观后感

建立完善的反腐倡廉制度体系。“系统反腐”是当今反腐倡廉的总趋势。“系统反腐”体现在制度建设方面，就是坚持从腐败现象发生的经济、政治、文化、社会等原因入手，从宏观上进行总体设计;坚持统筹兼顾的原则，使各方面制度紧密配合、综合发挥作用。具体而言，应突出抓好以下几方面的制度建设：

第一，进一步加强反腐倡廉教育制度建设。增强全体公民和国家工作人员的法律观念和制度意识，是加强反腐倡廉制度建设的根本。应通过制度建设，加强和改进反腐倡廉宣传教育工作，提高国家工作人员廉洁从政的素质和公民依法监督的自觉性，使预防腐败工作更有成效。

第二，进一步加强监督制度建设。形成健全完善的监督制度，是加强反腐倡廉制度化的关键。完善的监督制度，可以保证权力的授予和运行受到必要的监督和制约。应通过进一步细化和完善监督制度的有关规定，改革和完善党内监督体制，健全权力运行监控机制，拓宽监督渠道，增强监督合力，加大监督制度创新力度，使各项监督制度发挥更大的作用。

第三，进一步加强预防制度建设。惩防并举、注重预防是反腐倡廉的治本之策，有效预防腐败是我们党执政能力的重要标志和体现。应建立健全预防腐败信息系统，建立健全防止利益冲突制度，形成有效预防腐败的长效机制。

第四，进一步加强惩治制度建设。惩治腐败是反腐倡廉的重要手段，也是预防腐败的重要条件。应建立健全腐败案件及时揭露、发现、查处机制，建立腐败现象易发多发领域调查分析和专项治理制度，健全党风廉政建设责任制及其配套制度。

用科学的态度和方法指导制度制定。制度的有效性在很大程度上依赖制度制定工作的科学性、准确性。在制定反腐倡廉制度的过程中，必须坚持科学的态度和方法。

一是坚持从实际出发，注重解决实际问题。形势在发展，实践在深入，人民群众对反腐倡廉提出了新要求新期待，这些都要求我们及时研究新情况、解决新问题、总结新经验。制定制度必须力戒形式主义、官僚主义，杜绝以制度贯彻制度、以文件贯彻文件的做法，坚持从实际出发，紧跟形势发展，使制定出来的制度能够切实解决实际问题。

二是善于抓主要矛盾，着眼解决关键问题。随着]社会的发展，需要制度来进行规范的事情越来越多。如何使用有限的制度建设资源，直接关系到制度的有效性。这就要求在制定制度的过程中，善于运用马克思主义哲学思想，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，突出重点，在解决主要矛盾和关键问题的相关领域建立制度。

三是制度必须具有可操作性，利于执行。建章立制必须符合“于法周延，于事简便”的要求。有些制度之所以不管用，一个重要原因就是原则性多、可操作性少，难以执行。因此，制度的具体规定要细，具有可操作性。四是坚持群众标准，注重社会效应。党和国家的制度归根结底是为了维护和实现最广大人民的根本利益，同时也需要最广大人民的支持和维护。这就要求在制定制度时，坚持群众标准，听取群众意见，体现群众意愿，提高制度的社会认同度。

严格执行制度。制度是由人来设计的，也要由人来执行和遵守;如果制度不被执行和遵守，再好的制度也形同虚设。近年来，中央和地方制定的反腐倡廉制度大部分都得到了较好执行，腐败现象进一步得到遏制，人民群众的满意程度有所提高。但是，也有些地方对反腐倡廉制度的执行不够严格，制度作用没有充分发挥，腐败现象依然时有发生。因此，在反腐倡廉制度建设中必须强化制度执行。应切实加强制度对执行的领导，保证反腐倡廉各项制度得到切实执行;通过制度宣传教育，增强全体党员、干部的制度意识，打牢遵纪守法思想基础，把制度转化为党员、干部的行为准则、自觉行动;加强制度执行情况监督检查，切实查处违反制度的行为，着力在领导干部特别是高中级领导干部中树立法律面前人人平等、制度面前没有特权、制度约束没有例外的意识，教育引导领导干部带头学习制度、严格执行制度、自觉维护制度。

坚决维护制度。党员、干部不仅要坚定地执行制度，还要自觉同违反和破坏制度的行为作斗争，维护制度的严肃性和权威性。对违反制度规定的做法要及时提醒，提出批评，帮助改正;对严重违反制度的行为，要向上级领导和执纪执法部门检举。领导机关和执纪执法部门要担负起管理和执纪执法的职责，积极回应群众的检举，切实加强制度执行情况监督检查。建立健全制度执行的监督机制，每项制度都要明确监督执行的责任部门，使制度执行的监督责任落到实处。

发挥领导干部作用。在执行和维护制度方面，发挥领导干部特别是主要领导干部的作用至关重要。要求党员、干部做到的，领导干部要首先做到;要求下级做到的，上级要首先做到;要求别人做到的，自己必须首先做到。领导干部不仅要带头遵守制度，而且要坚持原则、敢抓敢管，维护制度的严肃性和权威性，坚决同一切违反制度的现象作斗争。领导干部还要自觉接受组织和群众监督，切实做到行动先于一般干部，标准高于一般干部，要求严于一般干部。只有一级带一级、一级抓一级，作出榜样，抓出成效，才能形成自觉遵守和维护制度的良好风气。

严格执行制度。制度是由人来设计的，也要由人来执行和遵守;如果制度不被执行和遵守，再好的制度也形同虚设。近年来，中央和地方制定的反腐倡廉制度大部分都得到了较好执行，腐败现象进一步得到遏制，人民群众的满意程度有所提高。但是，也有些地方对反腐倡廉制度的执行不够严格，制度作用没有充分发挥，腐败现象依然时有发生。因此，在反腐倡廉制度建设中必须强化制度执行。应切实加强制度对执行的领导，保证反腐倡廉各项制度得到切实执行;通过制度宣传教育，增强全体党员、干部的制度意识，打牢遵纪守法思想基础，把制度转化为党员、干部的行为准则、自觉行动;加强制度执行情况监督检查，切实查处违反制度的行为，着力在领导干部特别是高中级领导干部中树立法律面前人人平等、制度面前没有特权、制度约束没有例外的意识，教育引导领导干部带头学习制度、严格执行制度、自觉维护制度。

坚决维护制度。党员、干部不仅要坚定地执行制度，还要自觉同违反和破坏制度的行为作斗争，维护制度的严肃性和权威性。对违反制度规定的做法要及时提醒，提出批评，帮助改正;对严重违反制度的行为，要向上级领导和执纪执法部门检举。领导机关和执纪执法部门要担负起管理和执纪执法的职责，积极回应群众的检举，切实加强制度执行情况监督检查。建立健全制度执行的监督机制，每项制度都要明确监督执行的责任部门，使制度执行的监督责任落到实处。

发挥领导干部作用。在执行和维护制度方面，发挥领导干部特别是主要领导干部的作用至关重要。要求党员、干部做到的，领导干部要首先做到;要求下级做到的，上级要首先做到;要求别人做到的，自己必须首先做到。领导干部不仅要带头遵守制度，而且要坚持原则、敢抓敢管，维护制度的严肃性和权威性，坚决同一切违反制度的现象作斗争。领导干部还要自觉接受组织和群众监督，切实做到行动先于一般干部，标准高于一般干部，要求严于一般干部。只有一级带一级、一级抓一级，作出榜样，抓出成效，才能形成自觉遵守和维护制度的良好风气。

影片成功地塑造了一系列抗日战争时期山东微山岛上的游击队英勇抗击日本鬼子的英雄形象。

在抗日战争时期，日本鬼子为了尽快占领中国，加快了入侵的步伐，不断地把枪炮运往中国，他们在中国实施“三光政策”无恶不作，中国人民生活在水深火热之中。为抗击敌人，中国共产党便决定在微山湖地区组织一支游击队，任务就是破坏敌人的铁路运输。因为他们来无踪，去无影，因此也被称为飞虎队。这是一群令人闻风丧胆的庄稼硬汉，是一支从百姓中走出来的抗日队伍，在大队长刘洪、政委李正、副队长王强的带领下，他们在鲁南铁路线上穿梭着，袭扰敌人的铁路生命线，与敌人展开周旋，配合主力部队英勇作战，他们靠着坚定不移的信念，勇于拼搏的精神，就像钢刀插入敌人胸膛，打得鬼子魂飞丧胆，多次成功的挫败了敌人的进攻。最终，他们消灭了鲁南地区的鬼子，为抗日战争的胜利做出了巨大的贡献。

在整部电影中，最令我难以忘怀的是游击队员炸毁敌人命脉桥梁的镜头。这次任务直接决定了这场战争的命运，决定着微山湖上百姓的性命。冒着敌人的重重防御，我们的游击队员冒着九死一生的危险，让两路火车对撞，最终取得胜利，顺利将桥梁炸毁，敌人终于投降了!成功的背后，总会有许多牺牲。鲁汉的死去，林忠的牺牲，刘洪的险些丧命。为了国家人民，这些英雄不惜流血牺牲。场景相当壮观，格外荡气回肠。

而影片中，让我觉得最痛快的就是以下情节：游击队长亲自出马，拿下了火车头，他用汽笛拉响了暗号，潜伏在火车上的游击队员们纷纷一跃而起，与日军展开了一场激烈的肉搏战，有的用土琵琶敲敌人的脑袋，有的用鸡蛋砸敌人的脸，还有的赤手空拳，车上的老百姓看到后，纷纷加入到他们的行列中。 整个画面“唯美”，让人心潮澎湃，中国人是如此的机智和团结，中国抗日战争胜利自然就顺理成章。

游击队员——这些铁骨铮铮的男子汉，在险恶的环境下，从不害怕，从不退缩，始终保持着乐观向上的心态，面对重重困难，面对人数远比我军强大的敌人，他们勇往直前，互相帮助，互相合作，用歌声来鼓励自己：“西边的太阳快要落山了，微山湖上静悄悄，谈起我心爱的土琵琶，唱起那动人的歌谣……”。更让我们看到了革命胜利的希望，看到人民当家作主的日子的到来，看到举国欢呼雀跃的壮景。

不仅男子汉可歌可泣，被日本鬼子严刑拷打但却不落一滴泪的方林嫂，一个女流之辈，性格却刚烈无比，也是值得大家敬重的侠女。这也是影片中的亮点。 影片中的激战场面连绵不绝，但也不乏有些许的暖暖爱意。

看完影片，我也深深陷入了沉思，中国抗战八年，就是要把日本鬼子赶出中国，因为中国人民是不愿做奴隶的，只要全民族大团结，用自己的智慧和力量一定能打败一切敢于侵犯的敌人。八年抗战，中国胜利了，世界反法西斯战争胜利了，然而我们的民族精神没有因战争结束而被淡忘，中国人民依然记住那笔财富。在抗美援朝战争中，上甘岭战役足以证明这一切，黄继光为世界和平，毅然决然用胸膛堵住敌人的枪口，千千万万英雄们在战斗中牺牲，那种舍小我，成就大我的国际主义精神，革命英雄主义永垂不朽。

现在，沐浴在明媚的阳光下，享受着幸福生活，我们肩负着重大的责任和使命为祖国富强做出贡献，有必要要用双手为中华民族撑起一片蓝天。我们现在要做的，是努力学好科学文化知识，将自己培养成才，这是我们为国家争光迈出的第一步。

《桔子的天空》留守儿童的电影，小男孩福果和贵娃，他们住在山里的一个小村庄里，贵娃的爸爸在外地打工，赚了很多钱，给贵娃买了一架遥控飞机，福果拿着遥控飞机玩，一不小心，遥控飞机从高处掉了下来，摔坏了。

可是福果家太穷了，赔不起那个昂贵的遥控飞机，福果的爸爸决定和福果的妈妈，去外地打工，希望他们也能过上好日子。于是，福果就在家里和爷爷相依为命。

福果和他的小伙伴们，都很想念在外地打工的父母，这件事被新来的老师，小林老师知道了，她请村长先将网线连到他们的学校，孩子们就可以通过电脑，和他们的爸爸妈妈视频聊天了。

从这以后，福果更加想念自己的爸爸和妈妈了。爷爷就种了一棵桔树，对福果说：“福果呀!等到这棵树开了花，结了果，爸爸妈妈就回来了。”福果高兴极了，每天都盼着桔树开花结果。

等啊等啊，桔树终于结果了，可是却下起了大雪，铁道和航班都中断了，在外地打工挣钱的人为了回家，他们风雨无阻，不怕辛苦地骑着摩托回到了思念已久的家，和家人在一起别提有多高兴了!

看了这部电影后，想一想我们现在的生活，可比他们好多了，爸爸妈妈每天都在家陪伴着我们，我们每天都无忧无虑的生活着。所以我们要珍惜现在的生活，珍惜身边的爱，刻苦学习，做一名好学生，长大以后帮助更多需要帮助的人。

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由齐星执导，徐佳、童蕾、侯勇领衔主演的电视剧《宜昌保卫战》已于19日晚登陆央视八套黄金档与观众见面。凭借以史实为背景的剧本创作，恢弘浩瀚的战争场面，以及浪漫英雄主义情怀，该剧一经播出就取得了非常不错的收视成绩。而其中饰演男主角胡宜生的实力硬汉小生徐佳，更是在此剧中霸气回归，续写了一部抗日战争时期不屈不挠勇往直前的硬汉英雄传奇。

抗日战争年代，炮火纷飞，民不聊生，日军步步为营侵略不止，中华民族却从未放弃抵抗。该剧讲述的正是1937年枪声打响后，国民党懦弱弃武汉而逃后发生的一系列，中国人民为了捍卫自由和尊严而不畏牺牲守护家园的真实抗战故事。中山舰殉难后，徐佳饰演的国军伤兵胡宜生，因一次偶然事件被任命为江防联络官，协助交通次长卢作孚及他的民生公司为宜昌大转运做好一切保障工作。虽然身体受了伤，但是他骨子里的英雄气概并未湮灭，从海面到陆地，他从未停止战斗。当日军飞机扫射民生公司轮船时，他依然拿出“舍我其谁”的霸气，不顾伤势坚持用重机枪与日军迫击机对抗，甚至成功击退日军第一波攻击;面对溃逃的师长，毅然决然进行枪决，决不允许在国家大义面前临阵脱逃;在接到协助“宜昌大撤退”的艰巨任务后，他更是打起十二分精神，“俯首甘为孺子牛”，配合卢作孚并出谋划策成功进行物资转移。

对于徐佳来说，这个角色或许与其他硬汉角色不同的地方在于，他有着更加鲜明的时代特征——出身在最混乱也最能考验人性的抗战时期;有着更加强大的人物力量——他活着不仅是为自己，更是为千千万万被他保护着生命的百姓;也有着更加令人感动的生死经历——民族危难时刻，很多人倒下了，但是有更多人站了起来，坚持不懈地在为这个国家而奋斗。胡宜生就是这样的人，无私、无畏、更刚、更强。当看到他“成功虽无把握，成仁却有决心”的英雄担当，“人终有一死，但死一定要死得明明白白，死得其所”的硬汉热血，“为国家，甘愿奉献一切”的民族情结后，徐佳毅然决然决定接受这一角色，并且努力去创作，去钻研去琢磨，以最强的演技，赋予了胡宜生最强的生命力。

虽然已经是下午三点，但太阳还高悬在远方的天空之上。一眼望去，大地起起伏伏绵延不断，地面被枯黄的草丛覆盖。宽阔的公路出没其间，偶尔有雪弗莱或者道奇皮卡开过，去往远在80英里之外的下一个小镇。

车里有啤酒，有枪，有歌词简单曲调慵懒的牛仔民歌，还有多年来不怎么对付的兄弟。他脾气非常臭，一言不合就抄家伙干仗，除了给家里惹麻烦什么都不会，但此时此刻，他嘴里叼着烟，手里握着方向盘，一边开车一边大声给我讲毫无营养的笑话。

入夜时分，我们会抵达一个到处是红房子的城镇，去当地著名的赌场赌钱，然后就近在旁边的旅馆住下。我的兄弟用粗鄙不堪的语言撩拨前台小妹，那一夜，他们酣畅淋漓地干到天亮，而我在旁边的床上一宿没睡。

我们蒙头大睡到第二天中午，起床去找吃的。走在小镇宽阔的马路上，一天都看不到几个人，偶尔看见一个老牛仔坐在路边的椅子上，草帽遮住脸，手边放着啤酒。他已经醉得不省人事，估计直到家里老太婆来骂他才会走。

虽然从小在这片土地上长大，但我俩从不觉得自己是这里的一部分，除非我们变得富有。为此我们要去守护祖辈留下来的土地，农场，和地底下的石油，在此之前，我们有一大堆事要去忙活，其中最重要的就是抢劫那么五六家银行。对此我们没有半点愧疚，居住此地的科曼奇酋长说不定还会为我们喝彩加油。

就让祖辈暴力的血液在我们身上停留吧，这一切都是为了让我的前妻和一双儿女有更好的生活。

我知道自己做这些事的理由，奇怪的是，兄弟你为什么要掺和?他咧嘴一笑推了推我，说什么呢弟弟，为了你我愿意赴汤蹈火。

《海上钢琴师》已经看完好几天了，但心里却一直惦记着，要写点儿什么。很喜欢这部电影，甚至为之落泪动容。它没有凄怆的爱情，没有战争，似乎没有一切应该让人落泪的东西，但我却还是落泪了，虽然它没有一切看似噱头的镜头，但编剧却用他的笔触，触动了我内心深处多年来从未曾消失的感受。遇见知音而落泪，因为有人了解自己的内心而落泪，这，就是我看完这部电影后的最大感受。

不必去考究生活里到底有没有这样空穴来风的名为1900的人，甚至空穴来风的就成为了钢琴家，这个不重要，逻辑和理智不必总是存在于人们的生活里，至少我一直这么认为。人们会因为理智和逻辑生活得更好，但却因为感情才会生活得更有趣。

1900生于一艘船，死于同一艘船。他用他的方式，看待这人生。看待陆地与海洋。重要的是，他用他自己的方式，生活着。他有一个一触及到的梦，但他却从不去触摸。电影里，也许导演读出的含义是，1900觉得陆地是他无法演奏的钢琴。所以，他拒绝登录。他只想弹奏他能控制的海上的钢琴，而不想去触及那阡陌纵横的陆地之琴。但我却觉得，除此之外，编剧还有另外的想法。

我们这些人，谁又不是1900呢？不同的是，电影里的人，是生活在船上。而我们，生活在陆地上。我们莫名的来到世界上，总有一天，还要莫名的离开。我们生活在这个纵横捭阖的世界里，世界很大，我们的领地却很小。我们尽职尽责，战战兢兢。我们居安思危，谨慎从事。为人子时，做乖孩子；为人父母时，设身处地为孩子着想；剩余的一点，我们要奉献给自己的工作。我们的一生，就在这样的几个角色里，分别度过不同的幸福和努力的时光。我们遵守家规，校规，公司规矩；然后，我们要求孩子重复一样的道路，周而复始，万变不离其中。

我就是这其中一员，这一切，并非埋怨。只是陈述。但我会问自己，如何能过上自己想要的生活？可事实是，我从来未曾想清晰过，到底我想要的，是什么。因为时间变了，我也变了，我们想要的，也跟着变了。我想也想不清，所以我就永远的继续的想。在未知的思绪里，有一点我却很清晰，我一直有个愿望，或者说，是一个美丽的梦。如果我们都无法真的过上自己觉得最美丽的生活，那么，我要把它存放在我思想的角落里，或者有一天，通过文字去实现，通过一本书，一本哪怕是耗尽我心血的书，把我所有的美丽愿望，编织在其中。1900用钢琴演奏他所有的思绪。而我，一直曾经希望，能用文字，寄托自己所有的梦想。所以，当我看到1900能终生都坚持自己的一个想法时，禁不住为之流泪。那近在天边的大陆，那个有着他心爱的人的大陆，他永远只是去想象和回忆。他牺牲了一些东西，成全他的一些梦想。而舍不得牺牲的我们这些陆地人，自然没有成全之事。

《海上钢琴师》，让我想到自己多年来存放心底，却从未去登录的地方。如何付出和努力？如何放弃才能成全？终究有一天，时间会给出答案。

9月17日澄海潮剧团在新加坡牛车水人民剧场呈献四出折子戏。就是陈俊苞（饰林冲）、蔡伟忠（饰鲁智森）主演的《野猪林》，陈育丽（饰杜十娘）、王怡文（饰李甲）的《晨钟惊梦》， 郑莎（饰赵五娘）、蔡植群（饰蔡伯喈）、李少洁（饰牛素玉）主演的《赵五娘进京》，以及周炎明（饰张有旺）、陈燕华（时毛纪）、蔡丽玲（饰张素花）、林晓敏（饰张素梅）主演的《姐妹易嫁》。

《野猪林》

这晚坐的位子靠近舞台，可以非常清楚地看到演员脸部的表情。观众很欣赏陈俊苞的歌喉，或许潮剧团体需要培养更多的男小生，因为女小生和男小生的台步即使相似，观众还是能感受到很大的不同；陈俊苞的眼神和表情，让前座的“老婶老叔”们都很欣赏。在戏迷交流会上，看他的面貌、听他的谈吐，没有看出什么，之后他和陈燕华表演一小段《彩楼记》，就让人感到他演戏时的投入和阳刚潇洒的台步，看他穿上戏服演出，令人觉得这是可塑雕的玉石，希望他更加努力学习，以后有机会再给我们带来更多精彩的潮剧。

这戏主角的选择配搭适当，蔡伟忠的身材能够突出鲁智森的粗犷，配以适合人物性格的唱腔，导演在选择演员，以及演员塑造人物的用心，都做得很恰当。

在两位解差要为林冲解开颈上的枷锁这一小节，倘若在出台之前，让两位解差来替林冲“锁”上它，上台之后要解开它就容易多了。

《晨钟惊梦》

十分欣赏陈育丽演的杜十娘，从在渡口舟内等候李甲时的欢欣，到李甲刚回来时的娇滴，再听到李甲将她转卖时的惊诧、忧伤、和愤怒，以及李甲离开后回首身世的悲凉，由爱到悲愤，她的唱腔，她的演译，表演得淋漓尽致，令人赞赏，特别是她表演的水袖功夫，更赢得观众的掌声。我非常喜欢她的演艺。

《赵五娘进京》

郑莎和蔡植群的歌喉和表演，让人觉得姜是老的辣，特别是在赵五娘弹琵琶时这小节上，我们知道演员只是在唱作，琵琶声是后台乐师演奏的，但是，细看郑莎的在弦上的手指拨动，却也能够和音乐配合。虽然岁月无情，让观众感到演员的年华老去，希望剧团会有更多适合他们演出的角色。三位主角的演艺都很称职。潮剧的观众似乎是“实力派”，只要演员和角色的身份配合，观众还是拥护演员的；而时代曲的观众似乎是“偶像派”，当艺人年华老去，观众也就稀疏了。

《姐妹易嫁》

陈燕华的表演和歌喉都好，但是，在穿上状元的戏服时，造型师和化装师应该可以帮忙补足演员脸型瘦小的不足，在穿上书生的戏服时，就没有这种令人有 “身大头小”的感受。

演员们都能够表演到令观众感受到的角色的性格，如忠厚的父亲张有旺，欺贫重富的势利眼姐姐，以及善良仁义的妹妹。他们在开门、关门，上下楼梯，都能够表演得让观众明白。

今天看的电影，是我最喜欢的导演冯小刚导的。我对冯小刚这人导的片子一直认为是冷幽默，喜剧性很强！也是我喜欢的一点。

集结号是冯导演第一次执导的战争题材的片子，不知道他抛掉了原有的风格，是不是还能那么优秀的完成全国人民期待的大作呢？怀着这样的一种心情来到了电影院。

故事一开始就是中原野战军独二师一三九团三营九连，面对国民的一次阻击战，指挥员就是连长谷子地，本片的主角张涵予饰。这名优秀的演员是在早些年我是从《贻笑大方》开始认识他的。他原来是给大片配音的一名配音师。但他的的演技很是独特。我很喜欢他的风格。

在一开始的这场战争中战争场面，效果以及各种特效，都是我所看过他的片子中没有见过的。在老外的大片中的场面这样的战争视角也是不多见的。可以说是很独特。在九连接到团长命令后，全连战士义无反顾，冲向了最前线。这次的阻击任务是以一个连的兵力，阻击敌军的主力队伍，可以说是鸡蛋与石头相撞。团长的命令是，在没有听到集结号吹响的的情况下，就算剩下最后一人也要坚持的打完。在这样的情况下，九连仅剩途的四十八名人员，以最大的努力去阻击敌人。其实阻击敌人是为了整个大队伍的安全撤退。也就是说一开始团长就给全连的人员一条死路。但是就在仅人的48名人

员而且还在不断的牺牲中，他们打到了最后剩下最后一人，也就是连长谷子地。共击迎接敌军的正面进攻4次。其中3次击退敌军，共击毁敌军坦克三辆。全连牺牲人数四十七人。要知道他们的武器只是一挺重机枪，一门火炮，其它都是步枪和手榴弹！在这样的悬殊这样的火力情况下，但他们成功的完成了阻击任务。为大队伍的撤退做出了巨大的牺牲。随后就是这个队伍的撤编，等谷子地回来的时候，已经没有了原有的队伍。后面的生活他就一直生活在寻找自己的队伍，等找到后，才发现原来他们的47名付出生命的兄弟战友，都被国家认为是失踪，失踪包括战死、被俘、退跑。这与烈士的荣誉比起来，自己心里不能平衡了。然后谷子地就在原来阻击战的故地寻找自己的战友遗体。最终还是在国家开发的时候，发现了47具白骨，证实了当时的战争！国家给予了他们应有的荣誉。

自己看完为后剧情所感动，这才是中国人，这才是中国男人，才是中国的军人！为了国家可以牺牲一切！为了战士可以付出一切！里面的其它剧情也是非常的感人的。比如说：为了不让自己兄弟的尸体落在敌人手里，又牺牲一人专门掩埋了所有的人员。为了战友踩地雷后能保住一条腿，顺利完成任务，自己去冒生命危险为战友脱险！

整部片子都在围绕着命令（也就是集结号）而展开。一开始收到的是集结号的命令。中间为了保全性命和违背命令的斗争，让战斗中最勇敢的大棚排长，在临死的时候说是自己听到了集结号。但是谷子地没有听到，所以必须坚持到最后一刻。最后在了解到队伍根本没有吹集结号，也就是说牺牲一个连的性命换取最终的胜利时，谷子地，表示的很悲情。他好像是被最好的战友（也就是下达命令的团长）出卖了。最后自己想到了国家最后的胜利，自己平静下来，觉得团长那么做也是对的。用自己说是每年都给团长送烟酒的话来体现一个军人最后做出的巨大牺牲，也就是心里的牺牲。影片最后在47名战士的墓前，让当初的司号员，吹响了当年没有吹响的集结号。全剧用这样的场景来结尾，也就是说给了所有还在血战中的士兵一个安心的号声，让所有死去的战友们安心的死去。想到这里我的泪再也忍不住了。

这样的片子，大家真的值得一看。而且值得去电影院去看。电影院的音响效果比较煽情！

我们现在的幸福生活来之不易！我们的前辈更是不易！我们要牢住历史！珍惜现在！

读后感是议论文中最常见的文体之一，也是初高中学生必须掌握的一种文体。但从以往读后感训练的情况来看，效果并不尽人意。其实，写好读后感也有章可循。若活用“四字诀”，则更容易生效。

一、引--围绕感点，引述材料。

读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。

二、议--分析材料，提练感点。

在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。

三、联--联系实际，纵横拓展。

写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连。

四、结--总结全文，升华感点。

总结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。

当然要写好读后感，关键还要读透材料，抓准感点。怎样读透材料?一般说，如果是记叙文，就要抓住人物最突出的某种品质，最有价值的语言行动或事件所包含的深刻意义；如果是议论文，就要把握中心论点；如果是寓言或哲理性的散文，就要领会其深刻的寓意。当然，读一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基础上，选择最值得发表，感受最深，见解新颖独到，最有针对性和现实感的感受来写，一篇读后感只能容纳一个感点，其他感点无论多么好，都要忍痛割爱。明智之举是抓住一点，不及其余，并围绕一个感点，联系实际，谈深谈透。

首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。

第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。简单来说就是观赏过后的感触。下面，小编为大家分享《少年孔子》观后感参考，希望对大家有所帮助！

孔子很仁和，救过一个小奴隶。有一年，大司马死了，很多人要陪葬，那个小奴隶也包括在内。为了能够逃过此劫，小奴隶逃到了孔子的住处。可和孔子对着干的公山狃却说孔子私藏“人犯”，要治孔子的罪。孔子不但处事不惊，而且一句“道不同，不相为谋”，直接表明了自己的立场，迫使强势的公山狃打消了处死小奴隶、治孔子罪的念头。瞧!孔子是不是非常聪明。

孔子留下的是一个形象，一种精神，一种文化的传承，是中华民族的精神之髓。

孔子很爱自己的弟子，弟子们也爱老师。有一回，孔子一行人在冷得结了厚冰的湖面上行走，不一会儿，只听“嚓、嚓”几声，冰碎了，孔子的书一部分掉进了冰凉的湖水里，颜回纵身跳入水里，却被冰凉无情的湖水冻僵了，命丧湖中。孔子痛不欲生，痛失了一名可传他大道之人。

看到这，我不禁想起学校里同学们的表现：有些人为了自己利益而伤害别人;有些人因为其他同学挑唆而攻击别人;有些人则是为了自己获取胜利，而向老师、同学说他(她)的坏话……每当做这些事前，请大家想一想对方，想一想孔子，他们师兄是多么团结友爱呀!大家如果多一点宽容，就不会有这么多的是非。

这部影片令悲伤而又感动，被孔子的仁和打动，被他们师兄弟间的真情打动!

孔子(公元前551年~公元前479年)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是中国历史上影响最大的思想家和教育家，儒家学派创始人。孔子非常伟大，他把自己的思想留给了后人，代表作《春秋》、《论语》。

孔子经过了十几年的颠沛流离，周游列国的经历，决定放弃从政，好好教育子弟。颜回、子路、冉求，性格各异，但是爱师如命，遵循礼仪的精神。子路帮助卫国，战死沙场;冉求回鲁国效力;颜回为了孔子的作品能流传至今，不惜自己的生命，在滴水成冰的冬天里跳入冰海……

我从这部影片中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，我们也要像孔子一样说话坦坦率率，不要绕圈子。努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问，正直，光明磊落，对国家有用的人。孔子是我们思想和行为的楷模，要经得住诱惑。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”

孔子这位伟大的思想先驱者，让他的思想由世人传颂下去吧!

虽然张艺谋凭借《活着》彻彻底底火了一把，但是与这部电影相比我更倾心于余华的原著小说。张艺谋与余华相比缺乏了点对于艺术的忠诚和坚持，结尾显得有些献媚观众，而余华的原著小说则是彻头彻尾的艺术。

初中读《活着》，觉得这本书很假，故事太不合逻辑了，为什么这一个好好的家庭要接二连三的遭受命运的苦难呢，而且灾难每次都来的那么突然那么赤裸。一次又一次的打击甚至不给读者留下一丝悲伤的空间，这种挤压的感觉令人近乎窒息，直到最后，一人一牛艰难地顽强地生活着，书中描绘的那背影是如此的悲伤又如此的坚韧。

高中读《活着》，觉得这本书很真。那些不符合逻辑的故事其实就是将生活放大夸张后的产物，人生就是那样，总要去不断地承受生活抑或应该称其为命运所给予的一次次历练。只是那时候还天真，根本不明白那些挫折的意义和重量，总以为“扼住命运的咽喉”是我听过最经典的话语，经常信口开河地去跟同学朋友们讲“挫折不可怕，可怕的是我们惧怕挫折，敢于直面人生挑战命运的人才是男人”，最大的感想就是福贵的懦弱和妥协（实际上可能当时自己都不知道妥协是个什么概念），叛逆的青春在现在想起是多么的激情，同时也是那么荒诞。

现在读《活着》，不会再将它当成一本书，因为我清晰的看到这就是生活最真实的面目，不虚假也不夸张，而且是对生活不施脂粉的忠诚。当你通过电视荧幕看到亿万人瞬间被大地无情的震吼所吞噬的时候，会明白生命到底有多么脆弱不堪。当你目睹身边生活着的朋友在阳光明媚的早晨瞬间被汽车撞飞的时候，会记住命运是多么乖张无常。当你知道那些不幸的家庭因为灾难一蹶不振又屡遭不幸的时候，会理解雪上加霜这个成语居然如此残酷不仁。当再次读到一人一牛俩“福贵”相扶相持的背影时，才真正明白“活着”二字的重量。

为什么活着是个沉重的问题，这个疑问也远不是一个还未真正接触社会的青涩学子能解答的。生活由幸福和磨难构成，一喜一悲二元对立但又力量不均，这种失衡让生命不再轻灵。上了年纪的前辈时常告诫说“生活就是经受住一次次打击”，有了点觉悟的知识分子怒骂道“贝多芬要与命运搏斗那是一句屁话”。活着就要承受生活的担子，活在当下就要去直面自己生命中的一次又一次挫折。因为《活着》，懂得了生活的本真即为坚强地接受和坚韧地面对；因为活着，懂得了要活得真实，抓住当下，尽量不留自己遗憾，下一秒钟发生什么无人知晓，但这一秒钟的风景要看得彻底。

《小王子》是个美丽而伤感的故事，电影对于原著的把握应该是精准的吧。它没有单调地呈现原著，而是以现代生活为背景，讲述了一个女孩与老人之间的动人故事。正因为依托了现代背景，因而故事具有更强的现实性。在观看电影的时候，我有很强的代入感，恍惚觉得小女孩是我，她妈妈是我，老人是我，小王子是我。我想，这正是这部经典著作的魅力所在吧。所谓经典，便是随着时间流逝其精神核心仍常驻人们心间。这部电影触动我心扉之处太多，有几点思考记录如下：

一、虽然长大，怎忘初心

电影的开始，本来要按照女强人妈妈的强劲学习计划度过暑假的小女孩是一个没有自我、没有笑容、没有盼望、没有想法的表情僵硬的孩子，可是窗外飘来的一架纸飞机、承载着小王子的故事、带来了老人的友谊，从此改变了她，给她送来了欢笑、友谊、希望、自我。这是孩童本该有的模样，她们应该和这个世界最初的模样一样纯真。老人是大人，但他的心没有变成大人，他的内心单纯真挚，仿佛孩童一样。所以老人和女孩可以找到相同的交流频率，当降落伞兜头落下罩住欢笑的两人，我的眼泪一下涌出，却不知我因为什么如此感动。可是影片中的多数大人呢？当他们长大后，他们忘记了孩童时的自己，忘记了自己最初的心。他们变得机械、阴沉、冷漠，女孩的妈妈吝于陪伴孩子，女孩的爸爸深深躲藏在每年只她生日时出现一次的城市模型之后，长大的王子不记得了一切，大人们无不是一样森冷默然的面孔。不同的大人，却有着同样恐怖丑陋的面容。试图掌控一切、拥有无尚权力的国王，自负无比、沉溺于夸赞和掌声的自负的人，精于算计、贪婪无比的商人，他们身上无不投射着现代人的缺点。望向死亡，对于权力、荣誉、财富的追逐都显得毫无意义。电影中只是一遍遍地呼喊：不要遗忘！不要遗忘！你长大了，也不要遗忘这一切。当女孩把剑插入玻璃瓶中放掉所有星星回到天上时，她呐喊着：我会长大，可也不要成为你们这样的大人！这样的心声，是作者埃克苏佩里要向世人所传达的吗？

二、寂寞的小王子

电影与原著皆以《小王子》为名，他是此书当仁不让的主角。可我在看电影的时候，一直在被他的寂寞牵动着心房。他那长长飘动着的围巾，似乎更添寂寥。他孤单的身影，待在宇宙间不知名的某个小行星上，不知来处、茕茕孑立。他孤独地铲掉巴欧巴树，孤独地看着日落，孤独地度过每一天。直到他遇到一朵玫瑰。这是他的玫瑰。世上独一无二的玫瑰。他们相依相伴，他们相爱了。然而他们都太年轻，他们第一次相爱，他们不懂怎样相爱。小王子想要全心全意呵护玫瑰，却适合其反。于是，小王子离开了。小王子与玫瑰，是世间所有初遇爱的人的会有的困惑与迷茫吧。来到地球后，小王子遇到了红狐狸。红狐狸说，你要驯养我，我们才能在一起。小王子与红狐狸相互陪伴、产生羁绊，红狐狸被小王子驯养，他们在一起充满欢声笑语。红狐狸被爱驯养。最后遇到小王子的是飞行员。他帮助小王子画出了他要的绵羊，而飞行员终于找到了理解他画的人。他们相携着行进在沙漠中，一起观看日落、一起观看星空，飞行员和小王子来自宇宙中不同的星球，然而他们的心灵却走得那么近。我不需要知道你来自哪里、去向何方，我只知道你是世间最能理解我的那一个。独一无二的那一个。小王子还教给飞行员，不要沉浸于离别的伤痛。——“只要你用心去看，就能看到你所想看到的。”“一旦产生了羁绊，总是会以眼泪分别。”“当你看着星星时，会知道他就在其中的某一颗上，他和他的玫瑰在一起。”我会去想：小王子是谁？埃克苏佩里真的见过小王子？他就是小王子吗？我们每个人其实都是小王子吗？

三、你想成为怎样的人

电影所依托的现代背景，提出了一个严肃的教育问题：你想成为怎样的人？这不仅是开头小女孩参加名校沃斯学院入学考试的考官问题，也是贯穿电影始终的人生命题。小女孩关上窗户、关上心门，她将成为一个现代标准化“大人”——成绩优异、能力卓越、表情冷漠、毫无个性，她的人生会有成就感但无喜悦与兴奋感。然而，当她打开窗户、走向别院时，她便开启了不一样的五彩纷呈的童年和人生，因为这位老人，她的人生与众不同，充满了纯真、惊喜、冒险、欢笑与陪伴。那么，作为一个8岁女孩的母亲，我又想成为怎样的母亲？我又想自己的女儿拥有怎样的人生？当电影开头女孩和母亲正襟危坐、神情紧张地准备着沃斯学院的入学考试时，不禁令我好笑地联想到南京诸多家长与孩子想方设法想要考进南外的那种相似情状。而南京市每年暗流的正是以各小学考取南外的学生数量和比例来给各学校进行教学质量排名！何其荒唐！考取了名校的就是好学生？考不取的就没有美好的未来？培养不出更多能考取南外的尖子生的小学就不是好小学？为了考取南外这样的名校，小学的孩子们几乎没有休息没有假期没有自我，和片中女孩一样拥有的就是按照计划拼命做题拼命补习拼命学习，家长们的理由同样不可撼动：我们是为了你好！为了你的未来！然而，孩子拥有怎样的人生该有谁来决定呢？片中的女孩大喊：这是我的人生！该由我自己决定！

践行生态文明守护美丽宜昌

生态文明、绿色环保，不只是政府要做的工作。它涉及面广，可以说它是关系到我们每一个人的大事。我们作为宜昌的一个小学生，要自觉容入“践行生态文明守护美丽宜昌”的活动中去，从我做起，从现在做起，从点滴做起，为美丽宜昌的建设，做力所能及的工作。

那么我们该怎样才能保护好生态环境呢？我们首先要高度自觉爱护环境，带头不乱丢乱扔垃圾；看见了垃圾要立马拾起来丢进垃圾桶里，保持环境卫生干净；看见未熄灭的烟头要及时踩灭放入垃圾桶，以免发生火灾。同时要教育和帮助他人共同爱护和保护环境。如：在街上或小区里，看见有人在草地和花丛中玩或采摘小花小草时，我们要主动上前劝导，使大家都来共同爱护环境。

我们在保护生态环境的同时，还要尽可能在自家房前屋后及生活阳台上多种花草树木，使我们的生活环境周围到处都郁郁葱葱，空气新鲜。使我们美丽宜昌的形象长期得到巩固和发展。

最后，愿大家为以“践行生态文明守护美丽宜昌”目标而共同努力吧！

周末，我与妈妈跑到了电影院观看《人与狗》。

这部电影的主人公是一只狗，主要讲述了在原古时代，人与狗的地位是平等的，没有高低之分。因此，人如果找不到猎物就必须与凶猛的狗进行斗争，这件事传到了玉帝的耳朵里，于是，玉帝把人的地位提高了许多，所以现在人要杀狗只要动一动刀就行了。本影片突出了人类的贪婪和凶残。

在这部影片中，让我印象最深的是，自从玉帝把人的地位提高后，狗便成了人的仆人，不断地为人类捕捉各种野兽。但是，有一只小狗，它的主人是一个粗暴、调皮的人，那个人每天动不动就拿东西打小狗，因此，那只狗的身上布满了伤痕。有一次，小狗和它的主人出去打猎时，遇见了一只非常凶猛的野兽，当时，人的手上没有任何武器，就直接把小狗扔给了野兽。当我看到这里，我不禁热泪满眶，心想：那个人真恶毒呀！同时，也让我想起了去年寒假发生的一件事情。

那个时候，我正在写日记，忽然看见楼下有一个手持菜刀的男人正在追赶着一只小狗，边追边喊：“你这个狗东西，给我站住！”后来一打听，原来是这只小狗偷吃了主人的一块肉而引来了杀身之祸，而他的这种行为不正是电影里凶残人们的真实写照吗？

通过观看《人与狗》，让我了解到了我们人类的自私，其实动物也是有生命的，生活中缺少了它们，我们会少很多的快乐，我们应该更多的是去保护、关爱它们，不是吗？

1936年

2月5日，《摩登时代》在纽约利沃里剧院首映。当时正置世界经济危机后期,资本主义国家工人普遍失业，社会动荡，经济萧条。在如今资本主义依然存在的今天，此影片仍然是一部很好的反映资本主义剥削本质的影片，亦可看出资本家为了获得剩余价值不择手段的做法，拼命地压榨无产阶级工人。

卓别林的《摩登时代》这部电影深刻地反映了当时的社会现实，它让人们在笑声中看到资本主义黑暗以及不合理的社会制度。资本主义国家残酷、黑暗的现实，资本家无休无止的压榨，已使许多人民无法生存，流浪街头，沿街乞讨，连工人的吃饭时间都相剥夺，因此发明了吃饭机器，让工人在吃饭时能腾出手脚来继续干活种.种做法的最终目的都只是为了获得更多的剩余价值，因为剩余价值才识资本家最终想要获得的就是更多的剩余价值。

在影片开始的镜头里，先是羊群拥护在一起走过，紧接着是一大群工人拥护着走进工厂，形式接近，给人一生种想哑然失笑的感觉，同时又使人对那个造成“机械化”的社会形态的深深思索。暗喻工人的命运和羊群一样，而查理正是这千百个人中的一个。再如影片还通过豪华的碳化商店、幻想中花园别墅和现实中的破旧木屋，提示了理想和现实的矛盾。在监狱里，人虽失去了一切自由，但不用为失业、饥饿所困扰。在街头，人虽然获得流浪的自由，但要为无家可归、难以充饥而痛苦。在工厂，人虽能维持生计，但他却是机器的奴隶。卓别林以独特的视觉形象概括了摩登时代的矛盾本质。在卓别林自己评论来说：那部电影是从一个抽象的概念――批评我们的机械化生活方式――发展而来的。

我永远忘不了主人公查理被机器卷进卷出的镜头，以及被流水线弄得变成麻木机械的工具人，竟然想要在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头。一开始的大钟内部齿轮运转的特写，便清楚描述了当时社会里的机械化的社会秩序。虽然其电影所叙述的历史背景，是在三十年代资本主义逐渐走向垄断的时代，那个时代对于资本主义国家的低层阶级而言是苦不堪言的，面对机器时代的来临，他们只能感到无所适从。

今天，我在河南工业大学图书馆的二楼放映室观看了《功夫熊猫3》，一起观看的还有不少其他的同学。我却觉得《功夫熊猫3》不仅是一部动画片、动作片，而且它同时高速我们许多的信息，让我懂得了不少道理。

一、做最好的自己

阿宝因一味地模仿老师教不了大家而被众人嘲笑，因为不知如何教其他熊猫而难过，可是在熊猫村他学会了像熊猫一样正常的生活、玩耍，并悟出谁都不需要模仿别人，只需要做最好的自己，让包子、面条、饼干分队都利用各自的特长发挥了作用。在自己的绝招“失灵”后，急中生智，与天煞一起重归灵界决一死战，并悟出了气功、太极的真谛而一举取胜。每个人都是不一样的个体，我们只需要做好自己。

觉得全智贤、范冰冰漂亮，就全整成那个样子，那就会出现“天下皆知美，为美恶矣”的情况，二十年前的大学生还为数不多，用人单位都视之为重要人才，现在研究生都不稀奇了。我们不需要去羡慕别人的美貌、学识，也不能生硬地模仿榜样的言行举止，因为我们只看到了他这样说，这样做，却未必明白他为何这样说，这样做，遇到其他情况是否依然这样说，这样做;

否则的话，我们看似学到了外形，却丢了本自俱足的自己。

要做最好的自己就不能安于现状，需要把自己的潜能发挥到极致。阿宝觉得自己不会当老师，最初也确实没做好，可是他用于担当，在面对天煞的进攻时，明白了老师就是让每个学生都能成为最好的自己，教会了熊猫们如何治敌。论武功，阿宝不是天煞的对手，可是他用于牺牲，把天煞带回了灵界，并在伙伴的帮助下，获得了巨大的力量，成为了真正的神龙大侠，打败了天煞，拯救了凡界的众生。

二、父母对我们的爱

父母对子女的爱一半源于天性，一半源于融洽的相处。父母对子女的爱深沉无私，只是为人子女者常常忽略。熊猫爸爸爱阿宝，鹅爸爸也爱，我们没有办法区分谁的爱多一些。那种深藏的爱一旦流露出来，总是打动人心。所以在今后的生活中我将会与父母与亲人相处的更加融洽，我知道他们对我深沉而绵长的爱，我也会用自己的实际行动来回报他们的。

三、团队的力量

功夫熊猫是主角，可他单凭自己一个人的力量是无法取胜的。天煞进攻熊猫村时，是众多的熊猫和伙伴们帮他挡住了翡翠僵尸的进攻，让他得以趁天煞不备而偷袭得手;

在灵界，阿宝被天煞的锁链捆住，奄奄一息时，是他的爸爸和伙伴们给了他力量和勇气，让他重获新生，并爆发出巨大的潜能，打败了天煞。英雄和领袖是少数人，他们固然有着超越常人

的勇气和力量，可是任何人离开了众人的支持，结果只能是孤独失败。我们不能高估自己，更不能离开团队的支持。

5月23日，风和日丽，我们学院高党15组学员第一次组织一起参观参观了上海博物馆，我们都异常兴奋，历时一个上午，勉强看完，但现在依然意犹未尽。

上海博物馆，坐落在市中心——人民广场南侧，建筑总面积39200平方米，高29.5米，有十一个专馆，三个展览厅，整幢建筑外观蛮扎眼的，圆鼎状框架结构，寓意传统中国的“天圆地方”。馆藏珍贵文物12万件，其中尤以青铜器、陶瓷器、书法、绘画为特色。藏品之丰富、质量之精湛，在国内外享有盛誉。一走进博物馆，仿佛与熙熙攘攘的喧嚣市井隔绝，置身一个寂静文化艺术世界。观众非常多，并且很多是外国游客。

博物馆就像一部丰富的历史文化书，它记载着中国的历史是光荣，伟大，生生不息奋斗不止的精神和品质。在整个博物馆，到处能够看到我们的祖先给我们留下的佳绩，所到之处无不感受到他们精湛的工艺技巧和精深的艺术涵养带给我们的震撼力。每一件文物都在给我们讲述着自己说不完的经历和史实。在所有的展品中我感受最深的是清代“桃花双绶图轴”的画。这幅长132厘米宽50厘米赋有中国传统和独特民族风格的画，是以毛笔、墨和绢纸为主要工具由人工绘制而成的。

画中一对小鸟一上一下站立在桃花枝上，互相唱着悦耳的歌谣，它的嘴显橘黄色，头的正上方有一戳羽毛微微向上翘起，显天蓝色，肚子是白色的，背部的羽毛呈淡淡的咖啡色，最与众不同的是它还有两根长长的类似孔雀的羽毛长在尾部，可想而知那鸟儿飞起时它的羽毛在后面飘动的样子一定很美。你再看那画中的桃花白中显现出淡淡的粉红色，仿佛在微风中偏偏起舞，怪不得两只鸟也忍不住要停留在桃花枝上呢……

上海博物馆见证了我们华夏民族是具有无比坚韧的生存和繁衍能力的，反映了我国古代文化的悠久传统和深厚底蕴是无限的，但我们千万不要拿祖先给我们留给我们的“辉煌”沾沾自喜，我们现在更应该做是现在努力学习科学文化知识，提高自身能力，增强素质，适应社会需求，做社会需求的合格人才，去报效祖国，投身社会，为了祖国的明天，而努力奋斗.

一、发现错误，应放手尝试，不要大加谴责、恐吓

失败是成功之母，失败可以积累经验教训。许多家长在孩子犯错误时，一味大加谴责、恐吓。其实，犯错误是很好的学习机会。这种做法的出发点是阻止孩子再犯同样的错误，但这样做常常会产生相反的作用。孩子们或因害怕受责备而不敢冒险，失去学习新技巧的热情和胆量;或产生反叛心理，反其道而行之。如果处理得当，可以将犯错误转变为绝好的学习机会。所以，当孩子想要尝试新事物时，大人就算已经预知会遭到失败，但仍应该让孩子去试试看。

也就是让孩子有机会尝试失败的滋味。有的家庭中，当孩子准备做新的尝试时，家长或是说当心啊……或者干脆直接把答案告诉孩子了，这样既剥夺了孩子尝试新事物、获取新经验的机会，又扼杀了孩子创造性思维的发展。因此，在家庭教育中必须要放手让孩子去大胆尝试，进一步获取新的感性经验。

二、发现优点，应积极肯定，不要抓着缺点不放

父母要有敏锐的目光，善于发现孩子的闪光点，从而肯定、鼓励他们。事物的发展总有两面性，父母的目光千万不能停留在反面，要善于发现孩子的长处、优点。记得有位老师在评价孩子的作品时，说得非常精彩，对每一幅画都是持表扬肯定态度，当老师拿出一幅画得乱七八糟的画，老师看了看，惊叹地说：“大家看啊，这幅画，他用了多少种颜色啊，我们一起来数数…”我觉得所有的父母都要向这位老师学习，深入挖掘孩子的优点，充分肯定孩子。这样更加有利于提高孩子的积极性。

有些父母的眼睛总是盯住孩子的缺点，并翻来覆去地讲这些缺点，这样不但不能形成良好的行为，反而不利于孩子的成长。例如：有些孩子有偏食的毛病，父母甚为着急，希望孩子改掉，逢人便说：“这孩子只吃鱼、肉、蛋，蔬菜不沾边……这可怎么办呢?”其实，当着孩子的面数落缺点，更会加剧他的缺点，就会出现越管越糟的现象。

三、培养习惯，应前后一致，不要随心所欲

父母在家庭教育中，往往会制订一些“规则”，如：看电视不能超过半小时、晚上8：30前睡觉、上床后听半个小时故事等等。对于这些规则要保持前后一致，不能一忙把什么都忘了。这样不利于孩子良好习惯的养成。在家中所作的决定或规则，所有的家庭成员必须保持一致。否则，就会影响孩子良好行为习惯的养成。

总之，在家庭教育中能注意以上三点，将会使您的孩子更加深刻地感到父母的疼爱、信赖和期待，这将是良好家庭教育的开端。

脱贫攻坚是需要全国人民携手努力才能共同打赢的一场战役，要想打赢这场战役，务必要充分发挥党建的作用，抓党建促决战决胜脱贫攻坚。在“抓党建促决战决胜脱贫攻坚”电视电话会议上，省委常委、组织部部长郭文奇强调“认真“、”精准“、”务实”，为脱贫攻坚战的胜利提供了正确的指引。

党建工作是各种工作的基本与前提，它为党的各类决策、领导工作提供了指引与领导。是做好各类重大国家事务的基础与保障。在各类决策、执行等活动中发挥着指引、领导、模范等积极作用。脱贫攻坚战是当前的重大任务，为了打赢这场战，我们不妨从基本做起，打牢地基，抓牢党建工作，以抓党建促脱贫攻坚。

首先，注重树立全局意识。党建工作要以大局为重、着眼全局，认真落实贯彻党组织的各项政策、措施。要树立服务意识，为人民群众更好地服务。不断进行政治理论学习，坚定政治信仰，提升政治修养，提高政治能力、陶冶政治品格，从而加强党建建设。

其次，我们要善于凝聚各级党组织、党员力量，充分发挥党组织集中力量办大事的优势。注重培养党组织人才，利用人才的先锋模范榜样引领作用，带动党组织建设。从人才培养做起，让党组织人才充分发挥其先进性、卓越性，带领党组织保持纯洁性、先进性，从根本上做实做牢党组织建设，从而成为助推脱贫攻坚的有力武器。

再者，作为一名党员，要永葆初心，牢记使命。每位党员干部都应当肩负起民族振兴的责任，做好自己的本职工作，通过无数个“小我”的勤勤恳恳、兢兢业业推动党建工作，共同打赢脱贫攻坚战，带领全国的人民都过上安居乐业的好日子，让中国更加地繁荣富饶。

此外，还应当注重团结群众，走群众路线，关注群众利益，一切为了群众，一切依靠群众。从群众中来，到群众中去。自觉接受人民群众的监督，在人民群众的监督下去更好地推进党建工作，从而更好地发挥党组织的卓越优势，带着十足的信心去打赢脱贫攻坚战。

“你退后，让我来。”

这句排雷英雄杜富国的话，从他的弟弟杜富民——抗疫一线人员最终缓缓吐出，“雷场是我哥哥的战场，而医院是我的战场，要做到守土有责，守土尽责。”在央视的镜头下，他的眼里写满了坚毅。

一段解说后，我已是潸然泪下。杜富国是英雄，杜富民是英雄吗?

肯定是!

英雄一定是兵刃相接吗?不一定。度娘给新时代的英雄二字赋予了新的定义“1.指才能勇武过人的人。2.指具有英勇品质的人。3.无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人。”杜富民以白衣为战袍，手术刀为武器，化身为战士，与病毒殊死搏斗，驻守在战场的前线，牵起一线希望。而像杜富民这样的逆行者，还有千千万。

千千万的医护人员请愿奔赴一线，千千万的志愿者们不离不弃。“捐躯赴国难，视死忽如归”。

门里是医护人员“浑身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。“我哭的话护目镜就花了，就干不了事情了”22岁的护士朱海秀，瞒着父母到武汉支援防疫。记者采访她所在病房，请她通过镜头给家人报个平安，她拒绝了。她的眼泪在眼睛里打圈，却说：“我不想哭，我哭的话护目镜就花了，就干不了事情。”

随着疫情的恶化，医疗人手短缺，医护人员累晕的新闻屡见不鲜，而正是千千万万个“朱海秀”这样的英雄，才有小爱无痕，大爱无疆!

门外是城市的守护者们。试问，如果有两个选择，一是两千元的工资，让你留在疫区清扫垃圾;二是辞职回家颐养天年，你选哪个?而这个问题，这是某大姐曾面临的，她毫不犹豫地选择了前者，被丈夫大骂“倔脾气”。正是因为多了这样的“倔脾气”，每天一百多份的煲仔饭才能送到医院，确保医生们的温饱;正是这些“倔脾气”，才有四千多人临时车队的组成，确保医护人员每天正常上下班;正因为倔脾气，才有武汉菜农秦师傅骑了40公里电动三轮给医疗队送来24箱新鲜蔬菜。他说，“挑了最新鲜的，不要钱”。他们是英雄，同时，他们也有一个共同的名字——普通人!“以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。”

苟利国家生死以岂因祸福避趋之!

战争时代马革裹尸的是英雄;动乱时代中流砥柱的是英雄;和平时代默默无闻，舍身为己的同样是英雄!英雄不论出处，平凡造就伟大!