观后感

七集的OVA，制作明显高过普通的TV，加上今次down的是高清版，不到200分钟的内容，却足足用去5G有余，画面上便已占了先机。大友克洋的人设与机设感觉也还不错，算是一点加分。只是人物表情和动作总让人觉得有点诡异，好像在哪见过，苦思冥想了半天，发现有点像是美式动画。后来看坛子上有人说是3D构造2D贴图，或许就是这个原因吧。

前面几集都是银光闪闪的青春，肆无忌惮的飙车少年，义无反顾的痴心正太，旷野中迷之少女的照片与留言，体制的禁止与必然的叛逆……司空见惯的主题，却永远能打动心底的那一点柔软。

最后两集，看着不爽的地方却多了起来。上一集中还大呼口号，一定要飞回月球。然则下一集到了EDEN被关起来后，却只知道低着头说对不起。还真是负责任的好男人啊。凭借信念与专制当局对抗，目标却只是虚无缥缈的“弗利登姆”(对不起，我实在受不了日式英语的这个发音……)。我只能说，能不把自己的信念强加给世界吗?当年的热血澎湃，如今看来已是任性冲动。看多了博弈折冲与妥协退让，便看不得鲜衣怒马年少了。笑，非关热血，原是我老了。

一侧是田园式的原始与朴实，一侧是压抑而秩序的现代世界，中间相隔的是384,400千米，普通的少年以日式热血与豪情，冲破天堑，完成普罗米修斯+奥德修斯的壮举。就是这样一部充满情怀的作品。

其实一直不喜欢大友克洋那种街车少年的设定，从阿基拉开始就受不了这种傻酷傻酷的叛逆少年和兄弟羁绊。但是这次的作品出乎意料的好。以自由为名，充满传奇的逃离与回归。田园大海阳光和美少女的召唤，这份叛逆和冲动似乎有了合理的方向，日本式动漫的热血在宇宙的尺度下也不那么突兀和奇怪了。

尤其值得注意的是本片对专制暴力的描写相当克制，而对人类美好本性的信仰异常坚持。把曾经地球经历的灾难反衬的异常尖锐异样，但人不正是如此吗，天使的一半，魔鬼又是一半。本片还是充满天使的，对科技的憧憬也无比美好，灾难终被希望抚平，在自由的感召下，平凡人也化作普罗米修斯，把天火引导人间。值得一提的是。美剧地球百子也是类似的主题，但是黑暗系的多，情怀上也高下悬殊。

都说亲情是“血浓于水”的情感，有时候它可能被某些事阻碍而没能显现出本应呈现的状态，但事实上，在最终的角逐赛中，亲情还是会不由分说地占据主导地位。

《雨人》一部美国产片。它讲述的是：汽车商查理与长期住疗养院的哥哥雷蒙进行家产斗争的一部电影，同时也让查理在这次斗争中懂得了人生最珍贵的东西：人的感情和手足之情。真实地上演了金钱与亲情的争夺战。

主人公查理的父亲去世了，遗书中分给他的财产只有那辆导致他们父子反目的白色别克轿车以及他获奖的嫁接玫瑰花丛。至于父亲的房屋及其它共值三百万美元的遗产，则被列为信托资金，由被委托人为这笔遗产的受益人托管。查理听到这个消息时非常气愤。后来查理得知他原来有个自闭症的哥哥，而那三百万是留给他哥哥的遗产。把如此多的财富留给没有金钱观念的白痴，查理觉得简直是个笑话。后来他想到一个办法，把哥哥从医院里偷偷带出来，这样或许能够让自己赢得那三百万的使用权。哥哥雷恩在医院里被医生照顾得很周全，每天的生活都是有规律的。一开始离开自己习惯的“家”，雷恩显得很不适应。查理也很厌烦哥哥雷恩不能打破常规做事的习惯，但为了那三百万，查理一忍再忍，一再满足哥哥的要求。后来查理发现哥哥有着超人的能力，他能够很快得出掉在地上的牙签数量，会记牌，会心算很大数目的乘法运算。他利用哥哥的这种能力去赌博赢得他在生意场上输掉的那些钱，可以说是雷恩拯救了他。在一起相处的日子里，他渐渐发觉哥哥会在某些场景的再现时想起小时候的事：比如热水会烫到小宝宝等，从哥哥的话语中，查理深深感受到小时候哥哥对自己的关怀。渐渐的，查理对待哥哥的情感已经不是因为想利用而采取的忍受态度了，而是真真正正的兄弟之间的关照。到影片最后，查理更是舍不得离开哥哥雷恩，亲情战胜金钱的诱惑结局使整部影片起到了升华的作用。

电影大部分都是以幽默的形式表现的，在给人带来欢笑或是被雷恩的种种超长表现所震撼的同时，现实生活当中，又给了我们无限的启示：每个人都希望自己生活得美满、富足，这种埋藏在心里的欲望让我们有时不由自主地陷入某些与亲戚朋友的纷争当中，但查理给了我们最好的答案：金钱有价，亲情无价!与亲人在一起，你所收获的是别样的幸福，这是一种满足的感觉，是金钱所无法给予你的，并且，亲情是没有保质期的，她无时无刻不是新鲜的，但金钱会因不断地消费而消耗殆尽。拥有亲情你会觉得很富有，而金钱只会给你一时的荣耀。所以，没有必要因为一些鸡毛蒜皮的小事打打闹闹把亲情这样美好的东西扭曲。想想查理，有那样一个自闭症的哥哥，扰得他几乎疯掉，最终不还是与其心连心了吗?亲情是需要理解和包容的，我们有义务把亲情打理得至高无上，一切事物都为她让路，这样我们才会活得开心、活得快乐，体会到兄弟姐妹是生活中的无价之宝。

不需华丽的辞藻，没有金银的粉饰，亲情的力量却如此伟大!她可以让心中的坚冰融化，可以让一个人的性格从暴躁变得温顺，可以让世界的各个角落充满爱的画面。总之，让我们善待亲情，珍惜亲情，把生活打造成璀璨的绽放光彩的宝库!

6月13日中午，钱江世纪城学前教育集团组织各园区教师开展了“谢文琴事迹视频观摩交流活动”。

活动一开始，各园区主任先向老师们简单介绍了衙前农村小学谢文琴老师的感人事迹。接着，老师们便观看了谢老师的事迹报告会视频。视频从报告会现场和日常感人事迹合辑两方面呈现，老师们对谢老师从教19年来一直怀着满腔的热情，身患重病仍扎根在农村小学教育的热土上兢兢业业、无私奉献充满了震撼，纷纷被谢老师崇高的师魂所感动，整个观看的过程中鸦雀无声。

教育工作是忙碌的，也是快乐的。在最后的交流活动中，钱江世纪城学前教育集团的老师们纷纷表示要像谢老师学习，学习她的乐观和无私奉献的精神，把幸福教育满满的正能量挥洒在自己的工作和实践中。

“放牛班的春天”令我印象深刻的是代课教师马修。这部影片讲的是一群被人们认定为“无药可救”的孩子在代课教师马修的教导下，学会了互相帮助，尊重师长并组建了合唱队的故事。

马修老师与其它老师和院长不一样。他不会对学生失去信心，他在学生犯错时，不会去体罚他们，他会静下心来告诉他们什么是对的。

对于这些学生来说，他们既是可怜的。因为没有什么人爱他们，他们还这么小，就被许多教师放弃了培养;但是他们又是幸运的，因为他们遇到了以为好老师——马修老师。马修没有放弃他们，他永远对他们抱有信心和耐心，马修老师发掘了孩子们歌唱的潜力，还组建了歌唱队，虽然有重重的困难，但是马修老师从没想过放弃，也正是这份执着，才会成就皮矣尔。

马修老师对孩子们充满了希望，这份希望点燃了孩子们心中的明灯，让他们对自己有信心，让他们感到了生命的意义。

我想未来当那些孩子们长大以后，他们一定会非常感谢马修老师，是马修老师帮助他们成就了他们的明天!

时间过得可真快，转眼间，我们来到三十五中这个大家庭中，已有一个多月了。今天，我们聚集在月坛体育场，举行了2015-2016年度的开学典礼。这中间的两个环节令我十分震惊。一个是新高一学生的军训表演，另一个是获得“校长奖”的两名同学的事迹。

先来说说军训表演吧，新高一的同学们身穿迷彩服，戴着军帽，像军人一样挺拔。表演开始了，他们大声喊着“一二三四”的口号声跑上场，脚步声在地板上显得格外整齐。当听到教官的口令“向右看齐”时，他们微弯双腿，小碎步向自己右边的同学看齐。紧凑的声音格外好听。这时，我想到了我们军训时的不足。在“向右看齐”时，有的同学低头向下看，给人一种不自信的感觉;有的同学脚步不紧凑，给人一种懒散的感觉;还有的同学只顾着做动作，却并未关注自己这排的排面到底齐不齐。现在，不看不知道，一看吓一跳，人家的排面齐，动作快而齐。真是人外有人，山外有山啊。他们还表演了武术，喊的口号声也特别齐。这时，我才注意到，高一同学们穿的衣服都是长袖，他们难道不热吗?当然热啦，同学们脸上的汗珠替我做了回答。这让我更对他们刮目相看了。其实，他们训练的时间也不算太长，只有八天。能练到这样的程度，我自然是钦佩的不得了。于是，我在心中埋下一颗小小的种子，等到高一军训时，我一定要做得比他们更好。

再来说说获得“校长奖”同学的事迹吧。他们在美国贴在墙上的世界地图上发现中国那一部分有错误。于是径直找到了校长，将地图改正过来。爱国心每人都有，但这两位同学的勇气实在值得我们学习。

从今天的开学典礼上，我学到了许多东西，也对以后的生活更加期待了。

《驴得水》中，为了改变山村落后的教育面貌的理想，这些老师来到了连吃水都困难的农村普及教育。可是就在这么一个小小的山村学校里，我们看到随着故事发展每一个人物角色的性格变化，看到了他们命运的走势，也看到了人性的羞耻面和阴暗面被破坏性地释放。这么一个故事，一下子撕裂了太多，以至于我不知道该从哪里开始剖析，又该从何处开始缝补。想了很多，反思了很多，最终想先说说教育。

故事里，有一个小山村学校和几个心怀国家理想成为教育者的人;

故事里，这四位老师像排球女将一样把手叠在一起，说我们一起聚聚气：我们要通过教育改变农民的贫、愚、弱、私!

故事里，校长对铜匠(话剧中是铁匠)说“有教无类”，人人都应该接受教育;也为了他的教育理想，一步步地“成大事者不拘小节” ，把每个人都推向险境。

1知识分子与教育

educate，e- =out 出来 + 拉丁词源ducere引导;把…引导出来，即成了“教育”。

或者是因为小时候受到的“教育”，我们总认为搞教育的，特别是自愿奉献搞教育的人是人品高尚的，特别伟大的。至少我在小学一年级的课堂上就曾违心地说过“我的理想是成为一名人民教师”。而后来我也曾经有过支教的理想，大学时期也曾申请去暑期支教，但我未曾去过。

看过话剧，我曾试想过如果是我在那样的环境下，那样的场景中，那样的小世界里，我会做什么样的选择。我几乎没有勇气想，人性那么光怪陆离，若是我自己又会丑恶到什么程度。

可说是受过教育，号称知识分子，为什么人性还可以这么不堪一击呢?像是裴魁山，为什么开始是个道貌岸然的谦谦君子，后来又是低贱谄媚的恶毒小人;像是周铁男，他有知识分子的风骨，也有孩子般的纯粹，一颗子弹呼啸而过他的气节便丢去了;像是铁匠，有他面对突如其来感情的朴实真挚，却又成为后来佳佳口里“对不起，是我把人教坏了”的那个“被教坏了的”人。可铁匠究竟是“被教坏了”，还是从来未受过教育呢。

归结起来，我的困惑是：为什么受了教育还会这样呢?教育有什么用呢?

之前有一句话是“never confuse being educated with being smart”;还有一句话是“教育改变不了出身，因为彬彬有礼掩盖不了人性。”学习了一些知识，不代表就受了教育。教育也不是教会我们如何应付这个世界的狡黠。可是我们的教育还能做什么呢?

2关于我们生活的世界与教育本身

很小时我就思考人性本善人性本恶;对于人的理性与非理性及其界限很是困惑;对于真善美假恶丑的区别有着特别的执念。

在读过哈贝马斯的“生活世界理论”后才有所纾解。哈贝马斯把生活世界比喻为“灌木丛”，它并不是单维的，而是一个充满先见的原发境域，是具有多重内涵的交织体。它的各个枝节(自然、社会、上帝、历史、当下、真假、善恶、美丑、是非)缠绕在一起，形成一个错综复杂的整体。人生在这个整体中展开，生活的价值和生活的意义跟基于这个“灌木丛”之中。原本它就是一个统合的不可分割而我们赖以生存的境域。

之前读过两篇对我影响至深的论文，分别名为《论人之生命的有限性与教育》(于华颖. 论人之生命有限性与教育[D]. 河南大学, 2007.);《论人之生命的完整性与教育》(石璐. 论人之生命完整性与教育[D]. 河南大学, 2007.)。

《有限性》这篇文章的立意是教育要帮助人把握世界的意义和人生的意义，在人的规定性中追求可能性，在有限中追求无限的超越;教育应是对有限的超越性，应具有对生命终极关怀性。相形之下，《完整性》则指出教育祈向人的生命完整，在实现生命完整性的过程中，教育提升，完善各个完整性的维度，追求肉体与精神的合一、理性与非理性的统一、个体与社会的融合、现实与未来的共通;而教育守望的则始终是创造自为世界、超越个体世界、寻找意义世界。

基于此，在反思教育之用时，可能就是帮助我们理解、均衡和完善我们看待世界的方式。它指引我们的思维有意识地跳出灌木丛仔细凝视我们所生活的世界，并且教予我们如何掌控我们看待世界的方式;而不是汲汲营营，不是随波逐流，不是一切想法都依照动物本能。

3那么，教育该如何是好?

晚上看了一集《世界奇妙物语——7岁之后》。故事讲：未来世界，日本优生优育，会在夫妻孕育出新生命之时克隆出另一个孩子。一个家庭抚养，一个国家抚养。最后在孩子7岁时，让父母留下更为优秀的那一位。而如果家庭教育失败就必须接受这个残酷的筛选，抛弃那个与自己共同生活了7年的孩子。看过后，我的第一感觉是孩子还小，能接受的教育还时间还长，谁知道时间会给孩子带来什么。

我总觉得，教育第一位的就是尊重生命，给生命以最真挚的关切。

引述之前博士的话：教育在于使人成人，其成人的任务主要有三个方面：一是纠正缺点，使有问题的人能得到应有的发展;二是使人更具有生产性和道德性，即具有一定的知识、能力和社会道德;三是对人进行鉴别，并使天才得到充分的发展。一种教育如果能很好地兼顾到这三个方面的任务，那它至少在理论上就是一种好的教育。

不论是矫治、发展还是鉴别，教育的首要任务就是对于人的关注。

而对于教育者来说，教育者的使命是什么?我想，它当是：

第一， 是给教育主体义不容辞的生存关切和深切入微的生命关怀;

第二， 一切关于教育与学习的思考和行动服务于教育主体所面临的最真实的社会境遇与最本真的社会生活，直面他们最真切的发展需求与最真实的人生向往;

我想一开始铁匠要的就不是几本书而已。当一曼将性作为礼物赠予铁匠的时候留他下来拍照时，仿佛才是教书育人。她让他成为会咬耳朵在性事中取悦女人的男人，而不是依照本能办个事儿的牲口。

对于铁匠来说，他所面临的真实生活情境本就不是识字读书。而离别时铁匠只是很自然地唱出了心里的歌，却没有被珍视。

书，不是水;教育才是。

得水，得水，驴得水。

：

怎么说 发达国家来看还是带有自身优越感 大多数情况都是惊讶惊讶再惊讶 惊讶人多惊讶会有人坐火车几十个小时回家… 但又不得不承认摄像的确是赞 同时现在中国的确是发展的让其他国家开始“注意” 某些黑的点也描的不是那么黑

看其他国家角度来看自己国家肯定还是会有很多角度不同 就像是觉得自己妈唠叨但是别人嫌弃就是不行 不过看着不糟心到是真

最后…对于纪录片尤其是讲自己国家、传统这些 还是看央视吧 虽然有时候夸的有点过 但好歹自己还是了解自己

：

故事开篇：它向人们显示出一个似乎无可争辩的事实：一个少年杀死了他的父亲;有人看见他举刀杀人的过程，有人听见他杀人过程中的咆哮，有人查证出他从小就有嗜好暴力的前科。因此，在十二个陪审员中，十一个人几乎是毫无保留地确信，这个儿子就是弑父者。唯有八号陪审员仍然要求讨论这个案件。他提出自己的理由，在别人认为明白无误的地方提出自己的异议。在夹杂愤怒咆哮的讨论中，原先被认作明晰确然的案件一步步显得可疑。最后的结果是十二人都同意，判定少年无罪。整个讨论和分析的过程非常细致，耐人寻味。

不管你是看过《十二怒汉》的哪个版本，我相信你都会从中领悟些什么，大到一个国家的法律制度，小到人性善恶，而小编想给大家说的，是这里面:你说着我听着的“沟通”。

有人的地方就有沟通，不管是面对面的两个人，还是通过微信微博等社交软件，你总要和对方一来一往的一听一说的叙述某个事情。

《十二怒汉》是一个一直都在诉说和倾听中进行的故事，所以，它所展现出来的“沟通”的力量，尤为显著。

1.沟通不是为了证明“我是对的，你是错的”

故事的开始就是11个判定有罪的大叔一定要证明1个判定无罪的大叔是错的，不过至少态度还不错：“你可以把你的想法说出来，让我们来告诉你哪里错了!”

一但沟通走入了“控制”的圈套，那么沟通必将是无效的。试想一下，如果一个人在和你进行的对话只是为了证明你是错的，你心里是什么感受?很少有人会愿意承认自己是错的，哪怕是真的错了——沟通无效!

讲道理式的沟通通常是不平等的，是压抑的，是伤人的，即便对方最后承认错了，却伤害了关系，不可取指数5颗星。

2.吵架也是沟通

《十二怒汉》里讨论的过程中不乏有口出恶言甚至拳脚相加的场景，这都是愤怒的体现，当然也没真的打起来，估计就是发泄发泄，毕竟人多地方小，动起手来也不方便不是吗!

说正事儿，很多人不管是在亲密关系中或是日常人际交往中都会害怕吵架、害怕冲突，这种恐惧会让人丧失力量感，从而自动沦为弱势，有理也没理了。

其实，很多人不了解，只要方法得当，不伤害自己和他人，吵架也是一种沟通方式。

3.沟通的基础是“平等”

记得电影《十二怒汉》里有一句话特别有意思，一个大叔说“还有一个人没有发言，我们是不是要听听他的想法?”另一个大叔回答：“大家都有说话的机会，你安静!”

强势的人往往喜欢控制局面的发展，因为一旦失控，自己将无法面对，感到抓狂和不爽，这是软肋。

然而，人们在理性上都明白人人平等，却很少会在人与人交往中真正做到平等，尤其是在亲密关系中。总会有人一直在说自己，这些人同样总是听不明白对方在说什么，可能压根没在听吧。

如果你也强势，请放下控制欲，深呼吸，多练习认真倾听的能力。

4.你的小事，别人的大事

其实作品中那11个大叔为啥这么着急判定有罪呢，一方面是法庭上的证词，另一方面他们不想耽误晚上的比赛。但同样是这个判决，对一个18岁男孩来说，就是生死大事。

就好像假如你的伴侣为了领导的一句批评难受不已，你还火上浇油来一句“这算个什么事儿啊!换了是我。。。。”分分钟火冒三丈提刀砍人的冲动是有的。

哪怕你可以抱着探索的心态去问问他，领导是怎么说的，为什么这么说，你通常也会这么难过吗，这次有没有什么特别?诸如此类的话，都会让对方觉得你在试图了解他，了解真相。

所以，基于每个人对事物的认知不同，人和人的想法各有差异，请大家尽量尊重每个人的感受的想法。

时隔多年《生化危机》系列电影终于迎来了最后一部电影，而且是真正的最终章。在IGN编辑看来，这么一部电影作为结局也算是一种解脱和怜悯了。因为这部电影实在太差了……

米拉?乔沃维奇本有一定的魅力，但是在这部电影糟糕的剪辑和CGI动作场面下，她的优点都被掩盖了。跟之前几部电影一样，《生化危机6：终章》这部电影从头到尾都是一团糟，当你看这个电影的时候，你会希望它早点结束。

《生化危机6：终章》接二连三出现过于老套的节奏，无法忍受的CGI动作场面，以及能让人引起头疼的剪辑。

：

本片以可爱的卡通人物形象，向儿童讲述了正确认识自己的身体部位，告诉孩子们哪些行为属于性侵害，遇到坏人怎么办，怎样保留证据，遭到不法侵害后怎样求助，怎样寻求法律帮助等知识，同时，也告诉家长要加强对儿童的身体关注和心灵关爱，积极进行心理疏导，帮助儿童走出阴影。

儿童防性侵害动漫片《守护青苹果》从教育父母入手，引导家长要自觉担负起监护责任，承担起保护儿童的义务。本片还呼吁社会各界都关心关爱儿童，为儿童的健康成长创造良好环境。

最近我男神金城武跟周冬雨妹纸演了一部电影《喜欢你》，让我这个大龄少女心又一次爆棚，故事很简单，意味却很深长。

影片讲述的是一个有颜又多金的钻石王老五，因为一道女巫汤，一碟一饭香，而爱上了他原本讨厌的女生顾胜男，这一惊一乍的小女子和这霸道总裁范的收购王，简直不是一个世界的生物，但却因为一餐又一餐的食物而彼此靠近。

这喜欢来得太突然，却又那来得那么自然而然。也许，这才是发自心底的一种喜欢吧，是一种莫名却感动的暖意，没有一见钟情式的狗血剧情，也没有再见生情式的老套做作，有的只是戏剧化却很真实的烟火人间。

饭食在这里，已经不单单是填腹充饥之物，而是代表了一种由口及心的问候，代表了亲人、爱人、朋友之间真切的陪伴。

就像小时候我们都喜欢妈妈做的饭菜，所以在都市里打拼的夜归人，每每只要吃上一口“家乡的味道”、“妈妈的味道”，瞬间所有的疲劳和困顿都会烟消云散。就像微博上的一段留言所述，“味道是骨子里绕不开的乡愁。看到和家乡有关的部分，真的会哭。”

所以菜肴它代表的是漫长时光里不离不弃的守候;是一种共同追寻的情感和共鸣。因为一顿饭而爱上一个人，那不是假设，那不是玩笑，那是因为饭食的味道里溢满了简单寻常的幸福。

在《我喜欢你》中，没有体会过家的温暖的路晋，突然从这一菜一蔬里品出了爱的味道，洁癖自律的他，竟也能在顾胜男脏乱差的小窝里，吃完饭香，睡上一觉。看似无厘头，实则也不难理解。

生活就是这样，别管他是职场精英，还是名门望族，即使再铜墙铁壁、无坚不摧，也都需要吃饭，也都需要有个陪你吃饭的人。越成功的人，内心越寂寥，吃饭也就越凸显其平凡也不凡的意义。

2

往往我们觉得人生中有那么多的大事情要做，每天忙于职场厮杀、尔虞我斗，每天为金钱奔波忙碌，吃饭俨然已经成为无足轻重的小事情。但是，谁又能缺少这一日三餐的饭食温饱呢?

当你有了家，有了爱人以后，这样一桌桌的饭菜，就已不再是简单的食物，而是一种温切的亲情与等候。所以，不要去忽略一顿饭的力量，它足够强大，强大到可以击碎一颗孤独而冰冷的心。

我表姐当年嫁给我姐夫，就是因为他会烧一手好菜，会煲一锅纯正的广州靓汤。所以现在表姐总会打笑，“你姐夫就是因为抓准了我是个吃货，所以才能用一桌桌饭菜把我哄骗回家。”说这话的时候，表姐洋溢着一脸的幸福甜蜜。

那时候，他们都在北京打拼，大城市的生活充满着焦灼而紧张的味道，总会让人孤独的人更孤独，让想家的人不敢回家。所以表姐那时特别害怕夜晚，也害怕回到那个所谓的“家”，虽然作为一个标准的吃货，她什么都会做，但是表姐却宁愿选择在熙熙攘攘的街头吃饭。她说，这样会比较快乐。

然而三天两头的吃饭店终究是不健康的，有一次表姐竟然吃出了肠炎，住了三天的医院。所以从那以后，表姐只好被迫的每天晚上买菜烧菜，也就是从那阵子起，她经常会遇到一个男人，他也每天在同一时间去买菜。一来二往的两人就熟悉了，表姐才知道他就住在她的楼下，他来自广州，他也喜欢做菜。

很显然，那个男人就是我现在的表姐夫，他们的故事从菜市场开始，他们的爱情也从一菜一蔬中萌生。表姐说，后来他们觉得两人做饭太麻烦了，不如一起搭伙吃饭，菜钱AA，这样又省时省力，又能避免浪费。

可能就是那时候起吧，表姐爱上了这个喜欢做菜煲汤的男人，她每天下班一想到家里有个人等着自己，那一桌子的菜肴还冒着热腾腾的香气，她的步伐就会加快几步，她的心也快要飞了起来。

表姐知道，他一无所有，她也不足够了解他，但就是因为这一起吃饭的时光，让她义无反顾的喜欢上了他。可能是，这做饭、吃饭的每个瞬间都是熟悉而温暖的，让这偌大而冰冷的城市融化在了这个小小的几平米空间内。

他在厨房炒着菜，她在左右帮着忙;他吃的那么香，她看着他，觉得幸福不过就是这样。

也许，你说这是因为寂寞使然，我倒更觉得这是一种情感和灵魂的交流。也许一桌一饭，一汤一面，并不足为奇，不管是下馆子，还是啃面包，怎么都会填饱肚子，但其实很多岁月的五味杂陈，都将融进这琐碎寻常的柴米油盐里。

3

“饮食男女，人之大欲存焉”，古人老早就说了，人最本质的欲求就存在于食物和美色之间。我爱你，所以我想为你做每一餐饭，看你吃的香，我就很温暖;我爱你，所以我想等你吃饭，因为有人等我回家，那才不是房子，而是家。

我一直以为，对于家最直接而纯粹的情感表达，就是那一桌桌最简单可口的饭菜，即便没有山珍海味，即便只是普通家常菜肴，却足以令每个回家的人热泪盈眶。所以我特别喜欢看男人烧菜，觉得那一掌勺、一切菜的动作充满了温柔的美感，简直比舞刀弄棍要更帅、更酷;我也更喜欢为所爱之人做饭，因为不都说，养住了男人的胃，才能留住他的心嘛。

所以，其实外面的饭菜再香，都不如家里的粗茶淡饭，那些温暖的饭食，是爱人之间、亲人之间，代替千言万语的最直接的爱意表达。人生正如餐食，食物有了味道，生活才有味道。

为自己心爱的人做饭，做饭的那个人是幸福的，因为心里充满了爱与暖，而吃饭的那个人肯定也是甜蜜的，因为吃的是爱，是情，是烟火人间，是相濡以沫。

所以，我喜欢你，因为我喜欢与你饭食相伴的烟火人生;我喜欢你，因为我喜欢那些波澜不惊的脉脉温情。在每一餐一饭里，有家，有食，亦有你。

上个礼拜在当代影视鉴赏课上看了《圆明园》这部让人叹为观止、引以为傲，又愤恨不已、怒声一片的经典影片。看了后，情绪久久不能平静。这样的文章开头似乎过于平淡呆板，但不如此却不足以表达我内心的情感。看过之后，我立刻就得出了这样一个结论：毁了吧，还是毁了好，如此完美的东西根本就不是人间所就应拥有的，它只属于天国!

我们且先不论圆明园的历史背景以及是否奢华。如果有人能重建圆明园的话，我相信只有上帝能够办到。美，无须用如何华丽精致的字眼，当你被无法用语言描述的景色震撼的时候，你能想到的也许就是这一个美字，甚至你虽然想到了，却无法发出声音。当人的某种情感到达极限的时候，越是简单原始的字眼，越能表达人的内心真实。无论恢宏壮丽、清新淡雅、金碧辉煌、山明水秀，还是人文之极、自然之天成，到了圆明园这儿都只能归结为一个字：美!

除了美，圆明园的规模之大，组建筑之多，都足够使人瞠目结舌。建筑式样之繁复多变，简直已非人力所及。人的想象力真是恐怖的东西，怪不得上帝要把具有好奇心的人类赶出伊甸园。你能够试想一下，600个足球场一个挨一个的拼接起来是什么概念，在这片土地之上几乎囊括了世界上所有的美景，人工的，自然的，东方的，西方的，甚至是穿越时空纵贯古今的，但并无些许的杂乱，而是如此的和-谐，仿佛那片土地天生便是如此。集所有想象力、建筑智慧、诗意与艺术和庞大的物质财富于一体，世界上确实以前真有这么一个地方，它的名字便是圆明园。当两个强盗扔下火把的那一刻起，就注定再也不会有如圆明园这样的东西出此刻人世之间。

影片中有一个温馨而动人的场面，在牡丹园中，富贵的皇家牡丹争相竞艳，康熙、雍正、乾隆祖孙三代畅游于其中，其乐融融。让更多的人相信，康熙是因为太喜爱聪明活泼的乾隆而传位于雍正。如果我们相信这样一个说法，那么正在来临的大清帝国的盛世便有了一个完美的开头。而这片牡丹所在的园子便成了历史的功臣，当然它扮演的更大主角应是历史的见证者，正如它的一生所走过的那样。只但是它当时还只是皇四子胤祯的别园，自然也还不叫圆明园。

我一向搞不明白，康熙皇帝是如此的喜爱自然科学，以致意大利传教士郎世宁便投其所好进献了当时世界上最先进的天文望远镜以求得到皇帝的接见，却为什么他的后世子孙却如此的不好此道，以致使帝国失去了一个继续引领风骚的绝佳契机。雍正登上皇位之后，不知是出于感思亲情还是攀比好胜之心，开始大肆扩建圆明园。加上乾隆的长期建设，以致在半个世纪之后，圆明园成为世界上最大、最奢华、最完美的皇家园林，其实亦可称之为桃源仙境、紫宫天府。世界上最勤奋的皇帝非雍正莫属，在他统治帝国的十三年间，平均每一天休息不到四个小时，为大清盛世奠定了深厚的基矗在乾隆继位之后，他拥有世界上三分之一的人口，世界上三分之一的财富。国库中的银两多得以致于影响了市面上正常的货币流通。圆明园便是在这样一个鼎盛的时代逐渐完成。乾隆听说法国的水法享誉欧洲，便吩咐传教士们在圆明园中修建了一个更大规模的水法，一个中西合璧的水法。在彻底平定了回部准格尔贵族的叛乱之后，乾隆便为来自维族的爱妃修建了富丽堂皇的伊斯兰式建筑，以慰其思乡之情。当一个男人能够用世界上三分之一的财富来取悦一个真正爱着的女人的时候，不知羡煞天下多少女子，郁闷死天下多少男子。

历史的真-相，往往被繁华所遮掩。大水法建成三年之后的一件小事，便已预示着帝国的最终命运。乾隆皇帝下令废弃大水法的机械提水装置，而改用人工提水。历史与文化的惯性竟然如此不可阻挡，连一个小小的喷泉装置也保不祝也许这样一个庞大的帝国在现代礼貌面前一旦失去了强有力的掌舵者便会毫无疑问的沉没。更为让人深思的是，英使马噶尔尼送来了最好的大-炮和枪械，但他们在角落封闭的房间里一睡便是五十年。鸦片战争之时，清军用的仍然是二百年前的大-炮，清军勇士们仍然在用战马和弯刀冲锋。虽然他们的勇气让英法带兵的将军们感到震撼，但结果却是英法联军以五人的微小代价击败了帝国三万大军。谁都没有想到，奇技淫巧竟有如此的威力，不知逃亡途中的咸丰皇帝作何感想。如果说第一次鸦片战争还没有让帝国真正尝到教训的话，那么这一次，便是对皇室信息的毁灭性打击。

英法联军占领圆明园之后，上万人进行了两天公开的大抢劫，充分暴露了人性的弱点与卑劣。能拿走的全拿走，不能拿走的全砸烂。为了公平起见，将军们号召士兵持续绅士风度，把文物财宝重新上缴然后进行了三天的公开拍卖，。最终每个普通士兵平均得到了大约4磅重黄金的奖赏。格兰特将军于额尔金勋爵商议，为了彻底打击清廷信心，以便在条约谈判中取得最大的利益，决定彻底毁掉圆明园。并借此向世人宣告，他们以前来过北京，他们是胜利者，以免他们的伟大功勋被后人所遗忘。三千五百名士兵?始有组织的有条不紊的焚烧圆明园，海淀一带的其他几座皇家园林也随之焚灭。当联军把大-炮架在安定门城门之上对准紫禁城的时候，战争结果已可想而知。

圆明园见证了大清帝国的繁盛与衰败。清帝国的命运已不仅仅仅是其自身的命运，而是代表着更为宏观更为深层的整个中华古代礼貌的命运。从大秦帝国到大清帝国，2000年的时光，是如此的漫长，虽饱经风霜曾屹立不倒;却又是如此的短暂，在三枪两炮声中大厦倾颓。秦和清的发音如此相近，如果我是一个宿命论者，只好承认，该结束了。可圆明园何罪，竟离此劫，永不超生。

电影《孔子》中的情节主要从孔子五十多岁起展开。五十多岁的孔子受到鲁定公赏识，从中督宰晋升为大司寇，这让他得以踏上仕途。在鲁定公的支持下，孔子在那一时期完成了自己许多的政治设想，设计帮助鲁国收回了被齐国侵占的三城，维护了鲁国的尊严，提出堕三都的想法。然而就是因为如此导致三都对此大为不满，在季桓子的设计下，孔子开始流亡，周游于列国，直至晚年才回到鲁国。

电影《孔子》改编了史书中记载的堕三都、周游列国、子见南子、孔子回国以及韦编三绝等故事，除了阐述中国儒家“仁义礼乐”思想外，两千多年前的陪葬祭祀、叩拜礼数、木简文书、建筑风格等都映射着中国深厚的传统文化。片中孔子带领弟子离开鲁国踏上周游列国的颠沛之路——他们走过四季轮回，在传道授业的同时遭受百姓非议、经历饥寒和战乱、忍受弟子死亡的切肤之痛等场景，气壮悲歌，令人敬畏。

电影中孔子在没有季桓子军队的帮助之下，巧用计谋夺回被齐国侵占的三城这一情节很令我震惊。我们都知道孔子是世家大儒，是位圣人，这似乎就给了我们其实孔子只是个书生的感觉，却不知其实孔子也是很善于用兵作战的，他的射艺其实也是颇为高超的，这可以从孔子与季桓子比试那一情节中看出来。通过电影孔子，我们不难发现，孔子其实是一位文武双全的大儒。

在整部影片中，孔子都像观众们展示了一个大爱大仁，拥有高尚政治理想的形象。他可以为一个陪葬的小奴隶而向君王求情不惜得罪在鲁国权势滔天的季桓子，可以在被鲁国抛弃的情况下依旧让弟子回去解救鲁国于危难中，可以在被困饥寒交迫之时依旧弹琴、讲授······这样看，称孔子为圣人当真不为过，他的言行举止貌似已超脱于“人”这个概念了。

然而，我想说，孔子的确当真是个圣人，但也绝对是个普通人。这部电影将孔子拉下神坛，从一个凡人的角度去诠释这个“圣人”。孔子亦是一个普通人，他也有缺点，也有七情六欲。不经意见了南子给后人留下口实，他是惊艳和动心于南子的美貌的，但他终以一句“可有些人就是好德如好色”决然斩断了即将升华为暧昧的一种情愫。简单的人物出场，寥寥的情节铺陈，却巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之间的取舍，耐人寻味。

有家小而不能享其乐，惜弟子而不能全其身，爱国家而不能报其君，恋故土而不能立其足，怀理想而不能偿其志。孔子周游列国十四载，受尽风霜之苦离别之痛，尝遍人情冷暖世态炎凉，依然坚守礼仪仁和，坚持在求索，这样的孔子留下的是立足万世的思想，是奠定中华文化两千年文化的核心，是使后人受益匪浅的精神之髓。

周润发饰演的孔子是这部电影的主线和灵魂。不管在何境地，自始至终坚决淡定，礼仪之说娓娓道来。颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。在电影中，颜回死后，孔子一直紧紧地抱住他的尸体，始终一语不发，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。孔子爱颜回甚至比爱他的儿子还要多一些，因为儿子只能传承血脉，颜回却可以传他的大道。

当影片最后皓首霜须的孔子再回到阔别多年的故国之时，跌落尘埃痛哭失声，既符合一个受尽颠沛之苦的游子应有的情怀，也凸显了这个于平凡之中孕育伟大的生命个体的不同凡响之处，同样地这一手也深深拨动了我内心中那根最脆弱的弦。

孔子说：后人理解我，后人误解我，都因为《春秋》。不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。电影抓住了孔子的神，抓住了那个时代的症结点，让我有悲伤又有感动。君子固穷、君子死义、君子传道以及君子不愠，这便是一部《论语》，这便是一个孔子。

邓稼先观后感（一）

今天，我读到了《邓稼先》这篇文章，读完之后，心里对邓稼先爷爷更加敬佩，他的故事让我想到了许多，让我的内心，久久不能平静。

这篇文章主要讲述了邓稼先爷爷的光荣事迹：50年代的中国是一个很被别人瞧不起的国家，它没有伟大的科学成就，科技也得不到发展。然而，一些留学知识分子的回国，使中国的命运得到了根本的转折，正是他们，挺直了中国的脊梁。邓稼先就是这些留学生之一，当时他听说中国的科技状况，放弃了博士学位，决心回国为祖国贡献自己的一份力量，因为他知道：自己是中国的儿女，是炎黄的子孙！他回到中国，参加了原子弹的研制工作。邓稼先不怕困难，经常带领工作人员到前线工作。他亲自到黄沙满天的戈壁取样本，还冒着被辐射到的危险监制原子弹。终于，在他和大家的共同努力下，原子弹试验爆炸成功了！随后，邓稼先又以惊人的速度研制成功了氢弹、东方红卫星。

我们抛开邓稼先爷爷的功劳不说，就只说他对祖国的这份爱，他的爱国精神，也是使大家惊叹的。邓稼先爷爷放弃了在国外留学当博士的机会，放弃了别人梦寐以求的生活，还要受很多的苦，这值得吗？对于邓稼先爷爷来说，我想这答案是肯定的：“值得”！因为他是为了祖国而放弃的，为了祖国，为了报效祖国，一切都值得，只要能为祖国的发展尽自己的一份力，吃再多的苦，放弃再多东西，都是值得的。正是因为邓稼先爷爷对祖国的爱，为祖国争光的这份心，还有他不懈的努力，才研究出属于中国自己的原子武器、核武器。

邓稼先爷爷的功劳是不可磨灭的，他的爱国之心更是要我们学习的。我们应该热爱自己的祖国，永远把自己的祖国放在第一位，为了祖国而努力奋斗，因为这是我们的祖国母亲，是给予我们美好生活的祖国母亲。我们要从现在开始努力学习，争取也想邓稼先爷爷一样去外国留学，等学成之后，一定要回到祖国，尽自己微薄的一份力。不求能名垂千古，只求报效祖国母亲，祖国母亲的强大，是所有的国人最大的心愿！

邓稼先爷爷，我一定要以您为榜样，好好学习天天向上，以报效祖国为己任。您是所有中国人的骄傲、是所有中国人的榜样。您虽然去世了，可是却一定会名垂千古、永垂不朽！

邓稼先观后感（二）

在全班同学的期待下，老师给我们下载了一篇关于邓稼先的电影。邓稼先，是我们中华民族核武器的创始人，领导人，他把他的一生都奉献给了祖国，奉献给了人民。他是一个不平凡的科学家。

在艰苦的条件下，他默默无闻的付出了整整二十八年。虽然他也想家，想亲人，想故乡，但为了祖国，他必须坚守在自己的岗位。回家探亲、受表彰他总是让给别人，而面对危险，他永远冲在第一个！“踏遍戈壁共草原，二十五年前，连克千重关，群力奋战自当先，捷音频年传。蔑视核讹诈，华夏创新篇，君视名利如粪土，许身国威壮河山，功勋泽人间。”这是张爱萍将军悼念邓稼先所写的一首诗。邓稼先将中国的核武器推动到一个崭新的时代，第一颗原子弹爆炸，第一颗氢弹爆炸，这些日子是中华民族五千年历史上的重要日子，是中华民族完全摆脱任人宰割的危机的新生日子。它代表着中国站起来了！

戈壁滩上常常风沙呼啸，寒风刺骨，就是在这样艰苦的条件下，他坚持了一年又一年。他也曾失败过，能力遭到质疑过，但是他没有屈服、气馁，没有被困难吓倒，而是鼓起勇气，吸取教训，继续前进。哪怕跌倒一百次，他也要在第一百零一次站起来！

邓稼先的一生是有方向、有意识的前进的。没有彷徨，没有矛盾。他的无私精神与巨大贡献是我们所有炎黄子孙永恒的骄傲！他虽死犹生，他的名字将永远刻在我心里，激励我，鼓励我，成为我前进的动力。我深深的向这位伟大的科学家致敬。

邓稼先观后感（三）

100年以前，中国正处在5000年最贫穷、最黑暗、最落后的时代，甲午战争、八国联军、中法战争……在这样混乱的时代下，一个伟大的人诞生了——他就是邓稼先。

邓稼先于1948年--1950年到美国，仅仅一年时间，就获取了博士学位，被称为是“娃娃”博士，不久，他回到了祖国，设计并制造了原子弹与氢弹，还成功爆炸了，让中国的科技水平大幅度提升。

读完了这篇文章，顿时让我震撼了。中国那么贫穷的国家竟然在3年之内研究出原子弹和氢弹，美国也是用了7年时间，这真是个前所未有的奇迹。它证明了中国也有了自己的核武器，不是软弱的。邓稼先是功劳最大，被张爱萍将军授予“两弹元勋”的称号。但是，也是中华儿女万众一心、众志成城的表现。有一次，投放原子弹失败了，邓稼先深知危险，还不顾一身地冲上去，用手检查原子弹的碎片，可是，邓稼先却受到了核辐射的致命伤害，得了癌症。为了大局，邓稼先不顾自己，这是多么伟大呀！最后因抢救无效，在上海逝世了。

让我们好好学习，天天向上，长大也为祖国出一份力，让祖国越来越强大。

在老师的强烈要求下，我迫于无奈地观看了一档我毫无兴趣的节目——《朗读者》。

作为一个宁可躺着无所事事，也绝不愿意在课外手沾书籍的“厌学者”，我本实在不懂得，一档只有朗读的节目，会有什么精彩的看点，哪些地方，会惹人眼球。而当我真正走入它的时候，毫不夸张的说，我彻底被它吸引了。

正是朗读者，将书籍的底蕴与魅力放在了一个聚光点上，让那些书籍中难以言会的一切都像蜡烛般在骤时间明亮起来。本期朗读者来请来了一位我十分喜爱的明星嘉宾。TFBOYS-王源。作为一个年少成名的高一学生，年纪轻轻便走出了世界，享受舞台的灯光和无数粉丝的追捧。这又是多少少男少女梦寐以求而不能及的呢。然而节目中的他却表明，一切的一切，都绝不是这样。一个人的能力与名声越大，他所承受光鲜的同时，也决然少不了质疑和否定。一个16岁正值意气风发的少年，却承受着同龄人绝不能及的关注，也许从严格意义上来说，这并非是一件十全十美的好事。那些不堪入目的文字和那些刺人入骨的言语，无异于是一座山的压力。然而他，16岁的王源，并没有泄气或停滞不前。面对那些糟心的种种，他选择了坦然。正如他的朗读里：这世上大多数人都清楚别人该怎么过活，而对自己却一无所知。在他去联合国发言时，他看见自己座位前的名牌上竖立着“China”，脸上露出阳光般的笑容。那种真实，灿烂，洒在了每个人的心里。在这个和我同龄的人气偶像身上，在他的朗读里，在他温柔灵动的声音中，我看到了他一颗红彤彤，赤裸裸的心。那种能让冰雪融化的力量。

或许这就是朗读者的魅力，在朗读里，温柔而又透彻的剖析每一个我们所熟识的明星，或者说是偶像。在某些灵魂清澈的池里，他们或许和我们一样，并不因为自己备受瞩目，而忘记了生活，在他们身上，依然能透过《朗读者》，找到人性的光辉，拾取我们都不舍得丢弃的最初的美好。

这部电影讲述的，是一个无臂女孩——芝华在逆境中自强不息的故事。

芝华在小时候，被高圧电电击致残，从此失去了双臂。

她也曾经有几度想过自杀，但都被父母救了回来。之后，她逐渐从心理的阴影中走出来，慢慢的接受了这个残酷的现实，也愈来愈乐观起来，她相信，自己有双隐形的翅膀。

她以顽强的毅力，克服了没有双手的诸多困难，终于步入学校。在校内生活，难免会经历一些喜怒哀乐之事，也会有同学歧视她、取笑她、误解她。可内心坚韧的芝华，不理他们的嘲笑和打击，用自己的爱心和善良化解了一切。

就是这种力量支撑着她，读完了小学、中学和高中，在高考时，芝华同样取得了理想的成绩。在完成学业的同时，芝华不畏艰难，一直坚持着体育锻炼。持之以恒的刻苦训练让芝华在残疾人运动会上，屡次获得第一名，成为身残志坚、全面发展的好学生。同学们被她的精神所打动、折服，对她的态度也发生了转变。

芝华，她用行动诠释了什么叫天道酬勤，只要付出努力的汗水，一切皆有可能！

观影后，我很受触动。我要向芝华学习。在她的身上，我看到了她不向命运低头，坚持不懈的精神；她胜不骄，败不馁，越挫越勇、毅力坚定等优点照耀着我的心灵。毫不犹豫地说，芝华，你就是我未来前进道路上的学习的榜样！

终于得空看完了新海诚导演的《你的名字》。

不同于《秒速五厘米》片段式的讲述，《你的名字》将梦与现实交织融合在一起，以“交换身体”这一新的方式展现在观众面前。干净澄澈的天空，乡村田园式的清景，绚烂的彗星尾焰，都让这部电影深深印在观众们的脑海中。

而令我极为佩服的，是新海诚对时间的虚化处理。“时间”是人为创造的，是人们为了证明事物变化过程而选择的一种描绘方式。而电影中，新海诚将时间虚化了。两位主人公的相遇跨越了三年的时间轴：男孩认识的是三年前的女孩，女孩憧憬着三年后的京都。即使是地铁相遇，也只是一个人的欣喜，在同一个世界的两个不同时间点，他们真实地存在却又真实地错过。其中一段，两人在夕阳下第一次跨越时间短暂相遇，想要写下彼此的名字，却终究没有写完，男孩留给女孩的，不过是手心的一句：我喜欢你（反过来便是男孩的名字）。

新海诚使人们面对这样的场景时，除了揪心还在思考：男孩与女孩的名字是什么？时间洗礼后，他们互换的身体记忆渐渐模糊。茫茫人世如何寻觅？八年光阴过后，他们于地铁站相遇，凝望进彼此眼中时，名字对于他们来说，是否真的那么重要？

佛语曰：“万般带不走，唯有业随身。”在虚化过后的时间与空间中，男孩女孩不曾记住彼此的姓名，但他们记住了深刻在心底的思念，只是淡淡的一个念想：“我是不是忘记了什么？我在寻找什么？他（她）在哪里？”当他们擦肩时，不需要解释便明白“你是我要找的那个人”。

原来所有的遗忘都是我们自我欺骗的产物，认清这一事实后，生命原不会剩下些什么。但新海诚以这部电影告诉了我们两个字：珍惜。

春山如黛，垂柳画桥；白云出岫，倦鸟归巢。当男孩鼓起勇气转身拉住女孩：“我好像在哪里见过你——”两人眼眶微润，异口同声地问：“你的名字是——”

影片结尾的处理十分感人，两人在相遇中结束全片。电影结束，属于我们的生活却没有结束，在时间的洪流中我们只是渺小的一份子，但我们仍可以珍惜每次相遇的缘分。

时间敌不过的，是感情。

那是一个火红的七月，朝霞染红了碧空，在一条不起眼的游船上，一个政党正在悄然诞生。而她的诞生，正如黑夜中出现的第一座灯塔，指引着前进的路;像春天播种下的第一粒种子，孕育出无限的生机;似黑暗里点燃的第一支火把，照亮着前进的路。

虽初见世面，她却有着强大的凝聚力。一把镰刀，一柄斧子，不仅交织在鲜红的旗帜上，也使千千万万的工人和农民的心连在一起。许多人响应她的号召加入其中，一起_压在人民头上的三座大山，南昌起义，秋收起义，井冈山会师，使星星之火，发展成燎原之势。

逐渐壮大的她，有着坚韧的抗压力。万里长征路，历练了“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的革命乐观主义精神;十四年抗战，磨练了“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的革命担当主义精神;三年内战，锻炼了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的革命英雄主义精神。

不断成长的她，有着无穷的创造力。“嫦娥”奔月，使传统神话成为事实;“蛟龙”潜水，使海洋深处不再神秘;5G基建，使通信更加迅速便捷。在中国共产党强而有力地领导下，祖国的面貌焕然一新，从泥泞小路到公路高铁;从土方瓦片到高楼林立;从商品匮乏到琳琅满目。如今，中国制造已经遍及世界各地，成为中国人民的骄傲。

历经百年的她，有着顽强的生命力。如一棵白杨，在经历狂风暴雨后，依然挺立;如一株小草，在经历熊熊烈火后，依然涅盘。各种大小战争没能击垮她;外国的打压诋毁没能打败她……

虽然我和她相伴的时间才过了二十年，但值得庆幸的是，在这二十年中，我真正地感受到了她为人民带来的恩惠。昏黄的白炽灯变成了透亮的LED灯;费力的机井变成了方便的水龙头;浓黑的烟火变成了清洁的家电;悠慢的马车变成了快捷的汽车;简陋的镰刀变成了高效的收割机。家家户户通水通电通路，人们的腰杆子直起来了，钱袋子鼓起来了，生活富裕起来了。

放眼当下，山河无恙，国泰民安，繁华盛世，如你所愿。你用无悔的勇气，阻挡狂风推开巨浪，我骄傲地为你歌唱，越向上越有光。

上世纪80年代时，美国Purdue大学一名学生观察到，每次胸外按压后如果进行一次腹部按压将可以使CPR血流加倍。这个现象启发了Geddes，如果只进行腹部按压而不进行胸外按压会如何?理论上说，腹部器官中包含了人体血液供应的25%，腹部压力迅速上升可以导致这些血液流入心脏。腹部按压可以使横膈膜上升，因此每次按压结束时，都可导致被救者吸气。这些都为OAC-CPR的诞生提供了理论依据。

在验证OAC-CPR效果的动物实验中，研究者用一种按压板对猪实施复苏。研究者对发生室颤的猪进行腹部按压，以每分钟100次、每次100磅力的强度按压(大约每2次深呼吸重复30次)。研究者采用名为冠脉灌注指数(CPI)的新指标衡量了传统CPR与OAC-CPR的复苏效果。CPI被定义为每分钟主动脉压与右心房压力之间的差值。真实情况下冠脉灌注压为(CPP)CPI/60。

结果表明，在心跳正常情况下，猪心脏CPI平均值为4016 mmHg。在发生室颤时，实施OAC-CPR后，猪CPI平均值为922

mmHg，占正常值的0.24。也就是说OAC-CPR可以给心脏运送近1/4的正常血流。在另外一组实验中，猪正常心跳时的CPI平均值为3781

mmHg。发生室颤时，在实施传统CPR后，猪CPI平均值为645

mmHg，占正常值的0.17。即传统CPR只能运送正常心脏血流量的17%。研究者比较了两种复苏方法，发现OAC-CPR与传统CPR相比，可以增加冠脉灌注率达60%

根据“不忘初心、牢记使命”主题教育工作安排，11月13日下午，学校领导曹胜强、李东、曾宪明、明清河、李目海、韩素玲、李丽清及副处级以上党员干部在综合楼厅集中观看“不忘初心、牢记使命”主题教育警示教育片《叩问初心》第一集“信仰之失”。

该片以案说纪、以案说法，讲述了秦光荣等多名党员干部丧失理想信念，背弃初心使命，毫无党性原则，一步步滑向腐败堕落的深渊，最终受到党纪国法严惩的典型案例。通过反面案例，深刻揭示了腐败的危害性，教育引导党员干部要不断筑牢信仰之基，补足精神之钙，把稳思想之舵，时刻坚守底线，不碰红线，忠诚履职、担当作为。

通过观看警示教育片，全体党员干部接受了一次思想和灵魂的洗礼，深受触动。大家纷纷表示要以案为鉴，严格自律，坚守廉洁底线，牢记初心使命，模范带头遵守和执行党规党纪和法律法规。