观后感

《哈利波特》是我最喜欢的书，上小学时我读了前三部。升入初中后，很开心学校在每个班级后都配了多宝阁，里面有各种各样的书，当然也有《哈利波特》全集，每天我利用早读前和午休等闲暇时光读完了剩余的四部书。

《哈利波特》这本书主要讲了一个叫哈利波特的小男孩的故事。黑魔王伏地魔袭击了他的家，父母的爱让他活了下来，伏地魔重伤后逃走了。后来，哈利波特进入霍格沃茨魔法学校“读书”，并在最后杀死了伏地魔。

看完整本书，我悟出了一个道理，也是校长邓布利多校长的一句话:”不管在哪，爱才是人生的最高境界，如果伏地魔有什么事情弄不明白，那就是爱，坏人是感受不到她的。”确实，在整本书中，我无时无刻都能感受到爱。

小哈利为什么能在伏地魔袭击他家时活下来?为什么他能取得最后的成功?这一切都是因为他父母对他的爱。莉莉对他那样强烈的爱，使他活下来，在哈利的身上留下一个无形的护身符，在必要时它会保护他不被伤害，这就是爱的力量。

而伏地魔的童年和哈利波特完全不同，他从小在麻爪孤儿院长大，被人当成精神病对待，因此他的童年充满了阴影，他发誓要报复那些伤害过他的人骂过他的人，他发誓他要亲手杀了他们，他用他的魔法到处到处还杀人，小汤姆就是在这样阴暗的环境中度过了童年，最终他走上了邪路。

但不同的.爱也有很多种，斯内普对莉莉的爱也让我感动。他很喜欢莉莉，为了能将她揪出伏地魔的魔爪，他什么都愿意做，他成了邓布利多的间谋，背叛了他的食死徒朋友。他所作的一切都是为了莉莉，知道临死前，他这四十年的记忆全部流露出来，这种爱是任何人都无法感受的。他的专一让他失去了一切，又获得了一切。他这份坚守的爱，感动了其他人，并帮他洗清了那些不属于他的罪恶。

爱是可以融化一切的!

今天，我想和大家谈一谈“自理、自立、自信、自强”这四个词语的话题。

现代的世界是复杂的，要想在这个世界上立足，必须学会自理。所谓自理，就是自己承担，自己料理。我们在生活中，在学习中，都要自理。只有自理，才能自立。自立，就是不依赖别人，靠自己的劳动去生活。当我们长大以后，不能总是依靠父母，要自立谋生，如果不能自立，那将会被这个飞速发展的社会淘汰。自信，是每人必备的一种信念，相信自己。人生，会有许多坎坷，困难重重，要想突破它，必须要有自信心。一旦自信战胜了胆怯，首先克服了心理上的压力，然后征服物质上的困难。可见，自信，是多么重要呀!只有拥有自信，才能让我们自强。什么是自强呢?顾名思义，自强就是自己努力向上。时代在发展，社会在进步，要想跑在最前面，就要努力，就要自强，成为强者。

讲到这儿，我想出了一个故事。从前有座山，山里有个庙，庙里住着两个和尚，他们一个富有，一个贫穷。富和尚不愁吃，不愁穿，天天在山中玩乐，好不自在!而穷和尚却与富和尚天壤之别，他只有一个破铁罐每天去求斋饭，有了上顿没下顿，但他一心向佛，十分虔诚。有一天穷和尚对富和尚说：“我要去印度取经!”富和尚听了捧腹大笑，说：“从中国去印度要花许多钱，我都去不成，你就更别想去!与其取那没用的经书，还不如在这里痛痛快快地玩上一生!”但是，穷和尚十分坚定，他说：“只要我有一双手、脚，一个铁罐，就足以能去印度取经!”当天下午，穷和尚就出发了，他靠着自己的双腿，一步一步向印度，饭是讨的，衣是捡的，两年中，他克服种种困难，不仅达到了印度，取到了经文，还成为了举世闻名的大学者。之后。原来的穷和尚带着一卷卷经文来看望富和尚，富和尚惊呆了，他这才知道，坚持是可以改变命运的!

坚持是有条件的，是需要过程的，这个过程就是我前面提到的“自理、自立、自信、自强”。

学会自理，才能自立;自信是精神上的支柱，自强是社会发展的源头!我希望人人都牢记这四个词语，成为现代社会的主人!

鸦片战争是一部真实的历史电影，它讲述了清朝时期大臣林则徐因销毁鸦片而引起一场战争的故事，我从中也领悟到了许多人生道路。

林则徐是大臣中支持销烟的主要代表之一。他上书给道光皇帝，指出如果不立刻阻止英国卖鸦片，几十年后，中国就恐怕没有能战斗的人了，军钱也全用来买毒品了，中国也就陷入危机了。道光担心自己的江山和统治受到影响，便让林则徐去广州禁鸦片。到了广州后，林则徐立刻围住了英国贩鸦片客商，并逼迫他们交出了鸦片，在虎门销毁了它们。然而好景不长，英国人见林则徐销毁鸦片后恼羞成怒，再加上英国女王本身就已对中国虎视眈眈了。于是，一场战争引发了。英国占领了定海，并继续向着中国心脏——北京进发，情形迫在眉捷，中国人面对英国强大的势力，根本就没有还手之力，最终，懦弱的道光以林则徐为替罪羔羊，罢了他的官，令大臣琦善前去求和，以割香港为代价，终于结束了这场战争······电影中的主人公林则徐的销烟行为令我十分敬佩，他那种为了国家不畏权威的无私精神以及挺身而出，不顾自己安危的精神彻底打动了我。这样一位有气节，有民族责任感的英雄，值得我们所有人学习!尽管有如此忠心的大臣，也还是无法力挽狂澜，我国的腐败已无可救药，昔日的辉煌不复存在，就连那自称最厉害的炮台也瞬间灰飞烟灭。当时的中国就像英国人说的;骄傲、自大、不堪一击。李世民曾经说过以古为镜可以知兴替。现在的中国虽然富强，但我们也不能骄傲自满，要以古人为镜，才能使中国更加强大!

只有当一个民族真正站起来的时候，才能真正正视和反思曾经屈辱的历史。我们也要反思过去，使今天的自己超越昨天的自己，这样才能保护我们的祖国。

2月14日，《感动中国》2017年度人物颁奖盛典在中央电视台台综合频道播出，节目受到了全国各地观众的好评，各地群众在评论中认为，《感动中国》是中央电视台继2017年春晚之后的又一暖心力作。

诺贝尔奖获得者屠呦呦、中国女排总教练郎平、杰出的文艺工作者阎肃、为国家努力奉献的优秀军工匠人徐立平、一心为群众服务的少数民族村官买买提江、热心公益的磨刀老人吴锦泉、奋不顾身救助落水者的好战士官东、为抚养孤儿茶楼卖艺的戏剧名家王宽、专门帮助寻找被拐儿童的志愿者张宝艳、秦艳友夫妇、为学生鞠躬尽瘁的中学校长莫振高等人获得了《感动中国》年度人物荣誉。此外，《感动中国》还向为中国反法西斯战争做出重要贡献的抗战老兵和海外侨胞表达了特别致敬。

而其中最令我动容的是寻找被拐儿童的志愿者张宝艳、秦艳友夫妇的事迹，1992年，儿子的一次意外走失，让张宝艳、秦艳友夫妇体会到了走失孩子后的焦急，此后他们开始关注寻亲信息，并尝试为丢失孩子的父母提供帮助。2007年，夫妇二人建起“宝贝回家寻子网”，帮助家长们寻找孩子。为了运营好网站，张宝艳辞去工作成了一名全职志愿者。2009年，张宝艳提出的“关于建立打击拐卖儿童DNA数据库的建议”得到公安部采纳，DNA数据库为侦破案件、帮被拐儿童准确找到亲人，提供了有力的技术支持。

成立8年来，“宝贝回家寻子网”不断壮大，志愿者发展到15万多人，遍布全国各地，成为照亮宝贝回家路的一支中坚力量。目前，“宝贝回家”寻子网是唯一与公安部打拐办合作的全国性寻子网站，截至2015年11月，“宝贝回家”志愿者协会帮助超过1200个被拐及走失的孩子寻找到亲人。

寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚。宝贝回家，路有多长?茫茫暗夜，你们用父母之爱，把灯火点亮。三千个日夜奔忙，一千个家庭团聚。你们连缀起星星点点的爱，织起一张网。网住希望，网住善良。

2017才过了五个月，就已经有多部悬疑惊悚恐怖类型的电影成为热门，之前的《看不见的客人》和《逃出绝命镇》都很有后劲，出了资源之后在中国口碑很好，虽然前者我觉得反转比较生硬，后者我根本就不喜欢，但在这样一个稀缺悬疑惊悚佳作的时代，这样的片子显得弥足珍贵。

我从得知《生吃》的相关消息之后，就把这部片子列入了年度期待之一，不仅仅是因为那些充满了噱头意味的宣传语，更重要的是这部电影的导演是一位女性，女导演拍这种类型片不拍则已，一拍尺度都会大到令你难以想象，比如《罗曼史》和《地狱解剖》的导演卡特琳·布雷亚，对于性和男女关系在电影中的探讨比男导演要深刻和炽烈得多，所以一位女导演来拍这种恐怖青春片，想必也会令人瞠目结舌吧。

于是当资源出来之后，虽然还没有中文字幕，但我破天荒地对照着英文字幕，边查意思边看，还好这片子的重点不在台词之上，也可以更慢更细致地品味其中的一些细节和深意，也算是一次难得的观影体验了。

看完之后，心里五味杂陈，感觉既超出预期，又低于预期。超出预期的是电影明显不是一部单纯卖弄血浆的B级片，而是有着很多重的关系想要展现，这在后面会详细来说;低于预期则是确实没有想象中的血腥和尺度大，对于我们这些迷恋血浆片的影迷而言，这片子确实有些中规中矩了，但是对于普通观众肯定还是会突破心理承受范围的。

因为在前天我刚刚参加完蔡康永的新片《吃吃的爱》的首映，那部片子给我留下了极差的印象，而恰好这两部片子的名字中都有一个“吃”字，这就很容易产生联想，看完之后才猛然惊觉，这才是真正的“吃吃的爱”啊!

首先《吃吃的爱》里面虽然名为“吃吃”，但其实关于吃的内容很少，反倒是《生吃》里面从始至终都带给你一种极度想要啃食的感觉，这是女主最强烈的欲望，也是电影最大的矛盾焦点所在。其次两部电影当中都有亲生姐妹撕逼产生误会并和解的桥段，相比之下，明显《生吃》中的这种撕逼更惊世骇俗一点，也更能直击人心的多，这是一种畸形的爱，而且这种爱还会放大到整个家庭，由“吃”讲爱，这才是导演真正想要表达的观点。而《生吃》与《吃吃的爱》中女主都具有双面性，《生吃》女主外表温顺，但是当欲望被激发之后，就会变得痛苦不已，甚至缩在被子里面感受到来自无形中的鞭打，而《吃吃的爱》里面则是用了双线叙事，好像平行时空一般，最后哪条线都没讲好，一条变成了洒鸡汤，一条变成了鸡肋，反观《生吃》在结构和剧情紧凑性上要好很多。

当然这两部片子没有可比性，类型风格都不同，但既然都是处女作，都是有着姐妹情的故事，还有和“吃”相关的情节，所以上面小小对比一下也未尝不可，那么下面说回到《生吃》本身。

从剧情简介里就告诉了大家这是一个关于青春成长的故事，我们跟着女主的视线，从刚入学校的素食主义者，再到被迫吃了兔子肾脏，后来更是在姐姐的诱导下慢慢迷恋上吃肉，继而产生了一系列青春期必然要经历的欲望冲击。电影无疑会令那些冲着噱头来的观众大失所望，因为内心戏实在太多，再做一个不知是否恰当的类比，就像《色·戒》一样，其实是一部包着情色外衣的文艺片，这一部也相同，只不过我们需要思考的是为什么要选择这样一层外衣呢?

李安那样一个谦逊内敛的人，却在《色·戒》当中放纵情色，是因为当中的每一场情欲戏都是为电影所服务的，就像一场又一场的交锋，其实下面暗潮汹涌。《生吃》也一样，作为一名女导演，茱莉娅本可以用拍《暮光之城》那样的方式来讲述这样一个令人有几分匪夷所思的故事，但是她却选择了最极端的方式，直接刺激观众的感官与眼球，是因为在她看来，这就应该是青春带给人们的感觉，令人充满好奇，却又满是疼痛，这是一个必经的过程，所谓的“肉欲”不过是一种懵懂心态的极致展现，所以这当中你会看到不仅仅有“肉”这件事，还有姐妹之间的互相影响，还有来到大学新环境的种种挑战，还有面对成人世界未知的憧憬和恐惧，这种种情绪复杂交织在一起，就构成了这样一个十分具有“猎奇感”的故事。

其实无论再怎么猎奇，电影的主题还是离不开“爱”，只不过这样的爱是令人绝望的，令人感到不适的，甚至难以理解的。电影当中姐姐爱妹妹，所以她想让妹妹成为自己，她不断地想办法激发妹妹的欲望，这也使得很多人误会姐姐自私以及有着强大的控制欲;而妹妹也爱姐姐，所以在后来她忍住没有把门锁上，室友被咬死之后她也没有忍心杀掉姐姐，更在最后探望所里选择与姐姐和解;而电影当中最令人震撼的当属结尾，父亲解开衣服看到那令人触目惊心的胸口，观众此时才恍然大悟，这才是最为壮烈的爱，只不过这样的爱已经变质了，已经超过我们所能理解的范围了。导演就是通过这样的角度，来诠释她心中青春成长和爱到底是什么样子。

这部电影接下来的火爆是肯定的，但我想大多数的观众都会失望而回，评分也会急转直下。它肯定不完美，毕竟是处女作，有着各种各样的问题，但我想一个女导演可以不落俗套，用这样的方式来给我们讲述一个其实很温暖的故事，也是有着十足的勇气，所以我挺这部片子，也希望等到火起来之后大家争论的焦点不是在于尺度和血腥程度上，而是看到这冷酷背后爱的实质，我想这也是导演真正想要传达的情感吧。

在《旋风九日》众多宣传中，我们很难看到“纪录片”的字样，转而以“历史揭秘电影”这样的说法冠之，折射出片方的微妙心理——在蓬勃增长的电影市场中，纪录电影甚至连边缘都算不上，几乎成为“弃婴”。

纵观全球，纪录片固然从来没有成为过电影市场的主菜，但也不乏引爆观影热潮的大作。美国“刺头儿”导演迈克尔·摩尔几番制造出票房大卖的话题之作《科伦拜恩的保龄》《华氏911》;法国的雅克·贝汉及其团队不断以《迁徙的鸟》《微观世界》和《海洋》发现自然真实的影像奇观;韩国从《牛铃之声》到《亲爱的，不要跨过那条江》接连冲到年度票房榜前列;就连台湾地区，也出现过《看见台湾》这样票房超过2亿新台币的口碑之作。

中国大陆的情形也在悄悄发生变化。自从央视纪录片频道开播以及《舌尖上的中国》之类纪录片大热，纪录片市场的回暖与升温都是可见的。但是要试图改变观众只在电视上观看纪录片的惯性思维，尝试进入影院欣赏，依然是需要逾越的一大关隘。可喜的是，敢于吃螃蟹的越来越多。去年以来，被官方划归为“纪录电影”范畴的《爸爸去哪儿》《奔跑吧，兄弟》动辄收获数亿票房，却也引发争议。严格来讲，这些由热播电视栏目衍生而来的电影形态与电视栏目并无二致，最多算作“真人秀电影”或“综艺电影”，不能视为严格意义上的纪录片，但它们的票房表现多少证明了“真实”并非没有市场，对于亟待市场破冰的纪录电影来说具启发和鼓舞性。

更具参照意义的是以《归途列车》《小人国》《飞鱼秀》《乡村里的中国》等作品为代表的一系列尝试，尤其是范立欣，这位曾获得艾美奖的导演堪称是国内目前最具国际视野、并熟稔主流商业纪录片模式的纪录片制作人。他一年一步走，执导的《归途列车》曾尝试在北京MOMA艺术影院做长线放映，后以“一城一映”的形式推广至若干城市;担纲监制的《千锤百炼》也曾以超过200家影院的规模在全国公映，虽然票房反响均不尽如人意，但为纪录电影的市场推广积累了弥足珍贵的经验。2014年暑期，批着一层“粉丝电影”的薄纱，范立欣的《我就是我》以全然的商业电影操作模式推向市场。这部电影通过纪录2013年“快男”选秀，完成对中国电视选秀十年历程的总结陈辞，并尝试以此为窗口进入90后的心灵世界，最终差强人意地获得接近700万元票房，几乎可以看做是对当下国产纪录电影行情的摸底。

说回《旋风九日》。严肃的政治题材，却规避掉正襟危坐的宏大叙事形态;聚焦重大历史事件，也特别注重从历史的细微之处挖掘不一样的新意。不论是在国内首次引入漫画手法描摹领袖人物、还是以快速剪辑营造高强度视听节奏，出身新影的导演傅红星都在自觉地与新影风格形成区别。加之邀来跨越政界、商界、文化界多位巨擘大佬的集体吆喝，都毫不掩饰本片对于市场和观众的强烈渴望。

1979年，邓小平为期九天的访美带来了中美关系的破冰。2015年春夏之交，在《复仇者联盟2》的强大攻势下，这部《旋风九日》似乎也担当起为纪录电影破冰的历史重任。不论最终结果如何，种种迹象表明，纪录电影正在积蓄力量，准备假以时日成为电影市场不被忽略的别样存在。

昨日，忽然对《刮痧》这部电影重新燃起了兴趣。《刮痧》讲述一个发生在美国中部密西西比河畔的城市圣路易斯的华人家庭的故事。故事主人公之一，许大同，在美国生活发奋拼搏八年后，事业有成，家庭幸福、和睦。

一天，许大同五岁的儿子丹尼斯肚子痛发烧，在家的爷爷正因看不懂药品上的英文说明书，便用自己熟悉的中国民间流传的刮痧疗法给丹尼斯治病。两天后的晚上，丹尼斯在黑暗中撞到了头，大同将其送往医院治疗，但在广慈医院，医生发现丹尼斯的背上有醒目的瘀红，便认为这是许大同长期虐待儿子丹尼斯而留下的证据。根据美国法律规定，体罚、虐待儿童将要受到法律的制裁。广慈医院像儿童福利局举报后，他们根据美国法律规定，对丹尼斯受虐待事件进行调查。调查期间，出于对受虐待儿童保护，法律规定在保护被虐待和忽视的儿童方面是专家的其他政府雇员有权决定将受虐待的儿童迁离家庭，儿童福利局监护决定先让丹尼斯由州儿童寄养中心监护。就这样，许大同夫妇与儿子分开了，并要他们理解法律的制裁。

在法庭上，控方一个又一个的证人和意想不到的证词，使得许大同方百口莫辩。争辩中，控方律师更是发挥了他的辩解潜质，对中国传统文化与道德规范做了“全新解释”，许大同陷入了他的陷阱，最后最后失去冷静和理智，谩骂控方律师，并有动手打人的倾向，这正中控方的下怀：许大同是一个暴戾，有暴力倾向的人。这样的人，虐待孩子，不在话下。许大同方当然也理屈词穷。法官当庭宣布剥夺许大同的监护权，不准他与儿子见面。

其实，刮痧，就是利用刮痧器具，刮试经络穴位，透过良性刺激，充分发挥营卫之气的作用，使经络穴位处充血，改善局部微循环，起到祛除邪气，疏通经络，舒筋理气，驱风散寒，清热除湿，活血化瘀，消肿止痛，以增强机体自身潜在的抗病潜质和免疫机能，从而到达扶正祛邪，防病治病的作用。爷爷给丹尼斯刮痧，治疗他的肚子痛和发烧，有益于他的身体健康。但是为何中国流传悠久的中医治疗--刮痧，到了美国，竟成了伤害身体的违法行为了呢?

有人说，这主要是由于东西方文化差异所造，如，大同在朋友昆兰面前打自己的儿子，认为是出于尊重昆兰，爷爷也认为，“人前教子，背后教妻”，“打是亲，骂是爱”，但是，在昆兰认为，大同打孩子不对，伤害他人身体。东西方的文化差异导致了大同与美国当地居民的法律观念冲突，能否和平、圆满地解决，关键在于不一样文化的相互沟通和明白。确实，正因大同的老板、儿童福利局的官员、法官对刮痧都一无所知，大同的解释也无法让具有工具理性的美国人明白何谓刮痧，当然也无法和理解刮痧，况且他们也未曾体验过刮痧，只看到的只是刮痧给丹尼斯身体留下的醒目淤血。看到伤痕，联想到承受如此严重的淤血的痛苦，他们更坚信眼见的才是事实才是真相。

其实，造成这样的冲突的还有一个原因，那就是彼此间的法律观念不一样。我们生活在一个法律多元的世界中，有不一样的法律观念，当这种观念彼此间互接触时，观念差异和互不相容就很可能导致法律的冲突。在中国，没有法律把刮痧归为违法行为，而在美国，刮痧是对人身体的伤害，触犯了法律。况且，美国人的法律观念十分强烈，个性对于儿童，美国控方咄咄逼人的动机恰是对丹尼斯人权的维护和人情、人道的体现，虽然觉得他们的可恶可恨，不可理喻，但是，站在控方的角度，我们也无法容忍丹尼斯长期受到忽视、伤害、虐待，生活在恐惧和痛苦中。双方都在为丹尼斯的完美明天着想，冲突因此也就越来越激烈，影片表现出来的感情也越来越浓烈。在控方眼里，许大同是个施虐者，小丹尼斯是受虐者;而在大同眼里，他们是一群工具人，只为硬邦邦的法律所活，不明真相，不讲道理。仔细想想许大同，他知道把孩子单独留在家里违反了法律，但是他刚开始聘用了一位代理知识法案件的律师约翰·昆兰处理家庭问题，这是一个误区，这两个领域的法律风马牛不相及，尽管出发点是为了打赢官司，但不可否认，这是一个法律盲点，相对于具有强烈法律意识的美国人，这个盲点是不可原谅的。

美国人那种处理“严肃法律问题”的方式，在影片中得到很好的体现，最初的控告，审判，发现明白真相，撤销控告。这一连串的变化，大概都是正因他们对法律的严肃吧，但最后也不乏正直以及善良。

整个影片中，似乎亲情战胜了一切，但是法律亦在履行着她自身的职责，并在整部影片里将此演绎得淋漓尽致!

近日，看了话剧《红旗渠》感人之作后，那种精神上的感召，艺术上的感染，令人心潮澎湃，好一阵兴奋、惊叹和感动。红旗渠以它强大的力量吸引着我们，凝聚着我们，感召着我们，红旗渠精神雄浑博大，荡气回肠，融入我们中华民族的精神，也给予我们深刻的感悟。

话剧描绘的是上个世纪六十年代，勤劳勇敢的数十万林县人民在极端艰苦的条件下，苦战十个春秋，仅仅靠着一锤、一铲、两只手，在太行山悬崖峭壁上，修建引漳河水入林县工程的故事。故事展现了当年林县人民修造红旗渠波澜壮阔的壮举，揭示了总指挥杨贵的心路历程：他急切地要为林县人修渠引来漳河水，又因举全县之力的冒进而造成心理上战战兢兢、如履薄冰;他在对手和诤友黄副县长前面痛哭流涕;在因事故痛失儿子的大娘和亡者家属面前跪地致歉。

红旗渠最难能可贵之处是全篇没有一处是拉大旗、喊口号，而是通过一个个小故事来吸引观众。一开篇，为了给红旗渠让路，村支书王宝金带头正月十五拆自家祠堂，而后又跪地向祖宗“谢罪”，而闻讯赶来的县委书记杨贵也跪地向王家的老祖宗发誓：“今天借你一条路，明天还你一条渠。”这种强烈的人性冲突直揪人心。全局唯一的口号“重新安排林县河山”是通过一个清末老秀才杨起梦之笔而写出。老人家在大字写成后感慨：“看大事是越远看得越清楚，看事也是这个理儿。”一语中的地点出了红旗渠精神在当代的价值。剧中最感人的是以凤兰和李继红为代表的一对恋人，没有浓情蜜意，他们在工地上日夜奋战，为了支持杨贵书记，他们自发地在山洞里举行婚礼，然而山洞塌方，吞噬了那些年轻宝贵的生命。最让人心碎的是一名叫吱吱的9岁小女孩，她有一盒胭脂，她最美好的梦想就是有一天能“不心疼地”洗把脸，然后把珍藏多时的胭脂抹上，走东家串西家。然而，为了给修渠的民工们挖野菜充饥，她被吞没在炸山的浓烟中。可惜渠未成，人先逝。吱吱那句“漳河水，你啥时候才能哗哗地流过来呀……”反复回荡在我们的耳畔。对水的渴望，不只是这个天真无邪的小女孩的梦，更是全林县人最深切的渴求。吱吱，只是为修渠而逝的代表之一，还有无数的英雄为林县的兴旺消除最宝贵的生命。这些磨难并未消减林县人修渠的决心，反而使其更加坚定最初的信念。一盒胭脂，成了林县人民心中的痛，也由此渲染出了此后波澜壮阔的万人修建红旗渠的壮丽诗篇。

修建红旗渠，一面是阻挡漳河水的大山，一面是人们自身的需求，两种力量的对抗，让我们深刻感受到了林县人民的铁骨铮铮。他们的质朴纯粹，他们对美好生活的渴望，他们的坚韧顽强，他们与太行山的战斗因为混合着先辈们的梦想而尤为震撼人心。

林县人民在建设这项惊天地、泣鬼神的伟大工程中，铸造了气壮山河的红旗渠精神。红旗渠已不是单纯的一项水利工程，它已成为民族精神的一个象征。红旗渠精神是“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的精神。红旗渠精神的核心是两句话。一句是为民：为了人民，依靠人民，成果由人民共享。一句是奋斗，艰苦奋斗，持续奋斗，持续艰苦的奋斗。它激励着我们不怕困难，迎难而上，不管山有多高，水有多险，都要勇往直前。红旗渠精神折服了一代又一代人。让我们用时间、用艰苦奋斗的精神去创造人类辉煌。

红旗渠精神离我们从时间上讲好像已经很远，但是又离我们很近。这种精神既令人感动也值得学习，作为一名医务工作者，我们要认真学习领会红旗渠精神的实质，并以此时时激励、鞭策、鼓舞自己，自力更生、锐意进取，结合自己的本职岗位和工作实际，要团结一致，顾全大局，为了一个共同的目标，心往一处想，劲往一处使，甚至不惜牺牲局部的和个人的利益，忠实地践行全心全意为人民服务的宗旨。而这些，也是永葆党员先进性的基本要求。

“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息……”这首名垂千古的《木兰诗》把花木兰这个英雄人物深深地烙印在人们的脑海里。周五看的《花木兰》的电影让我更深入的了解了这个不平凡的女人。

尽孝

木兰给我们的第一印象是以女孩子的形象出现的。她骗她父亲吃药，这一幕让我们班笑翻了，但这也是木兰在荧屏上呈现给我们的第一个尽孝道的表现。接着，，“可汗大点兵”，点到“花弧”的名字时，花木兰担心焦虑的心情全都浮现在脸上。她是多么爱自己的父亲。多病的父亲怎么能去打仗呢？这一去肯定回不来呀！花木兰深深地懂得这个道理。于是，木兰第二天就带上了父亲的宝剑，穿上了父亲的战袍，骑上了父亲的战马，这些曾经伴随花弧东征西站几十年的东西，曾染上父亲的血迹，如今饱含这木兰对父亲的爱，对家乡的不舍，伴随着木兰去打仗，也带着花弧对女儿的期待，在后来漫长的军旅生活中给了木兰信心、希望和坚定的信念。

父母给予我们的太多太多了，从我们出生那一天，父母就开始为我们而操劳着。比起代父从军的木兰来说，我们不应该感到惭愧吗？不应该对木兰感到敬佩之情吗？不应该对父母感到亏欠吗？木兰穿上军装的那一刻，我被深深震撼了，我们都被深深震撼了，那一套军装成为木兰代父从军最好的见证。

爱国

除了为父亲，还有一个特别重要的原因，那就是为了国家。没有了过，哪会有家？国家和平，百姓才会安宁；国家强盛，百姓才会过上富裕幸福的生活。木兰为了过，为了家，就这样踏上了征途。

“没有了国，何以为家？”文泰的这句话成为了木兰一直没有放弃，一直前进的动力。这何尝不是一句真理呢？为了百姓不会流离失所，木兰义无反顾地选择了前进，和那千千万万的战士一齐，怀着一颗沸腾的爱国心，踏上了无边无际的大漠。它们每一滴汗水，只会让他们坚定地向前走去。

现在，我们的国家强盛起来了，我们的日子变得温馨而快乐，没有战役发生。因此我们应该珍惜今天，以自己的绵薄之力报答祖国。我们做不到像木兰那样过关斩将，也要为祖国做出贡献，哪怕是参加公益活动，当一名小小的志愿者；哪怕是参加募捐活动，献出自己的心意……

在战争的时候，杀害别人是一件痛苦的事，但是木兰又必须去做，因为，那是她的责任，木兰没得选择。文中令我印象特别深刻的一句话便是“打仗的时候不应该有感情”。我认为这是错误的。正是因为国家，他们才会去打仗，这是爱国之情；正是因为父亲，木兰才会从军，这是父女之情；正是因为战友，他们唱出《人生百年》才会显得那么慷慨激昂，悲壮豪迈，这是“同行十二年”的兄弟情啊！

感情、责任、国家迫使木兰代父从军。

“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息……”这首木兰诗不仅仅是一首要背的古诗文，而是对花木兰这个拥有男人气概的女子的真实写照，也是她为国家，为百姓，为父亲付出的最好的见证。

[花木兰观后感作文1500字

今天，我在电视机前看《新闻联播》。最使我感兴趣的是：在火车上召开扶贫开发会议。

看了这篇新闻后，我为了中国有那么好的领导而骄傲！世界上有那么多灾民，他们每一个人原本都是无忧无虑、自由自在的，可是，一场大灾难改变了他们所有人的命运。有的家破人亡，有的已经葬身于这场大灾难当中。他们非常的痛苦！我们天天都过着幸福快乐的生活，而他们呢？他们沉浸在痛苦之中。我们什么都不缺，而他们呢？他们什么都缺。山区的人的科技很落后，他们虽然没有灾民痛苦，但他们也很贫穷。山区孩子除了课本，什么课外书也没有。因为他们每天上学要走很远的路，所以都要很早起床。他们没有接受最先进的教育。而有些大人则把孩子丢在家里，自己独自工作，只有过年才回来。孩子们很缺少爱，他们盼望有一天能去城市生活，可哪有那么容易？

这让我想起了以前的自己：那天，老师让我们回家找一些没用的东西或看完的书带来，明天交。我回家后，看着每一件东西，都很不舍得，即使是垃圾，我也不愿意捐出去。我妈妈叫我赶紧选好。我拿着《爱的教育》和《十万个为什么》这两本书。心想：虽然我看完了这两本书，但是我始终不想捐出去。心里有千千万万个不愿意。那又能怎样呢？我没有选择的余地了，要么捐，要么换其他物品。这真是忍痛割爱啊！第二天，老师说要把昨晚准备捐的东西交上来。我很矛盾，捐的话，这两本书就没了；不捐的话，那些孩子就没书看了。这该怎么办？我打开书包，拿着这两本书。正当我犹豫不决的时候，我想出了一个办法：只捐一本书就得了呗！虽然还有些不愿意，但又能怎样呢？于是，我捐了《爱的教育》。

学校如果有捐钱或捐东西的活动，不管你捐的贵不贵重，只要有自己的一份心意就行了。有义卖活动就可以积极参加，向灾区人民表达自己的心意。一旦有慈善万人行活动，可以去参加，为改造灾民的生活而努力。

虽然我的感受用文字可以堆积成很多很多沙子，但是我的行为会像我的感受一样做到。

看完《孔子》，只记得一句话：求仁得仁，又何怨。也许可能加上一句：虽未能至，心向往之。只是内求的信念，是反求诸己，而非外求他人。

也许，无为方能无不为，但无为而非不能，无用安知不是大用。为何在乎结果，而非过程，无果而非成功否？有因才有果，无因而无果，因比果更重要，不是么？有A点方可达到B点，无起点何来终点，无生方能死？只求果，那是证明，有因无果，那是勇气，无因有果，那是荒谬。想有果，那要承受支撑果价值的艰辛。

也许，两点之间，直线不是最短。我们的意志和良知告诉我们，我们是有选择的自由的，能负责任的，可是我们在外部世界的日常经验中却受着因果律的支配。生活中我们明知“有因必有果”，是不是我们的生命最终也要服从因果律？以前我们提“曲线救国”，由于直线直接、血腥，是革命而非改良。若这样理解，两点之间，是不是就可以说曲线最短。遇山遇水，我们搭桥铺路，甚至挖隧道，从经济学层面说，这不是最经济的。路总要随着地势，你搭桥挖道，不是美化自然，而是破坏自然。如果我们要达到山顶，是不是也可以搭桥、掘坑？因此詹天佑的“人”字形铁路才是伟大的创举。一切伟大的创举总不能置于别人或自然代价之上。

孔子知不能为而为之，实则无畏，因其思想方能流传千古而不衰。在此不讨论其作为儒家思想之源的效用而存在。也许在功利社会的当今，有因无果，不成主流，实认愚蠢。因此当今最短这样思想理念，因此成功学成了主流，大家都想有车有房有美女嫁个有钱人。有人说有钱人就是等有了钱才是人，学好数理化不如拼老爸，有了钱就能活在天堂，天堂与地狱的区别就在于有钱否，再也不是好人与坏人的区别了。

如今社会最喜欢树立英雄，因此孔子只能作为圣人。伽利略说过：需要英雄的国家真不幸。因此如今最缺的是圣人，而非英雄。孔子知不能而为之，实则时代赋予的责任，也是良知应起到的作用。如今中国，谈的是权、钱和关系，因此时代的使命必与之相反，那又有几个人能够明确时代赋予我们的使命？

有时我们说个人的伟大，其实历史并不使单个的人不朽。虽然孔子知不能而为之，但他不能打断历史的循环。历史总是曲线前进的，就如基因也是螺旋式的。若个人想用直线式打断历史循环前进，那某些个别事例、事迹或事件，也同样打断了我们日常生活的循环。无论何时，只要人们追求他们的目标，像耕种那如果没有他们的劳作，就无所出产的土地，若强迫自由飘荡的风扬他们的帆，越过不停翻滚的浪，也就打断了无目的的，只能在自身内翻转的运动了。因此影片中说，夫子的思想又有谁能够理解。因此当我们在一种历史过程的意义上深思历史的本质、国家的历史命运及它们的沉浮兴衰时，永远不能寄托于个人而忽视历史过程必定是循环的。

我们所有的人都通过出生来到这个世上以及这个世界通过诞生而持续更新。也许这才是我看《孔子》最大的想法，历史总不能靠个别人来承担。既然提出“文化强国”理念，回归孔子儒学不知可否？

孔子最后回鲁国讲学立着，我们也可以反思下如今的教育。从教育功能上看，其目标不是把年轻人引入世界，而只是带入世界的一个有限部分。教育不能不伴随着教，没有学的教育是空洞的，很容易陷入道德和情感说教，但是没有教育也能轻而易举地教，一个人即使活到老学到老，也不一定成为一个有教养的人。所有这些问题都是必须留给专家和教育局考虑的细节。

其实，教育的要义在于，我们要决定我们对国家的爱是否足以让我们为国家承担责任，是否要让它免于毁灭，由于若不是有新的、年轻的面孔不断加入进来和重建它，它的毁灭就是不可避免的。因此教育是立国之本，不是说来玩笑。强国战略无不是人才战略，而不是政治、经济、军事战略，但也不是不无关系的，只是轻重之别。

二十世纪伊始,中国是那样贫穷衰败，任人摆布，仿佛已奄奄一息，濒临灭亡的边缘。有些傲慢的西方人把中华民族看成劣等民族，“救亡"成为千千万万有爱国心的中国人所焦虑关注的问题；而这个世纪快 要结束时，中华民族已经站立起来，并迈开大步不断前进。如今，中国已成为一个人民当家作主的国家，一个受到国际社会普遍尊敬的国家。占世界人口将近四分之一的中国人，在一百年时间里，经历了这样翻天覆地的变化，这确是人类历史上的奇迹。

二十世纪伊始, 中国是那样贫穷衰败，任人摆布，仿佛已奄奄一息，濒临灭亡的边缘。有些傲慢的西方人把中华民族看成劣等民族，“救亡"成为千千万万有爱国心的中国人所焦虑关注的问题；而这个世纪快 要结束时，中华民族已经站立起来，并迈开大步不断前进。如今，中国已成为一个人民当家作主的国家，一个受到国际社会普遍尊敬的国家。占世界人口将近四分之一的中国人，在一百年时间里，经历了这样翻天覆地的变化，这确是人类历史上的奇迹。

在影片的开篇章节中，晚清政府不顾老百姓的生死存亡,慈禧太后的一句“量吾国之物力，结与国之欢心”一个统治了大清王朝整整47年的女人，两次发动宫廷政变四次垂帘听政一次次地把国家的命运，埋葬在自己的奢华当中。

八国联军侵华、两次鸦片战争、甲午海战、日军侵华，无不向我们述说着这样一个道理。当初中法战争中中国作为战胜国家，却要为别国的支出买单，只因为落后就要挨打；中国的皇帝居然以皇帝的名义埋葬一个外国人，为他立碑。只因为落后就要挨打。现在，那块碑文正在中国的大地上述说着当初的耻辱。

洋务运动北洋水师，从外国人的手中购买了最先进的武器，却不懂得好好保养、好好使用，六年时间，任凭风雨将它们腐蚀，而当初的一个小小的日本，在经历了明治维新之后，一步步成为发达的帝国主义国家，在黄海大战中击败中国。

但中国并没有因此而沉沦，列强的无耻掠夺和入侵激起了中华民族奋发的怒吼，接连爆发的辛亥革命推翻的腐朽的清政府的统治，五四运动把中国从危险的边缘硬生生的拉了回来。在中华民族的怒吼声中，中国人民醒了！大家团结在一起，为中国的明天而努力奋斗！历史不应该忘记他们，孙中山、蔡元培、梁启超、陈独秀、康有为、鲁迅、毛泽东??中国的历史，一直就是这样，曲曲折折，英雄辈出。

二十世纪，注定要载入中国的史册，中国人民，整整用了半个世纪的时间，又重新屹立在世界的东方！中国的崛起，可以说，每一步都十分之不易，中国人似乎从来没有在任何一次的谈判中得到便宜，这一路走来，太艰苦了。从慈禧到隆裕，在长达半个世纪的时间里，大清帝国一直掌握在两个女人的手里，但这并不意味着，中国女性的社会地位有所改变。二十世纪初，一位女性的传奇人生，为中国女性的解放带来了亮色。1904年，二十几岁的秋瑾，作出了一个勇敢的决定，卖掉所有的金银首饰，赴日本留学。当时她已经是两个孩子的母亲了。这个选择改变了她的一生。当时的日本吸引了中国大量优秀青年，在日本秋瑾结合了革命领袖孙中山和黄兴，在东京秋瑾似乎参加了所有的进步组织。推翻清王朝成为她的理想，她回国后创办《中国女报》，撰文提倡妇女解放，宣传革命，并出任大通学堂督办。1907年起义失败，遭遇奸人出卖的秋瑾面对危局并没有慌乱。而让我最敬佩的是她那股坚强的傲骨气质。她在敌人面前毫无惧怕，面对酷刑，强忍疼痛不屈服。而她的名字，深深地刻在了每一个老百姓心中。

这不禁让我想起了《列子.说符》中的一则故事“歧路亡羊”。说是杨朱家的邻居走失了一只山羊，请杨朱派他的家僮门人去帮忙。杨朱奇怪地问道：“只走失了一只羊，何须动员这么多的人去追呢？”邻居答道：“岔路太多。”过了半天，去追羊的人都垂头丧气地回来了。杨朱问：“羊找到了吗？”邻居答：“找不到，这条大路有岔路，岔路上又有岔路，我们不知道羊跑到了哪条岔路，人再多也无济于事。”

想想看，国家有难，匹夫有责，绝大多数的国人都想救国，就像门人都想找到那只羊。然而遗憾的是，救国之路就如那许多的岔路，不同的人走不同的路，没有统一的领袖，你奉行三民主义，我信仰共产主义，他还想复辟帝制，大家一盘散沙，即便人再多也找不到羊，救不了国。直到共产主义思想逐步扎根于广大

劳动人民，有了中国共产党的统一领导，全国人民英勇作战，奋力拼搏，才建立新中国，建设现代化中国。

于国家如此，于村舍如此，于企业也不例外。企业面临复杂的市场经济竞争，犹如面对无数的岔路，怎样才能生存与发展，避免歧路亡羊？一定要有统一的指导思想，有明确的企业发展战略目标，上下齐心，才能驰骋在康庄大道上。说来说去，都是“人”的问题，历史是人创造的，不同的人承担不同的历史使命。有了杰出的领袖，奉行统一的原则固然重要，但是，历史更是人民创造的，能调动广大人民的积极性，受到人民的拥护才是最重要的。

《晏子春秋.内篇谏下》里面有一则“国有三不详”的故事很有启发。从前，齐国人把老虎和蟒蛇视为不祥之物。一次，齐景公去野外打猎，不巧撞见了猛虎和蟒蛇，他惊魂未定，急忙把晏子叫来问：“今天寡人上山见虎，下沟见蟒，这怕是我们齐国的不祥之兆吧？”晏子回答：“我也听说一个国家确实会有不祥之兆，而且有三不祥：一是有了贤明的人才而君主不去选拔，不想知道；二是知道了也不愿录用；三是虽然录用了却不肯信任。所谓不祥在于此。至于上山见虎，是因为山是虎的巢居；下沟见蛇，是因为沟是蛇的洞穴，这与国家有什么关系呢？怎能说是齐国的不祥之兆呢？”

在百年中国的历史舞台上叱诧风云的英雄人物可谓不少，但是因为当政者昏庸无道，亲佞人，远贤臣而未受任用的更不少；被录用了却不受信任，受猜疑、迫害的更悲哀。看看曾国藩，受清廷猜忌自动削军自保，最终虽颐养天年，却没能为国家贡献应有的力量；文化大革命一个个开国元勋被“四人帮”迫害致死，惨不忍睹，国家陷入一片混乱之中。

国有三不祥，会导致国家败落、混乱，使外族有入侵的机会；企业有三不祥，会出现管理混乱、生产瘫痪，被竞争对手吞并，两者后果一样严重。

我们庆幸的是，五凌公司在以李瑞师董事长为核心的领导班子的带领下，沿着既定的发展道路，大步朝前走；公司将人才视为头等资源，大力开展管理研究，确立了以岗位为轴心的管理模式，充分调动了公司上下的积极性和主观能动性。以史为鉴，相信广大员工在公司“贤而知，知而用，用而任”的大好环境下，定能实现个人梦想，共创五凌辉煌。

纵观前半个世纪的历史，让我猛然明白，中国要富强，必须要有这样的人，

他们实事求是，拥有正确的坚定的信念，用于破除旧思想，敢于创新，承担自己的责任。事实告诉我们，国家，民族的未来就掌握在我们自己手里！百年沧桑，再看今日之中国，已毅然屹立在世界的东方，再不是那个任人欺凌，受人摆布的中国。现在的中国，人民安居乐业，社会主义事业蒸蒸日上，我为生在这样一个伟大的国家而感到骄傲和自豪！加油吧，中国！

在进入新年之际，当各大卫视在举行跨年演唱会的时候，深圳卫视直播的罗辑思维《时间的朋友》跨年演讲，获得了同时段全国收视第一。在看演讲的时候听到这个消息是很激动的。在娱乐泛化的时代，看跨年演唱会好像是近年来必有的一项跨年活动。吃瓜群众看着歌舞表演，追星的等着自己家喜欢的明星出场。但事实上，面对有深度的演讲和群星缭乱的演唱会，20年我更愿意去听他的演讲而不是去看演唱会。

在演讲中罗胖讲了五只黑天鹅：时间战场、服务升级、智能革命、认知税、共同体危机。

“商业上所有的战场都将回归时间战场。”人的一天只有24个小时，每小时60分钟，一分钟60秒。每个人每天花在手机上的时间是有限的，手机上有那么多个应用，每个应用都是在争夺用户的时间。而且这些时间都是碎片化的，当互联网人口红利已经达到饱和的状态时，抓住用户的时间是每个产品切实所在做的事情。

层出不穷的app在被推出，但是事实是人们可能一个月都不会下载一个新的app。想要获得用户更多的时间，一种是让你上瘾，留住你的时间；一种是提供服务，优化你的时间。打造更有价值的服务，即服务升级。当你推出的产品是在提供优质的服务，不管是不是免费的，有这个需求的用户就是会选择这款产品。就比如一款读书app，它是通过给你读一本书，来让在更短的时间里获取这本书里的精华知识。这就是在优化用户的时间，所以即使它是收费的，也有很多人在使用。

算法、硬件、大数据给人工智能发展提供了先决条件。国内外的各大企业，都在人工智能这方面投入大量的人力物力。目前，全球人工智能企业主要领域是：教育、医疗健康、个人助理、金融、安防、电商零售、自驾领域。

罗振宇提到认知这方面的时候，用鹿晗、吴亦凡、王俊凯来做例子。认知能创造价值，就像很多人只是为了去看某一个明星，而买下他所演电影的电影票。之前开玩笑的说，现在去投资一个域名，也许有一天就有人来买你注册的域名。

看完这一个演讲，还是很有感触的。罗胖作为资深媒体人，分析社会发展实时动态的眼光独特。20年，人生有多少个20年？时间的朋友谁也不知道20年后会发生什么，更不知道20年后我们会何去何从。日新月异的时代中，变化来得太快，而要在这时代洪流中取胜，要么拥抱变化，要么笃定地作为一个匠人，默默彳亍前行。希望未来的十八次公众演讲或者说他的个人show time，我还会一直聆听、一直感受这时间的朋友带来的细微变化。每一年，用四小时来回顾一整年的国内外大事；每一年，都用文字写写自己的感受。当时间流转，每一年听听罗胖的成长，也看看自己的变化。

《怕丁顿熊2》上映的那周，我去影院看了这部电影。

《帕丁顿熊2》是迪士尼系列的动画电影。影片中帕丁顿露西婶婶送去了伦敦。在那里，帕丁顿遇见了布朗一家，他们都很善待小熊帕丁顿，它深受邻居们的爱戴。在露西婶婶百岁生日前夕，小熊帕丁顿找了一份工作且一丝不苟的工作，它想用这些赚的钱买一本伦敦的立体书送给露西婶婶。就在小熊帕丁顿努力工作赚钱时，当地著名演员魔术师从小熊帕丁顿口中得知立体书存放处。于是魔术师乔装打扮后去偷立体书，正好被路过的帕丁顿听到了动静，它就去追盗窃者。在过程中，小熊帕丁顿不每将盗窃的魔术师抓获，反而被警察怀疑抓进了监狱，且被判了10年。布朗一家得知后，全家都出动，为小熊帕丁顿作证。可是，没有足够的证据，警方不能放走帕丁顿。尽管这样，帕丁顿也并不抱怨，它还在那里结交了几个朋友。与此同时，布朗一家人为了帮帕丁顿还他清白，在贴真正的通缉犯，他们早起晚归。然而，魔术师从藏宝图中盗窃伦敦那些著名景点上的东西，还做了破坏。警方多次赶到后，都没有抓到真凶。谁知，狡猾的魔术师通过伪装，变成了修女、国王等等。

到了探访日，布朗一家还在为帕丁顿找出真凶，却忘记了当天是探访日。当他们想起来是探访日时，探访的时间已结束。他们都很伤心，没有见到面。帕丁顿以为布朗一家忘记了自己，于是它和铁拳等人一起越狱，并与布朗一家取得了联系。于是，他们一起商量怎么对付狡猾的魔术师。他们到了火车站，发现了魔术师，并与他展开了激烈的争夺。布朗一家凭借着智力成功抓拍了魔术师抢夺立体书的照片。魔术师被抓进了监狱。一切都结束了，小熊帕丁顿自由了。当天，正好是露西婶婶的百岁生日，帕丁顿拿自己努力工作赚的钱买回了立体书并送给了露西婶婶，就这样他们团聚了。

影片结束时，我深受感动。布朗一家人都很善良，把帕丁顿当成自己家人。在帕丁顿遇难后，第一时间出来帮助它。在火车上，布朗一家不顾自己的安危，任然在帮助帕丁顿抢回立体书。这些都可以看出布朗一家的善良，对帕丁顿的关爱。而帕丁顿正是因为自己乐于助人，被深受爱戴。从中，我明白了：“你怎样对待别人，别人就会怎样对待你”。

这部电影很励志，愿帕丁顿的正直、乐于助人以及布朗一家的善良永远在我的印象里！

我爱红领巾!在我刚刚懂事的时候，看见在上小学的哥哥胸前佩戴着鲜艳的红领巾，好奇地问他那是什么，为什么每天要戴在胸前，哥哥笑着回答说，那是红领巾，是少先队员的标志，只有少先队员才有资格戴!那时的我是不会听得懂的，但很羡慕，觉得红领巾很美丽，曾偷偷地拿哥哥的红领巾，让奶奶给我戴上，在家人面前炫耀，别提有多高兴!但妈妈告诉我，只有通过自己的努力当上少先队员，戴上红领巾，才是最好的!于是我就盼望着自己快快长大，早点戴上红领巾!我上了一年级，在对红领巾的期盼中我第一批加入光荣的中国少先队!我终于用自己的行动有资格戴上红领巾了!

“我们是共产主义的接班人，继承......”，当队歌响起来时，此刻的我正紧握稚嫩的小手，郑重地高声宣誓“热爱祖国，热爱......”。我是多么兴奋和高兴!我终于成为光荣的少先队员了!但同时我也认识到了，我以后要更加努力学习，才不愧于少先队员的称号!每天，我佩戴上鲜艳的红领巾上学去，放学的时候，把红领巾拿下来整整齐齐地放好。

红领巾使我意识到，无数先烈用他们的鲜血换来了今天我们幸福的生活，我们要珍惜这来之不易的新生活，所以作为祖国未来的我们，更要牢记这好好学习，要带头做好事，真正完成红领巾赋予的历史使命!我相信红领巾会一直陪伴着我成长，它会和我一起走向更美好的明天!我爱红领巾!

它没有华丽唯美的辞藻，但字里行间却透着真情;它没有波澜起伏的惊险情节，却诉说着一幕幕援藏干部们的无私奉献;它没有苦尽甘来的通俗结局，却承载着繁荣昌盛的美好期望，它就是《布达拉宫》。

读罢此书，我被感动了。我沉思道：我们在赞扬那些为援助西-藏而放弃许多的干部们的同时，有没有真正了解过他们援藏的背后顶着多少的压力与痛苦?最初带着鉴赏的眼光，拿起了这本书，但当我看完后才发现，我们国家原来有那么多人为了民族的统一团结和繁荣昌盛做出了真真切切的牺牲和奉献，那该是怎样的一种爱国情怀啊!“任何关系都是相互的，在失去的同时也得到了很多”。

质朴的语言不是自我安慰，而是发自内心的真正的自豪。是他们传承了那些誓言：“吾将上下而求索”的志愿;“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的期盼;“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的豪迈;“聊城化以归尽，乐夫天命复奚疑”的坚定;“扶摇直上九往里，五千年里数骄子”的自豪;“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈;“为中华之崛起而奋斗”的责任……都是梦想的旋律，而他们也正是靠这些深扎于心中的梦想而咬牙为中国的昌盛做出了不寻常的贡献。

然而他们拥有的也不单单是梦想，他们也有血有肉，更有泪!书中“克服高原反应，咬牙上西-藏”、“异地相思妻儿，扑心于工作”、“怀遇高原友情，亲似一家人”、“西-藏办校奉爱，一待二十年”，朴实的字眼，将书中种.种化为感动灌入了我的心田。沧海桑田，历史不断的荡涤着世界，人们忘却了黄土高原上的郁郁苍苍的树木，忘却了戈壁曾经的绿草如茵，忘却了楼兰不在的风情，但有些东西，却比钢铁还坚固地雕刻在我们内心深处，渗透在我们血液中，是我们无法忘却——援藏干部的热情与奉献。

“《山海情》大结局后有很多人夜不能寐，大家争相在朋友圈发布跟剧情相关的动态。一部电视剧能引起如此轰动，足以证明它的成功。”一位从西海固走出来的观众热泪盈眶地说。

《山海情》制片人侯鸿亮介绍：“自2019年年底创作启动以来，团队就确立了坚持扎根大地，到人民中间寻找力量的宗旨。”导演孔笙表示，《山海情》最重要的特点就是“实”，从创作原型到拍摄制作，到演员用方言投入表演，再到故事中不回避扶贫工作中的矛盾，都展现出了真实、现实、踏实。

没有水，没有电，连一棵树、一个纳凉的地方都没有。艰苦的拍摄环境，恰恰造就了《山海情》的真与实。在如此创作环境下，一个个故事仿佛是从这片黄土地上长出来的，观众瞬间被带回到了20世纪90年代。剧中的地窝子、土坯房、满天黄沙等细节高度还原了当时的状况。演员和故事原型生活在一起，他们有年代感的衣着、灰头土脸的装扮，没有使用任何滤镜效果，再加上浓郁的方言、神似的举止，表演朴素自然真诚，塑造出的“土味”角色极为传神。

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“真实”与“土味”也成为观众评价最多的两个词，观众们爱剧中人“从土里拔出来”的真实感，感受到了土地的厚重、奋斗的力量、生命的蓬勃。“2020年5月创作团队一行到宁夏的闽宁镇、西海固以及福建深度调研和采访，深入了解了很多精彩的人物和事件，真切体验到当地人由穷变富、过上好日子的喜悦，对党、对国家的感激之情。”编剧王三毛总结创作经验时说，“编剧需要扑下身子，扎根在百姓中间，这样才能看到百姓真正的问题、真需求，才能站得更高、看得更远。”

学校组织我们看了一场喜剧电影《举起手来》，反映的是日本即将战败撤退前所做的垂死挣扎。

影片叙述了一个充满搞笑元素且寓意深刻的故事。故事大约发生在1943年夏天，在世界反法西斯的力量日益强大的趋势下，日本即将战败，在战败撤离中国之前日军进行了大扫荡，准备将中国的一尊金菩萨的头像掠夺走。中国游击队得知这一消息后，奋力将金头像夺回，交给一位农民，请他帮忙运出村子。

影片少了以往抗战片的沉重，多了几分轻松、搞笑，但不失对侵略者的痛恨及对击溃侵略者后的解恨与兴奋。

影片中描述了日本鬼子进村的过程及在村中所做的恶行，还有就是老百姓及八路军智斗日军的场景。无一处不体现出日军的凶恶及中国军民的智慧和勇气。虽然是以夸张的无厘头的手法创作及拍摄，但在这搞笑的背后我们似乎可以看出点什么。

从1937年的七七事变日军打开的中国的大门之后，便开始了全面的侵华战争，他们疯狂地占领我国广大地区，实行残酷的“三光”政策，使得中国人民置身于水火之中，但英勇的中国人民决不屈服，在中国共产党的领导下，中国人民最终打败了日本帝国主义，取得了八年抗战的胜利。但是我们不得不看到一个问题：日本为何侵华八年才宣告战败?原因很多，其实最重要的当属中国太落后了，“落后就要挨打”这是亘古不变的定理。从很多场景中可以看到我们用的是驴车，日军用的是汽车;我们用的是小米加步枪，日军用的是大炮加飞机。实力上的差别用天壤之别来形容一点也不为过。这是我们不得不面对的现实。

影片不会只是用来取乐的，我们要学会透过现象看本质，看到电影中究竟要表达什么，而不是简单地让你一笑而过。

看完了《南京!南京!》，我内心无比感慨。虽然，这部电影只有仅仅一时四十分钟，但是，我的心情深感压抑。

影片一开场，就听见枪声、炮声和南京人的惨叫声!听此声，我的心就被提到嗓子眼了。看见那惨不忍睹，生灵涂炭，血流成河的惨状，我的双眼已经泪目模糊，拳头捏得紧紧。看到南京人留下那悲哀无助的眼泪，我的肩上仿佛压上了一副重担。看见此景，我除了深感爱莫能助，心里就剩下十二分的内疚。

影片反映的是1931年12月13日，日本侵略中国南京开始了那惨不忍睹的杀戮。由于当时中国国民党军队抵抗失败，大批士兵溃逃，南京沦陷。就在那一天，南京就死了约30多万的同胞。可就在那时，有谁去审判、制裁日本人犯下的那巨大罪行?人们只是向日本人投去悲愤的目光罢了!

眼看中国人不是被日本人用枪扫射而死，就是被日本人放火烧死。我深深记得一位将领在临死前的呼喊：“中国万岁!”

对，中国永不灭亡!这是10亿中华人民心中的呐喊。中国!中国!强大起来吧!我们中国一定要强大起来!

影片我实在不忍心再看一遍。但是，影片中那一幕幕惨不忍睹的悲状早已经深深烙印在我的心中。我一定化悲愤为力量，努力学习。我们只有强大了每一位自己，我们的整个国家才可以强大;我们只有富裕了每一个自己，我们的祖国才可以富裕!因此，我们一定努力学习，在做好每一天的同时做好每一个自己，为我们祖国的富强添砖加瓦。

对，少年富则国富;少年强则国强!祖国，我衷心祝愿祖国强大起来!

祖国，加油!坚持就一定能取得胜利!加油!

新作为，广大党员干部要做爱国主义的践行人，时刻牢记共产党人的职责和使命，立足好本职工作，做践行爱国主义的表率，奋发有为、奋勇争先，用自己的付出和努力为建成社会主义现代化强国添砖加瓦。

在国难当头之际，他们挺身而出，这就是担当初心。这场战役虽已过八十多年，但通过电影《八佰》，我们再次深切感受了有名英雄和无名英雄的动人事迹。或许我们不知道他们是谁，但他们舍身取义、视死如归、迎难而上的担当精神值得每位党员干部学习，他们就是中华民族的脊梁。面对严峻复杂的革命斗争形势，正是一批又一批共产党人不怕流血、牺牲，最终才取得新民主主义革命的胜利。如今，2020

是脱贫攻坚决战决胜之年，脱贫攻坚年更是担当者的时代、奋斗者的时代，新时代呼唤勇于负责、敢于担当、善于作为的党员干部。面对前进道路的困难和阻力，广大党员干部要有敢为人先的锐气、勇争一流的胆气、迎难而上的豪气，真正做到在挑战面前迎在前、危机面前挺在前、困难面前冲在前、关键时刻顶在前，应对好脱贫攻坚发展的各种风险考验，在新时代中创造不凡业绩。他们用生命换来了家国安邦，要铭记历史，更要有奉献初心。

电影《八佰》中的“八百壮士”抱着必死的信念，拼命守护位于上海苏州河北岸的四行仓库，抵挡住日军多番进攻，尤其是四行仓库里的几个士兵从贪生怕死到英勇就义，从胆小畏惧到大义凛然。他们的转变是因看到了更多的人为此牺牲，感受到了最后的民族之魂。为此，他们选择用鲜血和生命换取国民撤退的时间。新时代催人奋进，新使命激荡人心。广大党员干部要以电影《八佰》中的“八百壮士”为榜样，要把奉献精神体现在平凡工作岗位上，体现在把人民满意作为最好政绩上，以服务人民为标准，在本职岗位上做出奉献，维护好人民群众的利益。要有淡泊名利、甘于奉献的高尚情操，把奉献初心、报国之志融入祖国改革发展的伟大事业之中、融入人民创造历史的伟大奋斗之中，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。