸胜利完成火锅肉类材料的准备。家里洋溢着热闹的气氛。

随着一阵浓郁的香味徐徐飘来，火锅上桌了。在爷爷的一声下令后，大年三十的晚餐正式开动了。火锅的锅底是百年不变的鸳鸯锅，左边的靓汤不失鲜美，右边的麻辣香味十足。慢慢的，汤烧热后，随即下锅的是牛肉。

夹起一块牛肉，放入火锅中涮它几下，再往带有醋和姜丝的小碟里蘸一些。塞进嘴里，一股美味的热泉涌上心头，就像花仙子踏着轻盈的脚步，在我的舌尖上跳舞。跃起的舞步，轻扫的薄裙，无一不刺激着我的味蕾。那滋味真叫一个字――香。牛肉经过靓汤的浸润后，每一处地方，每一滴汁水，都是滋味奇绝，使人吃后瞬间灌满了活力。

坐在一旁的妹妹，抓起筷子，往火锅里一夹就夹中了一块牛肉。她瞪着眼睛，盯着碗里的美食，生怕别人抢走她的，立马放入口中“吧唧吧唧”地嚼起来。时不时冒出一句：“这也太好吃了吧!”调皮的弟弟更是如此，他把碗里的美食一骨碌地塞进嘴巴里，溅起的花生油在他的脸上撒了个遍。而我也经不住美食的诱惑，闭上眼慢慢享受这如此回味的美食。大人们脸上都露出了喜悦的笑容。

一家人团聚一起，说说笑笑，浓浓的菜香味，夹杂着暖暖的亲情，在火锅上空袅袅升起。这时，只见爷爷神秘地从身后掏出红包，在热闹的气氛中，给我们几个小孩子“颁奖”。

随后，爷爷语重心长地说：“今年的春节哪里都不能去，宅在家里就是为国作贡献。我们一家人团聚在一起，就是最大的幸福和快乐!但在一线奋斗的医生们还坚守着自己的岗位，和疫情抗战。他们舍小家顾大家，奉献自己，为国家作贡献。所以我们应当更珍惜当下的生活，为武汉加油，为中国加油!”握着手中的红包，我不禁觉得沉甸甸的，那是责任和使命。

于我，年味是色香味俱全的，年味更蕴含着浓浓的亲情。在这个不一样的春节里，不给国家添麻烦，做好自己。共同为武汉加油，为中国加油!

谈起大自然的美景，我在电视上、书中见过不少。如黄山的云海、西湖的碧波、香山的红叶……但最能引起我遐思神往的，却是家乡周围的美景。

家乡有一条美丽的河。它有着清亮的水，如同闪动着的银缎;天空中浅浅的云影，是俏丽的花纹。周围的树木，高的、矮的、傲然挺立的、携手丛生的，都把碧绿的身影映入水中。一阵风吹过，平静清亮的水面散出了大大小小的水纹，大水纹套着小水纹，一圈又一圈的扩大。这是大自然的杰作，或许它的美也不比“水光潋滟睛方好，山色空蒙雨亦奇”的西湖，“晴中见潋滟，雨中显空蒙”的宁湖以及“月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟”的黛溪江逊色吧。河的上游有一处五六迷高的悬崖，水从上面飞流而下，此处的美也可同“白水如棉不用弓弹棉花散，虹霞似锦何须梭织天自成”的灵绝飞瀑相比了。

家乡还有许多被荒废的田野。春天，田野中长出碧绿的野草与周围田野中长出的嫩绿的麦苗连起来，望过去一大片全是绿色的，仿佛置身于绿色的海洋，如同一望无际的蒙古大草原。置身其中，嗅着芳草的鲜美、空气的清香，听着林间鸟儿的歌唱，掺杂着旁边农田的流水声，只觉得一支清雅的曲子从你心上淌过，令人陶醉。

家乡还有许多的山。有的山像一座巨大的屏风似的矗立着，层峦叠嶂，气势雄伟。有的山连绵起伏，好像一大群牲口，沉浸在黄澄澄的晓雾里。有的山，优美逶迤，蜿蜒盘旋，犹如一条正在酣睡的巨龙。有的山，重重叠叠，像波涛起伏的大海，雄伟壮观。家乡的山也可与“白雪无古今，乾坤失晓昏”的祁连山及“奇峰矗立彩云中，海市蜃楼悬半空”的碧云峰相媲美了。

当秋天来临时，田野中又是一番截然不同的景象。四处是一望无际的稻田，金黄色的稻穗，颗粒饱满，沉甸甸的，把稻秆的腰都压弯了，总也直不起来。往远处望去，整个稻田就像是一张美丽的黄色地毯。一阵风吹过，稻穗被风吹得左右摇摆，就像是金色的大海中泛起波浪，一浪推着一浪，此起彼伏，说不出的壮观。

我的家乡是如此美丽，听了我的介绍，你爱上她了吗?