观后感

带着好奇与对高雅艺术欣赏的心情，观看了《天鹅湖》芭蕾舞剧。朦胧月色下，蓝色天鹅湖。一群高雅的白天鹅在波光粼粼的湖面上游动，上岸之后，一个个慢慢变成了美丽少女……绝美的舞姿，凄婉的旋律，来自天鹅湖故乡的纯正古典芭蕾的梦幻之美，把观众带入了一个童话般的世界。可爱的奥杰塔公主被邪恶的魔王罗特巴尔特用魔法变成了白天鹅。齐格弗里德王子追逐着天鹅来到湖边。他爱上奥杰塔并发誓对她忠诚。魔王带着装扮成天鹅女王的女儿奥吉莉亚来到城堡。王子以为是奥杰塔。在邪恶的奥吉莉亚的欺骗下，王子向奥吉莉亚发誓对她永恒的爱情。痛苦的奥杰塔回到湖边。王子紧追并请求她的宽恕。魔王再次出现。奥杰塔觉得不可忍受，伤心至极，便跳进了湖中。王子随后也跳进了湖中。邪恶的咒语破了。魔王罗特巴尔特被王子和奥杰塔之间忠诚的爱情力量摧毁了。新的一天黎明又开始了，王子和奥杰塔飞出湖面，在永恒的爱中团聚。

芭蕾舞在西方被称为舞蹈艺术皇冠上的明珠。它有着复杂的结构形式和特定的技巧要求，一部芭蕾舞的双人舞、独舞、群舞都有固定的形式结构。双人舞是古典芭蕾的核心舞，大都用以表现男女主角恋情或正反两方对抗，姿态优美、感情内在是其特点。一般分为“出场”和“慢板”，即由男女演员运用扶持和托举代表着表演的抒情性舞蹈，之后是“变奏”，即男女演员的独舞，展示人物的性格和内心，然后是男女演员穿插表演的“结尾”，最后以合舞结束。女子脚尖舞是芭蕾舞的灵魂，其独舞要求技巧娴熟，有轻盈如飞的跳跃和令人目眩的旋转，还有快感十足装饰性极强的双脚打击，以烘托主要人物，渲染环境气氛等。

在没有观看之前，我对芭蕾舞所表现的美只限于女性——特别是在古典芭蕾当中，其主要角色大都是有女舞者来担当，男舞者的工作往往只是摆一些动作来配合、支持女舞者的表演。然而在观看天鹅湖后，同学们才知道原来芭蕾也可以展示和强调男性的阳刚力量美，我觉得只是个非常成功的尝试。

看了《南京南京》，我觉得很有必要向那些没看过的观众提个醒——请以平和的心态看待这部影片，已不是一个中国人的心态看到这部影片，会感觉别有一番滋味，要想我们看《辛格勒的名单》那样的心态看待这部片，会很有感觉。

说实话，如果用平和的心态看待这部片，这部片是一部好片，是一部非常优秀的影片，如果以愤怒或者更加过激的心态看这部片，那这部片就是一部垃圾。

让我来顺一顺这部片每个人物的感受吧，我觉得片中日本兵是这部片的第一男主角，所有什么高圆圆、刘烨都是配角，虽然影院的宣传海报中，所占比例最大的是刘晔，而角川只是躲在一个角落里，但那应当是全为商业炒作所的噱头罢了。本片的主线是角川在进入南京后，经过在生死之城几个月所见、所做、所感的一系列事情之后，最后饮弹自尽。

角川：

角川，我认为是一普通的正常的人。进入南京之前，他没有杀过平民百姓，他没有发生过性行为(甚至可能没有谈过恋爱)，他没有对生命的绝望，他只是一名受过教会学校教育、笃信基督却被军国主义征调的年轻人，而进入南京之后一切都变了。

误杀平民。虽然他的误杀对于后面他所亲见亲历的事情来说几乎可以称为微不足道，但第一次杀害平民还是让他惊慌失措甚至落荒而逃，内心充满了愧疚。

角川的第一次性经历。在一种充满了恐惧和强烈孤独感的氛围下，第一次经历温存的角川，在受到百合子的安慰后，他自然的爱上了对方。孤独、恐惧、迷茫是会使人疯狂的，而百合子的温存却给了角川在无限黑暗中唯一的一丝光明，他把自己的一切全都寄托在了这个女子的身上。这是由单纯的性引发的。人之所以为人，就是因为人不单是本能的动物，而是从本能中寻求到了精神的归属，从而上升到人性光辉的高度。角川所面临的情况却使他更为痛苦、倍受煎熬，在百合子(包括小江)那只有十五分钟限制的温存中，他自认是一个有血有肉的人，而其它时间，他却在从事者兽性野蛮的行为，完全将人类对爱与和平的追求丢弃，或者说被逼迫着丢弃。他眼睁睁看着那成千上万横倒江畔的尸体，他眼睁睁看着新兵进行的活体刺杀训练，他眼睁睁的看着一锹一锹的黄土掩埋了一个个的生命，他眼睁睁的看着比纳粹屠杀犹太人还要更为残忍、更为无所不用其极的杀戮。这是完全丧失人之所以为人的根本性的行为。而在这兽行与温存的煎熬之间，当温存的寄托也荡然无存时，作为人所能保留地也许只剩下绝望。

片中有两句台词，无奈但却准确的诠释了当时南京的处境，“她这样(指唐小妹)活着不如死了”、“活着比死亡更艰难”。而角川听到和说出的这两句话，不是也正诠释他自己在一系列挣扎、痛苦之后的作为人的无奈吗?

片中交代了两个情节，同时说明了角川的处境——只是日军中的极少数。在角川第一次与百合子碰面后，他对其它日本兵说要娶百合子为妻，却被听者嘲笑为“脑子得了性病”。而另一次在他遇到小江并误将小江看成百合子后，他呆坐一旁无心享受他十五分钟的服务，而另一日军却如获至宝一般的代他完成了消费。角川的处境让我想起了烈火金钢中的武南义雄，都是日军的异类，但却都是人性的同类。

而角川对于姜淑云，则是首先怀有一种同信仰、同出身(都是教会学校出身)的态度。姜淑云最后免予受辱，也正是角川目睹了她一系列救人的举动后，在犹豫片刻后出于一种终极关怀的动机的解救。

可谁又能来解救角川呢?谁又能来给予角川终极关怀呢?“活着比死亡更艰难”是角川的哀叹与无奈，但同时也是角川给予自己的解救和终极关怀。唯有了结自己充满罪恶的生命，也许才能让他得到永久的安定与平和。

本片中电影语言运用的很好，不论战争场面还是特写均不似《满城尽带黄金甲》或《夜宴》之流电影那样充满令人恶心的作秀的感觉，整个故事始终以一种真实的令人不忍的视角在刺激着观众的神经。然而在影片行将结束之际，导演却用了一种超现实主义的手法在观众面前展现了一段可称为神来之笔的爆发。日军庆祝攻占中国首都南京的庆典——同时也是日军祭奠亡灵的仪式。值得一提的是这一场戏中的配乐，单纯的鼓声沉闷却又令人战栗，日本兵的舞蹈和吼声，与鼓点相得益彰。在这盛大又具有非凡胜利意义的庆典上，角川行尸走肉般地舞动着。其中一段角川的想象是：角川和其它日本兵都歇斯底里地抬着那气势非凡且颇具象征意义的鼓台，而角川的动作却更像是抱着那台子，生怕掉下来。但他越抱得紧却又越力不从心，逃离这象征胜利的鼓台和不能逃离、无处可逃的挣扎，已让角川难以再继续坚持下去，他彻底的崩溃了。她狂吼着，却已经不能拯救、发泄他扭曲的灵魂了，而他的手臂却始终缠抱在那鼓台上，已经无法再放开或没必要再放开了。

这一段，是最后主题的升华，也彻底揭开了角川悲惨命运的结局。

刘烨：

但在本片中，刘烨饰演的角色是相当成功的。少得可以让人过目不忘的台词，却确实将人物带有标志性的性格抬了出来。从抵抗时的果敢、坚毅，到在人物说了：“兄弟们，守不住了，散了吧。”之后，我们仍然感觉到了他坚持战斗到最后一刻的勇气。而在刘烨第一个站起来，带着诸多战士慷慨赴死的时候，在战士们面对死亡高呼口号的时候，军人的荣耀感以及使命感，怎能不让角川这样的侵略者震撼?

唐先生(范伟饰演) 唐夫人(秦岚饰演)：

先说唐先生，我在观影时和刚刚观影后一直搞不明白这个人物到底是什么样的角色，要说明什么主题。现在夜深了，我再细细品味这个角色，便重新对这个人物产生了新的理解。唐先生不是军人、不是国际援助人员、更不是大智大勇的领袖和救世主，他只是个普普通通的上海男人，正如现在的上海男人一样，对妻儿体贴关怀，看起来有些懦弱、有些小气、有些自私，他缺乏北方爷们儿嘴上常念叨着的血气方刚和社会、历史责任感，他最关心和唯一关心的是妻子、女儿、小妹，为此他可以付出一切、舍弃一切，甚至是背负出卖他人的罪名。但即使是吴三桂，不也是为了心爱的女人就做了“汉奸”吗?而这，却正是中国人最典型的特质，也正是这个角色姓“唐”的原因。

秦岚饰演的唐夫人。一个典型的上海女人，即使在非常时期，也对自家男人的腰包管的紧紧的女人，即使在非常时期，也不忘记靠小麻将来愉悦一下生活的女人，这不只是上海女人，而是中国近代妇女的代表。特别值得一提的是秦岚最后一场哭戏，确实精彩，那种欲说还休的悲痛，那种骨鲠在喉的情态，那种生离死别的处境，无不在那紧抓铁网的双手、那悲愤交加的眼神、那缓缓滴淌的泪水中表现出来。她并没有哭天抹泪、要死要活，也没有歇斯底里的阻制自己的丈夫，因为这也正是中国女性对丈夫们一贯的态度——理解。他有的只是悲伤，而她无能又不能去拯救自己的丈夫，她无能又不能去让丈夫一生背负懦夫的谴责，她甘愿承受痛苦——这种痛苦来自人一生不能愈合的伤口。

而最后，我认为唐先生的血气与仗义不是来自于愧疚、也不是来自于绝望，而恰恰来自于心安与憧憬，他安全的送走了妻子，而那句“我妻子已经又怀孕了”却又是充满了无限的憧憬。这样一个人物，这样一个小人物、平凡的人物，却被单独执行了枪决，这无意义的五发子弹，补上的那一发子弹，以及不敢正视行刑的日本军官伊田，相对于唐先生行刑前的微笑和淡然，显得是多么的局促紧张和自乱方寸，显得是多么的战战兢兢和没有必要。难道角川面对一个人乐观的赴死，真的能够无动于衷吗?

姜淑云(高圆圆饰演)：

姜淑云是有一个有递进过程的角色，最初的几场戏中，姜淑云的惊恐是显而易见的。在和角川第一次碰面时紧张、害怕清晰的书写在她的脸庞上，在解救被强暴的难民时惊慌、恐惧会聚在她紧抱姐妹的双臂里，在拉贝被迫离去时无助、孤独抖动在她的双唇间，而之后在冒死解救同胞时坚定、勇敢闪耀在她的眼神中，到最后，选择死亡时那句义无反顾的“shoot me”完美的诠释了一名弱女子在这几个月中的变化。姜淑云是一名信奉上帝的女子，这样他有别于大多数中国人(例如唐先生)对社会责任的理解，自始至终她都是在竭力保卫她的同胞们，在竭力与魔鬼们进行着抗争。而又正是她对角川唯一的请求，加速了角川最终的结局。

百合子：

那个日本慰安妇百合子。无疑的是，对于日本民众来说，他们也是战争的受害者。这种受害不只是因为他们的家园同样在战争中化为灰烬，不只是因为原子弹只在日本杀过人，更不是因为他们的亲人在战场上受到应有的待遇。而是一种胜过身体摧残的、可怕的意识控制。猛烈的民族主义宣传、军国主义宣传(不论是德国、意大利还是日本的纳粹主义，猛烈程度基本相同)，让人们抛弃了作为一个人的意识，将民众的自我意识、讲人权的意识化为比残破的城市还要可怕的废墟。我想，这也正是杨朱那“拔一毛而利天下，不为也” 的原因。二战时期，日本从本土、朝鲜以及中国招募和强征了大量慰安妇，而那些自愿为帝国、为帝国勇士现身的日本慰安妇，是和来自中朝的妇女一样悲惨的命运，甚至对于个人意识来说，有更加悲惨的成分在其中。百合子在角川的眼中，是爱人、是妻子，是角川在残酷战争中的精神寄托。角川将自己获得的慰问袋(有罐头、糖果等)骑着车送到百合子手里，百合子早已忘记初试云雨情的角川，而来自慰问袋中糖果的短暂甜蜜感，仍旧被她所肩负的慰劳帝国将士的使命感所迅速消灭。而长期的献身，竟使得她像机器一样，根本没有了作为一个女人所应有的正常感受。

人性的回归，需要的是清醒，是对普世价值的认。痛苦的角川和无辜的殉难者，也许只有认清他们，人们才能不再忘却那曾经迷失的本性。

自1937年，鬼子发动了对中国的侵略战争，共产党领导的革命军队就开始了与敌人的艰苦作战，其中不少是在山区和平原的游击战，《地道战》讲的就是一个平原人民应用“地道战”这一战法，成功打败敌人的经典教育影片。

看了这部影片，我的感想颇深。这些抗日前辈们英勇的打败了一群又一群的鬼子，他们的精神感染了多少人!而作为一名新世纪中学生的我们，又该怎样做呢?怎样把这种精神放到现在的学习与生活中去呢?这十分值得思考。

记得《地道战》中有这样一个镜头：一位年长者发现鬼子进村，便急忙跑到村头大树下去敲钟，不顾鬼子的威胁与枪口的子弹，毅然地以敲钟的方式告诉大家鬼子的到来!这是什么精神?是舍己为人的精神!我们在现代学习生活中也要发挥这种精神，在学习上帮助别人，在生活上帮助别人，哪怕只是精神上的鼓励与帮助!我为人人，人人为我!只有帮助别人，别人才会帮助你;如不帮助别人，别人也不可能去帮助你!请为社会的和谐尽一份力吧!

其实，《地道战》中的勇士们也不只会硬拼，他们在平常也会学习。不学只打是什么仗也打不胜的。更何况在这个知识经济型的社会中，经常学习是一个人的必备条件!我们不仅要课内学，也要课外学。就说咱历史课吧，只是课内学习是远远不够的，看教育题材的电影就是一种很好的课外补充嘛!另外还可以看书，看报，了解一下“历史上的今天”等等。总之，一句话：课内为主，课外为辅，课内为总，课外为辅。

不过学是一回事，用还是另一回事。只学不用，等于白学;而只学不会用，则是没学好!只有活学活用，才是恰到好处。所以学会灵活的应用知识，也是我们的必修课啊!那怎样学习活学活用呢?我认为应该在学的同时，探讨这一个题的答案还可以回答什么问题，这个题的题目可以怎么变才保持它原来的答案。把想到的问题统统地在脑子里想一遍。长此以往，自然会活学活用。

其实我们还可以从《地道战》和别的电影中发现很多道理，只要我们善于观察，善于思考，知识宝库的大门始终是向我们敞开的!

让我们一起携起手，创造更美好的明天，为我们的祖国加油吧!

7月27日至8月1日每晚8点，由国家国防科工局拍摄的大型电视系列纪录片《军工记忆》在中央电视台纪录片频道(中央九台)连续播出。江南公司重点参与的兵器集团“红箭”产品的研制故事作为系列片中的一个章节，将在此期间与大家见面。

为传承军工文化，弘扬军工精神，国防科工局联合中央电视台，以军工重大历史事件为叙事背景，于近年拍摄制作并陆续播出了系列纪录片《军工记忆》。系列片以亲历者或见证者讲述精彩故事、历史资料画面等方式，回顾我国军工行业的有关重大历史事件，展现军工儿女献身军工的豪迈精神。该系列片荣获“第19届中国电视纪录片长片十佳作品奖”。

“从一无所有，到世界领先”，“红箭”产品作为中国兵器的一个品牌，创造了无坚不摧的神话，成为军工装备的重要产品之一。去年，国防科工局《军工记忆》摄制组先后两次来江南公司，历时十余天，通过人物专访、场景拍摄、资料收集等方式，采访、拍摄了红箭产品研制、生产的历程，向国人展现了江南兵工“自力更生，艰苦奋斗，军工报国，甘于奉献，为国争光，勇攀高峰”的军工精神。

《军工记忆》观后感1200字

姗姗来迟的高温天里，坐于电视前，整整花了5个小时看完了6集电视纪录片《军工记忆》。作为老军工的我们顿时觉得心潮澎湃，热血沸腾。因为《记忆》里正为我们亲见、亲为、亲历。

长期以来，由于保密的原因，我们军工系统为国家为民族默默地奉献，但并不为人所知。如今随着时间推移，我们中的一部分渐渐老去，一些历史遗迹也慢慢消失。这次由国家国防科技工业局与中央电视台联袂打造在7月下旬推出《军工记忆》终于揭开了我国大型军事装备研发过程中那些鲜为人知的往事，讲述了我国防科技工业战线几代科研人员突破国防科技尖端，成功研制军工重大型号装备的精彩故事。时间跨度从上世纪60年代至新世纪。内容涵盖了东方红一号人造卫星、红箭8反坦克导弹、歼-10战斗机、座警2000预警机等多项军事装备的研发过程。展示了几百万军工人为国家和民族做出的巨大贡献。它让人们看到了军工人的执着和坚守，极有价值地体现了这些鲜活人物的中国梦和社会主义核心价值观。然而《军工记忆》所揭示的更为重要的是：自主创新乃军工之魂。没有自主创新何来今天所能展现的光辉业绩，光鲜人物，光彩事迹。

建国之初，制约我国国防科技工业发展的因素很多，国内资源匮乏，国际环境险恶，国防科技工业发展力不从心。到了1951年，我国财政首次实现收支平衡，且略有节余，国家立即关注新兴产业，决定发展航空工业;55年又作出了发展核技术和核工业的决定。56年毛泽东主席在中央政治局扩大会议上提出发展尖端技术的问题，并指出：从巩固国防安全的角度，我国不仅要有更多的飞机大炮，而且要有原子弹。他指出，在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。

从60年代开始，毛泽东进一步提出发展尖端技术的要实行引进技术与自主创新的辩证思维，认识到实行自主创新是使我国强大起来的唯一选择。

以后几十年的历史经验恰恰证明这一点，真正的核心技术是买不来的。只有拥有强大的科技创新能力，拥有自主的知识产权，才能提高我国的国际竞争力，才能享有受人尊重的国际地位和尊严。

《军工记忆》是一种国家记忆，他所揭示的不仅仅是某个尖端武器和军工人的奉献精神。他通过诸多人物和故事所倡导的是自主创新精神，而要实现创新，关键是创新精神和创新思维能力的培养。为激发整个民族的创新精神，提升创新能力，就要像习近平总书记指出的那样，要在新的科技浪潮面前，认真总结历史经验，不断深化改革，牢牢把握机遇，继续加大投入，坚定不移地增强自主创新的力度，最终为实现“强国梦、强军梦”作出不懈努力。

今天，我在学校看了抗日战争《鸡毛信》影片，它讲的是12岁的海娃突破层层困难送一封鸡毛信的故事。他那意志坚强的精神，深深地记在我的脑海里。

《鸡毛信》的主要内容是：小小年纪的小八路――海娃在抗日战争时期，他一边放羊一边放哨。有一天，他爸爸交给他一个重要任务：送一封鸡毛信。爸爸嘱咐他：“你可千万别弄丢了，这是非常重要的一件事，你要把它送到山王村指挥部，一定要亲自交给那里的张连长。”海娃坚定地说：“爸爸，你大可放心，我一定能顺利地完成任务!”于是他选了一条最安全的路，可他万万没有想到正好是鬼子上山的路。这时候海娃马上想到鸡毛信：“呀!那可怎么办呀?”他心乱如麻，把信一会儿藏在石缝里，一会儿藏在裤袋里，最后，他灵机一动，撕下布条把鸡毛信捆在羊的尾巴下面，用力地赶着羊群勇往直前。心狠手辣的日本鬼子看见了，说：“小孩，你的小八路，嘶拉嘶拉地。”海娃心惊胆战地说：“什么小八路，我不懂，反正我是放羊的。”日本鬼子没办法，可是想到要吃烤羊肉，便伸手去抓羊了。这时海娃想：“如果正好被抓到藏了鸡毛信的那只羊可怎么办呀!”就在这最关键的时刻，海娃一吹哨，羊群马上转身，跟着主人拼命地逃命。但海娃无论怎么跑最后还是被日本鬼子抓到，被迫在一个乱七八糟的草房过夜。海娃又冷又饿，筋疲力尽，多想睡一会儿，可是他想：“过了今晚，可就没有机会再逃跑了。”于是，他趁鬼子睡熟的时候，蹑手蹑脚地逃了出去，但是没想到又被日本鬼子抓了回来。最后，当海娃把鸡毛信送到的时候，他再也坚持不住了，昏了过去。

看完了这部影片，我深深地被海娃的机智、勇敢的精神感动，他不怕危险，英勇地完成了党交给他的任务。我们现在应该学习海娃的精神，回顾以前的革命先烈的事迹，领会他们的精神，在未来的学习中，学习海娃的精神来激励自己，争做时代的好少年，未来的小主人。

作为苏北地区一个袖珍的基层院，江苏省宿迁市宿城区检察院用了6年时间从零到有，两次获评全省先进。从人数最少到业绩最优，从全市垫底到全省领先，从四处求教到迎接慕名而来的客人，宿城区检察院向全新出发。面对未来，检察长殷勇提出了新的三年规划，团结一切可以团结的力量，争取用3年的时间，达到全国先进的水平。

8月24日，殷勇在员额检察官遴选考核述职评议会上，对参加入额遴选考核的干警说，“6年前你们都是懵懵懂懂的检察新人，现在都已成为业务骨干，6年前我们是全市基础最差的基层院，现在宿城检察所有工作均进入第一方阵。当下，检察改革已经进入关键时期，我们要积极顺应改革趋势，不忘初心、继续奋斗，开启宿城检察新的发展篇章。”

电影《我不是潘金莲》讲述了“一个女刁民的告状故事”，说这个被称为潘金莲的李雪莲为“刁民”，可谓出于“公正立场”——你自己搞假离婚，你老公趁机把你甩了，是自作自受;你要“讨说法”，那是你和你老公的事，关别人何事?你倒好，居然一级一级地上告，把市长、县长、院长一个个拉下马……这在现实中可能吗?可这又似乎处处透着真实。这就是荒诞现实主义的魅力。

用荒诞的外壳装现实的内核，这是四两拨千斤的智慧。从北京到县城，这样的场面多难写?然而一个李雪莲，把上上下下的行政系统都串起来了，并且有了极其生动的呈现。尤为高明的是，电影中的干部没有一个是贪官，都辛辛苦苦、兢兢业业，都想息事宁人、安定团结，然而不断“好心办坏事”，硬是没能准确理解李雪莲的真正用意，于是一次次坐失良机，把她逼上告状之路。

编导真的是把李雪莲当主角来描写吗?未必，她只是一根线，不断拉扯出中国社会的众生相。为了一个“农村妇女”的告状，从政府到法院到警方，动用了多少人力物力，却还是做的无用功，这是为什么?因为所有人都是政绩思维、维稳思维，却唯独不能理解一个简单村妇的简单心思：她只是要一个说法，不是“法律的说法”，而是“人情的说法”，即便受骗认栽也行，但得让她咽下这口气，而现实却是处处跟她作对，让她的恶气越发浓烈。

就是为了这口气，她像当年的秋菊一样上路了，不惜胡搅蛮缠，不惜委身以报，一切为了让那个“前夫畜生”承认假离婚的事实，为达此目的，她要将所有阻拦她揭露真相的拦路石都搬掉。然而最终传来的“前夫车祸身亡”的噩耗，顿时让她失却了方向，告状也就无以为继。

这个戏剧性的细节在影片中被编导进行了深入阐释，他们通过剧中人物问道：如果那个“前夫”没有车祸身亡呢?是不是告状将没完没了?这是一种沉默的点题：在目前机制下，各级干部该怎样准确读解李雪莲的诉求?李雪莲的诉求很大吗?她的心理需求很深奥吗?当法律之路走不通后，难道就没有其他机制可以说服、平衡、舒缓吗?为什么所有人都“读不懂”她是在呼唤人情关怀和寻找心理寄托呢?

社会矛盾是如何发生的?人际关系是如何协调的?公权力是如何运作的?这些都是值得思考的“重大命题”。编导用荒诞的“刁民告状”的套子，将这些重大命题裹进人物塑造和情节推进中，引发观众在笑声中思索，显示了以小博大的高超智慧。这对于长期远离“批判现实主义”传统的中国电影而言，不啻为“补钙之作”，值得点赞。而电影在艺术形式上采用“忽圆、忽方、忽宽屏”的视觉效果，同样是出于审美和推演故事的双重考虑——“月洞”能别具一格地有效展示乡村之美;当场景换成了北京，圆形也就换成了方形;当一切“正常”了，屏幕也正常了。如此一来，这个现实而又荒诞的故事也就有了更具象化的轮廓。

眼睛是心灵的窗户，懂得感恩的人才能得到人间的温暖，懂得感恩的人才是正直之人。听了11月8日下午周恒老师的演讲，使我仿佛一下子成熟了不少。

演讲会主要讲的是感恩老师，感恩朋友，感恩父母，感恩许许多多帮助过你的人。这次的演讲使人热泪盈眶，这次演讲使人明白了许许多多的人生道理。

这次演讲当中最令我感动的是一位教师为了守护孩子的生命，献出了自己宝贵的生命，使自己永远离开了这个美好的世界，永远地离开了自己的亲人，自己那个不满4岁的小女儿。当我听完这个故事的时候，眼泪早已浸湿了我手中的笔记本。我想到自己，自己以前是那么嫌弃老师，嫌弃老师的种种缺点，嫌弃老师种种的不是。可是现在我改变了，我改变对老师的看法，老师的形象在我心目中高大了起来，而且是那么的伟大。

当周恒老师讲到一个八岁小男孩的故事，我的心有着被尖刀刺似的疼痛，这个故事让我想到自己的任性，自己种种的过错。以前觉得衣服以及自己的日常生活用品父母理所应当地给自己，当我犯错的时候被父母打骂的时候，我的心里就不是个滋味，总是埋怨父母。可是现在我懂事了，长大了，我应该好好回报父母，回报父母的养育之恩，感谢父母把我带到这个世界，让我们去接触，感受这个世界。

讲到朋友的时候，我内心充满惭愧。想到依静、达薇、颖婕、宋莉等，她们总是在我有困难的帮助我，在我被人欺负时为我出气，而我却不懂感恩，不懂得感谢，总是在背后偷偷议论她们。一想这，我觉得自己很过分，很不应该……我很想跟她们说声“对不起”却怎么也说不出口。

听完这次演讲，我内心一下子变得成熟，同时我希望朋友们、父母、老师能原谅我以前的不是，以前的任性。同时我郑重承诺：我一定改变自己，争取当个好孩子，好学生，别人的好朋友。我将尽自己最大的努力，不管遇到什么困难，努力克服，让那些爱我的人为我自豪!

这部反腐力作中出现的“落马”官员身份很特别：严重违纪违法的纪检监察干部。据了解，这部专题片中，严重违纪违法、并现身说法的纪检监察干部共有10余名。

信任是来自客体的一种评价，一种态度，也是一种美德。信任可以让主体摆脱束缚、放开手脚、大胆创新、奋发有为。但信任并不是没有缺陷，因为信任更多的是依赖主体的表象作为而定，表象有真实的一面，也有虚假不实的一面。因此，客体的“信任”不一定都会换来主体的“诚信”。如何让主体“诚信”，这就需要监督。像刘家坤这样的案例应该还不少，我们相信他曾经的“真实”，但是后期少了许多“监督”。一是少了客体的监督，二是少了主体主动接受监督的意识。

监督并不是“老虎”。“省委巡视组进驻恩施”一度成为大家热议的话题。有人期待，有人质疑，或许也有人惶恐。其实，巡视就是一种制度，就是一种监督。对于监督，我们大可不必“谈虎色变”。监督是个“好东西”，是对信任“缺陷”的一种互补，是一种对主体的保护。通过全面深化改革，国家治理体系会不断完善;通过全面依法治国，中国特色社会主义法治体系和党内法规体系必然会不断健全;通过全面从严治党，制度的执行力必定不断加强。因此，来自客体的监督会不断完善。当前，作为党员领导干部，对待监督要有良好的心态，要养成接受监督的自觉，要善于处处把自己的行动置身于监督之中，只有这样才不会辜负人民群众和组织的信任，为全面建成小康社会作出贡献;作为监督部门，也应理直气壮，大胆履职，这既是履行责任，也是对党员干部的保护。

作为纪检监察干部就更需要加强自身建设，抵制住诱惑，凡是要求别人做到的事情，纪检监察干部就必须先做到，要先做出样子来做表率，换而言之，就是“打铁还需自身硬”。这从另一个侧面说明了党中央反腐的决心和意志，党员干部加强自身建设刻不容缓，只有这样，才能不迷失自我。点这三个具有典型性的前纪检监察干部的名，其意义则蕴含其中。

构成地球血脉的是什么呢。是岛屿，山脉，草原，森林，沙漠，海洋，城市上的动物，植物。今天看的是山脉专题。刚开始映入眼帘的是羱羊。别看它是一个食草动物，但它可以在陡峭的山峰间来回穿梭。用它软软的蹄子，踩着缀在陡峭坡度上的碎石上山下山。摄像头按照小羱羊视角位置照了一下，妈呀，视线拉到了好远，头脑一阵眩晕感。有恐高的人立马就会想趴下。

然后出来的金鹰。金鹰的翅膀一张开长度足足有两米，飞起来就像一架小型的战斗机。它们盘旋在高耸的雪山上，目距可远达三公里，地摊式的搜索它的猎物。有一只金鹰找到了一块腐肉，带到了自己的领地准备食用，然而不如意事十有八九，飞来了另一只更加凶猛的金鹰，来势汹汹，要争夺它的食物。背景音乐瞬时变得紧张急促起来，它们摆出来一副即将开战的架势，紧接着有一只先发出了攻击，用自己的利爪朝对方的肚皮勾过去。

这部影片是2009年的，距今也已经很久啦，以前看过，但不是很懂，现在又仔细看了一遍。这次看完管虎导演的这部《斗牛》，让人不由自主的想起了余华的那部作品《活着》，不论是一直处于贫困的牛二还是曾经有过美好时代的富贵，最后的结局都回归到了简单的人和牛。

斗牛的剧情简介 ：

抗日战争时期，一队八路军来到了沂蒙山区的堡垒村马牧池，随他们一同前来的还有国际友人捐赠的奶牛。长年生活在大山中的村民从没见过这种黑白相间、奶量充足的牛，他们备感惊奇。不久，日军船尻部队逼近，八路军紧急撤退，临行前将奶牛托付给村民喂养。贫穷胆小的村民担心奶牛会带来灾难，他们通过抓红豆的方式选出养牛人，小寡妇九儿(闫妮 饰)帮破落户牛二(黄渤 饰)抓阄，最终使牛二成了这倒霉的“幸运儿”。

残酷血腥的扫荡过后，村民们全被杀害，只有牛二和奶牛成为幸存者。尚未得到喘息之时，另一队日军部队路过此地，并将伤员留在这里。从这天起，肩负着保护奶牛重任的牛二想尽办法和日军、土匪、江湖郎中等各色人等展开周旋，而那头倔脾气的搭档也让他头疼不已。

介绍完了剧情再让我们来看看这部电影里所展示的人性。

故事展开于一张契约，这张纸将猥琐、滑稽、可笑的牛二和温顺、巨大的荷兰八路牛连结在了一起，一直到最后也没有分开。他们一起熬过了日本兵的袭击，也迎来了饥饿的同胞和土匪。善良的牛二帮助大规模流亡的难民，挤奶一直挤到了滴血的程度，可是难民们没有任何感恩的意思，反而想要吃掉他们口中“像娘”一般的奶牛，牛二愤怒的喊出了：“你娘喂你奶你也吃她啊!”，他不懂为什么帮助了难民却要断送自己的幸福。同样，土匪的出现也显得十分可笑，无知的土匪闹哄哄的要求黄牛和外国奶牛交配。在这样一个以生存为最高目标的环境中，人畜的生命同等的低贱，电影表现出了对人类理性的怀疑和否定。一个社会形态下总会产生不同的矛盾意识与碰撞，难民与土匪都是饥饿的一群，身体的也是心灵的，他们匮乏于身心却又无法摆脱。[①]我想导演的终极目标是试图通过这些来控诉天灾对人性的摧残。当人最终战胜自己的弱点，使人性的光辉更加灿烂之时，人的胜利才显得更加珍贵。

相比于难民与土匪，牛二的存在则充满了温情。仅仅因为一纸契约，他便可以冒死去救牛，将自己的生命与牛绑在一起，将奶牛视为自己的精神伴侣，将兑现承诺视为存活的重要动力，这样的朴素与诚实正是当今社会所缺失的。当看到日本兵拿出家庭合照时，手拿砍刀的牛二动摇了，他也深深思念着他的家人，可是战争却摧毁了一切，最终善良的牛二没有杀掉那个日本兵，反而将他安置在了牛背上一起逃命。

其实牛二与奶牛很像，一样逆来顺受，一样温和，在纷乱时期默默承受时代给他的使命，一如影片最后，文盲牛二拼出的那四个字“二牛之墓”，将自己归类为了牛，最后他说了一句话“别害怕，一切都会过去呀”，他获得的平和生活是以逃离现实世界、封闭自我而实现的，他对社会群体已然失望甚至是绝望了。看到影片结尾，让人不禁在笑过后沉重的反思人性。影片中喜剧与悲剧的互相交融、冲突，产生了巨大的审美张力。

尊敬的党组织：

这次党课上我们观看了影片>，没有曲折的情节，没有热闹的场面，而课堂上的气氛是沉寂而认真的，同学门被强烈地震撼了，我也是噙着热泪看完最后一幕。

张思德只是一个平凡的人.1915 年，他出生在一个贫农家里， 1933 年加入红军，不久又加入了共青团。 1937 年 10 月，张思德加入中国共产党。张思德参军十几年，经历过二万五千里长征，当过勤务员，通信员，警卫员，最高也只不过是个班长，但他看到的不是和他同年参军的老乡的职务有多高，他的眼里是那些牺牲了的兄弟。他憨厚淳朴，呐呐无语，毛主席说他”有思想，有道德，就是缺张嘴.他工作任劳任怨，从不计较个人得失，一心一意为着革命的利益和解放全中国的伟大事业而默默奉献着，用朴实和纯粹折服了周围的人.在一次烧炭事故中他光荣牺牲.只是普通的一员，毛主席为他批了追悼会并在追悼会上深情地说，张思德是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的……我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。

张思德牺牲已经有六十多年了，但是他的思想和精神都不会随着时代的远去而消逝，而是历久弥新，光彩照人，长驻人民的心中!“为人民服务”成了我党的根本宗旨，并被赋予了新的内涵，无论是过去、现在和将来，全心全意为人民服务都是共产党人最可宝贵的思想品质，张思德以及许许多多优秀共产党员的代表，都是我们学习的榜样。在社会主义建设时期，不是也涌现出了雷锋、王进喜、孔繁森、李素丽、吴天祥等自觉践行这宗旨的优秀好党员吗!一个共产党员，只有把自己有限的生命投入到无限的为人民服务中，才能在为国家富强和民族振兴中实现自己的人生价值，才能在平凡中创造伟大。那么，作为大学生入党积极分子我们又应如何去做呢?我们必须自觉加强为人民服务的思想思想修养，以我们的行动体现这一宗旨，而我们现在还要加强学习提高为人民服务的本领。张思德常驻我们心中!

汇报人：xx

白玉为堂金作马的贾府终究还是覆灭了，只留下宝玉出家和宝钗作寡的悲惨结局供世人哀叹，究竟是什么导致了这个兴盛了几十年的大家族的衰亡？

纵观红楼历史，贾史王薛的衰败是必然。封建统治者有意的削弱了四大家族的权力，同时，四大家族内部的腐朽也是导致这种结局的必要因素。

荣国府其实就是当时社会的一个缩影。等级分明的“社会封建阶层”，“统治者”的独裁转职，追名逐利的争斗陷害，攀比虚荣的腐朽心理……

要说《红楼梦》中让人印象深刻的，除了宝玉黛玉宝钗三人的爱情悲剧，恐怕就是那些丫鬟们了。她们是为主子服务的直接下属，要千方百计的讨好主子。有的费尽心思为主子铺路，为的就是“一荣俱荣”；有的则想方设法地迎合“上位者”，以求更大的利益；更有甚者，爬上主子们的床，以求更高的身份……当然，有能耐再加上运气，一跃成为贾府丫鬟组成的金字塔的最顶峰也不是不可能的，金铃儿就是一个典型，可这种人毕竟在少数,剩下的人，无非是一级压一级罢了，得势的去压迫那些失势的，大丫鬟们去压迫小丫鬟们，压迫者趾高气昂，被压迫者有的苦不堪言，不堪**，于是自尽在这肮脏的贾府，成为了一缕亡魂；有的怀恨在心，秉着“君子报仇，十年不晚”的心理，不择手段的向上攀爬，为的就是一朝得势，报仇雪恨，可这又陷入了不断重复的恶心循环之中了……

贾府中的真正“统治者”是谁，细细想来，不是贾赦，贾政，更不是贾敬，而是年长的贾母，在“百善孝为先”的封建社会，这个答案不足为奇，贾母偏向谁，荣国府的恩宠就指向谁，贾母忽视谁，荣国府的矛头就对准谁。贾赦与贾政的差别待遇就是一鲜明的例子，继承了荣国府的贾赦成了贾府名义上的主人，然而他住的不是贾府的正房，反倒是深受贾母喜爱的贾政住在了正房之中，贾赦长子贾琏的周岁宴甚至比不上二房次子贾宝玉的满月宴，这都从侧面说明了贾母的地位和对贾政二房的宠爱。

红楼之中，贾府是个纯消费性的“组织”，上到王公贵族打交道，下到街头小贩买物品，都要花钱，而贾府的钱来自于哪里？贾府本身经营并不太好，收入有限，更多的是上头下来的赏赐，还有祖上积累的财富。王熙凤管理贾府财政时，不仅自己补贴了很多钱，为了补贴贾府的赤字，她甚至去放了**，这恰恰就是导致贾府衰亡的一个重大罪证。

再说说林黛玉吧，人们都戏称林黛玉实为零待遇，事实的确如此，林黛玉的父亲林如海是扬州巡盐御史，虽然清正廉洁，但林家身为大家，毕竟也是有几分财富的，然而，在林黛玉扶棺回贾府之后，林家的财产不知所踪，事实上是被贾府王氏所瓜分，即便如此，贾府人待林黛玉并不好。贾母与林黛玉总是带了点亲疏的，无“亲”可依的黛玉身体不好，贾府的丫鬟们总是对林黛玉“用药昂贵”说三道四，心爱的贾宝玉与薛宝钗也是纠纠缠缠不清，让她不由心中郁结，充满寄人篱下之感。

此外，贾府妻妾之间的争斗，丫鬟之间的陷害，还有贾府凭借权势，坑害他人，或使犯罪者逍遥法外的例子不在少数，这些大抵就是导致贾府衰亡的原因了吧。

昨天，看了《艺术人生》这个节目。昨天讲的是王杰的执着专题。其中具体讲的是他的一些经历。故事中介绍王杰人生的轨迹。

很小的时候就与父亲分开，过着一种缺少天伦之乐的一种生活。

结婚后，生了一个小女儿，不久就离婚了。自己带着女儿过着清贫的生活。因为当时的状况，他的收入很低，靠跑场挣一点钱，没有稳定的生活。与女儿过着有这顿饭，下顿饭没有着落的生活。为了女儿，他当过侍应生、调酒师、厨师等等。

故事中始终暗示他的那股对生活，对人生的执着。

从开始的艰苦到后来的成功，一种执着的拼搏精神是达到成功的先决条件。

他说，今天说这些以往的艰苦，是希望我们所有人要坚持自己，努力开创自己的事业，不要遇到困难就放弃一切。他说，过往的经历不是值得同情才说出来，而是它是我人生的一段重要经历，是我非常珍贵的一笔财富，是我人生中最美好的一段记忆。

深深感觉他对待生活的那股执着。我人生第一个认识的歌手就是王杰。认识我的人都清楚知道王杰是我最喜欢的歌手之一。

他的歌一直影响我的人生。《路》、《我》、《回家》、《英雄泪》、《我只要一个真实的明天》、《谁明浪子心》、《上帝也哭泣》、《一场游戏一场梦》、《安妮》、《从今开始》等等，他的所有的歌都深深影响我。因为他的歌都是写自己现实生活，他是从对现实生活的感触出发。真情容易打动人。

茫茫人海中的我们再出没，不会因为失败而不知所措。我们会拥有自己的执著，面对人生起起又落落，眼泪擦干，星光依然会闪烁，等待明天的天空海阔。我们会改变了昨天我们犯过的错，从今天开始做不一样的我。

今天，我观看了《第二届全国学生“学宪法讲宪法”活动团体总决赛》。节目中声情并茂的演讲，精彩纷呈的抢答，惊心动魄的辩论，无不令人拍手叫好，啧啧赞叹！让我明白了一把我们生活中的保护伞――宪法。

宪法好似中华民族一位默默无闻却又无处不在的母亲，春风化雨，润物无声地滋养着全国人民。节目中天津队的演讲十分令我感动：四级考试的考场上，小倩靠在角落里，手指一遍遍地抚过那张试卷，最后，交了份白卷，因为她是一个盲人。双目失明不仅让她远离了这个色彩斑斓的世界，更让她远离了自己的梦想和希望。我心中忽地涌过一片哀伤，掺杂着呐喊苍天不公的愤懑与心疼。但还好，故事并没有就这样结束。2015年，宪法规定四级考试正式启用盲文试卷，小倩终于实现了她的梦想。

宪法好似一盏明灯，为人间带来福音——许多个如王德志一般的公交车司机可以为自己的权益申诉并获得成功；无数个像陈超一样在北京街头露宿的流浪汉可以申办一张暂住证获得居留权；女孩子也可以上学读书，不必因为偷看弟弟的语文书而遭到父母的呵斥……这一切的一切，都源自于宪法所保障我们的平等权、受教育权、人格尊严权。

表面上，宪法就是一些文字，实质上，她是国家的根本大法，与我们的生活息息相关。作为中学生，我们当下能做的就是学习宪法，知法守法，约束自己的行为，履行自己的义务，尽到一个合格公民的责任——践行宪法，宣传宪法！

《美丽人生》这部电影，以其独特的视角阐述在犹太人还未解放时在集中营过的生活，年幼的儿童和蹒跚的老人都被无情地送进所谓的“洗浴室”处死，对于还有剥削价值的人则每天过着做苦力的艰辛生活，但影片的主角却在这处境中未显露出悲伤的情绪，反而以乐观的心态面对这一切。

圭多，这个幽默而睿智的犹太人，对于自己的孩子，为不让他陷入到对集中营的恐惧，他便告诉儿子这一切不过是一场游戏，只要能够坚持到最后就可以获得奖励，而他隐藏在其中的深意则是希望儿子可以坚强地走过这人生的一道道难关，因为他坚信只要不放弃希望，就一定可以看到自由的来临。同时作为一名父亲，他为深爱的妻儿，在困境中仍然用微笑去面对一切，在这种到处充斥着血腥与悲惨的日子中，他仍抱着希望用幽默的话语与心态去对待每一个坎，尽管最终没有逃过德国人冰冷的枪口，但是，我想他的人生是美丽的，他有着家人的血浓于水的亲情和坚贞不渝的爱情，尽管受尽折磨，但他的一生是美丽的，他有着一颗不屈于命运的心，有着向命运挑战的傲骨。

圭多的儿子正处在应该享受童年的纯真与快乐时，却身陷在这个人间炼狱，可他却用孩童纯真的眼光去看待这一切，对他来说，这个社会远没有那么残酷，太阳慈爱的光芒每天都照在人们的身上，在这个世界上并没有苦难和折磨，可也正是因为这份纯真与当时充斥着黑暗与鲜血的世界形成强烈的对比，也让我们体会到更加深切的悲哀，在最后一刻他与母亲相逢，阳光倾洒在他们的身上是如此地美好，小男孩开心地高呼着“我赢，我们自由”这的确是一个不错的结局，可在场的每个观众心里还是被狠狠地揪一把。此时此刻，对于这个小男孩来说他的生活是幸福的，他有着深爱他的父亲和温柔坚强的母亲。尽管在未来属于他的人生还充满着未知数，但只要有不向命运屈服的心，他就一定可以创下属于自己的人生。

说到这里也引起我对人生的感悟，对于我们来说，人生何尝不是这样的一次游戏，充满艰苦和辛酸;人生何尝不是一次需要幽默和乐观的游戏，去化解苦难与不幸。我相信只要能走过来，成功之门也将对着我们打开。在人生的漫漫旅途中跋涉着的人们用自己坚定的步伐去探索生命的真谛，从哈姆雷特的“生存还是死亡”的咏叹到“生命对于每一个只有一次”的警醒，在实践中我们证明着生命的真谛。

一直无法忘记在屏幕上出现的孙雯那一张充满坚韧与不屈的脸庞，“生命不息，奋斗不止”便是她始终不渝的生命真谛，坚持就是胜利是对她最好的诠释。

如果生命是一场征途，请别为旅途的漫长而忧伤地扼腕 ，背上你的行囊带上你的信仰，用你的坚持走完那段生命的征程，就如旦丁所说的一样“看一眼，就走下去吧”。

今天在学校的组织下，我们观看了《开学第一课》，这季《开学第一课》的节目内容是关于我们祖国从建国到今天这70年间的成长。

每次从口中说出中国这两个字的时候，我们的心情总是激动而自豪的，遥想当年的10月1日。

在这70年里，我们中国人民成为了国家的主人，国家的面貌也发生了翻天覆地的变化。我们中国崛起了，跻身成为了世界强国，我们现在拥有的幸福和光明都是我们国家所带来的。感恩我们的祖国，让我们的生活变得如此美好，感恩祖国给予了我们现在的安稳生活，更感恩我们的祖国，让我们对未来有了更好的期盼。

我爱你，我的祖国，对你的爱意，胜过昨日，不如明天。

看着无数无家可归的人们，看着不断攀升的伤亡数字，看着受灾现场的残垣断壁，每个人的心中都会涌起无限的哀思和捶叹。震区屋倒墙塌，生命瞬间隐没于废墟。灾害突如其来，震撼着全国亿万同胞的心灵。我们深深地感受到，在如此猛烈的自然灾害面前，灾区人民需要我们的救助，需要我们伸出温暖的双手一方有难，八方支援。

朋友们，请伸出你的援助之手，献出自己的一片真情吧!能力不论大小，捐款不论多少，重在参与，贵在真情。你的一颗爱心就可能救助一位处于风雨之中的四川同胞，让他们看到生的希望。滴水汇成大江，碎石堆成海岛;朋友们，让我们携起手来，携手并肩，同舟共济，抵御灾害，共同救灾，让我们将中华民族的互助精神发挥到无限大，用我们汇聚的力量使灾难的破坏降到最低;朋友们，让我们用责任和爱心与灾区同胞共度难关，尽我们微薄之力去帮助灾区人民恢复生产，重建家园最后，向在四川汶川县地震中遭遇不幸的罹难者表示深切的哀悼，向受灾人民致以诚挚的问候!我们相信四川汶川县人民一定会战胜这次地震带来的困难，重新建立美好的家园。

疫情当前，广大领导干部、党组织、党员要立即行动起来，坚定信心、冲锋在前,奋力投身疫情防控阻击战。

靠前指挥，领导干部要站稳防疫“C位”。疫情就是命令，防控就是责任。当前疫情蔓延形势严峻，防控是最重要的工作任务。作为“关键少数”的领导干部，要把防控责任担当扛在肩头，把人民群众生命安全放在心上，将疫情防控工作作为检验自身的镜子，挺身而出，靠前指挥，站稳疫情防控的“C位”，充分发挥“领头雁”效应。“C位”不是办公室的座位，而是疫情防控一线的“战位”。面对疫情，领导干部更要敢于走到基层去、走到群众中去，深入防控疫情第一线，全面掌握疫情、及时指导部署、快速采取行动，确保这场阻击战打得好、打得准、打得赢。只有把人民群众的利益摆在“C位”，才能获得人民群众心中的“C位”。

筑牢堡垒，各级党组织参与防疫不缺位。党的力量来自组织，党的全面领导、党的全部工作，要靠党的坚强组织体系去实现。当前，各地正在紧张开展疫情防控工作，在这重要时刻，党组织联系群众的桥梁纽带作用更加凸显。因此，更要最大限度地动员群众、组织群众、凝聚群众，真正把党的组织优势转化为疫情防控工作优势。在疫情防控的关键战线上，各级党组织要强化对疫情防控工作的领导，当好“主心骨”，建立临时党组织，设立党员先锋岗，组建党员志愿服务队和共产党员突击队，做到哪里任务险重，哪里就有党的鲜红旗帜，哪里就有党员身影，真正用坚实的战斗堡垒构筑抗疫防线。

守土有责，共产党员要坚守防疫岗位。战“疫”一线不仅是训练场，能增强广大党员尤其是党员干部斗争精神、斗争本领，更是一面“镜子”，照出了作风意志，照出了能力本领，更检验着“不忘初心、牢记使命”主题教育的成果。一个党员就是一面旗帜，在这事关社会稳定和人民群众生命健康安危的特殊时期，共产党员要发扬“越是艰险越向前”的革命精神，以疫情为命令、以防控为责任，恪尽职守不畏惧、冲锋在前不退缩，以守土有责、守土尽责的高度自觉，带头甘于担当奉献，带头做好群众工作，带头落实防控措施，带头遵守纪律，带头坚守岗位，把疫情防控作为践行初心使命的具体行动，在战“疫”一线高扬坚决打赢疫情防控阻击战的先锋旗帜。

人无精神则不立，国无精神则不强。“一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。”物质上的实力，让我们在困难面前更有底气;精神上的顽强，让我们在挑战面前绝不低头。面对这次新冠肺炎疫情的肆虐，中国动员汇聚的物质力量有力地支撑了疫情防控工作的有序开展，释放出的精神力量同样让世人震撼。“把人民群众生命安全和身体健康放在第一位”，彰显了生命崇高、人民至上的价值理念;“紧紧依靠人民群众坚决打赢疫情防控阻击战”，践行了相信群众、依靠群众的唯物史观;“让党旗在防控疫情斗争第一线高高飘扬”，回响着不忘初心、牢记使命的时代强音;白衣执甲、壮丽逆行，诠释出救死扶伤、无私奉献的人间大爱;一方有难、八方支援，体现了团结奋斗、共克时艰的集体主义精神;迎难而上、尽锐出战，承载了勇于斗争、敢于胜利的大无畏革命精神;“展现负责任大国的担当”，弘扬着守望相助、和衷共济的人类命运共同体理念。正是由于精神力量的有力支撑和内在引领，中华大地上演了一幕幕感人肺腑的救援故事传说，见证了一次次拼尽全力的战斗时刻，全体中华儿女共同努力，团结一心，筑成了牢不可破的抗疫长城。