观后感

电影《信仰》诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰。历史选择毛泽东和蒋介石代表各自的阶级和政党，用手中的枪杆和心中的信仰，用对历史的感触，和对未来的预测，在饱经风霜的中国大地上，在进行一次猛烈的碰撞，中国的命运也就取决于这两种信仰的博弈。这种信仰成了中国人寻找一条民族独立和现代化的道路的力量之源。

《信仰》讴歌了几代共产党人肩负使命，将中国从积贫积弱带向富强民主的伟大历程，这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的坚定的旗帜。

穿越那血与火的烟云，我们见证了一个民族的抗争;走过那苦与汗的大道，我们目睹了一个民族的崛起;跨过那光与爱的江河，我们迎来了一个民族的复兴。

九十年前，**澎船里的仁人志士悄然酝酿着时代的蓝图。开天辟地慨而慷。《共产党员宣言》确立了中国人民自己的信仰，在这种力量的支持下，民族先锋队开始了救亡图存的伟大探索，革命面貌焕然一新。

六十二年前，在自己信仰力量的支持下，中国人民站起来的呼声终结了曾经被奴役的历史，翻身解放，当家作主。东方巨狮再次挺起她那巍峨的身躯，发出她那震撼世界的咆哮。社会主义的康庄大道留下我们壮丽无悔的步伐。

三十三年前，时代有孕育着新的希望、新的活力、新的生命。在自己信仰的支持下，中国人经过艰苦创业和改革开放，在世界的东方，中国进行了一场卓有成效的社会变革，解放了思想的中国人焕发出蓬勃的创造力，书写了一个时代最为传奇的一页，那春天的故事也写下我们对时代无尽的探索，写下我们对祖国无尽的祝福，写下我们对明天的美好向往。

从鸦片战火到抗战的胜利，我们历经近一百年的抗争。从辛亥之火到如今的日新月异，我们走过一百年的奋斗，从共产党诞生到全面建设小康社会，我们需要近一百年的探索，再从伟人的呐喊到现代化宏伟蓝图的实现，我们同样将用近百年的岁月实现民族的复兴，这更需要坚持我们的社会主义信仰。

时移境迁，沧海桑田。从积贫积弱到繁荣昌盛，从山河破碎到强大统一，从受人欺凌到备受尊重，中华民族创造了无愧于历史的不朽功业。今朝给予我们光荣梦想，更给予我们责任使命，我们从历史的坐标中，寻找着属于今天的方向，在新时期让信仰照亮我们的前行之路，我们将高举中国特色社会主义伟大旗帜，与时俱进、科学发展，为全面建设小康社会而努力奋斗。

理想信念，是一个人乃至一个政党生命的动力，在无影无形间集聚着强大的力量。历史虽然远去，但人爱自己的历史应该像鸟爱自己的翅膀，是不可轻易折断的。继往开来，我们继续迎着曙光将春晖洒向长江黄河，洒向昆仑雪域，洒向复兴之路。

这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的信仰。1920年，《共产党宣言》创造了共产党信仰的起点。1992年，邓小平曾经回忆说：我的入门老师是《共产党宣言》、《共产党ABC》，正是以《共产党宣言》为起点，中国共产党人前赴后继不停的追寻，坚守自己的信仰，发挥了他永恒的魅力。

有了信仰，还要坚守，正是有无数革命烈士抛头颅、洒热血，坚守自己的信仰，才换来今天的幸福生活。聆听着片中的入党誓词，再次心潮澎湃，历经各种时期，党的誓词也在不断修改，但毛泽东主席添加的“永不叛党”一句从未更改。绝大多数共产党人在用生命捍卫自己的信仰。方志敏曾写过：死，只能砍下我们的头颅，不能动摇我们的信仰。他在《可爱的中国》一书中说道：中国一定有个可爱的光明的前途。正是由于像他这样对信仰的坚守，他心中的光明前途现在已经出现。当然，不是所有的共产党人都能坚守自己的信仰，像陈公博、张国焘等人，他们终将被历史所唾弃。

在观看《信仰》中我体会到，作为一个社会人，是追求理想还是追求名利，结果会大不相同。追求理想的是奋发向上的过程，也是升华人生的过程。如果追逐个人名利，那么追到了也不会满足，追不到则会失望痛苦。在现实生活中，往往发现这样一种现象，一些开始时工作很不错并且很有成绩的干部，后来却堕落成人民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了问题。没有信仰，就不能保持我们党的纯洁性，就经不起失败的考验，就不会有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。那么，我们应该如何坚定自己的信仰，如何保持自己入党动机的纯洁性呢?

我认为应认真学习马克思主义,学习教育科学，学习业务知识,不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行动和实干，要充分发挥预备党员先锋模范作用。人活着要有目标，有了目标，才会有奋斗的激情。目标也就是信仰，是我们人生的指明灯，只有明确自己信仰，端正自己的态度，把党的纯洁性时刻牢记于心，才能配做一名党员，才能做好一名党员。

我会把保持党的纯洁性这一大目标当作是我预备期间的信仰，秉着这一信仰，在自己的生活中、岗位上保持自己对党的纯洁性。我深信，在信仰的照亮下，在旗帜的指引下，我们将走向更加美好的明天!

篇三：信仰观后感1000字

传说中国人是缺乏信仰的。那么什么是信仰?从字面上理解，信即信奉，仰即崇尚。某种意识让人信了，还会奉若神明，且怀崇敬之心，尊崇有加。

自古以来，除了百家争鸣，诸子立说的春秋时期，我们大都被独大的儒家思想所深埋。儒家讲求入世，求功夺权，一时间“在其位谋其政”真正的意味便是在其位才可有所作为。因此几千年的封建帝国莫不以争战权力为王。但朝代更迭，帝王变幻，权力从左手转至右手，没有哪个朝代真正让百姓跟从，让人民信服。当共产主义的星星之火燃成燎原之势，我们才发现，其实中国并不缺乏信仰，中国式的信仰让整个世界都叹为观止，自愧拂如。

当戊戌变法、辛亥革命、五四运动等一系列国人救国救亡的步伐一一被阻隔，俄国的十月革命送来的一本中国人的信仰之源——《共产党宣言》为中国革命点亮了希望之灯。这本书最杰出的诵读者当为孙中山、毛泽东和邓小平。正是这三位共产主义先锋开创了不同的历史伟绩，将黑暗的中国一步步推向光明。

《共产党宣言》中讲到：过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。正因为如此，人民才看到了斗争的意义所在。孙中山讲民族民权民生的“三民主义”，提出了客观历史下的三大斗争任务;毛泽东为张思德题写“为人民服务”，又把中国革命真正的意义写得更实。邓小平在新的历史时期，提出了建设有中国特色的社会主义，把我们追寻的目标再一次推进。这三者全部都是以《共产党宣言》为理论基础，提出了为普通百姓，为人民，为大多数人谋福利的宗旨。这便是中国共产党被跟随的最大理由，为自己谋幸福，争自由，为中国创未来。

我们的信仰何其单纯又何其伟大。

电视片《信仰》用不争的事实，用一幕幕珍贵的画面再现着历史，呈现着现实，启迪着未来。让久已不闻枪炮声，血腥味的我们，又回到那个为信仰敢舍身的年代。

烈士的鲜血让世人警醒。那还未曾远去的身影，可否让今天的我们汗颜?

也曾为一己私利放弃原则，也曾在你好我好大家好中浑浑噩噩。或者丧失了斗志，辗转在夜莺与玫瑰之间，把人民的请陈扔在了一边。或者放松了自检，骄纵了体格，无视方圆规则，愚蠢地自恋。

信仰被踩在脚下。我们可曾为自己是个共产党人而羞赧。可曾为那刘胡兰一句“怕死不是共产党”而震撼;为人民做些事就邀功请赏，而忘记了张思德屡立战功，却仍乐意从一个小兵做起，最终为救同志牺牲在窑洞里，无怨无悔。

当信仰被高高举起，人的头颅昂扬向上，我们的躯体挺拔健壮，我们敢于为了人民去付出鲜血与生命，人民把我们高高举起。

当信仰蒙上灰烬，人便如行尸走肉，无视人民的苦痛，把百姓的生死放在一边，人民便狠狠地把他抛弃。

谁乐意当没有信仰之人?中国共产党之所以获得人民的信任，正是因为她信仰“为人民服务”的真理，且前仆后继，舍生忘死地去捍卫真理。被小米加步枪打败的张学良总结得好：前仆后继。没有对信仰绝对的忠诚，何谈前仆后继?《信仰》中讲得真切，在人类的发展史上，在世界各国的政党发展史上，中国人对信仰付出的代价之惨烈绝无仅有。中国人在追随信仰的道路上，创造的奇迹绝无仅有。

“绝无仅有”四个字如今看来简简单单，然而回望历史却不忍细述。选择信仰很难，坚守信仰更难!

今天让我们重拾信仰的话题，并不是我们缺乏信仰，只是我们的信仰放在蜜罐中，已有变成纸面的文字，思想上的空中楼阁之危。这且不是危言耸听，烈士的血迹未干，我们切不能忘记了肩头责任。人民，只有人民才是我们可依靠的强大后盾。为人民服务是我们共产党人终身的信仰。共产党人的胜利是信仰的胜利。如果我们丢弃了信仰，那么未来将暗淡一片。如鱼儿离了水，是蛟龙也困在异域。请让我们记住，我们要坚守，要获取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。每个人的力量是有限的，但为人民服务的信仰是强大的，她可以把不同的生命力量凝聚在一起，让共产主义的光辉洒播在每一个人身上，唤起我们奋进的斗志。

其实选择信仰不难，但为信仰坚守太难。战争年代的鲜血与生命是惨烈，但和平年代的坚守更加错综复杂，与战争年代非黑即白相比，我们面临的诱惑与选择更多，考验更苛刻。我想这也是《信仰》播出的一个原因吧。时刻督促自己，保持警惕，坚定信念，在当今更加需要。

马·普顿尔说过：人活着就要用生命去解释自己的信仰。共产党人一旦认定了自己的信仰，就要坚定地去践行。我想，只要我们付出了，人民和历史一定会给我们一个满意的答案吧。

感谢《信仰》的播出，愿她如一剂良药，把当今中国的微恙早日治愈。

《论语》云：“士不可以不弘毅，任重而道远。”自从八项规定出台后，领导干部更加坚持把严守纪律作为思维底线，努力在清正廉洁中永葆本色。管党治党成于严。唯有在“严”字上继续努力、持续发力、不断给力，适应和习惯党要管党、从严治党的新常态才能真正成为每个人发乎自然的好习惯、好状态。习近平总书记强调：从严治党，“必须增强管党治党意识、落实管党治党责任”;必须“坚持言必信、行必果，认认真真管、实实在在严”;必须“把抓好党建作为最大的政绩”，抓具体、抓深入，真管真严、敢管敢严、长管长严。因此，加强干部的作风建设，进一步激发基层干部队伍活力，就成了当下干部管理的重要工作。

“为什么战旗美如画，英雄的鲜血染红了她;为什么大地春常在，英雄的生命开鲜花”英雄弘扬正气、英雄铸就丰碑，中华民族自古以来就是一个崇尚英雄、歌颂英雄与英雄辈出的民族。历史上我们出现过许多诸如卫青、霍去病、岳飞、袁崇焕、戚继光等忠肝烈胆的仁人志士。同样也饱含了诸如“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”“中原倘有英灵护，岂让倭奴乱逞狂”等对英雄歌颂与怀念的慷慨陈词。

身处改革新时期的和平环境中，我们更加怀念近代以来为民族独立和国家富强而努力奋斗、不惜剖头颅洒热血的民族英雄们，更加需要回顾英雄历史铭记英雄功勋传承英雄精神。为此，在中国人民抗日战争胜利70周年到来之际，中共中央专门举行抗日战争胜利70周年纪念章颁发仪式，由中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平向30名抗战老战士老同志、抗战将领、帮助和支持中国抗战的国际友人或其遗属代表颁发纪念章并发表重要讲话。

“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋”。中华民族波澜壮阔的抗战历史，正是由千千万万各行各业的英雄们共同铸就谱写的。从“八一宣言”号召停止内战，一致对外，瓦窑堡会议确立“抗日民族统一战线的方针政策”，再到抗战声明庐山谈话的发布，这一系列关键节点的行动共同构成了民族抗战的线索和脉络。所有为抗战作出的让步与努力都是中华民族抗战历史的一部分，都是中华民族抗战的重要力量。

在此次纪念章颁发仪式中，我们欣喜的看到所受表彰30名抗战代表中既有抗战老战士、老将领、也有国际友人或其遗属，既有正面战场的功勋战士也有敌后战争的先锋将领，既有国内战场的热血将士也有赴缅甸远征的抗战老兵。这种全面的无差别的抗战英雄表彰，是中央以国家的名义对所有为抗战胜利而奋勇前进、血战沙场将士们的认可，是对民族英雄视死如归、威武不屈气节的致敬，是对前赴后继、不屈不挠民族精神的赞颂。

当然，在抗战胜利70周年之际，我们需要铭记的还有那些为了抗战推进而作出努力与贡献的工人、农民、企业家、爱国华侨以及各行各业的群众英雄们。虽然他们未亲赴前线杀敌报国，但在抗日民族统一战线感召下进行不懈努力和贡献都是全民族抗战力量与信念的源泉。尤其是以内迁的民族企业家最为壮烈，他们发出“誓不以厂资敌”的号召，将辛苦培植多年的企业损毁，协同工人一道，翻山越岭、披荆斩棘深入后方艰苦重建支持抗战。还有数不胜数的爱国华侨、华商，在民族危难关头响应抗战救国，救亡图存的号召，纷纷伸出援手，在后勤、物资等方面提供了充分及时的援助。正如习近平总书记在讲话中指出“无论是正面战场还是敌后战场，无论是直接参战还是后方支援，所有投身中国人民抗日战争中的人们，都是抗战英雄，都是民族英雄。”

“对酒当歌英雄谱，草木荣枯感春风”，充分记取在民族危急关头，全民族谱写的抗战英雄事迹、再次重温英雄精神，是我们回顾抗战历史、表彰抗战老兵、铭记历史教训、凝聚民族力量的根本所在。然而展望未来，在缅怀英雄、歌颂英雄中重新激发全民族前赴后继、百折不挠的精神气节，则是我们推动发展、实现复兴的力量源泉。

好一个猴年春晚!

“共筑中国梦,家和万事兴”，以合家欢乐开场，以难忘今宵结尾!明确的主题寄寓在所有作品中。

精彩的武术，反串的歌唱，喜庆的魔术，紧扣时代脉搏的笑话小品，众多明星抒发浓浓的亲情。让深深扎根的新民俗——春晚，成为了春节的一部分。华夏子孙看春晚、谈春晚、论春晚，闹得不异乐乎!

春晚设置吉祥物阳阳也是个创举,并且首次引进新媒体、云计算加强与观众互动等等,站大家都成为春晚中的一分子,在互动中获得快乐。

分设歌舞与语言类两个演出区,这又是一个创新,双方区域演员通过相互打擂台式演绎“比武”,不断引发两个演出区域之间、场内场外的互动欢乐,使演员更加有效地贴近观众,很好的实现与观众的互动交流。

让我们细细的看一下羊年春晚吧!

演出开篇一曲由张凯丽、韩童生、佟大为、李光曦等联唱的《四世同堂合家欢》,四辈人男女老少齐登台,共同咏唱家和万事兴,抒发普通人对未来的美好畅想,节奏喜庆明快,时代气息浓郁。

“星光大道”选手《高手在民间》,让我们吧服于来自各行各业演员的精湛技艺。

雷佳的一曲《乡愁》,真切而艺术地倾诉游子对家乡的眷恋、女儿对母亲的思念,也传达出中国人对故土、对祖先和对传统文化的回归与寻根情愫,激发起人们强烈的民族自豪感。

张丰毅、朱亚文、段奕宏合作的歌曲《中华好儿孙》,刘德华的《回家的路》,莫文蔚的《当你老了》,以及舞蹈《丝路霓裳》,杂技《青花瓷》,总是能够抓住民族记忆、传统文化当中那些最富于鲜明色彩的方面进行浓墨重彩的表现。

岳云鹏、孙越合说的相声《我忍不了》,对现实当中那些缺少公德、行为不文明的人毫不留情地痛下针砭,以笑声纠偏不良行为。

苗阜、王声的相声《这不是我的》剑指腐败现象,发人深省。

马丽、沈腾、杜晓宇的小品《投其所好》,抓住现实中存在的“溜须拍马”现象痛下“猛药”,引起人们的反思与警醒。

沙溢、贾玲、李菁、瞿颖等的小品《喜乐街》,孙楠的歌曲《搭把手》,孙涛、邵峰等的小品《社区民警于三快》,以及刘和刚的歌曲《拉着妈妈的手》,均通过对凡人小事的艺术展示,强化美德、善意与信仰的力量,堪称润物入心的质朴精美之作。

春晚结束了,那满台的喜庆、热烈与祥和,让人们久久回味与沉思。

长征80周年，人们原以为长征已经成为过去，成为历史，成为尘封已久的往事。物质丰盈的人们，精神匮乏、信仰缺失的人们，再回首，却发现原来尘封已久的历史里，有一段沧桑的岁月，有一个横亘万里的思想宝库，有一个信仰高度集中的历史。那是我们曾经忽视的历史，那是我们曾经遗忘的往事，那是我们曾丢失太久的信仰。那天，一个高龄的老红军，面对长征、面对镜头，只有一句话：长征是靠信仰走下来的。周围是来回归历史，找寻精神家园，缅怀英雄的熙攘人群。不知道他们是否听到了老人的心声，但是经济的人们毕竟已经开始走入这个思想的宝库，寻找精神的家园，寻找信仰的脊梁。

长征，25000里，走过的是25000里的征程，留下的却是25000里的火种，点燃的是25000里思想的火花，溶化的是25000里的文化，聚集的是25000里的信仰。25000里的长征不仅仅属于昨天，也属于今天，那里不但有长长的25000里征程需要一步步的走，也有25000里艰难险阻需要一点点的攻克，还有25000里的团结、和谐、相互扶持，更有25000里的信仰高度集中。今天的人们，为了国家的强盛、民族的强大、社会的和谐一路走来，不也是一个25000里的长征，虽然追求物质丰盈的时候，我们丢失了精神、遗忘了信仰，但这也正是我们回顾尘封的历史，寻找曾经的记忆的缘由，正是我们今天长征途中需要判定方向，寻找出路的必然，正是今天的长征需要一点点解决的艰难险阻，正是今天的长征需要逐步建立新的精神家园，正是今天的长征需要重竖的固有信仰。

今年是长征胜利80周年，关于红军长征的故事从历史的记忆再度回归银幕。《勇士》是一部关于长征过程人物主题，以“强渡大渡河、飞夺泸定桥”为原型，讲述了红四团战士的惊心动破的故事。此前曾有过多个版本影视作品来修复中国历史上这一伟大战役和记忆，相比以往突出主体思想光芒的作品，《勇士》这一版的电影画面更加鲜活，不仅增加了GC的最新技术，内核上的人物篇章也细微走心，值得观众亲身感受当年烈士为了千万同胞幸福所付出的生命和勇气!

在看完电影《勇士》之后，还有幸参加到了当天的首映礼。除了在文字画面上的了解，我也进一步知悉了当年“大渡河”的一些细节。在飞越大渡河之前，红军面临着很多困难：没有大炮，没有炮手，武器缺少，时间短任务紧。当时很多红军都是自愿加入共产党的，他们有的家人遭到了国民党的迫害，还有的为了解救更多的百姓，怀着一颗为国为民的志愿加入对队伍。而国民党是一个带“军饷”的部队，有固定的月薪，很多人为了领工资加入队伍。从这两方面来对比，在精神战斗力不是一个段位。电影中，国民党炮手被我军俘虏以后，他的弟弟却被国民党杀害了。为了给弟弟报仇，他要回到国民党杀掉当官的。红四团长告诉他：“复仇，只有依靠组织的帮助，一个人完成不了。”镜头围绕着这名炮手一路跟随，通过这些伏笔，历史越来越清晰。

《勇士》不光讲了红军的故事，也不局限于敌我战斗故事，它还增加了战士们的情绪、心理、以及冲突。片中，国民党的炮手就是一个很好的例子。他一开始排斥共产党，作为一个务实的农村人，他只对经济和亲情非常看中，没有什么政治立场。随着他弟弟遇害的信息，他内心产生过愤怒，打算报仇，但是仍没有什么信仰，更谈不上政治觉悟。所以在他答应帮红四团打两个炮以后，他就准备离开团。直到后来，背他行军的小战士倒下，他才真正明白“战士”的意义，了解了什么是红军，什么是信仰。他从周围的人感受到了这种信仰的光芒，被这种精神折服，也全身心的投入到了战斗中。如果电影只是一昧的突出歌颂，反倒失去了观众的代入感，《勇士》的视线有战士的描写，有生命力的彷徨，揣摩了历史人物的内心挣扎，画面生动鲜活。

电影笔墨不光着力于小人物的镜头，也有着大格局的时代感召。其中，我印象最深的两处是“草鞋”和“泸定桥”。在两军交战之际，能否成功抢过大渡河是关键点。而我军想要夺得泸定桥，就一定要过了大渡河。当时红四所在地离大渡河还有一定距离，为了赶在敌人前面，团里决定要一夜完成240里的任务。这240里是什么概念的呢?前不久有两位外国人特别好奇，他们也是长途爱好者，于是亲自尝试了一下红军当年的路线。但是，他们距离红军到达的时间，足足晚了13个小时。晚13个小时的原因是他们休息了一夜。其实，晚的不光是这13个小时，现今的山路已经不像抗战时期那么泥泞难行，山路铺上了板油路，好走很多。最重要的是，红军战士用草鞋踏完了这240里崎岖的山路，而且一整晚都没有合眼，其中还打退了两股敌人干扰队。为了节省时间，红军甚至没有开会的时间，确定目标后，即刻开始行军。其中有一个镜头是团长下令战士吃饭，很多战士就拿着东西放进嘴里嚼了。没有做饭的时间，吃饭吃是什么呢?出于好奇，我查了当时历史人物传记，真相确实惊呆了。他们吃的是生米。历史资料记载，有的战士吃的腮帮子都出血了。这种意志力确实是非常惊人的。

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《六弄咖啡馆》，一部青春题材的影片，一部根据小说改编的电影。我从不看小说却又喜欢看改编的电影，往往我觉得小说让人感觉更虚无，电影却可以把虚无的故事变成真的故事，《六弄咖啡馆》也许讲的就是关于一位20岁年轻人短暂的人生，短暂的爱情这么一个故事吧。

在影片上对于演员的选用不得不说导演在选角上花了不少心思，以往我们看到的男一号一定是个大帅哥，很养眼，而这次选用的演员董子健虽不摔却有着影片中小绿那种内向的性格，敏感的心思。这在《山河故人》就已经看出了董子健学生一样的演技，再选择出演这样一部悲情色彩的电影，他是不二的人选。而女演员上，颜卓灵，是一位有着近乎十年演戏经验的“新演员”，不但外形神似薛凯琪，演技也超越了薛凯琪。还记得在《寻龙诀》扮演的女打手“洋子”生性凶狠，而这次在《六弄咖啡馆》中却变成了三好学生，更重要的是颜卓灵凭借该部影片还获得了“最佳新人奖”。光是男一号和女一号，就足够让我们有很多话题可以来聊这部电影，更何况故事主打的是很清纯的爱情故事呢?

看完《六弄咖啡馆》让我想起了去年看的电影《滚蛋吧!肿瘤君》。当然两部电影是不一样的类型，但却有着类似的情节。《滚蛋吧!肿瘤君》在影片前段观影时，我们都会开心的跟着剧情傻笑、大笑、小笑，开心的微微一笑，可到故事最后，我们却会伤心，难过，惋惜，为什么一个这样的活泼的人的结局会是这样呢?同样的在〈六弄咖啡馆〉里我们看到的影片前部分是快乐的，欢快的。两个20岁出头的年轻男女在远距离的谈着恋爱，有着浪漫，有着开心，却无法走到最后，甚至男主因为厌世就这样离开了世界……

虽然说〈六弄咖啡馆〉是一个先喜后悲的故事，却能让我们引发很多的思考。远距离的恋爱真的无法长久，真的会经不出时间的考验吗?看完整部影片，我认为不是的，远距离只不过如心蕊说的只是把两个不在同一世界里的人渐渐地拉开了彼此的距离，彼此虽然还互相喜欢着，爱着。但却因为彼此的世界观、价值观渐渐地远去，不得不选择长痛不如短痛的彼此分开。可是在爱情中付出最多的一方，却往往是最放不开的那个，甚至如同影片中的小绿一样走上了人生的不归路。

爱情对于我们来说它并不是人生最重要的，分手也不是末日。人与人之间除了爱情，更有友情。〈六弄咖啡馆〉已经不是单纯的一部电影，它更是一部教会现代远距离恋爱的年轻人应该如何把握住自己的爱情，如果失去要如何走出来迎接新的世界。远距离的爱情能够分开的，只是因为我在乎的，你却不知道。

如果从西方文明的源头古希腊算起，西方民主已经经历了三个发展阶段：以小规模社会全体直选或者抽签为特征的古典民主，以有限选举为特征的近代民主以及以全民普选为特征的当代民主。

无论哪个阶段，西方民主都受到不同制度和意识形态的挑战。古典民主在第一轮挑战中败北，并长达数千年成为西方主流社会的贬意词。直到英国革命、法国大革命、美国大革命，“民主”这个词语才慢慢翻身，日益在全球扩散。一战后，达到近代西方民主的高峰。但不久即在全球经济危机的背景下，受到同样源自西方的法西斯主义和共产主义的挑战。应该说，这一轮挑战中，近代西方民主模式也失败退场了，当然也可以说不是失败，是为了应对挑战而自身演变，取而代之以全民普选为特征的当代西方民主。

以迄今为止的历史而言，当代西方民主在和苏式共产主义的竞争中，取得了胜利。然而，这场胜利还不到四分之一世纪，西方民主却陷入了全面的困境。最浅显的原因正如《经济学人》在封面文章《民主出了什么问题》所总结的：一是2008年的金融危机;二是中国的崛起。

从学术角度讲，如此权威的《经济学人》给出的答案了无新意。历史上，任何一种文明和制度的衰败不都是如此吗?中华文明1840年以来的命运不就是自己的内部停滞和西方的崛起吗?但从现实的角度讲，《经济学人》的结论实在非同凡响。尽管某些中国学者一直否认有什么中国模式，可这次西方自己居然把中国模式上升到与其平起平坐的高度。

中国模式的成功不是本文的重点。但可以确定的是，从文化和历史的角度讲，世界上唯一延绵传承的中华文明再一次处于上升期，而且至少在可预见的未来，中国崛起的因素不会消失。也就是说，西方民主要想走出困境，不能寄希望于中国模式的失败，而须自我进行痛苦而必要的改革甚至革命。

西方昔日优势已不存在

许多为今天西方制度辩护的学者认为，1929年的大危机都挺过来了，2008年的金融危机又算得了什么。

但当时的西方有几个今天所不具备的优势：一是还没有实行全民普选，政治精英仍然能够独立和较为迅速地进行决策。二是还没有建立福利制度，其产业竞争力和效率依然强大。不妨看看今天的欧盟，人口仅占世界的9%，GDP只占世界的25%，但福利开支却占到世界的50%。如此健全的福利，其代价必然是效率低下和成本高昂，后果则必然是国家丧失竞争力。三是西方仍然有大量的海外殖民地，不仅可以继续掠夺资源，也还可以转嫁危机。四是西方仍然垄断国际资本、工业品的生产和技术，仍然垄断原材料的定价权。

但2008年金融危机时，西方昔日的优势都不存在了。第三条优势的破灭是历史进步，第四条优势的渐渐丧失则是由于中国的崛起(中国对外贷款超过世界银行、中国已成为世界第一制造业大国，而且物美价廉、中国的需求令原材料国家有更多的选择)。但第一和第二条则完全是西方自身的因素。

西方民主发展到全民普选有其不得不为的压力以及在这种前提下的历史合理性。当年的西方，在重重危机的压迫下，在苏联不同意识形态的激烈竞争下，也只有通过全民普选来化解。

让民众有权力参与政治，当然不是坏事，但从精英票决民主转变为大众票决民主，不是增加票数这么简单。一个最根本的不同在于，政治权力的独立性丧失。在有限选举阶段，鉴于选举成本不高，资本对政治精英的影响还不是决定性的。但现在大众民主时代的到来，不仅政治要受民众、甚至民粹制约，也由于选举规模扩大和成本的几何增长，对资本空前依赖。这就是2008年危机的制度性根源。

2008年的危机导火索是次贷危机。次贷危机的逻辑是穷人有房住，资本有利润。对于政治人物来讲，哪一方都开罪不起。尽管危机前有相当多的学者都发出预警，美联储的掌门人格林斯潘也并非颟顸之辈，但正如他后来在国会做证时所讲的：我能让穷人失去房子，银行破产吗?

后来危机蔓延到欧洲，成为主权债务危机。所谓主权债务危机，实际是高昂的福利制度造成的，而高昂的福利制度则要拜民主制度之赐。选民希望迅速兑现更好的生活是人之常情，但政治人物岂能为了胜选轻率迎合选民，甚至不断竞相加码?!结果福利就以远超国家承受能力的速度上升。由于政党轮替，这种危机就如同击鼓传花，如果没有美国的金融危机打乱“鼓点”，欧洲各国的“花”还会持续传下去，直到纸里抱不住火为止。

我们如果看一下欧美这些民主国家，就会发现一个共性：个个负债累累。欧盟各国平均都在90%以上，美国超过100%，日本超过240%，而且仍然在上涨。显然，不论是借债搞福利，还是借债维系消费，都是不可持续的。如果找不到解决之道，它们就是明天的希腊。

从制度的角度讲，这是结构性矛盾，是无解的：因为选民不会同意削减福利，也不会同意增加劳动时间(反对延长退休)，资本也不会同意增加税收。大家可能还记得，加利福尼亚州是美国第一大经济体，在世界名列第八，但却长期负债累累，处于破产的边缘。原因很简单，每次举行公投，只要是增加福利的提案全部拥护，对于增加税收的提案全盘否决。美国是全球最发达的国家，加州又是美国最大经济体，选民的素质之高恐怕要冠全球，其表现也不过如此。

突破制度局限的几个例外

当然，即使是票决民主全面铺开的西方国家，由于历史、文化和民族特性等缘故，制度及其灵活性多少有些不同。从现实来看，仍然有西方国家突破了“民主制度”的局限。

一类是小国，抓住不同的“机遇”改革制度，这又以冰岛和希腊为不同的代表。

冰岛破产后，立即以公投的方式赖债不还，然后货币贬值，进行改革。应该说，效果也不错，几年后也就走出了危机。

希腊由于是欧元区成员，既不能赖账也不能贬值。唯一的办法只能是从欧盟得到援助。但欧盟在援助的同时，也开出极其苛刻的条件。于是在欧盟的巨大压力下，希腊不得不进行艰难的改革：减少福利、削减公共开支、缩减公务员规模等等。后来葡萄牙和西班牙也属于类似情况。即在外部强大外力下，才能顶住选民和资本的压力进行真正的改革。当然这个过程中，是此起彼伏的抗议、示威甚至演变成暴力抗争，社会自杀率也极速攀升。

另一类是大国，具有一定的政治和文化传统(希腊这样断档的古国没有多少现代意义上的政治传统可言)，甚至形成了“特殊国民性”。这又以英国和德国为不同代表。

英国的特色是政客敢于用铁腕对付民众，而且不用承担什么后果。上世纪八十年代英国号称欧洲病夫。结果撒切尔夫人上台以后，立即大刀阔斧进行改革：向工会开战、大幅削减福利和政府开支。当时有364名经济学家联名发表公开信，呼吁改变经济政策。但撒切尔夫人依然故我，不为所动。当面对抗议和示威之时，她毫不手软地镇压：在长达一年的矿工罢工中，11300工人被逮捕，9人死亡，其中包括3名青少年。

有一件事不得不提，由于减少教育开支，撒切尔夫人的母校牛津大学异乎寻常地通过教员投票后决定不向她颁赠荣誉学位。而这个荣誉学位一向都是赠予曾在该校受教的首相的。

应该说，撒切尔夫人的运气很好，在她遇到全民反对之时，马岛战争爆发。战争的胜利为撒切尔夫人的改革赢得了时间，随着改革成效的显现，她也成为历史上执政最长的首相之一。但改革的负面效果同样明显，例如英国铁路私有化后，票价贵，速度低，设备更新缓慢。那么有没有可能改回去呢?暂时看来没希望，英国政客的铁腕恐怕不会用来对付私人资本。

2008年金融危机也严重冲击了问题类似的英国。首相卡梅隆又施行了类似的紧缩政策，结果引发一场震动世界的伦敦骚乱。今天的卡梅隆不输当年的铁娘子，也是铁腕以对，大肆抓捕两千多人，而且还实行连坐：一个家庭有人参与，全家就要被从政府控制的廉租房赶出，甚至打破司法面前人人平等的原则，下令法官严审重判快判。于是各地的法院几乎以24小时轮轴转的方式来审理案件，很多案件都是“一眨眼”的工夫就审完了。律师没有机会和被辩护者长谈，而绝大多数的被告都是未成年人。面对经济危机，英国立刻就把民主制度的基本原则抛弃而采取非常规措施。

德国则是另一种类型，在某些关键时刻，政客能够以国家利益为重，超越党派政治。上世纪末和本世纪初，德国也有成为欧洲病夫之虞。德国总理施罗德上台以后就着手进行削减福利的改革，结果他自己在抗议声中败选下台。默克尔时代后来的增长很大一部分得益于施罗德时代的改革。施罗德宁愿得罪民众，甘作对手的嫁衣，也要推进改革，这在西方是极为罕见的。而继任的总理默克尔没有顾虑是否会步施罗德后尘丢失选票，而是萧规曹随，继续坚持施罗德的改革政策，更是出奇。今天的德国，没有最低工资制，四分之一的受薪者月收入仅仅500欧元(法国最低工资是1300欧元左右)，不得不找多份工作维持生计。这就是德国奇迹的背后。

任何事物都有普遍性和特殊性，显然并不是每个国家都能成为英国或德国。对于大多数国家而言，民主制度的决定性影响和结构性矛盾仍然是问题的根源，通过改革制度谋求突破的难度很大。到现在为止，西方也依然没有找到解决之道。

西方民主的退化

民主制度除了结构性矛盾以外，还有一个退化问题。从历史的角度讲，任何制度产生之后，随着时间的推移，都会发生此类现象。西方先哲亚里士多德曾按统治者人数的多少划分了三个政体：君主制、贵族制、民主制。他在分析各种制度优缺点的同时，也指出君主制可退化为僭主制，贵族制退化成寡头制，民主制退化成暴民制。以西方社会最发达的美国为例，它的退化现象一是金钱的重要性日益增大;二是裙带和家族政治日益突出;三是政党利益高于一切，政党恶斗成为惯例。

美国是一个很年轻的国家，完全是从一张白纸上建立起来的。应该说，相对而言，那个时代机会对每个人都是公平的，哪怕没有受过良好的教育，没有背景，但只要努力，也有不小的机会成功，甚至可能成为总统，林肯就是最典型的例子。然而两百多年过去了，这一切都发生了改变。

2010年，美国最高法院取消了对公司政治捐款最高额的限制，如今，还取消了个人向候选人和政党捐款的最高限额。正如《金融时报》所评论的：在一个不平等程度较低的社会，这么做的负面影响将是有限的。但在一个顶层1%人口占据全国财富三分之一以上的经济体里，这么做会侵蚀共和体制。它进而举例道：“近期，几位有希望成为总统候选人的共和党人长徒跋涉前往拉斯维加斯，拜访了博彩业亿万富翁谢尔登•埃德森”，而这位富翁希望政府禁止在线赌博业务，以免危及他那庞大的线下博彩帝国。

另外一个醒目的例子是对冲基金业亿万富翁汤姆•斯泰尔，他计划出资1亿美元，支持在即将到来的中期选举中承诺应对全球变暖的候选人。他的目标是左右全国辩论，以确保美国总统巴拉克•奥巴马拒不放行从加拿大修建石油管道的提案。而1996年，那时比尔•克林顿差一点违背法律、让出手大方的捐赠者在白宫的林肯卧室留宿。

金钱与政治的联姻，一个后果就是家族政治的崛起。《金融时报》称2016年大选如变成希拉里•克林顿与布什之争，那一点儿也不会出人意料。过去9次总统大选中，有7次出现过来自布什家族或克林顿家族的成员。下一次大选之后，数字可能变为10次中有8次。

美国的政党恶斗，可从美国民众对国会的满意度只有14%中可见一斑(据盖洛普民调)。美国讽刺杂志《洋葱》最近发表的一篇封面文章，题为《新民调显示美国人民宁愿接受近亲死亡也不愿支持国会》。颇有“时日曷丧?予及汝皆亡”之感。

作为曾经创造人类先进文明的西方世界，政治体制改革是唯一的出路。只是时间留给它们不多了。再过六年，中国就极有可能成为全球第一大经济体，到那时对西方制度的无形挑战和撼动恐怕将超过这一场经济危机。再过三十年，伊斯兰社会将通过超高的出生率和一人一票的民主制度而取代西方文明。这一点，西方的学者倒也是有着清醒的认识。

《华盛顿时报》专栏作家Tony Blankley在《西方最后的机会》一书中认为，在一代人时间里，欧洲将变成“欧拉伯”，并对美国产生超越纳粹德国的威胁。他进而呼吁要像1940年代战争时期一样，采取极端措施：强化宣传、媒体审查、言论控制、搜寻颠覆者、祖籍是敌对国国民的监禁和限止旅游，以拯救西方的民主。此书得到了基辛格的高度评价。

Patrick J. Buchanan，曾担任过三任美国总统高级顾问、两度竞选共和党总统提名，在他被誉为最好的著作《西方的灭亡》中写道：1960年代，欧洲裔白人占世界的四分之一，到2000年，变为六分之一，到2050年，就将只有十分之一。这是一个正在消失的人种。结论是由于欧洲和美国崩溃般的出生率、大量的移民入侵，西方正在死亡。此书的第一句话就是如此的震撼人心：我们正失去我们自己在这里成长起来的国家。即使不考虑人口的变化、替代，在施行西方民主制度的国家中，族裔因素主导选票流向的例子也并不罕见，严重时甚至可能因选举激化矛盾而撕裂社会。

另外，还有一大因素令西方民主的前景十分暗淡：面对地球资源的有限性和庞大人口的压力，西方民主不但束手无策，甚至起到推波助澜的作用。一方面，民众(也是人类)的贪婪本性在民主制度下得到了极大的放大。美国6%的人口却消耗了世界35%的能源。另一方面，握有选票的选民能够否决任何计划生育政策，印度的人口爆炸就是一例。这些在民主制度下都是很难甚至根本无法改变的。在地球还拥有充足资源的时候，这种制度的弊端还不明显，也不致命，甚至这种人口张力还能推动科学发展，但到了今天，则很可能到了难以持续的程度。也就是说，人类资源的有限性也已经决定了西方这套民主制度被淘汰的历史命运。

总之，西方要想度过眼前的危机，最根本的是要想办法遏制资本的干预，以及大众的贪婪和非理性。未来的命运则取决于是否有办法同化不同种族的价值观，或者在无法同化的情况下，如何避免他们取代西方主体文明。从人类未来的角度还要加上一点，如何让那些实行西方“民主”制度、人口负担过重的国家能够实行计划生育。而这一切都归结于当代民主制度的普选设计上。当然，改革西方民主制度，不等于没收投票权，回到歧视性的西方“老路”上，只是必须形成高效的调节机制，平衡资本与民粹。还有一点非常重要，当民主制度无法解决问题时，它还缺乏退出机制。昔日皇权制度搞不下去，可以走向民主。但民主制度失灵之时，它却走投无路。看来，这才是为什么牛津大学教授在《华盛顿邮报》3月29日发出这样的悲鸣：美国民主正在重蹈雅典的覆辙。

漆黑的夜晚，需要光去照亮;积雪，需要用阳光去融化;陌生人需要爱心去呵护。再者伟大而又璀璨的中国当中，涌现出了许许多多可歌可颂的人物。他们默默无闻地为人民服务，不惜一切代价。甚至抛开了与父母团聚的日子让大家佩服不已，非常感动。可以说这些人是俯首甘为孺子牛。顿时我脑海里浮现出了一个人就是谢晓君阿姨。

她在一个很贫穷的福利学校来教学生，不管路途多遥远环境多恶劣，他们依然长途跋涉来到这里教书。在这海拔3800米的地区因不熟悉地区，才来几个月的时候，3岁的女儿整晚咳嗽，谢晓君阿姨也因缺氧头疼，无法入睡。尽管也会抱怨，但不服输的性格让她迎难而上，“既然来了，说什么也不能打退堂鼓。”这句话永远在我的心中刻下了印，让我们懂得了一个道理就是从哪里跌到就从哪里站起来。

我们支持你谢晓君阿姨，你永远是高原的并蒂雪莲...

看了《感动中国2012颁奖晚会》之后，令我印象最深的，最让我感动的人物是胡忠，谢晓君夫妇。

胡忠老师，是在西康福利学校当老师的，他收了一百多名孤儿，免费教书，这种精神真让人感动，他对孩子们都是很负责任的，而那些学生也很听话。都把他当成爸爸了。

谢晓君老师是在木雅祖庆学校当老师的，她同样是一名志愿者，虽然自己一个月只有300元生活费，但是他们仍然不放弃，因为在他们的心目中，孩子们才是最重要的。

让我最感动的是：由于他们不适应高原上的空气，所以谢晓君老师的背很疼，在医院检查时，医生不让他出院的，但是她跪求医生让她出院，因为他此时此刻想的是她的那些学生怎么办呢?

一个那么优秀，那么崇高的老师，总是心想着帮助他人，从不顾着自己，因为她只想帮助一些需要帮助的孩子，让他们快乐成长。希望他们吃得好，穿得好，过得好。

那些孩子比起我们，我们真的不如他们，因为他们从不放弃学习，每一秒钟都在珍惜，也是因为他们有一个那么好的老师!这种精神值得我们学习。

“人最大的富庶，在于爱和信念的坚持，他们用生命提携了孤儿的成长。

《神奇女侠》的导演是派蒂·杰金斯，代表作是《女魔头》。总体上来说，《神奇女侠》的故事情节并不复杂：一个天赋异禀却在母亲过度保护中长大的小公主，一天意外地遇到了来自外面的世界的人，小公主自认为要拯救全世界，于是不顾母亲的阻拦和异乡人走了。真正进入社会的小公主发现，世界上不是非黑即白，只能用爱才能拯救世界。

盖尔·加朵无疑是一个非常优秀的女演员，但长相非常干练与御姐，因此在看到小公主模式的神奇女侠时有一点违和感，以至于看到戴安娜冲着英国内阁成员嚷嚷的时候，观众会忍不住笑出声音。

但这都无伤大雅。相较于扎导做导演的《超人：钢铁之躯》与《蝙超大战》，《神奇女侠》的情节安排更加流畅与紧凑，画面也明亮了不少，小退不得不感叹：只有女人才能发现女人的美，盖尔·加朵在导演的镜头下实在是太女神了。

为纪念中国工农红军长征胜利80周年，10月9日，由国家电影出版总局、贵州省委宣传部、陕西省委宣传部、贵州广播电视台、遵义市委宣传部联合出品的全方位展现遵义会议的重大革命历史题材电影《遵义会议》在全国各大影院正式同步上映;我县广大干部职工市民群众纷纷走进影院观赏，重温革命历史，缅怀革命先烈，引起社会巨大反响。

据悉，遵义会议是1935年1月15日至17日，中共中央政治局在贵州遵义召开的独立自主地解决中国革命问题的一次极其重要的扩大会议。是在红军第五次反“围剿”失败和长征初期严重受挫的情况下，为了纠正王明“左”倾领导在军事指挥上的错误而召开的。这次会议开始确立实际以毛泽东为代表的马克思主义的正确路线在中共中央的领导地位，挽救了党、挽救了红军、挽救了革命，是中国共产党历史上一个生死攸关的转折点，标志着中国共产党从幼稚走向成熟。

电影《遵义会议》故事选取了长征途中影响最为深远的“遵义会议”这一重大题材，以小人物开篇，伴随剧情逐步展开宏大历史场面，展示了大历史格局;影片由苏区大撤退、湘江血战、遵义曙光、飞跃大渡口、陕北会师五部分组成;电影以战争样式贯穿全片，对于生活在和平年代人们心灵产生震撼的同时，也然产生历史的敬畏之心。不少市民表示，观看之后觉得应该珍惜现在的生活，希望能有更多的人观看这部电影。市民王某某告诉记者：“我认为这部影片拍得非常好，我非常喜欢看，平时也爱看这战争方面的历史书籍，毛泽东在遵义会议确定了他的指挥权才有中国共产党执政的今天，才有中华人民共和国今天辉煌的成果，所以这是老一辈无产阶级革命家他们这些领导为中国的革命打下的天下。”市民王某告诉记者：“刚刚观看了《遵义会议》这部影片，我感到了红军长征的艰辛和不容易，电影中一幅幅震撼人心的画面让我非常感动和激动，同时也让我知道今天的我们幸福生活来得不容易，也坚定我以后好好工作好好学习的决心。”

据了解，在2016年红军长征胜利80周年推出长征题材的电影，是对红色文化的一次追忆，电影《遵义会议》由曾创作过《开国大典》、《八月一日》等电影的刘星担任总导演和编剧，制作过《开罗宣言》的于紫菲担任制片人，演员佟瑞欣、马晓伟等主演。电影于5月初在浙江横店开拍，6月初拍摄完成，10月上旬在全国院线上映。思南星空影城经理告诉记者：“从10月9日《遵义会议》在我们影院上映以来，我们每天安排3个场次，观看的人很多，到目前已有好几百人观看，有许多单位和部门都在陆续预约，我们将把影片持续到11月底。”

《我的1997》由王伟民导演，张强编剧，印小天、瑛子、巫刚、陈瑾、刘之冰、高可儿、徐小明、龚慈恩、伍麟凯、徐伟栋等演员联合主演。电视剧描述了从1976年至1997年香港回归前，内地与香港的岁月变迁，以主角高建国等一系列角色的小人物视角折射出一代人在时代的沧桑巨变中，生活与情感的起起伏伏，以及他们不屈奋斗的励志故事。

王伟民在对《我的1997》进行阐述时表示，故事的主要发生时间、地点、人物都以香港元素为主，大街小巷里充斥着饱满的香港人文地理情怀，充斥着普通香港人的生活气息。在香港即将回归的特定背景下，通过不同人物的故事，反映出香港各阶层的典型状态。他说：“在这部戏中，那些为两地几代人所熟悉的文化元素，诸如年夜饭、流行歌曲、影视文艺、历史溯源、市场潮流等将悉数精彩呈现，成为几代中国人为之自豪、骄傲的共同记忆和文化见证。这也将是我们一番艰苦努力之后最大的收获。”

《我的1997》由四川新华发行集团荣誉出品，中央电视台、新华文轩、华影文轩、南方领航、浙江影视、蓝色星空、九州梦工厂、澄瀚影视、三新创业、福慧文化等单位联合出品。

在一个春光明媚的日子里安吉尔幼儿园拉开了春季趣味运动会的帷幕。幼儿园的每个小朋友都非常兴奋，非常激动，这是他们和爸爸妈妈一起参加的第一个趣味运动会。

在运动会上最热闹的要数小班小朋友的比赛了。他们的比赛是爬行，这不还没开始就有害羞的小朋友在哭了。比赛开始后小朋友们都勇敢的向前爬，可有的小朋友根本没有向前爬，坐在原地玩了起来；也有的小朋友则是爬到别人的跑道上去了；还有一个最逗的小朋友则是不紧不慢，慢悠悠乐滋滋的向前，像是领导视察工作一样左右环顾着，看着他稚嫩的动作，做家长的禁不住都笑起来。

我认为这次趣味运动会给了孩子们一次锻炼身体和意志的机会，也增强了孩子们的心理承受能力，使孩子们在游戏中学习到互助互乐，体会到亲情和友情，也促进了亲子间的情感交流。在这次趣味运动会中参加比赛的孩子们学会了勇敢，没有参加比赛的孩子们也学会以乐观积极的态度去为班集体喝彩；赢得比赛的孩子们增强了自信心，输掉比赛的孩子们学会了遇到困难不退缩、失败后不悲观。真心希望以后多举办这样的趣味运动会，使我们的孩子在游戏中成长为独立有自信、有责任感、乐于学习善于与人相处的人。

看了《师德情怀与教育责任》之《无悔的选择》，我很是感动。教师工作就是一个社会的平凡岗位， 然而，我们都知道“一个孩子的失败，对一个教师来说，只是几十分之一的失败，但对于一个家庭来说，就是百分之百的失败。”所以教师的工作又是不平凡的工作，有高度社会责任性的工作。

“人之初，性本善”，任何一个人的好坏，都是环境的产物，当然学生也是，我们知道坏学生是家庭的溺爱、或歧视、漠视，或社会不良环境塑造出来的，所以教师的工作就是一种“以人为善，以人为本”的工作，是心灵塑造、价值观与人生观塑造的人性工作。就是以‘人性向善’为价值理念引导学生去营造明丽的内心生活，建构坚实、丰富、光明的精神世界；就是“以人为本”的理念去引导学生追求人生的意义和价值，引导学生去对世俗、对功利超越，唤醒、去弘扬人性、提升人性的一种无比正义的、无比光明的工作。

“既然是支教，那就去山多、偏僻的地方吧。”1984年12月出生于湖南常宁的李文凤，毕业于北京化工大学，她天真地以为那里山少不了。她打开北京地图，圈了4个地方：“史家营、霞云岭、蒲洼和十渡，那些地方在地图上看上去似乎离城里是最远的，遇到哪个就去哪个吧。”人选择了一个方向，最难能可贵的是坚定这个方向，既然是支教，是当老师，那就选择离城最远的地方，此时，我想起了一个人，我的大学老师，记得那年，她说我为什么走上了讲台，源于一本书《山上有座庙》，虽然至今我没有读过那本书，但是我知道至今

老师依然耕耘在三尺讲台。

“孩子，他们是落入凡间的精灵，可以带来让人忘记烦恼的笑。”李文凤在日记本里一笔一划写下了这句话。她说，这是支教5年来最深切的感受。诚然，每个老师都有自己的感受，辛苦，付出，泪水这些都是应该，因为我们做的就是这样一份工作，小李老师说，有个同学给她发信息说：老师，我想你。她的眼睛湿润了，我想此刻这是幸福的泪水，此前的辛苦，付出，泪水都会烟消云散。

“就像树生了根一样，在这里，我的心很安宁，有种归属感和被需要的幸福感”，什么是责任，什么是爱，什么是幸福，这几样在哪里最能体会到，我想每个人都可能会说是家里，没错，只有把教书育人当成责任，把学生看成是自己的孩子，才能感觉到学校就是家，那种归属感和被需要的使命感，让自己的幸福指数陡然提升。这就是家，她知道，所以珍惜——珍惜孩子们口中的“小李老师”，珍惜家长们常挂在嘴边的“丫头”，珍惜蒲洼大山里用青春刻下的“李文凤”。这些年来，她获得了诸多荣誉，却远远抵不过这些称呼——她不在乎外界的评价，只想静静地守在大山，和孩子们一起成长，因为这是家，不管走到哪里，最终都是要回这个家。

“当老师吧，三尺讲台的人生同样流光溢彩；当老师吧，粉笔写出的日子从来没有阴霾；当老师吧，点燃生命的烛照耀缤纷的未来！”我想用她日记扉页里记载的这几句话，来表达我的所感所悟是再合适不过了。

《选择》观后感篇二：《无悔的选择》观后感

《无悔的选择》观后感

正当我在工作中遇到困难，对教师这份职业感到彷徨的时候，看到了这个80后的李文凤老师，想到了发生在她身上的一件件温暖的故事，想到了她的坚持，我被深深震撼。

李老师一直都在努力做一个爱着孩子和尽职尽责的老师。她希望自己的存在可以使身边的人感到幸福，希望自己能成为孩子们心中永远的李老师，希望

孩子们被浓浓的爱包围和感染，希望每一个孩子生活、学习愉快，活泼健康成长，可以充足发挥个性，找到属于自己的蓝天。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，对于年轻的我们来说，未来的教育之路还很长也不易，需要自己不断请教、摸索和积累。尽管我们现在教育教学经验不足，尽管有些孩子气的脾性还有待改善，但是请相信无论以后在哪，她我们都会把孩子们当天使般看待，深爱每一位孩子，做他们的良师益友。

由于有些人交通安全意识的淡薄，上演了不可挽回的悲剧。当面对那些触目惊心的场景时，使人感到痛心疾首，道路交通安全事故依然是各种事故领域的“头号杀手”。而导致悲剧发生的一个重要原因，就是我们欠缺交通安全防卫知识，自我保护能力差。

在这部片中，一幕幕车祸使人惨不忍睹。

车祸的造成，会使人家破人亡，甚至那些还“朦胧”在童话世界里的孩子也难以幸免于难，从此告别丰富多彩的人生。虽然，车祸我们并不陌生，但是，面对这刹那间浮现眼前的车祸，我们除了表示深深地惋惜和哀悼以外，常常束手无策。造成这样的悲剧，往往是由于那些酒后驾驶、疲劳驾驶、超载驾驶的司机。

有些司机为了自己能赚更多的钞票就严重超载，有的司机自信“高超”的驾驶技术早把“酒精能麻痹人的神经”忘记得一干二净，更有的司机为赶时间，日夜兼程，疲劳驾驶。所有这些无不给交通安全带来隐患。

每一起交通事故的发生，无不让当事者的家属产生揪心的痛苦，粗心大意的驾驶员们，生与死只有一念之差，想想那可以避免而又让人不忍卒睹的一幕幕吧，安全存于心中，生命才能把握在手中啊!

回想起片中一幕幕惨不忍睹的场面，让人不寒而栗：司机大佬超载、无证、超速、酒后、疲劳驾驶等违规操作、骑着自行车在马路上闯红灯而倒在车轮下、倒在山下、桥下无数条尸体……一个个镜头令人心寒。

根据统计，每年人类因交通事故死亡达到七十多万人，也就是说每5分钟都有人死亡。全国每年死亡人数达一个县，每六分钟死亡一个，每一分钟就有人受伤。多么惊人的数字!人们盲视交通规则而发生惨剧的事例，在我们周围也经常发生。有的骑着摩托车“疾驰”在马路上不要命的人，红灯亮了，在他眼里根本不存在，结果与货车相撞，车毁人亡;还有行人过马路时不按交通灯指示，不守交通规则，最终成血案也不是个案。

从一件件血的事实中我们体会到：驾驶车辆不能马虎，不能超载、无证、超速、酒后、疲劳驾驶等违规操作;路人过马路时，应按交通灯的指示，走人行横道，注意车辆，不应有横穿马路等违规行为。

每个人的生命只有一次，我们应该珍惜生命，重视交通安全，学习交通法规，更要自觉遵守交通规则，让交通安全的警钟在我们身边常鸣。

刘雨嫣

今天，我怀着激动的心情看完了《开学第一课》，并让我深深地记住了夏伯渝夏爷爷的名字。

夏爷爷连续五次登上珠穆朗玛峰，并在最后一次圆了自己的“登顶之梦”，可是自己也因双脚严重冻伤而截肢了，但也在珠峰第二台阶的地方，也就是珠峰北坡约8600米的地方架设了一个梯子，被称为“中国梯”。因为这个几乎垂直的峭壁是登上顶峰的必经之路，而后，这个“中国梯”又帮助3019人完成了登顶。

夏爷爷征服了8848这个数字，8848不仅是个数字，更是几万人的登山梦。当第一面五星红旗飘扬在珠峰顶时，全国人民都在为他们喝彩！夏爷爷今年已有70高寿了，正和祖国同岁，这样一位高龄老人都可以为了梦想失去双脚，我们为何不努把力呢？夏爷爷为后人树立了好的榜样，他证明了再高的峰也可以被征服。所以，从现在开始，一起努力，一起征服我们梦想的那座最高的山峰吧！

随着社会不断发展，各种思潮的涌现，一些不健康的东西也在渐渐地影响到了我们校园，我们小学生变坏真是太容易了，比如网吧、游戏厅等，你们可知道有多少人因此而荒废学业甚至走向犯罪的道路!年龄的特点决定了同学们的幼稚、不成熟，可能会做出一些不该做的事情，甚至因法律意识的淡薄而导致一些违法犯罪现象的发生。有的同学爱打架或盗取别人的钱财。小小的年纪，就沾上了许多恶习。走出校园，或早或晚，几乎都走上了犯罪的道路，受到了法律的制裁。他们最后走上这一步，并不是一步走成的，其实他们就是在我们这个阶段、我们这个年龄开始一步一步不听教育，渐渐变坏的。因此，这的确应该引起社会的高度重视。我们完全有必要学习有关的法律知识，来尽量减少甚至完全避免违法犯罪现象的发生。借此机会，我特别向大家提出几点建议：

一、不带通讯工具进入校园，不准沉迷于网络。要充分地认识现代通讯和互联网给我们生活带来的利弊，认识小学生热衷于交往和娱乐、沉湎于虚幻世界，给身心健康成长、给成就学业带来的不良影响。自觉不将通讯工具带进校园，纠正网络游戏、网上养宠、网上装备、网上交友等危害身心健康、消耗家长钱财和影响学习的行为。

二、不乱抛乱扔，不准损坏公物。洁净的环境、完好的设施，能体现一个集体的精神面貌，也反映集体中的个体的文明素养水平。洁净的环境不能仅依靠打扫，完好的设施不能仅依靠装备，而要靠同学们的爱护。

三、不"说谎、小偷小摸、义气用事".在这些不起眼的不良行为逐渐滋生、发展的青少年犯罪中，消费观念和生活观念的变迁成为重要的诱因。一些学生一味在生活上互相攀比，比高档、用，过度的高消费使他们产生不劳而获的寄生虫思想，得不到满足就去偷去抢，坠入违法犯罪的深渊。我们千万不要为了一时的享受、一时的痛快，而毁掉自己的一生。

四、不要因为"相互之间磕磕碰碰，就出现打架斗殴"只要我们心胸放得开阔一点，大事化小，小事化了，就能避免发生许多恶性事件，又何必逞一时之强，酿终身大错呢?而案件中因为讲义气出手帮忙的同学，同样受到了不同程度的处罚，他们的行为其实就是我刚才所说的"义气用事",没有约束好自己的行为，导致发生如此后果。

总之，人，不可能自然而能变得优秀，是内力自我约束和外力强制作用所然。没有规矩，不成方圆;没有纪律，不成体统。同学们，法律是神圣不可侵犯的，祝愿我们同学都能学法、知法、懂法、守法、用法，做一个守法的小公民，从而平安、健康、茁壮地成长。

屯兰矿难、静安火灾……一幕幕悲剧的发生，一次又一次刺痛着我们的心!我们不禁要问：多年来，为什么违章操作总是屡纠屡犯、难以根治?这些事故的发生，到底是天灾，还是人祸?

答案，其实每个人心中都知道。正如曾经说过的那样：“抓好安全生产最重要的是落实安全责任制，加强安全管理。回过头看看发生的事故，如果多一分责任心，不是完全不能避免。必须在每一名干部职工中树立安全第一的思想，而且有过硬的措施加以落实，以减少和避免安全生产事故的发生。”

的话道出了安全关键之所在。要加强安全生产，就必须在“预防”上下大功夫“亡羊”之时的“补牢”，常常都已为时晚矣!具体而言，就是要求我们必须做到思想上警钟长鸣、制度上严密有效、监督上严格细致，如此，才能真正落实好“安全第一、预防为主、综合治理”的方针，才能有效确保“零违章”、“零事故”、“零死亡”等目标的实现。

在公路行业内部，安全工作一直是车辆通行费征管各项工作得以顺利开展的重要前提和坚强保障。作为其中的普通一员，我们应该树立“安全第一，预防为主”的思想，并将之真正落实到实际工作中。而对于站安全工作领导小组而言，则亟须通过采取更为有力的措施，促使安全管理水平得到不断提高。比如，要进一步加大力度，做好安全各项法律、法规的宣传和普及等工作;要进一步落实管理职责，做好职工按章操作的教育、引导和督促等工作;要进一步加强制度建设，对各类安全制度中的不足之处进行及时的健全与完善，等等。

此外，由于每一名职工都是防范事故工作的最终端，因此，我们还必须将安全工作的重点和落脚点放在班组的安全管理上。这就需要我们做好两个方面的工作：其一，要帮助每一名职工真正确立起安全第一的意识，自觉实现“要我安全”到“我要安全”、“我会安全”的根本性转变;其二，要通过加强安全工作宣传攻势，进一步促进安全理念的深入人心和安全知识的广为传播。这两项工作，其效果或许很难立竿见影，但只要我们常抓不懈、日积月累，势必会在潜移默化中，进一步规范人的安全行为，培养人的安全心态，促进安全思想基础的进一步夯实。

“莫道生产造千金，忽视安全等于零”。没有安全，就没有稳定，更遑论发展。笔者以为，为了我们的健康，为了我们的家庭，也为了单位能持续、快速、科学、和谐地发展，我们当以此次警示教育片的观看为契机，进一步提高安全科学管理水平、提高全员安全综合素质，以此促成“安全与收费同行”目标的顺利实现。

2月__日晚8时，《感动中国20__年度人物颁奖盛典》在央视综合频道(CCTV-1)播出，在这个节目中，我认识了张桂梅。

偶闻云岭张桂梅，起初内心并无太大波澜，但在看完她的第一个故事后，又忍不住一个接一个地看。从普通教师变为一名校长，再成为一位身兼数职的“校工”，她把自己的生活、生命和精力，全部投入到云南华坪县的教育事业，换取华坪大山深处女孩们的光明未来，留给福利院孩子们温暖的回忆，即使生命的灯火日渐微弱，她仍旧没有停下奉献的脚步，撼动之余我更多的是自愧弗如。

奉献这个词没有艰涩难懂的含义，每个人都会有或多或少的亲身体验，很多人在做，也有很多人在看，也可能还是某些人的诗与远方，而在张桂梅这里，它是生命的全部意义。

困局里，靠初心唤起力量，只为“用教育救一代人，不管多少”。张桂梅来华坪的初衷，本也带着一个平凡人最朴素的奉献意识——支持民族地区教育事业，让自己的教学生涯能做更多事。但当她接触到那些大山里失学的女孩们，那颗质朴的心里萌生出更大的梦想：要改变低素质的母亲、低素质的孩儿。几番思量，认为这么好的事情肯定会有人支持，相信三五块钱累积叠加定能集腋成裘，每年假期外出集资成为她业余时间的主要项目，她“乞讨式”的办校计划几年下来也才筹到一万多元。徘徊无助之际，偶然的机缘，媒体的力量帮助她获得了来自各方的支援，华坪女子高中落成，并迎来第一批100名不用交学费的女生。在接下来的开局之痛、升学之难里，她用入党誓词和红歌凝聚了师生们共克难关的决心，传承着中国独有的红色文化。华坪女子高中的建校初衷以及后续的运营，是张桂梅将小爱汇聚成大爱，用一颗爱心凝聚成百上千颗爱心的过程，无论是这爱，还是这颗心，都是作为一名共产党员的初心在滋养和成就。

坎坷中，“再坚持坚持”，把教育扶贫事业越做越大。学校落成，逐渐步入正轨，华坪县越来越多大山里的女孩，在这里实现了从大山跨进大学门的梦想，改变了从今往后的人生。作为旁观者，说起这件事，也深感到不容易，更何况是促成这一切的张桂梅。每当遇到困难，她都会说“再坚持坚持”，为学校筹资筹不下去的时候，在最初学校里的老师、学生留不住的时候，在她的身体一天不如一天的时候，在福利院孩子遇到大难题的时候。常言道：“世上无难事，只怕有心人”，是说要做的事业再大再难，只要有心就能办成。这个有心，并不只是说事业仅剩最后一步就成功了，还有可能是事业正遇到大坎坷、瓶颈期，对于要不要继续、如何度过这些阻障的坚持。何况张桂梅的事业是完完全全为他人。作为福利院院长，她说：“孩子们失去什么，我就弥补什么”，作为华坪女子高中党支部书记、校长，吃住在校的她因身体原因不能当老师，便担负起其他力所能及的琐碎工作。她的“再坚持坚持”，正是对这样一种完全利他的事业的坚守，是想尽己所能把云南华坪县的教育扶贫事业做到最大，无论她将面临什么，她都选择坚持下去。

她的奉献，不止于倾囊而出，是拿出今生所有，唤醒更多人对教育的思考和支持。她对于华坪女子中学所做的一切，是切实的教育扶贫事业，但是她从不愿提起“贫困”二字。她说：我们没有提贫困两个字，是觉得贫困对女孩儿来说，也是一种隐私，我们就叫大山里的女孩儿。她是一名老师，教给学生的不限于应试的知识，也教给世人什么是德艺双馨，什么是毫无私心的尊重。华坪女子高中建校以来，已有1600多名大山里的女孩考入大学，对于知晓这一切的人，都知道这一切离不开张桂梅的坚持和付出。如今她身患骨瘤、血管瘤、肺气肿等17种疾病，曾数次病危入院抢救，面对考出去的学生是否回来看望她的问题，她却说：不需要孩子们感谢她张桂梅和女子高中，只希望他们能够感谢党和政府。她如此豁达，是因为她认为共产党员就应该人人是雷锋，甚至应该比雷锋更要好。作为一名共产党员，她在自己的岗位上拼尽全力做出了自己最大的贡献，她用自己的血泪、自己的一生践行着入党誓言。

信仰，在战争年代让共产党人为建立新中国抛头颅洒鲜血。和平年代里，张桂梅用“我将无我，不负初心”的宽阔心胸与博大情怀所诠释的奉献，正是各行各业各个岗位上的共产党人应该学习和践行的。

吴磊和张子枫的电影叫做《宠爱》，预告中，吴磊和张子枫甜甜的友情看得人倍感温暖，导演杨子的少女心都勾起来了，连连感慨，“他们碰撞出的火花不仅是美好单纯，而且非常真实可信，仿佛真的看到了我们年轻时的样子。”

由杨子执导，徐峥监制的爱情喜剧电影《宠爱》将于12月31日上映，该影片还未上映，就已经让观众迫不及待了，很大部分原因是因为演员阵容的.庞大。光主演就有十一位，更别说其他联合出演的演员，并且十一位主演中既有当红小生又有演技实力派，先不看故事内容如何，就凭十一位主演的人气，就已经足够吸引观众的眼球。

从曝光的预告片来看，影片是由六段关于爱的故事组成，不善表达的父女于和伟和李兰迪、青梅竹马吴磊和张子枫、热恋情侣钟汉良和杨子姗、新婚夫妇陈伟霆和钟楚曦、互相暗恋的邻居檀健次和阚清子、与流浪狗相依为命的郭麒麟。十一位主演从亲情、友情、爱情不同角度诠释什么是宠爱，在各自宠物的陪伴和守护下学会爱、发现爱、拥抱爱，此次吴磊扮演的是盲人，而子枫是他的发小，希望未来两人能一起上同一所大学，做一辈子好朋友，还为他训练了一只导盲犬，故事非常感人。

前段时间张子枫和吴磊因为宣传《宠爱》电影而上了热搜，两人在发布会上有爱的互动甜到了很多网友。我们知道张子枫和吴磊都是童星出道，两人这次在电影里演青梅竹马，想必会有很好的cp感。吴磊和张子枫在台下的互动的确很甜，看着像是哥哥和妹妹，但又像互相暗恋的青梅竹马。