观后感

近日，贡山独龙族怒族自治县组织全县副科级以上领导干部共200余人集中观看了电影《独龙之子高德荣》。县委副书记和政江在观影之前讲话时指出，《独龙之子高德荣》是一部弘扬主旋律的影视作品，是一部思想性、观赏性俱佳的作品，是一部践行“三严三实”的生动材料。他要求，各乡镇各部门要把观看影片作为当前开展“三严三实”和“忠诚干净担当”专题教育的主要内容，积极开展观后感讨论;县内新闻媒体要积极组织相关活动的专题报道，进一步掀起向高德荣同志学习的新高潮，全方位营造讲贡山故事、传播贡山声音、弘扬社会正能量的浓厚氛围。

电影《独龙之子高德荣》以贡山县老县长、“时代楷模”、全国优秀共产党员、全国道德模范高德荣为原型，展现了他日常生活中忙碌又平凡的一天。看似琐碎的日常生活片段，却真实地反映出“老县长”高德荣情系独龙江、扎根独龙江，带领人口只有7000多的独龙族同胞追逐“中国梦”，几十年如一日为党为民辛勤付出的平凡与伟大。

于海河同志参加工作以来，他爱岗敬业、锐意进取、忘我工作，为宝清县及我市经济社会发展做出突出贡献，曾先后被评为市第二十五届劳动模范、市第八届十佳公仆、市农村工作先进个人，市优秀共产党员。2013年11月6日，于海河同志在工作期间突发疾病，医治无效不幸逝世，年仅51岁。

学习于海河同志，就要学习他永葆本色、矢志不移的坚定信念。于海河同志入党26年来，时刻牢记自己是一名共产党员，把“随时为党和人民的事业牺牲一切”作为自己的铮铮誓言，时时处处以共产党员的标准来衡量和要求自己。他坚信共产主义，立场坚定，意志坚强，始终保持共产党员的政治本色。向于海河同志学习，就是要像他那样，树立一名党员就是一面旗帜的理念，坚定理想信念，牢记党的宗旨，始终对党的事业无限忠诚，以坚定的信念展示共产党员的风采。

学习于海河同志，就要学习他爱岗敬业、忘我工作的崇高境界。于海河同志从事农业农村工作20余年，在本职岗位上始终做到兢兢业业、呕心沥血，为我市现代农业的发展倾注了大量的心血和汗水，做出了卓越的贡献。他以强烈的事业心和责任感，带领一班人全力以赴投身农业事业，常常一天连续工作十几个小时，无私奉献，毫无怨言。工作期间，先后争取农业重要项目30余项，争取项目资金7.9亿元，扶持了多个农业科技示范区、优质粮食生产基地，一手筹划建设了宝清县现代农业科技示范园区，去世前一天下午还带领大家实地研究工作，直到去世前的最后时刻还忍着剧痛在病床上修改关于园区建设的汇报材料。于海河同志把一生最大限度地奉献给了党和人民的事业，表现出一名共产党员生命不息、奋斗不止的高风亮节。

学习于海河同志，就要学习他心系群众、真情为民的公仆情怀。于海河同志为民服务意识强，时刻把群众的事放在心上，经常深入村屯了解情况，能扑下身子和普通百姓面对面、心贴心沟通，想方设法为基层群众排忧解难，是百姓眼中难得的“好官”、“贴心人”。于海河同志患有严重的关节疾病多年，主治医师和家人曾多次劝他卧床休息养病，但是他一直拖着病腿坚持工作在一线，忍着病痛深入百姓家中访贫问苦、解决困难，得到了百姓的认可和爱戴，也感染了身边的同事，得知他不幸离世的消息，数千名干部群众自发参加告别仪式，痛哭着为他送行。于海河同志真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，以人民忧乐为忧乐，以人民甘苦为甘苦，体现出党员领导干部一心为民、鞠躬尽瘁的公仆本色。

2015于海河观后感精选

2015学习于海河观后感

于海河观后感2015

2015检察院于海河观后感

2015朝闻天下走基层于海河观后感

学习于海河同志，就要学习他艰苦朴素、廉洁自律的优良作风。于海河同志在工作上高标准、在生活上低要求，生活简朴、为政清廉，从不贪图享受。他衣着朴素，生活节俭，同事们都说他不像领导干部，天天一瘸一拐、满面风尘的背个大包出入在田间地头、村屯小道，是典型的“农民”形象，即使出公差跑项目，他也坚持吃住简单，从不讲排场，尽量为组织减轻负担。尽管于海河同志长期担任宝清县乡镇和县直重要部门党政主要领导职务，却始终经得住诱惑，耐得住清贫，管得住小节，坚持正确的权力观、地位观、利益观，秉公办事、严于律己，从不利用职务便利为自己和家人谋求私利。于海河同志堂堂正正做人，勤勤恳恳办事，全心全意为民，以实际行动树立了党员领导干部清正廉洁的先进形象。

我想大家都不会对电影《小兵张嘎》陌生吧。影片讲述的是张嘎和奶奶在白洋淀相依为命。为了掩护正在养伤的钟连长，奶奶牺牲在敌人的刺刀下。而钟连长还是被抓走了。张嘎为了替奶奶和钟连长报仇，在小伙伴和罗爷爷的帮助下成为了一名名副其实的小八路军。他救出了钟连长，也替奶奶报了仇。

看了这部电影我很受感动。正式有了千千万万个张嘎，才有了我们今天的幸福生活。是他们用年轻的生命和鲜血换来了和平与安宁。

我们生活在和平的年代。没有战乱，生活富足。每天坐在宽敞明亮的现代化的教室里上课。还有很多丰富多彩的娱乐生活。跟张嘎比我们是多么幸运啊!我们没有理由不好好学习。我们应该用我们的方式来报答的父母和祖国。

在看《宇宙与人》这部电影的时候我就想到了哥伦布，他当时为了给生活带来发展，相信地球圆说，便要环航地球，探索出一条丝绸之路。今天我们的科学家们既要探索我们的宇宙。

《宇宙与人》它讲述的是地球的诞生与人类的进化，在这部影片里我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样进行操作的，而这又正好验证了马克思所说的“世界上没有不可认识的只有尚未被认识的事物。”

由《宇宙与人》这部影片我们也可以知道人类的诞生是在宇宙运动了N年之后，宇宙的运动造就了人类能够存在的条件，然后再经过慢慢地一代一代的生命体的生存与灭亡，例如恐龙时代，人类就慢慢地诞生了。人类的诞生一步步地在客观规律的条件下将地球改造成按人类的意志发展，并在客观规律的前提下充分发挥主观能动性采取措施避免恐龙时代的悲剧。千百年来，人们一直试图触摸宇宙，弄清宇宙到底是什么模样。但是始终受到科学技术以及思想的制约。直到今天，人们的思想的高度解放以及科学技术的空前发展才给我们提供了这个机会，使我们能够静静的坐在屏幕前，仔细欣赏这个宇宙的形成，地球的演化，以及我们人类的发展。在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地"缝合"起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。最终我们会惊奇地发现，我们的宇宙是一个绝顶聪明的物质"大作坊"，它的最值得骄傲的产品就是人类。至此，我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物"。

马克思主义哲学通过概括自然科学社会科学和思维科学的成果，揭示了自然、社会和人类思维发展的普遍规律。马克思主义哲学坚持按照世界本来面目认识世界，坚决排斥附加和主观臆测。马克思主义哲学是唯一科学的世界观，也是唯一科学的方法论。我们只有在马克思主义哲世界是可以被认识的。

实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。

既然世界是可以被认识的，那么就涉及到怎样来认识世界这个问题。正确的认识论和方法论此时就显示出强有力的作用。只有在正确的认识论和方法论的指导下，加上我们孜孜不倦的努力，世界才会被我们充分的认识。马克思主义哲学的创立，尤其是历史唯物主义和辨正唯物主义的学的指导下才能够正确的认识世界。

世界是发展的，是变化的。辩证法是我们认识世界的基本方法。辨证思维的基本方法主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一等方法。辨证思维方法是人们认识世界的中介，是人们正确进行理性思维的方法。世界是客体，人类是主体。人类的实践活动就是长期与自然斗争的活动。在长期的改造自然的过程中，我们逐渐形成了这些对自然的正确的意识并且掌握了正确认识自然的方法。站在前人的肩上，我们只要正确的运用这些认识论和方法论最终一定能够认识这个世界。我想这也是我们为什么要学好马克思主义哲学的重要原因。

在人类出现之前，恐龙曾统治世界，但是这样一个庞大的物种最终消失在这个世界上，也许这也说明了必将有更高级的生命来统治世界。之后人类便出现了，接着人类学会了运用自然规律，学会了耕种，学会了把自然的改造为适合人类的，人类的智慧就这样不断地被开发。地球也慢慢的按照人类的意志被改造的越来越生机勃勃。人类已然学会了趋利避害，也许恐龙灭亡的悲剧绝不会在人类身上上演。但是，任何事物都有两面性，都应该辩证的去看待。

人类在改造地球、向自然索取的同时，也在破坏着地球环境，并且促使着这个自然向着不利于人类发展的环境转化。环境污染、人口膨胀已经让人类吃够苦头， 据世界《红皮书》统计，20世纪有110个种和亚种的哺乳动物以及139种和亚种的鸟类在地球上消失了。目前，世界上已有593种鸟、400多种兽、209种两栖爬行动物和20000多种高等植物濒于灭绝。如果不采取有效措施去遏制这个势头，恐怕将来毁灭地球的，不是一颗行星，而是人类自己了。就像影片中说的“宇宙已经把物质智能交给了我们，但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的概率也就越大”。

作为环境艺术设计专业的我们应该好好的看看俞孔坚的《回到土地》一书，主张生态环保和节约的设计理念，呼吁回归自然，回归本真。大地母亲给了我们生命的源泉，却不能容许我们向她疯狂的索取，自然索取的同时必然在对自然进行着破坏，这样最后必将威胁着人类的生存，因此，我们一定要从自己做起，保护地球，保护地球的环境，保护我们共有的家园。

肖申克的救赎(The Shawshank Redemption)，保守稳重的银行家Andy因谋杀罪被判入狱，实际上是被冤枉，两个无期徒刑将他后半生推入无底深渊，他没有就此沦落，却通过自己的智慧，在贪婪、残暴的狱卒手下为犯人们赢得了冰啤酒、图书馆以及与尊严和自由更为靠近的牢笼生活;用一把小石槌在美女海报后面凿了二十年，凿开了Red认为六百年都无法凿穿的隧洞，爬过500码的下水道，在电闪雷鸣的大雨中轻笑着拥抱久违的自由。我仿佛看到信念刺穿重重黑幕，在暗夜中打了一道夺目霹雳。亮光之下，我们懦弱的灵魂纷纷在Andy 张开的双臂下现形并且颤抖。 《肖申克的救赎》是什么感动了我?是Andy历经20年的牢狱之灾、20年锲而不舍地挖掘，终于在一个雷雨交加之夜从500码长的下水道中爬出，奔向自由?是被关押40年的Red在假释审查官面前那番看似无谓，却令人动容的话?是Red看完Andy埋在大树下的信之后。激动而感慨万千的表情?是Red在去往德萨斯州·汉格堡路上的自述?

是这些，却又不止这些。电影是在一点一滴的叙述中渗入我们的思想。一点一滴地叙述，在不设防间直触内心深处.这是一部崇尚自由的电影。重要的是，它向人展现了取得自由的过程，它告诉你，自由不可能那么轻而易举，它也许要曲折，也许要在黑暗里瑟瑟发抖，甚至可能会依靠向强权妥协来换取自身的生存，它告诉你自由是那样一个艰难甚至是必须穿越猥琐与肮脏的过程;换句话说，它给了自由甚至说是理想一个完整的定义。

电影告诉我们，自由可以依靠妥协来苟延残喘，却不能依靠妥协来取得自由。片中有这样一段，一个在狱中度过大半生的老管理员出狱后，由于多年的牢狱生活已经使他体制化，面对自由的人生突然失去了生存下去的信心，自杀在房间里，影片给了我们一个悖论：当自由突然而至的时候，它也许已经失去了光辉，因为没有了生活的支持，没有了生存意义的赋予，自由对于你来说，不过是另一座监狱。Busy for living, or busy for dying。Andy的自由虽然艰难，虽然屈辱，有了信念的支撑，才有了它本应有的光泽。

Red说，希望是危险的东西，是精神苦闷的根源。在重重挤压之下的牢狱里呆了三十年的他的确有资格这么说。因为从进来的那一天起，狱长就说过，“把灵魂交给上帝，把身体交给我。”除了他能弄来的香烟和印着裸女的扑克牌，任何其他异动在这个黑暗的高墙之内似乎都无法生长。

These walls are kind of funny like that. First you hate them, then you get used to them. Enough time passed, get so you depend on them. Thats institutionalizing.(刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙;慢慢的，你习惯生活在其中;最终你会发现自己不得不依靠它而生存，那就是体制化。) 电影给了体制化一个很形象的比喻,强者终究是少数。自由面前，更多的人们纷纷选择禁锢。在监狱图书馆呆了五十年的Brooks，为了不被假释，竟然想通过伤害狱友来达到留在监狱的目的。很难理解么?自由、平等、博爱，本来应该是人们向往和追求的理想。可是 Brooks 却早已经被监狱的规则之下规则了自己，他需要规则，需要秩序，如果没有它们，甚至无法生存。

Brooks 得到了身体的自由，灵魂却已经被无可挽回地体制化。他终于没有能够摆脱对自由无法适应的困境，悬梁自尽。而睿智的Red，在出狱之后也悲哀地发现，自己竟然连小便都要向经理报告，否则一滴尿都尿不出来。他也考虑如何违规以便回到监狱，甚至考虑与Brooks一样离开。

Get busy living or get busy dying，步履匆匆的人们也许应该偶尔驻足，跳出来看看自己的模样。我们终会知道，习惯于服从规则的人们将付出巨大代价来习惯本来属于每一个人的自由。

看完电影，我一直在想。如果我是Red，我愿意爬过那条500码的下水道么?如果我在肖申克，我会是谁? 你，想过么?

我多么希望有朝一日，自己看到的韩国电影不再是营养贫乏的爆米花，亦或是一串光鲜亮丽的肥皂泡，而可以幻化为一种真实可见的生活。我看不惯历来的矫揉造作，亦看不惯莫名的歇斯底里，任何的情色的、暴虐的东西到了他们手里，都免不了要披上一件妖娆艳丽的遮布，韩国人同样不懂得正视历史，每当时代的曲调吹起，他们总会尽心竭力的自我美化和装扮，毫不考虑任何的真实与细节。

《霜花店》看到冷眼频临崩溃，不晓得什么毒药还可以如此恶性穿肠;《非常主播》则是好了很多，看罢有些温暖，却还是不情愿钻进金纸迷醉的漩涡。电影的野心很有限，格局不大人物不多，仅靠三个演员就撑起了一部老少皆宜的戏，饶是如此，导演对社会问题的洞见还是脱不开一贯的肤浅，除了密密麻麻的笑料，留给我们的似乎只是空空的爆米花纸盒，再也没有任何值得回忆的空间。姜炯哲乐于展示的，也许就是用广告片的手法来铺展他们的现代化家居，窗明几净、衣食无忧的温室生活终究离我们太遥远了，所以我看到的不是电影，而只是泡沫。

少女怀胎早已不是什么惊世骇俗的问题，十五六岁的豆蔻年华，初中生的年纪，诞下自己的孩子并抚养成人。她们仿佛认定了这是分内的事，不去依赖男人，更不屑去追究“播种人”的责任，究竟这算是女性的襟怀还是母性的伟大。这些令我们看的含糊，导演也是一笔带过，毫不考虑任何的渊源和示意，这仿佛是另外一类播种者，只懂了撒豆却不晓得它们还须翻土、施肥、浇水、撒药……于是电影中所见的“父亲”形象的缺失的根本，究竟是韩国电影基本思维的问题。

这个无奇不有的时代，绯闻可以成就滑稽的章节，一个比女生还小五岁的男孩，顶多十一二岁的光景，就在邻居姐姐的子宫里种下了年轻的生命。我想任何东西都已经无法掩盖这样肤浅的命题了，原来他们想昭然的，竟是自己的“枪法”……小孩子一击即中，自然是甚准的，它的背后所阐释的是某个民族源源不断的“生命力”和早熟健壮的“生殖器”，我们自然不晓得他们有如此强劲的“资本”，至少在他们耽美而又柔弱的AV系列里未曾得见，到了舞台的镁光灯下，他们的小伙儿清一色的肤白腰细、长发遮眼、脂粉铺面，不像男儿郎，更似女娇娥。

世界不再是绯闻压死人的境况了，人们异常的欢迎起这种东西，三十多岁的外公、怀孕的学生妹，这些漫天飘飞在低俗小报上的“奇事趣闻”，如今反而冠冕堂皇的出现在主流电影里，真不晓得这个社会是在进步还是倒退。只是对那些制造话题的人来说，它还是惹下了不小的麻烦，假如认亲是一种家庭作业式的账本，那么超速三代其乐融融的最后演绎，是出于喜剧的概念，还是宣传早孕早育，就不得而知了。

迷乱之后，清清脑，发现爆米花也空了，电影谈不上欺骗，却依旧属于空心，曾经车太贤和今日的超女，无一例外的是那些缓缓上升的肥皂泡，风吹破了就只有虚无。泡泡上依稀能看到些人像与倒影，可惜哪都是真实之外的错乱，错乱就错乱吧，好歹耳朵还清醒，因为这次听的终于是国语。

昨晚才看了张老头的《金陵十三钗》，因为打从《英雄》起就不看老头的作品了。出来好两天，也没啥看的了，才随便翻了翻。另一方面，本人素来对政治导演的战争厌恶至极，包括玩游戏都从来不玩现代战争题材。古代人打仗算没进化全了的话，现代人还靠武力解决争端，纯粹就是反人类的立场。

损老头的评论太多了，包括这部比《英雄》、《三刻拍案惊奇》要好得多的影片，最流行的莫过于谓之为《处女保卫战》，将影片分为三个部分：1、国民革命民保卫处女;2、洋人假教父保卫处女;3、金陵十三钗保卫处女。很有趣，但而已。娱乐时代，图的个乐子，也别捧出个臭脸讲国难要严肃，严肃就只要有纪录片，不要商业宣传得那么狠。公演之前各大电视台吼得耳朵都生茧了，不是眼下换成央视春晚打广告，这片还得折腾出更高的票房来。何况纪录片里的水份，大家心里也是有底的。说说不会死人，既然有人说了有人信，这是历史的必然，别学九斤老太天天叨叨一代不如一代!

除此还有说开始国民军站排炸坦克是不合史实的傻逼行为、还有豆蔻和香兰能逃过日兵的看护是天方夜谭、贝尔和玉墨笃笃笃后再帮十二钗化妆一夜完成简直超人……这种人和之前批评过的严肃者是一个德性，最好从此不要看常规的电影，只看纪录片就行了。其实他们都是要将电影中的煅造力排斥掉，和要求文学作品去掉艺术手法一样。这种行为不是求真，而是求傻、求弱智。

世上并无真相，所谓的真相都是建立在不成熟、不终极的观点上。古代人知道水往底处流，他们认知的真相就是这是水的特性，没有人会否定，思想境界只能到这个程度。而今都晓得是因为地心引力，我们也坚定地确信是这么回事，态度和古代人一样坚决。是不是就是最终的真相呢?只是人类没有拥有更好的解释而已，不意味着这就是真相。人类起源于古人猿都是近似推断，谁能拿出百分之百的证据来证实?一屋不扫何以扫天下，一屋不扫而扫天下者多矣，成大事者焉能拘于小节?……

人嘴两张皮，说不死人、气死人。张老头是过来人，他知足了!谁比张老头还气，就傻过外婆桥，傻到外婆家了!争的是傻蛋，赚的是老头。

我不想谈这部片子的太多是非，尤其是战争的真相，那更是云里雾里。战争不是可恨，是可悲。因为战争从属于政治，部分人玩绝大部分人而已。我只想和一部分影迷一样，疼豆蔻!

相较玉墨为主剧情服务，豆蔻作为女二号不为过，震憾力是超过名义二号书娟的。

我甚至不想谈豆蔻最终惨绝人寰的命运，因为这是战争之必然。任何军队里都有违背军纪的垃圾，再正义之师里都有人渣。不要说美军虐俘事件、捅卡扎菲菊花、尿敌军尸首等等，就当前央视放的《断刀》，反映援朝战争中，我军俘虏美军士兵时，都先冲上去抢食物，导致部分美军士兵趁机脱逃。这种事是我军军纪允许的吗?当然，抢食不算太过份的事，也反映了那个年代军需不足维持部队的窘境和革命前辈的艰苦。但因此使得俘虏逃跑，这要是胆大的敌兵就地生事，会产生怎样的不良后果呢?你这儿抢食，他那儿来个手榴……军纪尚且不能时时得以保证，还有什么能保证的呢?英雄一样的成吉思汗西征，恐怕他手下的血债不比日军少。

这都不是哪一个国家的人值得可恨，而是战争本身就不得人心。我觉得当前的国防政策是正确无比的，敌不犯我，我不犯人。敌若犯人，我必歼之。嚷嚷着还之彼身来个东京大屠杀的，不是站在全人类的立场上考虑问题，思想偏激得完全曲解保家卫国的理念。国富民强才不受外敌侵犯的理念都此一时、彼一时了，难道当下非洲很穷，美英帝国就去霸占了吗?现在放在人类眼前的命题是全球资源短缺，要全人类去面对地球危机，不是占山为王抢地盘称老大、整个武林都是爷爷的大侠年代了!

这一扯又扯远了，诸位勿怪，我就是信天游，想到哪儿码到哪儿，随心惯了，自然流露。

只想说豆蔻最真!

意思就是说哪怕豆蔻不是这么一个结局，就凭她对浦生说的那些话，就已经是最动人的了。所以很多的网友都表示，还没看到豆蔻结局时，就已经在她说出“我弹琵琶，你拿个棍，要饭给你妈吃……”时被感动了。相信很多人都不求大红大紫，小小的幸福就足够了，更别说是在那个动乱的年代，简单的幸福简直就是奢望!

有一钗说当时有人给她那对手镯，她没走，后悔了。可豆蔻比她更要简单，所求竟是那么少，连哪怕一起去讨饭也愿意。浦生有什么?浦生真的像豆蔻那样说的像她的弟弟吗?尽管豆蔻在姐妹们面前还故意强调了一番，但谁不知道不管像不像她弟弟，她都是用了真心的呢?其实豆蔻知道她的心愿是一场幻梦，在浦生并未给她任何表示的时候，她紧紧地把浦生的头搂在怀中。她知道浦生救不了她，甚至他还要她来救。

一个人在绝望中，能表现出这样的安祥与满足，需要多么清彻的心境?在我看来，她的心地甚至比那些吵得跟乌鸦似的、相互猜忌辱骂、理所当然接受替身的学生妹还要干净!

有人说豆蔻出去找弦是假得扎实，我想说，是那些人太少去感受真诚，因为生活中遇到一些虚假的事，就永远戴着有色眼镜看人。且不说爱情可以令人如此不惜生命，就算是面对一个陌生人将死，愿意给他做点什么的都不乏其人。不要自己窝囊怕死，就把自己的人生价值观放在第一位看别人。生命诚可贵，爱情价更高。若为知音故，何事不可抛?这其中的一些人本身就是苟且偷生之辈，和平年代指责别人怎么怎么，真要动乱时代，要么跑得比兔子快，要么做汉奸都只恨自己没学好外语。

书娟的爸爸只求再见女儿一眼，最终都没看到，还送了命。用这些人的价值观衡量又肯定要说不值了，然后假惺惺地讲“没必要这样啊，她爸爸应该这样……那样……”。真要像这些人的路子来拍，这历史灾难也能被改成大团圆的结局了。

影片不是最真实的写实，影员也不是真的死伤，影片要的是观众去理解应当理解的精神内涵，而不是专挑那些无关紧要的刺。看看网络间，除了无脑的街骂就是鸡蛋里挑刺的主儿，影片真正要宣扬的人文道德反而被当成鸡肋弃于一旁。

影片可以是烂片，导演也可以是无名小辈，但观众，你准备做怎样的人?

可不可以简单一点?像豆蔻一样，为了自己的家园——我弹琵琶，你拿个棍，要饭给你妈吃……

观看专题片《打铁还需自身硬》后，我深受教育，深感震撼、深受启发。专题片中朱明国、魏健、罗凯、申英等一名名昔日的“打虎干将”，因为道德沦陷、信念缺失，纷纷沦落为“阶下囚”。 中纪委以这样“揭伤疤、戳痛处”的辛辣方式，自亮“其短”、自揭“家丑”，真实反映了党的十八大以来，纪检监察机关加强自身建设、坚决清理门户，严防“灯下黑”，体现“打铁自身硬、永远在路上”的清醒和韧劲，展现出了纪检监察队伍的不断“革新”， 也表明了将党风廉政建设和反腐败斗争进行到底的信心与决心。

十八大后，一批违纪违规的纪检干部在我们的队伍中“现了形、被揪出”，引以为戒的同时也发人深省，本应是最干净的地带反而滋生出了腐败细菌，作为监督者，我们的监管存在盲区，手电筒只照别人不照自己，充分暴露出了“灯下黑”的问题。一些纪检干部思想认识“离经叛道”，认为进了纪检监察机关就是进了“保险箱”，理所当然地把自己划定为“自己人”，自动地排除在受监督的范围之外，行事无所顾忌，做起了“两面人”，对外树立起一名纪检干部形象，对内则化身为蛀虫，从一顿饭到一根金条再到大肆地受贿敛财，啃食着人民的利益，折损了队伍的形象，助涨了腐败分子的气焰。面对这样的毒瘤，要除之而后快，同时也要把自身建设牢牢抓在手上、落实在行动上。

“清”做人。纪检干部肩负着监督执纪问责的职责，要本着对党和国家、对人民群众负责的思想认识，坚定理想信念，切实解决好“总开关”问题。理想信念是基石，要树立“忠诚、干净、担当”铁一般的信念，要牢固树立政治规矩和政治纪律，要将始终为民宗旨刻印于心。“正人先正己，己不正焉能正人”，要着力根除思想上的顽疾，打破“保险箱”“自己人”的怪圈，向先进模范看齐，向优秀的纪检干部看齐，不给腐败滋生留下温床。“惟廉者能约己爱人”，只有思想清明才能用权清廉，要树立起正确的权力观、价值观，权力源自人民更要用于人民;有权必有责，要厘清权责界限，划定出思想上的“红线”，列出“不可为”清单，不越线不逾矩。

“亲”谋事。从事着纪检监察这份特殊的事业，我们要多一份热爱，多一份用心，多一份魄力。纪检工作专业性强、头绪多、事情杂，做好这份工作，我们要甘于寂寞，更要善于学习、善于思考，善于总结，常给自己充充电，增强业务本领。面对反腐倡廉工作中不断出现的新问题、新情况，我们要创新体制机制、创新工作方法，将问题及时遏制在源头。遇到调查取证难度大、阻力大这样的问题时，我们要敢于担当，铁面执纪，得罪人事小，但绝不允许党的纪律受到挑衅，我们的队伍中要多一些向李长海、王瑛这样的优秀纪检干部，正如片中所说我们要对得起“纪检干部”这一称号。

“勤”持家。“家风纯正，雨润万物;家风一破，污秽尽来”，在任何时期，家庭对一个人的影响都是不容忽视的。长久以来，纪检监察干部队伍都聚焦这社会各界的目光，作为纪检干部，务必要把家庭建设抓好抓牢。要主动学习优秀的家规家训，深入领会其核心要义，提升思想道德境界;更注重言传身教，对家族成员口耳相传，耐心教诲，引领其在感悟优秀家风文化的过程中，自觉树立起正确的世界观、人生观、价值观，锤炼优秀品质，践行善行义举，带动身边人。

“打铁还需自身硬，百炼才能出精钢”，从来都不是空穴来风，是经无数实践证明的铁一般的信条，也是我们纪检干部未竟的事业，需要久久为功。

十年前的那个夏天，似乎全世界的痴男怨女都在为着一个发生在泰坦尼克号上的悲情故事而以泪洗面，伴随着这样的哀怨气氛的是那首听到人们耳膜爆裂的《我心永恒》。一时间，人们似乎全都认识了莱昂纳多和温丝莱特，但我却对这对小白脸+胖妞的组合并不怎么感冒，以至于之后的很多年我始终分不清温丝莱特和莱温斯基。直到2006年的《身为人母》我才重新认识到这个我始终记不住名字的女人，而最近看完斯蒂芬·戴德利的《朗读者》后，我已经清楚的记住了凯特·温丝莱特这个名字，和那张不再年轻的脸。

如果你发现你不可遏止地爱上了比你年长20岁的单身女邻居，与她的恋情即便在分手后还深深地影响了你，可是在8年后的某一天，你惊讶地发现这个令你魂牵梦萦的女人竟然是纳粹屠杀犹太人的刽子手，而你有证据可以为她减轻罪名，你会怎么做?

这就是《朗读者》给我们呈现的道德困境。这个故事在中年男人伯格凝视着窗外缓缓行驶的电车中展开了回忆。1958年，二战后的德国萧条破败，百业待兴，15岁的少年伯格在电车上突发猩红热了，他独自下车，行走在瓢泼大雨中，最后在一个阴暗狭小的过道里病倒了，一个36岁的陌生女人帮助了他并把他送回了家。三个月后，少年渐渐恢复过来，他来到那个阴暗狭小的过道，手里捧了一束花，他要去感谢那个曾经在他生病时给予过他帮助的女人，但是内心的情欲却使得两人很快卷入了一场激情而秘密的肉体关系之中。

这个陌生的女人叫汉娜，电车上的售票员，她让伯格为她朗读，《奥德赛》、《带小狗的女人》、《战争与和平》，在伯格的朗读中，汉娜像个孩子似的时而痛哭流涕，时而开怀大笑。在伯格即将年满16岁的那个夏天，汉娜突然不辞而别，留下的是伯格的独自黯然神伤。八年之后，伯格再次见到了汉娜，只不过这次伯格是以法学院研究小组成员的身份去法院旁听审判纳粹战犯的听证会，而汉娜，正是被审判的六名罪犯中的一员，1944年，她作为集中营看守人员在火灾发生时没有开门放出被关押在教堂里的300名犹太妇女，被指控犯有谋杀罪。

法庭上的汉娜并没有像其他一同被指认的罪犯一样极力否认自己的罪行，她坚定异常地坦诚面对一切。“是的，是我做的。”她执拗遵循的规范，她坚守的职责是她眼睁睁看着300人被大火烧死的辩词。她那句诘问法官的话，“换了你，你会怎么做?”却让所有人无语。

对于汉娜这个人物，故事本身就没有直接交代人物的身份和背景，于是汉娜这个人身上始终有一层神秘面纱等待人们五揭开：她在报名党卫队看守人员之前曾经在西门子上班，并有希望升职;战后她在电车上卖票，仍然有机会升职，但她都在那些可能通过考试得到提升机会的部门没有长时间的留任就走了，没有人知道为什么。直到审判席上，汉娜最终不愿提笔在白纸上写字做笔迹比较以此洗清自己是谋杀犹太人主谋而背叛终身监禁时，伯格终于明白了那个喜欢听别人给她朗读、在看菜单时神色慌张的女人是一个文盲。但她却拒绝向任何人袒露自己的缺陷，即使替他人受过而终身监禁，也要隐瞒这个卑微的秘密。

此片的导演斯蒂芬·戴德利曾受到一些舆论的批评，说《朗读者》实则是为二战纳粹德国的罪行披上了一层温情的外衣，是对于屠杀的另一种开脱，甚至站在了理解罪恶的立场上来描绘汉娜这个人物。然而，可能有人没有想过，为什么人们总是能站在历史的高度以一个道德家的伟岸姿态去谴责过去，却不曾想到无论是纳粹、日本侵华、文ge，还是最近的抵制日货法货，在这样的历史事件中，群体的感性永远是大于个人的理性的，也就是说置身于多数人之中时，个人便开始相信有一种难以克服的力量使自己不能不屈服于本能，即便这并不是自己所想的初衷。

有人认为该片很不可理喻，原因在于伯格作为一个律师，在掌握证据的情况下却保持着沉默，优柔寡断，丝毫没有正义感，让一个本来不那么邪恶的女人背负着恶魔的罪名终身监禁，还有什么比这个更残酷的?更有人直接发出质疑“沉默是种美德吗”。这里的“沉默”并不单单只是伯格个人的道德立场那么简单，而是涉及到一代人关于战后对于前一代罪恶阴影的困惑和反思。

要理解这个问题，首先我们要知道片名所提到的“朗读者”指代的是谁。很明显，影片中出现的“朗读者”是伯格，少年时的他给汉娜读小说，在汉娜被关进监狱里他又将自己的朗读录成磁带寄给汉娜，影片中实际出现的朗读者是伯格，然而如果把纳粹德国的历史比作一本书的话，那么无疑汉娜才是这本书的朗读者。汉娜·舒米兹，经历过纳粹的暴行，以一个刽子手的身份，邪恶与罪恶曾经在她的手里流转，这样对于罪恶最直接的接触，要比下一代从政治从书本上得来的纳粹的印象更为清晰更为真实。但汉娜却是个文盲，不会读写，她在尊严的驱遣下，盲从于法西斯的暴力集团，而法西斯是什么?暴力是什么?人性的罪与恶，极端的主义，残忍的排除异己，这些对于一个只想“找份工作”的汉娜来说显然太过于遥远，她知道的只是找份工作和尽职尽责而已。

这就让汉娜这么一个人陷入了一个道德的困境中，是谴责她还是同情她?一方面，她的确曾经犯过劣迹斑斑的屠杀，另一方面，她的所作所为或多或少是一种群体的无意识行为，是一个卑微小人物在风雨飘摇的大环境中的迫不得已。面对着这样一个困境，已经掌握证据的伯格选择了“沉默”也反映了当时人们对于这件事上的主流态度。伯格被两重罪恶感折磨着，这两重罪恶极端矛盾。作为战后德国的年轻一代，他看到甚至痛恨上一代所犯下的罪行，这是忏悔无法弥补的弥天大罪。所以，他认为汉娜是有罪的，这种罪状不容辩驳，是应该受到审判和谴责的，因为她不仅参与其间，而且作为集中营的女看守她还间接参与了对于犹太人的迫害;但作为对于汉娜的秘密有所了解的伯格来说，他又希望法律能够赦免汉娜。在监狱的食堂，伯格握住了汉娜缓缓伸过来的手，他狂热地爱过这个女人，并把自己的一生交给了这个女人，但这个女人因为忠于职守而充当的无辜刽子手又是无法救赎和原谅的，原谅她，从某种意义上就意味着对自己道德观的背叛，伯格收回了还没有来得及温热的手。

一切都结束了吗?汉娜问伯格。一切都结束了，离开了监狱，汉娜再也不会收到录音带了，也不会有人来探望她，她心中仅存的一点温情都将消散开去，在就要回到活生生的现实生活中来之前的某个日子，她选择了结束自己66岁的生命。而对于自己那个卑微的秘密，伯格始终也没有说出去。

但，沉默是一种美德吗?我不相信你的答案。

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1933年《金刚》上映时，距离1865年南北战争结束70年左右，距离马丁·路德金1963年在林肯纪念堂前发表《我有一个梦想》还有30年。尽管此版的《金刚》被称为影史奇观，但其中对黑人和女性的歧视也让它饱受非议。影片中有多处明显强调，金刚就是黑人的化身。

金刚被运到纽约象征着当年的三角贸易。抵达骷髅岛前导演强调，“那是白人未曾去过的地方。”电影末尾，在人们交头接耳议论即将看到的被捆绑在百老汇舞台上的金刚时，一个女人很不屑地说，“纽约的大猩猩难道还不够多吗?”这话指的是当时纽约大量的黑人。”此般例证不胜枚举，学术论文也多有探讨。也不能太责怪当年的电影，我们无法要求任何一步电影都走在时代的前列。

到了2005年彼得·杰克森版的《金刚》，与其说是翻拍，不如说是“复刻”。友邻笑称此版与1933年的区别在，把原版的一只恐龙变成了四只。除了特效技术突飞猛进的发展，影片中删去了种族暗示，女主也显得稍微主动了一些，毕竟1933年的相应的桥段已经完全落后于时代了。导演也让《金刚》更加的人性化，人物的来龙去脉交代的更为清楚，形象也更加饱满。我们会拒绝刻板的脸谱化，而赋予角色更充分的动机。这也是时代进步的体现。

而到了2017年，金刚成神。这种神不是前两版中单纯的需要人们献祭的令人感到害怕的怪物，而是人类的保护神。甚至影片中用一句话交代了他的背景——父母双亡，为巨蜥所杀。当探险者们站到了他父母亲的墓地前，女主说，“我见过这样的场面，见过这样的万人坑。”影片用更多的故事线索去展现“金刚”作为一个“人”的存在的这样一种关联，他有自己的故事，他有自己的父母，他受过伤，他就像塞缪尔·杰克森扮演的上校一样，想要为自己的爱人复仇。

尽管金刚的出现时长占全片的比例要小于前面两版(个人直观感受)，但是镜头给了他更多的特写。我们很少去给一个东西特写，因为东西是没有感情的。我们站在100米外看，和近距离接触一个东西，不会觉得它除了大小除了细节外有什么变化。但是我们会给一个人特写，用特写去捕捉他情感上细微的变化。与前两部类似，影片拍了许多金刚的远景，让我们去感受他令人震撼般的巨大。但同时这部电影给予了金刚非常多眼部的特写。当你看到金刚的眼睛和塞缪尔·杰克森的眼睛对比出现时，尤其在他们俩外表如此相似但想法却截然不同的情况下，你更能感受到“金刚”作为“人”喷薄而出的情感，甚至是思想的力量(这个镜头实在是太有趣了)。在骷髅岛，他就是一个内心诚挚的复仇的王子(瞬间穿越《猩球崛起》)。通过故事，通过镜头语言，“金刚”在这部电影中真正成为了“人”。

在2017年的《金刚》中，金刚代表了什么?金刚代表了原始文明的捍卫者，并且他成功捍卫了自己的家园。前两部并没有将重点直接放在人类对原始文明的破坏上，但在这部我们看到了人类用现代工业去炸毁地球上可能存在的最后一片净土。在前两部中，金刚最后惨死在人类的长枪短炮下，其实是他输给了人性的“弱点”，被爱情冲昏了头脑。但是在这一部中，尤其要注意一个桥段——在高潮处，金刚与蜥蜴打斗。金刚被铁链缠住，人类用武器救了他。金刚后来挣脱了铁链，并将其转化为工具，杀死了蜥蜴。金刚不仅没有死于现代工业化，他反客为主，将这种工业化为己所用，最后保护了自己的原始文明。这一段可看作原始文明与现代文明的一种平衡，是当代人一种非常美好的愿望，就像探险者们不愿意把这片世外桃源告诉世人一样。人们希望这种纯粹的原始的生命力量可以永永远远完好的保存下去，而不被现代文明发现玷污。

在前两部中，原始部落都是以一种蛮横不开化的形象出现的。他们杀死现代人，他们用现代的美女作为祭品。而在2017年版的《金刚》中，我们看到了现代人对原始智慧的尊重。他们不会说话，但是这种无声中有令人敬畏的力量。二战老兵带着探险者们乘船走时，当地居民们都整齐地站在岸边，看着他离去。老兵对他们微笑，感谢这些原始部族二十多年来的养育与保护，流泪而去。这一幕，非常非常令人动容。

千万不要把金刚所在的原始文明单纯的理解为“原始”的文明。2017距离2005年过去了10年，这10年我们见证了科技的巨大发展。当人们把大量的时间精力投入虚拟世界时，我们开始反思这种过度的数字化是否是有意义的。我们开始怀念手写的快感，开始怀念笔和纸，开始怀念消失的书店。三部《金刚》中都有非常重要的一个线索——“相机”，只有在这部中“相机”得以幸免于难保存下来，而且囿于时代的限制，还是一款在21世纪已经消失的胶片相机。曾经我们抛弃这些“原始的事物”，而今我们开始珍视他，想要让他们保留下来，让后辈看到。这是这部《金刚》很不一样，甚至可以说，除了女性形象的强势外，有突破性的另一点。

当女主把她的手放在金刚的身上时，她感受到了无比饱满的生命的力量。这种力量野蛮生长，具有一种粗旷的美感，他与我们在现代看到的精致的事物是完全不同的。他是神创的奇迹。

去年大概这个时候，我在珠峰大本营。层层叠叠的小石头垒成了一个小山坡，我爬上去。风非常大，天上没有一丝云。我看到了珠穆朗玛，以世界第一峰的样子出现在我面前。我此生没有信过什么教，拜过什么神，但在那一刻，我找了一块很小的空地，跪了下来，给珠峰磕了三个头。我不知道我为什么会这么做，可能我看到了亿万年的时光在它身上打磨出的完美无暇的印记，可能我看到了一种超越世间万物超越自然的存在，让我由衷的赞叹，而又心生向往和敬畏。这可能就是女主触摸到金刚时的感受吧。

电影开头的录像中，有一句话很容易被忽略，大概意思是说，时代在发展我们会被科技所淹没。假使未来人类真的淡出了历史的舞台，这个世界为人工智能所掌管，如果他们能对肉身凡胎感到惊奇，或者对人文主义或者人性之美有所珍视，就像《金刚》中探险者们对金刚的珍惜一样，这大概是对人类最后的一丝怜悯吧。毕竟，金刚所在之地，必然会被人类发现。

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战争是残酷的，无数人为了理想和自由在战场上失去了宝贵的生命;但是战争也是引人深思的，它凝聚了无数人的智慧、勇气和意志力。因此，不少电影都以战争作为题材，试图向我们展现恢宏的场景。

我国的战争题材电影更多的是以真实战争改编，从早期的《地道战》《地雷战》到上世纪末的《大转折》《大进军》，再到近来的《百团大战》《血战湘江》和《龙之战》。这些电影中，既不缺打斗场面，亦不缺人文精神的讨论。所不同的是，随着电影技术的发展，战争场面更加恢宏壮阔，带给观众的视听震撼愈发强烈。相同的是，从这些影片中，可以看到中华民族不怕苦、不怕难、不怕牺牲的战斗精神和民族大义，更传递出了人们对战争与和平的反思。

“看了《血战湘江》后，真正领会了‘政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识’，也请组织相信，如果祖国面临危险，我将会像《血战湘江》里面红军先辈一样奋不顾身。”某训练基地的战士观影后，立下了这样的铮铮誓言。

由八一电影制片厂拍摄制作的电影《血战湘江》6月30日在全国公映后，立即迎来了一片点赞叫好声，截至发稿前，该片在猫眼专业版观众评分为9.3分。

致敬5万英烈

以往在课本上，大家只知道湘江战役是红军长征中很重要的一战，是打得最惨烈的一仗。但是究竟当时场景是什么样，以往影视作品对湘江战役表现得很少，自然没有可借鉴参考的相关影视资料。

此次，《血战湘江》用电影镜头向观众讲述了83年前红军付出巨大牺牲血战湘江的悲壮故事，正面表现了红军将士满怀对革命的无限忠诚、对党的坚定信念，深刻揭示了左倾错误路线给红军带来的惨痛损失，生动表现了红军34师官兵前赴后继、勇于牺牲，全力掩护中央红军渡过湘江，为苏维埃流尽最后一滴血的大无畏精神。

这是导演陈力继成功执导《周恩来四个昼夜》和《海棠依旧》等影视剧后，再次迎难而上的力作。作为向党的十九大、纪念建军90周年献礼影片，陈力直言：“接拍这部‘命题作文’时压力很大，可谓是时间紧任务重。”

确定拍摄后，随着前期走访老区、查找资料、采访人物等，越是走近这段历史，越是感到震撼，红军战士们坚决服从、大无畏的精神令人感动，深刻诠释了伟大的长征精神。“5万英烈的身影时常浮现在我的脑海，他们太年轻了，平均年龄才20岁左右啊。”陈力说，“作为一名文艺工作者，我有责任必须拍好这部影片，让更多观众熟知这段历史，红军在湘江血战七天七夜的历史不应被忘记，也不能被忘记。”

再现战争场景

在陈力看来，当前重大革命历史题材影视作品创作面临一个瓶颈：“有些创作团队把片子拍成了‘高大上’‘假大空’，让观众感觉离自己太过遥远，从而不喜欢看。”

她向《中国新闻出版广电报》记者举了个例子，比如说，大家常说我们今天的幸福生活是先辈们用鲜血换来的，话说出来很容易，但是如何用镜头语言展示给观众是需要下功夫的。

陈力透露，自己在拍摄过程中，优先考虑的就是如何将这场战役表达得真实，同时不失艺术感。

观影过程中，记者最大的感受就是真实。影片中，雷口关血战、新圩争夺战、枫树脚争夺战、蒋家岭突围战等，无论是阻击战还是突围战，随处可见滚滚硝烟和枪林弹雨的画面，为观众呈现出了一部让人血脉贲张、媲美好莱坞经典战争片的鸿篇巨制，让观众们身临其境，直呼“太震撼了”“红军战士们太了不起了”。

为了向观众真实展现战争的场景，陈力向记者介绍了一组数据，拍摄时间112天，成片116分钟，其中，有7600余名部队官兵、3.5万余群众演员参演，使用炸药逾2吨、油料逾80吨。“电影里的每一个镜头都是真实拍摄的，没有任何一场戏是让演员对着绿幕去空演的。”

除了给观众带来真实感受，作为一名以细腻情感描写见长的女导演，陈力在影片中加强了对小人物的塑造，在影片中，林裁缝和他的4个儿子都参加了红军，一路上，毛主席和林裁缝的对话，不仅把领导人对战士的关心表现得淋漓尽致，还展现出了红军战士顾全大局、勇于牺牲的精神。

“历史真实和艺术再现的融合，使影片故事节奏有张有弛，极度写实，又饱含真情。”中国电影家协会秘书长饶曙光给出了这样的评价。

为每一名演员点赞

为了给观众们呈现出更逼真的战场，开拍前陈力便和每一位演员谈过话，“影片拒绝绿幕和特效，每一个场景都得上战场，真打。”为此，陈力生生开辟了一个小型战场，操练演员。

在采访过程中，陈力不止一次地说到要给所有参与的演员们点赞。在艰苦的条件下，老戏骨王霙、孙维民、刘之冰，青年演员张一山、保剑锋、耿乐等人依然敬业地完成了《血战湘江》的拍摄工作，这让陈力相当感动和感激。

值得一提的是，在行业内演员身价过高饱受争议之际，《血战湘江》整个剧组成本核算中，老戏骨演员们的片酬连全片投资的10%都达不到，90%以上的资金均用在了拍摄和制作费上。“演员片酬占比特别小，基本上就是拿些补贴，有的甚至就是零片酬。这部电影特别强调的就是演员们的奉献精神。”陈力说，影片拍摄的过程也是经历了一次长征。

影片中扮演毛主席的演员王霙，为了拍这部电影，在20天内减肥20斤。张一山、保剑锋等在影片中的表现也给观众留下了深刻的印象。

尽管这场战役已经过去了83年，但是红军将士不怕苦、不怕累、不怕牺牲的战斗精神感染激励着一代代的有志青年，传承他们这种视死如归的革命意志。

为了把最完整的作品呈献给全国观众，影片完成后并没有直接公映，而是奔赴福建古田、湖北红安、江西瑞金、湖南韶山、三军仪仗队，以及清华大学、北京大学等地举行献映和主创见面会活动，通过倾听观众的反馈，根据观众提出的建议进行修改，最终才进行全国公映。

在陈力看来，拍电影首先要尊重观众，只有倾听观众的心声，才能让今天的年轻人和昨天的英雄们对话，才能拍出打动人心的作品。

不少看完《血战湘江》的年轻观众表示，“电影中震撼的场面让我们如同置身其中，深刻感受到革命先辈是付出什么样的代价才取得革命的胜利，敬畏之感油然而生。”陈力说，一部好的电影比那些理论教育来得更加深入人心，感受深刻。用电影来反映这一历史事件，具有很强的现实意义。

我们今天在学校看了一部电影《隐形的翅膀》。许多同学感动得热泪盈眶。

15岁的志华一次与小伙伴们放蜻蜓风筝时把风筝挂在了电线杆上，用木棒去挑，被电击中，双手不得不截肢。这对志华的父母来说不亚如晴天霹雳，志华醒后发现自己失去了双手，想自杀，但在父母的鼓励下居然用脚学会了吃饭、写字、骑车、看书、穿衣服、做饭、游泳、给别人喂药……可她的母亲患上了精神分裂症，一旦看到蜻蜓风筝、电线杆就会发疯，产生幻觉，好几次差点没命。志华为了给母亲治病，报考医学，虽然成绩过线，但因为不能用脚看病，所以没有录取。她的爸爸也暂时保密，并把卖给别人的蜻蜓风筝锁好，钥匙交给同事。但志华妈妈无意间知道志华没有录取，同事打开柜子走后她才看见风筝，再次发作，离家出走。几天后，她的尸体被找到。志华后来发愤图强，在全国残疾人游泳比赛上得第一名，还将参加残奥会。她为了纪念妈妈，和爸爸一起放飞妈妈做的风筝。这时，大学的补录通知书就来了，志华向着蓝天大喊：“妈妈，我考上大学了!您听见了吗?”同学们都哭了。

志华经过锲而不舍的努力取得了成功，但如果换我们呢?她为了能上大学练习用脚写字，都磨出水泡，时不时抽筋，终于写出了漂亮的字，我们能做到吗?她能用脚缝衣服，可我们怎么也做不好。她练习吃饭，摔碎了多少碗，苦练脚工，我们能坚持吗?当志华妈妈去世时，她继续训练，我们能和她比吗?在志华的成功背后，是多少血与汗的代价?

我们被志华的坚强感动了，在志华游泳获得第一名、考上大学时，同学们都不由自主地鼓起掌来，掌声经久不息，有的同学还欢呼起来……和志华比起来，我们多幸福!很多人从不会饿着、冻着，家庭环境优越，却没有成功。志华家是农民家庭，连截肢都要借钱，可偏偏成功了!

这个故事根据绝对真实的故事改编。其实，不管什么人，只要努力，就会成功。

xx年上映的电影，我竟然才看过，可是不由感到万分庆幸。哭点如此之低的我，若当时看完这部电影，银幕暗下，灯光亮起来，可是身边却没有你，不知会作何感想？可是如今想来，那又怎样？

皮克斯的动画片永远把受众群体尽可能扩大，于是这整部电影也就以两条线展开。一条浅显易懂，冒险救大鸟打坏人的，是给涉世未深的孩子们看，情节一目了然。另一条极具泪点，饱含无奈心酸的，是讲给面对过爱情面对过死亡的成人们听的。

和大多数人一样，我喜欢开头记录Carl和Ellie一生的那个片段。两小无猜到终成眷属，无子无嗣的残缺人生因为有了彼此，而成了最完满的童话。两个人执子之手，在生活的意外中前行，年华似水般的在Ellie每天为Carl打的领带花纹中缓缓而过。当Carl终于想起他们约好要一起南美的梦想，买了机票想要给惊喜的时候，Ellie却再也无法睁开眼睛了。

这段临描没有一句台词，只有朴实无华的生活场景，短短几分钟写尽两个人的一辈子。其实根本也不需要什么台词，画面中所显现出的平淡又深沉的甜蜜与哀伤，哪怕只是略看的懂的我，也已泪流满面。

虽然画面的精致弥补了情节的薄弱，可是之后对于冒险的经历我几乎已经不敢兴趣了。因为没有什么比一个老人把自己关在对挚爱的回忆里，不肯面对现实不愿正视自己的生活，用最浪漫和疯狂的方式堵上自己的余生，再令我动容了。这是爱和执着，更是绝望和偏执。

在这段我不以为然的冒险过程中，Carl终于到了Ellie一直想的地方，才发现原来自从彼此相遇之后，探险的终点就变成了两个人一生相濡以沫。Thank you for the life-long adventure.

烂俗的一句话，这是一个救赎与被救赎的故事。被房子禁锢住的Carl最终并不知道房子最后还是降落到了瀑布旁，他们约定好的地方，只是这个时候，已经不那么重要了，因为他不会再用回忆麻醉自己，他要陪小男孩吃冰淇淋数汽车。

这是一部给依旧相信爱的人看的电影，在这一生的冒险之中，谁会是谁的终点。就像Carl和Ellie那样，正因为是与彼此一起，那再小再琐碎的生活，都是华丽的冒险。

刚刚看完了一部由名著翻拍的电影《基督山伯爵》。

《基督山伯爵》是法国浪漫主义作家大仲马的代表作，小说一开始就把读者带进了法兰西的19世纪上半叶——一个充满风险与刺激的年代，令人无限遐想。电影的主人翁爱德蒙·唐泰斯就来自这个充满风险与刺激的年代。

电影的开头为我们展现了一副大航海时代的场景，法老号的船副唐泰斯率船队平安归来，受到了英雄般的欢呼，他本可以代替追随拿破仑去厄尔巴岛的原法老号船长成为新的船长，但他毅然放弃了航海，同自己的未婚妻结合。如果故事就这样发展下去，那是一个多么美好的结局。但这时，三个小人为了各自的利益，联合起来陷害了无辜的唐泰斯，将他流放到一个孤岛的监狱里。

17年后，唐泰斯才艰难地逃出监狱，在机缘巧合之下，唐泰斯得到了基督山无人岛上的宝藏。影片中唐泰斯捧起珠宝的哪一片段让笔者很是触动。他向圣母玛利亚发誓，他会成为她所希望他成为的哪一种人。此刻，以前那个对生活无限憧憬的唐泰斯死了，而后，一个心中充满仇恨的——上帝的卫道士——基督山伯爵诞生了。

电影的结局大家都知道的，三个曾经陷害唐泰斯的小人都身败名裂，受到了惩罚。但电影与小说的不同之处，在于对唐泰斯与梅塞苔丝的情感纠葛演绎地更加柔肠寸断，这大概是法国人一贯的浪漫主义风格在电影作品中的表现。当梅塞苔丝请求唐泰斯放过自己的儿子时，唐泰斯的内心一定非常痛苦。对于一个性情中人最痛心的事莫过于自己所爱的人不了解自己是什么样的人。那个他一直深爱的女人真的爱过自己吗？男女之间的情爱难道真的敌不过母子之间的天伦吗？这些问题不单困扰着唐泰斯，这些问题同样埋藏在每一个观众的心里。什么是浪漫主义？我的高中语文老师曾给过一个经典的解读：用超现实的手段来取得圆满的结果。试想，如果唐泰斯没有遇见挖地道的神甫，没有巨额的宝藏，他拿什么去复仇，拿什么去惩戒卑鄙小人呢？唐泰斯岂不是要在伊夫堡绝望的死去，而那三个小人岂不是仍然逍遥法外且非富即贵吗？这就是浪漫主义作品留给人们的无限思考。

这几天我又看了一些旧的港漫作品跟一些日本、台湾还有韩国的漫画，看了之后，觉得有些作品前期不错，但是后来作者不知道怎么回事，搞得故事拖得很长，但又不精采，真是「好戏转歹戏，歹戏又拖棚」，有时候我都会怀疑，这些作者到底有没有仔细的看过或想过自己在画得这套作品，仔细的回顾一下，现在画得和以前的据情有没有矛盾、突兀的地方，有时候，我自己在写企画案的时候，都会很谨慎，深怕哪里有矛盾，因此都要请我的助理或者主管帮我看一下，因为企画案有时候很大，写起来有时候会长达数百页，虽然整个企画案，自己写得内容，自己很熟悉，但写到最后，难免会有遗漏的地方，例如会有逻辑矛盾、错字、描述不通顺的语句等，但是漫画的作者好像不是这样，可能他们有赶稿的压力吧，所以难免会有疏漏的地方(注：但是出版社不就应该要有责任吗?至少要稍微审稿一下吧！出版社不是该为作品的品质负些责任吗?他们赚得钱可多得很咧！只顾赚钱，不顾品质，真是○X老○X，个人怨言，小小发泄一下，请各位看倌们多多包涵)，有关看漫画观后感。

但是个人还是觉得作者还是要负80%的责任，因为当作者的人应该要对自己的作品负责，赶不出来就应该要延稿，要不然就是要出新作品前就要想好据情，不要为了钱而牺牲了众多读者的权益。就拿我以前在电子厂工作的经验来说，我以前待过手机设计业，在我们设计好一款新的手机软体后，自己都要千次百次的测试一下软体与硬体的相容性，然后再从头回顾自己的设计或者参考其他的设计，然后再修正程式码，另外修正完后还要再参考消费者的意见，再做修正，修正好了又要请一些手机玩家来试用，搜集他们的意见再做修正，有时候一个专案要搞到1年多，甚至2、3年，有得更扯的就就无疾而终，做白工咧！虽然会很挫折(注：这就是为啥我干不到5年就离职了，受不了，每天以公司为家，都爆肝了，害我没时间看漫画，这真是太过份了！台湾的企业都是在牺牲员工的权益，加上王八政府的助纣为虐！)，但我个人觉得这就是种敬业的精神，你的事业虽然你不喜欢，但是还是要敬业，因为你是在赚别人的钱，所以要做对得起养你的人、支持你的人，观后感《有关看漫画观后感》。可是漫画不也是一种事业吗?它算是娱乐事业没错，但应该要有敬业的精神吧！讲到这个，全世界的漫画家有几个有这种精神(注：个人觉得近年来日本的画家水准也越来越烂)，用画风、据情编排、角色的设计跟转变等漫画元素来检视，我看很难找到这种敬业的漫画家吧！

以七龙珠这套老漫画来讲，它算不错的，可是咧！到最后觉得作者也是一直卖老梗，就从超级赛亚人1开始变到超级赛亚人3，然后再来作者想不出来花招，就乾脆来个合体，接著就没变化了。再来它据情里的反派角色，虽然是每个都不一样，可是几乎都是外星人，哇咧！外星人大家都想得出来ㄚ！问题就出在外星人虽然很强，可是最后作者不是用合体，要不然就是设计成主角最后会觉得自己为了正义不能输，然后就突然爆发出一种力量，结果反派就挂了，了无新意(这种据情港漫特别多)。所以小弟是觉得有打斗的漫画最好要加点新元素啦！不然每次都是老梗，每次作者都不思考一下、回顾一下自己的作品，然后就草草的用老梗结束，这对得起广大的读者吗(小弟花很多钱在漫画上，所以很不爽)?对得起自己的良心吗?有时候看到那样不负责的作品会很想发起抵制作者的运动，不过想想「我算什么狗烂毛」，还是心里面想想就好了，无能为力！

看了《云上学堂》这部影片后，两个平凡人的普通生活深深地打动了我，《云上学堂》还原了一对普通的山村教师李桂林、陆建芬夫妇的真实事迹，这部影片还感动了全中国。

那是一所停课10多年的彝族山村小学。那里的孩子是多么渴望知识，渴望着老师能够来为他们上课，教他们识字。然而，就在这时候，一对执着追求的夫妻，实现了他们的梦想。

这里，原本是个破破烂烂的小学，没有课桌，没有玻璃，也没有门，可是，他们的校长却总是说：“会有的。”从这句话中，我们就可以体会到他们的朴实与善良。虽然这里破旧不堪，可是李桂林和陆建芬并不嫌弃，他们依然为同学们教课，因为，他们觉得，孩子们学好习，才是最重要的。后来，校长跋山涉水地把卖玻璃的喊上山来，让同学们一人买一块，这就相当于他们的学费。

教室布置好后，可以上课了，这一对夫妇可以说是为这个学校操尽了心。每天晚上在油灯下为那些孩子们批改作业，用自己攒的钱，全部用来改建教室、平整校园、购买国旗，让鲜艳的五星红旗第一次飘在空中。

我觉着，老师真的是很不容易，我们应该好好学习，不让老师为我们操心，让我们的老师微笑多一点，脾气少一点！最后，我还想对自己亲爱的祖国说：希望在，明天就会更美好！

李哲

今天，我看了一段微电影——《天堂午餐》，里面的男主角小翼在年轻时的种种行为很引人深思，如：他在看电视的时候，他的母亲在扫地时挡住了他时，小翼不耐烦地叫她让开；他在玩游戏时，母亲叫他吃饭，他便答道：“烦死了，我等一下再去吃。”有一次母亲跟他说：“我的愿望是吃上你做的一顿饭。”他却说：“等你老了以后，我天天做给你吃。”可是当他亲手做好一顿饭的时候，他的母亲却去世了，跟他吃饭的只能是一个黑白的相框，上面有一张他母亲的照片。

看完这段微电影后，我忽然感到自己是多么幸福，摔倒了有母亲扶我起来，遇到难题了有母亲帮我解答……可是他呢？摔倒了再也没人扶，遇到难题同样没人会帮他处理……

小翼做了一顿饭给了他母亲，可是他母亲吃不到了，因为母亲已经去世了。反观小翼的例子，我意识到了要为母亲做一些什么，如：做一顿饭，画一张画，过生日……现在的我们还能为自己的母亲做一些力所能及的事情，可小翼呢，他再也没有办法了。

这个故事让我懂得了：当你在等以后，就已经失去了永远。我们要好好把握当下，能够完成的事情就得尽快完成，因为“明日复明日，明日何其多”啊！

赵彬鑫

盼望着，盼望着，时间像白狗过隙，过的的飞快，一年一度的国庆阅兵开始了，我怀着激动的心情，坐在电脑前等待着庄严的阅兵仪式开始。

随着“70”响礼炮的呜游，我的血液顿时沸腾了，这是胜利的的鸣响，国歌声中，红旗冉冉升起，我立刻站起身来唱国歌，行队礼，阅兵仪式开始了，习近平总书记的车徐徐驶来，车身边插的小红旗在微风中像火炬一样，燃烧着，我仿佛看见了革命烈士的笑脸，仿佛听到他在说：“我们的鲜血没有白流，”最震撼人心的是那空中翱翔的飞机，在空中摆出“70”的字样，他们是在向祖国献礼，向祖国交“作业"。是啊，祖国强大了，再也不用飞两遍来扬国威了。飞机喷出了七彩虹，不正象征着祖国人民的生活，五彩波澜，蒸蒸日上吗？

各种部队的方队整齐有力。从战土坚毅的面孔，坚定的步伐里，我感受到祖国的强大，一种自豪感油然而生。

随着数万只和平鹆，气球飞上天空，庄严隆重的阅兵仪式结束了，身为炎黄子孙，我为自己是中华民族的儿女感到骄傲，作为祖国的花儿，我一定牢记历史，不忘过去，珍爱和平，好好学习，争取长大以后为祖国做贡献。

今晚去看刚上映不久的《南京!南京!》，(英文名： city of life and death

，生死之城)，也是反映南京沦陷后难民区的惊心动魄的。

影片开头是南京失守之初的巷战，接下来是对战俘的屠杀，忍不住让人以为，日军屠杀的不是手无寸铁的战俘，而是负隅抵抗的士兵。之后是在南京的国际人士就难民区与日军的反复交涉，以及日军对难民区的步步紧逼，以奸淫妇女为主，大胆的镜头很多。其中，有一些祥和的场景，如日军士兵的嬉戏，慰安所里的床戏和与日本慰安妇的爱情，接以慰安所里被折腾致死的中国妇女;最后，在黑白的背景下，日军士兵角川放走了两个中国战俘，留下一句“有时候活着比死更艰难”并自杀，影片在两个获生的战俘长长的笑声中结束。用短暂的祥和引出死亡的前兆，用长久的压抑衬托生存的希望，形成鲜明反比，辅以节奏的张弛交替，这是影片在手法上的得道。

但在内容上，我并不觉得《南京!南京!》有什么过人之处。影片中横贯始终的只有日军的角川一人，或许试图借其心理变迁反映故事的变化，但我们看到的角川却是一个原本善良的人，他的自杀仅仅是因为这颗善良的心无法容纳杀戮，而并没有一个心理的积累和转变过程，他的历程无法承载叙述所有故事情节的需要;何况，用一个日本人来记录这场暴行，本身无法引发观众的共鸣。而除此之外的人物，均只是片中的过客，获生的两个战俘，虽也藏在难民区，但中间并未遭受劫难(因为劫难全是针对女人，几乎)，他们也无法承载这个生死的转折。影片只是用一连串的跳跃的故事引出一大堆挣扎在死亡边缘的人，而没有用心去描述他们在生死之间的心态及心理变迁;而且，因为要出彩的人太多，客观上也无法一一描述。最后活下来或者死去的人，也没有故事前缀，于是他们的生或死也很随意，无法引发观众的共鸣。一言蔽之，影片应用了生死之城的概念，却游移了概念。由此，我们不能说《南京!南京!》是一部史诗。它只是一部商业影片，轰动的场景、堆砌的故事、另类的视角，均只是为商业而商业。与其说“谨以此片纪念南京大屠杀

30 万死难同胞”，不如说“谨以此片让一亿观众因南京大屠杀 30 万死难同胞而掏腰包”罢。

我的家乡在新疆，这里山川秀美，风景迷人，处处充满诗情画意。

在吐鲁番，葡萄沟是最美丽的!刚走近入口，就有一阵一阵的凉风迎面吹来。进了葡萄沟以后，就像开了空调似的，凉爽极了!一串一串诱人的葡萄挂在枝干上。有无核白、玻璃翠、玫瑰香……一串红、一串紫、一串绿，真像是给葡萄架挂上了一串五颜六色、闪闪发光的项链。

在阜康，天山天池是最美丽的!它就像一面无边无际的镜子，照着蓝蓝的天空。当晴空万里时，阳光给天池围上了一条金边。当起雾时，天池又变成了仙境，白茫茫的大雾为天池蒙上了一层神秘的面纱。

在伊犁，大草原和薰衣草花田是最美丽的!大草原上空气清新，连绵起伏的群山就像一个个手拉手的好朋友，天上的白云像小羊、像小马、像青蛙……一条条不起眼的小溪吟唱着轻快的乐曲，渐渐地，小溪汇聚成一条宽广的河流，河流唱着雄壮的大合唱。抬头一望，成群的牛羊在草原上悠闲地吃着青草。站在薰衣草花田旁，就能闻见薰衣草发出的淡淡清香，许多游客都站在薰衣草花田旁，拍照留念。此刻，薰衣草花田就像是一片散发着香气的紫色海洋。真是人在景中走，景在心中留，让人流连忘返，让人久久不愿离去。

我觉得新疆很美、很美。欢迎大家来新疆做客!