观后感

今天，我坐着爸爸的车，跟妈妈一起去电院去看《神偷奶爸3》。

《神偷奶爸3》讲的是有一个坏人名叫布莱特，他想毁灭人类世界，偷走世界上最大的粉红色钻石。

有一个抓坏人的公司，叫做反坏蛋联盟，专门抓坏蛋。格鲁和他的妻子露西就在那个公司工作，他们发现了布莱特偷走了钻石，就废了好大的功夫终于把钻石抢了回来，然而却不小心让小偷布莱特逃跑了。

抓坏人的公司里面的人都知道了，把露西和格鲁开除了。露西和格鲁不开心的回到了家，遇见了一个老头。这个老头说格鲁有一个兄弟，格鲁听完决定明天早上带露西和三个孩子见自己的兄弟。他们来到兄弟的家门前，敲了敲门，从里面走出了一个穿着白衣服和一头漂亮的金色头发。这个人的名字叫德鲁，和格鲁长得一模一样，只是格鲁没有头发。他们的爸爸是大坏蛋，爱干坏事。德鲁也喜欢做坏事，但是爸爸说他不擅长做坏事，所以德鲁不是一个合格的坏蛋。

德鲁为了成为一个合格的坏蛋，邀请各路一块做坏事。但是，德鲁一直想把红包执行抢回来，就欺骗了自己的兄弟，和他一起去偷红宝石。他们悄无声息的把红宝石偷走。却被布莱特发现了。布莱特赶快追，却被它们逃跑了。于是，他有开户了一个区巨大的机器人，想要摧毁城市。最后，还是被德鲁摧毁了。

以后、小黄人、露西、三个孩子、德鲁和格鲁过着快乐的生活。

观看了央视新闻播出的《大国工匠》，令人深受教育，感人肺腑。通过观看我国杰出的大国工匠的高超技术和平凡而又伟大的事迹，让人好像重新感到了思想正确回归的大路上。大国工匠们出身一般家庭，却通过自己的不懈努力，创造出非凡的业绩。他们的成功之路不是上名高中、进名大学，而是在追求职业技能上，严格要求的是自己，追求的是技术技能的完美和极致，为我们在世界上，树立大国的“中国制造”和世界创新大国的名牌，带好了头和做出了杰出的榜样。

高凤林，中国航天科技集团一院火箭总装厂高级技师，在牛皮纸一样薄的钢板上焊接一点不漏的超高精度的密封，是发动机焊接的第一人，他能将焊接技术控制到头发丝的五十分之一，0.16毫米是火箭发动机上一个焊点的宽度，焊接时间仅有0.1秒的时间误差，他如此艺高胆大，非常人所想，只有刻苦钻研，用心练就方能结出如此硕果。

錾刻大师-孟剑锋，在北京APEC会议上送给外国领导人的国礼之一，“和美”纯银丝巾果盘，是他的惊世杰作。他錾刻的作品精美非凡。在只有0.6毫米的银片上，经过上百万次的精雕细琢才打造出的“丝巾”，由于过于逼真，让人看后会情不自禁伸手触摸感受。航天英雄、奥运优秀运动员、汶川地震纪念等奖章也都是出自孟剑锋之手，能做到上百万次的錾刻敲击零失误，让人折服，让人惊叹，完美和卓越就是靠毅力和意志，专注和精湛技艺和锻造的。

中国船舶重工集团公司第702研究所-顾秋亮，对精密度要求达到了“丝”级，被称为两丝第一人。我国载人潜水器有十几万个零部件，其超高精密度组装，不能没有顾秋亮。成功把“蛟龙”送入海底后，他的新挑战是组装中国首个完全自主设计制造的4500米载人潜水器。他能通过摸、看、思，能判断机器的组装误差，几乎没有失误过，工到此精，惊心动魄。

胡双钱老师傅，成为制造中国大飞机团队里必不可缺少的一份子。2006年，胡双钱要做百万个零件的飞机建造工程，要做各种各样形状各异的零件，加上临时救急其任务难度广大，非一般人想象。一个零件要一百多万元，打造36个孔，发丝大小的孔径，仅仅依靠胡双钱的双手和传统的铁钻床，便能快捷将36个孔悉数高精度打造，通过检验一点不差，其金属雕花技能创世界一流。

高铁青岛动车制造高级技师—宁允展，首席研磨师，他是中国第一位从事高铁列车转向架“定位臂”研磨的第一人。全国能做该工序的工人不超10人。他研磨的转向架装安全性能超高，让国内动车最高时速达到486公里，创造了奇迹，这离不开宁允展对动车转向架的定位臂的高技术研磨。

张冬伟-沪东中华造船集团焊工,利用世界上最难的殷瓦焊焊接技术，在造船业，殷瓦板非常薄，张东伟的手工焊缝长达13公里，并且做到焊缝小于一个针眼大小，因为打了会引起致命后果。张冬伟焊接技术外观精美且具备百分百安全保障。

中国著名宣纸高级技师-周东红,是我国书画家御用宣纸制作师。他日复一日，年复一年都是做捞纸的工作，不嫌简单和重复，硬是经他手捞出晒成的宣纸，每张重量误差不超过1克。一直以来保持着宣纸成品率100%的记录。

还有港珠澳大桥钳工-管延安,进入完全封闭的海底沉管隧道中安装操作仪器要小于一毫米，他能做到接缝处间隙误差为零。学历不高却，自学成才。他安装的沉管设备，已成功完成16次海底隧道对接。

这些大国工匠，既平凡又杰出，他们以聪明才智，敬业勤勉，书写着一线劳动者的伟大，他们为社会做出了非凡的贡献，让人折服其高潮技能和点赞其为人处事之功。

感谢学院领导组织的这次观看，让我们深受教育。我们将以大国工匠为榜样，专注自己的教育事业，不断努力，不断地进步，做好自己，为卫生教育事业贡献自己的青春和力量。

看了《南京南京》，我觉得很有必要向那些没看过的观众提个醒——请以平和的心态看待这部影片，已不是一个中国人的心态看到这部影片，会感觉别有一番滋味，要想我们看《辛格勒的名单》那样的心态看待这部片，会很有感觉。

说实话，如果用平和的心态看待这部片，这部片是一部好片，是一部非常优秀的影片，如果以愤怒或者更加过激的心态看这部片，那这部片就是一部垃圾。

让我来顺一顺这部片每个人物的感受吧，我觉得片中日本兵是这部片的第一男主角，所有什么高圆圆、刘烨都是配角，虽然影院的宣传海报中，所占比例最大的是刘晔，而角川只是躲在一个角落里，但那应当是全为商业炒作所的噱头罢了。本片的主线是角川在进入南京后，经过在生死之城几个月所见、所做、所感的一系列事情之后，最后饮弹自尽。

角川：

角川，我认为是一普通的正常的人。进入南京之前，他没有杀过平民百姓，他没有发生过性行为(甚至可能没有谈过恋爱)，他没有对生命的绝望，他只是一名受过教会学校教育、笃信基督却被军国主义征调的年轻人，而进入南京之后一切都变了。

误杀平民。虽然他的误杀对于后面他所亲见亲历的事情来说几乎可以称为微不足道，但第一次杀害平民还是让他惊慌失措甚至落荒而逃，内心充满了愧疚。

角川的第一次性经历。在一种充满了恐惧和强烈孤独感的氛围下，第一次经历温存的角川，在受到百合子的安慰后，他自然的爱上了对方。孤独、恐惧、迷茫是会使人疯狂的，而百合子的温存却给了角川在无限黑暗中唯一的一丝光明，他把自己的一切全都寄托在了这个女子的身上。这是由单纯的性引发的。人之所以为人，就是因为人不单是本能的动物，而是从本能中寻求到了精神的归属，从而上升到人性光辉的高度。角川所面临的情况却使他更为痛苦、倍受煎熬，在百合子(包括小江)那只有十五分钟限制的温存中，他自认是一个有血有肉的人，而其它时间，他却在从事者兽性野蛮的行为，完全将人类对爱与和平的追求丢弃，或者说被逼迫着丢弃。他眼睁睁看着那成千上万横倒江畔的尸体，他眼睁睁看着新兵进行的活体刺杀训练，他眼睁睁的看着一锹一锹的黄土掩埋了一个个的生命，他眼睁睁的看着比纳粹屠杀犹太人还要更为残忍、更为无所不用其极的杀戮。这是完全丧失人之所以为人的根本性的行为。而在这兽行与温存的煎熬之间，当温存的寄托也荡然无存时，作为人所能保留地也许只剩下绝望。

片中有两句台词，无奈但却准确的诠释了当时南京的处境，“她这样(指唐小妹)活着不如死了”、“活着比死亡更艰难”。而角川听到和说出的这两句话，不是也正诠释他自己在一系列挣扎、痛苦之后的作为人的无奈吗?

片中交代了两个情节，同时说明了角川的处境——只是日军中的极少数。在角川第一次与百合子碰面后，他对其它日本兵说要娶百合子为妻，却被听者嘲笑为“脑子得了性病”。而另一次在他遇到小江并误将小江看成百合子后，他呆坐一旁无心享受他十五分钟的服务，而另一日军却如获至宝一般的代他完成了消费。角川的处境让我想起了烈火金钢中的武南义雄，都是日军的异类，但却都是人性的同类。

而角川对于姜淑云，则是首先怀有一种同信仰、同出身(都是教会学校出身)的态度。姜淑云最后免予受辱，也正是角川目睹了她一系列救人的举动后，在犹豫片刻后出于一种终极关怀的动机的解救。

可谁又能来解救角川呢?谁又能来给予角川终极关怀呢?“活着比死亡更艰难”是角川的哀叹与无奈，但同时也是角川给予自己的解救和终极关怀。唯有了结自己充满罪恶的生命，也许才能让他得到永久的安定与平和。

本片中电影语言运用的很好，不论战争场面还是特写均不似《满城尽带黄金甲》或《夜宴》之流电影那样充满令人恶心的作秀的感觉，整个故事始终以一种真实的令人不忍的视角在刺激着观众的神经。然而在影片行将结束之际，导演却用了一种超现实主义的手法在观众面前展现了一段可称为神来之笔的爆发。日军庆祝攻占中国首都南京的庆典——同时也是日军祭奠亡灵的仪式。值得一提的是这一场戏中的配乐，单纯的鼓声沉闷却又令人战栗，日本兵的舞蹈和吼声，与鼓点相得益彰。在这盛大又具有非凡胜利意义的庆典上，角川行尸走肉般地舞动着。其中一段角川的想象是：角川和其它日本兵都歇斯底里地抬着那气势非凡且颇具象征意义的鼓台，而角川的动作却更像是抱着那台子，生怕掉下来。但他越抱得紧却又越力不从心，逃离这象征胜利的鼓台和不能逃离、无处可逃的挣扎，已让角川难以再继续坚持下去，他彻底的崩溃了。她狂吼着，却已经不能拯救、发泄他扭曲的灵魂了，而他的手臂却始终缠抱在那鼓台上，已经无法再放开或没必要再放开了。

这一段，是最后主题的升华，也彻底揭开了角川悲惨命运的结局。

刘烨：

但在本片中，刘烨饰演的角色是相当成功的。少得可以让人过目不忘的台词，却确实将人物带有标志性的性格抬了出来。从抵抗时的果敢、坚毅，到在人物说了：“兄弟们，守不住了，散了吧。”之后，我们仍然感觉到了他坚持战斗到最后一刻的勇气。而在刘烨第一个站起来，带着诸多战士慷慨赴死的时候，在战士们面对死亡高呼口号的时候，军人的荣耀感以及使命感，怎能不让角川这样的侵略者震撼?

唐先生(范伟饰演) 唐夫人(秦岚饰演)：

先说唐先生，我在观影时和刚刚观影后一直搞不明白这个人物到底是什么样的角色，要说明什么主题。现在夜深了，我再细细品味这个角色，便重新对这个人物产生了新的理解。唐先生不是军人、不是国际援助人员、更不是大智大勇的领袖和救世主，他只是个普普通通的上海男人，正如现在的上海男人一样，对妻儿体贴关怀，看起来有些懦弱、有些小气、有些自私，他缺乏北方爷们儿嘴上常念叨着的血气方刚和社会、历史责任感，他最关心和唯一关心的是妻子、女儿、小妹，为此他可以付出一切、舍弃一切，甚至是背负出卖他人的罪名。但即使是吴三桂，不也是为了心爱的女人就做了“汉奸”吗?而这，却正是中国人最典型的特质，也正是这个角色姓“唐”的原因。

秦岚饰演的唐夫人。一个典型的上海女人，即使在非常时期，也对自家男人的腰包管的紧紧的女人，即使在非常时期，也不忘记靠小麻将来愉悦一下生活的女人，这不只是上海女人，而是中国近代妇女的代表。特别值得一提的是秦岚最后一场哭戏，确实精彩，那种欲说还休的悲痛，那种骨鲠在喉的情态，那种生离死别的处境，无不在那紧抓铁网的双手、那悲愤交加的眼神、那缓缓滴淌的泪水中表现出来。她并没有哭天抹泪、要死要活，也没有歇斯底里的阻制自己的丈夫，因为这也正是中国女性对丈夫们一贯的态度——理解。他有的只是悲伤，而她无能又不能去拯救自己的丈夫，她无能又不能去让丈夫一生背负懦夫的谴责，她甘愿承受痛苦——这种痛苦来自人一生不能愈合的伤口。

而最后，我认为唐先生的血气与仗义不是来自于愧疚、也不是来自于绝望，而恰恰来自于心安与憧憬，他安全的送走了妻子，而那句“我妻子已经又怀孕了”却又是充满了无限的憧憬。这样一个人物，这样一个小人物、平凡的人物，却被单独执行了枪决，这无意义的五发子弹，补上的那一发子弹，以及不敢正视行刑的日本军官伊田，相对于唐先生行刑前的微笑和淡然，显得是多么的局促紧张和自乱方寸，显得是多么的战战兢兢和没有必要。难道角川面对一个人乐观的赴死，真的能够无动于衷吗?

姜淑云(高圆圆饰演)：

姜淑云是有一个有递进过程的角色，最初的几场戏中，姜淑云的惊恐是显而易见的。在和角川第一次碰面时紧张、害怕清晰的书写在她的脸庞上，在解救被强暴的难民时惊慌、恐惧会聚在她紧抱姐妹的双臂里，在拉贝被迫离去时无助、孤独抖动在她的双唇间，而之后在冒死解救同胞时坚定、勇敢闪耀在她的眼神中，到最后，选择死亡时那句义无反顾的“shoot me”完美的诠释了一名弱女子在这几个月中的变化。姜淑云是一名信奉上帝的女子，这样他有别于大多数中国人(例如唐先生)对社会责任的理解，自始至终她都是在竭力保卫她的同胞们，在竭力与魔鬼们进行着抗争。而又正是她对角川唯一的请求，加速了角川最终的结局。

百合子：

那个日本慰安妇百合子。无疑的是，对于日本民众来说，他们也是战争的受害者。这种受害不只是因为他们的家园同样在战争中化为灰烬，不只是因为原子弹只在日本杀过人，更不是因为他们的亲人在战场上受到应有的待遇。而是一种胜过身体摧残的、可怕的意识控制。猛烈的民族主义宣传、军国主义宣传(不论是德国、意大利还是日本的纳粹主义，猛烈程度基本相同)，让人们抛弃了作为一个人的意识，将民众的自我意识、讲人权的意识化为比残破的城市还要可怕的废墟。我想，这也正是杨朱那“拔一毛而利天下，不为也” 的原因。二战时期，日本从本土、朝鲜以及中国招募和强征了大量慰安妇，而那些自愿为帝国、为帝国勇士现身的日本慰安妇，是和来自中朝的妇女一样悲惨的命运，甚至对于个人意识来说，有更加悲惨的成分在其中。百合子在角川的眼中，是爱人、是妻子，是角川在残酷战争中的精神寄托。角川将自己获得的慰问袋(有罐头、糖果等)骑着车送到百合子手里，百合子早已忘记初试云雨情的角川，而来自慰问袋中糖果的短暂甜蜜感，仍旧被她所肩负的慰劳帝国将士的使命感所迅速消灭。而长期的献身，竟使得她像机器一样，根本没有了作为一个女人所应有的正常感受。

人性的回归，需要的是清醒，是对普世价值的认。痛苦的角川和无辜的殉难者，也许只有认清他们，人们才能不再忘却那曾经迷失的本性。

今天我看了以英雄不朽为主题的《开学第一课》节目。那是一段中国人永远都不会忘记的历史，这个影片不仅将抗日战士们的英雄气概展现了出过来，更让日军的滔天罪行尽显在眼前。

1938年10月上旬，东北抗日联军第五军一部在牡丹江地区乌斯浑河渡口准备渡河时遭遇日伪军的猛烈攻击，这时，准备渡河的妇女团八名女战士为了掩护大部队渡河，毅然放弃了渡河，与日伪军展开激战。她们主动吸引日伪军火力，使部队主力得以迅速摆脱敌人攻击，但是他们被敌人围困在河边，在没有子弹的情况下，她们面对日伪军逼降，誓死不屈，她们毁掉枪支，挽臂涉入乌斯浑河，集体沉入江底，壮烈殉国。

这些抗日英雄为了祖国的自由，为了祖国美好的明天，他么抛头颅，洒热血，前仆后继，英勇奋斗。所以，每当我看到五星红旗的时候，都会想到这是用抗日英雄们的鲜血染红的;每当想到今天的幸福生活，每当我戴上红领……我就会觉得很幸福，很自豪，我们要从小学好本领，长大后去创造更美的未来。

【篇一】最美孝心少年观后感

百善孝为先。在观看了今天的最美孝心少年的颁奖典礼后我深有此感。

今年11岁的王帅康，过早地经历了生活的不幸和磨难。2009年秋天，王帅康的爸爸患了严重的心脏病，两次手术无力回天，最终撒手人寰。在沉重的精神打击下，奶奶患上了严重的心肺综合征，医生下了多次病危通知书。因看不到生活的希望，妈妈含泪改嫁他乡。他还患有严重近视。 王帅康上小学一年级时，被医生确诊为马凡氏综合征。

生活如此坎坷，王帅康一次次经受磨难，但他丝毫没有退缩。他要苍天知道自己不认输。他每天捡废弃瓶，卖出去。赚了一点钱。他不顾自己的身体，每次都先想到爷爷奶奶。吃的，穿的。他用自己的的双手撑起一片家。

在他心中，只有一个孝字。家人给了他生命，所以他心中就时时刻刻怀着一颗感恩的心。任何困难和疾病都不能战胜的。他用自己的双手诠释了孝，诠释了生命的伟大。

我觉得生活中也应该时时刻刻懂得孝道，哪怕一点点小事，有一个故事讲述了一个小孩，因为父亲母亲在节日那天没有给他买礼物，感到伤心。一个老人告诉他，你的父母给了你很多。他们给了你一双明亮的眼睛，灵活的腿脚，和一个聪明 的头脑。给了我们这美好的世界。

父母给了我们这么多我们要给予回报，总有一天，他们会变老，我们要保护爱护他们。

孝子之养也，乐其心，不违其志。世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。让我们时刻心怀感恩，让爱洒满人间。

【篇二】最美孝心少年观后感

今天看了“寻找最美孝心少年”.看到他们自强不息、阳光向上、奋发有为.

通过树立新时期孝心好少年的榜样,弘扬中华民族优秀文化和传统美德,弘扬尊老爱老敬老的社会风尚,弘扬社会主义的道德观和价值观,弘扬励志成长、乐观积极的人生态度.

我们也要用真诚的心和深沉的爱,爱护家人,孝敬父母、孝敬长辈;为父母排忧解难、帮父母照顾弟妹、代父母担当家庭责任.每天都说寻找最美孝心少年,终于开播了,我的眼泪流了很多.

在这之前,我对孝字的理解是很模糊的,只知道这是要孝敬父母,但总觉得这是长大以后做的事情.总以为小孩子对父母的关心是爱,不是孝,总认为打骂、斥责父母这种行为才是不孝.

但看了最美孝心少年后,赵文龙给我留下了深刻的印象.

“他是赵文龙,父母离异,妈妈得了尿毒症依然跟随妈妈,他仅8岁”.听到这一段我的心有些不平静了“8岁”一直在我心中打转转,不管下面故事如何,这一刻我佩服他,8岁时,我是一个快乐的小女孩,而他却面临单翼天使的悲剧和做了跟随妈妈生活的重大决定,这需要大多的决心和毅力啊!

“从8岁开始每周带妈妈做3次透析,3年里6公里路走了无数次,磨破了好几双鞋,每次透析后,给在疼痛中的妈妈做按摩到凌晨3点,为给妈妈增加营养,捡塑料瓶”.看完这段视频我泪流满面,10岁时我还是个只要把学习做好便可以的女孩,而他却是个为妈妈着想的男子汉了,在家里,妈妈让我做点家务,我还是推三阻四,高兴的时候做一点,不高兴的时候一点不做,而他已经为以后的生活正在奔波了.

看了孝心少年故事后,我明白了很多,爸爸妈妈对我们的爱是无私的是不求回报的,只要我们给爸爸妈妈一个微笑、一个吻爸爸妈妈就会高兴的不得了,所以我们每天要给爸爸妈妈一个微笑或一个吻,好吗?

媛媛亲眼目睹他爸爸轧死在大卡车的轮子下，受了强烈的刺激而失明，妈妈找遍了城里所有的名医，但都事倍功半。经银贵叔叔的劝说下，母女俩随着他来到他的家乡——一个美丽的小山村，媛媛与小狗和花花结成了好朋友。

一天小狗带着媛媛爬上了镇上最高的水塔，放飞会飞的花花，在它飞向太阳的那一刻媛媛获得了光明。但一阵无情的刹车声，让她再次回到黑暗的地狱。媛媛被带回了城里，小狗和花花也跟着去了。小贩说只有把大公鸡花花整个儿吃掉就能治好媛媛的病，妈妈因为听信小贩说的话要杀掉大公鸡，但媛媛在他们动手杀花花的那一刻救下了大公鸡。后来他们在电台主持人“小黄”阿姨和小朋友们的帮助下，登上了城里最高的大厦，并再次放飞花花，这次当花花飞向灿烂的太阳时，媛媛终于重见光明，就这样故事有了一个圆满的结局。在这部影片中，小狗向媛媛伸出了友谊之手，能为了治好媛媛的眼睛而失去最亲密的伙伴。当时关心媛媛的有许许多多的好心人，电台的主持人“小黄”阿姨在媛媛最无助时伸出了援助之手;妈妈和银贵叔叔在媛媛最痛苦时伸出了安慰之手……媛媛在这么多友谊与爱的大手中终于找回了自己失去的光明!同样，我们在社会中，在地球上生存，如果你不去帮助、关心别人，那在最无奈、最无助时也没有人会来安慰你。鸡，也是有生命的，媛媛宁愿自己永远看不到美丽的世界，也不愿让小狗伤心，让花花为自己而断送性命。

故事的主人公们都有一颗善良、美丽的心，他们之间有着无私的友谊。

春节是举国百姓、举世华人祝福欢乐的日子。2015年春晚最大限度地突出大众性、全民性、联欢性，强调全国老百姓共同欢乐，强调减舞美不减创意，强调原创制胜、创意为王，比如坚持理念创新，首次分设歌舞与语言类两个演出区，现场观众可以更加直观地看到演员的每一个艺术表现细节，双方区域演员通过相互打擂台式演绎“比武”，不断引发两个演出区域之间、场内场外的互动欢乐，能够使演员更加有效地贴近观众，更好地实现与观众的互动交流。春晚设置吉祥物阳阳也是个创举，并且首次引进新媒体、云计算加强与观众互动等等，这些都能够有效地让每一个人都成为春晚中的一分子，不仅乐享视听盛宴，更在互动中获得快乐。吉祥物阳阳在串场的同时，调动场内外观众联动狂欢的情绪，将欢快喜庆与寓教于乐和寓教于美有机地统一起来，在强化共同欢乐、一起欢乐总体效果的同时，很好地实现了寓教于联欢。

作为民俗的春节凝聚的是中国人对美好家园的想象，对悠久传统的坚守，对家乡故土的依恋。正如费翔的《故乡的云》，张明敏的《我的中国心》，唤起的是炎黄子孙对家国的深沉依恋之情，京剧、杂技、曲艺等各种传统艺术形式，以及歌咏故土之思作品的交相辉映，激起的则是人们对祖国文化传统的归依与热爱。今年春晚的表现形式格外突出中国特色与中国气派，从而使这个一年一度的全民大联欢、顺乎年俗与民意的文化成果展示，更成为弘扬传统、记取乡愁、增强民族自信心与自豪感的宽阔舞台。雷佳的一曲《乡愁》，真切而艺术地倾诉游子对家乡的眷恋、女儿对母亲的思念，也传达出中国人对故土、对祖先和对传统文化的回归与寻根情愫，激发起人们强烈的民族自豪感。张丰毅、朱亚文、段奕宏合作的歌曲《中华好儿孙》，刘德华的《回家的路》，莫文蔚的《当你老了》，以及舞蹈《丝路霓裳》，杂技《青花瓷》，总是能够抓住民族记忆、传统文化当中那些最富于鲜明色彩的方面进行浓墨重彩的表现，另外，无论是传统技艺、武术，还是非物质文化遗产节目的舞台呈现，表现手法勇于创新，让年轻观众喜闻乐见，很好地实现了艺术熏陶与思想引领的有机融合。

春节是中国人心中一个真正新的开始，是一个除旧布新、告别过去、开辟未来的节日。正如洒扫庭除、铲去杂草，才能开始新的一天一样，中国人更愿意在笑声中与自己的过去挥别，这是真正有勇气面向未来、开创未来的表现。春晚语言类节目向来具有尖锐、鲜明、入心的特色，而讽刺武器的运用，在2015年春晚中成为突出的亮点。比如，岳云鹏、孙越合说的相声《我忍不了》，对现实当中那些缺少公德、行为不文明的人毫不留情地痛下针砭，以笑声纠偏不良行为。苗阜、王声的相声《这不是我的》剑指腐败现象，发人深省。马丽、沈腾、杜晓宇的小品《投其所好》，抓住现实中存在的“溜须拍马”现象痛下“猛药”，引起人们的反思与警醒。

在比赛层面上，考功考量是必须的，但作为诗词比赛，不该仅仅如此，甚至站在诗词普及的角度，我反对考生僻。但生僻可以作为个人追求。

诗词是一个很有意思的载体，相对其他文体来说，篇幅短小。可以把他当成古代微博来看。

还记得微博上，“我有一壶酒”的联句么?

流传下来的诗词，在唐宋以前几乎都是佼佼者。

明清以后开始有人收集平民微博，比如袁枚的《随园诗话》。

央视节目中也收录了一枚修自行车大爷。

当然，我不会昧着诗词标准说大爷的诗写得特好，但这个行为真的真的特别好，是在鼓励大家尝试着走近诗词。

以我华夏之大，难道找不出诗词好的人么?如果今天拿个什么文学博士硕士的诗词来秀，可能就真会让大家觉得，要文化特别高的人才能做诗词。

答案，当然不是的。

诗词言兴，歌以咏志。

我个人理解的话，诗词是一种全方位超次元ps。

比如说，我有次看到秋天开了枝紫藤，于是就随手写了句“秋雨无端开紫藤”(原谅我桀骜不羁犯孤平。)

实际上我一个冲刺跳把她摘下来了。

但是我这么一写就假装自己没有破坏绿化……(好孩子不要学_(:з」∠)_)

这也实在不需要什么文化，纯属有趣好玩。

诗词需要高度，但拔太高，我们如果只能停留在仰望追忆的阶段，那旧体诗词恐怕真要绝迹了。

还有拿中小学生课本范围说事的，教材的作用难道不是示范么?三曹李杜白居易的名篇作示范有啥问题么?

当年跟着老师学诗词时，老师说有功底了，才准去看龚自珍，怕我会跑偏，可怜文化低如我，当年根本不知道龚自珍是谁。

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为什么五星，一颗星给此印度片不重男亲女的价值观，一颗星给帅气气质三观正男神经阿米尔汗，一颗星给长达2小时38分的无尿点奉献，剩下的两颗，分别是精彩的摔跤部分与激发了我身上想要与人搏斗的原始欲望。

所谓阿米尔汗，大概是相当于俄罗斯的普京的存在，权力没那么大，但绝对是印度的良心与骄傲，也影响着无数的印度青少年。他参与的我看过的电影与访谈节目，无一不揭露了印度的辛锐的社会矛盾与问题，《地球上的星星》《三傻大闹宝莱坞》是死板的填鸭式教育与关注特殊群体的教育问题，《我滴个神啊》则直面印度人根本不容置疑的宗教问题，他的采访也关注者社会的创口与痛，并积极的寻找着解决方案。而在这次的电影中，他也完美的履行了电影人和社会人的双重职责。疯狂的增肥让见惯了他一身腱子肉的人着实惊艳了一把。

也许看惯了一个半小时时长的商业片，看到一小时零几分的时候差点以为电影结束。因为女主在父亲的悉心教导下冲破了世俗的偏见与枷锁，强势逆袭终成为全国冠军。要是一般的片子在这里多渲染几下就结束了，拿了观众的钱开心的数票子，但同样是套路，我们的是一波三折，阿三的却是一波尼玛五六七八折，电影到这里还只是父女关系上升台阶的小插曲。嗯，这部商业片，时间值。

摔跤部分，场外解说的就真的是对手在心里想的那样，给观众的理解带来了很大便利呢。看的我的心情也跟着局势的变化起起伏伏，嗯，下次奥运会就锁定女子摔跤55公斤比赛了。

刚参加党章学习回来，今天看的是《重庆谈判》。

天热得惊人。走在还很稚嫩的行道树下，那近乎不存在的树荫给人是一种虚无的安慰。一路上在不停的抱怨，这样的鬼天气是死活不该出门的。

很必然，我迟到了。进了教室，电影里正在欢庆抗战胜利。重庆街头上的人群攒动，喧嚣得几乎要窒息。那是怎样的一种狂喜!!!非常简单非常纯粹的欢乐，连庆祝方式都简单得可以。很多人(不是历史镜头，完全是群众演员)用最简单的跳跃和摆臂来表达他们的喜悦，但是那份喜悦几乎是从屏幕上喷薄而出。突然发现自己也不自主的跺起脚来。背上的汗水狂流。

但是这种有些年代的主旋律电影的无趣那是几乎必然的。之后的情节进展是大家熟悉的历史，没办法，编剧只能拉些虚构的人物进来突出我党的伟大。记者童欣很不幸的充当了这个角色。但是人物的形象处理的很糟，她因对我党有误解而气势汹汹的找毛泽东理论，却因毛泽东寥寥数语突然开始对毛开始阿谀，这个转变也忒快了一点，我看得喷水了。最后毛泽东飞回延安，登机的那个经典瞬间前，在人群中寻找童欣，这个细节简直就是垃圾。我在想如果不是广电总局有审查，那个编剧会不会让毛和童发展出一段恋情来，呵呵。

毛泽东的一段伟大历程，被垃圾的编剧和导演搞成这样。没话说啦。

幸好我带了林庚的《西游记漫话》，更多的时候是在看书。

吉次郎，一个普通渔村村民。第一次，当他应对“立刻“死亡和“背叛”信仰而活选取的时候，他选取“背叛”(踩踏圣像)。为此他难逃内心的羞耻感和罪咎感远避他乡逃到中国，才有了之后在罗德里格兹神父劝说下重回日本。他以为比起看不见的“神”，他的罪恶感更多来源于对看得见的亲人，他那些殉道的家人们的背信。他向神父寻求忏悔，再一次应对选取的时候，却还是选取了“背叛”。忏悔背叛、忏悔背叛、忏悔背叛……吉次郎一向活在死的威胁和生的恐惧之下。

保罗在罗马书中说：我所愿意的善，我反不作;我所不愿意的恶，我倒去作……我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?威斯敏特信条九章论自由意志中写道：人由于堕落在有罪的状态中，已经完全丧失一切行任何关乎得救的属灵善事之意志力。吉次郎的选取印证了他是属血气的人，且大大承受了这罪恶之苦。然而，神的选召却是没有后悔。圣经旧约中以色列人一次又一次背叛与神的约，神却没有丢弃他们。圣经新约中耶稣预言彼得三次不认主，悔改后仍然使用他作神的工。吉次郎在恐惧和软弱中无法“持守”真道，但他悔改，神仍然赦免。

罗德里格兹神父，热忱信仰的年轻宣教士。神父在踏入日本宣教前，完全没有想到宣教之路会如此痛苦、撕裂、孤独和迷茫。他确信他的恩师弗雷拉神父的“优秀”和“坚定”，作为他的标杆和效法的对象他甚至愿意舍身寻找。他满怀信心直到踏上日本的土地后，杀戮真实的在他生命中发生，前后多次酷刑都没有落在他的身上，却真实鞭笞着他的心，他的灵魂。他本怀救人之心，反作屠人之匕;他同路相伴密友，丧命在他眼前;血与火的刑罚灼烧他的心志，恩师弗雷拉的责问撕扯他的灵魂;他仰赖倚靠之主，沉默无声。

圣像、圣经、十字架原本都是罗德里格兹神父的倚靠和寄托，夹缝中的罗德里格兹神父却别无选取。他宣之于口的信仰教导，变成异教信条。毫无反应的踩踏圣像和越来越流利的承诺书，都让他脱离了他原本的信仰方式。上帝沉默无声，他也选取“沉默”。像他起初怜悯吉次郎、之后厌恶吉次郎、最后理解吉次郎一样，罗德里格兹神父在赦免中安放他的灵魂。圣经申命记中写道“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地和地底下水中地百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华你地神是忌邪地神……“，离世之时，罗德里格兹神父仍然手环十字架，而他的信已经不需要靠着画像、梦境、符号和某个人。长久的沉默中他身心皆在樊笼，灵魂却得释放。

弗雷拉神父，开拓禾场的宣教者。二十年异国宣教是需要极其坚定的信念和毅力。弗雷拉神父的教导和行为，都是他作为“师傅”的光辉。他亲历吊穴刑的恐怖，亲耳听到自己的血液滴答之声，也听到因他而受苦的肉体嘶吼，他信神的真实也因此怨神的“沉默”，所以他在劝说罗德里格兹神父的时候，直指他祷告的“无用”，因他自己也有同样的经历和更多的失望。

如同无法穿透平静的海面看到海底隐藏的是巨大的海啸还是震动的火山，仅仅因一时眼见的结果，决定祷告的效用也是不智的，更何况人如何能决定神的作为?希伯来书13章说：“从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。”可见传神之道的师傅也是人，他们所传讲的道也需分辨。出埃及记中，神对摩西称自己名为“IamwhoIam”中文翻译是自有永有的神。从时间和空间上，他永远，在!他永远，是!神既是充满万有，那么祷告也必被垂听。“皈依”佛教多年后弗雷拉神父仍不留意出口称自己为“神父”，可见他知自己的身份，也知有神。没有什么能使我们与神的爱隔绝，即便我们的愚昧也不能阻挡神的拣选。

数次软弱背叛回转、一生压抑沉默、满腹激情慷慨付诸愤怒，吉次郎、罗德里格兹神父、弗雷拉神父他们的形象与千百年来的基督徒形象重合，时间不同、空间不同、地缘不同，相同的是名为“基督徒“的灵魂，永不可囚禁。主就是那灵，主的灵在哪里，那里就得以自由。

如影片中激烈的迫害和杀戮似乎在现代宗教环境下貌似只有少数地区才会发生。但是，风俗、文化、社交、政治各个领域和层面的不理解、排斥、疏离和歧视一向都存在。基督教会史中关于20世纪社会福音运动的总结这样说道：除非基督徒证明他们关注人们在世上的需要，否则，他们就不可能证明他们关心人们永恒的命运。基督徒一方面要谦卑虚己，如路加福音中所说我们是无用的仆人，所作的本应是我们应分作的。另一方面，也要读懂时代的信号，像提多书中所写要学习正经事业，预备所需用的，免得不结果子。

我们说好不分离，要一直一直在一起，就算与时间为敌，就算与全世界背离。

我心中念想的友情，是像百合的洁白与清纯，不添一丝杂质的纯净。错过的与未错过的人，都在对的时间里，一同，约好了似的，走出我的生活。

林萧说，她没有南湘那么的漂亮，没有顾里那么的精致，更，没有唐宛如那么的over，她只是万千平凡女生中最普通的一个。但是我想说，其实她错了，她是最被老天眷顾的那一个。没有顾里公主般的高贵，没有南湘众星追捧般的孤傲，没有唐宛如自我的洒脱，她所具有的气质，是淡然的随性，那就像，漫篇浓墨重彩的水彩画里沁人的一抹白色，那样随性的一笔，优雅淡然，却又直抵心脏，靓丽多姿。

你可能会说，因为林萧是主角，所以我吹捧她，那么你就错了。只不过是，普通的普通，有种惺惺相惜的同感。我欣赏她的生活态度，当然也自愧不若她那般的随性，这本该是人人都具有的气质，却因跟不上时代的步伐，给out掉了。你知道吗，其实，淡然也是一种美好。

他们都觉得自己的人生有多么的传奇，其实这不过是人人都表演过的一场话剧。

初看小时代时，并未有所打动，毕竟只是一场电影，一个虚拟的故事，又能有多少感触呢。酒温过了更纯，茶泡过了更香，而它也是如此。我承认，里面的极尽奢华不是我们普通人能接触到的，但那个故事却是我们大千世界能容纳的，友情，加上爱情。

把我们生命中的人分为两种，一是过客，二是住进心里的人。过客终究只是过客，时光一拂，它们就随风而散了，甚至，不带走一片云彩，不留下一抹痕迹。第二种，便是用生命在歌唱，是雕刻在石头上，永远无法抹去的一笔，即使，只是一个角落，一个芝麻点，总之，它占据了你的心脏的一部分，是你无法忘记的。

南湘，顾里，林萧，唐宛如，他们把生活留给了自己，然后，把青春都奉献给了对方。她们给对方贴上了一辈子的标签，这样，才会永远永远不分离，一直一直在一起。有心的人，怎能不被这刻骨铭心的友情感动呢？

我说，爱情不是世界上最美好的感情，友情、亲情都能比得上爱情，因为她们把对方刻在骨子里，要带上一辈子。

我还想呀，为小时代添上一个结局，就是在南湘讲演的那个时候，她会说，“如果可以，我也想把你们唱进我的歌声里，即使青春的河流渐行渐远，我们依旧，心照不宣……你们，就是我的地老天荒。”

故事完结，曲终不离，愿我们的青春，像她们一样美好，在这个炙热的夏天，开出一朵美丽娇艳的花。

剧终

在舒缓婉转的传统中国音乐中(我只听出其中有一首是《阳关三叠》)，伴随着森林草原、戈壁大漠、雪山圣湖、江河湖沼等优美的画面更替，种种中国特有的珍贵动物纷纷登场，一个可与赵忠祥为《动物世界》的配音相媲美的男中音，用同样舒缓的口吻娓娓道来，讲述动物的故事，自然地插入中国历史、文化、人文、宗教、民族、民俗等，比较客观地反映出中国的经济社会的发展变迁、人们生活方式的改变、与自然的相互作用与影响的幅幅画卷，引人遐思！

原来中国还有这样美的地方！对此，制片者除了惊艳，也指出了人类的发展给自然环境和可持续发展带来的压力与挑战，但不是抱着一种高高在上的姿态，而是非常理解地提到中国政府和人民为与自然和-谐共存和保护环境所付出的巨大努力与积极成效。特别提及，毛主席时代曾号召改造自然，相信“人定胜天”，但在总结经验教训后，中国已回归传统，追求人与自然之间的和-谐共处。挑战是巨大的，但自然也有着神奇的力量，中国的环境问题在以缓慢的速度逐步改善，“只要人类有意愿(并付诸行动)，自然界总会有办法(恢复)”。这是影片得出的一个重要结论。

这与西方媒体通常情况下一味炒作与渲染中国的环境问题有很大的不同。

秘鲁也有很多人或出于无知，或源于偏见，往往追随西方，刻意对中国的问题横加指责。去了中国，才发现大不一样，而惊叹于中国的发展，特别是平衡各种复杂矛盾与关系的高超艺术。

所谓“不当家不知柴米贵”，这么多的中国人不仅要生存，而且要发展，中国政府不仅要对本国负责，而且作为一个大国要对整个世界负责，面临的困难是外人难以想象的。有谁能真正肯定地给中国指明前进的方向？有谁敢夸口说放在那些个位上就有把握把中国的事情办得更好？

中国有几千年的智慧积淀，有海纳百川，包容世界的胸襟，中国的问题只有中国人通过自身的和-谐发展才能解决得更好。

很高兴《美丽中国》这部片子与我经常向秘鲁朋友宣讲的某些思想不谋而合。

江-山-如-此-多-娇，引无数英雄竞折腰！与中华民族多灾多难的近代世纪相比，今天我们可说是生逢盛世，怎当不备加努力。挑战和困难永远不会自动消失，但如能吸取教训总结提高，前途无疑是光明的。

今天，学校组织我们六年级的同学去看电影。一听到这喜讯，我们全班都沸腾了，个个脸上都洋溢着发自内心的笑容。有些同学竟然从椅子上跳了起来！同学们都很开心呀！

我们看的是《少年派的奇幻漂流》这部电影。这部电影的主人公是一个名叫派的少年。一次，派坐船的时候，遭到了海难，白浪滔天，十分危险。船长见了，赶紧把派推到救生艇上去，可是，一只凶猛异常的老虎也跳到了救生艇上去，派防止老虎吃掉他，便爬到了木杆上。救生艇在海上漂流了一夜，派看看一望无际的大海，又看看张开血盆大口的老虎，几乎快绝望了，他认为自己不是被海水淹死，就是被老虎吃掉。不知在海上漂流了多长时间，派饿得受不了了，就趁老虎不注意，从小艇上拿了一些食物和一本书。派一边吃着食物，一边看着书，突然，他丛书上看到了这样一句话“任何时候都不能绝望”。看了这句话，派立刻振作起来了。后来，派凭着自己坚强的毅力和一颗永不绝望的心克服了重重困难，终于脱离了险境，回到了大陆上。

看了这部电影我立刻想到了上次的数学简便计算考试。前面的题目都很简单，可最后一题我却怎么都算不出来，看着别人做完试卷都开始检查了，我又气又急，恨不得让正确答案马上飞到我的试卷上来。可是这是不可能的。我只好慢慢使自己平静下来，终于，我想到了解题的思路，便赶紧奋笔疾书，接着，我又在草稿本上重新演算了一遍。哈！我的答案是正确的！这时，我高兴极了，为自己没有绝望并解出了这道题而兴奋不已。这次的数学考试，我得了100分。

看来，无论在什么时候，都不能绝望，只有静下心来想办法，才有可能克服困难。

吴海涛

“在没有光的世界里，踏出的每一步都需要很大的勇气。”——黄裕翔

这是影片《逆光飞翔》中男主角的一句台词，影片中的男主角自幼失明，什么都没见过，什么都别人做得差，除了弹钢琴以外，生活在台北的女孩小洁，已经到了上大学的年纪，却仍然没去上大学，因为她家中不仅没钱，还有个每时每刻都在血拼的老妈，而且这位不近人情的母亲还想让小洁放弃跳舞的梦想还去当收入稳定的公务员，裕翔和小洁年纪一样大，但与小洁不同，他在父母的帮助下上了大学，他在大学过得并不顺利，经常被同学鄙视，虽然有母亲与室友的支持，但三个多月的日子依旧长得如同三年，在一次迷路时偶然结识了小洁，两人在毫不见光的环境下互相帮助，走出了困境。

上帝为你关上了一扇门，还会为你打开一扇窗，开门不行，还能翻窗，落到没有光的谷底也有好处，因为这样我们只剩一条路，那就是往上走。

在没有光的世界里，尤其不能丧失信心。

华莱士，终其一生都是一个斗士，一个为了爱情而斗的斗士，一个为了自由而斗的斗士，一个为了国家和命运而斗的斗士。他是一个让人尊敬的英雄。

首先是华莱士他的成长，对他而言，真正的成长是在失去了父亲以后。之前他只不过是一个单纯的小孩而已。当他看到那个小屋里被人吊死的同胞，他只是一种震吓，一般小孩一样惊吓而已。但他父亲哥哥死后，他变得勇敢，敢于直面死亡了，面对他父亲和哥哥的遗体，他变得如此平静。再后来，他叔叔把他带走，说是人要先学会用他的脑袋才能真正的战斗，把他带去接受教育，这个是他的故事的开端，也是他生命意义上的长大了。

其次是他的爱情，这部片他的爱情分成了两部分。一个就是和小时候的梅伦，一个美丽的苏格兰姑娘，一个在他父亲的葬礼后送了一枝花安慰他的人。华莱士求学有成后回来向他求婚。因为当时贵族享有初夜权的原因，他们在森林里偷偷的结婚了，这里可以体现出他的一种反抗的精神，一种本能的叛逆。但他们的爱情没有维系多久，因为梅伦的美丽太耀眼了，贵族杀了梅伦，这是苏格兰和英格兰的战斗的导火线，因为这引发了华莱士的爆发，揭竿而起，各地响应。第二段是与皇后的感情。皇后丈夫本来就是个同性恋，包办的婚姻让她感觉不到爱情的存在，根本没有感情可言。缺乏了爱情的滋润，让为爱情而起的华莱士走进了她的心灵，她自然为华莱士的豪情倾倒了。而华莱士则是在为了自由而奋身博杀，因为失去了梅伦，他一直在为了他的信念作战，皇后的美丽和善良感动了他，两颗干枯的心就这样融在了一起。

再说说他的战斗，华莱士开始战斗的时候，是因为贵族杀了他的妻子梅伦，可以说是一个简单的复仇行动，但事情一开始就不能再受到控制的，尤其是领导权掌握在一个聪明人的手里。后来，他们起义得到了各地不断的支持，这让人看到了苏格兰的自由希望。一个方面是因为他们苏格兰的人受迫压太久了，再加上华莱士所学的智慧，他们势如破竹，这就很让人，特别是爱德华心慌了。想尽办法招安华莱士，最后还是利用了一个骗局把华莱士抓了。

最后，在砍头台。这里是这部片的一个精华了，思想就是在这里的。行刑前，两个小丑在那里舞尽丑态，让人发笑，但也是说明了英国人的行为恰恰就是两个小丑所为。华莱士就刑，行人对这位英雄扔鸡蛋、烂菜，恰恰说明了国民的麻木和愚昧。后来在刑台上，华莱士受尽了各样残酷的折磨，下面则是一片欢呼声。华莱士就刑前，看到那个小孩在笑，可能这里也是一个希望的延续，把希望寄托给了后人。那声振馈发聋的“freedom”让人久久不能放下思想，激人不断前进。可以说，在刑台这段，是鲜明的对比让这个自由的精神体现的淋漓尽致的。一边是斗士、英雄，一边是愚昧的国民;一边是前进中的先锋，一边是止步不前的落伍者。差距就在这里体现了，代沟在这里产生。

勇敢的心是震撼人心的，因为这里有可贵的思想——自由。没有自由了你们还能干什么?也许是真的，我们也该好好思量思量。

在曹文军个人举办画展期间，共青城市委，利用休会时间观看了曹文军近年来潜心创作的66幅国画作品，其中包括写意山水、工笔花卉等种类。从这些作品中不难看出，曹文军的山水画创作，不仅严格遵循中国画的传统，留足了空白，真正做到了“以白计黑，虚实结合”，其作品更是若现“云在山中飘，水在石上流”之感;而且正如他自己所说，他爱艺术，也爱大自然。

爱艺术也爱大自然的曹文军说，因儿女们都在共青城工作，在星子县中学从事了大半生教师职业的他，便和老伴搬到了共青城里定居，也正是定居共青城后他发现，共青城优美的生态环境让他和老伴安享幸福晚年生活的同时，也再次激发了他书画创作的激情。于是，他又开始潜心研习中国画，加上长期对自然山水的情有独钟，因此他在山水画创作中投入了更多的精力。

由于儿女们在共青城工作都不错，收入也不菲，加上他和老伴都有退休工资。没有任何生活压力的他在订阅《中国书画报》供自己刻苦研习的同时，还经常到全国各地“游山玩水”，走出去与书画界的名家们交流学习，并先后参观了深圳何香凝美术馆等各大美术馆和书画展，仅去云南省参加书画展就有10多次。尤其是在参观张大千画展时更是让他大开了眼界;在昆明市他还拜访过云岑书画院院长及其他画院多位着名山水画家，使他的山水画创作同样受益非浅。

在国庆七天假期期间，妈妈带我去看了《小兵张嘎》这部电影。而其中有一个片段最令我印象深刻。请听我娓娓道来。

电影进行到张嘎得了一把新手枪，在村里得意洋洋地和小伙伴们炫耀，小伙伴们的嘴巴都张得大大的，眼睛好像也发出了光芒，都十分羡慕嘎子。看嘎子得意的样子，我觉得他真的非常了不起，看得我也想有一把真手枪了。张嘎炫耀完之后，便回到了老八路那里，不料，老八路却十分着急地对张嘎说：“嘎子呀!你看你不是得了一把枪嘛，现在你需要把枪还给别人，这样会对我们有很大的好处的.。”而嘎子却十分倔强地说：“我就不!”可最后，在老八路的劝说下，嘎子“啪”的一声把手枪放在桌子上，怒气冲冲地走了。一开始我还有些疑问,嘎子为什么不想交枪呢?之后我就明白了，原来嘎子是想为自己的奶奶亲手报仇。可见嘎子是个孝顺的孩子，以后我也要在生活中做一个孝顺的人。我也知道了，那时候确实是十分艰苦，革命武器装备也很不足。

嘎子在交了枪之后，一直闷闷不乐。直到他的好朋友“胖虎”拿着一串鞭炮来找他。嘎子很想要那串鞭炮，而“胖虎”也想要老周叔送给嘎子的那只木枪。我想：“嘎子一定是觉得鞭炮的声音很像枪的声音，所以想用鞭炮来报仇。”之后，他们决定摔跤。第一局，嘎子输了，我十分失落。第二局，虽然嘎子拼尽全力，可他们俩实力悬殊相差太大，嘎子只好上嘴，却被“胖虎”的爸爸数落了一顿。

之后，嘎子见小伙伴们都不理他了，十分伤心。便爬上房顶，我以为他会改过自新，没想到，他居然拿一把草放进“胖虎”家的烟囱里，把“胖虎”家弄得全是烟。这件事传到老八路的耳中，便严厉地对嘎子说：“百姓是水，八路是鱼。没有百姓哪有八路呢?进小黑屋关禁闭!”我终于知道了当时的八路军纪律有多严明了，以后我要做个有纪律的人。

本片一上来就是主角学谦弟弟的自白，他学习成绩很好可父母却很少称赞他，还责怪他为什么不再拿更高一点的分数。在有些思想比较封闭的大人看来，这是一种不使孩子骄傲并且严格要求的思想意识。但他们错了，孩子是需要鼓励的。诚然应对那些骄傲自满的人我们能给予他们的应当是打击，但应对那些活泼可爱的孩子们，那些努力学习拿了高分的孩子们，是否也要这样对他们呢不可质疑的说，这是错误的!每个孩子不管是外在还是内在，都渴望得到别人的称赞，他们会认为自我很有成就感，而非是骄傲自满。

在实际生活中我们常会听到这样的慨叹：“此刻的孩子不得了了，真是不可救药，”“此刻的孩子说不得、训不得，更打不得，真无计可施了，咋办啊”“真是一代不如一代了”。“遇到这样的学生真是倒霉极了”……在慨叹之余，我们何曾真正的换位思考，站在孩子的角度上去理解他们，去教育他们，甚至未曾去发自内心的夸奖过孩子，偶尔的赞许也是瞻前顾后，谨慎了再谨慎，生怕一时失言，不知不觉中让孩子自大起来，这样长此以往我们的孩子会离我们越来越远，心灵沟通困难重重，使我们更加茫然了。

剧中的一位教师说，作为我们当教师的要有一把钥匙：“多看学生的优点，少看他们的缺点”，如果把后进生当做“烂苹果”弃之，那么他们的一生再也没有回旋的余地，彻底完了。如果我们转变观念，转变思想，换个角度站在孩子的位置上去看，去思考他们的想法、做法，把原先以成年人的观点以为“不可理喻”的变为“十分自然”，真正走进孩子的心灵，成为他们的良师益友，想学生之所想，帮他们解决的困惑，才能成为一个优秀的成功的教师，受到孩子们的尊重，才能让孩子们心甘情愿的向我们敞开心扉，使我们的教育真正落到实处，获得意想不到的成功。

孩子们的心晶莹剔透、洁白无暇，而我们做父母和教师的就像一位珠宝设计师，一位绘画大师，用我们的智慧和才干在这纯真洁白的纸上，挥毫泼墨，涂抹油彩。所以我们的师长应当正确驾驭，谨慎细心地提起画笔用心去描绘，才能真正创作出惊世骇俗的作品。

今天，看到一条令人心潮澎湃的消息——

今年是中国人民志愿军抗美援朝出国作战71周年，将以中共中央 国务院 中央军委名义颁发“中国人民志愿军抗美援朝出国作战71周年”纪念章。

看了这条消息，脑海中忽然涌现出来的，竟是的一句词：

“忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。”

这是一枚来得太迟的纪念章，先后入朝参战的290多万志愿军战士以及无数曾入朝为志愿军服务的各行各业人员，能够亲手领到这枚纪念章的人，已经不多了。

这也是一枚分量太重的纪念章，它并不仅颁给仍然健在的入朝参战人员，也是颁给所有志愿军指战员 所有曾经入朝的工作人员

所有永远留在朝鲜的志愿军烈士的。

颁发纪念章，意味着中国再次确认：这场战争是伟大的战争 光荣的战争 胜利的战争，是永远值得骄傲 值得纪念的战争。

以无与伦比的胆略和气概，力排众议，做出了抗美援朝的决定。

美国遭受了其立国以来第一次对外作战的惨重失败，麦克阿瑟也黯然结束了其军事生涯。

抗美援朝战争，中国取得了无可争辩的伟大胜利!

也献出了他的儿子!

抗美援朝另一个鲜为人知的地缘政治后果，是苏联交还了旅顺军港和中东铁路，中国由此成为世界上第一个摆脱雅尔塔体系束缚的国家。

如此伟大的战争，如此辉煌的胜利，长期以来不能理直气壮的纪念，究竟是为什么呢?

那是因为，有人一厢情愿地想融入美国主导的世界体系，所以太在意美国的脸色了。

隆重的颁发“中国人民志愿军抗美援朝出国作战71周年”纪念章，意味着小心翼翼地看着美国脸色过日子时代结束了，我们终于要拨乱反正，光明正大地纪念立国之战了!

让我们为这枚厚重的纪念章欢呼!

让我们为所有牺牲在朝鲜的烈士洒下热泪!

让我们感谢所有荣获这枚纪念章的英雄们!

让我们抬起头 挺起胸，做一个堂堂正正的中国人!