观后感

昨天，我和妈妈一起去萧山电影院看了《南京!南京!》。看完这部电影后，我的心情格外悲伤和沉重。

电影讲了日本欺负我们中国的事情。

电影首先讲了日本军队用大炮轰炸南京城，然后攻入南京城门。日本军在一间大房子里发现了很多中国人，中国人都害怕得举起双手投降，一个小女孩看见大家都举起手，也跟着举起手来。日本军官看见这么多中国人，心里也很害怕，偷偷地叫一个士兵去外面找援兵。

援兵到来后，日本军队开始了对南京人的大屠杀。他们用机关枪扫射，用火烧，挖坑活埋，用水淹。很快，南京城里全是尸体，血流成河。看到这里，我的心情既难过，又气愤，真想把日本人一脚踢到天上去!

日本人闯入难民营，让他们交出一百个女人去做慰安妇，否则就要毁灭难民营。一个很漂亮的妓女首先举起了手，说：“我去!”接着，一个个女人举起手。她们为了很多人的生命，牺牲了自己。后来，这一百个女人只回来了五六个，其它的都被强奸而死。

日本军队当中，有一个有良知的人，他叫角川。他不跟日本兵一起杀人，而是偷偷地帮助中国人。最后，南京城里只剩下了两个人，大人叫老赵，小孩叫小豆子。他们本来被绑着，准备枪毙的，角川让他的士兵放了他俩，然后举起枪自杀了。

老赵和小豆子开心地摘下蒲公英，一起吹飞了蒲公英的种子。我想，这些种子到了明年春天，还会发芽、开花的!这说明：中国还有希望!

我的爸爸妈妈，教会我了很多，第一次教我的，就是孝。孝这个字，由一个不完整的老字加一个子字组成的。老人需要子女们的扶助和尊敬，所以今天的主题词就是孝。主持人是我最喜欢的撒贝宁，这堂课由张泉灵老师陪我们一起上。下面，我们有请第一课的老师，童话大王----郑渊洁老师。

郑渊洁老师给我讲了他很多有趣的事，比如说：郑渊洁老师写作的时候最怕钢笔没水，没水就要去灌，这时候就会打断他的思路。后来，一支钢笔用了3天还有水，他就很奇怪，有一天晚上，他听见书房有动静，悄悄一看，原来是自己的父母在给自己的钢笔灌墨水，还有他的儿子郑雅旗，从买电视给爷爷奶奶中，从我对父母的“孝”中，懂得了对我的“孝”我们对爸妈最好的孝是别出事!或是帮她们做事。

还有一位叔叔用实际行动实践孝。

父亲种了一辈子地，哪都没去过。儿子用摩托车带着父亲去了山西、北京，表现了自己的孝。他就是何红涛。看完，撒老师流了泪，我也一样。

父母用几十年的时间，陪我一点一点长大，不容易。让我们多花一点时间，哪都没去过。儿子用摩托车带着父亲去了山西、北京，表现了自己的孝。他就是何红涛。看完，撒老师流了泪，我也一样。

父母用几十年的时间，培我一点一点长大，不容易。让我们多花一点时间，跟父母在一起，培着他们。说完便唱起了歌。

何炅、王小丫老师又给我讲了摇滚爸爸秦勇爱大珍珠和大珍珠爱他父王的事。

还有容祖儿老师礼的家风故事，和一位特别的老师张家振和他的藏族学生们的故事。前面吉克隽逸和吴莫愁带来了一首歌，看到这儿，我早已热泪盈眶。

孝，尊敬、感恩、扶助父母。

爱，爱自己，爱他人，爱生活，爱生命。

礼，以礼待人。

家是社会最基本的单位,一个国家中若是大部门的家庭家风良好,那么这个国家也必定是个安定和谐的国家。现在有很多学者研究中国的社会分层和社会变迁理论，我觉得要真正深层次的剖析中国的社会分层和社会变迁必须从家这个单位出发，看看家这个社会体细胞经历了哪些变迁。

我国历史上有许多名门望族，其血脉延续久远，见证了无数次“城头变换大王旗”，经历了数百年物是人非的变迁。其中大部分既富且贵，但也不乏有些小康之家家风醇良，历史悠久。其中最著名的就是郑氏义门。

郑氏义门——今天更多的人是称呼它“江南第一家”，位于浙江省浦江县郑宅镇，居住于此的郑氏家族，以孝义治家名冠天下。自南宋建炎年间始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”。但在这之前的元朝，已经有过两次旌表“义门”的盛典。元至大四年二月(公元1311年)首次旌表为“孝义门”;元重纪至元元年冬十二月(1335)再次旌表为“孝义郑氏之门”。对此，宫廷上下，认识一致，颂声如沸，自皇太子至丞相诸公卿多作大书及赋诗以美其行。有史载日：“部使者余阙行县，以其孝友七郡或莫之先复篆‘浙东第一家’以褒之”。一代贤相脱脱有“白麟溪”三大字题赠。翰林学士承旨月鲁帖木耳为中书平章政事时，于至正十二年(1352)行省浙江，书赠“一门尚义，九世同居”八大字。元至正十三年(1353)皇太子爱猷识理达腊，两次赐书“麟凤”、“眉寿”。其他王公大臣以及翰林国史院的儒学名家如虞集、揭徯斯、危素、欧阳玄、李好文、陈绎曾、陈旅，以及与郑氏有同里与世交关系的黄溍、柳贯、吴直方等京都名士，也都加入了吟诗作文赞美的行列，掀起了一个强大的舆论热潮。这些题赠和诗文，后来均被制成匾额悬挂厅堂，收入《麟溪集》中，载入史册，成为郑氏家族一代光辉的象征。那末元朝统治者——草原里打过来的蒙古人，为什么如此重视一个家族的治家经验呢?

元朝统治者，虽为蒙古贵族却不通汉族文化。但是它们在长期的征战中，认识到汉文化对于夺取和巩固政权的重要作用。元始祖忽必烈登上皇位以后，在他的即位诏书中就指出：“惟祖宗肇造区宇、奄有四方、武功迭兴、文治多缺……”，“先皇帝即位之初，风飞雷厉，将大有为、忧国忧民之心虽切于己，尊贤使能之道未得其人。”因此，他就位伊始，即诏十路宣抚使，举文学才识，可以从政及茂材异等，列名上闻;并诏立国史翰林院，招揽儒学人才。一代大儒姚枢、许衡、窦默等都成了元始祖的重要谋臣，又在各地又诏立诸路学校提举官，一些博学老儒得到了擢用，为元朝初期施仁发政，立纲陈纪打下了很好的基础。家庭政治、家庭伦理建设，一开始就受到元朝统治者的重视，封建社会长期形成的宗法制度和思想体系，得到了继承和发扬。“隆古之治在乡族，固国之本在巨室”，“平天下必从齐家始”，形成了朝廷上下的共识，旌赏孝义力田是他们施仁政的重要内容。元朝宫廷规定“民有同居五世者，辄下令旌表其门”。可惜当时这样的“门”不多，而浦江郑氏家庭，却脱颖而出，首开元代风俗之先，实现了“九世同居”的振兴局面，自然受到朝廷的重视和表彰。

郑氏家族的同居义举，所以受到当时朝廷的重视。还出于统治者的自身的需要。元朝当局有个致命的缺陷，皇位的继承法没有规定，只是依仗贵族大会(忽里台)来公选，每次皇位交替，都存在着一些不确定因素，给后宫、重臣及诸王之间的竞争留下了隐患。元始祖忽必烈，平定天下，以文德洽海内，定一代之制，使典章文物大备，可谓功勋卓著。但在他去世以后，由谁来继承皇位就成了问题。他有十个儿子，二儿子裕宗真金，被封为太子，不幸比始祖早九年而薨，不得已只得把皇位传给裕宗的第三个儿子铁木耳，但裕宗还有第一个儿子甘麻剌，他也不甘心将王位拱手他人?就这样忽里台大会开了一百二十多天，为立储争论不休，直至甘麻剌受到众人责备而退让，铁木耳方当选。不过自此以后，两派势力围绕皇权之争，从来没有停止过。自忽必烈去世至最后一个元顺帝登位的三十九年间，皇帝换了九个，最短的只有两个月。英宗、明宗均在位被谋杀身亡。而一个成功登位的皇帝，也无不以反对者的鲜血生命为代价。而郑氏家族孝义同居的事迹，同皇族内部的争斗，形成了鲜明的对照。“家和万事兴”，元朝宫廷有识之士都意识到这一点，拼命宣传郑氏同居的意义和好处，可惜元朝统治者无法学到手，在一片表彰郑氏义门的声浪中，继续杀来杀去，内外交困，终于走向了元历史的尽头。

元朝统治，自元始祖定国号“大元”的1271年算起，到元顺帝退出大都止，前后共九十七年，这是郑氏家族同居共财发展最顺利、成就最突出时期。这段时间，不仅达到了“九世同居”的高峰，而且家庭治理方面，更趋成熟和制度化，创造了一些别人所难做到的事绩，倍受朝廷关注。

元朝一开始，郑氏家庭内部发生了一件大事。那是元始祖十五年(公元1278)，宋朝投降的第二年，地方上还比较混乱。五世孙德璋因为人刚直，与物多忤，受到诬陷，罪会逮扬州狱，兄德珪毅然代刑，争先死于狱中。这件事对后世影响很大。六世孙文嗣、文融兄弟等先后主家政，他们接过父辈创造的业绩，采取了一系列措施，把家庭内部治理推向鼎盛。其中尤以文融，功绩最著。他出生于宋景定五年(1264)，元始祖登上皇位的前一年，卒于元至正十三年(1353)享年九十岁。经历了元朝一代的兴衰起落，他还担任过元朝的下级官吏，建康路龙湾提领，熟悉元朝政务。中年辞官，继从兄文嗣，主家政四十余载。在他的带领下，以朱熹家礼为蓝本，先后办了几件振兴家族的大事：一是建立祠堂，设立祖宗牌位，四时祭奠，朔望参谒，以尽报本孝敬之礼。二是整顿扩建学校，培育后继人材。原有家塾东明精舍一所，系五世孙德珪所创，到了六世文嗣、文融兄弟主家政时，进一步扩充规模，改善办学条件，延聘大儒吴莱、宋濂先后主教席。规定男子八岁以上从家学，年二十以上，学无成就者，改习家业，学有所进者不拘。学习内容以儒家伦理道德为主课，词章辅之。三是制定家规。先是由文融为书五十八则，七世孙郑钦和郑铉补充后录七十则，续录九十二则，勒石锓梓。《家规》根据九世同居，人多族众的实际情况，从祖宗祭祀、婚姻嫁娶礼仪、家庭管理、家长职权、人员分工、财产分配、妇规、社交和睦邻关系，都作了详细规定，大大促进了家庭和邻里之间的团结，使人伦风俗面貌一新，历史评价甚高。

郑氏义门的七、八两世，是人丁兴旺，人材辈出的时代，他们再也按捺不住读书、求职、出仕的冲动，纷纷走出家门，广交朋友，成功的开展外交攻略，为家庭的振兴添砖加瓦。郑氏家族六世以前，人口较少。元初六世兄弟仅5人，而到了元中期七世就跃升到11人，八世26人，九世44人(其中10人是明以后出生)当时史称“九世同居，食指三千”，一家四世同堂，以每个男丁四口计，约计300人，同居共炊，雍睦一室。时天下承平，“衣冠萃于燕都”，七世孙郑铉，排行昌七公，首创出游先列。带着侄孙郑涛，叔侄双双观光上国，拜会当朝名士虞集、揭徯斯、黄溍诸公，通过他们结交胄监诸俊彦，日以文学诗礼为习，于是藉藉有声誉。他还同当朝丞相脱脱相友善，曾为书数千言，陈时政之弊，丞相多采纳之。他虽然一生隐居求志，不乐仕进，但仁义之声，名震朝野，为后来子弟进身仕途开辟道路。七世孙郑铢，排行昌八公，从小学做生意，赚了钱，使家道丰裕，与兄郑钦营田二千亩，建嘉礼庄以给婚姻之用。但他不满足安逸的家庭生活，决心到外面闯荡世界，寻找新的机遇。他带了两个“苍头”骑马直奔京师，受到丞相脱脱的赏识，官至行宣政院照磨，转松江等处稻田所提领。所到之处，无不以勤政清廉，一发无所取，而受人称道。继后，八世孙郑深、郑涛、郑泳、昆仲三相继崛起，他们皆以文学出仕。蔚为名臣。人称“河东三凤，风韵高远”。其中郑深初客丞相脱脱家，为其子哈剌章之师，委以托孤之重任。后辟太傅府长史，总领太傅府事务。官至宣文阁授经郎，兼经筵译文官，转宣文阁鉴书博士，日侍皇太子研席，宠遇殊甚。以江南浙西道廉访司事卸任还乡。从弟郑涛同样受知丞相脱脱，先为子师。在脱脱因浮言去国的危难时刻，与兄郑深一起，受托孤之重任，守义弗辞、深得公允。在元朝宫廷中，先后担任经筵检讨，同知经筵事，权参赞官，国子助教。两入翰林，同知制诰国史院编修官。后任太常博士，中书礼部郎中等职务。兄弟双双同入馆阁，传为美谈。从弟郑泳，少从宋濂游学四方，及壮，受知于丞相脱脱，辟为三公府掾，随脱脱平徐州，征高邮，侍从左右。脱脱去国后，转温州路总管府经历，至正中，弃官回家。兄弟三人，皆以才学进身，明大义，守礼节。与人交，不以势之崇卑而二其心。深得当朝名士的赞颂，与公卿大夫数百人结下了深厚情谊。他们的为官品德与郑氏家风，名传天下。

今天，对我们来说是一个非常重要的日子，因为今天是开学典礼。太阳当空照，真是个好天气啊!

早上的8点，开学典礼终于开幕了。校长、主任、学校领导正面带着微笑。过了一会儿，主持人说：“全体立正，升国旗，唱国歌，敬礼!”我们唱着国歌，向着五星红旗敬礼。过了一会儿，国歌唱完了，接着，就是升校旗，唱校歌。升旗仪式结束了，我们坐在椅子上，静静地听校长的发言。之后，校长进行了个比试，就是背书，考考大家回去看了书有没有，正确还有奖励。到了三年级的时候，我们班的黄煜军同学举了手，被校长请上台，黄煜军同学竟然背完了，而且还很正确，校长奖励了他一本书。

开学典礼真热闹啊!我期待下一学期的开学典礼！

看了电影《诱狼》的故事情节，给人的感觉与独立第2混成旅团作战并消灭阿部规秀的似乎是曾雍雅的游击第3支队——影片名《诱狼》即暗指曾雍雅的谐名“狼诱子”。实际上，曾雍雅的游击第3支队只是充当诱饵的作用。阿部规秀的职务为“蒙疆驻屯军”最高司令官，名头挺吓人，其实只辖5个独立步兵大队(5个步兵营，也就相当于是一个加强团团长)，管辖着涞源、蔚县、怀来三个(县)警备区(等于是一个地区专员)。每个警备区驻守一个独立大队，另外两个随独立第2混成旅团司令部驻守张家口。黄土岭战役八路军投入兵力为聂荣臻为司令员的晋察冀军区所属第一军分区的第1、2、3团，第25团，曾雍雅的游击第3支队(杨成武的第一军分区实际上也就是晋察冀军区的主力)，第3军分区的第2团，第120师的特务团共7个团，按每团2000人计算，约在一万多人。据战史记载，黄土岭战役八路军经6天战斗，仅以伤亡500人的轻微代价，消灭日军1500人——实际毙伤日军122人(其中战死83人，负伤49人，八路军伤亡在1000人左右。——见1939年11月18日日本驻蒙军司令官冈部直三郎给陆军大臣細俊六的报告 摘自《军事历史》2011年第2期“关于陆军中将阿部规秀战死之报告”)。

独立第2混成旅团共辖5个步兵大队(营)，5000人兵力。黄土岭战役阿部规秀并非投入其全部兵力，而是投入其中第2、第4大队两个大队即5000人中的1500人，占其总兵力的不到三分之一。其余三分之二的兵力需要留守涞源、蔚县、怀来三个警备区。黄土岭战役八路军只为自卫反击，粉碎日军的“肃正”，保卫根据地，并非主力决战。在来年的百团大战的东团堡战斗中，面对百余日军，同样是杨成武第一军分区主力数千人历经三天苦战，伤亡数百人。况且黄土岭战役，日军1500人的大部队，天上有飞机，地上有坦克，仅经6日战斗，竟能够全歼!

很多年前还小的时候看过大红灯笼高高挂，除了鲜艳的蓝红色彩之外，根本不记得什么了。而现在再看，却觉得能把一个除了女人还是女人的电影拍得这么厌女，也的确是张艺谋和苏童的本事。

这也是我对最近几乎所有宫斗剧清宫剧穿越剧的最大反感。的确，这些电视剧和电影无一例外都在突出表现几个坚强，聪明，有能力，有手段的女人的斗争，但是，这些女人斗争的对象是其他女人，而这些女人斗争的最终目标是获得男人的认可。男人在这类片子里超越了女人之间的小打小闹茶杯风波，他们是有最终决定权的法官，同时也是从旁观看这些女人斗争取乐的观众。颂莲，梅珊和卓云的斗争，她们作为人的价值，完全体现在那些屋前挂起来的红灯笼上。老爷上你，你就是个人;老爷不上你，你就是连狗都不如。男人认可一个女人，那么她才有价值。而女人本身的抗争，对自我的实现也最终只能通过男人对她的承认才能获得。

你也可以说，当时的情况就是这样啊。批判现实主义就是要揭露问题啊。但是，批判现实主义的本质在于“批判”，批判要高于现实。而大红灯笼高高挂，可以说连”现实“都没有做到。比如说女主人公颂莲，我们知道她是个学生，没念完书就因为家里经济情况不好不得不来做个姨太太。颂莲到了夫家之后，就完全陷入芝麻蒜皮的斗心眼。她的价值从电影一开始，就是由红灯笼决定的。那么颂莲本人到底是一个人什么样的人?她有什么爱好?她念过书，那喜欢看什么书呢?她在没嫁到这家之前，作为一个女人，有没有自己的梦想?她脱离了“老爷”，到底是个什么人?我们完全不知道。

你把一个女人的价值完全建立在男人的肯定上，这就是厌女症的最根本表现。把几个女人的价值不但建立在男人的肯定上，而且让他们为了这个肯定，为了这种自我实现而互相之间仇恨嫉妒陷害，这么写不但否认女人的价值，更否认他们的人性。大太太不闻不问，二太太口蜜腹剑，三太太仗势欺人，四太太虚伪冷酷。。。最终三太太被吊死，四太太发疯，说到底，全都只能算是他们自作自受。这个大院里，简直是洪洞县内无好人，而最终我们看到的，只是一群卑微的女人像摇尾乞怜的狗一样，在争夺男人掉在的残羹剩饭而已。

苏童和张艺谋很明显的是把男人放在一个局外人调停者执法者的地位上，居高临下的来看这些女人们像迷宫里的小白鼠一样完全没有自我意识的在撕斗。挂灯笼的系统，简直就是一个incentive program， 比大公司员工鼓励计划的设计还巧妙还邪恶。但是，电影本身却从来不以任何人的立场来质问这个系统。人物完全没有能够超越他们自己的地位而获得升华，也并没有达到“批判”的目的。就好比说狂人日记只停留在“满纸仁义道德”的层面，却没有看出“字里行间的吃人二字”。

中国人对于女性，是带着一种渗入骨髓的厌女症。20多年前的电影就是一群女人为了一个男人争宠，搞得死的死，疯的疯。20多年后的今天，我们仍旧在乐此不疲的看一群女人为了争宠而宫斗。喜剧和悲剧唯一的不同就是女主有没有最终获得男人的承认而实现自我价值。

宪法是我国的根本大法，规定了国家的根本制度和根本任务，是治国安邦的总章程。他规定了我国公民所享有的广泛基本权利。而当合法权利受到侵犯，我们可以用法律的武器保护自己。宪法以民为本。

宪法修正案充分体现了对公民权利的关注和保护。 第一，宪法修正案确立“国家尊重和保障人权”的原则，把人权由一个政治概念上升为法律概念，把尊重和保障人权的主体由党和政府上升为国家，突出了人本精神，对于保障人权，推动我国的宪政事业，具有十分重要的意义。 第二，完善对私有财产的保护。改革开放以来，随着经济发展和人民生活水平的提高，公民拥有的私人财产有了不同程度的增加，越来越多的公民有了私人的生产资料，人们对用法律保护自己的财产有了更加迫切的要求。

这次修改，一是规定了国家保护公民私有财产权的职责;二是用“财产权”取代了原条文中的“所有权”，明确了“私有财产权”的概念，私有财产权成为公民的基本权利;三是规定一切合法的私有财产都受保护，公民的生活资料受保护，公民的生产资料也受保护;四是规定对私有财产的征收、征用制度。 第三，建立健全社会保障制度的规定。社会保障制度直接关系到广大人民群众的切身利益，是发展社会主义市场经济的客观要求，是社会稳定和国家长治久安的重要保证。

宪法修正案在宪法第14条中增加一款：“国家建立健全同经济发展水平相适应的社会保障制度。”这样修改必将有力地推进社会保障的立法进程，更好地保障公民特别是困难群体的基本生存权利。

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今天，我看过《经典朗读大赛》后，发现，好多的国学，在我的眼里，都是一片模糊、朦胧，即使我学过的国学，他的庐山真面目，由于我身在此山中，所以依然看不全，看不透。

《“国学小名士”经典朗诵大赛》里的人主要包含中学生，他们的国学积累出乎了我的意料。我熟悉的，我不熟的，甚至还有生僻的居然都会。真可谓是无事不知啊。这让我体会到了他们积累国学的多少，他们不只是会背古文，还理解国学。

国学，是一个在渐渐消亡的一门知识，从过去的家喻户晓，到现在的没人知道多少。国学中的意义也被人更改，就比如说，有的人看《孙子兵法》，却利用《孙子兵法》想怎么让自己升职。国学现在就像天边的彩霞，看上去美好，可是却转瞬即逝;又像地上的花朵，闻着香气扑鼻，可有怎么样?依然随时会凋谢、枯萎。但是如果想挽救国学，传承国学，那只有让阳光不再溜走，让花儿分撒种子，这样，重拾遗弃的明珠，才能挽救国学，让国学继续传承下去。

现在的国学，只有往下传承，中国的传统文化才能发展下去，可是光背是没有用的，国学，是靠做到的，国学是什么，是中华民族的道德品行。

但是，如今，人们为什么学国学呢，我猜，可能是为了传承国学、为了完善自己的品行而学国学，但是真正这样想的人又会有多少呢?我们也不知道，我们少年，就只能担任起传承国学的事，让国学不再像小花、彩霞，而让他像咬定青山不放松的竹子一样，扎根在我们炎黄子孙的心中。

终于把《绿里奇迹》看完，合上书的最后一页，不禁长长舒了一口气，为故事有了结局，也为自己终于坚持看到结尾。不记得什么时候，朋友介绍我看《绿里奇迹》这部影片，没有去看电影却买了原著。当时没看完就放下了。据说，看斯蒂芬·金的书，一旦开始，没有人能够拒绝将他的小说读完。而我却半途而废，看来世事没有绝对的。

由于隔的日子太久，终还是从头看起。《绿里奇迹》讲述了州立冷山监狱死囚牢房里的故事。那是1932年的事，当时死囚在执行死刑时，要走过监狱走廊上铺的绿色油毡，这条在监狱里称为“最后一英里”的绿色不归路被称为“绿里”，之后要上的是电椅。

整部小说给人节奏缓慢的感觉，人性的善、恶却被彰显得格外清楚，其间的角斗、对人性的拷问格外惊心动魄。在死囚身上展现人性的光彩，在地狱之中梦想着天堂，震撼人心。

书中的主人公约翰·柯菲，是个黑人，身躯庞大，因为强奸了两个小女孩并残忍杀害了她们而入狱。他入狱后，几件事的发生，让保罗·埃奇康比——州立冷山监狱的一位看守，改变了对他的看法。柯菲有一种神奇的本领，他能吸去人们的痛苦与伤病，让它们在空气中烟消云散。他奇迹般地医好保罗·埃奇康比的病，奇迹般地让被珀西·韦特莫尔重创的叮当先生起死回生。他善良、真诚，宽厚仁爱，会为别人不幸的遭遇落泪。保罗·埃奇康比不相信这样的人会做出那样的禽兽之举。疑点也出现了，凶手在绑走两个女孩前先用香肠吸引了女孩家的狗，之后用肉铺的麻绳绑好了剩下的食物，但是柯菲是不会打绳结的。最后，真相还是被保罗发现，凶手另有其人。但是，这个案子无法重审，柯菲是清白的，但他还是得走上绿里，走向电椅。这个上帝派来的天使，最后却得到了这样的结局……

文中柯菲临行刑前与保罗的对话，记忆深刻;“头儿，我真的厌倦了我听到和感到的痛苦了。我厌倦了整天在大路上流浪，孤独得像雨天里的小鸟。没有朋友和我在一起，告诉我我们来自哪里，要到哪里去，又为了什么。我厌倦了人们你恨我我恨你。我感觉就像脑袋里扎满了玻璃碎片。每次我都想帮人一把，可总是帮不上，对这我也厌倦了。我不想再呆在黑暗中。大部分时间我都很痛苦。太多痛苦了。如果我能了结这一切，我愿意，可是我做不到。”柯菲的感受我亦有，孤独地流浪，至少心是如此。比柯菲好些的是朋友倒有很多，可我不知道那些朋友哪个能真正懂我，哪个能肝胆相照。之后，柯菲心甘情愿地走上绿里，坐上电椅。从生前的喧嚷到身后的沉寂，他所要跨越的，仅是一英里长的绿地，而我所要跨越的却是无法逾越的鸿沟……

这是一次奇迹之旅，一次生死之旅，一次人性之旅，一次心灵之旅，一次人性救赎之旅。让人不禁对活着的意义和个人的取向做出反思。

2月13日，广安区东方小学全体师生欢聚在一起，迎来了新学期的开学典礼。

典礼在高昂雄壮的国歌、激越奋进的校歌中正式拉开帷幕。首先由同学们表演经典诵读《三字经》选段，让同学勿忘传统、勿忘经典。接着校长杜先慧和学生代表互送“大红包”分享祝福，杜校长的“红包”里面包含着对全体师生的新年祝愿以及新学期的要求，并希望全体师生应从点点滴滴做起，一步一个脚印，脚踏实地朝着目标迈进。学生代表的“红包”里不仅表达了对于老师的感恩之情，也抒发了自己立志“遵纪守规、努力学习、尊敬师长、友爱同学”的决心。随后学校43个班集体代表将新年愿望，粘贴在心愿树上，希望能在新学期结出累累硕果。

典礼结束之后，各班在教室分别开展了以分享“我的中国年”、“送祝福 许心愿”、“养三正”为主题的开学第一课活动。同学们畅所欲言，诚挚祝福，并纷纷表示在新学期要成为一个“正表”“正言”“正行”的东方好少年。

很显然，《新世界》会被认为是《无间道》卧底题材的延续，同时还要被拿来与《无间道风云》等一系列片子作比较。影片重提了命悬一线的卧底命运，又用帮派内部的争抢字头来深化这种类型片特定人物的身份悲剧。

香港《无间道》精致，西装笔挺，浪漫且抒情。《无间道风云》粗粝，街道脏乱差，非常突然。面对这样的珠玉在前，韩国人没有被束缚住手脚，再次做出了创新，想人之不敢想。观众也会惊奇地发现，片中黑帮大佬有小弟拥簇，像极了《无间道》的讲究，电影同时强化了《无间道风云》的暴力，沉尸斩首之类的惊骇场面，血腥暴力。加上众多关键的中国元素：华人身份和普通话对白、延边刀客和中国黑客……没有审查制度的韩国电影，不仅彻底甩掉了香港电影，依然比华语电影的整体水平高出一大截。

对比北野武的《极恶非道》系列，日本帮派片有自己的一套作风。雅库扎大叔只会歪脖子干吼，离奇死法轮上一遍，然后说，打打杀杀早已过时，诸君必须看透黑帮本质。而《新世界》的人物架构显然有迹可循，它深受香港电影影响，非黑即白，正邪不两立。有飞车有心理战，步步为营，追求故事精彩和商业娱乐性。

《新世界》的一大创新是一黑到底，变出新世界。譬如人们也会想过，悲惨的卧底兴许能混个出人头地，无知女大学生必然要爱上汉奸，至于能否完成任务，那都已经抛之脑后。可是，多数编剧导演要么顾虑于人们的正义感，要么觉得难以做到以理服人。因而，这样的突破尝试少之又少，只有志在颠覆搞笑的片子方才会遇到。

回想下丁青第一次出现，李子成去机场迎接。这位大哥一副山寨暴发户的轻浮模样，先是不以真面目示人(墨镜)，再又嘻哈胡闹，很是搞笑。这样的举动不免令人深信：他就是个白痴二货，全靠兄弟仗义，得以混上交椅一张。然而，在李子成面前，丁青又表现得信任、尊重和极度客气，连碰都不敢碰他，多次只能拿其他小弟动手动脚。显然，《新世界》的精妙全在人物性格和前后命运的巨大反差，如果不做好反差改变的铺垫，《新世界》到最后就编不下去。观众当然可以自行想象，丁青李子成到底发生过什么(电影在结尾也接了往昔一段)，而多次出现的肢体语言也证明，丁青确实有足够的理由放过李子成，甚至不排除这是超越兄弟之情的爱——就像老外解读吴宇森电影那样。巧合在于，这部电影的女性角色几乎可以忽略不计，就像李子成牵挂更多的不是妻子，而是即将新生的孩子。

丁青身上的抑扬先抑是如此漫长，从对峙警察到清理卧底，从停车场被吓到停车场开杀。他爆发出来的残忍以及以一敌众的表现，令人大感惊讶、震撼且意外。这个人物从单一维度变成了多维度，登时立体。观众也会从“他怎么能这么做到”的惊讶，慢慢过渡到“他为什么要这么做”的思索。

如果要看清一部电影的风格，那么在封闭的电梯一段，旋转抖动的广角镜头，丁青开始了惨烈的困兽之斗，《新世界》显然夸大了丁青的英雄主义表现，这也是《新世界》的整体风格和调性。丁青不可能不知道放过李子成的后果，他选择了自我毁灭来成全李子成，叮嘱他做人要狠，让他成为另一个自己。李子成的转变并不是处心积虑，他一直为卧底身份纠结痛苦，处在崩溃边缘。更准确来说，他是被时势给推上了最后的位置，他能迈出关键一步，推动全来自大哥丁青。

帮派方面，《新世界》安排了四个类别的人物角色，层次丰富。没有把坏字写在脸上的，那是心狠手辣的丁青。把坏字写脸上的，那是咄咄逼人的李仲久。毫无能力的老家伙，以二当家为首、其他几个察言观色的老糊涂，标准的炮灰。悲剧的警方卧底，包括了李子成以及其他命运凄惨的卧底成员，揭示当卧底是没有出路的——除非洗黑。回想开场一幕，当李子成和手下拷问崔理事是不是帮警方做事，这一幕也是极其讽刺的。就像李仲久明知警方要借刀，他还是充当了宰人和被宰的刀。

与浓墨大笔书写帮派不同，影片对警方的表现是异常黯淡的，能力不济，捉襟见肘。姜科长不近人情不说，帮派势力之大，连往警方安插卧底的安排都没有，完全是不把对方放在眼里。至于警方机密，有钱能使鬼推磨，祭出“红客”就把警方玩得团团转，最后定点绞杀，一个不留。在《新世界》的电影世界里，黑帮势力只手遮天，完全掌控了游戏规则的主动权。如果对比在警方内部玩上位游戏的《寒战》，所谓的十年最佳剧本简直就是个大漏勺。《新世界》也没有自作聪明，留什么开放式结尾，冤有头债有主，要玩就玩到底，令人倒吸一口冷气。

我们昨天看了《开学第一课》，最让我感动的是廖智姐姐，她最让我感动的是：她没有像其他的残疾人一样，坐上轮椅，而是装上假肢。廖智姐姐在《开学第一课》里说：“我当时站了起来，那时，本来应该开心的，因为我终于能站起来了。可是，我却一点儿都开心不起来。因为我当时太痛了，我痛得快拧成一团了，这时我心里想：如果这样的话，那我的舞蹈梦可能就破灭了。”当时瘳智讲到这里时，正在写观后感的我已经哭了，她居然为了她的舞蹈梦，宁愿不坐轮椅，也宁愿忍受着戴着假肢的痛苦，也要让自己的舞蹈梦成真！

我觉得今年的《开学第一课》很有意思，也很感动人，也是有时候有些地方很好笑，有些地方很吊人胃口（特别是突然来广告）也很有趣。

我特别喜欢今年的《开学第一课》。

《你的名字电影始终贯穿了“结”的主题，泷的手链、三叶的发带都是结绳编织而来。下面是小编为大家整理的新海诚《你的名字》观后感，希望大家喜欢! 《你的名字》观后感篇一

前两天一直在朋友圈刷到日本动漫电影你的名字观后感，然后也迫不及待到影院一睹为快。买完票进场，说实话刚开始并没有什么期待，反而是对花费将近两个小时来看一场动漫感到心疼，当然还有不便宜的电影票。

电影刚开始是讲在一个日本的乡下，有一个可爱的姑娘，但是和朋友们都很不喜欢小镇的枯燥生活，梦想要去首都东京生活。然后就是作者新海诚奇思妙想的时候来了，这奇思妙想只是刚刚开头。少女与东京的一位年纪相仿的少年，在不确定时间内互相交换思想，由对方主宰着自己的身体生活。这一段其实蛮有看点的，帮助对方做一直不敢做的事，同时对异性身体的好奇心，有笑点，也有泪点。在彼此日益熟悉后，想要互相联系，却发现联系不上了，因为之前相约看千年一见的彗星，而后就开始了让人混乱的时间轴了。

男女主想邀晚上一起看彗星，之后就在也没有互相换过身体，于是少年便萌发去找姑娘的念头。在寻找的路上，偶然得知女主生活的小镇在三年前的彗星坠落中毁于一旦，全镇居民几乎全部丧生，其中包括女主三叶。然而三年前的事故，就在不久前还有互相换过身体的事情发生。就在记忆不断消失的时候，男主陇找到之前存放象征女主另一半的米酒，喝完之后再次相见，三年前的事故，再往前推三年，三叶曾经来找过陇，这就是六年，然而六年前却没有彗星出现。最后的一个片段好像解释女主三叶的家族是一个世代祭祀的家族，每一代传人都会发生互换身体的情况出现，一直在找人能够帮忙小镇居民避免那次灾难的发生，也就是说在不同的时间轴上，提前得知灾难的发生，然后穿越回灾难发生时间之前的小镇。经过陇与三叶的努力，小镇的镇长，也就是三叶的父亲最后在三叶与妹妹还有外婆的劝说下，发动小镇灾难演练，成功的在彗星砸到小镇的时候救出了村民。也就是成功的更改了历史，挽救了很多人的生命。然而三叶与陇之间的记忆也越来越模糊最后完全忘记。但在电影的最后，三叶与陇再度重逢，虽然彼此不认识，但是一直都有熟悉感，结局很感人，男女主在泪流满面中相遇。你等的人，时间会带给你。

很烧脑的一部电影，在观看的时候完全解不开时间的顺序，就好像陇手上一直带着的绳结，彼此缠绕，分开，再次缠绕，这也应证三叶与陇之间的联系，相聚，分开，再度重逢。总的来说很棒的一部电影，尤其是剧情，并非说是看不懂的才叫好，而是当时看不懂，却能让人看完离开影院依然在慢慢回味的剧情，很棒。  《你的名字》观后感篇二

《你的名字》日文原名是“君の名は”，虽然是字面意思的直译，但更准确的意思，应该是“你叫什么名字?”，是的，就是这么一句简单到不行的疑问句，却成为了整部电影的主轴。

导演新海诚在接受采访时说，他创作这部电影时的一个情感动力是2011年日本发生的3.11大地震，那场天灾让他感受到人生有着太多的不确定性和未知。

面对这份未知，新海诚给出的办法是：说出来!对，喜欢上一个人时，就大胆问：你叫什么名字?我喜欢你!我想，这并不同于西方教育语境之下的强调个人主义的主动表达，而是更具有东方人思维特征的一种不舍：我不知道下一秒会发生什么，因此我珍惜眼前的一切!

这种不舍，当然不止爱情，它对亲情、友情都是适用的，正因为我们珍视这些感情，所以我们不能混混沌沌地让它们平白无故地消逝不见。很多人说看了这部电影之后会想结婚，但今天也看到有人在看了电影之后想分手，但换个角度看，这些情绪或许都是发自内心的，即便就一刹那而已。

周末了，不论你是一个人还是两个人甚至一群人去看这部电影，我都建议你跟着这部电影一起“呼吸”，一同追寻内心的那份不舍。 《你的名字》观后感篇二

《你的名字》，看完之后最大的感受是，诚哥还是那个诚哥。与现实界限模糊的都市街景，光影重叠变幻和绚丽的云舒云卷等标志性元素在本片依然得到最多的展现，无限贴合着人物内心的舒缓旷远。与之前从现实出发表现爱情冲突不同的是，此次故事的支架建立在时间上，通过对多重时空的交错性刻画，并辅之以日本传统文化的叙述性描写，讲述了一个庞大而又细腻的跨时空爱情故事。

影片的前半部分用及其幽默诙谐的方式展现了互换身体的荒诞感。对东京无限憧憬却无奈被困于乡下的少女三叶，在东京生活却兢兢战战的叛逆少年立花泷，他们在流星降临前莫名的互换了身体，经历着一日自己一日他人的奇妙生活，与彼此约定的诺言未得到对方遵守，由此引发着灵魂与肉体的不协调而带来的尴尬与冲突。

三叶的灵魂寄生于泷的身体，少女天生的手脚灵巧让奥斯前辈对泷刮目相看，也逐渐拉近着二人的关系，并促成泷与奥斯前辈的第一次约会。而泷在深山里私自滥用着作为寄主的三叶身体为其打抱不平，看似冲动易怒的少年之心却在祭祀神明时发生了感动。

前半部分的叙述视角主要围绕三叶展开，在日复一日单调却刺激的互换人生里，用少女此时天生细腻敏感的神经暗示着两人感情的缓慢升温。前往东京前，三叶对着镜子不明所以的泪流满面说穿了一切。当她携带着三叶的肉身初涉东京，实现二人第一次相见时，面对泷的陌路，她沮丧万分，同时，二人由红丝带牵引的结界也正式形成。

此时诚哥的一盘大棋初现端倪。观众此时明白，二人原本处于不同的时间维度中，而这样的时间却又不是纯粹的过去与现在的关系：泷的时间是正常向前并线性延伸的，而三叶的时间却是散乱无章的，是基于“现在”的基础之上才成立的。所以，我们才能在后面看到泷以现实者的身份进入时间隧道并篡改历史。

电影始终贯穿了“结”的主题，泷的手链、三叶的发带都是结绳编织而来。正如片中所说，“结”是神的作品，形式上一头牵一头也象征了结绳所连接着的俩人的羁绊。

[关于你的名字的观后感

对上影的这部国庆献礼大片《高考1977》早有耳闻，故事内容大概也能想象一二。只是我一直有个疑问，影片反映的是我们上一辈的经历，表达的是我们上一辈的情感，作为80后的学生，一没有经历过废除高考的大悲，二没有感受到恢复高考的大喜，在我们的脑子里高考多半都是不堪回首的记忆，我们为什么还要看《高考1977》。

今天有幸提前看到这部《高考1977》，颇有收获。对我们上一辈的人来说，也许他们看到的是自己的青春，看到自己从苦涩到收获的心路历程，忆苦思甜，百感交集。在影院里，剧情的每一波潮起潮落都能激起许多在场观众的强烈共鸣。我却从中找到一个迥异于世俗观念的平民英雄，影片中所反映出来的那些现今社会稀缺的品质和精神，亦让人觉得弥足珍贵。

影片里，墨守陈规，固执己见的老迟并不那么讨人喜欢，他利用组织给他的权力，对知青们的报考横加阻挠，他不近人情地拆散陈琼和潘志友，他近乎自私地想把自己器重的年轻人留在深山老林……看上去他是那么的冰冷无情。然而我更愿意相信，这并不是他的错，从头至尾，老迟一直是令人敬畏的。

我们都在感慨，恢复高考，挽救了一大批人的青春，但这并不包括老迟。老迟的青春在哪，就深埋在眼前这个冰天雪地的农场中，他埋藏着老迟对这个国家的深沉热爱，他承载了老迟默默耕耘的青春岁月。当知青们金榜题名，载誉返乡，也许只有老迟留守这片土地，就好像一个执着的父亲，为孩子们的成长而欣慰，不舍的还是那份辛勤耕耘的事业。

他执着于自己的信仰，执着于国家的事业，任劳任怨，不计得失。他信任潘志友，为了他的前途和农场的未来，他不惜破坏潘陈两人的感情，对大家的报考百般阻挠，也是怀着一颗朴素的事业心，“都走了，谁来建设农场？”且不提是否耽误来他们的前程，这种一股劲扎进事业的精神，也只有存在那个年代。

况且，得不到上学机会，也许会耽误一些年轻人，但谁又能说在祖国的最需要的地方默默奉献一生始终耽误呢？除了老迟，令人动容的还有潘志友，想比那些追求自己理想青春无悔的考生们，肯牺牲自己一辈子扎在农场的他，更有理由赢得我们的尊重。

在老迟和潘志友身上，我们找到的是业已稀缺的一种精神，那种不求回报的奉献精神，那种舍己为国的牺牲精神。

另外一方面，《高考1977》也引发了一些人对高考制度的新一轮讨论。

现行高考制度的种种弊端在今日的社会环境下逐渐显露出来，无论学生、家长还是老师，抑或是所谓的教育专家，挨得上的挨不上的都来插一句嘴，“高考制度”大有直逼“中国足球”的历史地位之势……无论争议几多，然则高考在当下仍是一个相对合理的“最不坏”的选拔人才的制度，而用高考在当今社会条件下面所暴露出的缺陷来质疑甚至否定恢复高考的历史意义，其不合理性是显而易见的。

这部《阿甘正传》上映于1994年，一直到现在仍不少人在观看这部电影。这电影给人鼓励和欢喜，反映阿甘在困难的环境中成长并成就了许多传奇，电影中有讽刺、幽默、爱情、亲情等，以多角度刻画了阿甘这一人物。

阿甘是在二战后一个闭塞的小镇上出生，他与正常人不一样的地方是他的智商只有75，他是一名弱智儿。但他的母亲没有放弃他，而是坚强地把他带大，并让他与正常的孩子一样生活。当他第一天上学坐上校车的那天，没有人愿意与他一起坐，唯独一个叫珍妮的小女孩愿意与她一起坐。在阿甘成长的这一段时间里他妈妈和珍妮的爱护和帮助下，他开始了奔跑。第一次的奔跑是在他被别的小孩欺负时，珍妮一直叫快跑！福瑞斯！这时他就脱离了脚的支架开始了他第一次的奔跑。也因为这次奔跑让他跑进了大学，也开始他的橄榄生涯。因为奔跑让他在橄榄界成为了大明星，也受到总统的接见。毕业后他去了参军，当他上车时，在车上应征的士兵同样不愿与阿甘一起坐，只有一位叫巴布的黑人与他一起分享座位。在当兵的日子里他除了认识了巴布外，还认识了泰勒中尉。在一次战争中他们受到了敌人的埋伏，他不断奔跑，但想到了巴布，他毅然地冲回了战场，结果因救了不少战友又被总统接见。在一次反战集会，他遇到珍妮，结果她还是匆匆忙忙地走了。后来迷上了乒乓球，也成就了自己一个传奇。后来他与泰勒中尉一起，可是泰勒中尉已经成了整天无所事事的酒鬼，但他军人的品质还存在自己内心里。之后与泰勒中尉分手后开始了打渔的生活，为了巴布的梦想，这时泰勒中尉来了，与他一起打渔，后来他们赚大钱，阿甘却要与泰勒中尉分道扬镳。他又跟珍妮在一起，但珍妮还是离开他。他又开始跑步了，结果又因跑步一举成名。这时珍妮寄了信给他，叫他过去找她。也就是《阿甘正传》刚开始的画面，那个老婆婆跟他说了地点就去找珍妮了。珍妮这时已经是一位母亲了，也有正当的职业，同时她也有了不治之症。但阿甘还是与她结婚，阿甘跟珍妮还有小福瑞斯一起生活。在珍妮病故后，他与小福瑞斯一起生活，他教小福瑞斯生活、读书等等，只为了小福瑞斯不变成他那样。第一范文网

这部电影很能抓住观众的眼球，导演的编排技巧和语言运用技术十分吸引人，主角的演绎也十分精彩。这也是电影《阿甘正传》的成功之处。

今年的10月1日是我的祖国建立70周年，为此，天安门广场举办了规模盛大的阅兵仪式和群众游行活动。

阅兵仪式在上午十点准时开始，我早早的就守在了电视机前，生怕错过任何一个镜头。此时的天安门广场人山人海，热闹非凡、彩旗飞舞、鲜花盛开。随着七十响隆隆礼炮声的响起，习主席和各位国家领导人，陆续登上了位于天安门城楼的主席台，向群众们打招呼。随着检阅仪式的开始，习主席乘着气派的红旗轿车检阅着各个阅兵方队，当主席高呼：“同志们好，同志们辛苦了！”时，受检方队的军人们就会高声回应：“首长好！为人民服务！”。当我听到受检女兵方队那比男兵方队还洪亮还有气魄的声音时，顿时心生感慨，谁说女子不如男！在抗战时期女兵可是也做了不少贡献的，功劳可不比男兵小！

当主席检阅完所有的阅兵方队，分列式就开始了。首先走来的徒步方队是三军仪仗队，他们迈着矫健而又整齐划一的步伐。紧跟其后的是各军种方队，女兵方队，院校科研方队，文职人员方队，预备役部队方队，民兵方队，维和部队方对等15个方队。紧接着迎来的是装备方队，其中包括：陆上作战、海上作战、防空反导作息作战、无人作战、后装保障、战略打击等17个模块32个方队。在这些方队里，我见到了许多全部是由我们中国人自己自发研制出来的新型武器，太厉害了，我强大的祖国！

最令人兴奋的是接下来的空中梯队，那些参阅战机刚好经过我家上空，我兴奋的跑到阳台，拿着手机不停的拍摄着照片。首先是空中护旗队，直升机悬挂着五星红旗，后面由20架直升机摆着70字样，伴着隆隆的轰鸣声飞了过来。随后七架飞机拉出七条不同颜色的彩带飞过，在空中画出一道长长的彩虹。下一个飞机方队是领队机梯队，再然后预警机梯队及各种战斗机、巡逻几、加油机梯队陆续呼啸而过，气势如虹，最后又是七架飞机在空中拉出长长的彩虹，好不壮观！

后半部分是群众和花车游行，不同的花车和群众的服装代表着不同的省市或时代，绚丽多彩，非常壮观。所有人欢唱着，跳跃着，大家以不同的方式表达着对祖国的赞美和祝福。此时的天安门广场一片欢腾。最后放飞了七万只和平鸽，以此纪念祖国70周岁生日，希望全世界人民永远爱好和平。

这是令人万分难忘的一天，我为我的祖国而骄傲！我为我是中国人而自豪！我为我生活在这个盛世而感到无比幸福！今后，我要更加努力学习，长大后为祖国多做贡献！

湛蓝色的天空下，深蓝色的战机里，吕潇然身着蓝色军服，头戴战盔，正凝视着远方行军礼……《护航》的最后一个画面深深地印在我的脑海里。

“妈妈，这部电影里您最喜欢哪个故事啊？”电影刚刚散场，我便激动地对妈妈说，“我最喜欢《护航》，那里面的吕潇然太帅了！”

“你觉得她哪里帅啊？”

“你看她，高高的个子，利落的短发，酷酷的墨镜，神气的军装，还有走路的姿势，多帅啊！”

“除了这些，她还有什么地方帅啊？如果只是外表帅让你喜欢她的话，那就未免太世俗了，外表再帅，也帅不过三秒。”妈妈笑着说。

我想起了电影中吕潇然挑战高难度飞行训练时坚毅的眼神，眼睛一亮说：“她不服输的精神很帅！”

“不错不错，说到点子了。”妈妈夸赞我说，“既然你这么喜欢飞行员，你现在好好学习，认真锻炼，长大以后，我也把你送去当飞行员怎么样？”

我反唇相讥：“妈妈，您怎么也犯世俗的毛病了？我不要当飞行员，我就要当老师！”

“呦！惊讶到我了。说说看，为什么就要当老师呢？”妈妈搂着我的肩问道，现在的我几乎和妈妈差不多高了。

“老师能培养出各行各业的优秀人才，比如未来的工程师、未来国防科技人才、未来的体育明星、未来的外交官、未来的航天员以及未来的飞行员，”我一边搜罗着电影里再现的人物，一边说，“从这一点看，老师岂不比飞行员更令人尊敬？”

“但是飞行员可以驾驶着飞机为祖国护航呀，多威风，多荣耀！”妈妈依旧坚持自己的想法。

“老师是在为学生成长护航、为祖国人才建设护航，同样令人骄傲和自豪啊。我觉得各行各业的人都在竭尽所能为祖国护航。”我也不放弃自己的观点。

妈妈会心地笑了，把我搂得更紧了。

湛蓝的天空下，深蓝的战机里，飞行员身着蓝色军服，头戴战盔，正凝视着远方行军礼……同样的画面依旧时常出现在我的脑海里，不同的是机身上的五星红旗越来越醒目，越来越鲜艳……

从高处俯瞰，重庆市巫山县竹贤乡下庄村四周悬崖峭壁，如同在“天坑”之中。下庄村村委会主任毛相林说，在没修公路前，村里交通闭塞，到县城就要花3天时间。

毛相林：我们这个地方没有公路，不光只是穷，连生命都没有保障。在一九八几年的时候，我们有一个年轻小伙子，二十几岁，受伤了。我们用了三天时间，我们都没有(把他)送到医院，最后死去，这个事情对我的触动很大。

1997年，毛相林开始带领村民在悬崖峭壁上修路。没有钻机，村民们就腰系长绳，趴在箩筐里，吊在几百米的悬崖上打炮眼。毛相林说，当时全村青壮年吃住在工地，用钢钎撬，用雷管炸，硬是凿出了近8公里的“天路”，打破了“天坑”般的围困。而毛相林明白，道路通了，下庄村要发展，还得靠产业。在多方考察学习后，毛相林带领村民们陆续发展起柑橘、西瓜以及乡村旅游产业。

下庄村村民刘时琼：我们这个西瓜成熟以后，就有人上门来收。像我们这种，一般可以卖两三千块钱左右，种得多的可以卖六七千块钱。

如今，下庄村实现整村脱贫，人均年收入近万元。毛相林说，从开凿“绝壁天路”到打赢脱贫攻坚战，下庄村靠的是不畏艰险、不怕牺牲的精神，下庄精神将激励下庄人在乡村振兴的道路上继续前进。

毛相林：在最难、最险的地方，我必须要以身作则，带头冲到前面去。路修通了，实现了我一个愿望，带领大家致富，才是我最终的梦想。

忙碌了近一个多月的校庆在一片欢声笑语中落下了帷幕，其中既渗透着许多辛劳的汗水,又洋溢着许多心慰的收获。当然在努力过程中使人刻骨铭心是教训，让人更难以忘怀的是收获。

感想之一，精益求精就能出精品。从个人来讲，我明白了什么叫真正的精益求精，这是从我们校长身上感悟到的。她的确令我敬佩，让人感怀。这一个多月来，身为一校之长，到处是她忙碌的身影。在她眼里，事无大小，必定亲历亲为，做到精益求精;每一细节都再三谋划，做到万无一失。她真可谓巾帼不让须眉，能在这样有魄力的领导的手下工作，我真感到是一种幸运。只有工作的高标准，才能工作的高效率;只有工作的高效率才能创造工作的高业绩。只有不断地适应环境，才能不断地完善自我;只有不断地完善自我，才能在三尺讲台上真正地实现自我。

感想之二，尽心尽力就能出成绩。种瓜得瓜，种豆得豆;只有用平时辛勤的汗水才能换来成功后激动的泪水;只有用真心才能换来真情;只有工作中的尽心尽力才能在平凡的岗位上发现平凡的真谛。这次校庆对我负责的班级来讲，变化也是很大的。刚接班时，对这个班的班风我只能用俩个字来形容，那就是“散、乱”。第一个星期真让我有点焦虑万分，该从何入手呢?我深知“纪律是学习的保证”，“不依规矩，不成方圆”。纪律不好，学习如何也上不来。校庆活动的准备过程正是一次抓纪律、抓养成的一次绝好的机会。利用这次机会，首先要增强全班师生强烈的集体荣誉感，使大家切实地感觉到班级就是一个大家庭，“班级兴荣靠大家，荣誉连着你我他”，班荣我荣，班耻我耻。其次，订班规，抓落实。最后，树典型，做榜样。我将这三点落实到校庆的准备过程中，从比站姿到比坐姿，从比礼节礼貌到比清扫卫生

，一点一滴地抓，一点一滴地规范，渐渐地我看到了他们的进步，看到了他们的变化。要想彻底地改变当前这种现状，也非一日之功，尤其是对这些本来就自制力差的孩子来说，更需要从长远着眼，从小处着手，因时制宜，因地制宜，因材施教。我想只要我能够在三尺讲台上乐于挥洒辛勤的汗水，就一定能换来成功后激动的泪水，就一定能够在平凡的岗位上实现自我。

金秋九月，又到了一年一度的开学季，在这开学的第一天我又将迎来了我们的老朋友————开学第一课。

它是在9月1日晚八点档在央视综合频道准时播出;开学第一课是一档教育类综艺节目，是由中宣部和央视联合主办的，

今年恰逢庆祝党的百年华诞，今年《开学第一课》以“理想照亮未来”为主题，通过一个又一个真挚动人的故事，抒写了一幅可歌可泣的百年画卷。而今年《开学第一课》的第一篇章是以“理想是火，点燃革命热血”为主题，从一本距今已有101年历史的《共产党宣言》中文全译本展开故事讲述。同时节目的主持人也是我们所熟悉的康辉和撒贝宁，而节目组也邀请到了“七一勋章”获得者李宏塔先生，他是中国共产主义运动的先驱李大钊先生之孙，他今天深情的讲述着这位爱国先烈的革命事迹，让我们更加贴切的了解这位伟大的爱国先烈。

通过开学第一课的学习，我见识到了李大钊先生用生命捍卫共产主义理想的故事，也明白祖国如今的繁华盛世离不开这些爱国先烈的无私奉献的，是他们用宝贵的生命换回来的，因此我应该更加热爱这个国家，热爱着社会，热爱着生活。同时我也在李宏塔先生身上看到了红色信仰的传承，而且先生也在用实际行动践行着，也是值得我们去学习并弘扬的，李大钊先生的爱国精神和革命事迹是留给我们的最珍贵的精神财富。

正如开学第一课主题“理想照亮未来”，革命先烈们为了理想而努力奋斗，才如今的繁华景象，所以我们应该树立理想并且要为之而奋斗!