观后感

这本书给我的感觉是一本关于亲情的书，不只是母女的亲情，还夹杂着其他的种.种。

这本书让我们体会到了亲情的伟大力量，这种力量坚不可摧而又无坚不摧。

书中让我感触最深的是这样一段话，大致写的是亲人来看望作者时作者的感受。文中提到，也许来的亲人们不知所措，手忙脚乱甚至说错话，让作者有种“谁再提起‘上帝的礼物，就把它从窗口扔出去’的感觉，但是正如作者所说的，即使这样，作者仍觉得自己渴望这种陪伴。在我看来，当一个人真正伤心难过的时候，话语未必是最好的伤药，其实只要自己在乎的人在身边，那就是最好的伤药。正如一句话：“人与人最远的距离不是天涯海角，而是心的距离。”只要至亲在身边，再大的伤痛也能被治愈，再冷的严寒也能挺过去。在意的不是至亲怎么安慰你，而是至亲在安慰你这件事本身，足矣。

而作者与女儿在成长中的点滴历程也感人至深。诚然，应该庆幸的是智障女儿出生在了这个条件不错的家中，从小就受到了专业化的护理与教育，并顺利地走上工作，开始自己的人生;诚然，作者一年中与女儿相处的时间恐怕还没过半，但是在作者与女儿相处的时光里，一路唱歌等活动的白描中处处洋溢着幸福的气息。作者在第一次看到智障女儿时情不自禁地笑出来，在我看来，不仅是对天真无邪的孩子的由衷喜爱，也是母女之间血浓于水的关爱。整本书读起来感觉是十分亲切的，并不做作，让人有种暖融融的感觉，好像作者经历的一切就一幕幕在眼前浮现。作者与智障女儿其乐融融的生活，破除了世人对智障儿童的偏见，让人在读后回味悠长。

总而言之，本书所流露出来的人类天生的亲情感染了无数人。

虞教授认为梳理科学的质量观是提升学前教育质量的关键所在。衡量学前教育质量的三个纬度，即结构、过程和结果。

质量的取向，则应注重适宜性、规律性和有效性;注重教师结构，避免过于在意房舍的非功能性投入，尤其要避免小学化和成人化;注重幼儿的全面和谐发展，尤其应该关注幼儿的好奇心、求知欲和良好的个性。

虞永平教授分享了多个案例：三个孩子玩一盒积木、班级里的三本日历、足球赛、一个幼儿园的环境创设等。通过这些案例，为我们阐述了幼儿园课程设计的路径要以一变多、以静变动、人群互变、无事生事，幼儿全面和谐发展是最核心的质量标志。

经验是由实践而获得的认知、体验及能力。质检经验是由学习者自己在实践中获得的，间接经验是别人在实践中获得的，并以一定的方式告诉学习者。告诉的方式包括文字、口头语言、照片集影像资料。其中，最抽象的是文字，其次是口头语言，然后是照片及影像资料。因此，间接经验是有层次的。幼儿主要是通过直接经验来学习的，端坐静听不是幼儿学习的主要方式，要尽可能创设生动、有趣的情境，提供多样化的环境和材料，让幼儿与环境、同伴及教师开展多样化的相互作用，在此过程中，获得新的经验。幼儿是在情境中、行动中学习的，幼儿的学习是为了获得新的经验。

幼儿的学习是以直接经验为基础，在游戏和日常生活中进行的。要珍视游戏和生活的独特价值，创设丰富的教育环境，合理安排一日生活，最大限度地支持和满足幼儿通过直接感知、实际错作和亲身体验获取经验的需要，严禁“拔苗助长”式的超前教育和强化训练。

虞永平教授的报告，让在座的每一位教师都思考着，“过程”这两个字的深刻含义，以及它对提升学前教育质量的长远影响。希望我们的教师能做好每一次“过程”，慢慢帮助幼儿发展，一步一脚印!

2015年9月3日，世界聚焦中国，中国聚焦天安门广场，天安门广场正在举行纪念中国人民抗战暨世界暨世界反法西斯战争胜利70周年阅兵式。

从电视机旁、网络直播上、手机直播上，一双双专注的眼睛，闪烁着共同的自豪和梦想。祖国强大，民族复兴，是每个华夏儿女的荣耀和幸福。盛况空前的大阅兵，让每一个中国人的心都紧紧地贴在一起。这种自豪，这种情愫，今日之环球诸国，非人人可得，放眼华夏历史五千年，也是非常难得。

大阅兵展现出更令人自豪的民族观、国家观、历史观和世界观。中国人民解放军和17个国家友军同台检阅，抗战老兵接受最高荣誉，将军带领士兵共同训练一起走过天安门，在阅兵现场国家元首承诺裁军30万，为捍卫世界和平秩序不惧展示高尖武器。在大阅兵现场，诸多首次出现的元素让每为观众欢呼、赞叹，深受鼓舞。

阅兵现场最靓丽的风景还是老兵方阵。他们坐在车上，接受全世界爱好和平的人们最高的敬意。虽然容颜已然衰老，目光不再坚毅，但历史不会忘记千千万万抗战老兵的奉献和牺牲。此刻，他们的荣耀定格，他们的精神融入中华文明并将传承不息。不管是共产党还是国民党军队，只要是为全民族抗战的都是英雄，只要为中华文明接续不惜放弃小我的都受到今人最高的敬意。

也许再过10年，我们将很难看到尚还健在的老兵们。在这样的盛大时刻，看到这些最该获得荣誉的老兵在天安门广场的身影，作为一个中国人，与有荣焉。

此次大阅兵，中国民众、华夏儿女展现出了高度的凝聚力和向心力，让人印象深刻。作为一名媒体人，笔者最近在基层采访时发现，观看大阅兵已经成为上至老人下肢孩童口中、心中，最热最火的话题。而这背后，正是闪亮的爱国精神。

习近平总书记在天安门上喊出，正义必胜，和平必胜，人民必胜。能在9月3日与同胞和全球热爱和平的人们一起听到这个世界最响亮的声音，与有荣焉。在观看大阅兵之余，如何将个体奋斗与国家强大、民族复兴道路有机结合，是时代对每个中国人的考验。

有人说爱就是一种喜欢的表现，父母的爱体现在生活上对我们的照顾，老师的爱体现在学习上对我们的教导和成长道路上的引导……也许我说不清爱是什么，不过我知道爱是神圣的，爱是博大的，爱是无私，是不求回报的。万事沧桑总是在变换，唯有爱是不变的。不知道大家发现了没有，其实我们身边处处有爱，这种爱有来自于父母的疼爱，有来自于老师的严爱，有来自于社会的关爱……

我是一个幸运儿，从小就被父母娇惯，就像生活在蜜罐子里一样，养成了任性的性格，这种性格一直影响我。上了初中后，班主任是我姨，对别人总是和蔼可亲，即使那个人有很多“恶习”，我在学校很少犯错误，学习成绩总是名列前茅，按说她应该很喜欢我，但事实却并非如此，她对我却板着脸，有时为了一点点小事，就对我严加教导，拳头在空中不时的飞舞，好像要打我似的。我有时也怪老师，怪她为什么对那么严，甚至认为老师跟我过不去，还恨老师偏向。静下来仔细一想老师这样对我，是因为老师希望我将来成为一个对社会有用的人才，她从我身上看到了希望，这就是老师的爱---严爱。

前几天我不小心把自己的手碰了一个很小的伤口，这对其他人来说可能会不屑一顾，可对我来说，对我我这个娇娇子来说可够我哭半天的。老师发现了，赶快给我涂上了药粉，那一刻我真正感受到了老师的爱---慈爱。我才发现，老师的爱就在我的身边。

爱是神圣的，是博大的，是无私，是不求回报的。请大家都献出一点爱，我们的世界将会变的更美丽。

其实《拉贝日记》跟《南京，南京》类似，都是描述日本侵略南京场景，但它是从一位德国人眼中看待日本侵华的，给人耳目一新的感觉。

影片的大概内容在此我就不多说了，只把对我触动比较深的情景跟大家分享一下，以求共勉。其中有这样一个镜头：中国老百姓躲在纳粹旗帜之下，尽管日本人知道旗下躲的是中国人，但他们仍然停止了轰炸。我感到十分的辛酸，在我们伟大的国土上，我们竟然无力保护自己，保护自己家人，而要躲在别人旗下，寄人檐下，苟活生命，我内心有一种莫名的冲动，愤愤不平。不过，再想想我国建国60周年来的发展，又让我感觉到十分欣慰。但我们仍然要感谢这位异乡之客-拉贝先生，找到这面国旗，保全数万中国人民性命。

随着影片的进展，我又一次看到了日本人的“变态”行为，也是我们众所周知的杀人游戏-两个人之间看谁砍掉的中国人头多。《拉贝日记》中这个镜头也只是在拉贝先生寻找其司机时一带而过，让我比较沉重的心情总算放松一下。而看《南京，南京》中这个场面时却心如刀绞。拉贝先生的中国司机-张，被拉去当做日本人比赛砍头的工具，拉贝妻子被日本人飞机炸毁，特别引发了拉贝对日本人的仇视。

德国人一开始有一部分人也不赞成建造难民区，因为他们没有想到日本人会那么霸道、无耻。难民区的建造，给人们带来了安全，带来了希望。大量的人群涌入，但它仍潜藏着不可避免的危机，所有女学生都被剪了很短的头发，远远看去像男孩子，也是为了避免日本人**女学生，让她们看上去比较丑一点，尽量减少日军对其的伤害

看了这部影片，即便还有40分钟没看完，但我仍然被这位伟大的德国友人的国际精神所震撼、感动。他为中国人所做的一切仍被南京大屠杀的幸存者记忆犹新。死者安息，生者应永远铭记历史，不要让悲剧再演!­

：

与《忠犬八公》相似，《忠爱无言》异样改编于真人真事，当然做了一定的艺术加工，因而愈加感人，更有艺术感染力。影片没有启用时下最抢手的流量鲜肉(当然也请不起)，但一干演员近乎本性的上演，却让影片愈加真实可信，愈加打动人心。

阿米尔汗为演好《摔跤吧，爸爸》中胖父亲，决然增重三十公斤，以期失掉真实觉得。引来各国观众的分歧赞赏。但假如要演这样的深度残疾，当然不能真的自残，要掌握其内心形态，模拟其行为举措，难度不是普通的大。饰演老于的高强，整天都要趴在车子和土炕上，无论是处置起火时的扑救，手蹬板车的费劲，不测翻车时的挣扎，表现得都真实自然，而他后来的偏执暴躁，到与二货的相濡以沫，别离之时的痛不欲生，表情的转换与过渡，更是让人十分服气。

另一位配角二货，当然不是CG出来的，而是由真实的猎犬扮演。而影片也因它的精彩表现而减色不少。在上坡时奋力拉动老于的车子，表现的是果敢，和老于一同在桥上看景色，展现的是依恋，试探性地想上老于的床被拒，还能流显露委曲一面;而低潮戏份时的狂奔与撕咬，表现了这个物种特有的忠实与执着，无疑引发了重磅催泪弹，让一切人再也无法心境宁静。

罗兰夫人说过，我看法的人越多，就越喜欢狗。这话当然相当偏激，但是，狗永远都是狗，而人有时分却不是人。狗永远不会，也不晓得背弃落难的主人，但人类往往可以随便保持困难中的冤家。相比小资颜色浓重的《足犬八公》，这样的一部电影，更能让中国观众感同身受，可以愈加激烈地认识到生命的软弱，真情的珍贵，斗争的价值，愈加感性和宽容地对待世界，审视本人。

去看《冈仁波齐》之前，老天爷颇为应景地设计了一场充满仪式感的桥段——赶在济南闷热的夏季晚高峰，下起了一阵夹雹带雷的骤雨。这使得准备出门挤公交去影院的我，听着窗外铁皮雨搭上没有一丝懈怠之意的雨点声和不时传来的充满恐吓意味的雷声，顿生一种仿佛要作一场朝圣之旅的虔诚感和悲壮感。

当然，之所以会产生这种略显夸张的感受，还因为提前知道《冈仁波齐》是一部有关藏民朝圣的影片。

说它是故事片，但其实更像是纪录片。影片几乎是以“零度介入”的方式在呈现一段生活、一种状态，而不像是表现一个分明有编剧设计的故事。当银幕上那一群自发去拉萨冈仁波齐神山朝拜的藏民一遍遍地全身匍地、磕头、起身、夜宿、念经，它所完成的不仅是对片中人物的行为尽量如实的还原，也是电影表现手法上对“重复”的不断运用或显现。重复的用意何在?

显然，用来与内容相对照，影片里的这些重复隐含着在各种“变数”面前益发凸显的“定力”——亦是藏民信仰或生存信条的“定理”。电影设计的“变数”体现在一路之上的气候多变、孕妇产子、拖拉机被撞、跋山涉水、老人亡故等情节，但诸般考验又都在众人日复一日的重复性动作中变成“执着”“笃定”“坚不可摧”“毫不动摇”的信仰的力证。

对西藏的信仰崇拜，似乎已经形成某种概念化的印象或思维定式。虽然其中不乏真诚的情感，但单纯地展示信仰的虔诚，却也难免流露出一种他者视角下的“游客心理”。事实上，信仰与生存之间的关系，在许多优秀的影片里被阐释为“救赎”;但吊诡的是，恰恰在有关西藏题材的国产片中鲜有触及(去年的《塔洛》在这方面不知是否有所突破)。信仰在这里被悬置。信仰成为一种无须讨论、无须思考，更无须怀疑的生命记忆而非选择，如同《冈仁波齐》中那个还没学说话就先听到念经、还没学会走路就先参与了磕长头的旅程的新生儿一般。

然而，这样一种不问来由、不问结果、单纯而炽热的信仰，被一而再再而三地在影片中以一种现象学意义上的存在不断放大、彰显、渲染、刷新其意义。此意义不是指向对于这一种或那一种、“愚或是智”的信仰的反思或怀疑，而是对信仰本身的尊重与敬畏。以此，或许影片具有超越他者视角，而赋予普遍关怀的新的可能性。

现代人信仰缺失是普遍问题。寻求信仰，貌似成为治愈现代社会滋生的各种精神疾患(还并非身体病痛)，如空虚、迷惘、厌世等的治世良方。然而，过度标榜功利目的的信仰却往往徒有虚表，显得可疑，更其败坏了信仰的神圣性。真正的信仰，应该是兼具神圣性和日常性的属性。何谓“信仰”?影片用作片名的“冈仁波齐”或许透露出某种玄思与启迪：信仰，就是像“冈仁波齐”一样的一个“目的地”;怀抱着对这个我们信其为“神圣”的目的地的执着信念，一路前行，就是信仰所能给予我们的全部力量和意义。

《海上钢琴师》很经典的一出电影，是一定该看的，只在自己的世界里坚持自己的人。哪怕生命就这样消逝。只留下一点声音的碎片，也许我们都一样害怕脚踏实地的生活，害怕乌烟瘴气的世界。

有些电影是你看过之后，心中涌动万千却无从下笔，是你满脑子的思绪却不知从何整理，《海上钢琴师》就是这样一部让我欲罢不能欲言又止的电影。看完影片之后，我的唯一感觉是孤独，真孤独。可是1900真的孤独吗？后来的很多时候，我都觉得他不孤独，他有满满的用之不尽的音乐的灵感，有无数的才华和无数。

1900出生在船上，也从来没有下过船，虽然它有无数个机会可以这样做。直到最后这艘退役的老船即将用6吨半的炸药被炸掉时，他也没有选择下船，虽然Max尝试过劝说。“整座城市……那么大，一眼忘不了尽头。无穷无尽，麻烦你告诉我，它的尽头在哪里？走上舷梯一切都很好，我穿上你送我的大衣，信心百倍，看上去也一定很帅气，对于下船毫无疑问，使我停下的，不是我所见，而是我所未见，你能体会吗？那些我看不清的东西。在那延绵不断的城市中，我能看见一切，可就是看不见尽头，什么都有，就是没有尽头，尽头正是我所未见。比如说这个钢琴，琴键有开始，也有终结。傻瓜也知道只有88个键，它们是有限的，在这88个琴键上你可以弹奏出无穷无尽的音乐，我就喜欢这样，我也只能这样生存，但你们把我送上舷梯，把我推向一架有着无数个琴键的钢琴，没有尽头。可琴键是无穷的，我又该怎么演奏呢？我只能说我坐错了的方，那是上帝才能演奏的钢琴，老天啊！你有没有看见那些街道，成千上万的街道。()怎样才能从中选一个，选一个女人，选一栋房子。选一块属于自己的土地，选一片属于自己的风景。选一种自己的活法。沉重的世界压在你的肩头，黑漆漆的看不到头，要你离开这里，到那个陌生而有无穷的世界里。你难道就不感到害怕？我在船上出生，……陆地对我来说，是一艘过大的船……我不能下船！”1900在弗尼吉亚号爆炸的前夕，拒绝了Max的劝说，说出了上面的话。我们从中也许能领会出他拒绝下船的原因。这不能简单的用怯懦来定义。

不管怎么说，这是一部优秀的影片，它不但讲述了1900传奇的一生，也穿插了许多出色的曲子，实在是我们不能错过的一杯佳酿。

最后我只想说：每个人都要走一条自己坚定了的路。就算是粉身碎骨…

[关于海上钢琴师观后感

这是我第一次看有关犯罪心理学的电影，总体感受可用八个字简单概括：耐人寻味、启发颇深。

显而易见，电影《爱德华大夫》以爱德华大夫为主线，而实际上爱德华大夫始终未曾露面，真假爱德华给人以一种神秘感。它讲述的是格林马纳斯精神病疗养院院长默奇逊大夫即将退休，新走马上任的年轻英俊的爱德华大夫，与年轻漂亮的女大夫彼德森一见钟情。然而，新来的爱德华大夫的一些行为另人费解，他总会时不时产生一种不安的心理，或是情绪的变化很大甚至晕厥。不久，聪明的彼德森发现自己的情人竟然是一个冒名顶替的精神病患者，面对着这个可能是杀害真正爱德华大夫的疑凶，彼德森坚信自己深爱的人是无辜的，她以自己专业的心理学知识和聪明才智，巧妙地躲过警察的追捕，并找到自己的老师，通过分析情人的梦境，终于解开了情人的心结，将真正的凶手绳之以法，并使自己深爱的人摆脱了心理的阴影。

故事一开始，精神病患者的种种反常举动和话语迅速地把观众带入到电影设臵的环境，即存在大量心理问题的世界。一位经历过被未婚夫抛弃的女患者，对所有男性的报复与伤害、对任何人的不信任以及对企图进入其内心世界的人的恶语相向；一位怀疑自己杀死了自己的父亲而产生负罪感，难以释怀的男患者，并间歇性地产生杀人的冲动，这些场景的设臵都向观众展示了人类内心世界的复杂性。而后一个场景其实是整个电影的伏笔：JB的情况与男患者的经历极其相似。当男患者对着假爱德华大夫讲述自己内心困扰的问题时，假爱德华大夫表现出十分亢奋的情绪。

不得不承认，英格丽褒曼是个具有独特气质的女人。戴上眼镜的严肃，摘下眼镜的时尚与可爱，使彼德森的形象更富魅力和立体感，也为彼得森身处精神病分析师这样严肃庄重的职位，为了爱情摆脱世俗的陈规，就算是牺牲自我也要为爱人争取自由和身心健康做铺垫。当彼德森整理行囊踏上寻找JB的路，她已经做好付出一切的准备了。在帝国饭店相见的他们，非常激动，也开始了精神分析之路。帝国饭店—彼德森老师—大天使滑雪场—格林马纳斯精神病疗养院，精神分析逐步递进，揭开纷纭谜团。

最动人的还是贯穿整部电影的JB与彼德森的爱情，虽然一见钟情在如今社会已渐渐失去了可信度，然而他们的爱情经得起考验。彼德森没有在JB最失意的时刻抛弃他，JB也为了两个人的爱情和彼德森的信任坚持与自己的心魔抗争。穿插在精神分析之中的是两个人轻松幽默的小琐事。

最精彩、最激动人心的是影片中对于J.B梦境的经典解析。 在奇怪的梦中所出现的每一件物品、摆设，每一个人，每一个动作，每一句对话都仿佛具有特定的含义。弗洛伊德说梦是一种象征。那么每一个象征就是一个不可忽视的细节，就是一个破译和重组整合的关键。彼德森与自己的老师爱礼克斯分析了J.B的梦。在一个天花板上全是眼睛的赌场，有个人在不断的用剪刀剪那些眼睛，他在玩21点，对手是一个满络腮胡的家 伙，当J.B出了一张梅花7牌，对方就说J.B赢了，梅花7已是21点。这时出现一个看场的场主，说

这个地方是他的地盘，要赶他们走。梦的画面接着转到一个山谷，那个长着胡腮的人站在一个带斜坡白色屋顶的下方，脚穿雪橇，上方是那个赌场场主，他站在一个冒烟囱旁边，这时那个长着胡腮的人从屋顶往下掉，那个场主把一个变形的轮子扔在屋顶……聪明过人的彼德森对这个梦境进行了解析从而解开了爱德华大夫被害的经过并找出真凶，原来凶手是该医院的院长默奇逊大夫！正是那次高山滑雪中，默奇逊为保住自己的位臵，他跟踪爱德华大夫，从21点俱乐部一直到滑雪的度假地，并用左轮**杀害了爱德华大夫，而正好这个过程让想找爱德华大夫看病的J.B看到，以致本身患有犯罪情结的J.B认为是他杀了爱德华大夫，而梦中的裁剪眼睛情景就是就J.B的本我不想看到这个过程的念头。

这就是有关《爱德华大夫》梦的部分。而梦是一个人生活最鲜明的语言，其词汇是梦中的景象，其语法是生存的逻辑。许多年前的经历潜藏于他的无意识中，那些自我认为不重要，或已经遗忘的经历，往往在梦中景象里重现。分析好一个人的任何一场梦，就完全可以知道他是一个什么样的人，治疗他的病能走哪条路。梦是对现实世界的一种潜意识反映，弗洛伊德的基本观点是：梦是愿望的满足，所有梦的最终目的，是满足我们的本能愿望、消除烦恼，让我们不受烦恼的干扰好好睡觉，在睡梦中得到我们在现实中得不到的那些愉快。研究梦的另一位大师是瑞士心理学家卡尔.荣格，他认为梦的作用是补偿，是潜意识对意识的补偿。理解梦的本质的第一步是认识到这些梦境来自潜意识的不同层面。弗洛伊德提出潜意识思维由两个层面构成：层面1“前意识”和层面2“潜意识”。层面1的梦 围绕日常事件，一般来说，它的象征意义对做梦者来说具有个人色彩；层面2的梦与长期遗忘的记忆以及某个问题有关，它们常常是某些异于清醒时的生活的场所和事件。做梦者可能发现自己扮演一种奇怪的角色或处于一个不熟悉的环境。在看影片《爱德华大夫》时，就能看到这关于梦的分析，而通过对梦的分析帮助一个人走出生活的阴霾。

若将“梦”与本我、自我与超我联系起来看，个人觉得“梦”其实也就是自我调和本我与超我的结果！

不管是从艺术层面还是心理层面看，《爱德华大夫》都不失为一部好片子！

调成泛黄色调，温火热煮青葱岁月，《中国合伙人》里有旧时代热血青春；三个青年从一无所有到身家万贯，这是一部励志大片；横跨几个年代，里面有时代的断截面；还有始乱终弃的爱情，有始至终的友情陈可辛想说的东西很多，但什么都没讲彻底。或许，其实是这样，他并不想说这么多，他只是觉得要堆砌这么多，因为这些对票房可能有益。经过《武侠》和《血滴子》（监制）或小或大的失败教训，他对失败产生前所未有的恐惧，迫不及待想找个机会消除挫败感。

陈可辛擅长刻画情感，收集整理以及更大一点的群体情怀，他所有的电影都在围着情感打转，即便在尝试拍摄中国式大片时，类型电影的框架也压制不住他对情感的突出关注。这是陈可辛最大的优点，他懂得人性的复杂，情感的美好与哀愁。可惜在《中国合伙人》里，他并没发挥出上好状态，成冬青、孟晓骏和王阳三人的性格和关系变化，包括他们各自的爱情，除了偶现的动人妙笔，几乎全靠旁白帮忙。在讲述方式上，我没见过这么笨、这么匆忙的陈可辛，旁白多得令人厌烦，简直退化到早期作品《双城故事》的地步，旁白甚至比之更泛滥。设想一下，假如抽掉三人相互交叉的旁白，仅借助于画面和情节，他们三人的性格和情谊差不多会坍塌。过于依赖旁白，就像强行灌输的评述，生硬地为观者构建对主角们的印象。

作为北上拍片的港区导演，对于影片营造的上世纪八、九十年代的时代质感，当给予一些表扬，这也是陈可辛从不失手的地方。不像别的香港导演到了内地，港味与陆味仓促杂交，如蹩脚的国语配音一样令人难受，陈可辛的《如果·爱》、《武侠》，包括这部《中国合伙人》，并没出现不自然的怪异问题。当表面功夫做足，就要深入内核精神。王阳是个文青，留着长发，有观众向陈可辛提问，王阳是否有海子的影子，他坦承，不知道诗人海子是谁。这个无关紧要的事实，泄露了很多秘密，可解释三个人物没有人格（不一定是高尚的）魅力的原因。陈可辛终究对人物的外在和内在设定有距离感，他做了功课，但视野和经验不够。王阳的文青范，孟晓骏的世家子弟样貌，成冬青艰难求学的漫画式描述，均流于类型片的套路化，尽管他们的形象借鉴了现实人物。

校园、创业、泡妞、决裂，自从预告片曝光，就可推断《中国合伙人》可能和大卫·芬奇讲述Facebook创始人故事的《社交网络》有关联。出来的成品，果然证实了这个猜测，《中国合伙人》偷了《社交网络》不少东西，这真令人尴尬。成冬青三人和美方律师对峙的戏及对整个电影的牵引作用，和《社交网络》如出一辙。甚至可以再一步推断，《中国合伙人》的诞生，就是《社交网络》催生的产品。主创照着《社交网络》的样子，找适合的故事，左转右拐到了新东方俞敏洪他们的头上。

把你捧在手上，虔诚地焚香，

剪下一段烛光，将经纶点亮，

不求荡气回肠，只求爱一场，

爱到最后受了伤，哭得好绝望！"

--杨幂【爱的供养】

至此，【宫】里的一切都落下了帷幕，--宫锁心玉观后感。我也从原本抱着无聊的心态观之，到现在爱上宫里的一切。很早以前就爱上清穿文，那时一直都在幻想如果此刻书中的人物可以鲜活着的出现在眼前时，那该有多好啊！后来没有多少年，这样的事情终于成真了。可我挑剔，挑剔演员。尤其是四哥，这并不是我心中四哥最佳的人选。可.我还是试着看这部剧，只为圆自己一个关于清穿的梦。尽管我一直都知道，这里的人物和历史有出路。尽管故事构思破绽百出不合常理，甚至乱套了。但我唯一能做的，便是尊重编剧笔下创造的人物。这一切和历史无关，只是单纯的从读者角度喜欢那些感动过我的角色。

素言

"林花落了春红，太匆匆。无奈招来寒雨，晚来风。胭脂泪，相留醉。几时重，自是人生长恨水长东。"这曾是我最喜欢的词人李煜所作的佳作之一。然而当这首词从素言口中念出时，却是不亚于李后主的那份心碎。那一刻我便知道，这个女子注定一生得不到她想要的东西。不管是爱情，还是友情。她的一切，悲哀的深沉。她想死，可没有如愿。于是，她重新活过。变得是性格，不变的仍是当初的决心。放不下他，不管是死前还是"死后"。于是，她策划了一切，只愿做他身边最有用的女人。可是她却遇见了老十四，那样单纯阳光的人，不同于她心里的老四。她是否有那么一刻喜欢上了这个可爱的老十四?庭院下起了大雨，正如她此刻的心情一样。心乱的，打破了原先的一切。可她却不愿正视自己的心，宁愿一步步错下去。她如愿嫁给了老四，也逼死了金枝，成了他身边唯一的女人，顺利帮助自己的丈夫登上了皇位。可是当大局所定，她又该何去何从?她是贵妃了，可是她却不快乐。雍正不待见她，夫妻感情淡的如水。这一刻，她终于明白，她要的是心！心若不在，即使在他身边又有何用?她不能再自欺欺人了，她连爱的资格都没有了，观后感《--宫锁心玉观后感》。可是，如今一切都成定局，她注定只能老死在这深宫之内。和老十四告别的那一晚，她说，有些事情当初并不觉得它美好，但之后回忆起来，才后悔。人总是这样贪心，不懂得珍惜眼前的风景。错过了，又觉得后悔。我是否也可以把它理解成，她当初没有珍惜和老十四在一起的时光。?

金枝

刚开始，并不了解她。总觉得她太刁蛮任性，难怪老四不喜欢她。可是看到后来才发现，她才是唯一真正用心爱他的人！她不在乎他是阿哥还是其他的身份，她只在乎这样一个人。她爱的不顾一切，爱的飞蛾扑火。当他最落魄失意的时候，她及时站在他身边告诉他，即使所有人都抛弃他，她还是会守护在他身旁。这是一个怎样的女子，她的心，她的眼里，都装着这个名叫胤禛的人。心心念念的都是他，只要他好她便好。她是个傻姑娘呵！和她额娘一样傻。可是她从不后悔，从不后悔嫁给他。她的嫉妒，她所做的一切都可以理解成那是她太过在乎他的表现啊！但她最终还是为情所累，献上了生命。与其说是素言逼死了她，不如说是她心甘情愿为他付出，哪怕是牺牲自己。她终于成全了自己的爱情，无怨无悔。

小顺子

这部剧里小小的配角，却诠释了全剧大爱的主题。比起男女主人翁之间的爱情故事，他的遭遇更让人感动。从头到尾，他都痴心爱着僖嫔。即便，为此付出了一生的代价。此刻，皇宫里再度相遇，已是物是人非。不变的还是他，可当初善良的佳人却不复存在。她是高高在上皇上的嫔妃，而他只是一个卑微的太监。她说，为了一个女人去做太监，你有没有出息?！他一定很伤心，为她做到这个地步，她非但不领情反而羞辱他。而他，我知道他不会怨她。他一直是那个爱着柔儿的人啊！为她受尽所有的屈辱，为她好几次断送了自己的性命。他不忍她伤心难过，她一难过，他的心都碎了。当小格格命悬一线，他哭着祈求所有人，把头都磕破了，只盼望能挽回小格格一命，因为他知道一旦格格没了，她活着的希望也就没了。可是，他希望她好好活着，只要活着就好！小格格还是断气儿了，他却忍着心痛没能告诉她这个不幸的事实。他纠结的无以复加。

老八

老八的痴情，哪怕是到了21世纪，都受女孩子欢迎。那样为晴川付出，愿意牺牲自己的性命。每当看到他眉头紧蹙，好想抚平他心中所有的伤痛。为她，何至如此?她终于被他的真情所感动，心疼他在乎他，他的爱终于有了回应。他又像孩童般露出天真的笑容，多么美好。和这样的一个人在一起，不管是晴川还是我，我想都会很快乐吧！那是个需要人疼的孩子，也是能给你爱的温暖托付一生的人。是爱，让他穿越百年，仍能寻找当年她穿越过来的轨迹寻着她。人海中，他感受到似曾相识的感觉。他转身，她一回眸，彼此望眼欲穿。是她，真的是她！他在心里不住呐喊，晴川我终于找到你了！那一刻红了的不只是晴川，八阿哥的眼眶，还有一个小小的我。为他们，这一段故事终于完美了。

老四

看小说那会儿，就知道老四是个悲哀的人。一直压抑着自己，得不到解脱。他本是冷漠无心的人，却被晴川感化，直到不可收拾的地步。他是否后悔，早知如此不如当初不相见，便可不相恋。他终于成了帝王，他想完成心中的理想，他想牵她的手一起实现这伟大宏图直到永远。可是，不可能。错过了，就是错过了。"你见，或者不见我。我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我。情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我。爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我。我的手在你手里，不舍不弃。来我怀里，或，让我住进你的心里。默然相爱，寂静喜欢。"这是仓央的，也是他写的我最爱的诗之一。可正如这首诗写的那样，老四的执着不会随着晴川的消失而消失。所以，他才会写下这段词交于晴川看。他想，即便此生她的心不再他这儿，他也要让她明白自己的心意。

再来细细回想，晴川，清穿，情穿。默念，竟有这些含义。这是编剧笔下的妙处，也是每一个人心中的美好。【宫】看完了，至此心中的大石落下。又该找寻下一个精神寄托，但他们都将在我心里，刻上深深的烙印。

人生在世。免不了要遭受困难和苦难，面对它时，积极者从中拥有更多的收获，而消极者看到的更多的是命运的不公。

残酷的命运，让幼年的他失去了双腿，终日只能呆在床上，什么事情都要别人照顾，可是他并没有消沉下去，他不想这样终日躺在床上，让他的爷爷为他做了“一双鞋”，就是靠着这股坚强的毅力和那双不一样的“鞋”，他用残缺的肢体在中国游走了600多座城市，上百座高山。

他，就是陈州，一个坚强的人！

攀登五岳，征服自己

很难想象，像陈州这样的残疾人，会想到去登山，就是靠着一股不服输的劲儿，第一次登山就成功的登山了泰山，之后又成功的登上了衡山、恒山、嵩山和以险为主的华山，成功攀登五岳，有人问他：“为什么想到去登山呢？”他却说：“不想证明自己是多么厉害，而想让别人知道，正常人能做的，我们也能做到！”

哲人说，苦难是最好的大学，拥有阳光心态的人，在这所大学里学到的是改变人生的至理箴言。

陈州拥有阳光心态，把自己比作一座山，不仅征服了大山，更征服了自己。

心怀感激，公益义演

陈州心怀感激，为汶川地震、希望工程等公益演出近百场。

我没有经历过什么专业的训练，五线谱完全看不懂，但爱好就是我的老师，支撑我身体的两个小木箱就是我最华丽的舞台。”这就是陈州说的。他喜欢唱歌，开个人演唱会，靠唱歌为需要帮助的人献自己的一份爱心。别人帮助他，他也靠自己的努力去帮助别人。

感恩之心是一切美好事物能够被感知的开始，是一种处世哲学，是生活中的大智慧。

坚强不屈，拥有幸福

陈州靠着坚强的毅力，靠着自己的努力，拥有100多平方米的房子和一辆汽车，正在别人为陈州拥有这些东西时，他却说：“拥有这些不算什么，对我来说，最值得的骄傲和幸福的是拥有一个美满的家庭，一个贤惠美丽的妻子，一双活泼可爱的儿女。”

对于陈州来说，他最大的幸福就是和自己的家人一起开开心心的生活。

如果把一生比喻成一次旅行，那么苦难可能是最大的探险，迈出旅行的第一步，就不能逃避去探险，去尝试失败、贫穷、孤独等交织的苦难。而应在经历苦难的过程中，让稚嫩的翅膀变得坚硬，让自己日渐成熟蜕变。

现在对于学生的我们，学习上会遇到好多困难，我们不能放弃，要懂得去解决困难，以后从事职业，对于护士这个职业，以后会面临着很多很多的困难，生活中的困难不会打倒我们，只会让我们更坚强。

一个人不能被打倒，是因为他的心选择坚强，对于生活中的磨难，他选择勇敢面对，坚持不懈，相信自己，肯定自己。陈州的精神值得我们去学习，无论任何人，只要肯努力，靠着不放弃的精神，相信自己，再破的水桶，也能浇灌出灿烂的鲜花！

争先创优活动,把学习《榜样》作为“两学一做”学习教育常态化制度化的重要内容、援疆干部人才思想政治教育的生动教材,精心谋划部署,认真组织实施,深入分类开展学用工作,教育引导全体援疆干部人才弘扬先进、学习先进、争当先进,努力做党和新疆人民需要的好干部,迅速掀起了学习热潮。

提高站位抓部署,做到“三个到位”。工作队主要领导对学习工作作出指示,要求全体援疆干部人才把学习《榜样》作为首要政治任务,迅速掀起学习热潮,让全体援疆干部人才深刻认识学习和践行榜样人物的重大意义,做到思想上认同榜样、拥戴榜样,行动上看齐榜样、跟随榜样。在援疆工作队微信上发布学习《榜样》工作动态进行正面宣传报道,并通过在队内微信群转发新闻评论、动态发送援疆干部人才学习实况和心得体会等方式,营造了学习宣传贯彻《榜样》的浓厚氛围。

着眼进一步拓宽学习的广度和深入、推动学习宣传常态长效,把学习《榜样》摆在重要位置,落实“两个纳入”要求,推动学习培训全面覆盖。把《榜样》纳入工作队党支部理论中心组学习的重点内容,制定学习计划,分期组织学习,做到支部班子成员带头深研细读,带头躬身践行,发挥关键少数维护榜样、跟随榜样的表率作用。纳入“两学一做”学习教育常态化制度化的重要内容,以“主题党日”活动为载体,开展讲授辅导、领学领读、交流讨论,引导全队援疆干部人才从思想原点上加深理解榜样身上体现的深刻内涵和精神实质。

把学习贯彻《榜样》与锤炼党性、提升素质相结合,安排部署一项活动,深入开展学思践悟活动。鼓励援疆干部人才紧密结合工作和自身实际,撰写心得体会,身体力行、率先垂范,不断提升党性修养和宗旨意识,在全队上下掀起崇尚先进、学习先进、争当先进的热潮。挑选部分体会文章在队内微信群进行公示,供大家参考学习,引导援疆干部人才以榜样为指引,做讲政治、讲规矩、讲道德、讲奉献的表率,做有信念、有纪律、有品行、有作为的表率,同时注意培养和总结、宣传身边的优秀共产党员先进事迹,进一步激发了全队援疆干部人才团结奋斗、开拓进取、干事创业的政治热情和昂扬激情。

我有时候看问题会比较极端，比如说，我一直认为每个人心中都有一座断背山，即每个人都有同性恋倾向，只是程度的不同而已，程度低就是异性恋，程度高就是同性恋，不高不低的当然就是双性恋了。性取向没有什么正常与不正常之分。每个人都有吸引别人的地方，如果有机会深入和发展，不同程度的好恶感情就会发生。无论是男人和女人之间，还是男人和男人之间，女人和女人之间。再比如我常说的每个人心中都有一座八卦山，那是因为我们潜意识里都有好奇心，或者说都有窥探欲。

看完《罗生门》，我又想，其实每个人心中都该有一个罗生门的。同一件事情，涉及到不同的人，他们为了各自的利益，会描述出可能截然不同的画面。对于已经发生的事情，人们习惯性地修改着自己的记忆，使它符合自己的认知。我们可以接近真实，但是却无法还原真实。新闻报道中的事实是要经过意识形态、政治正确以及把关人等重重关口才呈现在公众面前的，但这是“被的事实”，而不是真相。真相要来到这个世界之前，有可能会被媒体直接杀死。

《罗生门》和《罗拉快跑》都采用相同的叙事结构——回环式套层结构，它的意义不在故事中而在叙述中产生，不给出确定的结局和意蕴。所以直到电影结束，它也没有给出明确的真相。

另外，在这部电影中，我从凶杀案的三个当事人之间的故事隐约看到了男权社会下女人的悲惨命运。

因为丈夫的无能，妻子被强盗占有了身体，之后，丈夫因为妻子被两个男人同时占有过而决定抛弃妻子。不管这是不是电影中的真相，但类似这种事情在现实生活中确实不少。

其实，不管男人承不承认，他们的心中或多或少都会有处女膜情结，它表现在这个女人一定要完全地属于自己，如果她之前跟其他男的发生过关系，那女的就有可能会面临被抛弃的命运，就算没有，男的也会耿耿于怀，心有芥蒂，无论他之前是发誓多么地爱那个女的。处与非处的话题经常在天涯社区上展开口水战。老马曾说过，处女膜情结是由男权中心文化中最病态的部分构成，体现了人类对性和生育诸多复杂问题缺少把握而试图用迷信把握的可笑事实。女性主义学者荒林解释说这是因为男权统治者发现女人是可以生育不同男人的孩子的，为了控制女人只为自己生育，就需要控制女人的身体，如果一个女人保持了她的处女膜就是保住了她的贞操也就是保证了只给某个男人生育。

而婚姻也使得女人走向更加悲剧的命运。在恩格斯的《家庭私有制和国家起源》中，提到婚姻是这样一种制度，是男人之间物物交换的结果，是将女人作为交换的礼物之一，建立的社会生活制度。也就是说，婚姻是把女人从父亲的家嫁到丈夫的家，以维系男权社会的生育和财产传承。英国现代女权主义的奠基人玛丽·沃斯通克拉夫特认为婚姻是一种合法的卖淫。但她最后背离了当初关于婚姻和自由的主张，虽然如此，她的感情婚姻史也是逃不过悲剧的命运。

在男权社会中，女人的命运岂是一个悲惨了得！

6月21日下午，我厅组织全体干部观看电影《忠诚与背叛》。大家纷纷评论：这部电影思想性和艺术性高度统一，感人至深，堪比党课教育，受益匪浅。

这部影片，真实而艺术地展示了中国共产党1927年在武汉召开第五次全国代表大会期间创立中央监察委员会这一重大历史事件。通过真实可信的历史故事，丰富生动的画面，展现了第一届中央监察委员会主席王荷波、副主席杨鲍安等纪检战线革命先驱，为忠于党的事业，维护党的纯洁性，大义凛然、视死如归、英勇果敢的光辉形象。

众所周知，1927年4月，中华大地腥风血雨，背叛革命的蒋介x勾结帝国主义势力，大肆屠杀共产党人和无辜民众，面对困境，登报脱党者有之，投敌叛变者有之，腐化堕落者也存在，已经发展到五万九千多名党员面临着严峻的考验，建立中共中央纪律检查机构，加强监督、纯洁组织，成为当务之急。时任全国铁路总工会书记的王荷波，中共广东区监察委员会的杨鲍安等，以中共五大代表的名义向大会提出议案，排除各种困难和干扰，促成了中国共产党第一届中央监察委员会的诞生。

看完电影《忠诚与背叛》，作为一名将近30年党龄的普通共产党员，我心潮澎湃，被那个时代所震撼，被那个时代的青年的激情和热血所动容，被他们为了实现理想不牺牲一切的精神所感动。我脑海里始终出现一个词——“忠诚与坚守”。他们在对党的绝对忠诚给予一种信念和力量，使他们在黑暗的环境下同凶残的敌人做斗争的时候没有屈服，没有妥协，他们一如既往地坚守自己的理想信念，始终相信胜利的曙光终将到来。

看完这部影片，我亦对我党内部的某些不坚定份子的背叛行为，深感痛心，如范阿根、林广顺等一批人，经受不住敌人的摧残折磨，最终屈服在敌人的威逼利诱之下，背叛了党，背叛了人民，给组织造成了重大的损失。这些不管是“两头倒”的叛徒，还是“半截子”的叛徒，背叛了就是背叛了，无论有千万种理由，也无论是否改邪归正，只要是成了背叛者，就会永远被钉在历史的耻辱柱上。

忠诚，源自于革命必胜的信念，对共产主义理想崇高的信仰。坚守，源自共产党人高尚的情怀，坚毅的品格。听，王荷波傲然宣告：我们的事业并不显赫一时，但将永远存在，面对我们的骨灰，高尚的人会洒下同情的热泪。

他们时刻保持对党和人民的绝对忠诚，保持自身的先进性，始终坚定共产主义的伟大信念，不断砥砺自己，拒腐防变，自觉抵抗社会中各种糖衣炮弹的袭击不做党和人民的背叛者。忠诚于党，首先要高举旗帜，坚定信仰，在忠诚与背叛的天平上，可以称量出一个人灵魂的重量，在生死抉择的牢狱之中，可以检验出理想信念的真假虚实，只有通过实践检验，通过时间考验，通过困难磨练，才能铸就真正的忠诚。这部片中的革命先烈，在那白色恐怖，艰苦卓绝的环境下，从不因处境险恶而耽误党的工作，总是冒着生命危险，执行好党交给的一切任务。鉴往思今，革命先烈冒着生命危险努力为党工作，如今我们的条件如此优越，没有任何理由不发奋进取，干好工作。要坚守党的纪律。我十分认同电影中的一句话：“要有铁一样的纪律，不然我们的队伍会成为一盘散沙”。

坚守，是对每个共产党员人生的一次严峻的大考！

有这样一个人，他出自贫寒的农民家庭，凭借党的培养和自身的努力，跻身于党的干部队伍，书法诗词都来得几下，升任县委书记、市委书记，却背叛党的宗旨，贪污受贿，且狂妄之极，居然敢封杀中央电视台等新闻媒体的舆论监督！终于在其花甲之年沉沦入狱，成为人民罪人，他就是李大伦。有这样一个人，他毕业于著名的复旦大学，然后又取得华东政法大学硕士学位。他曾主审过“湖南最大女贪官蒋艳萍案”等一系大案要案，被誉为湖南政法界的明星法官，却因为买官行贿在自己人生和事业的黄金时期开始了铁窗生涯。他就是唐吉凯。类似这样的人还有雷渊利……

这些熟悉的姓名，这些鲜活的面容，这些一夜之间发生的风云变幻，仿佛就在昨天,就在我们的面前。我们不得不深思：在我们的干部队伍中，究竟发生了什么？有部分同志不是学习功底不深厚，不是工作业绩不显著，不是个人能力不突出，他们曾经拥有了掌声和鲜花，拥有令人艳羡的光环和业绩，拥有了可以期待的光明未来，但他们最终却走上了一条不归路。

这是为什么呢？这是因为他们为个人的私利，背叛了党和人民，践踏了法律的尊严，这是因为他们为世俗的贪欲背叛了人民的意志，这是因为他们不能坚持忠诚、公正、廉洁、为民的政法核心价值观。一句话：就是因为不能坚守！

有这样一个人，独立办案11年来，公正高效地审理各类民商事案件1200余件，其中300余件属于疑难、复杂、新类型案件，最终处理结果均取得了良好的社会效果，在中国司法界产生了深远的影响。她说“一个优秀的律师可能有百万财产，一个合格的法官只能有洁白朴素的生活，我更愿意做一名合格的法官。”她还说：“人情和利益往往联系在一起。只要不贪，就没有什么推不了的人情！”他就是全国模范法官宋鱼水。类似这样的人还有焦裕禄、孔繁生、郑培民，等等。他们之所以深受广大人民群众的认同和爱戴，是因为他们始终如一的坚守着忠诚、公正、廉洁、为民的核心价值观。

他们的坚守，受到亿万人民的爱戴！

当年，毛泽东等老一辈无产阶级革命家不怕流血牺牲的坚守，才有了举世瞩目的二万五千里长征，才有了新中国的诞生！当年，中国人民前赴后继、顽强抗战的8年坚守，才有了抗日战争的全面胜利！回望历史，革命志士为信仰而战的真实场景历历再目，革命先烈虽已化作千古忠魂，但这种精神的伟大丰碑永远矗立在我们心中。我们新时期的共产党员，应当奋发工作，将先烈们播下的精神火种接过来，让它发出耀眼的光芒，将这燃烧的火炬永远的传下去。在新的征程中奋力前行，高举忠诚于党的大旗，续写新的辉煌！

事实上，能否坚守住正确的价值观，不仅关系到官员个人命运的辗转沉浮，而且关系到党和国家公信力的危急存亡，关系到中国共产党系统形象的光辉与暗淡。 官员腐败窝案，就像一把尖刀，刺进了人民群众的心灵。

君子之交淡如水 淡看人生，善待生命。

我们党的宗旨是全心全意为人民服务，让人们都过上幸福、安定、富裕的生活。天下为公，世界大同，是中国共产党要实现的理想，也是我的愿望。在追求幸福生活的过程中，我们将要面对种种困难，腐败、邪恶、贪婪是一块块阻碍我们实现理想的绊脚石，为了扫除障碍，就是要有铁一样的纪律，用以防止贪污、腐化的恶习滋生。无论是谁，只要是触犯了党的纪律，都要受到纪律监查委员会的严惩，这样才能纯净党的队伍，使我们的党得到健康发展。中华民族的伟大复兴不是一句口号，是必须凝聚千千万万中华儿女的汗水、泪水、血水才能实现的远大目标。

人社工作，事无巨细，都直接关系到人民群众的切身利益，无论是发展顺利的时候，还是遇到困难和挫折的时候，我们都要坚守共产主义理想信念，坚守共产党人的高尚节操，坚守全心全意为人民服务的宗旨，干好每一项工作。要自觉接受党和人民群众的监督，自觉接受新闻舆论的监督。作为一名人社干部，全心全意为人民服务核心价值观应当是我们的一种态度、一种品格、一种修为，一种信仰。这个“人民”包括所有没有掌权的老百姓和普通职工。我们不能空喊口号，要将忠诚、公正、廉洁、为民的价值理念切实贯彻到各项具体工作中来，加强对核心价值观的学习、实践和认同，铸就健康的人格，带来心灵的充实、思想的深刻、行为的规范，让人民群众真正体验到干部的忠诚、公正、廉洁、为民服务，这就是我们应该做的！

人生起伏如群山。有高峰，也有低谷。人的一生，不管是伟人，还是平民百姓，起点和终点几乎都是一致的。只是过程不一样罢了。我要说的是，在人生之低谷，倘若你不能坚守，放弃了崇高的理想，不再去实现人生追求，得过且过，高枕无忧，过着“山中方七日，世上已千年”的世外桃源生活，这也许是一种境界。倘若你想事业有成，不甘心寂寞，想出山去，做伟丈夫，那么你会乘势攀登，你的人生就不再是沉寂的潭水，而会冲波激浪，满是传奇的故事。抑或你有登上巍峨之巅的愿望，也有不怕吃苦、百折不挠的精神，那么你就会日夜兼程，朝预定的目标攀登，不达目标不罢休。这样的人生，即是激越而雄壮、充满哥伦布似的探险精神的人生。悲观叹气者永远会在人生之谷底；怨天忧人者最终孤独地虚度一生；不择手段爬升者，因是踩着他人的肩膀和血汗上去，他会在某个时辰一脚踏空，从万丈高峰摔下来，岂有不粉身碎骨之理？惟有沉着、踏实、坚定、诚恳的坚守者、爬山者，胸中始终有远大的目标者，能够不畏艰辛、排除万难、坚韧不拔地攀登者，才有可能抵达真正的人生之巅，去领略人生峰尖上的光芒与风采！

20XX年3月31日，在清明来临的前夕，我们一行十几个人，在骆校长和王辰老师的带领下，一起乘车来到了万埠烈士陵园进行缅怀先烈、祭扫教育活动。

进入陵园内，仰目可以看到矗立的烈士纪念碑，立于陵园中心的高峰之巅，高大雄伟，气势磅礴，我们集体向革命烈士三鞠躬，表达了我们心中的景仰之情。并宣誓好好读书，长大后要报效祖国。随即又来到了烈士墓碑前，墓碑上刻着周仲杰、汤根林、张长林的革命先烈的名字，名字刻在纪念碑上，是革命烈士英雄的一生，光辉的一生，他们给我们留下了宝贵的财富，那是中华民族的传统美德，是我们中华民族的民族精神。先烈们用鲜血和生命告知世界，我们是不可侵犯和战胜的。

我们又参观了烈士的事迹，他们仿佛在给我们讲诉了一个可歌可泣的英雄>故事。周仲杰、汤根林、张长林多次立下战功。在1977年6月中旬，潦河发生了特大洪水，上级任命周仲杰、汤根林、张长林三位同志为同机组人员执行抗洪救灾任务。为了及时把党的关怀和抗洪救灾物资送到灾区人民手中，抢救被洪水围困的人民群众，他们不畏艰难险阻，坚决完成抗洪救灾的飞行任务。6月17日上午，在飞往安义县途经高安县时，因天气突变，浓雾弥漫，造成飞机失事，三位同志不幸壮烈牺牲的英雄故事。烈士们为国家的解放和繁荣强盛而奋斗的壮丽生涯，革命先烈们的无私奉献精神，让我们深切的感受到，正是我国几代优秀中华儿女的努力拼搏、无私奉献，为中国的崛起、中华民族的复兴发挥了巨大的作用。

革命先烈的奉献精神给中华民族渲染上了浓墨重彩的一笔，让我们在这种精神的感召和激励下，自强、自信、自尊、自律，为实现自己的人生价值，为我们美好的明天，努力奋斗，笑迎挑战。用我们这一代人特有的风格去描绘未来，让我们的未来更加美好、和谐。

这是我第三次观看此部电影，第一次是在参加幼师教师资格证考试之前;第二次是在自聘老师培训班上;第三次是在今天晚上。虽说，随手写一篇电影观后感。但如果没有以尊重的心态认真体会电影中的精神，这是不好的思想，起码没有做到尊重导演、尊重推荐这部电影的前辈老师。电影的开始，出现的人物根本不知道是谁，直到一个人的出现——贝比诺。50多年之后的相见，已是满头白发之人，基本上都认不出来了。贝比诺先生带来了一张他们上学时的合照，说起了当时的代课老师马修先生的故事，回忆起了在池塘畔底辅育院的种.种往事。

这是一所行为偏差的青少年辅育院，1949年1月15日，马修老师提着行李箱来到了这里。他看到的第一位学生就是贝比诺，他说自己在等“星期六”，因为爸爸会来接他。麦神父给马修老师开了大门，并带他去了校长那儿。校园里弥漫着冬季的寒冷和阴森，路上遇到一名被校长处罚的学生正跪在地上擦地板。麦神父在开医务室大门的时候被某个孩子的恶作剧划伤了眼睛，哈善校长立即暴怒的要求全体集合捉拿凶手。校长根本不知道谁是凶手，就让马修老师随意点一个名字进行处罚，并且命令“全体不准休息，停止探亲”。哈善校长的行为完全违背了教师的耐心、公平、公正、尊重学生的教书育人行为规范。校长还命令大家互相监督举报真正的元凶，马修老师马上意识到“这是鼓励大家打小报告，这不利于学生健康的心理发展，是有悖正确的教学理念。”然而，校长却批评了马修老师的言论。马修老师在上课之前，送别了前一任的老师，这位老师告诉马修：“这些孩子是天使的脸庞，魔鬼的心肠。一犯规，就要处罚。”马修老师一脸疑惑的看着他，可能在想：孩子们会变得越来越好的，不应该被否定的。

马修老师带着崇高的到的情怀，专业的教师素养，开始于这一群别人眼里的“恶魔”相处。第一次走进教室就被孩子们捉弄，并未向校长举报，选择了保护他们。马修老师知道是谁的恶作剧伤害了麦神父的眼睛时，对这名学生做了处罚，处罚他卡间休息时去麦神父的医务室做志愿者照顾他，直到麦神父的眼睛康复为止。马修这样的惩罚而不是送给校长关禁闭，这让孩子认识到了自己的错误，并且用行动向麦神父说了“对不起”。使孩子的心理滋生了善良的种子，同时也意识到自己的所作所为是要负责任的。而校长的做法就是揪着学生的耳朵拽进校长室进行各种粗鲁的体罚。马修老师在音乐课上耐心的倾听着每位学生的声音，并把他们放在了适合位置上，体现出了每个人都是有价值的。随着合唱队的进度，这所死气沉沉的学校里开始变得有朝气、有阳光、有欢乐。学生们在一起开心的万户外游戏，认真的做手工，闹事情的情况明显减少了，这些都是马修老师带来的教学理念所改变的。

有人说，《2113走路上学》以其唯美的画面，纯5261真的情感带给我们本年度最纯粹的温暖4102与感动。而当你看完电1653影，也许还会收获更多……

初听片名，我的第一反映是农村，孩子们没钱乘车，只好每天跋山涉水，徒步上学。我自己就出生在农村——一个山高林密，交通极不发达，被人遗忘的角落。从小我就生活在这个狭小的盆地里，眼光从来没有越过对门的丘山，直到够上入学的年龄，父母才将积攒下的学费和自制的帆布书包拿出，我一个人扛着板凳就下山了……可是，当我看完这部电影，我才知道，片中主人公的求学过程远比我想象中的还要艰辛，至少我还能走路上学，我还有路可走，而他们，想走却连路都没有……

影片以怒江福州贡县马吉乡的孩子们“溜索求学”为原型，讲述了生活在云南怒江边上的小姐弟俩娜香与瓦娃，为了到对面去上学，而不得不每天命悬一线、溜索过江的故事。这部中国首部公益题材儿童故事片，不仅勾起了我童年的记忆，也带给我更多的思索……

当我看到娜香为了求学而溜索飞江时，我就隐约担心她的安全;及至她突然失手坠江，我的心立刻下沉，一阵心痛，一片冰凉。待痛稍缓，我开始思考：娜香的悲剧为什么会发生?其根源何在?是溜索的质量不好么?看上去是，其实不是，质量再好的东西，也总会有损坏的一天，溜索本身并没有错;是使用溜索的人错了?也不是，无论是父母、瓦娃还是娜香自己都不希望有生命危险;那也许错在求学，如果娜香不去上学，就不用坐溜索，不坐溜索也就不会坠江。这当然也不成立，百年大计，教育为本。古往今来，历朝历代教育都被摆在了重要的地位，怎么会错?

问题出在农村的欠发达，教育的欠发达上!试想，他们如果有钱，为什么不架桥铺路?溜索既不方便又有生命危险，他们不会不知道。问题在于他们没钱，没钱修路，没钱架桥，没钱兴办教育，更无从谈起教育的现代化。这是我们不忍去想而又不得不面对的现实。我们甚至可以更深一步的想到，从这些地方走出来的孩子，他们所受的教育是很不均衡的，他们获取知识的途径是非常单调的，他们所学到的知识是极其贫乏的;这些求知欲高、可塑性强的花期少年，他们一出生就落伍了，在人生的赛场上，他们从一开始就输在了起跑线上。而在以后的人格重塑过程中，他们也将用去太多的时间和精力来弥补，而这又是多么的不公平!这便是农村的不发达带来教育的不发达，而教育的不发达又导致了人生规划的滞后与悲壮。尽管他们主观上异常的努力，却只能徒添其悲壮与悲凉。

这次的的理论强化培训，感触颇深，下面我就谈一下自己的几点体会：

一、加强基层党员干部学习的重要性

加强基层党员干部的理论学习，是发展经济的需要，是戍边、稳边的需要。通过学习使我深深地懂得，只有发展生产力，才能够有力地促进各方面工作的进步，通过学习，使我明白作为“三个队、四个力量”在_的巨大作用，也更坚定了我屯垦戍边的决心与信心。

二、不断地加强学习，对今后工作的指导意义

1、是提高党员干部政治素质的需要

基层党支部是党在农村工作全部战斗力的基础，为党的事业尽快培养一批政治合格、立场坚定，具有大局意识的党员干部。作为新时期的一名基层党员干部，我深知自己的责任，学习党章，学习党的两个条例，不断地熟悉党的工作，提高自身政治素质水平，用党的理论去分析与解决工作中出现的新问题，更好地为人民致富服务。

2、是树立正确的“三观”需要

“价值观、人生观、世界观”是“三观”教育的基本内容，树立“三观”是我们党永葆青春，永保党不褪色，战胜一切困难的法宝，是我们共产党人的本质所在。淡泊名利，不计较个人得失，全心全意为人民服务是我们共产党人的为政之道。

3、是加强班子建设的需要

人民群众认识共产党人，就是从我们基层班子党员干部的身上来认识。基层党支部班子担负着传达党的政策，带领人民共同致富的责任，这就要求基层党支部必须要有高度的责任感，通过不断地学习，增强我们一心为公，一心为民的信念，廉洁奉公，体察人民群众的疾苦，把人民的利益放在心上，为民办实事，求真务实，不断增强班子的凝聚力，积极开展“两级党建联创”，为人民选准发展致富的路子。

4、是增强依法行政，依法维连的需要

当今社会是法制社会，这也对行政工作提出了更高的要求，只有通过不断的学习，才能够更好地为人民服务。

5、是增强创新、发展观念的需要

市场是一双无形的手，市场经济是对市场资源进行有效配置，是开放竞争、优胜劣汰。作为新时期的党员干部，必须加强学习，掌握先进的管理方式，捕捉市场信息，从而指导生产，减少因决策失误而给人民造成不必要的损失。

三、基层党员干部如何加强学习

1、端正态度，大兴学习之风

作为基层党员干部，必须树立终生学习的观念，端正学习态度，珍惜每次培训学习的机会，遵守学习纪律，做好笔记，认真写好心得体会，平时也要加强各方面的学习，进行自我完善。

2、学以致用，理论联系实际

学习的最终目的是为了更好地服务于人民，更好地用于实践，要把为人民群众服务的党的根本宗旨实现好。学习法律知识就要在今后的工作过程中，把依法行政渗透到管理的每一个环节中。

2019年国庆，新中国迎来七十华诞，普天之下，举国同庆，载歌载舞，共祝祖国繁荣强大，共祝愿祖国好。

影片中讲述的那七个故事，都是已经发生的、大家耳熟能详的事情，虽说不是什么新鲜的大事，但是能在祖国七十岁生日时再次重温这些故事，本身就是对祖国母亲的一种崇敬之情;特别是，影片以“小人物”、普通工作者、普通市民、学生等的身份进行讲述，以祖国“儿女”的身份进行诉说，这种“小中见大”、以点代面的手法，更加凸显了中华儿女对祖国母亲的拳拳之心。

《我和我的祖国》，讲述了新中国成立七十年来普通老百姓与共和国息息相关的故事。重温老故事，心情依旧激动。中华民族从站起来，到富起来，再到强起来，目前正走向新时代。一路走来，中华儿女，不忘初心，砥砺前行，最终必将会实现中华民族的千年梦想。