观后感

最近，我怀着十分崇敬的心情看完了《红岩》这部电影。

《红岩》是一部经典的红色电影。它讲述了众多革命英雄：临危不惧，视死如归的成岗;英勇斗敌，舍己为人的许云峰;受尽酷刑，从不畏惧的江姐;出身豪门却参与革命的刘思扬;在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事的成瑶……影片真实的反映了渣滓洞的难友们，是怎样在艰苦的环境下相互帮助，智斗敌人，不畏艰难与敌人做殊死斗争并战胜敌人，最终迎来新中国的艰难历程。

通过《红岩》，我从一个侧面感受到革命时期，先烈们的艰苦，感受到现在美好生活的来之不易。感受到那个时代的革命烈士的一种精神。

《红岩》给我最深的印象就是江姐。在我心中，江姐是完美的，从内里到外表，没有一丝污秽。她对亲人、战友爱得很深，她有如水的柔情。可柔情不是软弱，在敌人面前，她绝不低头，绝不屈膝，毅然用自己柔弱的女儿之身承担起敌人疯狂的摧残。那些残暴的刽子手在她面前，实际都比一粒灰尘还要渺小。江姐美丽的生命永远定格在二十九岁，可是她的精神永远不会老，更不会死去，当她把自己的生命献给祖国的那一刻，她就已获得了永生。

《红岩》里，还有一个最可爱的人，就是小萝卜头。尽管他生在黑暗、恶劣的环境下，但他始终没有放弃对光明、未来的美好向往。他那乐观的精神感染着监狱里所有的人，同时也感染了我。激励我以后在困难面前保持乐观的精神，勇于进取。

我要学习江姐和小萝卜头誓死保卫国家的甘愿奉献的精神;学习渣滓洞里的革命先烈的乐观主义的革命精神。今天的幸福生活来之不易，她是革命先烈们用鲜血和生命换来的。我们要好好珍惜今天的生活，努力学习，铭记党的教诲，为新中国的建设而奋斗。

我想采来最美的鲜花，献给永远年轻的江姐和可爱的小萝卜头，以及那些英勇牺牲的烈士们，让花朵的清香带去我深深的祝福，和我对他们崇高的敬意!

从学生时代开始，我们就通过课本、纪录片、各种史实资料等，对抗日战争时期日本军国主义在中国大地上犯下的累累罪行有了深刻的了解。今天，当我们迈着沉重的脚步走进南京大屠杀纪念馆，那段血与火交融的历史仿佛重现。

一走进纪念馆大门时，抬眼望去，出现了几行很醒目的数字，分别是300000和1937.12.13-1938.1。那是一段令人不堪回首，触目惊心的苦难历程。日军攻陷古都南京，并在此进行为期六周的杀戮、抢掠、破坏，所到之处无不横尸遍野，满目疮痍。三十万人，三十万条鲜活的生命，于短短六周内在日本人的屠刀和枪炮下永远地沉寂，留下不甘的呐喊。

展厅内以生与死、悲与愤为主题的悲怆景象和珍贵影音资料深深地震撼了每一个队员。不管是看到照片也好，模拟的场景也罢，哪怕即使只是几行文字，都让队员们有种说不出话的感觉，内心十分压抑，喉咙总是哽咽着，眼眶总是湿润着。我们真的很难想象，1937年12月，对于南京意味着什么，对于南京人民又意味着什么。万人坑的累累白骨上依稀看得见上面刺刀留下的痕迹，看得见子弹穿过的空洞;密密麻麻交叠的骨骸让人不敢回首当年的血腥与暴力，然而这段历史留给我们的绝不仅仅是悲痛与愤怒!这些尸骨在向我们述说历史，纪念馆外那长达40米的“历史证人的脚印”更无时无刻不在提醒我们——勿忘国耻!

“可以宽恕，但不可以忘却。”约翰·拉贝的话给我们留下很深刻的印象。忘记过去就意味着背叛，落后就要挨打，我们决不能愧对无数先烈和死难的冤魂!今天，我们祭奠南京大屠杀遇难同胞，就是要以史为鉴，知耻而后勇，奋发图强!促进民族和国家的强大崛起，激励国民的自强不息，这就是我们现在应该做的事。

敬献完花圈、致默哀，伫立在纪念馆前的警钟旁，上面镌刻着“敲世纪警钟，祈世界和平”的十个大字，提醒着我们每一个队员，每一名有良知的中国人：勿忘国耻，兴我中华!

参观活动结束了，我们第11期援圭亚那医疗队的每一个队员心情都是沉甸甸的。在国家持续高速、稳定、和谐发展的和平年代，我们不但要有为祖国抛头颅洒热血的满腔热情，更要有为中华民族的伟大复兴无私奉献的责任和作为。

我们坚定信念，一定要把全部身心投入到卫生援圭亚那医疗工作中去，以实际行动铸就“不畏艰苦、甘于奉献、救死扶伤、大爱无疆”的中国医疗队精神，展示中国人民热爱和平、珍视生命的良好形象，以仁心仁术加深中圭两国人民友谊，为两国的和平和发展、为祖国的富强昌盛贡献出属于我们自己的力量!

南京大屠杀国家公祭日前夕，在伦敦的电影电视艺术学院看了李缨的纪录片《靖国神社》，感到这是一部内涵深刻、视角多元、引人思考和寻味的电影。观这部电影的感觉是“品”多于“看”，可谓静水深流，而以下几点令人印象深刻：

1.虽然此片表面的镜头链接连接看似松散，但内在的逻辑结构却相当缜密清晰。电影的主线是靖国刀，从电影一开始刀剑的特写镜头就已经开门见山地点明正题，此后靖国刀从始至终在影片中进行穿连，使影片的内在逻辑主题有机地构成一体。

将靖国刀作为靖国神社的主体形象统领贯穿全片，是李纓的一种准确和精到构思和选择。正如电影开篇字幕所言：靖国刀是靖国神社的神体，即靖国神社供奉军人的精神载体。虽然“靖国”的“靖”字是平安及和平之意，但刀剑本身的反和平意义表明着一种对“军国”而非“靖国”的主义上的追求。此处，作者把剑作为靖国神社的一种直观的精神象征，直接点破了靖国神社裹在在神道教宗教外衣里的内在精神实质。所以，用刀剑这一道具将靖国神社这种复杂的历史人文现象的精神实质视觉化，是影片作者视觉构思中成功的精彩部分。

2.记录片在起承转合的逻辑上有清晰的结构。在素材情节的安排上，作品开篇就指出靖国神社是刀剑文化，然后，让素材中人物的感情逐步激发，把各界人物对靖国神社的观点和感情都表现出来，这些素材的选择有内在观点上的代表性(尤其是日本右翼方面表现得非常明显)，影片中后部分日本反对参拜青年被殴的场面引出的激烈气氛逐渐推向高潮，而在结尾的高潮部分的历史照片的切换中，作者对全篇做了一个提纲挈领的总结：天皇跨刀的镜头，日本军挥刀砍人的镜头等，表明靖国神社刀剑文化的侵略性精神的实质和某些内在关系，这个结尾与开篇的刀剑扣合而形成完整的一体。总之，影片在逻辑的结构和节奏上是比较缜密的。

3.这部影片虽然片名是《靖国神社》，即景素材中也都是与靖国神社有关联的人和事，但影片表达的精神张力和画外内涵却远不止于靖国神社本身，实际上，靖国神社本身也只是一个道具和影像，这个道具和影像所折射出来的，是日本的人文、历史、社会、政治、伦理、信仰、民族情感等诸多方面重要的现实、状态和表现。它表明了一种全景式的社会思考，这种思考明确指向了靖国神社与日本文化深层的历史和现实联系。

能将靖国神社的问题进行与日本文化的精神世界方面进行联接、思考和发掘，是本片的精彩之处。尽管这种思考的深刻性和复杂性不是一部短短记录片所能成功承载的，但这种把日本军国主义造成的那些事件向其母体的人文和精神源头处延伸，就表明了一种对问题的更本质的部分的认知和点醒。这是此电影的一个重要之点。

4.纪录片对靖国神社采用了一种更全景式的客观表现方式，这样受众可以全面了解日本真实的现状，如在影片中我们看到日本老人抱怨现在的日本的教育界和日本年轻人已经忘记或没有了靖国神社的精神时，我们就可以感到那种刀剑精神在日本文化圈内并非是日本人精神空间的全部，而日本本身也有许多不同的声音，甚至以为日本大妈认为天皇应受到责备。当我们看到与靖国神社产生关联的不同立场的人们各自宣泄着各自的感情，各自阐述着各自的理由时，是非曲直就在观众的眼中自然明朗了。

5.电影的客观呈示的方式似乎易于使人感觉作者没有在片中表露自己的观点，而这种感觉应含有两个层次上的误读：在一个层次上，可以说那种课堂讲课式的直白表露并非好的方式，而组织好素材让受众自己悟到结论才是纪录片表达观点的最佳形式;而在第二个层次上，作者之所以不能明确表示出自己的观点，正是因为要全面地展示出各种观点也正是影片的目的之一，因为在倾听不同甚至完全对立人群的声音，才会使人们更全面地了解和思考整个问题，而各种观点的组合，才是靖国神社本身真实的社会、政治、文化和精神的生态环境的复杂和多面性全貌，而看清全貌才是理性思考和分析的起点。

此外，与此点有关的还有：在中日韩围绕靖国神社的博弈中，之外的西方世界常常似乎是第三者，而这个纪录片似乎正是以常常顾及到第三者的眼光拍摄的。所以，这种方式对受日本侵害程度较少的其他人来说，应能展现出更大的效应和说服力。我们从众多西方评论家的评论中就能看到电影运用的这一方式的成功。

从记录电影的技巧来看，看似无观点的电影有时是传播说服力观点的最佳形式，而看似无明显倾向的电影是阐释内在倾向性的最佳方式。李缨虽为中国人，但片中并未过多运用中国本身的元素(尽管这种元素颇多)，这种不是把重点放在对日本军国主义的揭露(这样做的人已经很多)，而是放在对这些那些问题用冷静的历史哲学观去思考和剖析上，所以能有更广泛深刻的效果。

6.在素材的选择上可以时时看到作者独具匠心，如美国人在神社内支持小泉参拜的那个镜头，看似信手拈来，实际上隐含着许多的信息。从日本人与美国人的对话中，我们可以感到日美同盟之间那些挥之不去的深刻隔阂：广岛原子弹的日本记忆、珍珠港的美国记忆，金融危机日本人对美国的抱怨等。当美国在冷战大格局上偏袒日本，并而使日本的靖国神社以宗教的形式躲过被取缔的命运的时候，日美之间就有着那种爱恨交加的关系，而镜头中用这一场景，准确无误地彰显出这一关系的真实写照;此镜头看似突兀，实则回味无穷。

另一个例子是92岁的制刀匠，片中的他不仅作为一个人，而且是日本和日本人内心的某种符号：日本在国际外承认侵略和战犯，在国内则常常暧昧地予以否定，日本首相表面上说参拜为了和平之间与靖国神社的刀剑精神之间矛盾心态，我们从当铸剑老人被问到这些问题时的那种暧昧、模棱两可、欲说还休、有口难言的态度中得到真切的实感。这些正是日本这正是日本当代社会、政治、人文等文化和精神中的深刻内在矛盾的展现。对此，许多人认为作者过于难为了这个老人，其实，此处正是画龙点睛之处：日本对待历史问题的那种暧昧、自知理亏等等都被明确地表现出来了。而在这个意义上，老人只是日本的某种符号。

还有一个例子，如最后镜头中一个从冷寂的神社到灯火辉煌的日本大都市夜景的转换性对比，让人感慨神社与当今的时代和现实社会有多么强烈的反差。

可以说，这部经十年磨砺的作品，素材并不是随意的选择，随处体现着匠心独运。

7. 这部电影对受众群来说有以下意义: 对受害国的人们来说，这种思考能使他们明白为什么日本能至今还保留着在这种状态，所以在看待这些问题时要有更多的理性而不是感性的反应，这对发展双方关系是健康的和有积极意义的。

对中韩之外的其他人民来说，可以看到靖国神社并不是中国、韩国等受害国家与日本的民族问题，而是人类的正义、战争、和平、以及如何面向人类未来而创造更美好的精神空间的人类善恶的普遍问题。

对日本观众来说，把民族精神空间中的那些激情和非理性的方面更多转向理性的思考，照出自身矛盾的事实逻辑和解决方法，这正是影片的张力所在。

8. 当一部作品完成后，作品本身就有自己而非全然是作者思想的载体，客观记录的方式的最好之处，就是许多镜头本身已经不是作者本身思想的载体，本身的含义比作者拍摄或剪接时有更大的信息含量，有更多的作品自身的话外之音。如果我们对作品细读，或可悟出作者的这种客观记录方式中保留保留着的那些重要深刻的信息。

9.尽管影片中仍存有一些值得进一步精化之处，但李缨毕竟用镜头向当今世界提出靖国神社方面深层的问题和联想，这些问题和联想远远大于和广于靖国神社本身，如靖国神社是否宗教?而既然刀剑文化是其精神实质，而这些精神在过去的世纪中已产生出那些怵目惊心的黑暗，那么在未来，这种刀剑文化的精神的存在还会催生出什么呢?日本将如何直面自身在社会、文化、天皇制度、神道教、政治、信仰、理性精神逻辑的矛盾呢?影片的画外之音或可引发出无尽的思考……

卓别林曾经评论说：“这部电影是从一个抽象的概念――批评我们的机械化生活方式――发展而来的。”

无论是卓别林本人的拍摄意图是站在一个批判的角度上，揭露资本家疯狂剥削工人以更大限度地获取剩余价值以及这样一种生产方式对人性的压抑和摧残。

同时，从管理科学的角度来看，《摩登时代》十分生动而真实地再现了当时社会生产中科学管理的浓重痕迹：工人有了极为细致的专业化分工，从事每个工种的工人都具备极其熟练的技能，工人在流水线上工作的动作、工作量等都被规范化标准化的规定安排，在管理者的严密监视下进行每天的生产工作。

20世纪初期，也就是所谓的“摩登时代”是一个十份特殊的时期，两次工业革命的相继发生完成，工业社会彻底取代了农业社会，人类从农耕文明迈向工业文明，社会化大生产成为生产的主要方式。在这一系列的重大变化中，工作条件、劳动分工等方面也发生了重大变化。

资本家需要获取更多的利益，工人要求更多的报酬，劳资双方都要求获得更多的生产收益，于是，提高劳动生产率增加盈余便成为了极佳的选择。由于这一时期社会化大生产取代了传统的手工作坊，生产过程中的每一个环节的分解、专业分工的细化以及制订相应的标准成为可能。因此，科学管理在这个时期成为生产管理领域的主要管理模式。科学管理集中进行定额研究以及人与劳动手段的匹配：强调工作制度化、标准化、科学化，以此作为提高劳动生产率的主要手段;同时对工人进行培训，使其掌握最佳操作方法，实行生产的定额标准;与此同时，采取计件工资制作为对工人的激励手段。伴随标准化生产和流水生产线的出现，工人的专业化分工被无限度细化有了实现的可能;同时，为了适应流水线生产的方式，专业化分工的进一步细化也成为一种必须。此时，管理科学在生产上的应用达到了极致，工人被紧密地结合在机器周围，高度熟练的进行单调乏味的简单劳动。机器成为整个生产过程的核心，人仅仅作为机器的附属而存在，在这样的氛围下，工人作为社会人的属性被企业主或管理人员压制到了最低限度，人的尊严和能动性被严重忽视，工人仅仅作为机器零件被使用。工人的工作积极性乃至身心都遭到了严重的挫伤。

总体来讲，以泰勒的科学管理为主导管理方式，工人简单劳动与机器紧密结合是当时典型的生产方式。

这种生产方式作为社会化大生产早期的主要生产方式一方面缓解了劳资双方的紧张矛盾，提高了劳动生产率，积累了丰厚的社会财富;另一方面，也存在着严重忽视工人人格，工人士气低下的问题从而导致了新的劳资矛盾。

高德荣曾任云南省贡山独龙族怒族自治县县长，长期坚守在条件艰苦的独龙江畔，全身心致力于家乡建设发展，被当地群众誉为“一心为民的好县长”。从怒江州人大常委会副主任岗位转任后，他主动返乡扎根独龙江，一心扑在群众脱贫致富上。

刘云山指出，党员领导干部向高德荣同志学习，就要认真践行“四有”要求，做到不忘恩、不忘本、不懈怠、不妄为，努力做高德荣式的好干部。要把人民放在心里、把百姓当作亲人，切实解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题，多为群众办实事解难事，带领群众实现小康生活的美好梦想。

加强党性，务实作风，要做到为群众办实事，群众的生产生活问题看上去琐碎，却是事关一家一户生计的大事。要坚持立党为公、执政为民，就必须

关心解决这些“琐碎”的事情。高德荣同志以为民爱民作风，赢得群众信任支持，他长期坚守在条件艰苦的独龙江畔，全身心致力于家乡建设发展，被当地群众誉为“一心为民的好县长”。从怒江州人大常委会副主任岗位转任后，他主动返乡扎根独龙江，一心扑在群众脱贫致富上。党员领导干部要向高荣德同志学习，牢记党党性，时时处处带头示范，深入到困难大、生活艰苦、群众意见多、工作基础差的地方去，关心群众疾苦，倾听群众呼声，诚心诚意为群众解决产业发展、新家园建设、收入倍增等方面的困难和问题，增强群众的发展信心，当好群众的代言人，使群众不断从经济社会发展中得到更多的实惠。

在全面深化改革的过程中，必须就要让干部具备公仆情怀、求实作风、奋斗精神和道德情操，向高荣德同志看齐，在十八届四中全会精神的引导下，兢兢业业履行职责，扎扎实实做好本职工作，才能实现伟大祖国繁荣富强的共同目标。

《微微一笑很倾城》正在影院热映，这是一部集青春、校园、爱情、网游、创业等于一身的影片，两位主演井柏然和Angelababy不光配合默契，也是继六年前的《全城热恋》后的再次通力合作。片中，井柏然从“盗墓笔记”中一言不发就拔刀的“闷油瓶”，华丽转身为心思缜密掌握一切的神秘人物“肖奈”;Angelababy也从“独立日2”中的飞行员瑞恩，变为女学霸+女汉子+系花的“贝微微”。“芦苇微微”和“一笑奈何”的大银幕首秀，不光吸睛无数，也为影片增色不少。

Angelababy不光是片中的颜值担当也是演技担当，她出演的女主角具有双重身份，既是在校美女大学生“贝微微”，又是网游“梦游江湖”中的绝世高手“芦苇微微”。外形甜美的贝微微身上还有些许“女汉子”的作风，不拘小节爱穿起球的衣服;女生们深恶痛绝又无从下手的蟑螂被她手到擒来;被误认为包养后上门为自己洗清冤屈。网游世界中的芦苇微微，除了是排行榜上的绝世高手外，视金钱如粪土;关键时刻又能巧妙化解尴尬。现实生活和虚拟世界中的两个反差极大的角色，被Angelababy完美诠释且毫无违和感，从此以后她头上又要多一顶“二次元女神”的光环了。

伴随着热播的综艺节目“奔跑吧!兄弟”开始Angelababy人气急升，作为连续四季“跑男”中唯一一名女性成员，她在身高、速度、力量上和男成员相比都不占优势，但她巧妙地用智慧和幽默来化解各种危机，成为“跑男”中最耀眼的一颗星。与此同时她的演义之路也是越走越广，《微爱》中出演寂寞又高冷的平面模特“陈西”;《寻龙诀》中塑造了令人印象深刻的丁思甜;《谋杀似水年华》中深陷情感漩涡和情感纠葛的田小麦;以及《微微一笑很倾城》中的二次元女神“贝微微”.几年的光景，凭借自身的勤奋与努力，不光成为炙手可热的明星，更在演员的道路上完成了一场华丽的蜕变和转身。

说来Angelababy和顾漫还是很有缘的，在《何以笙箫默》电影版中出演女二何以玫，《微微一笑很倾城》中出演女一贝微微，由此可见顾漫的两部电影版作品都有她的身影，戏份也是越来越重，也期待着双方的第三次次合作。《微微一笑很倾城》不同于纯网游改变的《魔兽》和《我叫MT》等，并不适简单的网游改编，而是囊括了当下年轻人喜爱的各种新鲜元素。男女主角相得益彰，现实生活与虚拟游戏世界的完美结合，附以甜而不腻、浓情与爱意齐飞的篇章，对观众的触动不亚于奥运赛场上展示“洪荒之力”的傅园慧。从影片上映后的评价来看，没看过原著的人在影院里就已经“路转粉”了;“书粉”们则是对照原著回味电影的情节;更多的人如同穿越时光隧道，回到了大学时代重温校园梦;这一切的一切谁说不是Angelababy的功劳。

《非常主播》同样受到国内影评人的一致好评，在影片满意度的调查中，取得了平均90分以上的绝佳口碑。

《非常主播》摒弃了喜剧电影常用的低俗套路，把原本看似沉重的“明星那点事”处理得轻松、新颖。从已有的评论来看，影片的人物塑造得相当成功，“雷人三代”中搞笑的外公、伶牙俐齿的女儿以及天真可爱的小外孙都给观众留下了很深的印象，但更让观众觉得开心与幸福的是，影片男女老少都喜闻乐见的“搞笑”与“温馨”，笑中带泪的感觉实在是久违了。一位影评人还风趣地说：“估计只有王晶和刘镇伟会不喜欢!”

一场寒雨袭来，天气渐渐转凉。正逢国庆来临之际，注册会计师协会邀全体党员于29日观看反腐电影——《第一大案》。

该电影根据真实案件刘青山，张子善贪腐案改编，在一次反特行动中，挖出了地委书记从小贪一步步沉沦，最后挪用资金，危害国家的大秘密，案件触目惊心、扣人心弦。在纪念建党95周年之时，这部电影不同于以往的主旋律影片，而且具有更多的现实意义。

正如电影开头所讲"可能有一些这样的共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前，不愧英雄的称号;但是经不起人们用糖衣裹着炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗……"

其实，每一行、每一业、每个人，都有可能面临这些糖衣炮弹的诱惑，如果那类人就在我们身边，甚至是我们的亲朋挚友，我们又该如何做?

看完这部电影，思绪万千，百感交集，我们每一个共产党员都应该坚定信念，洁身自好，"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"。

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元旦档期，一匹叫做《情圣》的黑马腾空而出。《情圣》不是讲情圣，而是讲一个精神出轨的男人在实现身体出轨的过程中，状况频出，不断遭遇阻拦、最后失败，不得不回归家庭的故事。其中有一帮好哥们帮助他出轨打掩护。我也不懂有啥脸皮叫“情圣”，大概片中的男主人公(中年已婚男性)，自觉还处在青葱少年时代，随时随地有泡妞的权利。而对自己的父亲、丈夫身份，充耳不闻。我们不忙着将它视作上不得台面的龌蹉丑事。

姑且将这病叫做，中年危机。

其实，好莱坞有很多讲中年危机的电影。

最著名的要数，萨姆门德斯拍摄的《美国美人》以及《革命之路》。笔者最钟爱的凯文斯派西在片中饰演了一个中产阶级白领男，却因为无聊的家庭生活，呆板无趣的工作而陷入精神危机，美艳女同学的出现，点亮了他灰暗的生活，成为他日日夜夜意淫的对象。电影不仅仅将镜头对准斯派西对女同学的意淫上，也将他妻子如何陷入成功学俗套，从而丧失自我的麻木状态给予精准的刻画，最后她忍不住跟崇拜的商人痛快上了一回床，才找到昔日激情。反观《情圣》，他只观照婚姻中丈夫的精神苦闷，却从不给出妻子的感受。这是令人非常惊诧的，婚姻的危机是双方都能感受到的。为什么我国这类中年危机的电影里，妻子角色都是被忽略的呢?《港囧》里的赵薇也是，居然对苦闷婚姻一点点反应都没有。这类妻子都只有一副面孔：照顾家庭的黄脸婆，要么就是以自己家产扶持丈夫的傻富婆(《港囧》)。

因此，我想《情圣》应该不能算是讲中年危机。那它到底讲的什么?

还是横向对比好莱坞，美国上世纪五、六零年代来像极了今天男权主义横行的中国。比利怀尔德曾经拍过《桃色公寓》来反应那个时代的两性状况。已婚中年男人们是办公室的主宰，每人手握一个情妇，下班后的放松就是去约会情妇。男主人公的一间单身公寓阴差阳错被上司们看上了，隔三差五被约来泡妞偷情。

另一部更加有名的《七年之痒》，跟《情圣》内容非常相似。一个屌丝中年男人趁妻儿度假外出时，对楼上美艳性感的邻居(玛丽莲梦露饰演)垂涎欲滴，闹出了不少笑话。同样讲述出轨，《七年之痒》中的男主角就显得可爱了很多。他被美艳女郎吸引后，不自觉地做出了不雅动作，随后就陷入自责当中。甚至不惜去求助心理医生来，恐惧、自责的情绪不断拉扯他，令他在道德与欲望之间举棋不定，备受煎熬。尤其是他还会运用心理学分析自己。于是我们看到，电影屏幕上尽是他理性与感性的思想互相交战。顿时将这个中年男人的形象建立起来。

而《情圣》完全回避掉了，丈夫在欲望渐起时，是如何面对自己的道德困境的。他的内心在面对妻儿时，有没有一闪而过的愧疚?电影根本没有交代，这一点是对主角的形象塑造有百害而无一益的。反而更多地交代了一帮哥们如何为瞒住妻子而打掩护。如果一段婚姻陷入了困境，为什么要去掩盖住它病态的一面，而不是去解决掉这个问题?因为在主创(及那帮哥们)眼里，只要妻子们被瞒住了，就等于没出轨!!!

小沈阳那段裸身逃跑的段落，就是这个道理。两人的关系已经出现了问题，或者其中一方已移情别人，为什么不干脆撕开脸来分手，坦诚相告呢?男主人公肖翰对女模特不是动真情嘛?为什么偷情失败就回归家庭了呢?不是应该追求爱情嘛?

不，不能相告。因为里面的主人公两个便宜都想占。既要一个守身如玉不能出轨的原配妻子，也要一个能供自己出轨发泄欲望的情人。这才是，这部电影在“中年危机”议题上跑偏掉的根本原因。欺骗别人，在道德上不能自圆其说，漠视普世价值观(一夫一妻制)也不能给观众一个说法。大概主创觉得我国婚姻法的潜规则是默认一夫多妻制的，所以没必要给观众一个交代。

这就是上不得台面的潜规则，一旦被真的拍成了电影上了台面之后，给观众造成了道德上的不适感。于是当小沈阳堂而皇之地道出：走肾可以，走心不行。玩归玩，还是要回归家庭的。场下有多少观众被恶心到的?真的太丑陋了。

再来看，电影对另外两名女性的塑造。一个是闫妮饰演的女上司，肤白貌美大长腿，还是个企业高管。另一个韩国模特yoyo，性感甜美又高挑。

本届农业嘉年华在昌平区草莓博览园举行，以“科技农业，绿色生活”为口号，共设置 “三馆两园一带一谷一线”八大板块，用180个创意景观、210项互动体验、680种农业特产打造了一个都市现代农业盛会。

来自蒙古的肉干、来自俄罗斯的巧克力、来自中国新疆的葡萄干……70个摊位、2000平方米的国际农产品馆汇集了海内外各类农产品，引得众多游客驻足挑选。其中，最显眼、面积最大的是台湾农特精品展区。来自台湾的工作人员身着整齐的蓝色背心，热情地叫卖着从台湾空运过来的新鲜茶叶、水果等。

一位来自非洲加纳的摊主指着摊位上包装精美的银色小罐子介绍说，“这些是我们家乡人每天都在用的乳木果油，对解决许多皮肤问题都很有效。这是我第3次参加农业嘉年华活动，很高兴我们的产品能被中国人了解。”

为了展现“一带一路”沿线64个国家和地区的风采，丝路花语展馆以丝路国家的各类名贵花木为元素，打造了多个别具特色的创意景观。一组题为“禅茶酒味”的景观格外醒目。现场工作人员刘辰阳介绍说，“这个景观以中国特产紫砂茶壶和引进的银制酒器为背景，象征着通过‘一带一路’引进的葡萄酒文化、东西方文明在此相互交流融合。”

走进太空家园展馆，到处都是兴高采烈的孩子们。场馆中的太空动植物、3D打印机、模拟航天发射场等无不吸引着孩子们的目光。最受欢迎的要数场馆中随处可见的虚拟现实游戏。比如火星漫步游戏，不仅可以一探火星地表状况，还能通过它一览火星风暴的场景。还有体验从火箭组装到发射全过程的游戏，可以通过第三视角真实地俯视庞然大物。

“今年的展馆跟去年不一样，在很多方面做了创新。结合去年发射的神舟十一和天宫二号，我们想把最新的科研成果、重大事件展现给大家。”太空家园负责人李超说，“我们正联系对这方面科普有兴趣的学校，通过组织参观，激发小朋友们探索太空的兴趣。”

此外，本届农业嘉年华也不乏津冀元素。津生有园展馆中，展示着天津泥塑大师田景峰设计的一个长约15米的泥塑。“它展现了上世纪六七十年代中国北方农民劳作一年后的喜庆场面，老人们回忆起来一定会觉得非常真实、有趣。”志愿者李锦波说。

在名为“冀在心田”的河北展区，一个售卖核桃的展位吸引了许多游客驻足品尝。“这是我们河北的特产，皮薄仁满。”来自河北一家果业公司的赵先生笑着说，“去年参加嘉年华活动后多了很多回头客。”

故事讲的是：成东青他是个失败者，连续考了两次试，都没考上大学，他跪在他母亲面前，想再考一次，他妈妈最终同意了，成东青考上了大学，但他妈妈却为此欠了全村人的钱。

在大学期间，他认识了两个朋友，一个是王阳，一个是孟晓俊，他们两个之前认为成东青不配做他们朋友，但在一次课上，他们改变了这个想法。课上，老师讲到美国，他们两个认为老师不懂美国，决定去美国实践，证明老师的观点是错误的，说完他们便起身要走，但有几个学生让他们听完老师讲课，不让他们走，他们跑了，成东青却留下来替他们挡拳头，他们感动了，这三个人成了非常要好的朋友。

能出国的只有一个人，孟晓俊，王阳拒签，不出国，而成东青是被拒签，不允许出国，留下来当大学老师，由于他在外私自办培训班，被学校开除，而且是在广播里说出这个决定，使成东青十分丢脸，成东青把培训的地方移到了一个美国大爷开的一家店里——KFC。他知道，在这里买一块鸡块，就能坐一天，他学生越多，把培训的地方移到了一个国家废弃的工厂里，是外人不能进的，上次成东青钻美国大爷的空子，这次他钻国家的空子。

他学生越来越多，从十几个到两千多个，孟晓俊从美国回来了，因为他在美国只能当一个杂工，只能拿零钱，他呆不下去，就回来了，他要在所有成东青学生面前做一次演讲，是关于美国的，但他有演讲恐惧症，那次演讲十分失败。他决定一个一个教育学生，就是一对一培训，每次十分钟左右，第一天只有一个学生，第二天，来接受他教育的大学生排队排到了对面马路口，听过他演讲的学生，全都能有去美国的资格。

他们学校越做越大，成立了一家中国最大的教英语的学校——新梦想。王阳常常教育学生：“你英语讲得不好，难受的是听的人，你们怕什么?”他还告诉成东青：“假如生活欺骗了你，那么，你也要欺骗回去。”他还说：“不要和最好的朋友合伙开公司。”一旦闹了矛盾，几年的友谊就破碎了。

他们还被美国指控盗版他们的学习资料，他们却只用了一次会议的时间，就撤消了指控，还和那家公司成了合作伙伴。

这部电影还有一句话让我受益匪浅：其实我们追求的不是成功而是自己的尊严。

201x年11月28日，在党支部成员带领下怀着格外激动的心情参观了素有“古都明珠，华夏宝库”的陕西省历史博物馆。参观历时三个多小时，徘徊于历史的长廊中，感受着几千年来先祖先辈们创造的中华文明．我有一种发自内心的自豪感，其间，与我们擦肩而过的有不少外国人，他们瞪大了自己的眼睛，面对着眼前神秘的东方神器，他们叹为观止。作为炎黄子孙，谁不为自己伟大祖先创造的光辉成就而自豪？谁不感到我们的历史何其辉煌？

陕西历史博物馆位于西安大雁塔的西北侧，是中国第一座大型现代化国家级博物馆，不如馆内，馆舍为“中央殿堂、四隅崇楼”的唐风建筑群，主次井然有序，高低错落有致，气势雄浑庄重，融民族传统、地方特色和时代精神于一体。西安自古帝王都，历史上先后有周、秦、汉、唐等十三个封建王朝在此建都，地上地下文物非常丰富。形成了陕xx特的历史文化风貌。陕西历史博物馆馆藏文物不仅数量多、种类全，而且品位高、价值广，上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。其中的商周青铜器精美绝伦，历代陶俑千姿百态，汉唐金银器独步全国，唐墓壁画举世无双。可谓琳琅满目、精品荟萃。

史前时期，陕西境内就有古人类活动，从旧石器时期、新石器时期、母系氏族社会、父系氏族社会，我们的祖先在这片肥沃的土地上繁衍生息，经过漫长的岁月，逐步告别了蒙昧，创造了辉煌灿烂的文明。这里有蓝田猿人、大荔人、半坡人、华人公认的中华始祖轩辕黄帝......史前人类为了生存，适应自然、同时又坚韧不拔的改造自然，渐渐的在满足生存所需的同时，还创造着艺术，艺术的创作和想象又反作用于人类的思想意识，使文明螺旋上升，向更高层次进发。这样的文明曙光却是以亿万年来计算的！面对祖先，我们除了敬畏还有什么！实用与艺术完美的结合，同时也萌生了早期的科学，怀着崇敬的心情继续欣赏古人的杰作，毕加索比之那些在陶器上作画的原始人类艺术家的出色作品当会自愧弗如！有史以来各个历史时期最伟大的陶瓷工匠面对老祖先在陶瓷造型艺术上的杰出成就，岂不汗颜？我们的先人曾经创造了世界上任何一个邦域无法比拟的工艺和文学成就，青铜器、陶瓷、雕刻、书法、绘画、浩如烟海的经史子集和诗词歌赋等等，其中的每一项成就都能让世人惊叹。

三秦大地是中华民族生息、繁衍，华夏文明诞生、发展的重要地区之一，中国历史上最为辉煌的周、秦、汉、唐等十三个王朝曾在这里建都。丰富的文化遗存，深厚的文化积淀，形成了陕xx特的历史文化风貌，省历史博物馆是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂。参观的时间虽然有限，但古人留给我们的这些财富，反映出中国古代文化的悠久传统和深厚底蕴是无限的。为我们五千年的文明感到自豪。中国人不应该怕暂时的落后，自由的思想氛围、开放而富有开拓气息的社会、理性而不失道德的国民素质是我们发展的最重要动力。一切束缚国人思想的力量都不应在当今时代产生和存在。我们已经失去了几千年的发展机会，此时不进，更待何时？所以，我们五千年的发展历史仅仅能够证明一点：我们华夏民族具有无比坚韧的生存和繁衍能力。历史早已过去，辉煌也罢，惨淡也好，“古今多少事，均付笑谈中”。我们应该用更清醒的头脑去认识自己的不足，我们要做的不仅仅是拿着历史上曾经出现的所谓的“辉煌”沾沾自喜，我们更应该做的是先走别人走的路，再走别人未曾走的路，最终驰骋于不败之地！参观不仅能让我们了解我国古代的珍贵文物，而且还教给了我们许多知识，这真让我为自己的祖国而感到自豪，也更激起我要为我们的祖国而努力学习。

历史，那是属于过去的东西，当然我们不能忘记，要以此来激励我们担当起建设祖国的重任，但未来与现在相比之下却更加重要。未来，是属于当代大学生的，未来的历史的乐章由我们去谱写，如何才能写好呢？那就是我们现在应努力在校学习科学文化知识，提高自身能力，增强素质，适应社会需求，做社会需求的合格人才，去报效祖国，投身社会。

未来是美好的，是更加辉煌灿烂的。为了自己、祖国的明天，我们要从现在起，从此时起把握机遇，创造辉煌，明天一定是我们的！

[历史博物馆观后感600字

雷锋精神永不褪色，当代雷锋闪耀荆楚。今天上午，全市5。4万名在校大学生通过长江云平台，收看由湖北教育频道直播的《同上一堂课：我们的价值观》教育活动。

主持人：雷锋依旧是国人精神的底色。

这是湖北广电台教育频道《同上一堂课：我们的价值观》的直播现场，南京航空航天大学80后网红老师徐川，正在给大学生们分享他的价值观。

南京航空航天大学能源与动力学院党委副书记 徐川：80多年前，那样一群衣衫褴褛、骨瘦如柴的红军战士，背着沉重的装备，又是怎样一步一步从山脚，征服那些人迹罕至，连鸟儿也飞不过去的雪山呢？

湖北理工学院师范学院的学生在线收看了这堂电视课，关于价值观，他们也有着自己的想法。

湖北理工学院大学生 卞淑丹：我们现在虽然是大学生，但不应定要局限我们的年龄，未来无限可能，所有的事情都可以去常识一下。

武汉大学85后博士生导师，给大家分享的是他的求学经历中的故事。

武汉大学博士生导师 邓鹤翔：我就突然意识到是地震了，我的第一反应是，赶紧把手里的药品给封装好，因为如果没有封装好，发生二次灾害，会发生燃烧甚至爆炸。我想说的是大家一定要尽自己的责任。

湖北理工学院大学生 潘莹：从他的演讲中得到了两个词语，一个就是坚持，还有就是责任。

据了解，《同上一堂课》电视课堂节目，由省委宣传部、省教育厅、湖北广播电视台主办，湖北教育频道承办，希望通过观看节目，教育引导广大在校大学生，自觉培育和践行社会主义核心价值观，并融入到每个学生的日常学习、生活中。当天，湖北师范大学、湖北工程职业学院的学生也收看了直播。

影院里看完《我的战争》，那种炮火连天、地动山摇的真实体验带给人的震撼不亚于《智取威虎山》。同样是红色经典，《智取威虎山》采用了英雄传奇式的手法，而“亚洲鬼王”彭顺的《我的战争》，更带着直戳人心的震撼，无论是烽烟滚滚的战斗，还是尸横遍野、血流成河的战后苍凉，都带给人特别真实的体验。

以抗美援朝为故事背景的影视剧并不在少数，但是真正能做到震撼人心者却寥寥无几，多年前的《英雄儿女》如今依旧是几代人心中的红色经典。而《我的战争》同样改编自巴金的小说《团圆》，“鬼才导演”彭顺执导，刘恒编剧，刘烨、王珞丹、黄志忠、杨祐宁、叶青、王龙华等主演，隔着63年的风起云涌，再现“雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江”的雄伟战场。

战场的残酷、炮火的轰鸣，那个英雄时代的儿女情长与民族血性。《我的战争》没有重复高大全的英雄赞歌，而是更着重那个时代的民族大义和真实的人情人性。

战争戏里的爱情，总是来得简单、直接、纯粹而美好~就像孙北川跟孟三夏的爱情。影片中刘烨饰演的孙北川跟王珞丹饰演的孟三夏的爱情萌发，起源于“老乡”。炮火连天又冰天雪地的战争里，人在异乡所以对“老乡”格外的温暖。《我的战争》中的爱情是条温暖的暗线，从一开始孟三夏嫌弃孙北川太粗鲁到最后两个人互生情愫，因为有了爱意，才有了更渴望的求生意志。而孙北川给孟三夏最真实的战地“血色浪漫”，就是借着酒劲说，我想跟孟三夏亲嘴儿。

《我的战争》中既有男性期待的荷尔蒙爆棚的战场对决，也有女性青睐的战地血色浪漫，更有大场面的战场视觉冲击。但最出彩的，却是鲜有人关注的战地恐怖。

被誉为“亚洲鬼王”的彭顺，他曾经执导的《见鬼》《鬼域》等电影都斩获不俗的口碑和票房。从依靠化妆、声效及剧情设计吓唬某人到动辄上千人共同参与的战争电影，彭顺算得上“弃文从武”，第一次执导战争史诗大片了。而这一次，彭导在恐怖片里练就的一身挖掘人性最深处秘密以打动观众的本领被恰到好处的运用到《我的战争》中，奉献一部“非典型性”战争电影。那些炮火连天的大场面是最赞的视觉陪衬，那一抹战地里的爱情是最温暖的亮色，而尸横遍野的战争恐怖才是最直接的震慑。

影片并没有刻意调动观众的情绪，但彭顺导演矫情救赎的紧张氛围营造和手法，却很好的让观众融入到影片中，跟着情绪走下去。孟三夏带领着文工团躲在战壕里，却无意中摸到地雷，炮火在外面不断喷勇着，而狭小空间里的恐怖感才来的更真实。而“李老爹”与敌人同归于尽那场戏，那段清唱出来的戏曲调子伴随着英雄和炮火，让很多人崩掉了泪腺。

这的确是一部不一样的“战争史诗”~很多人看完《我的战争》，都说“燃”!不问历史，只为那种时代的精神!

开学几天后，学校安排时间，让全校看了《开学第一课》，本次的主题是：先辈的旗帜。这档综艺节目，使我受益匪浅。

在这些老红军中，我印象最深的是耿飚。她的女儿耿莹也是红军中的一员。所有的红军都穿着草鞋，没有鞋穿的人只能光着脚。红军们穿着草鞋在草地里走了300圈，他们一天的饭量比我们的还要少好几倍，他们一天只吃一颗黄豆，耿莹也不例外。在耿飚的带领下，红军克服了各种困难，完成了这段有着各种艰难险阻的长征。耿飚从来不会让耿莹搞特殊，他的不徇私情、百折不挠和勇往直前的精神值得我去学习。

现在的我已是高年级的学生了，也快升入初中了，我却做不到一些比这些还要简单的事情，有时写作业的时候，只要有不会做的数学题，我就特别的着急，而长征那么难的事情，耿飚都可以克服，而简简单单的一道数学题我却不会解决。长征时，红军们一天只能吃一颗黄豆，吃都吃不饱，而我呢，吃着那么丰盛的饭菜，我却还挑三拣四，有时还浪费饭菜。

从这档综艺栏目，我还学会了四个词语，那就是：信念不移、百折不挠、勇往直前、坚持不懈！

今天，我观看了《焦点访谈》这个节目，一幅幅的画面，一件件的事情无不令人气愤，让人深思。

春节期间，不少家庭为了丰富业余生活，结伴外出旅行，游览祖国的大好河山。旅途中，本应该是快乐、开心的，但他们那些不文明、不道德的行为却与那里的美景是那样的不协调。比如，在一座拥有几千年历史的文物雕像上，可以看到许多人都骑在上面，甚至可以算的上是“全家总动员”了。而在雕像的旁边，就竖立着一块很醒目的牌子，“爱护文物，请勿攀爬”。当记者问起游客时，游客匆匆忙忙的说一声“不好意思，没有看见”，就飞快的走了。更让人不可思议的是，一名成年女游客竟然爬上树去照张“美照”。照完后，想要下来，男游客却没有托住她，结果两人一起摔在了地上，弄得好不尴尬。再看这一幅画面。“请勿吸烟”的牌子就竖在旁边，一旁却站着一位摆着架子抽烟的游客，并把抽完的烟头随手就扔到了地上。越看越让人气恼。再看看路边这位吃着苹果的女士，边吃边把果皮吐到地上，而她的旁边就是垃圾桶，她却连一步都懒得走。

同样，这样的“懒”人也有许多。明明厕所就近在咫尺，不负责任的家长却还是让孩子随地大小便，还强词夺理的说孩子憋不住了。这让环卫工人们都很无奈。再看这里，本来是供游客休息的停车场，游客下车却随手把吃剩的东西一扔而变成了“垃圾堆”。.据环卫工人说，每天停车场的垃圾他们都要扫十五麻袋，而且还需要别人的帮助，不然根本清理不完。这些行为不仅给环卫工人增加了负担，也让他们自己丢失了一份文明和素养，遗失了一份公德之心。看完这些画面，对我触动很大：这些不文明的行为与我们几千年的传统文化和精神文明背道而驰。

俗话说：“冰冻三尺，非一日之寒。”这些坏习惯的形成，与他们平时的行为是分不开的，是来自自身的每一个小细节。从现在起，就让我们与这些坏习惯告别吧!

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。在我们旅游的时候，不光要欣赏那里的美，还要留下自身的美。从自身做起，从点滴做起。不乱扔垃圾，随手捡起地上的垃圾，升华自己的美德，提高素质，做文明观光客。自觉遵守公共场合的秩序，爱护地球上的一草一木……共同维护好我们赖以生存的家园。

德意志联邦共和国，欧洲中部最大的国家，这里饱受古典音乐的浸润滋养，散发着古典哲学的理性光芒，这里曾经是第二次工业革命的发祥地，以现代大学和科技发明闻于世界，也曾经是两次世界大战的策源地，以惊人的破坏力，伤害了世界也伤害了自己，而这一切，都源于这个民族对长期分裂和战乱的集体记忆，统一和强大成为德意志发展的最大动力。其文化和科技以领先全球的水平的速度在不断的发展中，也是今天世界科技大国之一。

欧洲各国纷纷建立民族国家之际，欧洲大陆中部的一片国土始终处于四分五裂的状态。对分裂有着痛苦记忆的德意志人在思索中呼唤着一个统一的国家。通过不懈努力，碰了无数次的壁，遭到的各个联邦的驱逐，经济学家弗里德里希·李斯特提出的通过经济统一实现政治统一的方式得到了最大的联邦普鲁士的认可，得以实施，关税同盟的建立使贸易壁垒被打破，德意志经济快速发展。铁血宰相俾斯麦则在欧洲列强环伺的夹缝中求生存，在外交上作足准备后，最终以三场对外的战争：1864年初挑起对丹麦的战争，1866年挑起对奥地利的普奥战争，1870年的普法战争;在1871年完成了德国统一。成为欧洲第一、世界第二大经济强国。二战后，德国再次分裂。通过对战争的深刻反省，德国最终以和平的方式完成了国家的再次统一。

在欧洲王室奢靡之风盛行之时，几代普鲁士统治者为了国家的强大，过着近乎自虐的清教徒式的生活。这种以身作则，顽强取进的精神我们应该学习。当德意志民族从毁灭性的灾难中清醒过来后，它会立即坚定地从过去的错误中发现不足并纠正过来，正是这种善于省视自身让德国赢得了世界的谅解。

激动人心的时刻终于到了，上午10点，我从电视画面中，看到金秋九月的北京，秋高气爽，空中不时飘着一缕白云，柔和的阳光散满庄严的天安门广场，天安门城楼沐浴在金黄的阳光中，显得十分雄伟。

过了一会儿，主持人宣布庆祝仪式正式开始，镶嵌着国徽的礼炮齐放70响，200名国旗护卫队员伴着雄壮的国歌声中，护卫着鲜艳的五星红旗冉冉升起，我的目光注视着五星红旗，随着大家也大声地唱着国歌。

接着，席乘坐红旗检阅车驶出天安门城楼，经过金水桥，检阅50个地面方队，排列在长安街上的24个徒步方队、30个装备方队，威武庄严。“同志们好!”“首长好!”“同志们辛苦了!”“为人民服务!”官兵们的回答似惊雷回荡，山呼海应，字字震撼人心，看受阅一支支方队，犹如坚固的钢铁长城，坚不可摧。随后，分列式检阅开始，三军仪仗队护卫着军旗率先通过天安门广场，其余20个徒步方队依次接受检阅，“咚—咚—咚”多么铿锵有力的步伐，踢出了中国人民的尊严，你看，他们的动作整齐划一，战士们一个个意气风发，斗志昂扬。

观看完国庆阅兵，我的心情久久不能平静，中国取得了举世瞩目的.巨大成就，是一代又一代的中国人民，流血流汗，克服各种艰难险阻换来的，作为华夏儿女，我们每一个人都应该感到由衷的光荣和自豪，作为一名学生，从现在开始，努力学习科学知识，将来成为国家的建设者，把我们伟大的祖国建设的更加强大。

您好!你们知道吗?我们中国有两条母亲河——长江和黄河。她用甘甜的乳汁，哺育了中华各族儿女，滋润着万顷良田，有着五千多年的华夏文明。

远古时期，长江、黄河两岸曾今森林茂密，水草丰美。岸边有大熊猫、扬子鳄等动物，水中生活有白鳍豚、中华鲟、白鲟等生物，水杉、银杉、银杏、香果树、树蕨遍地都是。自然环境十分优美。

而现在，母亲河被我们破坏得非常严重。投资建厂的人越来越多，他们为了寻求更多的利益，不惜破坏自然环境，树木一棵棵倒下，昔日森林茂密、水草丰美的黄土高原，随着无节制的砍伐，让黄河变成了一条真正的“黄”河，每年流失16亿吨泥沙!两岸再也没有了绿色，只有那黄黄的一片，每年冬季就会断流，夏季就会发大水，让不少人不得不叫她“敌人”……为了那些仅存的生物;为了我们伟大的母亲河;为了祖国更美好;为了天空更纯净;为了人类生活更美好;我提出以下建议：

1.为了让母亲河流出的水更清澈，主动在母亲河岸边或支流岸边大量种植树木，防止泥土松软。

2.不但要多种树，我们还要保护树，让原有的树木继续生长，严格打击非法伐树。

3.上游河水清澈了，当然要保持。警示游客不要把垃圾扔进母亲河，自己也要见到垃圾主动拾起。

4.母亲河那么大、那么长，光靠几个人的微薄之力是无法完成的，大力宣传保护母亲河知识，增强人民意识，鼓动人们保护母亲河。

5.现在，很多长江物种正在以倒计时向我们作最后的诀别，我们要保护好动物。叫渔民们不要乱打渔，在母亲河恢复清澈的同时，也要保护好动物。

让我们一起努力吧，千万要记住，保护母亲河，也就是在保护我们人类自己!

《新世界》是徐兵的又一力作，播出之后引发了诸多讨论。 "New World" is another masterpiece of Xu Bing, which has caused many discussions after the broadcast.

70集的长篇大作，为我们讲述北平解放前22天的故事。

看似节奏慢，剧情拖拉，可每一集里交代的内容又十分丰富。虽然贾小朵之死还没有水落石出，可围绕这件事，又引发出一系列矛盾冲突。

比如徐天和小耳朵的冲突，徐天和柳如丝的冲突。

通过描写这些冲突事件，不仅顺利带出了新角色，还让观众对徐天、金海的人物性格有了更深入的了解。

徐天的“作”是层层递进的。

如果说在抓捕张帆的过程中，徐天给我们的印象还只是倔强、认死理，那么在与小耳朵和柳如丝的冲突中，我们发现，徐天完全是个惹祸精。

徐天到底有多惹祸?

在与小耳朵的冲突中，与其说他是去查明贾小朵死亡真相的，不如说他是去惹事的。

他以为自己是个狠角色，没有人敢动自己，如果想知道问题，只要简单粗暴的利用武力就可以搞定。

这种想法不仅幼稚，而且致命。

与徐天这种自命不凡的性格类似，小耳朵也是个不知天高地厚的主。

两个人都很冲动，明明实力有限，却天不怕地不怕，撞到一起，自然是谁人多，谁占优势。

所以，如果不是金海及时出现，徐天怕是要给人埋了。

如果说徐天一人做事一人担着倒也罢了，偏偏他还连累了一圈人。

徐天因为听说柳如丝打听过贾小朵，就火气冲冲的去找她算账。

既然看到对方是个女子，又认定贾小朵之死与她没有什么关系，三兄弟的全部家当还在人家手上，徐天竟然还能对人家恶语相向。

看到徐天如此做派，大家一定觉得他大概是疯了。为了撒脾气，什么都可以不管不顾。等到出了事情，再来一句：“算我的。我那六根金条不要了，不信把我家房子抵了。”

如果说第一次冲突已经见识了柳如丝的厉害，徐天第二次去见她，明明是去道歉，偏偏又是一副比谁都横的样子。

好像只要把自家房子抵出去，别人就是天大的委屈也是赚了。

然而，在乱世，比起四十六根金条，谁会在乎房子呢?

至此，徐天就已经把兄弟三人的家当“作”完了。

难怪观众要问，金海和铁林当初怎么想起来把换金条这么重要的事情交到徐天手上?

如果说金海和铁林的身份都相对敏感，如果通过他们转移金条容易让人发觉，那么，为什么不委托徐天的父亲徐允诺呢?

作为一个车行老板，徐允诺不仅消息相对灵通，而且是一位明理稳重的人，做这样的事情是合适的，也更让人放心。

当然，这只是观众的一厢情愿，毕竟在剧情中，这种做法不现实。

因为换金条的事情不能瞒着徐天。如果让徐天知道大哥二哥委托自己的父亲换金条，徐天一定会主动请缨，如果拒绝他，不知道又会闹出什么来，说不准比丢掉金条的事情更严重。

毕竟，谁也无法相信，徐天没见过柳爷一面，连对方是男是女都不知道，就会如此相信对方。这做事风格也是没谁了。

徐天的“作”并没有在这个层次止步。

以他见谁信谁的风格，马上就被田丹利用了。

诚然，田丹确实在推理方面有本事，可是徐天有没有想过一个问题，那就是自己与她站在对立面。

徐天不仅是狱长金海的结拜兄弟，还是受柳如丝所托，去狱中结果田丹性命的人。

面对这样的人，田丹当然是利用他的单纯，又怎么会真心实意的帮助他呢。

事实上，田丹并没有说金海是凶手，只是给了徐天心理暗示，然而徐天就真的信了。

就算徐天现在没有把矛头对准金海，可怀疑的种子已然在心里生根。

在徐天的带动下，大缨子、刀美兰都开始怀疑金海，甚至铁林也产生了类似想法。

如果在关键时刻，怀疑的种子是否会发芽，成为害死大哥的关键助力呢?

难怪观众会吐槽，看到徐天就想快进。

这样的智商，这样的脾气，如今又开始怀疑金海，实在让人不喜欢。

连观众这样的旁观者都如此不喜欢徐天，为何金海还能处处包容他呢?

首先，这是结拜插香的规矩。

如果说金海前期只是对徐天的行事风格存有不满，对徐天的爱情不大赞同，那么等到徐天败完了46根金条，并且怀疑自己是杀害贾小朵的凶手时，金海对徐天是真生气了。

金海生气，是因为徐天拎不清，错得离谱却还不知错，明明自己没有什么本事，只会惹祸，却总能大言不惭。

金海生气，是因为徐天竟然怀疑他，这不仅是伤感情的事情，还是对他人品的污蔑。

即便到了这个地步，金海也只是生气，只要徐天诚心诚意的道歉，他还是会原谅他，也还是会帮助他。

从这点来看，金海对徐天的包容着实让人感动。

不论徐天怎么想，金海始终把徐天当成自己的结拜兄弟。

这是结拜的规矩。

徐允诺很看重这样的规矩，金海同样看重这样的规矩。

因为重规矩，重人情，做人有原则，做事懂分寸，所以，徐允诺可以将车行搭理得有模有样，车把式们对这个老板也很感恩。

同样，金海可以成为北平第一监狱的狱长，能处理好各方势力的关系，也是同样的道理。

在乱世之中，在人情社会，只有重规矩，才能聚人心。

金海不是为了聚人心才重规矩，而是因为重规矩，所以聚人心。

其次，金海是个重感情的人。

在徐天看来，金海不喜欢贾小朵，也看不起她。

可是徐天没看到金海为刀美兰母女做的一切。

刀八青在狱中享受特殊待遇，过得比在外面还舒服。刀美兰和贾小朵靠着金海的资助过日子。即便金海打算南下，也考虑着把她们一起带走，或者给她们留下住所。

铁林和大缨子分开了，金海和铁林还是兄弟。

铁林娶了宝慧，金海也没有与他生分，只是希望他还能与自己的妹妹说说话，毕竟都是自己人。

金海看似是个冷漠的狱长，实际上心里有杆秤，对人做事都凭良心。

因为重感情，所以更包容。

在金海眼里，徐天更像个孩子，年少冲动，心性单纯。

谁不是经受磨炼才变得心智成熟，谁不是吃一堑长一智呢。

大约是希望徐天早点长大，金海才愿意看着他横冲直撞，才愿意等到他出事之后，成为他最后的保障。

最后，徐天是可塑之才。

徐天并不是恶人，他的错终究在于太年轻。

金海深处斗争漩涡，能为黑道人物忌惮，不仅说明金海有手段，有能耐，还说明他见惯了阴谋诡计，看透了人性中恶的一面。

常年与牛鬼蛇神斗争的人，更容易包容像徐天这样单纯善良的孩子。

新世界是蓬勃的，是充满生命力的，需要徐天这样的年轻人撑起。

我们不难想象，在之后的剧情里，徐天会深受田丹的影响，接受新思想，成为新世界里的一股力量。

正是因为徐天并不是从根上坏了，他还是个可塑之才，金海才只是生气，只是恨铁不成钢，对他也更多是包容。