观后感

看完交通安全的视频，让我深有感触，从中我认识到了醉驾的要害，无证驾驶的可怕，未成年人上路的危险安全头盔的立柱，以及小车和货车的盲区广大。

在日常生活中说到交通事故，一定会想到这有什么可怕的，其实产生这样的思想，主要还是我们对交通事故的不了解，也很遥远，因为我们的朋友，家人，亲戚都没有发生过交通事故，可当看到仅在小小的晋城市中发生了上万例交通事故，还有死亡上百的人，损失的财产在900万左右。

那么在这上万例的事故中，有许多种，其中让我印象最深刻的是醉驾和小车和大货车的盲区，首先醉驾是由一个视频延伸出来的，这个视频讲到孙某某与几位好友庆祝生日在饭店中大喝几人因此醉酒，几人喝完后准备回家，虽说几人在找自己的车时已很困难，但孙某某为了面子逞强，还选择开车带朋友们回家，在途中，小车失控撞断公路围栏，使小车冲到山坡下，当警察来到现场时，车已变形，车中几人有的离世，有的重伤离世，这几人的父母也是很悲痛的，正如一句话“行车不规范，亲人两行泪”这不仅对父母的伤害大，还影响到他们未来的子女，使子女们就业困难，上学困难等等，所以我们要牢记“喝酒不开车，开车不喝酒”也不要在一时逞强而丢掉了自己的性命。在盲区中小车还算好，因为大货车的盲区占全车的视线区一半不到，小撒在一档节目中做了实验，分别放一个人，一辆婴儿车，一辆自行车可以看到货车在行驶中形成了内轮差，人被压的粉碎，婴儿车受擦碰，则自行车被压的散架，所以我们要远离大货车，站在安全台上等候车辆。

交通事故并不遥远，只是曾为经历，遵守交通为你我他会更好。

中华民族生生不息，与“天之道”“地之道”有很大关联。正如于丹教授讲的那样，理想主义是我们的天，现实主义是我们的地。我们仰望蓝天，脚踏黄土，以现实主义为生存基础，以理想主义为奋斗目标。历史上许多的思想家，特别是那些文人或隐士，就是在现实主义和理想主义间徘徊、探索中做出贡献，或者选择洁身自好。

而我们真正难以做到的，却是所谓“人之道”。据《论语》中的记载，先贤孔子对“人之道”的解释往往寥寥数语，仅用几个字，就能将其阐述。比如，于丹教授讲到的“恕”“仁”，说来简单，但做起来却难。“恕”即是“己所不欲，勿施于人”，“仁”即“爱人”。孔子说这话并不难，因为他就是一个那样的圣贤。但在之后两千五百多年的中国社会，特别是有史料记载的上层社会，由于不“恕”、不“仁”而引起的事件不计其数，有些甚至带有恐怖和血腥。因此，才会有那么多隐士以及向往隐逸生活的文人出现

而我们要去说，去实践时，也会遇到不少问题。在如今这个社会里，似乎总有一些事不可“恕”，总有些时候不能“仁”。这没有什么很好的解决方法，我们只能是尽力克制自己，减少与别人的冲突，努力平和地对待别人。“恕”“仁”都只是在长期的生活中慢慢形成的生活态度，我们自己做到了，也难以引导别人。但我相信，目前在我们班上存在着的大部分鲁莽、冲动的行为，只是一些青春期心理刚刚形成的男生的正常的心理现象，能够宽恕。但有一些不文明的、不尊重他人的行为，却也已经在某些同学身上有难以改变、愈演愈烈的趋势，我也不免有所担忧。

高润青

于丹教授是一个能人。为什么这么说呢?因为在别人看来只是被奉为经典却无实际用处的《论语》，在她眼里却是珍宝，她能发掘出许多有用的东西出来。

其实论语最初的诞生是在孔夫子死后，他的弟子们将他们平时的所问所答给编纂了出来。论语的每一条都短小精炼，朴素又能温暖人心。

于丹教授从论语中精选了几条，的确实值得好好品味的。

“四时行焉，百物生焉，天何言哉?”天说话吗?不说。但世界不一样的风调雨顺?弟子一直好奇为什么他们的老师说话那么少，孔夫子却又有说出了这一番话。他的言行绝非是为了专门去教别人所以这么说话，这也显示了他的态度：人不是为了活着而去生活。

由此推论到我们学生身上也是一样。有很多人将学习看做是一件不得不去完成的事情，却忽视了学习本身的乐趣，越是讨厌，越是学不好;越是学不好，就越讨厌······最终陷入了无休止的恶性循环中。

其实，何尝不随和一点呢?将所有抱怨的时间花在学习上，品尝过学习的快乐后，还会那么痛苦吗?不要为学而学，从孔夫子的话中我们能看出这一点。

孔子最喜欢的学生是颜回，因为他：“一箪食，一瓢饮，在陋巷;人不堪其忧，回也不改其乐。”在那样一种艰苦的条件下，他依然能活得快乐乐，这是拥有一种怎样的心态才能做到的事情啊!由此想来，再大的苦难，他也能以微笑来面对了。

GROSS NATIONAL HAPPINESS指的是国民幸福指数，它比“GDP”更能代表一个国家的先进程度。

我们总感觉自己不幸福，是应为我们的眼睛总是向外看，而忽略了自身的快乐与价值。我们总在追着对于我们而言需要的东西，但有时忘了停下来整理我们曾拥有的。一个学生，看着前方许许多多优秀的人，感觉望尘莫及，拼命要向前追赶，为自己的落后而感到伤心，但他却没有发现。他的身后有多少的人也在拼命追逐。

感觉生命就像一个圈。假如你是一个穷人，羡慕于富人的金钱，一直想追逐，为自己感到悲哀，却不会发现富人羡慕穷人什么也没有，反而没有心理压力。这就是一个怪圈。

加入我们在追逐的同时也满足于身的幸福，那么这个社会将更高速的发展， 国家也就会越先进，人们会越幸福，这才是良性循环。

“己欲立而立人，己欲达而达人。”这句话的意思是说，仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达(宽容)，别人才会对你豁达(宽容)。

“赠人玫瑰，手有余香”这句话不错的。别人对你的态度取决于你自身的态度，当我们想要改变周围时，先从改变自身做起吧，有时给予带来的是更多的幸福。

这三条论语，都能教导人怎样幸福，恰巧应验了论语的初衷“短句给人大道理。”看来我们以后要多读读论语，从中获取让我们受益一生的东西。

中华民族是一个充满了智慧的民族，科学上，指南针、造纸术、火药、活字印刷术四大发明，引领了当时科技发展的潮流;文学上也是灿烂辉煌，《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》四大名著享誉海内外;在政治制度建设上，更是高屋建瓴。昨夜CCTV9记录频道播出的《鉴史问廉》第七集《制度之重》向观众展示了中国古代优秀的政治制度。

举荐制度：是古人选拔官员的一个重要途径。举荐制度脱胎于禅让制——舜帝就是被民众举荐而成为“三皇五帝”之一。舜因为孝贤在民间威望极大，后在历山耕田时，以德感召的当地人不再争田界，互相谦让，人们都愿意靠近他居住，两三年内就聚集成一个村落。尧帝年老，问四岳天下谁能继承共主之位，四岳皆推荐舜，成为舜帝。否则，舜的一生只能是一介农夫而已;历史上神机妙算的诸葛亮也是受到庞统的举荐，才有刘备“三顾茅庐”，拜为丞相。否则，诸葛亮只能是“草堂春睡足”的山野民夫而已;“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒也是因汉武帝下诏征求治国方略时，以《举贤良对策》而受到皇帝赏识，擢拔为重臣，否则只能做一辈子私塾先生;还有西汉名将陈汤，一战歼灭匈奴，稳定了大汉的江山。但如果没有武安侯田蚡的举荐，很可能一辈子流浪街头，以乞讨为生。

回避制度：河南内乡县衙内的一副对联得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官，穿百姓之衣，吃百姓之饭。莫以百姓可欺，自己也是百姓。”是中国古代“民为贵、君为轻”为官理念的具体体现。在政治地位上，受到了历代皇帝的推崇，民间享有崇高的威望，有“龙头在北京，龙尾在内乡，的美称，内乡县衙之所以能得到推崇，与内乡县官无一人是河南籍有很大的关系，这就是回避制度的作用，官员异地任职是籍贯的回避，避免了团伙主义、家乡派别的产生。后来避亲、避近等制度的形成更是避免了家族式腐败的产生的可能。

科举制度：科举制的形成，隋朝是个开创性的年代，隋文帝是个开创性的人物，他“上台”后，下令每郡选三人考秀才，从此形成了以考试选拔官员的制度，开创了文人政治。“十年寒窗无人问，一朝成名天下知。”写出了学子中举后的情景;“朝为田舍郎，暮登天子堂。”写出了底层民众因读书考试而能有机会改变命运的惊喜;人生三大幸事之一的“金榜题名时”，更是对科举制度的高度褒奖。纵观历史风云人物，几乎都是科举制度选拔出来的——范仲淹，小时划粥割齑的苦读，长大后中举为相，因科举而施展了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负;文起八代之衰、后人称赞“不虚南谪路八千，赢得江山尽姓韩”的韩愈，等等，不胜枚举。科举制度，体现了“公开、平等、竞争”的人文精神，为大批天下寒士步入官场开辟道路，实现社会各阶层上上下下流动，带动了政治的清明，推动了社会的文明和进步。

监察制度：监察制度起于秦，成熟于清，从出土的前秦的竹简可以看出，秦朝已经明确了对官员的考核与处罚律令，设置了御史大夫这个监察的官职，并与丞相、太尉并称为“三公”，共同主持国政，开创了监察的先河。历代监察御史名称虽不断更换，但监察百官的职责没变。监察制度的设立，成就了一大批谏官的美名，如包拯、魏征等。其中韩一良是个悲剧性的谏官，他向皇帝上书《劝廉惩贪疏》，揭露官场卖官鬻爵的潜规则，可又不敢说出行贿受贿者的名字，本来可以成为“反腐先锋”的他，因为瞻前顾后而被皇帝免职;清朝的高成龄与他的结局恰恰相反，因反腐而受到皇帝的褒奖，高成龄发现地方官征收钱税时，会以耗损为由，多征钱银，搜刮民脂民膏，上书皇帝《耗羡归公》，被皇帝采纳，使国库银两剧增，为康乾盛世奠定了基础。监察制度是国家治理腐败的有力工具，是治国治吏的法宝。有所作为的皇帝都会努力使监察机构独立行使纠察、弹劾官员的职权，使官员不敢轻举妄动。

巡视制度：巡视制度是监察制度的延伸和补充，是朝廷派大臣到各地监察地方官员是否廉洁称职的手段，朝廷“官名”为“巡按御史”，民间叫他“八府巡按”。舞台上的巡按御史更是威风凛凛，手捧尚方宝剑，有先斩后奏的权利。于是，民族一听说有巡按御史来查，就会拦轿喊冤。巡按御史被百姓们视为清廉、权力极大的官员，折射出了百姓对巡视制度和监察御史惩治贪腐的期望。

习近平13日上午在中纪委五次全体会议上强调，要“在坚持中见常态，向制度建设要长效”，他要求，反腐倡廉建章立制要着重抓好党内监督制度、选人用人管人制度、体制机制改革、国有企业监管制度4个方面的制度建设。不难看出，抓好制度建设，与全面推进依法治国的精神相契合。制度与法律相结合，无疑是反腐的治本之策。要打赢反腐这场战斗，就要用制度建设打造反腐利剑，向一切腐败行为说不。

2015年反腐将进入“升级版”，编制科学、有效、实用的制度“笼子”，把官员的权力牢牢关进制度这个“笼子”，是反腐的重中之重，是形成不敢腐、不能腐局面的关键。以史为鉴，鉴往古今。反腐制度的建设，应该借鉴历史上的经验和智慧，扎紧制度篱笆，绷紧官员的神经，堵住让人乘虚而入的漏洞，狠刹一切贪污腐败的行为。把反腐斗争和党风廉政建设深入开展下去。

《我们的小镇》这个话剧提供了一个视角——死后的视角。

我们每个人在生命中都要经历无数的离合悲欢，抱怨和痛苦、快乐和幸福，与我们相伴。但它们究竟有什么意义?

如果我们能够从“死后的视角”来看待这一切，就是假设我们死了，并且有机会重新看一遍曾经的或此时的生活，看我们曾经或此时是怎样生活的，也许，一切不自知就会被唤醒，我们就能够看到生活为何。用死后的视角看待生长的命运，恬淡而不悲观，澄净而不伤感。

第一篇：看《我们的小镇》有感

如果说布莱希特的“间离”戏剧方法直接受梅兰芳京剧演出的启发的话，那桑顿·怀尔德的戏剧观念之中国因素就要复合得多了。因父亲曾任美国驻华总领事，怀尔德少年时在上海、山东烟台生活过若干年且接受教育(其时恰逢中国最后一个封建王朝结束，共和兴起的时代风云变幻中)，中国文化不可避免地对其有所影响，及至成年，在其戏剧观念的形成过程中，京剧的独特形式亦予他不少启悟。《我们的小镇》这个剧本，在二十世纪三〇年代的美国剧坛算是个“异类”，从形式到内容，均有出人意表之处(如舞台上“没有帷幕，没有布景”，舞台经理既是无所不知的叙事者，也是身处其中的演员)，而作者对生死的思虑与体悟，对我们而言，或许有着某种东方式暗接款曲的熟悉感，因为那些凡俗的平淡，及平淡中隐藏的诗意与深刻。

《我们的小镇》中，那个不起眼的小镇名为格洛佛角，镇上有几百户人家，共2642人，而剧中的三幕戏主要围绕吉布斯家和韦伯家展开，一切波澜不惊，出生、成长、上学、结婚、生育、死去，一代人、两代人，周而复始，每个人都是如此生活着。这让我想起美国另一位戏剧大师尤金·奥尼尔的名作《天边外》，探讨生活在别处这个话题，“海的那一边是什么?”“是天边。”“那天边外呢?”剧中的主人公一生渴望着“天边外”的生活，可终其一生也未走出小镇，徒然留下无限的怅惘和悔恨。而《我们的小镇》中的人物似不太存有生活在别处的想法，但并非他们全无困惑与梦想，此处生活的意义是他们，亦是这部剧作念兹在兹的莫大问题。

与许多剧作将笔力灌注在第一幕相异，《我们的小镇》初始一直平静铺叙，第一幕“日常生活”、第二幕“爱情与婚姻”，淡淡而过，或有让人饮白开水般的不耐。但第三幕，不避“怪力乱神”，有了幽灵，有了穿越，有了哀伤，有了犹犹豫豫的放下，前面两幕的意义不再模糊，垫场不再是垫场，一切贯穿起来，获得了一种飞升。日常生活、爱情与婚姻，平凡得令许多人习焉不察，忘却此中的真意，而死亡及虚拟的穿越，让本来隐形的一切蓦然显影，重新曝于我们的眼前。韦伯家的艾米丽因难产而死，得知还有一次返回人间稍作停留的机会，她选择了自己十二岁生日的那天，虽然同时得到警告这样的重返是痛苦的，她仍然如此选择、不改初衷。因之，有了返回时限已到，艾米丽再次离别时如下的告白：

“再见，再见，世界。再见，格洛佛角……妈妈，爸爸。再见，我的闹钟……妈妈的太阳花。食物和咖啡。新熨好的衣服，还有热水澡……睡觉与起床。哦，地球，你太美妙了，以至于无人能认识你的好。”

这种锥心的痛楚，是因为艾米丽意识到自己以前对这些美好事物的忽视，于是在被带回坟墓的刹那，她仍要努力再回看一眼。“有没有人在活着的时候，意识到生命的意义——每一分，每一秒?”这是她面对舞台的诘问，痛入心扉，或许亦问入每一个人的心里。

日常生活的缓慢流程有着极大的销蚀作用，一切的耐心，一切的尊严，在时光的消磨中损耗殆尽，似乎没有了重心与质感。但桑顿·怀尔德的戏剧叙述方式却使那难言的真相忽然拉至我们的面前，所有的不再影影绰绰，而是清晰可辨，纤毫毕现。艾米丽如是，而送报纸的男孩乔·克罗威尔更有着在剧作家艺术处理下微缩的一生，他刚在舞台上出现时，在派送小镇报纸《哨兵报》，边和吉布斯医生拉着家常，谈论谈论膝盖隐隐作痛什么的;而随后从舞台经理貌似随意的旁白中，我们得知乔非常聪明，高中毕业将获得麻省理工的奖学金，“本来要成为一名优秀的工程师，但战争爆发了，他死在了法国。——所有那些教育都白费了。”死亡兀然扑至眼前，原本凡俗的日常生活顿时暗潮汹涌。我们若事先得知这一切，还会一任生活的漠然吗?

桑顿·怀尔德对小镇日常生活的铺陈是异常散漫的，没有太多的戏剧性，没有特立独行的人物，没有抓人眼球的事件，一切的平常凡庸如剧本名字：“我们的小镇”，放之美国任何一个州皆可，或许放之四海亦皆可。甚至，舞台经理还请来了一位州立大学的农业学教授，给大家介绍格洛佛角的地理概况，诸如生成年代、气象学知识、人类学资料等等，与故事本身并无直接的关系，近似繁冗的旁逸斜出的枝节。这是对写实剧的一种近于“笨拙”的陷溺与戏仿，当进入的程度达至极限时，反讽的效果也就油然而生，刻画凡俗生活的戏剧泛出了隐喻的色彩，源于怀尔德“在我们日常生活中为最微小的事件找到最珍贵的价值”。大家对如此的一个小镇的感受是陌生与熟悉的混合，故事未必逐个经历，但人情与世态的相通却是不言而喻的。

桑顿·怀尔德曾说，“我不是大家所期待的新型戏剧家。我曾希望自己是。我希望能贡献一份力量，为他们的到来铺平道路”。事实证明，怀尔德确是一个不显山露水的创新者，他从无戏剧性中寻出戏剧性，从凡庸中提炼出诗意之花来，于他自己是抒怀之作，其间的隐喻亦为我们每一个人所见证。

第二篇：《我们的小镇》观后感

在本周周四，我们在活动中心观看了《我们的小镇》 ，整部戏演员们都在很用心的演，观 众也比较积极的配合着。我在看完这演出之后，感触也很深。

第一幕，演的是小镇的一天，那是那时候是主角们小的时候，表现出他们的天真，两小无 猜。第二幕是演主角们成年后，情窦初开，两情相悦的美好画面。第三幕是女主死后的追悼 会以及亡灵返乡之后发生的事情。

在看完整部戏之后， 我感觉这部戏就是为了表达人活着才是最美好的， 只有在活着的时候 真正认识到此时此刻生活的价值，生活才是有意义的。但是人活着的时候，总是不会发现自 己到底有多幸福，相反，他们总是抱怨生活，抱怨麻烦，抱怨一切令他们不爽的事。我觉得 我们不应该吧生活过的这么盲目，更多的，我们要多一双眼，一双能发现生活幸福的眼睛。 只要你细心观察，你就会发现，其实生活真的很美好，别等到失去了就才后悔。尽管生活中 有着总总的不如意，但是我们要以乐观的心态去面对，就如一句戏中的台词“没什么可以认 真的” ，没错，这种心态我们可以面对烦恼，面对痛苦，面对人生。

“车到山前必有路，船到 桥头自然直” ，面对困难挫折和痛苦时，这种心态往往能让我们更冷静，更能度过这艰难的 时期，没错，没什么可以认真的。

第三篇：观《我们的小镇》有感

阅读《我们的小镇》，我会将这些字一个个置换成舞台演员的台词，会想到舞台上奔走不停的演员们将我读到的这些字，一句句地说出来。这和阅读普通小说的经验不同。普通小说，我对词语的体味更多地停在安静里，而《我们的小镇》是有声音的，阅读这样一个剧本，我常常会被里面念台词的人的语气吸引，甚至打断。

是的，我被某个人的一句话带到自己的童年，或者我的故乡里。

尽管是美国一百年前的作品，但是，作为一个小镇，它在世界上仍然有着时间的公约性。也就是说，当我们看到这个被怀尔德无数次重复表述的小镇，仍然可以想到自己的故乡，甚至将自己故乡里的人和故事代入在这个剧本里。

第一幕里的医生，他熟悉小镇上所有人的身体情况。他不由得让我想起我们村里的医生。而恰好，我的小学同学里也有一对双胞胎，这让我阅读时无端生出亲近感。当然，我乡村生活的记忆，并没有如此文明的秩序，比如牛奶工以及报社总编，可是，哪个村镇没有一个广播站呢?还有，虽然没有送牛奶的工人，可是我童年印象最深的，是摇着拨浪鼓在街巷里卖吃食的老人，他总能定期地将世界上丰富的味道传递给我们，即使我们没有钱买，但也总能凑在他的箱子边上，狠命地闻一下他出售的零食的味道。

这种种的代入式的阅读体验，让我一边阅读同时也一边梳理自己的乡村记忆。这些记忆有的脱离这个剧本，向着遥远的故事情节走了，让我忘记了阅读。所以，这册薄薄的小书，我读得很慢，却也因为这缓慢的节奏，而更加喜欢这本书。

怀尔德的简介里有一段文字，非常吸引我———他竟然在中国居住过。他的父亲曾经担任过美国驻华总领事，为此，他在烟台居住过，还在那里念过书。

烟台的生活经历会不会对他造成影响，不好论述。但是，《我们的小镇》里所描述的熟人社会的亲情和友谊，的确有和我们的传统文化相近的地方。怀尔德笔下有合唱团，我不由得想起乡村喜宴或丧宴上的响器班，他们吹唢呐、唱悲伤的地方戏剧，都是对我童年生活的文化补充。

如果说《我们的小镇》第一幕是春天，是孩子童年或者少年的记忆，是一张青涩而泛黄的照片，那么，第二幕是堆满糖果的一场婚宴底片，仿佛，只要在暗室里冲洗一下，便可以将整个场景复活。声音和色彩随之而来。医生的儿子乔治要娶报社总编的女儿艾米丽，竟然和中国的传统文化一样，在结婚前的一天，新郎和新娘子不能见面。而结婚所展示的，不仅仅是青春和欲望，更展示了美国底层小镇的风情和民俗。噢，对了，还有音乐。我记下了那音乐的名字，是手风琴拉出来的《广板》。

第三幕是伤感的油画，需要有光线直射过来，远远地看，才能分得清这底片上悲伤的层次。这一幕描述小镇上的死亡。自然，我在阅读的时候，又一次想到了我的乡村的死亡事件。和怀尔德笔下的死亡不同的是，中国乡村的非正常死亡，并未引起人的重视。这和中国的历史逻辑有密切关系，中国历史的逻辑从来是个体依附在集体甚至家国命运上，个体是不值得记录的，除非是英雄。而在怀尔德的笔下，每一个人的死亡都是小镇历史的一次重写。他们对个体的尊重在这张底片上被放大，个体因而显得饱满而生动。

剧本和小说的区别在于，除了故事叙述的结构更为复杂以外，剧本有声音和人物活动的画外内容。比如在第三幕，除了舞台经理的画外解说，还有像回忆短片式的插曲。这种闪回一般的黑白镜头，插在正在进行的剧情里，让大家知道，故事是怎么开始或者结束的。

已经死去的艾米丽，在小说的叙述中很难再度回到故事里，可是，在《我们的小镇》这个剧本里，她又回来了。不仅如此，她甚至还可以隔着死亡与现实的空间，和没有死去的人进行对话。这种“穿越”是超现实主义的尝试，是完全将时间打断，将故事正在进行的纵深打破。作者将情感放在了第一位。这个时间，剧情需要的不是逻辑，也不是时间的顺序，而是情感的满足。我想到什么呢，我想到我幼年时看到一出关于巫婆的戏剧———未成年死去的人，始终不肯离开家庭，每每在深夜的院子里哭泣，于是，巫婆便让死去的人的鬼魂上了她的身，和逝者家人对话。一问一答，俨然是活着时的样子。直到家人满足了死者的愿望，鬼魂方离开巫婆的身体。我每一次看到这样的巫婆演出，都兴奋不已。而怀尔德在《我们的小镇》里实现了这些。

《我们的小镇》制造了熟人社会的一个通用叙述模式。桑顿·怀尔德写下了整个美国的小镇史，甚至是全世界的小镇生活史。不仅仅是小镇的风情史，也写下了他们的生活方式和价值观念，当然，还有喜悦和悲伤。

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《风雨哈佛路》是一部关于是一部关于教育题材的电影，我看了很受触动，讲述的是一个女孩在很艰难的环境中通过教育，经历了常人不敢想象的成长道路，最终实现了梦想，走进了哈弗大学的殿堂。最后改变了生活的故事。

从来没有一部励志题材的影片像《风雨哈佛路》这部剧一样带给我这么大的震撼。这部电影并不是什么好莱坞大片，但影片着实让人深有感触。

影片前半部分的基调很阴暗。开头就展现出了女主角的成长环境。父母吸毒，致使生活环境混乱不堪，但她并没有因此嫌弃她的父母。正如影片开头Liz所讲：“我非常爱我的妈妈，虽然她吸毒、酗酒，几乎失明，甚至是精神分裂，但我绝不会忘记她爱我，虽然她曾经做错一些事，一直、一直、一直······”这样的生活一直在继续，在她十五岁那年，虽然她的妈妈快死了，爸爸也离开了她，但她一直相信前面的路为她敞开，就这样，Liz开始了流浪。

“我相信我会成功，我仅仅只需要一个机会”，这可以看出她的决心和意志。一个柔弱之躯，却用努力争取了机会，用行动诠释了自己，她的付出超出我们所能想象的程度。“我爱我的妈妈，不管她是个什么样的人”，感动了所有人，父母之爱比山高比海深，无论他们怎么样，我们依然要爱他们，他们一样爱着我们。最后当她站在哈弗大学的演讲台时，我们更多的是敬佩和感动，她的成功让所有人为之动容。

我觉得这部影片带给大家的并不是无论多艰难都要振作，都要锲而不舍的坚持下去，因为我并没有看到女主人公在经历一系列悲痛事件后重新振作起来的明朗，但是她那种内敛的表情，不崩溃的尊严和不狼狈的痛楚深深地打动了我。在Liz的生活跌到最糟的时候，她做过乞丐，捡过垃圾箱里的食物，但她并不在乎，一直是那副表情。在Liz母亲因为吸毒去世的那天，在墓场里，没有墓碑，甚至连简单的葬礼都没有，只有一个坑和一副棺木。在棺木就要被下葬的时候，她依旧没有哭泣，只是跳上棺木，静静地躺在上面。

Liz是一个坚强的人。在如此恶劣的环境中，她从来没有迷失自己，即使是在最艰难的时候。而她的同伴正好和她形成了鲜明的对比。两个人都是如此艰难地在社会上挣扎着、生存着，但她的同伴在人生的道路上显现出了迷茫、困惑，甚至是自暴自弃，而Liz并没有如此。都说只有在天空最黑暗的时候，我们才能抬起头看到天上的星星。她生活在母亲去世，父亲吸毒，无依无靠的流浪在街头，遭到无法再糟的环境里，她一直在坚强地生存。Liz冷静地看待自己的生活，坚毅成熟的行走在纽约街头。

最后因为不甘于这种无依无靠，没有前景的生活状态，Liz选择了接受教育。从此，地铁、厨房都成为她学习的地方。在哈佛的校园里，她下定了决心要考上这所大学，并一直为这个目标努力着，不管中间的过程有多艰难。剧中的一句话我印象特别深，Liz说：“我想和人们站在一块儿，不想在他们之下。”就是这一句话的信仰，她付出了多于常人的努力。在她18岁生日那天，她向纽约时报寄出了准备了四个月的那封信。最后她成功了。她的平均成绩95分，并且是班里150名学生中的最高分，用两年时间完成了四年的高中学业，成为第六届纽约时报奖学金的获得者。

这就是Liz。一位父母吸毒，8岁开始乞讨，15岁开始流浪，母亲死与艾滋，父亲进入收留所，用两年的时光完成高中四年的课程，获得纽约时报4年的奖学金，进入世界高等学府哈佛大学学习的女生。她是一个传奇。

关于这部电影，给人印象最深的就是改变，不管是环境改变了那个女孩的童年，还是哈佛改变了那个女孩的现在，还是教育改变了生活，不管怎么说，整部电影都在描述有关改变的事，因为世界上唯一不变的就是一切都在改变。

穷则思变，从古至今都是这个道理，当一件事情以一种方式解决不了的时候，就要改变一种思维方式，以另一种方法去尝试，我觉得这应该就是人作为高等动物，为适应环境而特有的能力。每个人的想法不同，就导致了每个人要走的路也是不同的，进而导致了每个人改变自己的生活所选择的方法的不同，这就是所谓的三百六十行，行行出状元。

我们选择了再教育，但是并不能说再教育就一定能让你对以后的生活满意，因为这里面存在好多因素，有个人的因素，环境的因素等等，不过我觉得在这里环境的因素可以排除在外，因为学习的环境很好，这就要谈谈我们个人的因素了，由于我们来这里的目的不同，导致了我们的态度的不同，造成了结果的不同，所以，这就要我们端着我们的学习态度，既然来了就要做好，学好，不是给别人看的，是为自己以后的路铺垫。

风雨哈佛梦，坎坷人生路，用乐观、积极的生活态度和顽强不懈的意志诠释生命，绝不放弃，我们的梦就在前方，美好的明天等着我们去创造。无论现在怎样，请一定要相信通过努力，明天定会很好。

如果想少走点弯路，再教育绝对是个捷径，既然我们选择了这里，就应该相信我们的选择，相信这样一句话，教育改变生活，就应该有信心，持之以恒的学习来改变自己的人生。

“时代楷模”以“我们的价值观 我们的中国梦”为主题，现场发布了高宝来和刘芳的先进事迹。下面是语文迷网为大家带来的刘芳的观后感，希望对你有帮助。

时代楷模刘芳观后感1：

为学习贵阳市白云区第三中学盲人女教师刘芳同志先进事迹，弘扬无私奉献、爱岗敬业崇高精神，2016年8月26日晚上22:38，金岭社区组织全体干部职工通过自主收看的形式收看了由全国“时代楷模”刘芳同志的先进事迹电视节目。

本电视节目主要讲述了贵阳市白云区第三中学教师刘芳的先进事迹，1993年大学毕业的刘芳如愿成为白云三中的一名语文老师,但执教没有多少年，26岁的刘芳被确诊为视网膜色素变性，晶体混浊、青光眼、黄斑变性、视神经萎缩。疾病突然降临，但她依旧眷恋三尺讲堂，直到2007年黑暗将她的人生全部吞没。眼睛的完全失明抵挡不住她对教育的深切渴望，她调任转型作为心理辅导教师，从另一个角度继续专注着教育事业，培养学生，奋力坚持直至今日。

通过本次学习刘芳同志的先进事迹，社区干部职工深受教育，纷纷表示节目内容震撼人心。虽然她从光明走向黑暗，但是她没有淹没在无边的黑暗和痛苦里。相反，她用一颗热诚的心照亮了身边无数的人，书写了平凡人生的光辉。结合我们社区工作的实际，启迪着我们，在与群众打交道的过程中，要向刘芳同志学习无私奉献的精神，坚定共产主义信念，坚定为人民服务的信念，在平凡的岗位上做出不平凡的事业。

时代楷模刘芳观后感2：

她被誉为“中国大山里的海伦·凯勒”

刘芳是贵阳市白云三中盲人女教师，1997年，她被确诊为视网膜色素变性，视力逐渐下降，至2008年完全失明。但一直以来，她坚守在三尺讲台，帮助需要关爱的学生，感人事迹至今被多家媒体反复报道，被称为“中国大山里的海伦·凯勒”。

由于受视力的限制，刘芳老师曾经工整的板书变得歪斜，甚至课堂上从讲台踏空跌倒。2007年，刘芳担任校园心理咨询室辅导教师，多年来每个学期都要做50个以上的微型讲座，她为每位前来咨询的学生都建立了个人成长记录袋，里面装满孩子们的小秘密和对她的信任，不少家庭困难的学生得到刘芳默默资助。

2014年9月，刘芳的17万字励志小说《石榴青青》正式发布，在发布首日进行的现场公益拍卖中，她将募集的公益资金5000元全部用于资助10余位贫困学生。此后，《石榴青青》义卖筹集的6000元书款刘芳也全部拿出，用于资助榕江县11个学生学杂费和生活费。刘芳说，黑暗中，她一直在思考自己究竟是一个什么样的人，她选择做一个内心强大、对社会有用的人，因此，她至今留在三尺讲台上，去帮助需要关爱的学生。

近日在省委宣传部、贵阳市委宣传部相关领导的陪同下，刘芳老师在北京中央电视台“时代楷模”发布厅进行了节目录制，她荣获了中宣部发布的全国“时代楷模”荣誉，是继她去年入围央视“感动中国2015年度人物”候选人，“中国网事·感动2015”年度网络人物、2105《中国妇女》时代人物等称号后，获得的又一个荣誉。

铭记历史!缅怀先烈!珍爱和平!《宜昌保卫战》再现中华民族众志成城、共御外侮、民族兴亡、匹夫有责的抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富!铭记历史，不算日寇侵华旧账是有前提的：“正视历史才能睦邻友好!互惠互利才能继往开来!”达农乃沦陷区遗后村樵，倍感国家主权独立之重要!倍感社稷安宁和平之重要!

《宜昌保卫战》以1938年“宜昌大撤退”、1943年“石牌大战”两个历史事件为背景，讲述了1938-1943五年间发生在宜昌的抗战故事。该剧以四大板块结构故事，以层层递进、重重压抑，最后反戈一击、势成逆转的戏剧结构，使得剧情波澜壮阔、惊心动魄，演绎了“民心不失，门户不倒”的主题思想与深刻内涵。剧中这种众志成城、共御外侮、民族兴亡、匹夫有责的抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，是激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现民族复兴而奋斗的精神动力。

1938年，地处长江三峡的湖北宜昌，由民生公司总经理卢作孚指挥船队，冒着日军的炮火和飞机轰炸，抢运战时物资和人员到四川，从而保存了中国民族工业的命脉。敦刻尔克大撤退是依靠一个国家的力量，由一个军事部门指挥完成。宜昌大撤退则完全依靠的是卢作孚和他的民生公司。因此，亲历了宜昌大撤退的晏阳初说，“这是中国实业史上的‘敦刻尔克’，在中外战争史上，这样的撤退只此一例。”铭记历史，缅怀先烈!珍爱和平!

1938年春，随着国民政府的西撤，大批人流、物流，从华东、华中、华北地区涌向四川。10月距宜昌仅300公里的华中重镇武汉沦陷后撤退潮达到顶峰。只有10万人口的宜昌城已被滚滚而来的难民和源源不断运来的战时物资挤满，各种滞留人员最多时达3万。人多船少，宜昌城区通惠路到船码头，大街小巷都是人，所有的旅店客栈、学校，街头都挤满了人。 据当时报载，1938年内先后到过宜昌的有蒋介石、李宗仁、陈诚、汪精卫、冯玉祥、陶行知、老舍、李四光、黄松龄、王芸生、于毅夫、程希孟等众多国民政府军政要员、社会贤达。中共地下党组织负责人陶铸、钱瑛、曾志、何功伟、雍文涛、韦君宜、刘真、马识途等也在宜昌开展抗日救亡宣传。宋庆龄、宋美龄、宋霭龄三姐妹也同样飞抵宜昌，慰问抗战伤兵。还有一批批从华北、华东战区抢救出来无家可归的孤儿难童数千名。他们是由战时儿童保育院(这个组织是经周恩来、宋庆龄、宋美龄提议建立，并决定在宜昌设立难童接送站)将各地送来的难童，集中在宜昌，然后送他们乘船进四川。

1938年中山舰殉难后受伤的抗战伤兵胡宜生，回宜昌养伤时正赶上宜昌大撤运。在号称“东方的敦刻尔克大撤退”行动中，胡宜生结识了共产党，并在共产党的感召下积极组织宜昌社会各界投入大撤运工作，使大撤运奇迹般地完成。胡宜生在成为宜昌英雄的同时，也赢得了土家妹子成四妹的爱情。随后，胡宜生随江防军驰援枣宜会战，见证张自忠为保宜昌而战死疆场，深感震撼。宜昌沦陷后，胡宜生拉起一支以土家族划夫队为主的民间武装，号称红旗营，不断袭扰打击日寇。1943年，日寇发起鄂西会战目标直指长江天堑石牌要塞，妄图拿下石牌，威逼重庆。胡宜生在中共地下党的指导下，率领民间武装，广泛发动群众，运送粮食与武器弹药，支援江防军作战，在被誉为“中国的斯大林格勒保卫战”的石牌大战中大败日军，从而谱写了一曲“民心不失、国门不倒”的抗日壮歌!

笔短纸薄，正义无疆!今天我们在银屏前通过创作者的呕心沥血，通过众明星的倾情演绎，吹着空调嗑着瓜子躺在家里静静的观看电视里的《宜昌保卫战》这部电视剧，没有扑鼻硝烟，没有血色残阳，没有彻骨失亲之痛，但是我想我们至少应该懂得铭记历史!应该懂得感恩缅怀先烈!应该尽力珍爱和平!

在看这部电影之前，先是看了下它的简介，得知剧情是发生在二次大战期间，整个欧洲都被战争的阴霾笼罩着，感觉很是压抑。很好奇这美丽人生是怎样之美，引无数人竞相趋之，一睹为快。

从来都不觉得自己是个颜值控，对于电影电视剧里的男女主角，还是觉得演技好才是最主要的。男主角嘛，只要是有男人味，有阳刚之气，演技再好点便ok了。但是这部电影里的男主角 ，一个其貌不扬，还喋喋不休的基度还是让自己深深失望了。失望之余，对这部影片便没了太多的期待。

电影的前半部分，满是揶揄打趣。基度，这个跟高富帅毫不沾边的小人物，利用自己的机智、阳光、幽默，俘获了心仪的美人儿，终于抱得美人归。战争的阴霾似乎与这个小镇毫无关系，他们生活的平静安稳。基度骑着自行车载着妻儿穿行在小镇的大街小巷里，那样高调宣扬着一家三口的幸福，这是看着感觉最温馨朴实的画面，若时间就此定格，从此，该是美丽人生了吧。

命运多变，总不随自己的意志而转移，厄运来时，总是那么的让人猝不及防。

现实安然，在瞬间分崩离析。战争终是波及到了这个小镇，在基度的儿子五岁生日这天，德国士兵抓走了具有犹太人血统的基度父子及他的叔父，并准备把它们送进了集中营。他的妻子朵拉得知以后，毅然决然地也跳上了运送犹太人的列车，从此开始了在集中营的受难经历。

小小的儿子不明就里，基度不忍心它幼小单纯的心灵受到这场战争的伤害，就跟儿子说，他们是在玩一个游戏，只要遵从游戏规则，到最后就能得到最高分1000分，那么他就会得到一辆真正的属于他自己的坦克。儿子清澈的眼睛里，包含着对自己父亲满满的崇拜和期待。出于对自己父亲的信任和爱，还有对拥有坦克的渴望，儿子在基度的掩护下，在基度编织的童话游戏里，一次次的化险为夷，成为集中营里唯一一个活下来的孩子。不但活了下来，身体没有受到伤害，就连那娇弱的心灵都被他的父亲，那个睿智、勇敢、幽默风趣的基度保护得好好的，丝毫没有受到战争所带来的阴影的伤害，最后还获得了愿望的达成——一辆真实的坦克。这对幼小的儿子来说，不能说这不是个奇迹，而且还是一个完美的结局。而这样的完美，总是需要有人去创造去牺牲的。

一直很难想象，那个长相普通的基度，该有着多少的能量，多强的意志力。对妻儿有着多深的爱意，使其面对困难，面对危险而不惧。在集中营里，无论多累，给儿子永远是一张笑脸，他撒了一个谎，编织成美丽的童话王国，然后把儿子放进去，他一直那样小心呵护着儿子，呵护着他简单纯净的心灵及对未来美好的期待。在基度即将被处决，经过儿子的藏身之地时，为了不使儿子害怕而暴露，他竟然昂首挺胸，以小丑的步态走过，还不忘了含笑跟儿子示意：他是在跟儿子逗乐呢。

基度以自己的乐观影响和保护着孩子，他让儿子始终坚信生活的美好，终于在最后，用自己的生命，换来孩子一个清明世界，一个美丽人生。

影片看完，为基度的爱子之心所感动，为他的意力而折服。同时，反观一下自己，以及周围之人，不仅汗颜。同是为人父，为人母，真的是爱自己的孩子吗?真心为了孩子而付出了吗?和基度比较，自己可还及格?答案是毋庸置疑的。我们都是不合格的父母，我们所爱的不过是自己，顾及的不过是自己的面子而已。

孩子放学回家，永远都是做作业，做完老师布置的，再做家长布置的，从来不管孩子是不是愿意，总是把自己的意志强加给孩子，不管孩子有多委屈。考试不好，轻则一顿训斥，然后作业惩罚。重则血脉喷张得加以拳脚，那曾问过孩子究竟怎么了，到底是怎样的原因。何曾有过从容面对，细语温和。我们以自己的消极情绪管理着孩子，以自己的狭隘禁锢着他们的成长，用自己所谓的爱制约窒息着孩子的发展。也许我们有时不知怎么和孩子沟通，那就蹲下身来，和他平等的交流。换位思考，站在他的角度，以他的视角去看待问题。时间久了，总会有一座彩虹桥，架在我们及孩子之间。

每个孩子都是天使，是我们生命的延续，但是终究不属于我们。人和人之间的相处，尊重是第一要素，何况我们的孩子呢。尊重我们的孩子，他会有被尊重的价值。用真爱包容我们的孩子，教会他爱的能力。

有些话，有些事，在我们看来很小很轻，对孩子而言，却是很大很重，会压的他喘不过气来。话有轻重，生气时，千万不要口不择言。事有大小，孩子的事，相信他有那个处理事情的能力。有时我们需要做的，是充满爱心、耐心地陪伴。

做个好父母，任重而道远。

这部电影很好的给我上了一课，让我真正意识到了自己的不足，如果以基度为标准算，差距何止是十万八千里呀。

电影《降临》的开头部分，艾米·亚当斯饰演的女主对军方的人讲了一个故事：18世纪库克船长抵达了澳大利亚，问土著人那个跳来跳去到处都是的动物是什么，得到的答案是“康格鲁”，于是英文里袋鼠一词由此而来。然而库克不知道，这个词其实是土语里的“你说啥”。

军方离开之后，男主说，好故事。

“是假的，但是有效。”身为语言学家的女主转头一笑。

《降临》 根据华裔科幻作家姜峯楠的《你一生的故事》改编，无疑是去年最受期待的科幻电影，只是国内档期一拖再拖，到了今年1月下旬才上映。作为一部讨论初次接触外星人的电影，它非常罕见地把学习交流沟通的过程作为了核心。其他科幻电影里，破译外星人语言的过程要么是一带而过，要么是使用没有解释的超科技，要么干脆让外星人自带英语技能。而在《降临》里面，它成为了头号问题：面对一种完全陌生的语言，你要如何学习理解?

这个问题，人类其实并不是第一次遇到。

袋鼠的故事：第一次接触时，你怎么知道对方在指什么?

女主班克斯博士讲的这个故事，是一则广为流传的都市传奇;但kangaroo一词真的来自澳洲的古古·伊米德希尔语对袋鼠的称呼 gangurru，这一点已经被后来的语言学家证实。1770年7月12日，库克船长手下的博物学家第一次在日记里写下了这个词，用的拼法是kanguru。巧合的是，那个博物学家也姓班克斯。

所以，如果你是班克斯，第一次见到了那个跳来跳去的大玩意儿，你要怎么知道土著人说的到底是这种生物的名字，还是在问“你说啥”?著名分析哲学家蒯因把这个问题称为指涉不确定性(是的哲学家就爱起这种不明觉厉的名字)。如果一个土著看到了一只袋鼠，对你说“康格鲁”，那他说的是什么呢?“看，袋鼠”?“嘿，食物来了”?“走，打猎去”?“(这玩意儿在跳，说明)今天要下雨”?“哟，一条袋鼠尾巴”?

这问题解决起来其实也没那么难。只要指着边上的一棵树再问一遍，如果对方给出了完全不一样的回答，那基本可以肯定他不是在问“你说啥”。而如果指着另一只袋鼠问“这也是康格鲁吗”，就又能很大几率确认对方是不是在说打猎，诸如此类。但前提当然是要沟通。这一点上，班克斯博士对军方的抗议是完全正确的——只靠脱离上下文的音频，当然不可能破译一种完全未知的语言;你必须和对方沟通交流，才能尽可能消灭指涉不确定性。

其实历史上大部分的第一次接触，甚至连这都不需要——因为很容易找到中介人;而就算没有中介，双方也不必依赖语言学家的破译，就能很快在沟通和交流中建立一种粗糙的混合语言。大名鼎鼎的“洋泾浜英语”，就是英语和上海话结合的混合产物。当然，这样的语言通常是贸易中产生的，不会被用来表达复杂含义，造成误解也不至于(像电影里那样) 有什么严重后果。

而如果有足够的时间，让双方接触许多年，新生的孩子在这样的语言学环境里长大，这些孩子就可以真正熟练地同时掌握这两种语言，甚至可以把那种粗糙、词汇贫乏、语法残缺的混合语，凭借语言本能改造成一种真正的语言。新加坡式英语，就是这样一种改造的产物：虽然它确实还是以英语为基础，但它的词汇和语法已经大量被汉语和马来语等所影响，让它足以成为一种稳定而独立的新语言。至于像日语这样由阿尔泰语和南岛语混合而成的语言，经历了太久的变化，以至于除了语言学家，其他人根本不会发现它的融合痕迹。

可惜在《降临》电影里没有这种奢侈。预告片展现了外星人到来是如何加剧了不同国家的冲突，因此女主角只有很短的时间来破译。但是学会外星语言所带来的影响，却远远超过了所有人的预料。

(从这里开始，就要进入剧透环节了。)

学一门语言，真的就学会了一种思维吗?

电影的核心情节是(最后一次剧透警告)：拜访地球的外星人其实能够看到未来，而这种超能力来自它们的语言。班克斯博士在学习这种语言的过程中，也逐渐掌握了这个看到未来的本领——而贯穿全片的关于她女儿的闪现画面，并非她的回忆，全都是她用这种能力所见到的未来片段。

语言决定思维，学习语言也会改变思维，这就是电影里提到的那个名词“ 萨丕尔-沃尔夫假说”所预言的。这个假说在二十世纪的语言学界引发的完全是腥风血雨，甚至直接影响了文学和思想界——乔治·奥威尔在《1984》里所设计的“新话”，通过控制语言来控制思想自由，就是遵循了这个路线。

这场争论最广为人知的产物，应该是“爱斯基摩语里有超过一百个关于雪的词语”这一说法。沃尔夫认为，爱斯基摩语里诸如落下的雪、地上的雪、压实的雪等等都使用了不同的词语，而他们也会认为这些雪是不同的东西。然而，后续的研究表明沃尔夫误解了此前人类学家的结果。爱斯基摩语的确能找到许多和雪有关的词，但是其中大多数是同一个词的不同变化形式，有些是含义和雪相关但并非直接指的是雪，有些是因为方言和邻近语言导致的一个词的多种形态。原始爱斯基摩语的真正表示雪的词根，其实只有三个而已。最重要的是，虽然有各种各样的细分和变体，但爱斯基摩人并没有因此就忽略了它们的相似，失去对“雪”这个整体概念的理解;正如虽然职业画家会对不同画作有很多专业名词区分，但这些画在他们心中都还属于“画”一样。

虽然这场争论尚未真正平息，但勉强概括的话，沃尔夫所设想的那种强决定论是没法成立的，语言不会让人的思维产生翻天覆地的变化。弱一些的影响倒是似乎存在的：比如，还记得那个创造了英语“袋鼠”一词的古古·伊米德希尔语吗?这种语言里只用东西南北指示方向，而从不使用前后左右。如果我看一部电影，事后回忆情节可能说“主角向前走来”，但古古人却会说“他向北走去”(如果观看时把电影屏幕掉转180度，他事后就会说“向南走去”)。这种时刻对方位的敏感，让他们说话时必须不断提及方位名词，也让他们不管怎么走路都不会转向、在室内也能清晰辨认东西南北。这种影响虽然和沃尔夫想象的相当不同，但终究也是一种十分有趣的影响。

沃尔夫面临的尴尬还有一点：他在想象中夸大了不同语言之间的区别。以乔姆斯基为代表的相当多语言学家认为，人类语言之间有非常大的共性，所以就算语言影响思维也很难有天翻地覆的效果。但《降临》不一样了，这可是外星语言。它和它所代表的思维方式，确实有可能和人类有非常本质的差异——所以，都是什么差异呢?

电影里没有告诉你的：关于看见未来的一切

在《降临》的原著小说，姜峯楠的《你一生的故事》里，用了大量笔墨讨论外星人是如何看到未来的，相应地身为理论物理学家的男主人公也有大量的戏份。不过大概是编剧认为这段太难，电影版里被一掠而过了，只剩下一个细微的暗示，也就是其他物理学家在通讯时说，我们觉得很简单的数学，他们却觉得很复杂。

但没关系，我们在这里代替电影试着讲一下。

我们初中的时候都学过光的反射定律：入射角等于出射角。既然是定律，似乎谈不上为什么——但是，这个定律有一个特点：光沿着这条路从起点途径镜面再走到终点，所花的时间，是所有可能路线中最短的。

只有这个特点没啥，可能只是巧合。但是如果你还记得高中学的光的折射定律，拿它算一下，你会惊讶地发现，按照折射定律规定的路线，光所花的时间，居然还是所有可能路线中最短的。甚至还可以向外推广， 不管光走了怎样的奇怪路线，它都会抱住极端情况不放;而从这一条规则(也即“费马原理”，嗯，就是费马大定理的那个费马)，就足够推导出正常情况下我们知道的光学定律。看起来，正常的光学定律，和这个费马原理，好像是看待同一件事情的完全不同、但又相互等价的两种方式。

两种方式也就罢了。但你越是仔细思考这个费马原理，越会觉得它不对劲。光又不长脑子，它怎么可能知道哪条路线最短呢?而且光在反射的那一瞬间还没抵达目的地，它怎么知道目的地在哪里并依此计算出角度呢?而且，光究竟是为什么要遵循最短路线呢?

更不可思议地是，这一点竟然还不限于光。如果我们向空中抛掷一个小球，这个球会按照牛顿定律加速，这一点我们都很熟悉。但是，小球的运动居然也满足一个“最小”，只不过这次不是时间最小，而是“动能减去势能”最小。只需根据这个原理，就能推导出整个牛顿力学。

别说牛顿力学了。今天物理学的所有定律，都有另外一种看事情的方式。而这个方式的特点，都和费马原理一样。仿佛这个世界已经“知道”要发生什么，并“审视”了指向目标的所有可能路线，最终“选择”了一条成本最小的路。

难以置信。

今天的物理学家会用波粒二象性的原理来解释。当光发射出去的时候，看起来是一个光子朝一个方向前进，但它同时还是一种波，在向外扩散。它们确实是走过了所有可能的路线，只是那些“错误”的路线上，波会相互干渉抵消，只留下“正确”的路线。老实说，这个解释依然很难懂，依然很反直觉，但至少它不依赖于什么奇怪的全知全能、预见未来或者时间旅行。

但姜峯楠在他的小说里则选取了一种浪漫主义的解释。在他的设定里，费马原则真的代表了一种全新的世界观，名为七肢怪的外星人就站在了那一侧。对它们来说，“目的论”的世界观才是自然而然的，先知道目标然后选择通向目标之路才是正常的思维方式;相反，人类这种走一步看一步的“因果论”世界观才是奇怪的。所以人类觉得很难的物理定律，七肢怪觉得很简单，反之亦然。

而等到女主角学会了它们的语言，根据浪漫主义的萨丕尔-沃尔夫假说，她也掌握了这种看到未来的方式。

只不过，正如光在两种世界观下都遵循同样的路线，在小说中，人在两种世界观下也遵循了同样的行为。或者说，你能看到未来，但你不能改变它。

我看见了你一生的故事

电影《降临》最后的核心矛盾冲突落在了国际政治上：外星飞船在多个国家同时抵达，激化了各国间的猜忌，需要女主角利用她新习得的外星语言来化解。但原著小说《你一生的故事》并没有这条线索。它的落点是个人体验：你看到了你的未来，看到了女儿，看到了她的死。你要怎么做?

答案是什么也不做。不能做，但更重要的，是不想做。

无数神话、小说和电影都触及过“预知未来”这个主题。你看到了未来的灾难，当然要采取行动。有的作品里你成功了，有的作品里你无论做什么都于事无补，有的作品里恰恰是你的行动导致了这个灾难，有的作品里你在一切尝试都失败之后终于还是回到起点，沉默地等待命运的降临。所有这一切，都是人之常情。

但是《你一生的故事》里的女主角，学会了七肢怪的语言、理解了七肢怪的思维方式的路易斯·班克斯，已经不需要遵守人之常情了。

迄今为止，人类是我们已知的唯一智慧生命。所以想象一种非人智慧要如何思考，是极为困难的。但姜峯楠成功了：他让读者理解了一种目的论的世界观，也让读者懂得了女主角的选择。在他的描绘中，从费马原理出发，一切都已经固定。改变自己的选择、不去抵达自己看见的终点，这种行为不但是不可能的，而且是根本无法想象的，正如现实中的人类不可能预知到未来一样。宇宙避免时间悖论的方式，不是给物理学打补丁，而是给人的自由意志打补丁;当人得以预知未来时，她的自由意志观便随之改变，让她只能去实现未来，别无选择，别无所求。

《降临》上映之后，一些原著党对这一改编方式表达了失望。诚然，在荧幕上讲解费马原理是太过困难，没有世界范围的矛盾冲突也不符合好莱坞科幻片的一贯常规。脱离原著来看，这部电影的故事和技巧已经非常完整成熟了，无可指摘;但是对我来说，原著小说的焦点不是语言学也不是物理学，不是萨丕尔-沃尔夫假说也不是费马原理。小说以女儿的死去为开头，以女儿的诞生为结尾，作为读者的我心碎地看着路易斯预知到了这一切，却坦然地接受了这一切;她看到了这个世界的完整面貌，在我们都沉浸并挣扎其中的时候，只有她跳了出来，做出了没有任何人类会做的选择——

那就是不去改变任何事情。毕竟，这是你一生的故事。

进入夏季，是学生溺水事件的高发期，为了进一步加强我校学生的安全教育工作;确保学生安全，提升全校学生的安全意识和自我防范能力，严防因游泳或其它意外带来安全事故的发生，我校特于5月20日中学组织全体师生观看了《新闻大求真》视频。

新闻大求真，生动形象地向同学们介绍了近几年来发生的溺水事故，如何预防溺水，如何进行溺水后的急救等等

通过观看，同学们增强了安全防范意识，掌握了基本的安全自护常识，受到了切实的安全教育。

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为让全乡干部深入了解驻村工作，充分调动大家推进驻村工作的热情。白垛乡组织全体干部观看学习了教育节目《第一书记筑梦行》。

本期的《第一书记筑梦行》视频直播，通过呈现三位第一书记驻村典型事迹及三位留守儿童的生活点滴，向大家很好的诠释了第一书记们为打好脱贫攻坚仗无私奉献的大爱精神。黄平县新州镇蒙加村第一书记杨世勇多思奇想，充分利用当地优质的水资源，带领百姓酿制特色酒、醇香酒的方式助力脱贫;剑河县太拥镇九仪村第一书记姜通叁把硬件设施作为发展的后盾，硬化通村公路，修建人畜饮水池，修缮村活动室，改善全村基础设施，大力倡导百姓种植钩藤，促进产业脱贫;麻江县贤昌镇高枧村第一书记施雪刚年轻有为，充分利用其学校的优势资源，在村里发展菊花园项目，通过发展旅游的方式促进全村脱贫。而三个留守儿童的事迹，展现留守儿童们生活条件的恶劣，呼吁大家小手牵大手关爱留守儿童。

本期的视频直播朴实而又感人，观看的视频的干部们都深深为之所感动，纷纷表示将更好的支持各村驻村干部推进各项驻村工作，指导和帮助留守儿童们开心学习、快乐成长。

金爵奖已成为中国男演员的福地，前年和去年的最佳男演员奖均由中国男演员摘得，黄渤又续写了这一纪录。他获奖的影片《冰之下》由蔡尚君执导，宋佳、小沈阳等主演，讲述了发生在中俄边境的一段因爱致罪的故事，风格阴郁冷峻，有望在今年登上大银幕。

黄渤在《冰之下》中所饰演的角色是在底层混沌生存，但最终实现了自我救赎的一个警察线人。评委会给出评语称“他用极简主义的表演方式，完美地表达出了人物内心的复杂情感与思想，他用富有洞察力的表演，为故事的张力做出了贡献”。

黄渤对自己这次在《冰之下》中的角色进行了深度剖析：“为了这个角色，接触了很多社会人士，能感受到他们的状态。得奖是高兴的，但重要的是点燃自己，每个奖项都是助燃器。”

黄渤也对外宣布，他正在挑战全新的导演身份，目前正在执导自己的处女作电影《一出好戏》。采访中，黄渤透露，“这是已经想了很长时间的一个故事，看着它一步一步的成形还挺激动、挺高兴的。”

夜幕降临，欢迎来到猫的神秘世界。

在伦敦的郊外，有一个垃圾场。皎洁的月亮升起，一年一度的杰里科猫的聚会开始了。首先登场的是雪白猫，她纯洁美丽，雪白的毛一尘不染，就如她善良的心。然后是英雄猫，当老戒律伯不在的时侯，他就是猫族的统帅。摇滚猫十分疯狂淘气，他穿着华丽的衣服，唱着叛逆的歌，他总是喜欢和别人不一样，总是做出不同的选择（可摇滚猫好酷哟）；接下来老流浪猫回来了，她苍老而肮脏，谁也不愿接受她；还有仁慈的胖胖保姆猫，富有的会打高尔夫球的富翁猫，总是形影不离的小偷猫，长得狰狞吓人的犯罪猫，认真负责的铁路猫，苍老瘫痪的剧院猫，现代打扮的超人猫，还有最最神奇和最有魔力的魔术猫……猫们一只一只地精彩上场，唱出跳出他们的故事他们的感受，直到老戒律伯来评判谁可以获得重生。

流浪的老猫登台了。她的歌声又沙哑，又甜美但是非常的动人，她唱的是“回忆中的我曾经多么地美丽，可是现在的漂泊让我苍老和孤独。只有回忆会让我的生命有意义，还有我可以希望即将来临的黎明能带给我希望……”所有的猫都被深深感动了，在雪白猫的帮助下，大家都接受了老猫作朋友。老戒律伯也伸出了他的手，把重生的机会给了老流浪猫。

这时天空露出了第一缕阳光，上帝的手自天而降。在猫们 “上上上上到九重天”的歌声中，老戒律伯将曾经美丽迷人但现在已经苍老劳累的流浪猫送上了天堂。

猫的神秘世界渐渐地消失在幕布后，我的心却激动地跳个不停。感谢你，美妙的音乐剧，我明白其实猫的世界就是我们人的世界，有美好有丑陋，有欢乐有痛苦，但只要我们能够真诚地唱出自己的心声，就会被理解被爱护。

[音乐剧猫观后感作文

青春不是永恒，青春不会凝固，青春也只是一刹那，青春像人生中展放得最艳丽的花朵似的，艳丽动人。

想想也是如此，还有一年，只剩一年，往昔一起打闹的朋友，马上就要各奔东西了虽舍不得却想到“天下没有不散的宴席”，也只好默默的念着，祈祷着，盼望者时间不要过得那么快。

烟花虽然“来得快去得也快”，却在那一瞬间放出最灿烂的颜色；人生就像一张白纸，经历过的事情越多，颜色也就越多，最艳丽的颜色也是青春；人生就像舞台，跳得越精彩，掌声就越多。

韩寒和李老师春合作的《再不疯狂我们就老了》让我记忆犹新。这句话令我身有感触：“再不疯狂我们就老了，没有回忆怎么祭奠呢。还有什么永垂不朽呢，错过的你都不会再有。”如果你连梦想都没有，还谈什么青春？如果你有梦想，没勇气，不坚持，终究会失败。

我也想肆意的挥霍我的青春然后在将来留下那段深刻的烙印：把零花钱拿去买喜欢的文具，在日记本上写下那些不敢告诉家长和老师的小心事，把虫子放进同桌的铅笔盒里……一切的一切都是值得人们回忆的。

如果已到青春，那么也请想一想你正在实现你那疯狂的梦想了吗？也许那时的你显得稚嫩与天真，那么请你不要绝望——因为经历过后，会变得成熟。

如果青春已不在，那么就请想一想青春还在你身上时，你那梦想实现了吗？也许现在的你感到那时的稚嫩与天真，请你不要笑——因为这只是青春的标制而已。

我亲爱的朋友，请珍惜即将逝去的青春吧！

这部影片如果说是体育电影，那一定是一场暴力体育。如果说是一部励志电影，结局的悲凉似乎又不符合常理。如果说是一部纪录片，那么它的跳跃性又不合乎纪录片的连贯性。所以观完整部影片后，我有些无法用言语表达自己的感觉，也许只有慢慢回忆慢慢用笔记录才能走进导演所为表达的东西中吧。

拳击教练法兰基对拳击的热爱到达了一种难以言喻的高度。而拳击在我看来就是暴力与无礼的，它的竞技性体现在用生命搏击，用生命去赢得荣誉与高度。他，把他的一生都献给了拳击事业，很多著名的拳击运动员都出自他的点拨。然而就是他这样的忘我的工作，他忽略的妻子和女儿的感受。体育的魅力，拳击的魅力深深地吸引着法兰基，就这样，他离家庭生活越来越远。虽然每周他都会给女儿写一封信，但总是被女儿退回来，女儿的疏远让他逐渐变得自闭。

玛吉在此时出现了，父亲的离世使她从此没有了爱，母亲只会拿她当一个赚钱的工具。一个没有人疼爱的姑娘和一位失去爱而自闭的老者相遇，他们的心灵深处也许能有更多默契与感应吧。玛吉怀揣着梦想，来到拳击馆，他们的心灵摩擦，让心已经退休的弗兰基重新拾起拳击教练的头衔。玛吉拼命练习，努力学习，她试图证明着自己，证明自己存在的价值，证明自己可以。拳击已然成为她实现人生理想的一种方式，一种奠基石。体育运动的竞技性在这部影片中被完美地诠释，玛吉很棒，她一次次得获得胜利，她听到台下的观众大声叫她的名字，她听到所有人在为她欢呼。体育的励志性也在此被完美地呈现，因为玛吉的努力，所以她成功。但是这看似落入俗套的情节在最后峰回路转，我们都错了，这不是一部励志片，这是一部依托体育而呈现的有关爱与痛，有关现实和理想的故事。玛吉终于站到了“挑战女子次重量级世界冠军”比赛的舞台，然而也正是这场比赛，让玛吉吃到了现实的苦果，对方的一记下流拳法，让玛吉脊椎断裂，全身瘫痪，不能自主呼吸。为了减轻玛吉的痛苦，在她的要求下，弗兰基拔掉呼吸机，结束了玛吉的三十二岁的生命。

电影大致讲述了这样的内容，如果就这部电影的拍摄来说，演员的演技可以说是一流的。因为这部影片中需要很多的情感表达，所以，情感表达上对演员的演技要求很高。除了情感戏的表现以外，拳击的竞技赛也是一大看点，观众欣赏暴力美的同时，也跟着影片中拳击赛的情节而心情起伏。

看完整部电影后，最大感觉是压抑，也许是因为没有结局，所以留给观众的想象就太多了。很多时候人们觉得追求自己喜欢的就可以了，就像弗兰基一样，他视拳击为生命的全部，诚然，这个世界上总会有一样事物让自己深陷而无法自拔。但是一旦深陷其中就会发现自己缺失的越来越多。当自己蓦然回首时，才知道什么是最重要的，失去爱，失去爱妻女的权利，才是弗兰基痛苦绝望的根本。玛吉的出现，让弗兰基重新拾起失落的心，他们如父女一样，彼此安慰惆怅的心灵。当你失去一样东西的时候你总会在另一处发现可弥补的，就像玛吉一样，在家里她感受不到爱，但是在追逐梦想的路上，她感受到那么多人对她鼓掌，向她欢呼，她更得到了弗兰基像父亲一样的爱。有人说，玛吉不值得，不值得为了拳击台上所谓的胜利而失去生命。但是在我看来，玛吉三十二载的生命其实已经圆满了。她实现了梦想，她成为足以骄傲的职业拳手，她体会到了爱，体会到了成功，相对于母亲弟弟对她的冷漠，拳击带给她的也许足以让她无悔吧。只是她忘了，忘了弗兰基说过，拳击过程中最重要的是保护自己。人生就好比一场拳击比赛，充满了躲闪与出拳，如果足够幸运，只需一次机会、一记重拳而已,但首要的条件是你必须得顽强地站着。

体育，拳击，就是一种拼搏，只是这样的拼搏的代价很大，要么你名利双收，要么你遍体鳞伤。影片没有讲述玛吉在成功后深入名利场或者隐居起来。而是告诉观众在人生的顶峰，在梦想到达的时刻，命运通常会跟你开一个巨大的玩笑，一拳重击就能将即将到达的梦想粉碎得彻彻底底。这，就是现实!!!无论你处在什么样的位置，无论你在事业或者生活中达到怎样的高峰，都请谨记最初得到的教诲，现实不知道在何时在何地就会突如其来地给你致命一击。影片没有那么完美主义，也许正因如此才会给予人们更多的心灵共鸣吧，给我们呈现的是一个平凡的生命不断追求梦想的激情与坚定。

开学之即，犹如我们学生春晚的节目《开学第一课》终于播出了，今年与往年大不相同，它以＂创造向未来＂为主题，通过＂梦想，奋斗，探索，未来＂四个篇章，引领广大中小学生感悟创造精神的魅力，鼓励我们锻炼实践能力，培养创新精神，更好地向未来出发。

其中，节目最后一个篇章＂未来＂给我留下了最为深刻的印象，这篇主题演讲是由青少年代表王源和清华大学副校长，著名物理学家薛其坤院士共同完成。两人以别具一格的＂同台对话＂的形式互相呼应，在自身的故事和经历中，展现对未来的期待和呼唤。

薛其坤院士声情并茂地向观众讲述了自己曾三次落败研究生考试的事情，但他毫不气馁，越战越勇，凭藉着乐观，自强和坚守的态度，最终完成了多项发现量子反常霍尔效应的重大科研成果，他告诫我们新一代年轻人，永远不要屈服于挫折，要建立内心强大的自我，精彩的发言获得了观众们大海波浪般层层叠叠，热烈的掌声，经久不息！而王源带来的《中国少年说》则给了我们当代学生莫大的鼓舞，他的每一个字每一句话，都印刻在我的脑海中，那种强烈的民族责任感和对中国少年的谆谆教诲，震撼人心！是的，未来的责任，不在他人，只在我们祖国新一代的肩膀之上，我们睿智，则国家睿智；我们进步，则国家进步；我们强盛，则国家强盛

同学们，让我们共同珍惜这美好的学习时光，以梦为马，以新为剑，在知识的海洋里奋勇拼搏，为今后描绘出祖国更加美好的蓝图而努力吧！

最近，由TFboys三个男孩主演的电视剧《我们的少年时代》在湖南台热播，我身边的好朋友没有一个不追这部剧，的确，这部剧真的很好看。

虽然说的都是一些学校的日常生活和学习，但很多的小细节都能打动我，我最喜欢的就是剧中班小松对梦想的执着和坚持，他喜欢打棒球，梦想成为世界冠军，虽然别人都认为这是不可能的事情，但他从来没有放弃过，学校棒球队解散了，他一个人想尽各种办法，重组棒球队，虽然没有一个人支持他，但他还是成功了，他知道邬童棒球打得好，所以整天缠着他，要邬童教他打棒球，刚开始，邬童就像一座冰山，怎么样也不肯教班小松打棒球，甚至打击他的梦想，嘲笑他的幼稚，但班小松都不在乎，最终，他的坚持打动了邬童，也打动了我。这就是梦想的力量。

剧中我最喜欢的还有一位，那就是陶老师，他从来没有摆过老师的架子，与学生之间毫无代沟，无话不说，他的教学方法也很特别，从来不会逼迫学生学习，而是找到学生的特长，因材施教，作为一名班主任，他却很亲切，学生有什么困难都会找他，他也能够让学生自觉的学习，他信任学生，学生相信他，这就是最好的师生关系吧。

每一个人的少年时代，都有一些不切实际的梦，但是只要我们敢于追求，一定会有意想不到的收获。

今天，我观看了一个感人至深的影片，影片让我思考了很多，也明白了很多，这个影片的名字叫《让世界充满爱》。

影片中令我印象最深的是一个关于母爱的故事：

一个农夫上山砍柴，可是柴筐掉下了山脚，农夫想抓住柴筐，可却和柴筐一起掉下了山崖，农夫的妻子很伤心，心想：我随他而去吧！可是……我死了，我的孩子怎么办？于是，她生下了农夫和她的孩子——一个可爱的男孩儿。

此后，她在生活中有了两个角色：农村妇女、母亲。这位母亲努力地赚钱，孩子也用功的读书。后来，这个孩子成为了县里第一个考上清华大学的孩子。母亲十分高兴，可是又像气球被扎破一样叹气，从哪儿去弄这笔学费呢？母亲谁也没说，起了个大早，走三十多公里山路去县里的医院，她要卖血赚钱。母亲挽起袖子，露出瘦小的手臂，对医生说：“医生，你抽吧，想抽多少抽多少，给我两百块就行！”“不，不！”医生说，“您的孩子是县里第一个考上清华的娃儿，我为他自豪！这两百，您收下！”说完，从口袋中拿出两百元，递给了这位母亲。母亲“噗通！”一声跪下了。“谢谢！谢谢！以后将百倍偿还。”母亲紧紧捏着手里的两百块钱，走在回家的路上。

这时，天下起了雨，母亲的手捏的更紧了，这一天下来，往返六十多公里的山路，加上没有吃东西，母亲越发的瘦弱。虽然母亲手中有两百块，但她也不愿意花一元钱买个饼子吃，买瓶水喝。母亲晕倒了，是饿倒的，一天没吃一丁点东西。母亲被人扶到家，她把政府和医院给的钱交到孩子手上，说：“以后我会寄钱给你的。”谁也不知道母亲又买了一张去北京的票，她要在那儿工作。

谁也不会收留一个农村妇女，母亲只好去捡垃圾。从此，北京的垃圾桶旁，多了一个捡垃圾的妇女，她飞快地翻找着，找着能换钱的东西。一个星期就三十几元，甚至有时候只有二十几元，孩子呢，不好好学习，谈了恋爱，常去咖啡馆约女同学，一去，三十来块钱，母亲辛苦一个星期的钱，没了。有一次，他与女同学去学校，看见一群人围着一个人，他仔细一看，啊！是母亲！孩子没叫出声，他怕丢脸。

有一天，孩子对母亲说：“妈，儿子我对不起您！”说完，孩子跪下了。“呼——啪！”又重又快的巴掌，在孩子的脸上留下了印记。母亲咬着牙，握着衣角，几十年来，这是她第一次打孩子。孩子捂着红红的脸，呆呆地望着母亲，他看着母亲爬满皱纹的眼角和眼里闪着的泪花，她那眼里透着母亲对孩子的心血。“没用的东西！”母亲的眼泪流了下来，“这么多年，我培育你这个娃，我不求回报。我只想让你过上好生活！”……

故事到这里就讲完了。我的泪珠又一次划过眼角。这真是一位伟大的母亲。她卖血、捡废品、受人嘲讽，不就是为了让孩子好好读书，将来过上好日子吗？可这个孩子不听话，让母亲失望。母亲为了孩子奔波早已满头白发，手也变得粗糙满是老茧，这是多么伟大的母爱啊！

我的妈妈虽然没有像文中那个妈妈那样艰辛，但我的妈妈为了我也吃了不少苦，她在我心中是最伟大的！她给予我生命，给了我幸福的生活，把我从牙牙学语带到这么大。她教我如何上好学、听好课、自己的事情自己做。虽然我经常犯错让她生气，但是她总会为我的一点点进步而欢喜。妈妈的爱总是那么伟大那么无私。妈妈是我的顶梁柱。

母亲，一个词组，两个字，却不知道包含了多少心血啊！妈妈，我爱您！您辛苦了！

这天看完“拉贝日记”。一个人看片子，好像很怪僻，影院全场算上我只有三个人，如果不是有我，那一对儿算是包场，从影院出来，天还没全黑，都快七点半了，空气很暖和，香香的，是槐花开了，但是看不到槐树，它们都藏在小区里，马路两旁是高大的杨树和银杏，我对这条街很有情感，走过也快十年了，马路不很宽，银杏树长得很大了，到了秋天，金黄的色彩很浓郁，把一条街打扮的满满的，从天空到地面。良久没有薄暮在街上逛逛了，一个人。街上人来人往，谁都不留神谁。

“拉贝的日记”，看完后，第一的感觉是“拉贝”的导演输了，输在平淡。但在平庸之下，却是故事的完全跟整体的可托。并且最凸起的一点是将杀害的罪恶本源清明白楚的告诉，并用了许多的篇幅重复强调：那就是――战役的祸首罪魁是政府，日本的天皇直接参加(向参演天皇他“大爷”的日本演员致敬)，仅仅展示个体日军的残暴是薄弱的，是避重就轻，擒贼必须要擒王，这是“拉贝日记”的一个立足点;另一个立足点是从德国人的角度在看待希特勒的问题上要有一个立场，说大一点是态度，此片给出的是反法西斯的破场(固然我们应用纳粹的影响救命了战斗中的人，但并不能因而感谢纳粹)，导演刻意用了必定的篇幅分不一样的场景展现此观点;最后的立足点当然是人性主义，亦即本片的重中之重，从个体好汉到其他国际友人逐一描绘，只是那演大夫的演员似乎是演吸血鬼出生，很跳戏。观影中对仁慈的本国人是有激动的，然而当看到咱们的运气须要外国人开圆桌会议举腕表决并由外国的圣母玛利亚来操办的时候，仍是有辱没的感到。至此，用这三根线穿成一根连起全部故事，顺水行舟。只是人物塑造的很失败，不个性，平庸是很致命的，由于平庸可能使人损失观看的兴致，并在看过之后没有回想，当初想想拉贝就是一光头戴眼镜的老头儿，但是看拉贝自我的照片，得到的印象就比整个影片给我的印象深良多。所以“夏伯阳”不会被遗忘，而“拉贝日记”会。另外对于屠杀的镜头并未几，但那段在历史上真正存在过的砍头比赛被突出表示，并且竞赛的过程逐日在报纸上登载，屠城的来源在日本本土再一次被提示。其余印象还有张静初的主角，基础就能够没这个主角;还有拉贝夫人上的那艘大船，有点挪亚方舟的感觉，鬼子连方舟都给炸了，人神共愤。

陆川的“南京南京”赢了，赢在一个一个独立的镜头。如果将镜头离开，每一个片断都有很强的冲击力，很奇特，历史的质感强烈，塑造的人物影像刻骨铭心，仅仅是影像;一个一个的镜头语言，就是他们历经四年将粒粒顽石磨制成的宝物，只等着用红线穿起，只是切实是功力不够，穿乱了套;那日本处男纯挚善良的眼线就是一根稻草，处处都可断裂。至于我们的圣母玛利亚高圆圆，坚定不演被强横的戏，此刻看来很对，陆川说如果演了影片会很不一样，我也没看出有什么不一样，“南京南京”里强暴的戏份儿太多了，足够了。只是对高玛丽亚塑造的单薄了些，印象不足。对网上很有争议的那一段日军祭奠的十多少分钟，我感到很棒，不可或缺的一局部，想想国家的人被杀，国都被占，还要在你们的国都里祭祀杀人者的亡灵，是什么样的羞辱吗!况且日本人的团结纪律和睦势也由此展示得很充足，我们好好想想，那么大的国家为什么被杀的那么惨?重要还是男人们尖勤谗滑，奴颜卑祈的太多，精英太少，一个国家假如男人们精力上被摧垮，精神上被毁灭，国度根本就亡了，所以，陆川虽然本作品不算胜利，但这样玩命工作的男人就是国家的盼望。

在这美好的份里同学们迎来了年度的开学时光，月的时光总是那么不留人，而在这正华青春的时光当中更要珍惜学习的时间，寒假愉快的时间已经悄然成为了过去式，迎接我们的是新的梦想，新的追逐成就点，那么在开学前有个特别值得我们广大人民学习的公益节目，特别是青少年学生们，基本是为广大学生量力定制的。便是《开学第一课》了，说起开学第一课的话相信很多广大的学生并不会陌生，它是个历史与实际相结合的公益节目，是通过历代往年的中励志博扬的事情进行改编而成，属于真实情况的代表，只是想通过电视的节目形式来呈现出来，让广大的青少年学生利用这次的机会来学习，激发个人的爱国，为国贡献的斗志。

为此才开展此节目的，从08年开始到现在每年的故事都是振奋人心，看得我们热心彭博，激情澎湃，无论是爱国励志，抗震救灾，还是青少年孝敬父母，爱国情怀，筑梦未来都是给人带来了种热血激情的震撼人心，这使得我们可以通过这些节目来更好的，更全面的认识祖国的面貌。

今天8点的时候观看了开学第一课心情是久久不能平静的，其主要讲述的是关于防控意识，弘扬抗议精神，弘扬伟大抗疫精神，需要抱定奋斗宗旨，务求真抓实干，正是这样才是见证了祖国的强大，为此我们需要努力学习致使为祖国拣来做出伟大的贡献，加油

为此这为什么要在开学前特意安排好的公益节目呢。也让我们在未来学习当中拥有个好的学习目标和榜样吧，借此利用这种学习的状态来植入更多的学习知识。

而开展《开学第一课》是想告诫我们祖国路上走来是离不开我们人民辛苦的付出和无私的奉献，特别是我们身为祖国未来年轻的希望，更具有代表性意义的适合人选。因此我们不能白白浪费祖国现任对我们的培养，更不能在这光华的时代里欢度时光，因充分利用此机会努力学习更多，更有用的知识好将来能为祖国做出贡献。

五千年的灿烂文明史，作当代的青少年，我们无不为之感到自豪。可试问，你知道我们应该怎么做吗?感恩祖国，是种敬与爱的交织，更是份责任!我们需要挑起这个担子，将中国文化推广到世界。