观后感

6月16日，《求是》杂志发表文章《充分认识颁布实施民法典重大意义，依法更好保障人民合法权益》，文章从民法典在中国特色社会主义法律体系中具有重要地位等多个方面详细阐释了颁布实施民法典的重大意义。党员干部只有学好用好民法典，才能急群众之所急，想群众之所想，才能在民法典实施的过程中让人民群众得到真正的保障。

学好民法典，党员干部要做学习的排头兵。民法典作为人民的法典，坚持人民至上，坚持以百姓心为中心是其诞生之初的重要使命，指出各级党和国家机关要带头宣传、推进、保障民法典实施，加强检查和监督，确保民法典得到全面有效执行。作为党员干部，必须深入系统的学好民法典，进一步强化法律意识，充分认识《民法典》颁布实施的重大意义，提高运用法治思维和法治方式解决问题的能力，将民法典普法宣传与弘扬社会主义核心价值观有机融合，让《民法典》深入心里，提高运用法律方法维护自身权益、通过法律途径参与国家和社会生活的意识和能力。只有真正学好学通民法典，明白其根本内涵，才能在基层管理中用到实处，用得精准，才能更好为群众服务。

用好民法典，党员干部要做人民的子弟兵。民法典立足于中国的基本国情、用以解决中国社会的实际问题，走群众路线，接地气，聚焦了人民日常生活中许多关心的问题，并且很多条文也都是司法解释或者是经由长期的司法实践上升为法律条文的，跟中国现实是匹配的。党员干部要坚持群众路线，用真情感动群众，只有常怀为民之心，坚持人民至上，坚持为民服务基本宗旨，想方设法聆听群众的原声，才能知道群众的所思所想，所需所盼，才能找到工作的方向，只有将民法典作为自己的工作准则，才能走近群众，才能搭建沟通的重要桥梁。

最近有部电影上映——李安导演的《少年派的奇幻漂流》——影片讲述的是一艘孤单小船，一个落难少年，一只孟加拉虎，在南太平洋上进行的最艰难的生存考验这样一个故事。网上关于这部电影的评论几乎是一边倒地叫好，因此引起了我对该部影片的浓厚兴趣。这部影片是由加拿大作者扬·马特尔的同名小说《少年pi的奇幻漂流》改编而来。在观影过后，我翻开了这本小说并一口气读完了。也说不清是这是一篇影评还是书评，总归是对这个故事的一些感悟。

Pi是一个生于印度并且同时信仰基督教、伊斯兰教和印度教的少年，他的父亲经营着一个动物园，所以派从小就了解动物的习性……后来迫于生计Pi举家迁往加拿大，与他们同船的还有动物园的动物，Pi的父亲想把它们带到异国他乡卖个好价钱。但是动物园园长一家经历了一次类似泰坦尼克号式的沉船事件，除了Pi，家人全部遇难。Pi侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，与他同处一艇的还有一条鬣狗、一只断了一条腿的斑马、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎"理查德-帕克"，随后剧情正式进入到"奇幻漂流"。

在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑马，老虎又杀死了鬣狗。接下来这个少年在海上求生的故事，就是如何对付理查德-帕克的故事。自知无法战胜老虎的Pi最终选择与它一起面对漂流生活。7个月中，他要收集淡水、捕鱼捉虾，他要使用一切海上生存技能喂饱老虎，也让自己活下来。当然，这场漂流也遇到了暴风雨、鲨鱼的袭击以及各种精彩而血腥的险境。经历了无数饥馑和风雨，在海上漂流了227天之后，只有少年和老虎存活了下来。但是如果故事情节发展到此为止，确实只是乏善可陈的一篇漂流记。但是直到少年派面对调查人员的时候，讲出最后那个所谓杜撰出来的第二个故事：其实，救生艇上并没有动物，而是搭载了四个人——一个厨子、一个断了腿的水手、派和他的母亲。厨子先后杀害并吃掉了水手，然后又杀死了Pi的母亲，于是Pi忍无可忍同样杀害并吃掉了水手。最终的结局是，只有Pi存活了下来。这时，往复的镜头便一幕一幕在我脑海中闪现，之前的所有好像并无深意的打趣的细节都成为了伏笔，使这整个故事融会贯通的串联起来，打破了原本充满和谐、爱心并且奇幻的冒险故事，只剩下一个残酷无情、血淋淋的故事摆在我们眼前。

《少年派的奇幻漂流》的精彩之处在于，每个人看完都会感觉很复杂，心里有许多感想但是纷至沓来，不知道从何说起。根据我的记忆，大概可以分为几层。

第一层是事实，什么是事实?海难是不是事实?孟加拉虎是不是事实?由于大多数时候，我们并不能亲自见证事实，所以事实不得不依赖于他人的转述。可也正因为这样，当一个人开始叙述的时候，他就已经在捏造了。也许，捏造这个词太重了一些，那么他就已经在创造了。而当个人的创造开始，就距离真相远了，因为真相本身不是人类创造出来。你可以归结为上天，也可以归结为上帝，或者说是命运，但都不应该是人类本身。

第二层是自我。真相不可得，那么反求诸己，是否能够认识真我呢?少年Pi讲述了一个227天的海上漂流故事，里面的主人公自然是他自己。但是当我们听到第二种可能性的时候，整个漂流故事瞬间就崩塌了，它听起来更像是一个神经病的胡言乱语。不过细细分析起来，每一处细节又都非常符合逻辑。唯一的破绽是这个故事里的少年勇敢坚强聪慧，显得太过完美。因此，这里少年Pi叙述的自己，究竟是他自己呢，还是他想象中的自我?小说在这里还有一个巧妙的扣子：强大的孟加拉虎和少年Pi之间究竟是什么关系?如果一切故事从头到尾都建筑想象之上，大概孟加拉虎才是少年Pi自己内心的投射，一个勇敢、强大、无敌的存在。

最后一层是宗教。读者到了最后，面临的困境和调查官员是完全一样的。故事有两个版本，你选择哪一个?前一个是孤独的少年和三只动物漂流227天，目睹无数的海上奇景，一人一虎彼此对望，相互提防也相互依存，最后大家上岸一拍两散。后一个是四个人无水无粮，如何捱过227天，以至于最后仅存一人。可能的真相让人颤栗不安，于是前者这种明显的现实扭曲显得更让人容易接受。为什么不呢?反正结局都是少年一无所有，孑然一身活在世上。现实太过残酷也太过狰狞，那么想象力让人超拔其上，难道不是一种莫大的慈悲么?在这个意义上考虑，天堂也好，极乐世界也罢，何以会让人深信不疑，也就找到了答案。这也许就是是这个关于冒险、希望、生存的故事要传递给我们的讯息——历磨难而成长，因信念而不凡。

书中如真似幻的海上历险与天真、残酷并存的人性矛盾，巧妙契合，更激荡出高潮不断的阅读惊喜。无论是开放式的结局还是小说对于信仰、生存，乃至人与动物、人与人、人与世界的关系的展现，都会成为每一个读者深思的问题。

从某种程度上说，这部电影几乎可以算是一个日本秋田犬(JapaneseAkita)最华丽丽的广告长片;只是，我们会那么心甘情愿地掏钱给这部广告长片买单，并且我们还被整得一把鼻涕一把泪地幽幽轻叹：这钱花得值啊。呵呵，现代人呀——我们会为自己的眼泪买单，并且除此之外一般我们都无法落泪。是的，我们在大银幕前苦修多年把自己的泪腺练得几乎水火不侵之后，电影人拖出一条满脸哀怨的大狗后，我们苦修得来的免疫力瞬间被它给彻底瓦解了。

这是个挺奇怪的现象。多少次镜头里的俊男美女们哭得七零八落时我们报以之笑场，可是这条大狗拖出来之后仅仅只是让它安坐在镜头前的花坛上安安静静地坐着，用大量的胶卷对其进行全方位的特写的同时讲述一个颇为姗姗动听的故事，却能将我们的最后的那道心理防线完全地击垮。我想过这个问题，然后有一天突然间就豁然开朗了。因为动物对我们往往更真诚一些，而且它们还没有进化出能够思考的大脑来，它们的本能决定了它们不会跟我们玩心机游戏，所以它们对我们也更真诚一些——要什么不要什么，做什么不做什么全凭它的动物本能。所以对着一头看起来颇有些可爱的动物，我们总会更轻易地卸下防备进而与之坦诚相对;如此一来，它们总能轻而易举地完成轻松一击。

这部电影，说白了其实简单得几乎可以用直白来形容，可是也许正是因为它的简单明了所以才更显得感人。类似电影里的剧情，其实可能在许多的犬种身上都可能发生;可是别的犬主也许都不那么重视，日本人抢先给他们的八公(Hachiko)建起了雕塑，并且把它的尸体制作成了标本收入他们的国立科学博物馆。早在1987日本导演神山征二郎执导了一部电影《忠犬八公物语》(Hachikomonogatari)之后，八公的美名早已经传遍了世界各地。这部翻拍自日本旧作的电影，延续了其平静淡雅的叙事风格，重新演绎了现代版本的忠犬故事;我本以为看这部电影会不会只是在茶余饭后打发半晌闲暇时光，结果终于还是在意料之外彻底完败了。

故事还是那个故事，人物还是那样的人物，狗狗也同样还是那样的狗狗;只是，我们也许太久没有发现一些日常生活中的小小感动所以太容易临屏感伤了呢。理查·基尔(RichardGere)饰演的帕克·威尔逊(ParkerWilson)教授在某一天夜里乘火车回家，在火车站里拣到了一条秋田幼犬，他本来想把这条犬交给火车站的管理处被拒绝后无奈地将这条幼犬带回了家里，又因为找不到幼犬的主人所以他只能把它一直养大。有一次，秋田犬八公循着主人的气味一路找到了主人上班必经之路的火车站去，主人只得把它送回家之后才去上班，八公却从此记住了主人上下班必须经过的这个火车站，早上送主人去上班，下午五点准时地等在火车站门口守着主人归来。

这成了一个不需要约定的承诺，送往迎来的一人一狗成了这个边陲小站上最亮丽的一道风景线。如果没有意外，电影到这里不过只是一部无甚乐趣的小生活片;然而，帕克之死把这个故事从乏味推向了感人。

没有人告诉八公帕克已经离开了这个世界，已经永远也不会再回来了;或许，告诉了八公它也不会明白。在它心里，主人只是跟往常一样去上班了，只是这一次上班的时间很长很长，不知道什么时候他就回来了。所以八公每天日复一日地重复着同样的事，在傍晚一点时分跑到同一个地方去等着，期待着哪一天推开那扇门的正是自己的主人。

所谓感动，其实是需要时间来沉淀的。第一天只是自然而然的事，第二天、第三天也只是一种习惯。可是习惯是一个可怕的事，如此习而惯之一直等下去，第一年、第二年乃至十年，没有人会轻易地说，他并不感动。因为别说是一条狗了，就算是一个曾经挚爱着自己的人，是否也有如此的耐心如此重复一件事，直达十年。就算全世界都已经忘记了帕克，八公却还在痴痴地守望着自己的主人哪天突然就回来了。八公的故事感动了火车站周围所有的人，人们会给它食物，让它一直生存在这个边陲的小站边上一直等着它的主人。一直到它老了，死了。也许可以说，八公是这个小站外一直坚守着的一种精神象征，而不再仅仅只是一条痴心妄想的老狗。

打铁，本来是一种很古老的手工业劳动。打铁不光是力气，还需力气与技巧完美融合，才能打出好铁。

新一届中央领导集体在电视见面会上，习近平总书记的就职演讲讲话中，提到新形势下，我们党面临着许多严峻挑战，党内存在着许多亟待解决的问题时，用了一句老百姓的话——“打铁还需自身硬”，告诫全党要“切实解决自身存在的突出问题，切实改进工作作风，密切联系群众”。

自身硬的“硬”字至少包括两层含义。

一方面要提高履职尽责的本领。首先是加强学习。学习是立身做人之本，是获取知识、提高素质的基本途径。执行力是实现预定目标和任务的能力，是执政能力的重要表现。当务之急是要深入学习实践科学发展观，用科学发展观指导工作实践，不断提高领导科学发展的能力。

一要加强学习，提升执行的本领。提高执行力，必须强化宗旨意识，提高服务本领和办事效率，让群众满意。学习是执行力的源泉，也是提高执行力的根本。要深入系统地学习党的路线方针政策，刻苦钻研自身业务知识。当前，在质量体系认证中，掌握其实质，提高思想认识，更新观念，掌握工作方法，创新工作思路，更好地适应新时期管理工作的需要。

二要勤于思考，提高执行的能力。思考是一种能力，思考得越全面、越深刻，与实际联系就会越紧密、越靠近、越准确。要增强全局

观念，谋划好全局，服从服务好全局，是公司干部必备的辨别能力。因此，作为一名党员干部，有职就有责，有责必尽职。要把工作标准调整到最高，把自己的精神状态调整到最佳。具体实践中不断磨炼，在实践中不断强化执行力。积极运用好所学的知识，结合岗位工作职责，按照正确的方法进行加工，妥善处理好各种矛盾，更好地服务机关，服务群众，大力弘扬实事求是的精神，不断提高实际工作能力。

三要善于实践，提高执行的水平。后勤服务是一项没有最好、只有更好，只有起点，没有终点，不断完善，永无止境的工作。怎么提高执行力?这就要求我们努力将理论学习与实践结合起来，做到学以致用。在物业管理工作中我们要不断强化服务至上的意识，坚持把广大服务对象的满意作为我们工作的出发点和归宿，强化执行力，为服务对象办事，就是要让他们满意，为其提供高效优质的服务。一是大力弘扬以人为本的理念，为老干部服务、让老干部信任放心;为业主服务，让业主舒心叫好，全力做好物业管理的各项工作。二是要深化服务内涵，拓展服务项目，提升服务档次，满足服务对象不断增长的服务需求。三是要提升服务的本领，逐步形成办事有制度、工作有规范、作业有指导、业务有流程、服务有标准、执行有表单，使物业工作有章可循、有法可依，也使今后的物业工作更加程序化、规范化，四是提高服务标准，努力实现服务保障工作“零故障、零事故、零差错、零失误和零投诉”的目标。五是强化队伍建设。引领公司员工强化角色定位，始终牢记自己的工作责任和使命。引导员工培养一颗平常心，强化一颗责任心，永葆一颗进取心，做好物业管理工作。

另一方面要加强自我修养，保持自身清正廉洁。要牢记党的宗旨，加强党性修养，要树立正确的世界观、人生观、价值观。弘扬清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神，从思想、品德，行动上从严要求自己，坚持不吃、拿、卡、要，做一个执行各项制度的带头人。

习近平总书记说：打铁还需自身硬。这就要求广大党员干部坚决贯彻中央八项规定，坚决反对“四风”，切实解决自身存在的突出问题，切实改进工作作风，使我们的党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

一、提高认识抓学习。

肃纪律转作风，要求广大党员干部要坚定理想信念，树立为人民服务的宗旨，牢记党对广大党员干部的要求，继承和发扬我党密切联系群众、实事求是、艰苦奋斗的优良作风。坦率做人，坦荡做事，谨慎用权，做到公私分明、克己奉公、严格自律，自觉抵制各种腐朽思想和腐败行为的侵袭。每一名党员干部都要不断学习、终生学习。不仅要广泛深入学习和掌握马列主义、毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”重要思想，还要认真学习各项法律法规，提高广大党员干部法律意识，自觉遵纪守法、依法办事。在提高认识的过程中重视学习，在学习过程中不断提高认识。

二、完善制度重落实。

首先要在建章立制上下功夫，做到标本兼治、注重长效。要建立和完善各项规章制度、实行问责责任制、选拔干部公示制、效能考

评制、责任追究制等一系列制度，其次要将制度落在实处，运用考评结果鼓励干事的，规诫混事的，处罚乱事的。充分利用投诉电话、投诉信箱广开言路，畅通渠道，主动接受群众的监督。对群众投诉要有一件，查一件，坚决制止行政“迟作为”、“不作为”、“乱作为” 现象;通过走出去、请进来等方式，深入开展民主评议公司作风活动，完善民主测评机制。同时，适时召开座谈会，充分听取意见和建议。

三、强化监督肃纪律

肃纪律转作风，不仅要有严明的纪律，也要有严格的监督，力争做到权力行使到哪里，监督就跟进到哪里，让监督始终与权力同行，防止人民赋予的权力岗位化、岗位形成的权力个人化、个人掌握的权力商品化，确保人民赋予的权力始终用来为人民谋利益。打铁还需自身硬学习体会

首先，党内民主是党的生命，也是党内监督的基础。没有广泛的党内民主，就不可能有健全的党内监督与制约。肃纪律转作风，就要强化党内民主监督，加强普通党员对党员干部的监督，加强党员干部对领导干部和领导班子的监督，加强领导班子成员对第一把手的监督和领导班子内部监督，真正做到“自身硬”。

其次，公开是监督的前提，知情是监督的保证。肃纪律转作风，就要推进党务公开，让党员、群众全面了解和有序参与党内事务，明确权力边界，规范权力行为，防止权力滥用，确保权力始终在阳光下运行。

最后，公开透明才能保障制度条例落实到位。除涉及国家秘密事项外，公务活动中的资金、资产、资源使用等情况予以公开并接受监

督，此举在于用民主之剑斩断公务特权，是巨大进步。坚持各个环节公开透明，监督才会有力;鼓励群众参与，执行才会坚定。

事实早已表明，一个“自身硬”的领导干部、领导班子就要像一面高扬的旗帜，让人民群众从中看到希望与方向，充满信心和力量，从而激发斗志、凝心聚力，朝着共同的目标前进。反之，就无法凝神聚力，赢得人民群众的拥护和爱戴。在这个意义上说，“打铁还需自身硬”，是领导干部、领导班子永葆先进性的一剂良药，是凝聚智慧力量的重要法宝，是保持头脑清醒的思想武器。

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《朗读者》已引来学术界的关注。清华大学新闻与传播学院教授、影视传播研究中心主任尹鸿发文点评：“满电视都在明星玩游戏，央视这《朗读者》却别具一格，‘慢下来’用朗读做电视，真是稀缺而有价值的电视文化。家里人都兴致勃勃地边听边看边议论。董卿团队看来成了央视有意推出的文化品牌，节目也体现了人们对央视平台。《朗读者》证明着文化类节目未必‘冷’，央视文化综艺的集结今年有新突破。”

知名演员濮存昕，一身中式大褂出场，犹如从改编自老舍名作的话剧《茶馆》中走来。他朗读的是老舍笔下《宗月大师》的节选片段。内容是关于宗月大师资助老舍上学的故事。台词功底深厚的濮存昕，饱含情感的朗读形成情绪的磁场，给观众强烈的代入感和共鸣。他透露，自己在生命中也曾遇到贵人相助。

原来，濮存昕小时候腿部残疾，曾受到同学歧视，直到遇到一位叫荣国威的大夫，才治好腿疾，过上正常人的生活。“所以读到老舍先生对宗月大师的感恩之情时，我也能感同身受。”成名后一直热衷于公益事业的濮存昕坦言，“要记住帮助过自己的人，在我有能力的时候，也尽可能去帮助别人。”

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随着时光的流逝，炎热的夏天将要悄悄地来临。随着气温的逐渐升高，同学们一定想到游泳。游泳锻炼身体，增长体质，但要保证安全。于是，学校组织我们晚上观看“新闻大求真溺水”的安全教育片，使我受到很大教育和启发。下面，我想跟大家一起分享我的观后感。 游泳是一项十分有益的活动，同时也存在着危险。

在游泳中，需要掌握这些安全知识：

1、不要用鼻子吸气。游泳时用鼻子吸气，最容易引起呛水。如果呛了水，首先要张大嘴，做深呼吸，哪怕喝上几口水，也一定要张大嘴，而不能用鼻子喘气。孩子往往对喝水有恐惧感。其实，对于初学者来说，宁可多喝几口水，也不能呛一口水，世界游泳冠军有时也难免在池中也喝口水。

2、不要在游泳池四周打闹。游泳池的四周大多是马赛克地面，游泳的人在上面来回走动，留下了许多水，地面很滑。在上面跑着追逐打闹，一旦摔倒，就会出现危险。

3、切勿倒着身子跳水。有的同学喜欢在池边倒着身子跳水，认为很刺激，但殊不知这里面却隐藏着险情。倒着身子跳水，身体稍微一斜，下巴很容易碰到池边磕破。

4、防止腿抽筋。初学游泳，心存恐慌，加上水凉，泡在水里时间一长，就有可能腿抽筋。这个时候不要太过紧张，要立即停止游泳，仰面浮在水面上。有效地防止抽筋的方法之一是在游泳前做好准备工作，准备活动包括头、颈、双肩、双臂、腰腿、手、脚的关节都要活动开。有时家长还可以先在孩子的四肢泼点水，以逐渐适应水温，然后再下水游泳。还可以预先喝点淡盐水。

5、不要离开家长的视线。我们都还小，对安全少有概念，即使学会了游泳，我们还是要在家长的陪同下，在家长的视线范围内游泳。这样，家长才能在察觉到情况不妙时立即采取行动。

6、不到江河湖海和水库游泳。尽量不到江、河、湖、海及水库里游泳，每年都有因单独在这些地方游泳而被淹死的悲剧发生。这些地方的水看似平静，可是由于水下暗藏漩涡，一入水中便有可能被漩涡卷走。如果要去这些地方，不仅有家长相伴，并带上浮漂等安全装备。游泳技术不佳和体力不充沛者，不要涉水至深处。在地理环境不清楚的地方游泳更要小心，如果水下有障碍物的话，撞上硬的东西或被水下之物缠住就会出现危险。

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“韵味醇厚的唱腔，精湛细腻的表演。”8月31日，由廊坊市纪律检查委员会、廊坊市文学艺术界联合会、廊坊市文化广电新闻出版局、廊坊广播电视台主办，廊坊市戏剧家协会承办，廊坊市百花戏剧艺术团、廊坊市大厂评剧歌舞团、廊坊明珠集团和燕南春酒业集团协办的大型新编反腐题材现代京剧《脚印》在明珠影剧院精彩亮相，近千名干部群众和戏迷一同观看了演出，现场反响强烈。

据了解，《脚印》由廊坊市剧协常务副主席、秘书长、剧作家兰万玲主创。全剧以“新中国反贪第一大案”真实故事为题材，讲述了建国初期大贪污犯刘敬山被执行枪决及其生前身后的故事。全剧情节紧紧围绕刘敬山妻子蘩惠兰的命运主线展开，从人性的角度来塑造剧中人物，艺术地再现历史。

兰万玲表示，该剧独到之处在于，作为反腐题材，却没有直接描写贪腐者的劣迹，而是另辟蹊径，摒弃了司空见惯的高声教化，从关爱的角度，人性化地从贪腐者思想上到行为上的变化进行深入开掘。

“全剧综合运用多种舞台艺术技巧，以独特的‘闪回’表现形式，揭示主人公从迷茫、苦闷、纠结到坚定信仰、真诚奉献的心路历程，以此触动、警醒那些行为上、意念中走向贪腐的人，挽救灵魂、从而达到倾心忏悔和自我救赎的目的。”兰万玲说。

当晚，演出现场高潮迭起，气氛热烈。跌宕起伏的故事情节、精彩绝伦的唱念做舞、韵味醇厚的音乐唱腔、简介质朴的舞台灯光、精细传神的妆容装饰，无不深深地吸引着每一位现场观众。演出过后，一位戏迷告诉记者：“《脚印》这部京剧不仅具有较高的文学性、艺术性和真实性，还具有教育与警醒作用，让人耳目一新的同时引人深思。”

雨花台是新民主主义革命时期中国共产党人最集中的殉难地。《雨花台》讲述了雨花台就义的烈士们为了信仰，在面临生死抉择的时候，体现出来的信仰力量和人性光辉。

该剧选取了多名牺牲于雨花台的烈士故事，从一次发生在狱中的审讯开篇，一次次的审讯、威逼利诱、严刑拷打，都没能让这些坚定的共产党人屈服，唇枪舌战中，传递出的是烈士们的信仰、忠诚、担当、不屈不挠，从不同侧面歌颂了雨花英烈信仰至上、对党忠诚、舍身为民、勇于担当的崇高精神。

与《忠犬八公》相似，《忠爱无言》异样改编于真人真事，当然做了一定的艺术加工，因而愈加感人，更有艺术感染力。影片没有启用时下最抢手的流量鲜肉(当然也请不起)，但一干演员近乎本性的上演，却让影片愈加真实可信，愈加打动人心。

阿米尔汗为演好《摔跤吧，爸爸》中胖父亲，决然增重三十公斤，以期失掉真实觉得。引来各国观众的分歧赞赏。但假如要演这样的深度残疾，当然不能真的自残，要掌握其内心形态，模拟其行为举措，难度不是普通的大。饰演老于的高强，整天都要趴在车子和土炕上，无论是处置起火时的扑救，手蹬板车的费劲，不测翻车时的挣扎，表现得都真实自然，而他后来的偏执暴躁，到与二货的相濡以沫，别离之时的痛不欲生，表情的转换与过渡，更是让人十分服气。

另一位配角二货，当然不是CG出来的，而是由真实的猎犬扮演。而影片也因它的精彩表现而减色不少。在上坡时奋力拉动老于的车子，表现的是果敢，和老于一同在桥上看景色，展现的是依恋，试探性地想上老于的床被拒，还能流显露委曲一面;而低潮戏份时的狂奔与撕咬，表现了这个物种特有的忠实与执着，无疑引发了重磅催泪弹，让一切人再也无法心境宁静。

罗兰夫人说过，我看法的人越多，就越喜欢狗。这话当然相当偏激，但是，狗永远都是狗，而人有时分却不是人。狗永远不会，也不晓得背弃落难的主人，但人类往往可以随便保持困难中的冤家。相比小资颜色浓重的《足犬八公》，这样的一部电影，更能让中国观众感同身受，可以愈加激烈地认识到生命的软弱，真情的珍贵，斗争的价值，愈加感性和宽容地对待世界，审视本人。

为进一步加强对社区服刑人员的思想教育，培养其法制观念和法制意识，4月9日下午，如皋经济技术开发区司法所组织全区社区服刑人员走进电影院观看缉毒影片《纸飞机》。

影片以缉毒为主线，再现了毒品给个人、家庭、社会带来的巨大危害，“惨痛的结局”教育社区服刑人员要远离毒品，提升识毒、防毒、拒毒的自我保护意识，让“珍爱生命，远离毒品”的意识入脑入心。

观影后，社区矫正人员纷纷表示一定要珍惜现在的矫正机会，树立禁毒意识，坚决远离毒品危害，珍爱生命，坚决履行社区矫正规章制度，配合社区矫正工作人员做好社区矫正工作。

通过组织社区服刑人员走进影院观看教育片的形式开展集中教育，丰富了社区矫正内容，增强了社区矫正效果。

毒品是社会的公害，是万恶之源，它与生俱来就充满着诱惑、危害与罪恶。电影《纸飞机》再次深刻地表现了毒品对一个家庭的巨大摧残。原本善良美丽的饭店领班阿晨，由于病痛而染上毒品，导致夫妻离异，家境困顿。被毒品折磨的阿晨，无奈将住房出租，以换得毒品，并哄骗喜爱飞机的儿子亮亮住进了烂尾楼。一个完美幸福的家庭由此变得支离破碎，儿子亮亮也因为妈妈吸毒而遭到学校同学的排斥，一个人住在烂尾楼里，内心的孤独和对妈妈的思念陪伴着一个未成年少年度过一个个漫漫长夜。一架架写满思念的纸飞机，一张张挂满泪水的脸庞，强烈地震撼到观影的每一个人，使我们从内心深处不由自主地发出“珍爱生命，远离毒品”的呐喊，既心疼幼小的亮亮承受着母爱缺失的巨大痛苦，又痛恨给这个家庭带来巨大灾难贩毒分子，同时也给自强不息，依靠顽强的毅力而成功戒毒的阿晨点赞。

阿晨从戒毒所出来后，在社会的帮助下，在儿子亮亮的鼓励下，坚强地站了起来，开洗车行养活自己和儿子，并成功戒毒。这也给我们一个很大的启示。我们也是一些曾经犯过错误的群体，社会也同样没有放弃我们，并给予了我们重生的机会，我们要珍惜这个来之不易的机会，尊重和感谢社会各界对我们的帮教，反思过去的错误行为，不断改造自己，告别过去，振作精神，积极而努力地工作，为社会不断创造价值，不再给家庭和社会增添负担，力争做一个对社会有用的人。

电影《纸飞机》给我的另外一个启示就是我们每一个人都是社会活动的积极参与者，除了自己洁身自好，远离毒品外，我们也要对我们周边那些曾经染过毒的人以宽容，以不放弃，不抛弃，不歧视的态度接纳他们回归社会，回归正常生活，同时以诚挚的心为他们的家庭提供利力所能及的帮助和关怀。阿晨之所以能重新回归社会，除了他个人努力因素外，就是因为在关键时刻社会给她伸出了友爱援助之手，让她能够重新回到社会这个温暖的怀抱。

我们有理由相信只要大家众志成诚，团结一心，就能抵御毒品，给社会一个和谐祥和的环境。

今天，老师用电脑让我们看——开学第一课。虽然只看到一半，但忍不住在这张纸上书写下来！

在这一课里，我看见了神九的宇航员杨洋，看见了游泳健将叶诗文，看见了在伦敦奥运会上夺冠的中国男子体操队员们，从他们的话中。我明白了：想要获得成功必须付出努力和汗水，在一个成功的背后有许多的挫折和艰辛。当中国冠军站在高高的领奖台上，可能有人也想站上去。但又没有想过，要如何站上去呢？

在这一课里，我看了在工作岗位上勤勤恳恳的司机：吴斌。当他在临死前，冷静的完成刹车工作，保住在车上24个人的生命时。他的伟大是人人都能感受到的，但并不是每个人都能做到的。

在这一课里，我看见了一位老师：邓老师。3年来她用她的爱去关心在海拔1800米的高原小学的学生。3年后，她被孩子的爱所留下来了，她把她所学的知识传授给每一位孩子，她是伟大的女老师。当然每一位老师都是伟大的！

这一课主题：美在你身边。美不是外表而是心灵。让我们从现在开始去寻找美吧！

[《开学第一课》观后感350字

“在这个地球的某一处，存在着一个世界奇迹，它的名字叫做圆明园。”

——雨果

我去过圆明园。虽然已是五月，但极目所及，却尽是荒凉。野草丛生，新鲜的、极具生命力的、从废墟缝隙里迎风摆荡。可是在康熙至咸丰年间，她却是中国园林建筑史上，最繁华荣耀的一笔。而后，那繁华与荣耀却化作烟云，消失在北京西郊的土地上。

影片制作技巧与构思角度

看完《圆明园》，想起自己站在园子里，试图努力想象当年盛景却因面对满眼荒芜而无法将她在心中复原时的无力感。面对那些湖水、断桥、残垣、荒草，还有吆喝叫卖所谓的“纪念品”、“工艺品”的商贩，我是真的想象不出它往日的荣耀与辉煌。正如面对一个风烛残年的老妇人，在她饱经沧桑的皱纹里，无从想象她年轻时“手如柔荑、肤如凝脂、巧笑倩兮、美目盼兮”的风采一样。而现在，这部纪录片电影，借助先进的制作技术，却使我对圆明园的修建、扩建、概貌、价值等有了十分形象的认识。

《圆明园》大规模地使用了电脑仿真动画技术，将一个瑰丽辉煌的圆明园重新带到观众面前。另外，影片采用了大量实景拍摄和电脑动画合成的镜头，真实地再现了大清帝王家族隐秘的生活，使人有一种零距离接触人物的感觉。《圆明园》全片采用了当前最先进的数字中间片技术，创造了一个如梦如幻的影像世界。它既不同于故事片，也不同于传统的纪录片，是一部独树一帜的史诗电影。

将制作技巧层面的特点搁置不谈，导演构思影片的心智和技巧却也都是值得称颂的。以西方传教士的眼见与思绪为线索，使得整个影片保持了一种冷静而客观的世界观和视角。一直以来，说起圆明园，我们都会以一种受害者的姿态表达对列强的愤慨，但是直白的情感表达没有客观的说明更具说服力和震撼力。

导演对于我们中华民族遭遇的耻辱和列强烧毁圆明园的举止，没有旗帜鲜明地表述的立场和愤慨；而是用超过三分之二的篇幅讲述它的美丽，用三分之一的篇幅来讲述它的毁灭。这样含蓄而深刻的痛苦，反而更让人百味俱生。毕竟，不告诉我们这个农耕文明顶峰是怎样的辉煌，又怎能让人有这种切肤之痛。

雍正唯一的精神家园

众所周知，雍正皇帝的继位在朝野上下引起了巨大的震动。这位前半生争夺皇权、后半生强化皇权的皇帝，在影片中却显得十分向往文人自由、淡泊的生活。

雍正执政后，就开始队圆明园进行大规模的扩建。影片中揣测，这是他对康雍乾三位帝王在牡丹园唯一一次会面的怀念。在雍正园居期间，它也成为清帝国的政治中心。雍正三年(1725)，雍正开始在圆明园居住。从此，每年大部分时间他都在园内度过，直至去世。园内到处都留下了雍正的足迹，西峰秀色、澹泊宁静、万方安和、蓬岛瑶台等景点是他最喜欢居住之处。

雍正时期的圆明园山水地形逐渐形成，追求和谐与恬淡的建筑风格；而雍正本人，也经常在圆明园中，将自己打扮成文人的摸样，下棋、打骨牌、读书、休息，表现了雍正作为一个权力中心、掌管天下、平定内忧外患、又无比勤奋的帝王，那渴望自由与闲适，疲于斗争的一面。

另外，雍正对于住在圆明园中的皇子们的教育也十分重视。皇子们天没亮就要在最具名望的老师的教育下，学习满文、蒙文、汉文，以及诸多帝王教育课程。可惜的是，由于雍正本人对科学技术的重视程度不够，皇子们在受教育的过程中，缺乏对科学技术的全面真实的认识，直接导致了乾隆以及随后的皇帝们，在科技问题上观念极度落后。这也使得“天朝上国”在近代被动而落后。

圆明园究竟是怎样毁灭的

闭关锁国的清朝逐渐落后于世界潮流，对科技的轻视，使得完成了工业革命之后的英法联军，不费吹灰之力地撬开了圆明园的大门。这座皇家园林，无论从艺术价值、文化价值、历史价值等各方面都堪称“世界奇迹”。

英法都是文化、艺术氛围及其浓厚的国家。大戏剧家莎士比亚令英国人引以为傲，英国人常常被称作绅士；法国是浪漫之都，是许多音乐家、美术家心中的天堂。他们怎么可以“满心欢喜”地将人类世界的遗产付之一炬？

或许正如片中旁白所言，对物品的损坏欲是人类的天性。一旦有这样的机会，就会爆发出内心的野心。平时作战纪律最严明的军队在这样的时刻也会变得毫无次序性。“既然不能拥有它，那就摧毁它，作为胜利的证据”。由于欧洲没有一座宫殿能与圆明园媲美，也许正是出于这种可怕的心理，那个让中华民族铭记千古的额尔金爵士才下令将圆明园付之一炬。

1900年，八国联军侵华，早已“遍体鳞伤”的圆明园又遭一劫，被毁更甚。

然而，其实圆明园当年被英法联军烧后还是保持了大部分原貌的，因为石头砌的房子，火再怎么烧也烧不毁的。只是这100年内持续的破坏，才使得如今的圆明园面目全非。

有资料显示，1917年以后,就一些农民,就进入了圆明园，山形水系就开始遭到了破坏。建国以后进入圆明园的农民就越来越多，破坏也越来越严重。据1980年圆明园管理处的统计，圆明园里边有7个生产队，农业人口2000多人，劳动力700多个，里边的住户有270多家，形成了近20个大小的居住点。这农民进了圆明园以后，他们为了要种水稻，要挖山填湖，因为水深了水稻是不能种出来的，所以是挖山填湖，为了建房屋要挖山取土，为了养猪羊，它们养在圈里，要把它的肥料弄出来，要起这个粪，起了以后又要用土来垫，他要挖山垫圈。所以几十年当中，他们是每天挖山不止，圆明园的山形水系主要是近几十年破坏的，所以经过一次又一次的破坏，圆明园终于成为了一片废墟。有的专家就把圆明园的这个遭劫的这个经过，分别地称为“火劫”，“木劫”，“石劫”和“土劫”。

因此，若要保持如圆明园此类的物质文化遗产，必须要得到政策上的支持。老北京城在五六十年代也遭到拆毁，建筑学家梁思成为之痛心不已。文化遗产的保护，不仅仅需要民众，更需要政策与法律上的坚定支持。然而现在更多的城市为谋求所谓的发展，竭泽而渔，毁坏优秀历史遗产。这是对文明不可饶恕的亵渎。

科技发展与士兵生命

英法联军进攻北京，用的是当时最先进的来复枪、连发枪；而中国军队用的仍然是腰刀和冷兵器。毫无疑问，欧洲人长驱直入，顺利得出乎了他们自己的意料。欧洲人说，“进攻很顺利，只有我们杀中国人，而中国人却伤不了我们。最后，我们一共只牺牲了5位站士。”我们中国人这种自杀式的对敌方式令欧洲的主帅都目瞪口呆。如果我们的士兵拥有更好的武器，在战争时也不会落败到这等田地。

这令我想到了想到了抗日战争时期，我们的军队以“小米加步枪”战胜了日本。外国士兵打仗要命，而中国人打仗是不要命的。也许这是我们“捐躯赴国难”的爱国精神的重要体现，但这也是我们对生命与人权不够重视的一种表现。如果能够拥有先进的技术，在战争中，就不会有那么多无辜的士兵死去；甚至，就不会有这样受人欺凌的战争。

接近影片尾声的时候从旁白道出，欧洲人马格尔尼曾送给乾隆先进的炮弹和x支，但大清帝国却从来没有想过改良自己落后的武器。听到这样的话，观影的心情便跟先前不一样了。走过2000多年帝制，在乾隆时期又达到鼎盛。晚清时期的天朝，的确夜郎自大、腐朽落后，之后签订的一系列不平等条约更是丧权辱国。历史以沉痛的教训证明，科学进步才是硬道理。

最后的沉思：什么是真正的强大

我们已经习惯了用批判的眼光来回望我们的近代史，不厌其烦的阐释闭关锁国、落后就要挨打的道理。可是仔细想想，这样的逻辑是不是有点可笑，或者说可怕呢？落后就会有被人欺负的危险，但是不代表落后就应该被挨打。“落后就要挨打”的逻辑便是“强大就可以欺负弱小”。这其实是一种扭曲的价值观。

不管清朝后期如何x败和没落，x片战争都是我们这个民族不可能抹去的耻辱和不公正待遇。那些人是我们的祖先，那些土是我们祖先的土，那些土上的一草一木一砖一瓦是我们祖先的神圣不可侵犯的财产。我们不能逃避我们的这个民族就是这样一步一步演化、发展过来的。如果抛弃意识形态，社会结构不谈，这个民族经历的荣耀和屈辱都是连贯的，都是我们自身的。

一个人20岁发达，30岁被人打，40岁翻身都是他的记忆，都是他的快乐和悲痛，而不因为40岁后他信佛了，硬生生把40岁前和40岁后瓜分开来。这是自欺欺人。只有正确的价值观才会让人懂得进取而有礼，奋发而谦逊。也只有这样人类才能真的和平，历史才不会重演。

如果那一天我们强大到可以把白宫、白金汉宫、凡尔赛宫毁了，但是我们没有这么做，那么关于圆明园的记忆才有价值。

“野狐胜地古今传，路险山高云汉边，莫怪兵家争此地，长驱直捣控幽燕。”举世闻名的万里长城积蓄了巨大的力量，从渤海湾迈步向西，翻山越岭，一路狂奔，赶赴一个千年的预约，直到河北省张北县与内蒙古的交界处，与“野狐岭”一番缠绵。因为自古以来，这里就是重要的军事要隘，兵家相争，几无宁日。

野狐岭，古时候因野狐成群而得名。海拔一千六百米的陡峭山峰，坝上、坝下从东北向西南形成一道天然的分界线——“十五英寸等雨线”。它是农耕文明与游牧文明的分水岭，南面，雨量充沛，物产茂盛，人口繁密，金色的麦穗在暖风中轻轻地摇曳，远处的农家炊烟袅袅，鸡鸣犬吠。北面，则是戈壁荒滩，广漠的平原辽阔无垠，苍天如盖，白云飞泻，地面绿草如茵，牛羊在散落大地的灰白的蒙古包四周贪婪地寻觅水草。

1211年，统一了蒙古各部落的领袖成吉思汗正式结束了向金朝进贡称臣的历史。两年前，他曾亲自率队前往金朝进贡，最后一次站在卫绍王完颜永济的面前，他扬起桀骜的头颅，拒绝向金帝行臣服之礼，他的脑海里浮现着一幕幕金兵名为减丁而射杀无辜蒙古牧民的血腥场景，仇恨的种子由此种下。看着这个昔日的臣子今天高傲离去的身影，完颜永济真切地感觉到这个傲气冲天的漠北汉子的威胁，眼中射出阴鸷的光芒。激烈争战的惨象在两个高贵的大脑里翻腾，战争成了解决问题的最后抉择。

当年4月，成吉思汗在怯绿连河把酒誓师，率军南下，拉开了决战野狐岭的序幕。北方的天际一道闪电划过，第一声春天的惊雷隐约传来，远处的地平线上，天空开始微微发白，新的一天即将来临，野狐岭山影的轮廓约隐约现，它的上空，一股令人窒息的杀气正悄然升腾，丧钟将为金人而鸣。

秋天到了，凛冽的肃杀笼罩边塞，冰霜覆地，百草凋零，浓黑的乌云急急地翻滚着，涌上了高高的野狐岭，肆虐的北风呼啸而来。蒙古大军在连克张北县抚、昌、桓三州之后，乘胜向野狐岭挺进，面对宿命的决战终于来临了。号称四十万大军的金兵，在岭北布防拒守，依仗坚固的城墙，试图阻挡蒙古军前进的步伐，然而蒙古铁军的战鼓铿锵有力，复仇的火焰熊熊燃烧，他们凭借高昂的斗志和锐气，以一当十，勇猛冲杀；金军顿时乱了陈脚，节节败退。野狐岭上，杀声震天，剑戟相搏，声闻四野。在经历了仇恨的对峙与激烈的厮杀之后，金军守将完颜承裕惨遭失败，落荒而逃。

攻下野狐岭，蒙古大军乘胜追击，跨过高峻的长城，长驱直入，越过居庸关，直抵中都城，完成了中国历史的一个重要转折。大金皇帝带着他的后宫妃嫔，带着失望，仓皇逃离中都，最终走向悲惨的灭亡。军都山上，天空掠过矫健的雄鹰，遥远的地平线那边，夕阳落在中都城之上，闪烁着淡黄色的光芒，很快暗淡下去了。

铁木真，这位射雕英雄，三岁学骑马，五岁持弓箭的天之骄子，争强称雄是他坚守的信念。少年时，为了一具风干的狼尸，他射杀了同父异母的弟弟；长大后，在血腥的杀戮中被迫与共度患难的结拜兄弟札木合分道扬镳。强大起来的成吉思汗在草原旋起了一股飓风，涤尽了草原一切的抗拒。风过野狐岭，狂飙突进，以排山倒海之势，摧枯拉朽，横扫了半个地球；蒙古大军用疾驰在亚欧大陆的铁蹄，圈定了中国历史上最大的疆域，缔造了蒙古民族亘古垂芳的神话。

千年的争战随着千年的烟尘消散殆尽了，马蹄响处又见袅袅的炊烟。险峻的野狐岭依然碧草连天，褪去了往日的刀光剑影，呼伦河的流水缓缓荡漾，它的两岸仍是草原最丰盛的粮仓。在蓝天、白云、绿草的映衬下，矗立在成吉思汗广场的铁木真铜像显得更加高大雄伟。历史在这儿定格，在这儿写下了浓墨重彩的一笔。

今天，一位阿姨带我和妹妹，还有其他的朋友们去看电影，我们高兴极了。

在路上，阿姨说看的电影是《神笔马良》，我笑哈哈地说：“这电影可好看了。”到了电影院，我们坐下来，目不转睛地盯着银幕，电影开始了，我们先看到了一个头发蓬乱的小男孩，那就是马良，他赶着一群羊走了过来，这时一群坏人骑着马跑过来……到了最精彩的地方了：有一位坏将军要马良画金子，要不然就不把神笔还给马良，马良没办法就画了一只大金猫，然后让它飞了上去，马良又画了一只大飞船，让他们上了船，马良正想开溜，结果被他们发现了，还是被拉上了船。坏蛋们开始搬了，他们先把金猫的四肢给搬走了，金猫哭了起来，它把泪水滴在了坏人的身上，他们就变成了金子，最终马良胜利了。

可是书上是这样写的：贪心的坏人把马良关了起来，马良帮牢里的穷人逃了出来，坏人又逼马良画金子，马良把金子画在了海中央，坏人坐上了船，马良就不停地画风，坏人在船上喊：“风够了！风够了！别画了。”可马良不听还是在画，船沉没了，坏人淹死了。

看了马良这部电影，我明白了：遇到危险要沉着、机智，想办法惩罚坏人。

那天晚上，我们全体师生看了“全国第四届道德模范颁奖典礼”。看完之后，我的心深深触动，十分感动。

一位12岁的小女孩，她叫何玥，疾病却无情地夺走了她的生命，在她快要离世的时候，她恳求父母完成她最后的遗愿：在她死后，希望父母无偿捐献自己的器官。就在当天，她的器官救活了多个青年，从此，何玥这位同学永远活在人们的心中。

去年5月8日晚，黑龙江佳木斯第十九中学教师张丽莉和学生刚出校门，这时一辆失控客车猛冲过来。她奋力把孩子推开，自己却被卷入车轮下，造成双腿高位截肢。她被称为最美教师。

林俊德，罗阳，吴斌，菊多美吉……12位爱岗敬业的道德模范中6位已离开人世，奖章都是由他们的亲人代为领取的。虽然他们离开人世，却永远活在我们的心中。

这些道德模范，都是一群平凡的人。但是，他们却在做着不平凡的事，创造了一个又一个“爱”的奇迹，感天动地。

学习他们，舍己为人。是你们面对灾难大义凛然，知难而上，把平安和生机留给他人；是你们用流血和牺牲，将灾难和危机变成了人民至上，他人至上的高尚情怀。

学习他们，一诺千金。是你们用宽广的心胸，标定了人间的公平；是你们经历困苦，信守承诺，显示了中华人民代代相传的善良天性！对待他人，将心比心。

学习他们，大爱无声。是你们用人间的大爱，诠释着生活的真谛；传承了中华文明五千年血脉相随的道义。

我们相信，道德的力量将永远传递下去，每一代模范的故事都会成为一颗种子，在我们心灵中生根发芽，茁壮成长。

在我们身边，有许许多多这样的人，他们无私奉献着，拥有博大的胸怀。我们每个人都要把这种博大的爱与善永久的传递下去。多做一些对社会有益、对人们有帮助的事，这样，我们才能共同创造美丽的中国。

今天，我看了一部电影，名字叫做《海上奇缘》。

故事发生在一个孤岛上，风雨半神毛伊在一天中盗走特菲堤之心并丢失，让黑暗势力日渐扩大，使孤岛失去了一切东西。孤岛上住着一群人，这一群人中有一个长老，长老有一个女儿叫莫阿娜，莫阿娜有一个梦想，就是出海边行。有一天，莫阿娜跑到海边，大海竟卷起一个浪头，把丢失已久的特菲堤之心交给了莫安娜。这一幕被奶奶看在眼里，就让莫安娜找到了毛伊和毛伊一起去特菲堤岛去归还特菲堤之心。

莫安娜从海上遭遇了龙卷风，竟意外的漂到了一个荒岛之上，找到了毛伊。毛伊一开始想自己逃离这个荒岛，就把莫阿娜关到一个石洞之中，莫安那好不容易逃出后，毛伊又把莫安娜仍到海中，可大海又把莫阿娜给推了上来，毛伊自己下船，可海水又把毛伊自己推了上来，毛伊这才同意一起去特菲堤岛。

毛伊在怪兽王国找回了自己的神钩，和莫安娜一起向特菲堤岛出发。

到了特菲堤岛之后，莫安娜遇到了火神——恶卡。在第一番较量之后，毛伊的神钩恶卡打坏，再打一次就会坏掉。毛伊没有再去挑战，自己便走了。莫阿娜也想放弃，可这是，已经去世了的奶奶来到了莫安娜身边，并让她坚持下去。莫阿娜领悟到了奶奶的良苦用心，自己驾船，冲向了特菲堤岛。

恶卡想把莫阿娜的船击沉，可这时候，天空中飞来一只鸟，那只鸟突然又变成了毛伊，把恶夫的手用神钩砍断。最后，莫安娜对恶卡说：“这并不是你”恶卡把头低下，让莫阿娜把特菲堤之心归还。一瞬间，万物重新复苏，恶卡变成了特菲堤。

这部电影中的莫安娜和毛伊是一个鲜明的对比，一个勇敢，一个胆小；一个有恒心，有毅力，另一个半途而废，有始无终。

这部电影让我懂得了：要支持，不要半途而废。

无数的人们，都和我有关。

相信这次加长版的寒假给大家带来了别样的感受，很多人从未像现在这样真切地感受到我们不仅仅是以个人的身份生活，而是与所处的时代同呼吸，共命运。同学们都是“非典”前后出生的，这是你们有记忆以来第一次面对全国性重大公共卫生事件。

透过新闻，我们看到一张张布满勒痕的脸、一把把为避免交叉感染而剪了的发辫，一双双被消毒液侵蚀开裂的手、一个个蜷缩在地上暂得休息的身影，年轻医护人员他们心无旁骛，凝视自己的战场;我们看到84岁的钟南山临危受命逆行而上，武汉金银潭医院院长张定宇身患渐冻症仍冲在前线与时间赛跑挽救生命，70多岁的李兰娟院士每天只睡3小时，带领团队为研制特效药品而耿耿不寐;我们看到坚守阵地做着深入报道，不断披露疫情最新进展的新闻人;我们看到了为建医院、为制口罩日夜赶工的工人，看到了协调有度、保障支援的社会各界组织……

这些逆行的背影，他们挺身而出不是为了当什么英雄。他们扶危渡厄，是守土尽责。2003年非典爆发，全世界守护着80后、90后。17年过去了，换成80后、90后来守护这个世界。我们看到当年坐在课堂读书的孩子如今换了一身衣服，学着前辈的样子，替更多人负重前行。

我希望同学们牢记，时代的重任终有一天将要交由你们肩负。数年以后，当你们活跃在祖国的各行各业，我和所有老师期待能看到你的良知和专业。当你们有一天近距离接触到这个社会最真实的伤口时，希望你有治愈它的决心和力量。而在历史的挑战移交到你们肩上之前，埋首蓄力，练就过硬本领就是同学们现阶段最好的担当方式。学校会竭尽所能让同学们在南外高中的三年里，储蓄更多的智慧和力量去迎接未来的挑战。

作为全国两会的重要内容，酝酿多年的民法典草案提请十三届全国人大三次会议审议。即将生效的《民法典》体例科学、结构严谨、规范合理，内容协调一致。《民法典》共七编，依次为总则编、物权编、合同编、人格权编、婚姻家庭编、继承编、侵权责任编以及附则，共计1260条。《民法典》正式颁布实施后，我们耳熟能详的《婚姻法》、《继承法》、《民法通则》、《收养法》、《担保法》、《合同法》、《物权法》、《侵权责任法》将废止，退出现行有效的法律体系。

《中华人民共和国民法典》是新中国第一部以法典命名的法律，是新中国截至目前体量最为庞大的法律，被誉为“社会生活的百科全书”。我国《民法典》是保护公民私权利的法律汇总，从某种意义上讲，《民法典》就是公民民事权利的宣言书和保障书，作为事关每个公民“从胎儿到身故后五十年”漫长岁月切身利益保障的法律，《民法典》与每个人的生活工作休戚相关。大到国家所有制、土地制度、小到普通百姓的邻里纠纷、婚姻家庭、生产经营、个人信息保护、私有财产权利保护都可以《民法典》中找到依据。《民法典》不仅能统一民事法律规范，消除法律之间的矛盾和冲突，而且可以助力国家治理能力的提升。

民有所呼，法有所应。人民群众反映强烈的许多问题，民法典作出了明确回应，如：《民法典》中对各种“人肉搜索”、非法盗取他人信息的行为作出了明确规定，突出的特色规定有“离婚冷静期制度”、“继承人宽恕制度”、“自助行为制度”，确立了“自甘风险”规则，同时对遗体器官捐献、职场和校园性骚扰、非法从事与人类基因、人体胚胎有关的医学和科研活动严格规范。因此，《民法典》将在保障人民权益，增进民生福祉方面发挥越来越重要的作用。

时代的发展、社会的进步，人民生活越来越美好，涉及到的方方面面也越来越复杂，这部包罗万象的《民法典》就像一个无形的天网，全方位保护人民民事权利，每一条法律规定都凝聚社会生活规则的共识，让社会主义核心价值观通过法制建设更加深入人心。这部具有中国特色、体现时代精神、反映人民意愿的《民法典》即将精彩亮相。《民法典》的颁布实施，开启了我国公民权利保护的崭新时代，它充分体现了人民的需求，保障了人民的权益，用权利本位构建起整部法典的逻辑主线，必定能够更好的满足广大人民群众日益增长的美好生活的需要。《民法典》的颁布实施，必将成为中国特色社会主义法律体系这座“大厦”的重要支柱，必将为法治中国建设筑牢根基，为实现“两个一百年”的奋斗目标，提供坚实的法治保障。

广大人民群众对中国女排励志电影的喜爱，不仅是因为夺得了冠军，更重要的是她们在赛场上展现了祖国至上、团结协作、顽强拼搏、永不言败的精神面貌。

平凡孕育着伟大。女排队员天天坚持训练，咬牙克服伤病，默默承受挫折，特别在低谷时仍有一批人默默工作、不计回报。正是因为有这么一批人，才有了中国女排励志电影今天的成绩。

女排精神植根于中华历史文化的沃土，女排的性格是中华民族性格的灿烂映射。中国五千年历史历尽挫折，生成了中华民族永不低头的倔强、愈挫愈奋的耐力、从容应对的智慧。女排从上世纪80年代“五连冠”，到成绩滑坡陷入低潮，“两起两落”却始终目光坚毅看着前方。从起步到巅峰，从巅峰到低谷，从低谷到崛起，从崛起再到巅峰，这支队伍用一次次的拼搏展现体育的本质，让人看到了不畏竞争、永不言败、执着坚持的精神魅力。

伟大的精神总有催人泪下的力量。正是靠着百折不挠、英勇顽强、团结奋斗的拼搏精神，中国女排励志电影在极其艰难的情形下创造了一个个奇迹，赢得了一场场荡气回肠、慷慨壮烈的史诗般胜利，最终在里约赛场赢得金牌，再次在奥运赛场奏起中华人民共和国国歌，高高升起五星红旗。

这种感动整整绵延了35年。从1981年中国女排励志电影首次夺得世界杯女子排球赛冠军起，拼搏精神一直深植于中国女排励志电影，成为这支光荣集体的强大基因。尽管其间几经挫折、磨难、沉浮，但中国女排励志电影的拼搏精神一直洋溢于国际赛场。在最艰困的情况下，我们看到的是一次次奋起，而没有丝毫放弃。这种愈挫愈奋的坚强，铸就了几代中国女排励志电影的精神气质，在漫漫岁月中丰富了中国女排励志电影精神的内涵，成为一代代中国观众热爱女排、支持女排、守望女排、将女排视作“英雄之师”的重要理由。

一支英雄之师需要一代代人去奉献和传承。在中国女排励志电影漫长的奋斗历程中，有一位代表性人物需要我们铭记，她就是郎平。在中国女排励志电影最需要、在祖国最需要的时候，她一次又一次放弃个人利益，不计荣辱得失，毅然走向一线，担当起国人的期望与重任。

几个普通镜头，留下了这种精神的感人瞬间：上世纪90年代中期，郎平从大洋彼岸归来执教陷于低谷的中国女排励志电影，首都机场欢迎的人群中，有她当年五连冠的老战友，她遥遥地向着战友们挥手示意，无声宣示着振兴这支英雄之师的意志。几年前，老队友陈招娣去世，郎平在深深的悲恸中坚定了重回中国女排励志电影、续写中国女排励志电影辉煌的信念。她忘不了，30多年前，正是陈招娣忍着伤痛，与大家奋战到夺冠的最后时刻，更忘不了女排姑娘誓把受伤的陈招娣“背上领奖台”的骨肉相连、荣辱与共的战斗情谊。这一切，赋予女排精神鲜活、实在的内容，成为郎平的生命意志。

奥运赛场，向来是最高强度的竞技比拼，但是也是精神意志的较量。竞技者自身的潜力与能量，往往在拼搏中激发、昂奋、高涨、磅礴，形成气吞山河的力量。靠着“一分一分地咬”“一分一分地拼”的精神和韧劲，中国女排励志电影硬是咬下了这一场场硬仗，赢得了最后的胜利，写下了新的传奇。这是拼搏精神的胜利与壮歌!

中国女排励志电影在里约再度夺冠具有重要启示意义——在日益崇尚训练条件、奖金待遇的当下体坛，拼搏精神弥足珍贵、永不过时、必须弘扬!

中国女排励志电影在奥运赛场写下的新的壮歌，将鼓舞国人在感动落泪之时，用踏踏实实的努力做好自己的工作，以点滴奉献汇入时代大河。

满含激情，我观看了由_电视台举办的_年大型公益活动最美教师颁奖典礼，一个个真挚、淳朴、勇于奉献的教师形象让我感动，他们的无私奉献深深地印在了我的心里。作为一名教师，无论身在何处，都要心系我们的教育事业，都要心系我们所教的每一位学生。他们做到了，为了自己的教育事业，为了自己的学生，他们付出着自己的努力，他们牺牲者自己的健康，他们奉献着自己的青春，同样他们还洋溢着自己的微笑。

虽说都是教师，由于学生的不同，教师要付出的努力也就有所不同。最令我骄傲和自豪的是我的家乡洛阳从事特殊教育的最美教师——刘_。她面对的学生都是一些残疾人：有的聋哑，有的智力有明显的缺陷，可是她没有放弃任何一个孩子。虽然这些孩子不可能像正常的孩子一样想做什么就做什么，但是刘老师教给他们基本的生活技能，最起码当他们走向社会的时候有一技之长，能够养活自己，也能为社会贡献自己的一份力量。她们做到了，这些毕业后的孩子融入了社会，也取得了一定的成绩。其中，她所教过的学生王启升曾获_年雅典特奥会乒乓球比赛的金牌。从孩子们的成绩中我看到了刘老师无私的奉献精神，是她让这些不能正常学习的孩子实现了自己的价值。她这样又当妈又当老师，影响了我，我们的孩子都是那样天真、活泼、可爱，面对这样的孩子我们会少付出很多，可是我们做好了吗?以后我会尽最大的努力让自己做到最好。

还有被大家亲切地称为“留守儿童的妈妈”的老师王_、被学生称为“知心姐姐”、“第二母亲”的老师王_、致力于残疾人公益事业的美术教师王_、以“爱”为主线，先当父母，后当老师的仝_、带病坚持工作的毕业班教师白冰、勇于支教的教师刘_、并被授予国家有突出贡献中青年专家称号的教师张_、37年扎根山区的教师张锦_……他们都为了自己的教育事业，为了自己的学生奉献着、劳累着，但是他们同样也幸福着。他们的精神感动着我、感染者我，同时激励着同为教师的我，让我也奉献于我的教育事业，让我的学生也都能吸取更多的知识，获得更多的快乐。

这些最美教师是我教育道路上的指明灯，他们时刻督促着我要全心全意对待自己的工作，对待自己的学生，让我们的教育事业更加光辉、更加灿烂。