观后感

我们参观了消防大队，学到了许多知识。

进入消防大队的大门，映入眼帘的是八辆雄伟的消防车和楼顶上的红色大字：执特殊勤务，做消防尖兵。门口还站着一位叔叔，表情是那么严肃，引来了同学们的阵阵赞叹。从这一点我体会到做一个消防尖兵是多么不容易呀!

叔叔首先介绍了消防车。他们各有各的职能，分别是：云梯消防车、斯尔太泡沫消防车、高喷消防车、化学事故救援洗消消防车、泡沫车等等。接下来叔叔给我们做演示，我们先进了一楼观看，忽然，一片赞叹声响起，我一看，原来是两个叔叔从楼上的管子上滑了下来，速度真快!我惊叹不已。消防官兵叔叔还给我们表演了铺设水带技巧和走独木桥，那位叔叔真厉害，在一分钟之内迅速翻越了一面木墙，并快速从独木桥上通过，我们真是佩服的五体投地。

最令我难忘的是体验火灾时的感觉，一进入口，里面黑黑的，什么也看不见，只能靠墙辨别方向，我们用老师教的方法，顺着墙壁成功的按顺序走出了体验屋。

最后，叔叔还教我们叠被子，同学们可开心了。

通过这次活动，我深深感受到，消防官兵叔叔为了保护人民群众的生命财产安全，天天苦练救火技能是多么的辛苦呀!同时，我也懂得了发生火灾时不要慌，要镇定，选择科学的逃生和救火方法，这样才能安全逃离现常

早上八时三十分，我们去消防大队参观了他们的休息室、储藏室、通讯室、供电室、消防车车库等地方。

尤其是消防车车库，里面那一辆辆鲜红的消防车真好看。消防员叔叔告诉我们，第一辆消防车几乎每天都要出动，第二辆车上有二百多种用具，还告诉我们，第二辆和第三辆车全都是平台等高洒水车。

另外还给我们介绍了消防用具。有手电筒、防毒面具、消防衣等。

参观完消防大队，我感觉遇到灾难不用怕，因为我身后有强大的祖国。我们的祖国真伟大!祖国妈妈，我为你自豪。祖国妈妈，我为你骄傲。

参观消-防-队，本来报名是要求4岁以上孩子的，我想这是出于纪律和理解力的考虑。我帮我五岁的侄女报了，并申请是否可让我女儿(快3岁)参加，我女儿在两岁半时参加过一次消防演习，她平常对防灾救护很感兴趣，而且她的自律和专注性很强。所以，妈网最终也同意了。

当天集合进入消-防-队办公大楼时，大家上楼梯就开始很吵，我当时就想，会不会影响别人工作和休息呢，如果进大楼之前工作人员先提醒一下大家就好了。(开坏头了!)

坐下看演示的时候，大家很兴奋，很吵，听不清消-防-队长说什么，我忍不住悄悄上去建议妈网的工作人员提醒一下大家安静，工作人员和消-防-队长的提醒太温柔了，又小声，又半说笑的样子，大家根本没当真，吵到后来放录像都听不清。

我觉得很不妥，不妥的不是我听不清，坦白讲，那天的演示和录像，远远不够我孩子参加的消防演习，甚至我平常跟她讲的，所获得的消防知识丰富。我不妥的是现场的秩序。

我不妥的不是吵的孩子，是家长的教育。

犹豫了一下，我等到提问题的环节，举手，大声提问：“请问等会下去参观的时候有没有扩音器?”消-防-队长愣了一下，摇摇头。我接着说：“那麻烦大家等会安静一些，管好自己的孩子。”因为我的声音很大，现场安静下来。我继续高声说：“4岁的孩子都上幼儿园了吧，应该知道什么是纪律。我孩子不到3岁，都能安静的坐着看，关键还是看家长有没有管吧。……警队、消-防-队，都是纪律部队。什么是纪律?——如果消防员不守纪律，能不能在火灾发生时，及时地赶到火灾现场救人?人命啊!——很大件事的!……我们今天来参观，除了学消防知识，也是怀着对消防员的敬佩，学习他们的勇敢和守纪。希望家长能够引导孩子，尊重别人，也尊重自己。”

因为讲得有点激动，我觉得我的脸都红了，其实我一直挺怕在众人面前发言的，基本上每次发完言都脸红，或者手颤。我这样“多管闲事”，还可能受到白眼。可是，我真的爱孩子，真的希望孩子好，脸面，其他人怎么看我，哎呀，不管了……

两天后，我问起我女儿和侄女这件事，我女儿说“妈妈太大声，不好。”我说，“我也知道大声不好，我那天下午就喉咙痛了。那你知道，我为什么要大声吗?”

做官者为政以德，才能德行天下，让社会变得安定和谐。作为一名官吏，尤其是一名清正廉洁的官吏，唯有自己先遵循道德操守，才能感化老百姓，才能让人民群众自觉的去遵守道德和法律，改善社会的不良风气。如今的中央提出了要以德治国，就是看到了道德礼法在治理国家中能发挥出不可替代的作用。因为以德治国，既是对我们中华民族传统美德的发扬，又是实现中华民族伟大复兴的重要保障。

我们作为教师，有着教书育人的责任，我们要做好自己，严格要求自己，也要保持廉洁从教的态度，我们带领学生，和学生一起做对社会有益的人，做一个有道德有素养的人，让每个学生都因为我们而染上绚丽的色彩，为人民教育事业贡献自己的一份力量。

一、注重师德教育

要做好学生的德育工作，首先要做好自己，言教不如身教，教育学生要怎么做，自己首先必须怎么做。所谓“百年大计，教育为本;教育大计，教师为本;教师大计，师德为本。”爱岗敬业，教书育人，为人师表，这些都是师德。“十年树木，百年树人”，我认为要作一名合格的教师，我们要热爱我们的学生。

教师与学生是平等的师生关系，教师要爱学生，这种爱，是付出，是不求回报、无私的爱。在教学中，学生难免会犯错误，作为教师不能只知道批评和指责他们，要热爱学生、尊重学生，要帮他们找出问题的所在，让他们从内心认识到自己的错误。我们对学生要一视同仁，平等对待每一个学生，不能戴有色眼镜看人，每个人都有他自身的优点，我们要发现他们的闪光点，让他们体会到自己的也很优秀。只有让他们体会到教师的爱，才会“亲其师”、“信其道”，只有喜欢这个老师，才会喜欢他上的课。让我们努力成为孩子们的良师益友!ｚｕｏｗｅｎ．ｙｊｂｙｓ．ｃｏｍ

二、在教学中渗透育人

1、让学生学会自律

为什么学生会看人、看课做出不同的表现?上语、数、英是时认真听，而上体育、美术等课的时候就随便讲话，或是老师在的时候知道遵守纪律，一转身又窃窃私语了，说明学生还没有养成自觉遵守纪律的习惯。所以，在平时上课应培养学生自觉遵守纪律的习惯，让学生知道不该讲的时候一句也不能讲，该发言的时候积极发言，学会尊重别人。晨读课、中午自习可以适当放手让学生来管纪律，并及时了解情况，课上可以实行同桌互相监督，每个小朋友都做做管纪律的小老师。通过这些活动，慢慢培养学生自觉遵守纪律的习惯。

2、让学生学会懂礼

很多学生可能除了上课 时喊的老师好，从来没主动叫过，学生之间的对话中时不时会听到脏话，不经意间会听到有学生取笑学校挂的一些伟人的图片，这些类似的行为应受到老师和家长的重视，应让学生学会尊重别人，做一个懂礼貌的人。在平时课堂中，教师可以介绍一些相关伟人、作家的事迹，让学生对他们有更多的了解，对他们产生敬仰并效仿他们，班会课上也应多教育学生，让他们学会尊重别人。学校可以多组织一些探访敬老院等活动，让学生学会帮助别人，感受帮助别人的快乐。

三、开展主题班会

学校可以多开展一些有关德育的主题班会，让学生说说自己的一些事迹，谈谈怎样做一个有道德有素养的学生。在校园里可以开展一些有意义的活动，如捡纸片活动，在班会课上组织学生到校园里走一走，比一比谁捡得多，平时也让学生说说谁在校园里会主动捡起地上的垃圾，而不是视而不见或乱扔垃圾。通过这样的活动，不仅可以让学生逐渐养成文明、卫生的好习惯，而且可以带动其他学生，使他们也参与其中。

总之，我们要努力学习，积极工作，加强修养，使自己成为一名合格的教师，使学生成为有道德有素养的人!

今天，我在网上观看了农民的儿子于海河的事迹，他的一生清贫、廉洁、实干、奉献，让人感动。

当我看到来给他送行的人是那么的多，我感到很是吃惊，有的是从很远的地方早早的赶来，害怕赶不上给他送行，在场两千多人都是提泪横流，这是何等的心情，从这个侧面可以看出于海河是多么的得人心，从中可以看到他的工作没有白做，他的付出得到了广大人民的认可。我想这也许就是他的无私的奉献，忘我的工作换来的结果。用他自己的话来说，他是农民的儿子，他懂得他们的需要。就是在平凡的工作中，他做到一心为民，一心为公，给他们公正的解决，人们才会从心里感激他，从心里佩服他。由此，我想到了自己的工作，在活动中心我们对学员的培训，对学员的管理可以说是每天都在进行，每天都会有新的情况，还要接触各种不同的家长，这就要求我必须做到工作中认真负责，不放松警惕，对有不安全的隐患及时的处理，对家长讲道理对学生讲守则，让学生们在这里得到知识，得到快乐，平平安安到中心，安安全全回到家，这就是我的宗旨。

今后，我会努力把自己的工作做好，以于海河为榜样，做平凡的人，干平凡的事，以中心为家，与中心共成长。

遥想《功夫熊猫》首部曲的上映时间，如今已有八年之久。这期间，从纯粹美国梦工厂动画，再到导演进行了更换，以及多了“东方梦工厂”合拍片称号，都不能阻止主创们勇于突破的那颗童心。功夫熊猫阿宝从屌丝逆袭为“神龙大侠”，打败了大豹、孔雀，这次迎来神秘大反派“绿眼牛”，还有寻找自我的历程!

失散已久的生父突然现身，直接解释了阿宝的身世之谜，带出了大鹅养父的尴尬心态。而传授“神奇五侠”功夫失败，回归不为人知的家乡乐土，将笨手笨脚的村民训练成“高手们”，同样解释了为何乌龟大师当初看中这个吃货。同乐天派的吃货男主角相反，本集终极大反派“绿眼牛”，操着一双链子双刀武器，上来就击倒乌龟大师，然后他每打倒一个对手，不仅吸收对方的“气”，还将对方变成“翡翠僵尸”的傀儡，时刻威胁着神州大地，还讽刺着恶人们的贪婪。

梦工厂继续发扬了自己幽默精神，大反派叫着“I’m Back”，名字叫“天煞”，间接将《终结者》《独立日》恶搞一遍。他狰狞凶残，冲出灵界，不可一世，却吓得两只凡间小动物哆哆嗦嗦，甚至下起了蛋，那种滑稽搞笑方式，同样让人能会心一笑。而肥胖的熊猫老爸，贪吃满嘴都是包子，患有熊猫哮喘综合症，跟儿子穿着盔甲嬉戏打闹，包括整个熊猫村热衷享乐、混吃蒙睡，都像幼齿儿童的荒诞缩影。对东方影像色彩把握精准，对武打特效设计有料，对搞笑细节精妙钻研，都是吕寅荣、亚历山德罗·卡罗尼两位导演下过苦功。

没有摆脱升级打怪的模式，终极反派还是神功盖世来袭，神奇五侠、浣熊师父仍是被当靶子打，阿宝还是嘻嘻哈哈、吊儿郎当，最终急中生智悟出了制敌“秘籍”，组团进行恶搞“大作战”，仔细推敲过程，似乎取胜过程总是有点“外挂”与“幼俗”，似乎《功夫熊猫》永远没有跳出一成不变的套路。但不可否认，这套娱乐片有一种空前妙趣，让人能沉浸其中，享受愉悦。就像千千万万的性格各异熊猫，有踢毽子的孩子，有爱舞红绸的肥妹，有拿床弹飞着玩的，看似无忧无虑的细节，却让阿宝懂得了浣熊师父那句：“你就是你自己”!

浓重的东方色彩影像，畅快淋漓的精彩武打，荒诞不禁的颠覆恶搞，闪回叙事中的传统水墨动画，以及五彩纷呈的烟花绽放，都让《功夫熊猫3》成为近期全球最喜庆的作品。教育大家走个人特色道路，勇于突破自我，还有?莫要惹怒屌丝，莫要贪多嚼不烂，否则膨胀撑死。鸭子养父跟随儿子，生怕幸福稍纵即逝，同样《功夫熊猫3》会让投资方狠赚一笔，会让大家看得欢乐过瘾，却很难在2017年奥斯卡有所作为。不过，有没有斩获奖杯其实无所谓，梦工厂创作者只要没放弃愉悦大众，他们永远是受人敬佩的。

昨天，我和妈妈一起去看了饥饿游戏这一部电影，我非常喜欢这部电影，我就和大家说说这一部电影讲述了什么。我为什么喜欢这部电影。

帕纳姆国，建立在曾经隶属北美大陆版图的废墟之上。历经数十年的战争和混乱后，颓废却独裁的政府用各种高压手段钳制百姓，民不聊生。为了惩治当年十二辖区发动的反政府起义，每年的收割日，通过抽签或者自愿的方式，每一个辖区必须选送少男少女代表各一名，参加饥饿游戏，以此威胁并告诫国民顺从统治。

一场惨烈的你死我活之战，在24名被统称为“贡品”的年轻勇士中展开。竞技全过程在全国范围内电视直播的形式公诸于众，直到剩下最后一名活下来的选手，一旦加入，生死由命。

收割日当天，在第12辖区，最不可思议的事情发生了。被凯妮丝自幼呵护长大的小妹妹普利姆，不幸中签。一心想挽救妹妹生命的凯妮丝，明知自己的决定可能招致杀身之祸，仍然勇敢地做出了自杀式的决定：代替妹妹参加比赛。

要想成为最后的赢家，她必须在人性和生存、爱情和家庭中做出选择。最后他们打算一起吃毒果死时，却同时出来了。

我很喜欢这部电影的第十二区里的那两位主角，女主角很勇敢，男主角很坚强。这就是我为什么喜欢这部电影的原因。

我听说这部电影要出第二部了，大约是2013年11月。

好了我就说到这里了。

对于白恩培等人的腐败行为，使自己真正在思想上受到了震憾和教育。看着这些人，哪一个过去不是热血方刚、踌躇满志的同志，而今天却成为阶下囚，这就是因为他们在这改革开放深入进行的重要时期，也是社会转型阶段，没有时刻进行理想信念的修养，加强作风建设，导致理想信念动摇，丧失党性原则，宗旨观念淡薄，把权力当成谋取私利的资本，拜金主义、享乐主义占据头脑，价值观发生偏离，堕落为犯罪分子。观看结束后，结合自身工作实际，对存在的这些社会问题，下面谈谈自己的看法和观点。

这些人在他们强取豪夺完成由腐而败的进程中，为什么会一路畅通呢?这些不能不引起我们的深思。深挖其根源有如下几点：

一、执法观念严重错误，权力异化，把党和人民赋予权利当作自己的东西。贪婪成性，手中的权力就是他们敛财、“称霸”的“法宝”。那么权力的本质是什么?权力因何而生，又应为谁而用?《中华人民共和国宪法》第二条规定：中华人民共和国的一切权力属于人民。但是在他们手中的权力却蜕变为强取豪夺、祸国殃民、实现个人私欲的工具。

二、缺乏执法监督机制、体制漏洞，民主建设形同虚设，出现利用手中职权为所欲为，以个人意识代替法律。从外部环境分析，这十几年正是我国改革开放深入进行的重要时期，也是社会转型阶段。新旧体制转轨，两种体制并存，思想意识形态多元化是这一时期的特点。体制上漏洞为他们的犯罪提供了空间和土壤，市场经济的负面效应，促使一部分公职人员对自己手中的权力产生了错误认识。从制度层面看，我们的一些制度缺失，也是他们犯罪的重要原因。虽然党和国家采取了多种措施予以遏制，但是收效仍然不很明显。从法制层面来看，“绝对的权力导致绝对的腐败”。群众在恶权面前的是无奈和妥协。从深层次看，是社会法律意识的缺失和法律的不完善。因为前者的缺失使人们不懂得、不善于用法律来保护自己，唯有妥协;制度的缺失，则导致无法可依，对霸权的滋生横行无能为力，为权钱交易留下空隙。社会法律意识的提高是防腐拒败的基础，务必长抓不懈;现有的法律规范更多的是关注和惩罚已然的职务犯罪，对职务犯罪的预防性立法远远不够。立法的欠缺和法律监督权限设置上的结构性缺陷，也给现阶段预防职务犯罪的司法实践带来了困惑。

因此，我们认为要从根源上防止腐败，应该作到以下几方面：

一是始终坚持政治理论学习，坚定理想信念。

二是始终坚持为人民服务的宗旨。牢固树立“为人民服务”的思想，端正思想作风，提升思想境界。

三是始终坚持执行党的各项廉政建设规章制度。这些腐败分之地下场警示我们：在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。要严格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。

12月24日，公司组织观看了以齐鲁石化原总经理李安喜同志为原型的励志电影《逆境王牌》。影片以李安喜同志的工作于生活为主线，向我们讲述了什么叫把不可能变为可能，向我们诠释了真正的奉献精神与廉洁自律。这部电影，可以说是为我们广大党员在精神层面上准备的新年礼物，帮助我们不断补足精神上的钙。

只有负责任才能受尊重。把不可能变为可能，把可能变为现实，主人公面对困难有信心、有勇气、有办法的不服输精神是我永远学习的榜样。我作为市场营销部党支部的一名委员，本着为企业高度负责的态度，以影片主人公为榜样，积极将每次营销活动转化为营业额的提升、商品周转的提升、企业良好形象的提升。立足于自己的本职工作，以一名共产党员应有的奉献牺牲精神为企业贡献自己的力量。

2月8日晚，《感动中国2016年度人物》颁奖典礼在中央电视台综合频道播出，中国科大常务副校长、中科院院士潘建伟作为“量子通讯的领跑者”成为“2016年感动中国的十大年度人物”之一。

颁奖典礼上播出了潘建伟院士为量子通讯事业奋斗的经历和故事，主持人对他进行了现场采访。《感动中国》评选委员会给予潘建伟院士的颁奖辞是：嗅每一片落叶的味道，对世界保持着孩童般的好奇。只是和科学纠缠，保持与名利的距离。站在世界的最前排，和宇宙对话，以先贤的名义，做前无古人的事业。

潘建伟，1970年生于浙江东阳，物理学家，中国科学院院士，发展中国家科学院院士，中国科学技术大学常务副校长。1987-1995年在中国科学技术大学学习，先后获理论物理专业学士和硕士学位。1996年赴奥地利学习，1999年获维也纳大学实验物理博士学位，1999-2001年在维也纳大学实验物理所从事博士后研究。2008年入选中组部首批“千人计划”。2011年11月当选为中国科学院院士。2012年9月当选为发展中国家科学院院士。中科院量子科学实验卫星先导专项首席科学家。

2016年8月16日，由潘建伟担任首席科学家、我国自主研制的世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”在酒泉卫星发射中心成功发射，它将在世界上首次实现卫星和地面之间的量子通信。

潘建伟长期从事量子光学、量子信息和量子力学基础问题检验等方面的研究，对量子通信等研究有创新性贡献，是该领域的国际著名学者，潘建伟有关实现量子隐形传态的研究成果入选美国《科学》杂志“年度十大科技进展”，并同伦琴发现X射线、爱因斯坦建立相对论等影响世界的重大研究成果一起被《自然》杂志选为“百年物理学21篇经典论文”。其研究成果曾6次入选两院院士评选的“中国年度十大科技进展新闻”、5次入选欧洲物理学会评选的“年度物理学重大进展”、4次入选美国物理学会评选的“年度物理学重大事件”。

“感动中国2016年度人物”另外九位当选者分别为：为中国航天事业作出突出贡献的科学家孙家栋、训练中壮烈牺牲的舰载机飞行员张超、三进火海舍己救人的王锋、在大山深处教书育人36年的支月英、耶鲁大学毕业后回国扎根农村的秦玥飞、红丝带学校创办人郭小平、焦裕禄式的好干部阿布列林·阿不列孜、在平凡岗位上创造非凡业绩的电焊工李万君、让众多患者挺直脊梁的好医生梁益建。此外，典礼上还向中国女排表达了特别致敬。

《感动中国》是中央电视台打造的一个精神品牌栏目，被媒体誉为“中国人的年度精神史诗”。自2002年起，《感动中国》每年从社会各行各业推选出十位人物，每个人物身上都有一种让观众感到心灵震撼的精神力量。《感动中国》秉承过去14年的传统不变，广泛吸纳观众意见，通过多种投票方式在世界范围内评选年度具有震撼人心、令人感动的人物和群体。

《神奇女侠》的导演是派蒂·杰金斯，代表作是《女魔头》。总体上来说，《神奇女侠》的故事情节并不复杂：一个天赋异禀却在母亲过度保护中长大的小公主，一天意外地遇到了来自外面的世界的人，小公主自认为要拯救全世界，于是不顾母亲的阻拦和异乡人走了。真正进入社会的小公主发现，世界上不是非黑即白，只能用爱才能拯救世界。

盖尔·加朵无疑是一个非常优秀的女演员，但长相非常干练与御姐，因此在看到小公主模式的神奇女侠时有一点违和感，以至于看到戴安娜冲着英国内阁成员嚷嚷的时候，观众会忍不住笑出声音。

但这都无伤大雅。相较于扎导做导演的《超人：钢铁之躯》与《蝙超大战》，《神奇女侠》的情节安排更加流畅与紧凑，画面也明亮了不少，小退不得不感叹：只有女人才能发现女人的美，盖尔·加朵在导演的镜头下实在是太女神了。

2月16日，万荣县卫生和计划生育局组织观看电影《仁医胡佩兰》首映式，县乡医疗卫生机构负责人、乡镇计生办主任和机关全体人员100余人观看了电影《仁医胡佩兰》。

技不在高，而在德;术不在巧，而在仁。医者，看的是病，救的是心，开的是药，给的是情。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。你是仁医，是济世良药。这是感动中国人物--胡佩兰

1944年，胡佩兰毕业于河南大学医学部，70岁时才从郑州铁路中心医院的妇产科主任位上退休。退休后，她一直坚持坐诊。胡佩兰的眼中没有病人的身份及其贫富，只有病情。一辈子只开便宜管用的药。她说“当医生的第一堂课是医德课”;“医生最开心的事是看着一个个病人带着痛苦而来，经治疗愉快而去，当医生不能想发财”。胡佩兰的一生，是心系患者的一生。“技不在高，而在德;术不在巧，而在仁。医者，看的是病，救的是心，开的是药，给的是情。”她以实际行动诠释了仁心大医的深刻内涵。退休后一直在社区服务中心坚持坐诊27年,即使在腰椎间盘突出病情严重时，仍坚持坐小推椅每周出诊6天,从未间断。行医70年来，她看病坚持在有效的前提下尽量开便宜药，很少超过一百元，努力为病人解决身心的难题。她生活节俭，舍不得在自己身上多花一分钱，但经常拿出微薄的收入给病人垫付医药费。她在去世的前一天还在为病人看病，留给世人的最后一句话是“病人看完了，回家吧”。

胡佩兰同志是我国卫生战线上的先进典型，是新时期医务工作者的楷模。她心怀大爱，崇仁厚德，以治病救人为天职，直到生命的最后一刻，在平凡的工作岗位上忠诚履行了一个医务工作者的神圣职责，谱写了大爱无疆、无私奉献的感人篇章。

胡佩兰退休后坚持坐诊27年，直至生命终结，她的“坚持有效原则、便宜原则，在有效的前提下尽量用便宜药;当医生不能想发财”等肺腑之言又使我辈惭愧于心。我们要学习她爱岗敬业、恪尽职守的职业道德，心系群众、济世救人的大医情怀，清正廉洁、两袖清风的高尚品德，克己助人、无私奉献的优秀品质，凝聚正能量，树立新风尚，争做健康守护者，争当患者贴心人，认真履行全心全意为人民健康服务的宗旨。

成长于波士顿南区贫民窟的威尔·杭汀，是位绝顶聪明却叛逆不羁的年轻人。平日除了在麻省理工学院担任大楼的清洁工作之外，便是与三五好友在酒吧喝酒、泡妞、整整哈佛的「聪明小孩」;一人独处之时，就「一目十行」各式人文与科学的新知。某天「随意解答」数学系蓝勃教授所留下的数学难题，随即引起学校师生们的惊异;在与他人打架滋事，并宣判送进少年观护所之后，蓝勃教授便费心地将他保释出来，要求他参与数学研讨与接受心理辅导。蓝勃教授期望威尔能重视并发挥自己的天赋异禀，不再恶作剧、耍蠢、吹擂而耗费生命;不过，威尔却毫无不在意，经常耍弄前来为他辅导治疗的心理专家。

蓝勃教授在无计可施的情况下，只好求助与他有「爱恨交织心结」的大学好友尚恩出马，开导并救助前途岌岌可危的威尔。尚恩一本「信任是突破心防的重要关键，不彼此信任就无法坦诚相待」的信念，「不以作之师而以作之友」的心态倾听威尔对知识求问、人际互动、爱情探索、人生信念以及亲情伤害等知性问难与情绪宣泄;日渐抚慰他受创的心灵，帮助他重新拾回对人的信任，并鼓起勇气向女友表达爱意。在此同时，难忘丧妻之痛的尚恩在与威尔彼此「角力互动」的过程中，受到来自威尔莽撞的生命力冲击，亦逐渐开启因丧妻而封闭的心房，重新追寻情感的归宿。

四年级时，我们看了一部名为《我的长征》的电影。这部电影主要讲了一位老红军爷爷青年时的长征历程——红军部队遭遇敌人飞机轰炸，不得不开始转移。他们跋山涉水，历尽了千辛万苦。

在长征途中，他们被彝族人抢劫，用真心感化了他们，继续向大渡河行进。部队走时，彝族的姑娘们跳着舞向他们告别。在河边，由于没有交通工具，只好去抢占泸定桥。战争非常激烈，许多人都牺牲了。最终，红军众志成城，攻占了泸定桥，完成了举世闻名的二万五千里长征。

看完了这部电影，我觉得红军的不屈不挠、团结一心的精神值得我们学习。当时，红军的军需物资短缺，又没有御寒衣物，只能烤火取暖。饿了就抓几把黄豆充饥，其身体状况可想而知。再加上科学、医疗技术等方面的落后，不吃败仗才怪呢!可红军战士艰苦奋斗、前赴后继，终于打退了一个又一个敌人。令我最感动的一幕就是“飞夺泸定桥”。

当时，敌军自知无法抵抗，便用起了过河拆桥的方法，死守桥的另一端，并将桥上木板全部拆掉。红军战士们毫不惧怕，立马分成三队，一队打头阵，一队掩护，一队装木板。战斗开始了，敌人猛烈开火，红军也毫不示弱，拼死向前。杀声、哭喊声汇成一片，红军牺牲的人数不胜数，那位老爷爷仅剩的亲人也牺牲了。可是，最终邪不压正，红军夺下了泸定桥。一江春水，吞噬了多少生命;两条铁索，凝聚着多少鲜血!现在，社会经济飞速发展，许多人早已丢弃了艰苦奋斗这一传统美德。有钱的，整天花天酒地，乐不思蜀;没钱的，游手好闲，不知上进。

团结的高尚品质也早已荡然无存。人们互相算计对方，尔虞我诈。我国已配不上文明古国这个称号了。长征是人类的传奇，在长征中，值得我们学习的还有很多，很多……

[2017开学第一课观后感范本

看了楚国八百年，从春秋到战国的轮廓更清晰印在脑海中，给我留下最深刻印象的不是网友们争执的该不该凸出楚国文化地位，几千年之后的我们还去争执这些地域没有意义，观楚国八百年有感。说白了，什么楚国齐国鲁国秦国跟你有啥关系啊?咱应该关注深层次的意义。

有句话我印象深刻，“中原文明太过精致，太重视物质精神饮食礼仪教化，楚之类的蛮夷一开始都走向中原化，然后真正成为文明人，却又堕落了，被后进的蛮夷-秦国吞灭，整个中原也被秦国吞灭”中央电视台这种观点非常新，但是我觉得十分正确，楚国最开始中原化，被中原各国排斥，被周天子歧视，为啥?虽然也是帝高阳苗裔，虽然也是中原正统后裔，但是迁徙到南方蛮夷地方，和蛮夷混合不免有些蛮夷化，文化发展滞后，在精致的中原文明面前显得粗鄙难堪，所以楚国一方面不断向北方学习，即所谓的中原化，另一方面那种凭着耻辱感混搭着蛮夷的新鲜干劲迅速走上富强道路，让北方诸侯刮目相看，而在北方，沐浴在文明的教化里，相对迂腐和堕落，和楚国形成鲜明对比。

可是等楚国人也学会了北方人的那套，成为文明人了，也堕落了，以至于被后起的蛮夷-吴国 弄得差点灭国，最后被更后期的蛮夷，秦国吞并。

然后拉长历史 ，我们发现，当中原繁荣，俯视四邻时候，常常沉迷于自身文明的自傲之中，不思进取，进而被落后于自身很多的蛮夷侵略，以致一次次的毁灭，重建，辉煌再毁灭重建，范围也渐渐扩大，历史已经无数次重演，在楚国八百年里面也得到详尽解答，错的不是我们辉煌的文明，而是应该如何看待这份文明，看待这份文化价值。中华文明贯穿古今千年，深深影响东亚，绝对是人类文明历史上奇葩，如果没有中原文明，估计东亚就像东南亚那样，过去都是一群土著人，世界该有多单调，所以对于中华文明文化一切的糟蹋与否认都是愚蠢的，古人没有错，错的是今人不知前车之鉴。不知道端正文化遗产，不知道正视自身文明，不是一味吹捧自傲就是打压，我们是时候理性正面审视这些了，观后感《观楚国八百年有感》。不带倾向的，试着用第三方的角度看待。

为啥对这些有感触，因为历史车轮仍然在向前，可以预见的将来，中国必然还要登顶世界巅峰，是不是到时候还会沉迷于自身的文明，浮华蒙蔽了双眼，偌大国家空有国力，却无斗志，那才是真的可怕，特别是在21世纪的今天，西方的皿煮思想更是犹如一剂興奋剂冲击全球，但是这种过分强调个人权利，个人价值的文明是否真的能适合人类，在漫长的人类文明史面前，这种皿煮历史才一百年，遇到中华文明，两者是否能很好融合在一起，是否能避免中国分分合合的历史杯具，中华需要凝聚力，在面对祖先留下的中华思想中华文明以及西方进来的自由皿煮思想，我们要如何取舍以及融合。

那些一味谄媚西方皿煮的人是否真正想过这些道理?那些一味拒绝皿煮思想顽固闭塞的家伙们是否也考虑过?留在国人面前是艰难的抉择，如果我们是小国可以随心所欲选择道路，难就难在这艘巨轮太过庞大，承载千年的梦。舵手必须比全民族所有人都要看得更远更深。

楚国八百年叙述了国家电视台对春秋历史的一些认知，虽然全篇都不是纪实，但是观点正确，引人深思。

[《楚国八百年》观后感

中国京杭大运河博物馆是中国唯一一个以千年运河为主题的博物馆，运河博物馆观后感。它位于杭州拱墅区运河文化广场南侧，建筑面积一万余平方米，展览面积五千余平方米，分序厅和“大运河的开凿与变迁”、“大运河的利用”、“运河畔的城市”、和“运河文化”四个展厅等。

首先我们先来都了序厅，序厅里满是船舶，整个序厅都是关于古代船舶的知识，

介绍了古代当时民工与船舶之间不可分离的故事。

接着我们来到了第一展厅，第一专厅充满我们眼帘的是民工的劳动形态与古代的帝王人。在这一展厅让我大涨见识，观后感《运河博物馆观后感》。让我认识到了从前前所未见闻所未闻的新事物。让我大开眼见。然后我们步入了第二展厅—“大运河的利用”。

从这一展厅我体会到了从前人名的辛劳。用那么简陋破旧的石器，创造出了那么多得奇迹与辉煌。人名在但是利用那么简陋的器械，做了许多我们现在也在做的事情，但是效率往往还比现代的机器快，从这点让我非常的佩服。

运河博物馆还有几个展厅，我无缘相见，由于时间与道路的种种原因使我无法继续这趟奇妙神秘之旅，是我很遗憾，但是是我欣慰的是也见识到了那么多我从未涉及的知识，是我又充实了好多知识。这点让我还是值得欣慰的。来过了这个运河博物馆使我体验到了不一样的感觉。体验到一种庄重又带点神秘的感觉。是我感觉很新颖。所以我以后继续会去不同的博物馆继续体验这种神秘的感觉。

今天，老师给我们了看一部名为《风雨哈佛路》的电影，很好看的，挺感动的。尤其是被主人公利兹那坚强不屈的精神所感动。15岁的利兹生长在一个十分不幸的家庭，她很小时父母就酗酒，她在父母的争吵和打骂声中长大。后来母亲珍妮开始吸毒，并因此染上了艾滋病，精神濒于崩溃。父亲酗酒，外公又不肯收留她，利兹只好流浪街头。不久，母亲去世了，利兹很受震动，她意识到如果沉沦下去，将会和母亲的结局一样悲惨。她决心告别过去，开始全新的人生。

一段非常典型的自我奋斗史，一段自强不息昂扬奋斗的生命历程。影片的前半部分，给人的感觉是利兹生活环境的如此恶劣和糟糕，小小的年纪内心的安全感却被一点点地剥夺，没人照顾，还要照顾妈妈，因为她知道，妈妈爱她，她也爱她的妈妈，尽管她酗酒，她吸毒，她双目几乎失明，她还患有精神分裂症，她犯起毒瘾来是如此可怕。。。她依然如此深地爱她妈妈。后来，她以非凡的毅力开始了刻苦的学习。17岁到19岁，两年的时光，她学习掌握了高中四年的课程，每门学科的成绩都在A以上。19XX年，上帝会让一个付出努力和艰辛的女孩收获喜悦；她的经历、她的真诚、她的论文深深打动每一位评委。10000美金的纽约时报一等奖学金，让她获得了进入哈佛的通行证——她成功了。梦寐以求的哈佛大学向她敞开了双臂。凭借着对信念的执着追求和对改变生活困境的强烈愿望，她实现了自己的诺言。

还记得利兹和父亲从学校办理完担保手续出来，她说：“爸爸，我爱你。”“我也爱你。”父亲说，“好孩子，好好上学，我这辈子是不行了，但是你可以成功。”然后她的父亲就穿着破旧的衣服走了，寒风吹着他凌乱的头发，那一刻，我真的觉得利兹，真的是一个人了，完全的一个人，所有的一切都如此冷酷地抛给她，她除了向前进，不断地奋斗别无他法。也许，生活中的我们就缺少这样一样心的境况，当所有的安全感，所有可以的依赖或者可能的依靠都统统没有，全世界只剩下你自己，也许只有这个时候你的潜力才能被最大的发掘。

同样一个金色的季节，作为哈佛大学――世界最高的学府的一员，她安静在了校园的教室中。也许只有她自己明白，她实现了自己的诺言，一个贫穷苦难的女孩用她的执着信念和顽强的毅力改变了她自己，改变了她的人生。

“影片中利兹的那种勇敢坚强的眼神，透露出来的是一种乱世从中破土而出的呐喊，一种无声却有力量的呐喊，面对种种困境却始终不放弃，平和淡定，这种眼神吸引着我，从灵魂深处震撼着我，带给我对执着这种精神的思考。人只有自爱自强，才能爱别人和让别人爱，人生的道路再怎么坎坷，只要不断努力，就能得到你想要的生活，在这世上，没有什么是做不到的，只要你用心！奇迹是由自己创造，命运掌握在我们自己的手里！

人生其实真的可以改变，只要你努力，只要你付出。

（一）土地

这部影片，气势恢宏很大程度上归因于西部片特有的自然景观。土地（land）一词在电影中多次出现，是一条线索。

在影片开始，男主角的父亲——一个没有土地的爱尔兰佃农在与地主的混战中中弹死，临终前告诉其中一个儿子即男主他很奇怪，当然老爷子还嘱咐了一句重要的是土地。地主与佃农的矛盾也不是一天两天了，男主角约瑟的兄弟都知道不该努力耕作为别人提高收成，但他们所做的全部就是纵容自己的懒惰，给游手好闲找到了很好的理由。男主角准备杀死地主，夺回土地，为父报仇。在浩浩荡荡的父老乡亲饱含深情的脱帽送别中，他踏上了复仇的征程。夺回土地是男主角初入征程的最初原因。

他阴差阳错的结识了仇家地主的女儿。热爱冒险、接受了新鲜思想的女主角迫切渴望摆脱旧时乡绅的生活模式，尤其不能忍受淑女们不得不遵从的清规戒律的束缚，想要逃离可以预见的像上一代女性那样乏味的人生。怀揣着美国梦的她，拿着写有“俄克拉荷马州land for free！”的宣传单，半夜爬窗子找到了男主角，要求他作为侍从同美国。杀死地主夺回他家耕作的土地所有权的希望破灭后，土地一词带着几分隐痛萦绕在男主角心头。听到土地一词，他的眼睛亮了，又黯淡了下。可能觉得女主角太不靠谱，我猜想更多的是之前二十年来在父辈们乡邻们的言行为他建构出的朴实的阶级观念：地主是恶的，地主的女儿自然也是不足信的。次日男主角在与人决斗的千钧一发时刻上了女主角亲自驾驶的马车。架！一声带着流浪与冒险的喜悦的命令，女主角载着费力跳上车的男主角出发了。 他们，分别地，要寻找自由，寻找属于自己的土地。寻找属于自己的土地，获得土地，在属于自己的土地上无拘无束自由自在的生活是他和她分别地目标。

乘船抵达美国以后，刚一上岸，映入他们眼帘的是一片杂乱破败，几个招揽生意的小鬼。女主角得体的淑女服饰与那一片混乱格格不入。轻信的她遗失了精致的银匙，散落一地，被哄抢一空。这就是理想与现实的落差。不是一到达彼岸就有大片的土地和璀璨的前程等待着你。就算在那个美国梦的年代，也只有最勇敢最有谋略运气最好的人才能梦想成真，每个年代都是如此。他们为了攒够俄克拉荷马圈地的路费，开始用辛苦劳作赚钱，住在妓院里一间鄙陋的小屋。养尊处优的贵族姑娘成了拔鸡毛的女工，被粗俗的男人戏弄。她一直都保持着自己的尊严，显得与众不同。题外话，这就是富养女养出来的自信与骄傲罢。而且我在想，有梦真好啊，年轻真好啊，那么艰苦的工作都可以幻化成一步步靠近梦想的喜悦。自由比什么都重要。这么执着的追寻自由，享受它所带来的快乐，不惜遭受世俗的痛苦，值得钦佩。因为在此时此刻，我们就有很多人不惜牺牲自由，委身于一份他人眼中体面的工作，一种安全而平庸的生活方式，获得世俗的类似快乐的东西。后来男主角得到了拳击手的工作。其实这种残忍的活动和古时候罗马斗兽场人兽决斗没什么区别，供那些闲得无聊以暴力为乐的有钱人取乐罢了。一开始只是为积攒路费而参与角斗的男主角，慢慢被意外而来的巨大胜利及与之相伴的荣光冲昏了头脑。终于在女主角带着醋意的夸张的展示中，明白了他一直以来所做的，和她正在做的一样，都是在牺牲尊严带着虚假的荣耀走在背离真正的理想的路途中。他在决胜一击中落败了，她心疼她焦急她不离不弃，她发现自己爱上了。而他早就爱上了她。可是阴差阳错了，他为了挽救她的生命，还给她他认为她本该拥有的美好安定的人生，离开了他。影片在这儿，用了煽情常用桥段：风雪交加夜，一个饥寒交迫似乎将永失所爱的落魄英俊年轻人，带着累累伤痕踉踉跄跄，拖着脚步漫步目的在漫天飞雪中踽踽独行。似乎天地间就这么一个孤独的受伤的不倒的年轻帅哥，和无尽的远方。

这一段看似与土地无甚关联，我觉得如果用土地这条线索来串联的话，则展示了在找寻土地的过程中，他们的困惑与迷失。人离开了土地，失脚踏实地的安稳感，变得轻浮起来。不过更多的好像还是寻梦过程中的迷惘和挫折。

男女主角不期而遇于俄克拉荷马肥沃的土地上。在这之前，男主人公做过劳工，终日挥洒汗水，漫步目的的消耗生命。在挤满了神情木讷、眼神疲惫的劳工们的车厢中，只有男主角的眼里熠熠生辉。与他们不同的是，他还有一个土地的梦想，还有一个心中没有黯淡而越发鲜活起来的她。她回到被烧光宅邸，来新大陆寻觅土地，从头再来的，父母的怀抱。发现梦想似乎还是那个梦想，只是隐隐变了味道。原来她想要的并非土地本身，而是远方，似乎也不是远方本身，而大致是一种按自己意愿无拘无束生活的可能性。他们意外又意料之中的相逢于圈地竞赛前的一个黄昏。大海一般蔓延的荒原上，黄昏有一派长河落日圆的气质。简单交谈后两人似乎成了熟悉的陌生人，熟悉的情景已恍如隔世。我臆断在那个暴风雨前的安定的黄昏，她已经默认了父母安排给自己的生活；而从他快乐与自信的心态中，我看到了他彻底重燃了获得土地，尤其是赢得她的热情。

影片最后是全片的高潮。飞沙漫天中，无数男女老少齐策马扬鞭。摄影从多个角度俯拍、仰摄，节奏明快，音乐荡气回肠，一气呵成。（后来在上看到这部电影配乐被评上了金酸梅奖，大概是配乐有些俗套。比如该荡气回肠的时候，果然就荡气回肠了起来。）这些来自欧洲各国甚至更远的地方人们，为了一个土地梦汇集在一起，采用十分原始的方式，平等竞争。抢跑者，死。我看见野性的力量，土地与人之间紧密的联系，在那一时刻显得水乳交融，从未改变。原来工业文明并没有摧毁土地与它所孕育出的人类文明间的纽带。

我想，影片以土地为重要意象和线索有如下几个原因。

第一，赋予该片一些典型的西部冒险传奇色彩。在可以看到地平线的蛮荒的原野，具有传奇色彩的牛仔跃马驰骋持枪格斗。这样激烈的场面在这部影片中虽不是主要情节，但在影片片尾的高潮之处，cowboy的称呼多次出现被用来戏谑男主角。奔马、荒原、地平线、勇敢无畏的冒险家开荒者们、地理上的西部地区这些元素都很有西部片的传奇味道。在再现历史的真是写照之上，创造着一种理想的道德规范，反映美国的民族性格及精神倾向。

第二，对老移民的致敬和对逝的文明的追思。爱尔兰开荒者背井离乡来到这片蛮荒又富饶，充满可能性与生机的土地。慢慢地旧有制度被摧毁，老文明随风而逝。《乱世佳人》的开篇字幕，以火红的似血残阳下肥沃的土地为背景，滚过字体“Once upon a time, in a place called The Old South..."There once was a land of Cavaliers and cotton fields called the Old South. Here in this pretty world Gallantry took its last bow. Here was the last ever to be seen of Knights and their Ladies Fair, of Master and of Slave. Look for it only in books because it is no more than a dream remembered, A Civilization Gone With The Wind" 。很久很久以前，在一个被称为老南方的地方......一代文明随风而逝。我认为《远离家园》这部影片也有类似的情怀于其内。不过它所怀恋的倒不是美国南方传统的奴隶制度，那种制度庇佑下骑士、淑女、富庶、安宁的白人庄园主的生活；而是一种久远的流淌在每一个老移民后代的美国人血管里的对自由、平等的向往与追求，是一种冒险、开拓的精神，从一无所有背井离乡，到丰衣足食落地生根。对，是落地生根而不是衣锦还乡。他们是抛却了过这一枷锁的人们，离开的是旧的制度、腐朽的没落的生活方式、顽固保守摇摇欲坠的阶层。他们用双脚发现，用双手创造，一个属于自己的家园，一个真正的家乡。从此乡愁只是对精神对富饶的土地，平等的机会，白手起家的野心与生命力，乐观开拓的意识的一种深重的执着的依恋。而不是对出生成长的地理意义上的故乡的留恋。我觉得这是一种很豁达的情怀，是理想主义，非常感人。

第三，爱尔兰人的土地情怀乃至人类共通的怅然的乡愁，这与第二点对逝文明的追思有一些共同点。土地带着温暖、带着爱意，哺育了大地之子，慰藉了精神。1939年费雯丽版的《乱世佳人》影片中给我留下深刻印象的情节之一就是，在大橡树下，火红的天空，赤色的土地，遥远的地平线上，美国南方棉花种植的塔拉庄园的老农场主，这位老爱尔兰移民，告诫自己的女儿土地是世上唯一真实的东西，是唯一留下的东西。这儿蕴藏着朴素的智慧，朴实的情怀。 亚特兰大的红土地给了斯嘉丽鲜红的心，遭到了战火、失了亲人与爱情，失了以往繁荣生活的她，手里紧紧地握着一捧塔兰庄园的红土。想起父亲的话“有一天你会明白的，只有泰拉的土地是永恒的，它永远不会背叛你。” 斯嘉丽悲伤的脸庞上慢慢又重现了往日倔强的神色，并说出那句经典的“毕竟，明天又是新的一天”——是土地给了遭遇沧海桑田的她勇气和力量。我认为在这一情境中，土地跟自由相关。土地仿佛赋予了人们自给自足的自由，你用双手殷勤侍奉土地，它自会回馈你以衣食。被赋予了这样的自由，人们才得以有了不依靠他人的骨气，一种不服输的信念。写到这儿我又想到了许多复杂的政治因素。土地对每一个人都是平等的，可土地上的人与人之间却是不平等的。比如《远离家园》中的男主人公和他的家人，在爱尔兰就是地主家的佃农，耕作的土地不属于自己，土地对他辛勤侍奉的馈赠绝大部分都要上缴给有了钱买了土地的地主。这还是在相对地广人稀的地方，完全由制度造成的不平等。还有部分人为部分自然因素造成的问题。比如在中国的土地制下，不管是农村村民还是城市居民都没有权利获取属于自己的土地。所以，我觉得我们中国人对土地的感情，更多的是诗化了的田园牧歌般的情怀，禁不起推敲，其中好像有许多需要深思的内容。另外，老师讲课时常常提及的诗人海子的诗中也经常出现“大地”、“土地”这样的意象。在海子的诗歌生涯中，“土地”始终与这位传奇诗人息息相关，他从土地中获得灵魂的立足，从土地上洞悉劳苦大众的命运，从土地里感悟人生，知晓自然之美。当然他也为土地困惑与心痛，《亚洲铜》最具代表性。面对工业文明对大地的摧残，面对社会底层的痛楚，海子无时无刻不在土地上反思、质疑、探索与自愧。这是一种深深的、深深的乡愁，仿佛人们共同的、历史的乡愁。漫长人类历史中，我们至少经历了数千年不等的农耕文明，更不要说之前漫长的奴隶制文明，以及历史学意义上的文明产生前的漫长的百万年。在这些时光里，人们的一切都来源于土地，大地似母亲，为人类提供了赖以生存的一切。只有从最近两百年以来，这段在漫长人类上仿佛一瞬的时间里，爆发了工业革命。之后，人类的发展似乎呈指数图像一样突然大幅提速。而人们还没有跟上这样的速度。卓别林的《摩登时代》辛辣又心酸地嘲讽了资本主义制度下失人性麻木机械的人们。弗洛伊德精神分析理论的重要批评者与改良者霍妮撰写了大量着作，比如《我们时代的神经症》，旨在阐释“现代人”的“焦虑”，等等。我觉得这都是一种对离开了土地的人们，在新生产关系下，新人际关系，新人与自然的关系下所产生的迷思。人类，这些大地的孩子，仿佛都成了迷路的孩子，被钢筋水泥架在了空中的我们感到一种由心发出的混乱的鼓点，一种深深的不安。

目前，许多发达国家，特别是北欧一些国家，人们开始慢慢回归土地，等一等被飞速发展的物质抛下的灵魂。比如芬兰，芬兰人普遍热爱自然，他们采摘森林里的野莓、蘑菇，有钱了就在森林里买下一块地，盖上小木屋。我又在想，这是不是一种安于现状使人类发展迟滞的小农意识。我们中国在近代史上就吃过这样的亏，自己自足的小农经济最终成为了阻碍资本主义发展的原因之一，最后是中国落后于世界发展的大潮。可是人类就这样漫无目的的发展下吗？我不确定这是否出自我们本心中的自由意志的选择，还是一种注定的天命中业力因果的安排。先回到发达福利制国家回归自然回归土地的问题。似乎我们都不用读书了，直接到乡下和土地在一起，面朝黄土背朝天。直接回到小农经济，或者干脆回到原始社会也不用那些现代文明下的焦虑了，那些都好像是富贵病。我又猜测，芬兰人乐于退居森林筑木屋享受祖先一样与自然同乐的快乐，和比如我国农村地区尚得不到有尊严的生活的人们之间的区别，一是物质丰富程度的区别，二亦是非常重要的一点是人文素养及其所赋予人的情怀。想起上课时老师提到过人在独自旅行（而不是旅游）中常能感受到一种与自然直接对话的孤独，这种孤独不是每个人都能承受，这种直接与自然对话的美也不是每个人都能享受到的。隐居避世与自然为伴以土地为亲的生活需要非常丰富的内在世界、精神储备。有了这些当你独立于天地之间时才仿佛能同古人交流给来者启示聆听自然的心声。同样的景色，在博学的游客处是一曲壮丽的诗篇，在景区售卖矿泉水的牧民的幼子那儿则是他迫切渴望逃离的藩篱。当然，我觉得这里还存在其他因素影响。比如，随时抽身离的自由。它使人能更轻松自如的浸入。

土地给人以慰藉；土地给人以温暖的安全感；土地是希望的、有生命力的。它养活了我们的祖祖辈辈，是万物生长的最基础。”种瓜得瓜，种豆得豆“，“春种秋割”，这是农民纯朴的智慧。土地给我们以立足之地，以家园，以生命。

"土地死了

用欲望能代替他吗？"

——1987.6 海子

（二）其他

a.远方

片名为Far and Away，主要译名有《大地雄心》、《远离家园》。一种远走高飞的洒脱和故事感呼之欲出。这部影片很浪漫，男女主人公得以到达他们理想的彼岸，开始自由快乐的新生活。可是现实生活中，你想要的远方很可能永远也到达不了。我发现年代越靠近现在浪漫的理想的影片就更少，而更多的是带着些现实主义的寒光，温情里都透着残酷的影片。也许观众都看透了，没有哪儿就是世外桃源，让你到了那里就能获得想要的生活。比如2008年出品的，凯特温斯莱特与莱昂纳多主演的《革命之路》，比如2009年出品的《成长教育》。这两部影片其实没什么共同之处，有趣的是都提到巴黎，仿佛巴黎是全世界人的故乡。可是巴黎本身并不能给你你想要的一切，幸福感只能来自你的内心。和你的梦想有关系的，和你所想象的自己有关系的，才是你的故乡。 这样的电影使能使人思考，让可怜的主人公做了你想尝试的生活方式的小白鼠，不过让人心情沉重。生活已经够使人纠结了，所以我更爱看八九十年代，人还透点纯真的傻气的浪漫的理想主义的电影。

b.生命力

《远离家园》这部影片中随处可见的野性与生命力是最使我感动的。不管是爱尔兰荒原森林，还是刚建国不久的美国，亦或西部被夕阳余晖染红的一色天地，或者年轻美好的男女主人公，等等景物人事都展现出充满希望而激动人心的勃勃生机。全部值钱的行囊一下船就丢了？没关系，我们再挣！更不用说男主角在搏击场上的健硕身姿、灵活反应、展现的似乎即是生命本身的强度和力量。

c.人物

我觉得影片中主要人物的刻画都比较立体，虽然立体化得稍显刻意。开头时并未出场的老地主似乎是十恶不赦的形象，然而与前来报仇的男主角酒吧相会时，却又出人意料得显得亲和、受人敬重。老地主是剥削他人劳动的地主，也是慈父；他是圈地时作弊的狡猾的小老头，也是勇敢的创业者和冒险家。其他人物也有类似的立体的刻画，只是在描写他们性格多个侧面的片段里观众容易一眼就看出导演的意图。另外这位老地主的角色使我想起1942里张国立饰演的财主。他在现世不安稳的情况下，失了前半生的全部，但逃难路上只是说，到了那儿买一块地、种上庄稼、盖上小房子，咱又是当家的了（大意）。不得不说或许这些处在剥削阶层的人是凭借自身的一些有优秀特质获得了更多资源。

d.幽默

《远离家园》中有许多使观众笑的片段，有会心一笑、开心地笑、得意地笑，尤其是笑中带泪，很难能可贵呢。

e.前后呼应及重复的手法（不知道专业术语怎么表述）

像是枪质量太差，以至于男主角开枪时果然竟然弄伤了自己，使他临行时兄弟的调侃一语成谶。许多这样的的小插曲使得影片显得构思巧妙。

《集结号》讲述的是一个名叫谷子地的退伍老兵的故事。在一次战役中，就为一次到底有没有吹响过的集结号，老兵失去了全连所有的战友，十多年来他魂牵梦萦不得安宁，上面的命令是一个连队的战士坚守4小时，以集结号为令撤退，结果等了12个小时集结号也没有吹响过。于是身为连长的谷子地决定继续坚守下去，结果47个战士最终全部阵亡，但是一名战士在牺牲前告诉他，他听到集结号了，从此谷子地开始了寻找真相的过程……进入和平年代后，这47名战士被定为“失踪”，谷子地觉得不公平，决心挖出全连49个弟兄的遗骸，为幕后当年阵亡的弟兄们找回“烈士”称号……

整个故事再现了当年的战争场面，很悲壮，很真实。让人深刻感觉到了战争的残酷。为了执行上级的命令，每一个战士都抱着视死如归的决心，一个接一个地倒下去，每个战士都死的壮烈，每一个牺牲都是永垂不朽的。为了坚守阵地，每一个人在死亡面前都没有了恐惧，他们想着的是要完成任务、想着的是为死去的兄弟报仇、想着的是多杀死一个敌人……但是没有人想要撤退，即使最后排长临死之前说他听到了集结号，让连长带着大家撤退，连长说他没有听到集结号，他选择留下来，听到集结号的可以离开。谁都知道，如果留下来，谁都难逃一死，但大家还是都选择了留下。这才是一名真正的军人，这才是真正的军人气节。现在没有战争，我们不需要这么真实的面对死亡，可是我们却常常感到恐惧，害怕自己会从原有的位置上掉下来，害怕别人超过自己，害怕自己得不到想要的，害怕自己失去所拥有的……可是却很少有人会横下心来，为了自己的目标做艰苦卓绝的斗争，永不放弃。不知道是不是因为我们太自由，没有命令这座大山压在我们的背上就不知道努力前行;不知道是不是因为我们太舒坦，不真正面对死亡，就不会激发我们最后的斗志;不知道是不是因为我们太自私，没有人会真的愿意牺牲自己而保全别人……

《集结号》的故事是一个坚守战争使命，为了一份应有的荣誉和名誉而苦苦追寻的故事。在那豪壮的战争场景中，更透露出一种感动和一份真情。集结号的命令让人回味无穷，勇往直前一无反顾和大无畏的精神又一次令人震撼。向所有默默无闻的英雄和烈士们致敬，是《集结号》最质朴最动人的声音。

社会发展了，环境变好了，我们不能拿当初的条件来要求现在的人，但《集结号》故事的精神是可以永远传承的，因为无论社会怎样发展，都离不开坚持到底的.精神，希望我们每一个人，在没有听到集结号之前，都会永不退缩!

寒假中旬，便迎来了春节。和家人聚一下餐、收一些红包，和好朋友结伴出行，是再好不过的放松方式了。吃一顿年夜饭，往年那浓浓的年味，令我们久久不能忘怀。

而这次新年，不能聚餐、不能出行，是什么把年味“拒之门外”，使我们只能呆在家里不出门?是新型冠状病毒。他的肆虐，致使我们过了一次没有年味的春节，打响了一次没有硝烟的战争。

我每天都会翻阅报纸，关于新型冠状病毒的报道，占据了绝大多数版面。截至1月22日24时，全国确诊新型冠状病毒肺炎549例，死亡17例;截至1月30日12时，全国确诊7742例，死亡170例。短时内，全国确诊人数在大幅增加，这触目惊心的数字，令人惶恐不安、毛骨悚然，谁都不希望，新型冠状病毒这个恶魔蜇伏或触发在自己和家人的身上。

就在这场鏖战中，有两位高龄的国士继续在一线奋战，84岁的钟南山和73岁的李兰娟。钟南山爷爷向公众发出紧急呼吁：“没什么特殊情况不要去武汉”，而自己却一路“逆行”冲往防疫最前线;疫情仍在蔓延，李兰娟奶奶向上级提出申请：“我可以带队去武汉支援!”国士，一国之中，才能秀的人物或者最勇敢、有力量的人。用国士形容奋战在一线的斗士，真是恰如其分。此刻，我们庆幸，并且自豪，因为：国士仍在!

这独特的“年味”，诉说着人世间的酸甜苦辣咸，饱含了医护人员的坚持努力、人民群众的支持鼓励以及政府领导的指挥出力。这浓浓的“年味”，很真实、很温暖。

今天我与同学们在线上观看了“_”，这堂课令我受益匪浅

刻骨铭心。通过这堂课，我明白了在这场疫情阻击战中，我们要有“咬定青山不放松，立根原在破岩中”的坚韧;我们要有“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的高尚品格;我们还要有“一方有难，八方支援”的美德。

在这场没有硝烟的战争中，有许许多多挺身而出的人。有八十四岁高龄的钟南山院士，有大学都还没有毕业的九〇后……他们每一个人都为抗击疫情付出了很多，有的甚至牺牲了自己的生命。他们不是天使，却如天使般可爱，他们不是英雄，却如英雄般伟大，他们是中国人的脊梁。哪有什么岁月静好?是有人为我们负重前行。我们作为青少年，理应为中华之崛起而读书。我们虽然待在家里，但是也应该为这场没有硝烟的战争付出，因为这是一场全民行动，是一场没有旁观者的全民行动。

十天的火神山医院，十八天的雷神山医院。多么惊人的速度，多么惊人的力量!我们把这种速度称为中国速度，我们把这种力量称为中国力量!爱与善良不分阶级不分等级，不分职业。我们身旁除了这些伟大的医务工作者之外，还有许多默默无闻的人：把辛辛苦苦攒来的一万多元钱放在公安局的环卫工;努力工作，为了我们更好学习的网课老师;日夜加班生产口罩的工人……他们都在默默的付出。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，”纵使我们每个人的力量如小流，但汇集起来却可以成为大江大海，请相信，每个冬天的句号都是春暖花开，让我们到那时，行走于祖国的大江南北。

今天，我看了《开学第一课》，我对英雄有了新的认识。什么是英雄呢?以前我以为是像孙行者一样能斩妖除魔的神仙;或者是像刘备匡扶社稷一样的英才;或者是像爱迪生一样能发明电灯的科学家。我以为英雄都有三头六臂。当我看了开学第一课后，我对英雄的理解完全发生了转变。

当新型冠状病毒产生后，那些白衣天使，为了守护我们，他们整天跟病毒战斗;为了守护我们，他们有人牺牲了。我终于明白了，世上没有从天而降的英雄，只有那些为祖国的事业而奉献自己生命的平凡人，他们才是真正的英雄。为了我们可以自由的呼吸空气。那些医生成天只能带着口罩，穿着厚厚的防护服，脸上勒出很深很深的印记，在一线与病毒斗争，挽救那些被感染的患者，阻止病毒蔓延。

我想：这世上没有超级英雄，不过是无数平凡人发出的点点光辉，然后这些萤萤光辉汇成璀璨星河。致敬你们，我可爱的英雄们。