观后感

不得不沮丧地说，参加工作以后，我的英雄情结便歇菜多年了。前两天看电影频道放映《雷锋》、《张思德》都没能唤醒这一伟大情操，今晚看完吴子牛的《英雄郑成功》，总算滋长了些油然而生的英雄情愫。那可不，郑成功撑的是收复台湾的民族大旗，打的是荷兰鬼子(遥指当年，望KEMA同仁勿以为恨)，算得上是参与国际化竞争的大英雄了。这符合民心所向，顺应当前发展趋势，说不得，要顶一下。

老谋子说，举凡男人，打小都会在心底深处埋下点英雄主义存货，话音一落扭头便开始了《英雄》、《十面埋伏》、《满城尽带黄金甲》的歇斯底里厮杀，说是实践儿时梦想。马云更是打小便研习武术，发着高烧做着大侠的白日梦。待他有了阿里巴巴，也就有了进一步玩大儿时那点张狂劲的充足资本。首先是员工名字，一律以金庸小说中的一干牛鬼蛇神的名号相称，小马哥以风清扬自封，算得上是金庸武侠世界里的一哥了，据说僧多粥少，好名字不是人人想要就有，你叫田伯光、士兵甲没人跟你抢，但郭靖令狐冲乔峰那可都是大腕，得通过注册审批，名符其实，能者居之;其次是部门名称，什么光明顶、侠客岛、冰火岛，尽落草啸聚一帮绿林。

以上两位算得上是玩儿乐有所成的会家子了。搁我这可就没折腾出什么大气候。亏得我爷爷还是当年称雄乡里的一代武学宗师呢，我也没接下个衣钵。

记得小时候约莫两三岁时，我最为体弱，一跤跌倒，大人来扶，咔嚓一声，胳膊脱臼了。我至今还在琢磨这事呢，要么是爸爸妈妈爷爷奶奶搀扶之时不自觉运用了内力操了一招举火撩天、釜底抽薪什么的(咱这不是武学世家嘛，个个身怀绝技的，那些灌水的、潜水的、看帖不回的，可不要撞我手上，嘿嘿…)，要千锤百炼我这块武学奇才，日后好维护世界和平，实现和谐社会。还有一种可能性就是中了化骨绵掌之类的歹毒法儿，为父辈们行侠仗义得罪江湖买了单。

近日迪士尼与漫威联合出品的第一部动画电影：《超能陆战队》上映。电影的情节非常简单：主要讲述充气机器人大白与天才少年小宏联手菜鸟小伙伴组建超能战队，共同打击犯罪阴谋的故事。马上取得了非常可观的收视率及得到许多观众的点评，一时间许多人表示希望生活中有这样一个温暖的大白在自己身边，一时间许多人的微信头像变成了萌萌的大白。当然也有不少专业人士对影片进行了评判。本人是位心理咨询师，对所以这部暖暖的又有许多泪点的影片的评价是：一部疗癒丧失之痛的心理剧，影片想告诉我们：爱从未失去，一直都在!

小宏的哥哥，泰迪是位善良、阳光、乐观、有追求的青年，面对有点叛逆的小宏，他表示理解弟弟的需求，同时他又顺势引导弟弟用更合理的方式来追求自己喜欢的机器人设计。在这一点上，泰迪的做法简直是一流的心理咨询师还春风化雨。所以他设计出来的大白也是那么温暖人心，细致周到。大白是一个人类身体健康专家，影片中大白却一直是一位出色的心理康复专家。他的一些语言及行为可以给到我们心理咨询师一些参考及学习。

影片中反复中现一句话：他就在这里。

泰迪因为救导师而意外去世了。小宏一时沉浸在丧失之痛中无法自拔。他对什么都没兴趣，包括他最爱的机器人。因为这样无意中的小受伤启动了大白开始工作。面对小宏的悲伤、愤怒、无奈。大白这个看起来软乎乎的萌娃娃，格外温柔而坚定地反复说：他(泰迪)就在这里。一开始这话似乎没什么效果，当小宏又一次情绪爆发时，大白启动了录像，泰迪一次次坚持完善大白的过程播放了出来。小宏流下了感动的泪水，至此小宏彻底接受了泰迪已经离开的事实，也真正感受到哥哥泰迪虽然人不在了，但他对自己的关爱还在，一直都在。明白了爱唯有好好生活，爱自己才是纪念哥哥的最好方式。所以在揭发和阻止复仇阴谋时，小宏对因失去女儿而伤心、愤怒、甚至疯狂的卡拉汉教授说：她就在这里!这句话同样也对卡拉汉教授起到了震撼作用。

影片中还有一个细节，当带着仇恨的小宏准备杀死卡拉汉教授时，泰迪的同伴都阻止他，因为任何人都没有权力来杀死另一个人，不管有多可恨。这一点小宏在大白的疗癒下也得到了成长。所以当卡拉汉准备杀死利克为女儿报仇时，小宏及时制止了他。小宏说可能理解教授的伤痛，但是他没有权力这么做。当小宏亲自说出这些时，意味着小宏不但走出了曾经的心理阴影，而且比以前更强大了。

影片还重点展示了和大白的最后的分别。如果说泰迪和教授女儿的死是意外，让人突然，难以接受。那么眼睁睁地看着暖心的大白要离开自己，还是永别，那是何等的痛苦。但是这一次小宏承受住了。因为虽然他和大白这个机器人分别了，但是把大白那种关爱人类的精神传承了下来。从这个意义上说大白仍然在，永远在。

影片中除了用语言来疗癒丧失之痛外，还用到一些行为治疗，比如大白用温暖的身体去温暖小宏冰冷的身体，这是传递能量。大白还多次用拥抱来给到小宏包容、理解的感受。另外用野外飞行带给小宏豁然开朗的视野。这些技术都可以给到心理治疗师很好的参考。

影片用一个非常粗糙的故事情节，向我们又一次解释了什么是“爱”这个永恒的话题，并揭示了一个现象用仇恨来解决问题往往两败俱伤，用爱来解决问题能化解悲哀得到圆满，而爱一直都在。

看了《超能陆战队》(Big Hero 6)， 一部轻松搞笑的动画科幻片。片中的健康护理机器人大白(Baymax)不紧不慢心思缜密天生呆萌，瞬间成了大家心中的万人迷。

大白这么受欢迎不只是因为它“胖嘟嘟”或“气很足”的外形，而是作为一个机器人，却有着丰富的治愈系情感和关爱，他是私人医生，也是仗义朋友，甚至可以为保护你而舍弃生命。

一个闺蜜感慨到，“真希望身边有一个大白”。我想，在都市里疲于奔波，急于证明自己的我们，都会有孤独无助，期待安慰的时刻吧!

这时候，如果身边有一个大白，不用等你说什么，扫描一下就知道你的问题，然后给你安慰，拥抱或者专业的治疗，那该多好!

如果说这个世界上有一个人像“大白”，那这个人肯定就是耶稣。

大白和耶稣，都可以医治人。

作为私人医疗顾问，大白能够仅通过扫描就知道你的病症，并且对症下药。记得电影中，大白为了帮助青春期的小宏缓解青春期的各种不适。一切能够缓解青春期症状的事情，大白都愿意为小宏做。

再来看看耶稣，遇到瘸腿的，眼瞎的，得大麻风的，耶稣都怀着一颗悲悯的心医治众人。“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症”(马太福音9:35) “他赦免你一切的罪孽，医治你的一切疾病”。

大白和耶稣，都遵循创造者的旨意。

大白的发明者泰迪，经历无数次失败仍然锲而不舍的发明了这个机器人。当面对伤害了所有人的卡拉汉博士时，大白重复着自己的创作目的“我是一个护理医生，我不能够伤害人类的生命”，让我惊异于一个靠执行命令行动的机器人，始终不忘记自己的被创造时的使命。

耶稣也拒绝撒旦的三次诱惑，毅然决然的顺从创造主上帝的旨意，走上了十字架。“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然后，不要成就我的意思，只要成就你的意思”(路家福音22:42)

大白和耶稣，都有舍己牺牲的大爱。

当小宏在时空隧道拯救艾比盖尔，返程失去动力的时候，大白豁出命来使出最后一拳让小宏获救。而牺牲自己挽救别人生命的不只是大白，大白救了2个人，而耶稣在十字架上的牺牲拯救了无数人。

“我是好牧人，好牧人为羊舍命”(约翰福音10:11)“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”(约翰福音3:16)

大白和耶稣，最后都复活了。

电影中大白的牺牲让小宏脱离悲痛，放下仇恨，观众为大白的离去惋惜时却发现泰迪芯片的存留，最终大白再一次被创造了出来。

耶稣，当他“成了”十字架上的工作之后，三天后复活，升天，坐在上帝的右边。胜过死亡的，是万王之王的荣耀。“人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。”(路加福音24:7)

大白固然可爱，让所有人体会爱之深刻和伟大。然而，它只是存在于银幕，它掠过我们的心，只会激起更多的失望和抱怨。大白，它根本就不存在。

幸好，耶稣一直还在。耶稣它不在于书本里，银幕上，更是在你我的生命中。它驻扎在我们心里。

无论我们有疾病，还是灵魂的问题，都可以仰望耶稣，他会以温柔拥抱软弱的我们，用宽容接纳不足的我们，用大能保守有限的我们，用智慧引导迷茫的我们。

大白活着，它也会寻找耶稣的。

这是一部主旋律电影。小时候就在学校组织下看过，还记得当时在偌大的黑暗的影厅里，在银幕上巨幅焦裕禄的特写下，自己十来岁的幼小心灵在微微颤动。时隔十几年，我在单位的组织下又看到这部片子，孩提时代的敏感虽然不存在了，但还是几度泪水盈眶。这感动无关乎煽情的背景音乐和台词，而是影片的真实生动的让人动容。用现在的眼光来看，片子的叙事、化妆、分镜头等技术手法已经落伍，但它平实、真诚、朴素的故事却依然直触人心底的柔软。很多人都这样评价它：这是一部并不过分美化人物的共产党员模范传记片。

兰考县遭遇风沙、水涝、盐碱重重灾荒，人们都吃不上饭。为了治风沙，焦裕禄特别宝贝来搞种植的大学生。而一位搞种植的老师傅因病死去，使得焦裕禄认识到干部的健康问题，因此提出买高价粮补贴干部。粮食买来后，却因为有人泄密，省里的调查组也很快到来。而调查组调查后，并没有追究焦裕禄的错误。

买高价粮补贴干部，这在今天看来很容易被扣上搞特殊化、四风问题的帽子。而在当年那个特殊的环境下，影片却对此有着特殊的解答，这是一种情怀。

是的，人有很多面，中国银幕上的英雄人物不应该只有一面。对“高大上”人物塑造的弊病，鲁迅曾以“刘备长厚近似伪，诸葛亮多智而近妖”批判过。 而《焦裕禄》影片中，人物活动的细节都很贴近生活，且非常自然。县常委会上，焦带领县委同志们去火车站看远走他乡的县民;大学生准备离开时，焦还用诚心打动大学生，让他留了下来;夏天暴雨毁掉了很多庄稼，焦带领众人一起弥补损失。电影不是为了塑造焦裕禄过分夸大他的“好人好事”，而是用看似稀疏平常的小事来悄悄叩击观众的心，这是真实的力量。

有观众说，焦裕禄之所以做这么多好事，根本与自己是否是共产党员无关，真正的原因是因为焦是一个好人、一个善良的人。我不完全赞同。应该说，焦裕禄的所作所为，他的善是内心的指引，而共产党员身份则是外在的驱动力。一句“在这大雪拥门的时候，我们不能坐在办公室里烤火，共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众面前”就可以充分说明。体恤民生的正直和善良是焦裕禄的火炬，而党员的身份和信念是焦裕禄的力量。两者都有，他才是一个真正的共产主义战士。

暑假里我看了一部电影，叫做《里约大冒险》。

电影里的故事是这样的：一只叫布鲁的蓝金刚鹦鹉被一个叫琳达的女孩养着，除了不会飞什么都会。直到一个叫图里奥的博士把布鲁带到了巴西去和母鸟珠儿配偶，但一些贩卖珍奇动物的人贩子把布鲁和珠儿给抓了起来，后来，布鲁和珠儿逃了出来，一路上认识了许多朋友，经历了一些很有趣的事情，但又被抓了起来，那些人贩子又抓了起来，打算在狂欢节的时候运走，图里奥和琳达开始了救鸟行动，参加狂欢节，但未能成功。运上飞机的布鲁和珠儿凭借着自己的机智和勇敢脱离了飞机，布鲁也学会了飞行，找到了失散已久的主人。和主人一起生活在了大自然里。

本章中，我最恨的是那些人贩子养的鹦鹉——杰希尔，是一只桂冠鹦鹉，长相非常难看，还很恶毒，想方设法抓住珠儿和布鲁，还用威逼的手段逼迫生活在丛林里的猴子去抓珠儿和布鲁，让布鲁和珠儿整天提心吊胆的，而杰希尔却在那里悠哉悠哉的生活，欺凌主人抓开的小鸟，导致各个鸟类和猴子没有不怕它的，但善有善报，恶有恶报，还是被飞机的螺旋桨给刮得面目全非，还是没死。它的一切的恶行使我明白，要想人不知，除非己莫为。

布鲁以前生活在琳达的图书店非常悠闲，有琳达的照顾，有自己心爱的小铃铛，丰富的伙食，不用担心被别人抓。在书店里，相当于布鲁的天堂，因为布鲁在那里受琳达的宠爱，帮琳达拿东西，智商也很高，甚至可以看书。但有时候会被琳达“折磨”一下：一次，琳达想给布鲁吃维生素，布鲁的头便上窜下跳，琳达把布鲁爱吃的鸟食给他看，布鲁高兴的张开了嘴巴，就趁这个时候，琳达就把维生素给塞进了它的嘴巴里。

他也不愿意放弃，他从小就生活在笼子里，失去了飞行的能力，已经失败了2次，因为他被人类扔了出去，才飞了一小段就掉了下来，就开始钻研飞行的技巧和要领、窍门，一切准备就绪的时候，他把餐桌当成飞行跑道，旁边还有灯，但真正飞的时候，便又不敢了，没来得及刹住，就咬了一根线，把彩灯给扯了下来，身体被彩灯缠绕着。没能学会飞。

第二次是只要从悬崖上跳下来，不停地拍翅膀就能飞。这纯粹是它的朋友拉斐尔的馊主意，它和珠儿便抛向悬崖，口里还说：“I can do it! I can do it……”但跑到边上的时候，便叫了一声：“I cann’t do it!”还是不会飞。

第三次便成功了，是珠儿在坠海的一刹那，布鲁跳了下去，发誓会合珠儿永远的在一起，珠儿便给了鼓励，使他愿意张开翅膀，飞了起来。哪一刻，是布鲁感觉最温馨的一次，哪一刻，是布鲁最强大的时候，哪一刻，是布鲁点燃了生的希望!

这部电影真精彩，而且通过影片里的故事，我明白了：要想人不知，除非己莫为，做一个光明磊落的人!

李安新作《少年派的奇幻漂流》是现在正在热映的一部电影，受到了观众们的好评，我也去看了这部电影，给我最大的感触就是在电影中看到的生命奇观。我来和大家分享一下我对《少年派的奇幻漂流》这不电影的观后感。

《少年派的奇幻漂流》改编自扬。马特尔畅销700万册同名小说，讲述的是一个叫做派的16岁少年，在一次轮船失事后，与一只孟加拉虎漂泊浩海侥幸求生的故事。一个16岁的少年，一艘救生艇，加上一只饥肠辘辘的老虎，要在无涯苦海上漂泊227天，并幸运地生存下来，这绝对是一个不可能完成的命题。而生命的奇观就是这样在绝地中怒放，留下令人叹为观止的传奇。

为了这个叫派的生命奇观，李安非常耐心地用了30分钟来做铺垫。从他的父亲到他的出生，从他童年到他的少年，从他父亲那个浪漫的法国泳池到“小便”的由来，又从关于“小便”的种种嘲辱中得以奋发，凭借他过人的智商将那些曾经嘲弄的目光一一俘虏。总之影片半小时后，即派伤感地随父母登上那艘倒霉的轮船之时，已经是个机智、猎奇、冒险、疯狂而又善良的阿三少年。世上没有凭空而来的生命奇观，每一个生命奇观的背后，都有一段不同凡响的成长史篇。

这是来自电影《走出西柏坡》中主人公耿涛告诫犯了错误的朋友马宝山的，应该说是很富有哲理的。但是我听后觉得不以为然。

记得一位伟人说过：“一个人不能同时跳进同一条河里”。其实生活就是这样，也许你跌倒的时候与你爬起来的时候早已是时过境迁了，这就是所谓的历史。

电影《走出西柏坡》主要展现了新中国成立前夕，我党开始从农村转向城市、从战争转向建设的紧要关头与重大历史转折时期，所面临新的严峻考验和抉择。其中最主要是再现了中共七届二中全会召开前后天津进行社会主义建设的一段历史。而毛泽东同志在中共七届二中全会上意味深长地说的那句话“我们的许多同志在枪林弹雨中走了过来，却被敌人的用糖衣裹着的炮弹击倒了”，正是该影片的主题和点睛之笔。其教育作用是巨大的，影响是深远的，作为新时期爱国主义影片和反腐倡廉的好教材是当之无愧的。

一个有价值的人，应该有崇高的理想和高尚的追求。这样人生的境界才会开阔，对物质的追求才会有正确的方向，也才能创造出具有丰富内涵的人生。

电影《走出西柏坡》中塑造的人物形象鲜明生动，特别是最后马宝山因一时糊涂而差点给党和国家造成巨大损失，并受到了严惩。通过观看这部影片，可以使我们在深思中反醒。如果说影片中的“他”——马宝山是在完全在不知情的情况下给党和国家造成巨大损失的话，那么王宝森、陈熙同、胡长清之流却硬是与国家和人民为敌，做出了“上对不起天地良心、下对不起衣食父母”的伤天害理之举，则更让我们对此有清醒的认识。

前不久读了关于赖昌星建“红楼”腐蚀党员干部以及湛江特大走私案的报道后，更使人咬牙切齿、深恶痛绝，欲先除之而后快。当然在我们痛恨赖昌星之流的时候，我们也要进一步对那些被腐蚀的党员干部深刻的剖析，在敌人的“糖衣炮弹”面前，他们为什么会那么脆弱，那么不堪一击。这个问题值得我们的党员干部深思，深思作为党员干部应如何永葆共产党人的本色，过好“权力关、金钱关、人情关”。如果今天我们再对他们说“从哪里跌倒，再从哪里爬起来”的话，那么我们也将会成为历史的罪人。因为他们的所作所为是没有再爬起来的理由了，他们将会成为历史的反面教材。

看完影片《走出西柏坡》后，我的心情久久不能平静，毛泽东同志的那句话在我耳边时时

回响。在新的历史时期我们不但要防止“糖衣炮弹”的攻击，还要将“三个代表”的旗帜高扬。库尔勒市委书记孙建新同志曾在他的述职报告中说过一句话，“我是党的干部，时刻不能忘记党的宗旨——全心全意为人民服务，我的权力是党和人民赋予的，理所当然的要为党的事业、为库尔勒市父老乡亲掏心窝、使真劲、干真事”。一个活生生的人，一番话贴心窝子的话，我不能不感动，因为这一切都是最有说服力的，这才是共产党人的风采。

明朝天启四年，公元1624年，逃亡日本的中国海盗颜思齐和28位结拜兄弟，计划在日本起义，推翻德川幕府，建立华人政权。起义失败后，颜思齐和兄弟们来到台湾，成为继林凤之后第二批集体开发台湾岛的大陆人。颜思齐也因此，以海盗的身份，在海峡两岸被称为“开台圣王”。

朝隆庆开关以后，明朝的海禁政策已经废除，沿海商人与政府的主要矛盾已不在，东南沿海算是消停了一段时间。老一代的海商们有散伙了的，也有给打没影了的。但短暂的平静后，新兴的武装团伙还是渐趋兴起了。

晚明东南海商的实力，和明朝海军的实力，其实是成反比的。明朝万历年间张居正改革时期至万历三十年(公元1602年)之前，是中国东南沿海比较安定的时候，那时候经历过剿倭战争和抗倭援朝战争的明朝海军实力强劲，东南海疆安定。但万历中后期之后，随着北方边患日重，海防也日渐废弛，精兵猛将更一拨拨往辽东调，不甘寂寞的海商们再次崛起。隆庆开关后的海商势力，主要以福建海商为主。早期尤以漳州海商最强。

明朝解除海禁初期，规定漳州月港为主要通商口岸，沿海商人出海做生意，归港复命，都要在这里办理。近水楼台先得月的漳州商人，也就迅速发展起来了。在明朝解禁海禁初期的万历二年，公元1574年，月港每年上交的税银，还只有区区五千两。而十九年后的万历二十一年，公元1593年，就上涨到了五万两，号称“天子东南银库”。

发展如此迅猛，一是大明朝的生产力太强，当时中国的丝绸、瓷器，还是全球欢迎的“高利润产品”。而中国海商的扩张速度也更强，以日本广岛长崎为例，万历三十年(公元1602年)，在长崎岛做生意的华商，还不到十个人，十年以后，居然就激增到了上千人。事实上当时中国海商的足迹，已经遍布到了从日本至东南亚的整个航线，比如在菲律宾，华人的人口就增长到了上万人。东南外贸，一派欣欣向荣。

这段历史，也素来被看做明王朝“对外开放”的时期，但就明朝政府而言，这样的“开放”其实是很有限的，政府对此控制极严，出海的商人，必须要去政府有关部门办理“勘合”，即出海许可证，在许可证上要写明出海的日期，归来的日期。一旦超期，就要遭到严惩。严重的甚至会被没收货物。可是茫茫大海，情况瞬息万变，哪有这么容易能准时回来的?

“违禁货物”这条，内容几乎每年都变，基本上是什么货物赚钱，什么就是违禁。以收税来说，在“隆庆开关”后的重点贸易地区福建月港，商业税的征收就几经变化，税收名目多如牛毛，比如有出海的手续费、交易的关税、货物税等等，而且名目经常变化。到了万历后期，万历帝向全国各地派太监强征税赋，沿海地区也未能幸免，当时太监高采在福建横征暴敛，几乎引起民变。

已经走向“对外开放”的中国，对于海外贸易的管理依然是粗线条的，更没有出台一部完整稳定的，适合海外贸易发展大势的法律。封建末期的明王朝，与这个大航海时代其实已日益脱节。从万历中后期开始，一度消停的中国东南沿海走私团伙死灰复燃，各个有兵有枪，往来于千里海岸线上，生意也越干越大，一开始，不过是贩卖点违禁物品，后来就开始勾搭连环，在沿海上兴风作浪，打劫往来商旅，甚至上岸打家劫舍，渐成明王朝海防大患。

如果仅仅是一群中国海盗也就算了，偏偏这帮人还有“外援”。海商们最早打交道的对象，是葡萄牙人和西班牙人，葡萄牙人当时盘踞澳门，和明朝政府的关系也密切，虽与各路海商势力也常打交道，但碍于明王朝的盘查，外加利益纷争，与中国海商们的争斗也非常多。

而盘踞马尼拉的西班牙人，一度是中国海商们的重要合作伙伴，万历中后期起相继崛起的海商势力，其头领大多都曾游走于菲律宾一带。西班牙人统治菲律宾期间，虽然竭力发展与华商的贸易往来。但好景不长，眼见华人赚了盆满钵满，又兼菲律宾华人人口增长太快，红眼带忌惮，令西班牙人多次发动排华运动，在万历、天启年间都曾大肆屠杀菲律宾群岛的华人。

对这种情况，海商们也只能提防三分。这时候的海商们表面有钱，但力量分散，外加缺少政府支持，确实很难和这些西洋虎狼对抗。但海商们也不甘心坐以待毙，一个办法就是联合，在日本、菲律宾等地设立商会，大家抱团维护利益。

这时期的海商们，虽然帮派林立，但要论籍贯，主要来源却大都是福建人，因为“隆庆开关”后，福建月港称为重要贸易口岸，海澄成为对外贸易的重要港口。相比之下，临近的广东、浙江各省，对外贸易政策却是时松时紧。所以福建人也就成为中国海商团伙的主流。

当时海商们的主要合作伙伴，就是新兴的海洋帝国荷兰。毕竟荷兰海上力量强大。早期荷兰人和明朝政府的谈判，基本都是海商牵线。荷兰人和明王朝作战时，许多海商还充当帮凶，一同对付明王朝。比如在澎湖水战的时候，李旦的部下们就曾协同荷兰人作战，在台湾海峡拦截过往船只，甚至为荷兰人输送给养。

此外荷兰人所需要的丝绸、茶叶、瓷器等紧俏商品，明王朝政府往往限制的非常厉害，无论从供货量还是价格上都极其苛刻，所以也需要中国海商们利用手中的网络，从中国内陆购得。

从万历晚期开始，一直到明朝天启年间，中国东南沿海的海商们，可以说“群盗林立”，而且他们的主要活动据点，大多是在今天日本南部地带。此时的日本，因其丰厚的白银储量，已成欧洲远洋贸易热点，中国——日本——东南亚这条三位一体的黄金航线已然正式形成。

在这条航线下发家的中国海商们，此时也出现了多个团伙，但比起坚船利炮的荷兰人来，却还是差得远。帮派虽然多，但也大都是些西方殖民者的胁从帮凶。很难独自成气候。直到一个人的出现——颜思齐。

在今天的海峡两岸，颜思齐以海盗身份，被称为“开台圣王”。这个称号可不一般，中国古人皇权思想极重，尤其是对海盗，“王”这个称号是不能随便用的，能用这个称号的，一要有实力，二要有大功业。历史证明，颜思齐是一位对台湾命运有重大影响的人。

颜思齐曾是一个未成年的杀人在逃犯、流落日本的小裁缝。颜思齐，明朝万历十七年，公元1589年出生，福建海澄人。明朝时期的福建海澄，有海商传统。当地的月港，是明朝对外贸易的核心港口，也是唯一一个允许中国商人合法出海贸易的地方。整个东亚海域的海商势力，也多以海澄人为领袖。“隆庆开关”之后中国的对外贸易路线，早年几乎全由海澄人最早开辟。

按照连横的《台湾通史》里的记录，少年时代的颜思齐即体魄雄壮、精通武艺，且整日里好打不平，是当地青年中的领袖人物，在当地也是一个极不安分的人。颜思齐因为和当地某官宦家发生冲突，一怒之下打死了官宦家的仆人。为了避祸，他只得躲进一艘货轮的船舱里，偷渡出海远逃日本。颜思齐一路逃到了日本平户，这是万历四十年，公元1612年的事。颜思齐身上只有一把剪刀，这以后的颜思齐，就扎根日本，当了一名小裁缝。

这时候的日本，正是德川家康幕府初执政的时候，平户被开辟为通商口岸。商旅往来繁荣，尤其是福建老乡随处可见。这时候的日本平户，可以说是晚明中国海商的一个“大贼窝”，那些纵横海洋的中国走私团伙们，几乎全选在此处落脚。

颜思齐很快就在日本站住了脚，为人豪爽仗义，肯为朋友出头。一来二去，三教九流都有了他的朋友。除了裁缝外，也很快有了“第二职业”：加入海商团伙，做海盗。

颜思齐这期间他结识了一个重要朋友：晋江船主杨天生。比起颜思齐来，这时候的杨天生可谓成功人士，他本身就有一支自己的武装，还认识一大批专事冒险事业的青年死士，可这帮人只要跟颜思齐一接触，立刻清一色的认他做了大哥。日久天长，颜思齐的名声也传到日本政府耳朵里。日本当地政府主动邀请他担任专门负责中日贸易的商业官员“甲螺”。

颜思齐这时候依然不过是个小人物。到了明朝天启四年，公元1624年，一件事情的发生，让颜思齐从小人物开始变成大人物。这一年大事发生了不少，比如明朝和荷兰为了争夺澎湖，打得天昏地暗。小事也发生了不少，比如颜思齐的哥们郑芝龙喜得贵子，取名叫郑福松，也就是后来的郑成功。当然也有一件不大不小的事：颜思齐有一群信天主教的日本哥们，偏偏这时候日本幕府打击天主教，这几个哥们忍无可忍，就想着要推翻幕府。

几个日本哥们还是找到了颜思齐。颜思齐把杨永生等死党全叫了来，一共二十八人歃血为盟，结成兄弟，颜思齐本人被推举成老大。这二十八个人在当时并不算出名，但以后却有许多震惊海峡两岸的大人物，比如后来东南海商的头面人物郑芝龙。颜思齐随即做了周详的准备，动用了可以调动的一切兵力，计划八月十五日起义，一举推翻德川幕府，建立日本历史上第一个华人政权。

谁料出师不利，动静还没闹出来，消息却早走漏了，八月十五日起义的消息，在八月十三日就被日本政府知道了。德川幕府连忙派兵捉拿，突袭之下，颜思齐等人仓皇逃走。二十八个弟兄经过浴血奋战，总算逃出了平户，乘船来到了日本九州岛。

由于事发突然，颜思齐和他的弟兄们可以说是杀出一条血路逃出来的。多年来蛰伏日本积累下的财富人马，这一仗下来死的死散的散，基本全都赔光了。跟随颜思齐跑出来的，只有十三条伤痕累累的破船，而他们此时停靠的九州岛，更不是安全的地方，日本幕府的人马随时可能追来，但又能跑到哪里去呢?正当颜思齐走投无路的时候，他的把兄弟陈衷纪建议去台湾。

“隆庆开关”之后的台湾，虽与大陆往来日益密切，但依然还是荒凉之地。林风远征菲律宾，几乎带走了台湾岛所有的屯垦人丁。这之后的台湾，在明朝万历、天启年间，也时常有人往来，在17世纪早期，每年来台湾贸易以及捕鱼的船只，大约有近百艘，台湾北端的基隆，也常有内地汉人来此居住，不过多是一些渔民和商旅，几乎没有常住人口。

明朝天启四年，公元1624年八月二十九日，他们抵达台湾北港，当颜思齐踏上台湾岛的土地时。颜思齐上岸后随即下令，在台湾岛上修筑房屋，开垦荒地。颜思齐还下令和高山族同胞和平相处，划定了活动范围。颜思齐在北港东南的新港，建立了自己的村落。颜思齐又命杨永生回大陆招人，带来了三千农民。颜思齐的这支垦荒大军，就这样在台湾站住了脚。

颜思齐的此番选择，于他自己而言，是一种养精蓄锐的选择。但是对于台湾的发展来说，却无意中翻开了又一页：他们是继林凤远走南洋之后，第二批集体开发台湾岛的大陆人，比起第一次开发台湾的半途而废，这一次他们不但坚持了下来，并且将台湾的繁荣，从遥远的明末，延续到现代文明的今天。

就在颜思齐登陆台湾的同年，明朝天启四年，公元1624年九月，荷兰人从台湾西南岸登陆，相继修筑了赤坎城和热兰遮城，因与颜思齐部为邻，关系就立刻微妙起来。双方发生过摩擦：但是很快各自划定势力范围，双方在海外贸易上也有合作关系。

与此同时，颜思齐部也加快了开发台湾的步伐，他四处派遣船队，除了拓展贸易外，更不断的从内地招纳农民来台屯垦，并提供武力保护。到了第二年，台湾本土屯垦的人口，已经超过了万人的规模。颜思齐干的另一个主要工作就是打劫，用打劫得到的钱，尽可能的购买武器和战船。尤其要对付强大的荷兰人，没有精良的炮舰是不行的。没有训练有素的水军更不行。

明朝天启五年，公元1625年九月，正值是年台湾粮食大丰收，兴奋的颜思齐拉着弟兄们，进入普罗山中打猎，一路纵酒狂歌，然而快乐之后，就是意外的不幸，归来后的颜思齐，竟然一病不起，数日后即英年早逝，临终的时候，面对跟随他打拼一生的老弟兄们，他叹息一声，说出了那个埋藏在他心中许久的理想：“本期创建功业，扬中国声名。今壮志未遂，中道夭折，公等其继起。”

颜思齐的人生，对于台湾的历史而言，仿佛一颗转瞬即逝的流星，然而他的光芒，却照亮了整个台湾岛的未来。从那时起，台湾大规模的移民高潮终于到来了。每年都有大批的百姓跨越海疆，进入台湾岛，在岛上屯垦耕种、繁衍生息。他的功业与威名，也因此超越了历史，被成为“开台圣王”。

颜思齐抱憾地走了，但对于当时这些立足未稳的拓荒者来说，现实却很严峻，荷兰人还在一边虎视眈眈。谁又能接过“开台圣王”的班，继续他未完成的事业。人选，就是颜思齐二十八位结义兄弟中最小的一位：郑芝龙。

《惊沙》这部战争电影讲述的是红军西路军在1937年血战临泽真实历史，红军西路军由徐向前率领，从河西走廊突围与陕北红军会合，这一路浴血奋战长达数月，把持河西走廊的国民党将领马步芳的军队穷追不舍，《惊沙》的故事重点就是展现在临泽的一场突围战斗。这场战斗由当时年仅23岁的红军军官秦基伟指挥，在极端被动的条件下，秦基伟仍然能够率领官兵突出重重包围，展现了红军的顽强与不可战胜。

秦基伟率领的其实是一支后勤部队，在前无增援，后有追兵的情况之下，还要照顾老弱病残孕，这样的情况几乎等于身陷绝境了。但秦基伟没有放弃对于突围的希望，即使在最悲剧的情况之下，仍然能够保持对最后胜利的信心，这或许也是共产党人能够坚持到全国解放的根本原因，不抛弃，也不放弃，即使战死疆场也不举手投降。《惊沙》是红军精神的一种体现，不光是这一场战斗，从南昌起义到抗日战争，再到解放战争，每一场战役都能够看到这种宁死不屈的奋战，国民党军队即使装备精良，给养丰富，但仍然无法打败共产党的军队，是精神这种强大的武器在支撑着他们前进。

战争是残酷的，残酷到一种无法想象的地步，生死在这个时候并不重要，重要的是胜利。怕死的人，往往会最先死去;而勇敢向前的人，往往也会争取到生存的权力。《惊沙》之中，展现了一幕幕战场上的殊死搏斗，影片的战争场面做的很好，爆破、近身肉搏、枪战、夜袭等等场面都十分逼真，这说明在技术上，国内的战争影片已经达到了一定的水准。影片中虽然没有大牌明星，但是场面逼真，情节曲折，所以看点还是足够的。没有经历过战争的人，很难想象到战争的可怕，那种子弹四周飞舞，炸弹遍地开花，敌人蜂拥而至，这种地狱般的场景令人恐惧，但战场上是不容许人害怕的，害怕的人只能是瞬息间被毁灭掉，只用勇敢向前，才能搏杀出一条生路来。

《惊沙》中重点刻画的人物是秦基伟，他建国后曾任国防部长，在年轻时就展现了大将之才，23岁即指挥了这场成功的战斗，指挥更是在祁连山中打游击战多年，是共和国的开国功臣。片中的秦基伟英明果断，对敌情有敏锐的判断力，在关键时刻往往做出最正确的决定，这是战争胜利的关键。影片中比较感人的一幕是秦基伟的妹妹第敌军抓走，但千钧一发的时刻，秦基伟不得不亲手送妹妹上路，因为妹妹被敌人带入军营的话，那更是生不如死，在战场上，任何情况都有可能发生，心软只能是害人害己。《惊沙》这部电影展现的虽然是一段鲜为人知的历史，但这段历史在革命战争中具有一定的代表性，通过这部电影，可以看到红军的坚韧和刚强。

西安事变是中国历史的重大转折点，事变的和平解决是各种力量相互作用的结果。

西安事变发生的背景是：日本发动九一八事变后，东北、华北相继沦陷，红军三大主力长征后胜利会师。当时的形势是国难当头，停止内战，一致对外，成为中华民族的主要矛盾。 但蒋介石倒行逆施，顽固抱住“攘外必先安内”的内战政策不变，仍然调张学良和杨虎城的东北军、西北军继续“进剿”陕北延安的红军。中华民族到了最危险的时候，东北军打回老家去的希望日渐渺茫，反战情绪日益高涨，在民族大义的感召下，张学良、杨虎城发动逼蒋抗日的兵谏“西安事变”。

以“大历史”观来看在“西安事变”历史舞台上表演的各方，其“历史逻辑”也清晰可见：蒋介石有着使中国真正统一的“雄伟抱负”，其在日强中弱的现实下是否真有“攘外”的决心暂且不说，但先“安内”以解除后顾之忧的策略也不能说完全没有道理，只是他缺乏了一点儿审时度势的眼光;中共高举“抗日”大旗自然是出于国家和民族的意识，但在当时的情况下显然首先还是为了自身的生存，只不过其巧妙地将生存需要附着在了“国家大义”的口号之中;张学良，有“大少爷”的狂傲自大脾气，怀着杀父失地之恨，其亟欲以“抗日”洗刷“不抵抗将军”的耻辱和想开创自己的“新局面”的冲动自然强烈，蒋介石想单纯以“亲如父子”的感情驾驭他显然是过于自信了。由此可以说，当年国、共、张三方在“西安事变”舞台上的表演都有其“合理性”，这“合理性”既包括他们从各自思想理念出发对国家命运的关切，也包含他们对自身利益的考量，而这些在一定程度上都是受“大历史”操纵的结果。

周恩来说：“政治是无情的。”的确，张学良、蒋介石金兰之交，座上宾、阶下囚转瞬间，令人叹息和扼腕。张学良和杨虎城当时的悲壮和后来的命运又使人伤感，但我总以为，我们通过对“西安事变”这一历史事件的客观研究，以史鉴今，从而对现在和将来的社会发展方向有所思索，这却是十分必要的

西安事变也教训了蒋介石。事变的成功发动使蒋介石认识到人心向背，抗日的怒潮非几十万大军所能阻挡，不得不正视历史发展趋势，择善而从，答应停止内战、联共抗日。所以他离开西安后，虽然违背诺言，扣押张将军，陈兵潼关，但并不敢再发动内战。而是以军事为后盾进行政治分化。最后蒋介石在南京和周恩来多次谈判，终于于1937年9月建立了第二次国共合作。

而这一切变化都与西安事变密不可分。中共中央对西安事变一直评价很高，认为是挽救国家民族一大危机，“成为当时停止内战、发动抗战的一个历史上的转变关键”。

西安事变的硝烟早已散尽，这段历史离我们也越来越远。但西安事变的历史意义巨大，我们不能忘记。若没有这次事变，国共合作抗日不知要推后多少年。若没有这次事变，还会发生什么……

2016年11月21日，州农业局组织机关全体干部职工观看《西式民主怎么了》和《西方新闻自由只是传说》两部警示教育片。

警示教育片通过对西方民主制度及西方国家新闻舆论两方面深层次的分析，剖析西式民主的“金钱政治”本质，对近年来，一些移植西式民主的亚非拉美国家和东欧地区陷入困境，导致政局动荡、社会混乱、经济凋敝，暴露出西式民主的虚伪性、欺骗性，可以看出西方根本就没有真正的自由民主;解析了西方新闻媒体越来越脱离了新闻独立的基础，成为金融资本和垄断性财团的附庸。借西方媒体涉华报道、苏联解体的历史教训对所谓的“新闻自由”进行客观的分析，深刻揭示了“西方新闻自由只是传说”，引起干部职工的强烈反响。

“以史为镜，可以知兴衰”，我们要从历史和时代的高度去审视西式民主，认识其真正面目，了解西式民主存在的诸多弊端，不能盲目鼓吹西式民主，民主不能照搬，道路关乎党的命脉、关乎国家前途、人民幸福，一个国家选择什么样的政治发展道路，归根到底是由这个国家的性质和国情决定的，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。走中国特色社会主义政治发展道路是历史的选择、人民的选择，是中国近现代100多年历史发展的必须结果，是中国改革开放30多年历史性巨变的必然结果，是中国人民掌握自己前途和命运、共同团结奋斗、共同繁荣发展的必然结果。

通过观看党员干部对西式民主有了客观清醒的认识，心灵受到洗礼，思想得到升华，信念更加坚定，大家纷纷表示：要结合当前开展的“两学一做”学习教育，进一步坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚定理想信念，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者，认清西方自由、民主、人权的虚伪面目，增强“四种意识”，为做好新形势下的农业农村工作作出应有贡献。

大概也是去年的这个时候，开始看的《舌尖上的中国》第一季，当时就被这种从未有过的视角所感动，才明白原来我们的生活并非是完全的理所当然。

第一次观看到这种与以往不同的纪录片，确实有不少的惊喜与感动。它远不像我们之前所接触过的关于科幻、宇宙方面的纪录片。视角中的每一个镜头都与我们息息相关，或者里面的故事主角就是我们自己。我们那么贴近生活，我们那么切实地感知到自己的存在。可这又并不是简单的存在感，它会引发我们思考因何而存在，我们存在的意义又是什么。

平常我们生活中习以为常的东西，隐藏着那么深刻的生活哲理，看似简单的一道盘中餐，是需要多少人付出多少汗水才可以得到。也许是生活在安逸年代的我们，从未尝试过因为饥饿而带来的折磨，虽然长辈们已经不止一次向我们口传那些已经尘封进历史的记忆，可是我们到底还是无法切实的感受到当年的那种岁月的艰苦，即使偶尔会为了体型刻意饿上一两顿，但这与我们所说的艰苦岁月是不能相提并论的。

从前，总是认为谈吃之人喜言材料、火候与调味，很少研究刀工，这不是没道理的。讲材料也是须见多而识广，山珍海味，荤素酱料，博通者当世已是几希，略知一二足可夸夸其谈，是为“权威”;论火候，则是以心传心的独门工夫，要有天份才可领悟其中意境，像禅趣机锋，最为引人入胜;论调味，则是魔术师之流，被誉为“味味有根，本无调理”，味要“入”而不能“调”，能入才是真，调，就是假了。或者说，其材料、火候与调味，在烹煮时自是有其天地玄黄，发为文字也饱藏余韵，但就刀工而言，也实是一门易学难精，永无止境的庖膳功课。

由此可见不得不让我们开始意识到这部好的纪录片，相比肥皂剧与娱乐秀，不仅收视率可以更高，经济效益也可以更大。“舌尖上的中国”之所以会成为一个响亮的品牌，不只是名字取得有新意，也不只是因为“吃货”越来越多;而是因为这一部对美食充满了敬意的纪录片，它满溢着对自然馈赠的感恩，或者说是对草根劳作的歌咏，以及是对中国饮食文明的礼赞。

馈赠

我们很少思考，为什么我们可以拥有这么多。因为我们早已经习以为常。今天和同学讨论关于信仰的问题，无论佛教或者xx教，都以不同的方式来感恩我们所得到的一切，虽然我们不需要有一个明确的信仰来感恩佛或者上帝赐予了我们一切，可是作为大自然的一员，我们的确有必要时刻提醒自己大自然所赋予我们的东西，生命，食物，甚至生存的机会。而我们，也应该对这样的馈赠时刻报以感恩的态度，才不至于迷失了自己，认为一切所得就是理所当然。

传承

我们的时代在以我们难以想象的速度发展，我们渴望接受知识，渴望接受科学，但是我们总是容易在追求的过程中，丢弃自己本应坚持的东西。那些代代传承下来的智慧，甚至微不足道的手艺，我们都应该好好珍惜。可是，我们很多人却往往忽视了这些最宝贵的东西。

在我们年轻一代人的眼里，那些飞速发展、充满新奇的大都市才有足够的吸引力，哪怕我们背井离乡，挤在狭小的空间里，也阻挡不了我们奔赴大城市的愿望，所以渐渐地我们离我们的家乡越来越远，离我们的传承越来越远。

坚持

其实你处在社会上层也好，或者只是一介平民，靠自己的劳力存活，都没有关系。最重要的是要找到自己的兴趣所在，并持之以恒，终归会找到自己的地位的。至于人上人或者人下人，只要自己过得欢喜，又有何妨?

[舌尖上的中国纪录片观后感

未来，谁也不知道它是什么样子的，它的神秘感，常常会让人痴痴地幻想，而忽略了现在。

观看了《乌龟也上网》这部童剧让我明白了未来的真正定义。主人公王府井执意让来及未来的佳佳龟格式化自己的未来，引发了一串串令人捧腹的笑话，却不知道自己的梦想究竟是什么。等到佳佳龟走后，王府井才真正的成长了起来，不再羡慕别人的特长，也不再傻傻地做白日梦，因为他明白了自己的未来是掌握在自己的手里，不能依靠别人。

回想自己也不是和主人公王府井一样，不知道自己的梦想是什么。我的梦想很复杂，甚至连自己的梦想是什么也不清楚。我时而想做一位警察保护人民；时而想做大富翁过着高高在上，衣食无忧的生活；时而又想做一位作家，用文字的方式抒发自己的情感。想到这里不禁自责起来，像这样为梦想不断纠结，要多久才会实现，倒不如不再想象，放手去追，将梦想变为现实。总比一直纠结于幻想之中要好。

有位哲人说过：“梦想是上帝的脚印，只要你清醒，你就是你自己唯一的上帝。”梦想其实很简单，为梦想追逐，为梦想翱翔，在自己的未来，收取一朵白云，为自己的今后的道路铺满鲜花。做一位勇敢的追梦人，勇敢地追逐自己的梦想。终有一天，梦想会实现。

未来是什么样的没人知道，它的神秘会促使人们好奇的追逐，然后实现。

一部以美食为主题的纪录片《舌尖上的中国》曾风靡全国。衣食住用行，排在"食"之前的是"衣",9月15日上午，一部以"衣"为题的纪录片《布衣中国》在央视纪录片频道播出。

这部讲述中国服饰文化的纪录片是一部地道的"深圳制造",是深圳知名文化人邓康延继纪录片《先生》之后的又一力作。昨日，一场别开生面的开播新闻发布会在深圳蛇口举行，早上10:08分，众人围坐在一起收看央视纪录片频道实时播出的《布衣中国》纪录片，在结束观看后，邓康延发表了感言并接受媒体访问。

"我们最早想做《布衣深圳》，以深圳三十年的服装变化反映城市和个人的发展。"邓康延告诉记者，后来有人建议应该在全国范围内寻找服饰，于是就变成《布衣中国》。邓康延认为"布衣"有两层意思，字面上指布织的衣服，代表平民百姓穿的衣服，另一个意思是暗示一种"百姓的精神".

纪录片《布衣中国》一共5集，其中第4集《百变一身》还在2014"金熊猫"国际纪录片节上荣获了"金熊猫"人文类亚洲制作奖。它的获奖评语称："衣服是社会的皮肤，能感知时代的冷暖。纪录片《布衣中国·百变一身》通过讲述从民间女红到服装产业的个人命运故事，重拾中国情结。影片奇思妙想，画面干净优雅，将服装设计之美与视听语言之美融合，让人在针头线脑中，丈量出布衣中国的社会变迁。"

战胜自我，做真正的赢者

昨天晚上，我观看了江苏卫视频道由李好和陈烁主持的《一站到底》节目，这个节目非常好，主持人出题，选手来答题挑战，所涉及的知识面非常广，吸引了好多的学历较高或名校毕业的选手来参战，最终获胜的选手可以与机器人“汪仔”对决，并有相对应的奖品。而昨天，节目中出现了一位不同寻常的选手。

这位选手就是梁艺，也是节目开办以来唯一一位坐着的选手，曾做过节目主持人，因为一场疾病而导致了下半身瘫痪，只能坐在轮椅上。当时的梁艺因为这场变故，很自卑，整天待在家里，不敢出门，经过了14年的灰暗状态，她战胜了自我，走出了自卑。而且她用自己的力量做公益活动，资助了2名小男孩上学，同时梁艺还是北京残奥会火炬手、宋庆龄基金会全国青少年生命教育爱心大使、小雨点爱心助学发起人。她坚持不懈的精神和乐观积极的心态让人感动，值得我们学习，而今天她敢到这个节目来挑战，更证明了这一点。

梁艺的精神也感动着来节目参赛的每一位选手，当雷兆云选手打败了3位选手选择带着奖品离开时，他选择把接下来挑战的位置让给梁艺；当张樱芳被梁艺打败后，她决定把跟随她6年的项链送给了梁艺。随后梁艺勇往直前，凭着自己真正的实力，获得了最终挑战成功的人，虽然在与机器人“旺仔”的对决中被打败了，但是她感到了无限地满足。

这让我感受到了：有时，当命运的不公平降临到你的身上时，不要自卑，也不要退缩，怀着乐观、积极向上的心态，去迎接命运，挑战命运，或许会成功。即使不成功，也没有关系，因为你已经努力去尝试过了，你还是真正的胜者。

“当上帝为你关上一扇门时，肯定会为你敞开一扇窗”，这是我看完这期《一站到底》的一些感想。

星期二，学校组织我们五年级观看《义勇军魂》这部电影。老师说，这部电影是在桓仁拍的，讲的是保卫祖国的大英雄唐聚伍的故事。我们激动地情不自禁地鼓起掌来，真想马上看这部电影。

电影开播了，果然讲的是抗日战争时期，抗日英雄唐聚五，不顾上级反对，冲破重重障碍，毁家纡难，组建了一只叫做“义勇军”的抗日军队，并在桓仁建起了根据地。他为了保证让誓师大会顺利举行，在与日军交战时，不惜以自己的生命为代价，冲锋陷阵，最终取得了胜利。看到这儿时，教室里响起了一片热烈的掌声，经久不息，那是对抗日英雄由衷的敬佩……

看完电影，我被唐聚五那坚持不懈、大公无私的爱国精神所打动了。我们现在的幸福生活来之不易，然而我却“身在福中不知福”，还常常和父母抱怨。从没想过为家庭、社会做一些力所能及的事。同先辈们比起来，我显得多么渺小。“少年智则国智，少年强则国强”，我们要向革命先辈们学习，从现在做起，努力学习，完善自己，时刻准备着为建设祖国贡献出自己的一份力量！

《我和我的组国》这部影片是由许多小故事在一起组合而成的，这些故事中有的搞笑，有的感人，但更多的是充满着对祖国的爱意，他一会儿让你捧胸腹大笑，一会儿让你翩然泪下，一会儿又在不经意问让你无比触动。

让我很感动的一个小故事便是开国大典。讲述是的是一位发明家林致远的故事，因为临近开国大典，所以政府对天安门实行全面封锁，这就导致自动升旗装置无法正常实验无法保证万无失。可开国大典是几十年来中国历史上于是最重要的大事容不得半点儿马虑，于是这项工程的负责人林致远将自动升旗装置严格按照3：1的比例制做出来用于实验。焊接的次数，所用的材料等都极其严格地根据实际情记模仿出。在这里就不得不让人佩服这位负责人的严瑾，一丝不苟，与对祖国深切的热爱。

经过实验终于找出了，自动升旗装置的漏洞——使自动升旗装置可以顺利停下来的阻停球硬度不够，急需加入合金提高硬度，林致远一行人便急忙在全城范围内收集合金材料。起初一个人也没有，林致远也不得不想到了放弃。

可当看到全城的灯光都聚集到他们的实验地点时，眼泪不禁夺眶而出。大家抱着孩子提着灯，裹着衣服从四面八方匆匆赶来，有人拿出孩子的平安锁，有人拿出金条，还有人拿出宝贵的化学实验材料只为开国大典可以更加完美一些。 我真的没想到原本只是一件很小的事 ，却只因为关乎到祖国的，关乎到祖国的颜面，可以让那么多人去为之夜以继日的地工作，可以让一个人茶不思，饭不想，可以让一个人不惜牺牲自已性命 ，甚至可以让全城的人尽自己最大的努力去做自己力所能及的。此刻我只想说：祖国我们一直都是认真的。

战场是物质的较量，更是意志的较量。战争的血腥杀戮和剧烈破坏，极大地冲击人们的战争意志，使人心存狐疑和幻想，就连很多战争有名的将领也难免会出现意志消退的情况。然而，抗美援朝战争却不是这样。中国政府一旦做出参战的战略决策，展示的便是钢铁般的战争意志。

铁的意志，就是有敢打的信心。面对美国的战争威胁，伟人客观分析美国在军事上的长处和短处，即“一长三短”：有一个长处，就是铁多;三个弱点，一是战线太长，二是运输路线太远，三是战斗意志不强。针对核讹诈，伟人指出：“你打你的，我打我的，你打原子

弹，我打手榴弹，抓住你的弱点，跟着你打，最后打败你。”“美国那点原子 弹，消灭不了中国人。即使美国的原

子弹威力再大，投到中国来，把地球打穿了，把地球炸毁了，对于太阳系来说，还算是一件大事情，但对整个宇宙说来，也算不了什么。”正是这种大无畏的精神支撑着战争全局。

其次，是有真打的决心。在7月，美国作出介入朝鲜内战的姿态以后，伟人即做出军事部署，集结5个军25万人组建成东北边防军，尔后又将两个兵团调到津浦、陇海两线以策应东北，同时制定了大城市防空计划，并转移了东北南部部分工业设施和战略物资。从战争部署到实际参战也就一步之遥。一旦参战，即将一切聚焦于赢得战争胜利这一根本问题上。首次参战就投入4个军及3个炮师，对敌当头棒喝;在7个月时间里，连续发起5次战略性战役，将“联合国

军”从鸭绿江边打退到“三八线”，毙伤俘敌23万余人，为整个战争胜利奠定了基础。而这个基础，是建立在美国误以为中国不会参战，而中国几乎倾全国之力上的。

同时，也作了最坏的打算。在国内困难重重、百废待兴的情况下出兵参战，中国政府做了最坏的准备。“打烂了，等于解放战争晚胜利几年。”伟人在给斯大林的电报中，便认真地分析，既然中国

军队在朝鲜境内和美国

军队打起来，就要准备美国宣布和中国进入战争状态，就要准备美国至少可能使用其空军轰炸中国许多大城市及工业基地，使用其海军攻击沿海地带;最不利情况是中国

军队在朝鲜境内不能大量歼灭美国

军队，两军相持成为僵局，而美国又已和中国公开进入战争状态，使中国现在已经开始的经济建设计划归于破坏，并引起民族资产阶级及其他一部分人民的不满。同时，伟人也充分认识到苏联支持的有限性，做好了得不到苏联援助的准备。

母亲，伟大又响亮的名词

妈妈，亲昵又动人的呼唤

——题记

温暖的五月，阳光普照中的大地就如母亲无微不至关怀中的我们，母亲如阳光般温暖且迷人。五月的第二个星期日是普天下最伟大的人——母亲的节日。前夕，在学校的决定下，每位同学在如同电影院般的环境里看了一部令所有同学潸然泪下的电影——《妈妈再爱我一次》，是母爱感动了我们。

小强与妈妈血肉相连，同样心也相系。在奶奶的金钱利诱言语威迫之下的妈妈没有将孩子打掉，而是在无他人帮助的情况下将儿子生下来，一个人照顾孩子成长。母亲的自私让妈妈不同意孩子离开自己。但母爱的伟大让妈妈把孩子带回到父亲的身边，因为那儿有更好的生活环境，那么小强就能更茁壮成长。一段令人后悔的往事，一个让人感动的结尾。母爱精神的神奇伟大之处，用言语已无法表达。

一个儿时的玩具竟使孩子找到自己失踪多年的母亲，一声孩子对母亲的呼唤能使在精神病症的痛苦纠缠中的母亲恢复理智，一首孩子儿时学的第一首歌，第一次唱给母亲听的一首歌《世上只有妈妈好》，让妈妈重新记忆起曾经一起度过的幸福生活。对父母而言：孩子的健康是最好的药剂;孩子的安慰是最坚硬的安全靠山;孩子建造的家是最温馨的避风港湾，能在一起就是幸福。

这部影片有着深刻的教育意义，它使我认清了我本该懂而不理解的一切。我发现自己好不懂事，到目前为止我都在理所当然地享受着妈妈的付出而不作出一点点回报。回想起母亲平时为我做的点点滴滴，17年来已经汇聚成一片大海。我为自己失去本该孝敬父母的时间而懊悔，我为接受母亲的无私付出而愧疚。但我相信从现在开始只要我用有限地的在家里的时间帮妈妈做家务，孝敬长辈，妈妈同样会感到欣慰。因为养育了17年的女儿终于懂事了，也会为父母分担一些力所能及的事，而不会再提一些为难她们的无理要求。

天地宽大，父母恩大

父母对我们的养育之恩可以与天地日月的光辉相媲美。他们赋予我们生命，他们给予我们所需的一切。我们的一切都属于她们包括过去的失败，现在的努力，将来的成功以及未来的幸福。他们理当受到我们的孝敬、关爱回报做一切事情都是那么的自然。

“货恶其弃于地也，不必藏于已;力恶其不出于身也，不必为已。”――摘自《礼记》

古有陶渊明之桃花源，今有新社会之小康。没错!古已有此所想，今我们应来建设。古不仅有桃花源，更有大同社会。何为大同?大同即“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”自抗战胜利后，我们的祖国便日益走向富强，人们对于生活的品质也逐渐增高，可是，在我的所了解中，大部分人只是在追求物质上的品质罢了，而对于社会道德理论与精神上的所给，我感到并不是提升多少，例如：平时闲来无事到公园里散步，你经常能见到如下场景：公园建筑上各式各形的涂鸦，地上凌乱不堪的垃圾，随意走到一处，一句污辱性词汇便进入你的耳，真可谓是大煞风景。

如上，当今社会，我们做到了什么是“小康”，什么是“大同”吗?答案是否定的，我认为“小康”社会指的不仅是老百姓们吃得好，穿得暖，更重要的是指人们都和谐相处，有公德心，有高尚的道德，正如古文中，在陶渊明的《桃花源记》中所写的桃花源林，那里就是一个永无纷争，永世和平的圣地，人们道德高尚，和谐相处，这也是与我们现代所想的“小康”社会相同啊!古人有想无行动，而我们有行动却想得不够好，所以我们要承今时之优势，吸前人之经验，两者结合，才能共创“小康”。

现在的人，大多都是十分自私，心里只想着自己，不顾他人，有的人甚至为了经济上的一些暴利，伤害了道德心与公德心，这样的人，适合“小康”社会?我想，这样的人想能在一个黑暗的地方生存，那里永不见天日，充满着自私仇恨

报复 犯罪……

我心中的小康，那就是一个如桃花源林般的美，人人都如“大同社区”所描写的那般;使老人们能够有一个安享晚年，受到天伦之乐的好去处，让他们不孤单，不寂寞地在人生画上一个句号，让有才能的人去为社会做奉献，去帮助这个社会乃至整个国家进步。富强而至于我们，当务之急是应该好好读书，答报父母，长大后，去为社会做贡献，用我们所学的文化知识去贡献我们的祖国，让人人都在这个“小康”上得到光明。要全面实现“小康”社会，我们要继“前人之车”，续后生精华，用文化知识去筑建整个“小康”，用道德去完善它，用爱去完善它!