观后感

《上帝也疯狂》系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区，生活着一群生性乐观、知足自在的布希族土人，两万年来过着与世隔绝的生活。虽然距离现代化大都市仅六百哩，但他们对于现代化的事物却一无所知。卡拉哈里是个半沙漠地区，一年中有九个月干旱无雨，许多动物都因为无法适应那里的环境纷纷离开，而它却是布希族人眼中的天堂——他们无须依靠地表水就能生活，拥有丰富的生存经验。

这个半原始的人类社会没有所有权，布希族人与世无争，过着单纯快乐的生活，却因为一只从天而降的可乐瓶发生了改变。这个来自文明世界的产物给他们带来了巨大的方便，也引发了嫉妒和仇恨，为了丢掉“上帝赐予的”“邪恶”礼物，部族成员基踏上了漫漫路途，也由此接触到了外面的世界、引出了种种故事……

《上帝也疯狂》系列每部均有三条人物线索，如：第一部里的基、生物学家史帝和教师凯特以及恐怖分子波嘎，第二部里的奇哥、生物学家史蒂芬和律师泰勒以及奇哥的两个孩子。三条线索各自张弛有度地发展着又有条不紊地穿插着。

《上帝也疯狂》系列成功而难得地兼具了多种风格：既有严肃深入的思索又有轻松质朴的趣味，既有出自艺术手法的虚构与夸张又有基于人文视角的写实与细腻，既幽默逗乐又感人泪下，真真是回味无穷。

一方面，观众会为剧情乐不可支：政府军逼问口供的方法、香蕉林里劳娱结合的混战、破吉普车引发的种种麻烦……很多都是基于非洲特有的地理环境和动物习性、看似信手拈来实则花费心思设计的误会与笑料，汇聚在一起就制造出了精彩纷呈、喧闹而富有层次感的喜剧效果。当然，其中不乏刻意制造的噱头，有些在今天看来已经很老套了，却被演员演绎得浑然天成，既在意料之中又有意外之喜。

另一方面，《上帝也疯狂》系列就像一部活动着的人类文明简史，生动、直观地呈现在观众眼前：片中有原始部族也有现代社会、有发展中国家也有发达国家，多种社会形态纵横交织在一起，多种文明集中地冲突着又温和地共生着。来自各个地域、阶级与国度的人们彼此好奇地观望着、谨慎地试探着、滑稽地碰撞着、真诚地感动着，所有矛盾都被处理得并不那么激烈，反而极富趣味与人情味，比如硬是要求交战国士兵、两个冤家对头手牵手才能摆脱困境。

在《上帝也疯狂》里，随处可见导演对人类自身发展的思考：文明在带来种种便利的同时还附带了些什么?为什么我们想方设法节省人力、改进环境，反而使生活变得更加复杂、紧张?不甘屈服于自然、反要它来迁就我们却又必须每时每刻去适应自己创造的环境……所有这些都具体化在了一只可乐瓶上。无疑，可乐瓶再适当不过了——它是原始部族接触现代社会的媒介、是工业文明的产物，也最能够代表美国对他国的文化侵袭。与其说它是上帝赐予的，不如说它是上帝授权人类制造的。

童话作家Edith Nesbit(伊迪斯·涅丝比)在其作品《The Magic City》(魔术城市)里描绘过这样一幅景象：“里头有一条因为一时疏忽而订下的可怕律法——任何人只要开口要求使用机器，就会得到那部机器，但是必须一直保有并不停地使用它。”听起来很熟悉吧?这一具有寓言性质的律法在电影《Jumanji》(勇敢者的游戏)里同样得以体现。上帝订立的规则也是如此：人类制造物品，享受其便利的同时也要承担相应的后果，比如丧失节制、产生依赖与环境恶化。人造物本身是无罪的，有罪的是人的贪欲。上帝不会收回一切，人类发展进程本身就是一条不归路。

于是，像布希族人争夺可乐瓶那样，一切都从不必要变成了必要。正如片中所说“(奇哥)很难描述外界的人，最后只好说他们会变魔术、让东西或跑或飞，但他们不够聪明——因为缺了那些东西之后，他们便无法生存。”基执着地要扔掉那只可乐瓶，莫若说是人类坚持要抛弃某些自身的罪恶，然而消除物品就能根除人性的弱点吗?退守到原始社会就能解决发展带来的种种弊端吗?

影片流露出对人类社会初始状态的赞美。卡拉哈里地区是地球上最后的伊甸园，布希族是原始的乌托邦，没有私有财产、生活无忧无虑，导演Jamie Uys(杰米·尤易斯)毫不掩饰对这一理想国度的向往之情。正因为如此，基打了猎物要与人分享却被指控侵犯了私有财产，在狱中呈现出的呆滞与深受伤害的表情令观众印象深刻。

当然，这一切都只代表了导演个人的价值取向。对于私有制和阶级出现前的那段时期，人类有一种根深蒂固的思慕情结。比如古希腊诗人赫西奥德将人类的发展分为黄金时代、白银时代、青铜时代和黑铁时代四个阶段，越到后来越黑暗;印度史诗里的好些诗节热情讴歌过去那没有等级差别的社会;中国也有描述上古时代如何美好的神话传说。这种情结延伸出去就成为：笃信过去的一切总是比现在美好。出于对现实的不满又对未来充满困惑，只有通过美化、怀念过去以寻求安慰，却忽视了那个“过去”后人并没有经历过，或是并没有想象中那样美好，或是忘记了所有的“过去”都是“现在”的累积。

在《上帝也疯狂2》里，依然可见导演延续着第一部的反思：如果人类当初是从非洲走出来的，当他们重新回归非洲时，表现出更多的却是惊恐、笨拙与手足无措;在那里，所有的行程安排都得听命于上帝的规划;文明人读取电脑里的信息，土著居民阅读沙上的新闻。

两部影片都有对战乱的控诉：非洲大地上鸡飞狗跳、民不聊生、缺乏最基本的安全保障，而八年之后拍摄的《上帝也疯狂2》更是将视角更多地投射到了环境和动物保护这一主题上来，增加了偷猎的社会现实和更多的动物趣闻。与偷猎者的贪婪、冷酷、自私和无所顾忌形成强烈反差的，是布希族人知足、善良、无私地救助陌生人、真诚地敬畏大自然，这也体现出导演对于同自然和谐共处的期待，那才是天堂里应有的景象。摄影技师Buster Reynolds(巴斯特·雷诺兹)猜测，对导演杰米·尤易斯来说，基和奇哥都是英雄，我却认为他们是至真至纯的真正的人。

其实，文明究竟该不该发展?由不由我们控制?它将走向何方?所有这些问题都是人类自身无法也无力解答的，那就调侃着推给上帝好了，让他和我们一起疯狂吧。

在我的印象中，广袤的非洲大陆是神秘而可怕的，那里有密集的热带雨林、数不清的毒虫猛兽;同时，它又是亲切而令人神往的，那里有世界上最丰富的物种、最奇丽壮美的景色。

那里经历过富庶与贫瘠，饱尝了战争、疾病、饥饿、贫穷与部族屠杀等种种天灾人祸，至今还在同环境恶化、经济掠夺和种族歧视作着斗争。那里是人类文明的发祥地，又似一位历经苦痛与磨难的母亲。

如果上帝真的存在，不知他是否会在天堂里静静俯瞰着自己创造的众生万物?包括那些叫作“人类”的子民。不知他是否会为他们的愚蠢、自私、贪婪与无知而频频皱眉、摇头叹息，又是否会为他们的善良、真挚、悔悟与思考而连连点头、暗自发笑?

如果上帝真的存在，不知他会赐予地球多少年的生命?在那时间的尽头，我们又将何去何从?

“1937.12.13”，刻骨铭心的日期以血泪书写，记载一个民族最深重的苦难，标注人类文明史上最黑暗的一页;“300000”，触目惊心的数字用白骨堆起，见证侵略者灭绝人性的暴行，成为中国人民心中难以抚平的伤痛。

历史之痛，不因时光冲刷而从记忆中消逝。今天是南京大屠杀死难者国家公祭日，我们以13亿人民的共同哀思，用举国同祭的庄严仪式，缅怀在屠杀中不幸遇难的30万同胞。这是对生命尊严的隆重祭奠，也是对人类正义的郑重宣示。今天，我们在和平的阳光下，以国之名向昨天的苦难和明天的梦想立下铮铮誓言：生，则永志不忘。

历史之殇，已融入中华民族的血脉基因。近代以来，在中国人民遭遇的苦难中，南京大屠杀以持续时间之长、杀戮人数之多、动用手段之残忍震惊世界。正是这令人发指、罄竹难书的暴行，激起中国人民誓死不做亡国奴的“最后的吼声”：死，则撼天动地。

生死之间，蕴含历史的深刻启示。77载光阴流转，隐不去南京城中哀鸿遍地的惨痛，荡不尽浩浩长江鲜红的血痕。当贫弱的国家无力保护自己的人民，在侵略者的屠刀下、枪口前，最为宝贵神圣的生命或是痛苦的死或是屈辱的生，成为1937年寒冬南京百姓无可逃脱的命运，也成为“中华民族到了最危险的时候”的抗争。这存亡之际最为痛楚的觉醒，激发出中华民族向死而生、血战到底的伟大力量，开启了从沉沦到觉醒的历史转折，在血与火的顽强抗争中铸就了走向民族复兴的历史辉煌。

回顾人类历史上的共同灾难，“不是我们‘愿意’记住什么，而是我们‘有道德责任’记住什么”。30万死难者，不是一个冰冷无情的数字，而是一个个有名字、有家庭、有梦想的鲜活生命，而这一切美好都在屠杀中瞬间陨灭。这是逝者之哀、国家之痛，更是人类之劫、文明之耻。南京大屠杀死难者和所有二战期间惨遭法西斯屠杀的人们一起，理应被全人类永远铭记。正是他们的死难，让世人认清了法西斯主义、军国主义反人类的罪恶本质，看到了侵略战争带给受害国的巨大灾难。唯有时刻牢记历史，我们才能从历史中获得镜鉴和指引，更加坚定地携起手来共同维护世界和平与正义。

“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。”穿越世界大战的硝烟，跨过新世纪的门槛，和平与发展已成世界浩荡潮流。然而忘记历史意味着背叛，捍卫真相就是捍卫正义。搜集并珍藏这些沉甸甸的历史记忆，是对30万遇难同胞的深情告慰，亦是对妄图否认暴行、亵渎历史者的严正警告。

好战者必亡，自强者自立。在实现近代以来最伟大梦想的风雨历程中，中华民族付出了前所未有的巨大牺牲，经受了难以想象的灾难伤痛，终以百折不挠的意志、坚持不懈的奋斗赢得民族的尊严与荣光。抚今追昔，默哀致敬，历史的创伤仍在隐隐作痛，提醒我们曾经饱受的深重苦难;放眼神州，沧桑巨变，激励我们更加坚定地迈向奋斗目标。中国的命运、中华民族的命运，已经并将继续在13亿多人民的砥砺奋进中深刻改变。

我们都是小小的人儿，生活在大大的世界下，怀揣一个大大的梦想，让那梦想在心中发芽，欢乐是我的养料，动力是我的水分。

小小人儿也许做不了惊天动地的大事，但至少我们可以怀揣这这一个梦想，因为不知哪一天我们就可以实现这一个小小的期盼。我们虽渺小，但是我们同在这一片蓝天下，同呼吸这空气，同怀有一个梦想，也许有些人生来就比别人渺小，但是他们并不自卑，因为他们有一个梦想，“人与人之间应该是平等的”只为这一个梦想他们也许拼搏在外，受尽冷漠与欺辱，但是他们并不气馁，因为他们是为自己的梦想而奋斗的。与世界相比也许我们是渺小的，但是梦想却比天更高，比海更深。他可以肆无忌惮的遨游太空，不受任何束缚，受到宇宙的滋润，或许比平常更加的茁壮。头顶一片天，脚踩一片地是每个人都在做的，但又有几人曾想过让自己头顶的一片天更加蓝，让自己脚下的一片路更加坚硬?

我也是一个小小的人儿，每天怀揣一颗装满梦想的心，过着虽然繁琐但却不乏味的生活，因为我也有一颗与别人一样的火热的心脏，每天为我的青春跳动，为我的大梦想而跳动，不信你把耳朵贴在胸膛上听着那神圣又充满梦想的跳动声，扑腾，扑腾。

我们都是小小的人儿生活在自己的天空下，脚踩在自己的土地上。看着自己一点一滴的成长之路，细数那过去的青春。我们也曾在烈日下为一个自己所中的小苗而细心栽培，全然不顾烈日的炎炎。我们也曾为了一次雪人在冰天雪地里摆弄，全然不顾那寒冷的狂风与冰雪。是什么在支持这我们?怕是只为了那小小心中的一片梦想吧，希望在自己的成长之路上留下自己的脚印吧!我们成长在自己之下，盛开在梦想之下!

整部电影除了小蜘蛛和蚁人以及托尼的嘴炮之外，大部分时间氛围都笼罩在一种极其压抑的气氛中。这和漫威之前的电影大相径庭。当然这也正是我认为这部片子的点睛之处。

全篇电影给我印象最深的就是最后一段，当托尼看到冬兵就是当年杀死自己父母的凶手之时。我们看到了托尼的脆弱，以及这脆弱之后爆发出的巨大愤怒。他到底也是一个缺少父爱母爱的孩子罢了，纵使天才也好，富翁也罢。而全片最精彩的台词出现在最后，当两方打得两败俱伤之时，托尼对美队说：你不过是在拿着我父亲造的盾牌，你难道不觉得羞耻么。最后美队将出现裂痕的盾牌扔在地上，也代表这他整个人心理的转变，他不再是那个圣人，他不再是那个美国队长，现在他只做他认为是正确的事情，而不再是那个美国人民的守护神。

美队和冬兵互相搀扶着离开了，留下来浑身伤横累累孤单一人的托尼。寡姐对托尼说过，如果你继续这样行事下去，早晚大家都会离开你。的确，托尼确实不是一块做领导的料。电影的最后，托尼开着自己的豪华跑车来到妇联中心，墙上的妇联标志出现了一道裂痕，此时妇联中心已是人去楼空，似乎只留下了托尼，战争机器和幻视三人。美队写信和托尼说现在妇联是他的了，但这妇联感觉只是一个空壳罢了。影片最后托尼的孤单背影折射的东西太多太多。

总之这是一部爆米花大片教科书式的去脸谱化的影片。人物丰满剧情丰富，特效什么的就不用说了。可能唯一不足的是整部片子可能对于非漫威迷来说稍显难以理解，不过这个问题在妇联二就已经很明显了。漫威之所以敢这么做，另一方面也是人家对粉丝梳理信心的体现吧。

许三多从一个稚气未脱的天真男孩成长为一名坚毅刚强的兵营战士，他的改变，无疑让人刻骨铭心。他的出现，正为中国影视的柔风细雨添了一道闪电，有力的敲响春的钟铃。

许三多，他勇敢，却又自卑;他坚定，却又无知。他不懂得什么是人生的意义，却在一步一个脚印的执着中最完整地升起充满意义的人生。相比之下，聪明的成才也只是他的影子，被许三多的单纯掩去了光芒。不过，这样也好。人生历练本该如此。

成才?这个名字里蕴涵着天下父母的期盼，也是莘莘学子的夙愿，但埋头于应试教育的我们可曾想过，当自己果真成为一名开口成章但两耳不闻窗外事的学生时，自己就成才了吗?不，不是，中国需要的并不是一群群动作单一，思维迟钝，怕苦怕累，柔弱无力的文学傀儡。中国的人口多，文盲多，下岗职工多也是三多，但那中华民族传承下来的美德在哪儿呢?面对外敌进犯时，奔腾热血的勇敢在哪儿?披星戴月，增删十载的耐心在哪儿?幻想月亮是一只白玉盘的天真在哪儿?

成才，也许真的不如许三多。

回想指缝中流沙一般的时光，我猛然醒觉，童年时代常做的美梦连同怪梦一同消失了。再也没有会走在水面上的我，再也没有庞大可怖的食肉恐龙，再也没有找我一同办案、穿梭于黑夜的柯南，再也没有会跑来跑去的月亮，有的只是枕头下尚未完成的作业，白雪般飞舞的试卷和血一样红的分数。我发现，自己不会为能够跳一下午的橡皮筋而将喜悦显颜，不会再抱着大堆的零食看画工不优的漫画，不会再拿着网兜捧着铁罐去捉蚂蚱网蝴蝶。我刚刚才明白，也才糊涂，这样的我，是自主的，还是被动的?

成才，指的不仅仅是学识的渊博，更是能力上的丰富。不仅是学习能力，更是生活能力。如果生活失去了乐趣，失去了坚持，那又有什么创造，又何来时代的进步。保留自己的那份勇敢与天真吧，那将是我们毕生的宝藏!

从7月21日起，辽宁人民艺术剧院大型话剧《干字碑》开始全省巡演，巡演首站在凤城。

该剧讲述了毛丰美带领村民解放思想、克服困难、勤劳致富的故事。舞台上的场景以及剧中人对于当地观众来说太熟悉了，台上展现的故事正是他们亲历的。因此，观众们观看演出十分投入，许多观众眼里都闪烁着泪光。

观众连看三场演出

半年前，辽宁人民艺术剧院演职人员曾在凤城大梨树采风创作。如今，艺术家们将精心创作的反映毛丰美先进事迹的话剧带回这里，与乡亲们一起深情回忆毛丰美带领群众创造美好生活的难忘岁月。

话剧《干字碑》在时代楷模毛丰美的家乡丹东凤城上演引起轰动，观众反响强烈。演出结束后，剧场里热烈的掌声与喝彩声如潮水般涌来，观众们激动的心情久久不能平静。记者听到有观众连声感叹：“太像了!太像了!”观众不仅称赞饰演毛丰美的演员形似神似，并且对该剧全体演员的表演给予高度评价。

毛丰美之子、大梨树村党委书记、村委会主任毛正新带领大梨树村党员干部前来观看演出，并且在演出结束后登台向演员们献花致敬。

据了解，有许多观众连续两天来到剧场，反复观看了三场演出。一位老人含着泪对剧组工作人员说：“真舍不得毛书记离开我们，看一场话剧，就好像再次见到毛书记，所以我每一场都来看。”话剧《干字碑》在凤城连续演出三场座无虚席，3000多名观众观看了演出。

“干”字精神贯穿全剧始终

据辽宁人民艺术剧院院长佟春光介绍，为了将这部意义深远的话剧完美呈现给观众，《干字碑》的编剧、导演等主创人员多次走进大梨树村体验生活，感悟毛丰美的“干”字精神与为民情怀。该剧导演宋国锋坦言：“我曾主演并执导过很多反映真人真事的戏，接到这部戏时，第一感觉就是很难，压力很大。我在大梨树村体验生活时，真切地感受到村民们对毛丰美的敬爱之情。作为文艺工作者，我们有责任把这位时代楷模的故事讲好、演好。”

话剧《干字碑》贯穿全剧始终的“干”字精神令人振奋。辽艺在排演《干字碑》的过程中也在发扬“干”字精神。由于时间紧、任务重，剧组演职人员超强度加班加点工作，每一句台词、每一个动作都力求完美，动情动心，精益求精，将毛丰美不平凡的一生，投射在大梨树沧桑巨变的大背景中，呈现在话剧舞台上。很多党员干部、群众看过该剧都深受感动，辽艺的艺术家们倍感欣慰、备受鼓舞。

佟春光接受采访时表示，希望话剧《干字碑》像一粒火种，生生不息地传播“干”字精神。通过该剧巡演，让更多的人了解毛丰美、学习毛丰美，为辽宁全面振兴提供精神动力。

《春节联欢晚会》观后感今年的春节联欢晚会的节目五花八门，相声，小品，唱歌，依旧不改，在唱歌部分加入了两位外国人，一样引人注目。小品王赵本山从此退出春晚，虽然留下一丝遗憾，可是其他小品一样让人赏心悦目。 蔡明和潘长江的《想跳就跳》，节目中两位老人用轻松幽默的语言，给观众带来了欢笑。其中潘长江唱《hight》那段，蔡明在一旁捣乱，潘长江刚唱上就被带跑了，到最后蔡明不捣乱潘长江自己也找不着调了。

"小骆驼，小拖鞋”，这些词语一下子就把观众逗笑了。还有曹云京和刘云天的《这事儿不赖我》，曹云京为了吃新鲜的鱼，拿鱼网把鱼活生生的给拍死，服务员说：“先生，打晕的可不算啊。”在相声中曹云京多次提到“这事儿不赖我”，到最后刘云天好好开导了他一番，引得台下一片掌声。还有郭德纲和于谦的《败家子》。

郭德纲的“gdg”，刚听见时就蒙了，应该是“gdp”吗，后来他才说是郭德纲全拼。还有他家的洗衣机，一个洗衣服，另一个陪着转，吃早饭是洗钱。这些幽默的语言不仅逗乐了观众，也侧面讲出败家子的面貌。

“你摊上事儿了，你摊上大事儿了”，“七个白雪公主和一个小矮人”，“打败你的不是天真，是无邪(鞋)”这些句子给观众留下了深刻的印象，今年的春晚可真是精彩啊。

《不许动》看完之后，我非常感慨，曾几何时，悠悠抗日战儿在战火的枪林弹雨中浴血奋战;曾几何时，中华民族沉陷在水深火热的煎熬之中;曾几何时，中国土地上出现“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的生离死别，清末，虎视眈眈的帝国主义窥视着中华土地，挥兵入侵“杀光，烧光，抢光”三光政策，惨无人道的毁害着人民，妻离子散，家破人亡，流离失所，生死相隔是当时中国发生的最常不过的事情了。血与泪的清洗，使得东方雄狮戛然苏醒，践踏和屈辱使得东方雄狮一阵怒吼，雄狮站了起来，在风中站了起来，威武风发的气魄令人魂飞胆丧。百团大战，历时5个多月，志四方的青年少儿粉碎了敌军所谓的“以铁路为主，公路为链，碉堡为锁”的“囚笼政策”，破坏铁路474公里和公路1502公里，火车站37个，隧道11个。俘虏了日伪军不计其数，这一个个数字使中国成功成为必然。

在孙文龙逝世31年后，人们对他的怀念穿越了近半个世纪的时空始终没有停止。为他修建纪念亭、纪念馆;将他的先进事迹编成戏剧，拍成电影电视剧，搬上荧幕、全国上演;新华社、人民日报、山西日报等将他的事迹写成长篇通讯、报告文学，印成大型画册、中小学生民族精神教育丛书、长篇纪实小说等进行广泛宣传;阳城县委先后三次作出向孙文龙同志学习的决定，孙文龙纪念馆先后被中央、省、市、县各级党委、政府、共青团授予为“保持共产党员先进性教育基地”、“爱国主义教育基地”、“未成年人思想道德教育基地”，累计参观人数达30余万人次。

孙文龙纪念馆座落于阳城县河北镇孤堆底村孤山脚下，距城30里许，交通便利，生态优美，风景秀丽，钟灵毓秀。

孤山平地而起，形状与鸡蛋酷似，孤卧独立，傲视苍穹!周围群山环抱，水绕田连，青松翠柏，鸟语花香，景情相融。

纪念馆依山拓建，红墙碧瓦，庄严肃穆，十余处景观依次错落点缀其中。馆内资料齐全，布置井然有序;将军部长题词，名家贤士墨宝，耳目一新;品莲池中，莲花白如玉;赞君屏上，梅、兰、竹、菊手迹香;长达千米的碑林，堪称独创!馆内图文并茂，基地真人真事，实物实展，启迪心智，色彩传奇。

馆内纪念的主人公孙文龙同志，系山西省阳城县孤堆底村人。1949年加入中国共产党并参加了人民解放军，1957年响应党的号召，主动申请从优越的省委机关返回阳城支援农村建设，先后任乡长、公社书记、县革委会主任，连任阳城、武乡、屯留三县县委书记。1982年因公殉职，年仅51岁。

在阳城，他思想超前，开种植苹果之先河，给寺头人民栽上了摇钱树;他树旗标帆，栽桑养蚕，使阳城成为“山西之首，华北之冠”;他开渠截流、筑坝建库，创出了全国水利建设先进县，白桑“一滴水”精神闻名世界;他敢为人先、大胆创新，高寒山区试种棉花成功，受到周总理的接见与赞扬。

在武乡，他坚持真理、实事求是平反冤假错案，赢得民心，山西省委推广了武乡的经验;他移花接木，使武乡一跃成为全国新蚕区的一面旗帜，受到国务院的表彰;他改土治水，全县136项农田水利建设工程惠及人民。

在屯留，他致力发展，科学规划，对农业进行综合治理。使蚕桑生产成为该县支柱产业之一，五里庄丝织挂毯走向了世界。他崇尚科学，勇于创新，清廉善政，实干富民，彰显了共产党人的无私奉献和崇高精神，成为人民群众公认的优秀典型。

孙文龙同志一生以人为本、以德为根、以业为魂、以民为上，这是他根植民间并具有永恒价值的原因所在。他勤政廉洁的公仆精神，勇于创新的改革精神，求真务实的科学精神，心系百姓的奉献精神，给我们留下了永远的怀念。孙文龙精神是一种文化，是一段历史，是一面镜子，是一杆旗帜。它不仅蕴含着丰富的爱国主义思想、闪烁着社会主义的和谐理念，而且饱含着亲民爱民的百姓情怀，具有鲜明的时代特色和民族精神，是我们共有的精神家园。

丰碑是由民心和事业铸成的，一个热爱人民的人，必然得到人民的热爱!近年来，孙文龙纪念馆旅游区以红色旅游为龙头，大力发展低碳旅游、乡村旅游、生态旅游，先后启动建设了生态农业观光万亩园区、文龙森林公园、龙山生态林及水利风景区等工程。目前该旅游区已荣赝亚太旅游联合会、国际度假联盟组织、中华生态旅游促进会颁发的“中国低碳旅游示范区”桂冠、被国家旅游局、毛泽东思想学术研究会、中国诚信网、中共山西省委、省政府、共青团山西省委、山西省环保局、山西大学、晋城市委、市政府、阳城县委、县政府等五十余家单位命名为“全国道德教育先进单位”、“国家级AA景区”、“青少年爱国主义教育基地”、“山西生态文明村”、“红色旅游教育基地”、“重点文物保护单位”、“中共党史教育基地”、“党员干部廉政教育基地”等。

在这里，我们可以聆听到他勤政为民的坚实脚步，寻找到他致富百姓的宝典真经，感受到他鲜明个性的人格魅力，领略到他真抓实干的公仆风采。

纪念馆占地18000平方米，依山就势拾级而上，红墙碧瓦，典雅大方。馆内外满目青翠，松柏林立;香花槐、黄金槐柔枝轻舞，笑迎客来;处处花香扑鼻、蝴蝶翻飞，一派自然美丽的田园风光。

馆内资料齐全，布置井然有序，有可欣赏景点景观十余处，是集正气、英气、文气、灵气、绿色为一体的精品工程，具有极高的教育价值和欣赏价值……目前具有标志性建筑的千米碑林正在不断完善中。

世界杯，全球的盛事，永恒的话题。这场盛宴吸引的是全世界体育爱好者的目光。然而遗憾的是，足球的传统强国都集中在欧洲和南美，而亚洲，无疑是相对弱势的一方。世界杯中，亚洲球队的战绩普遍不佳，这和亚洲整体足球水平较低有关。但是近几年来，越来越多的亚洲球员参与了欧洲联赛，亚洲球队的战绩也在稳步提升。其中亚洲杯冠军日本走过的道路，颇具代表性。

1981年，日本漫画期刊《少年JUMP》开始连载一部漫画，名字叫《队长翼》，作者是高桥阳一。这部漫画后来被引进中国，译名《足球小将》。在漫画第一集的内容里，作者直接写出了当时日本对足球的认识：孩子们大多不懂规则，甚至没听说过足球。有一句台词是：“足球明明是世界上最受欢迎的运动，为什么日本就开展不起来，真想不通。”说这句话的人是漫画主角大空翼，但是表达的应该是高桥阳一本人的想法。

当年的日本足球，不但在世界上默默无闻，就是在亚洲，也无法列入亚洲足球强国的版图。相反，今天让我们无限纠结的中国足球，当年却是颇有作为。1981年苏永舜执教的球队拿下了科威特和沙特，对新西兰一负一平，这样的战绩在今天看来，可谓辉煌。就是当年，如果不是沙特和新西兰那场具有极大争议的五比零，中国足球出现在世界杯就不必等到二十年后的2002年了。

一般认为，现代足球运动发源于18世纪五六十年代的英格兰，另一个足球兴盛的地区南美洲，是从19世纪末期开始全面风行。而中国的现代足球运动，同样在20世纪初就被引进，与日本等国的足球相比，可以说中国足球的起点更高。但是对比鲜明的是，即令经历了上述的辉煌，就是在二十世纪八九十年代，整个国家似乎也未掀起足球高潮。其中原因多样，对比长期以来风行火爆的乒乓球等项目，推广相对不足、基础设施有限，无疑是制约足球运动的较大瓶颈，导致足球的参与人数始终处于较低水平。然而同样在这个当时多数青少年并不懂足球为何物的日本，却似乎因为这部漫画改变了什么。2006年德国世界杯时日本队的主教练冈田武史曾经说：“在我们之前，大家都喜欢棒球。但就是从我们那时候，足球开始受欢迎了。”1983年，《足球小将》动画化，在东京电视台播出，据统计收视率达到21.2%。这个数字代表什么?做个对比，十年来国内春晚最高的总收视率是2004年的41.6%，且该收视率属于并机播出的总数。由此可见，《足球小将》基本成为创纪录的收视水平，且该收视纪录在日本国内至今仍未被打破。

究竟日本足球随后的发展，在多大程度上受到这部漫画的影响，很难被详细准确地估算，但通过一些数据，我们可以看到两个值得注意的因素。

第一，就在动画播出后，日本的足球人口急速增长，有数据统计显示，日本足球人口从1979年到2010年，由原来的273887人增加到了900880人，总共增加了626993人，平均每年增长两万人。同时，日本开始推广自小学至高中的各级足球联赛。在《足球小将》第一部中，故事围绕小学和初中的联赛舞台而展开。从漫画中就可以见到，当时日本已经建立起以县为承办载体，以学校为参与单位的联赛体制(日本政区以都道府县为政区标准，除东京都、大阪府、京都府、北海道外，其余都以县为单位，略等于中国的省)。在县联赛中脱颖而出的队伍，可以参与全国大赛。而不同级别的全国大赛中，在漫画舞台内就有数十到上百支球队参与。时至今日，现实中15至18岁年龄段的“全日本高中足球联赛”，据统计每年有一万多所中学参赛，参赛人数达到几十万人，有人认为，这是世界上参加人数最多的比赛。

第二，在日本，大量青少年在看了《足球小将》的漫画和动画后走上了足球道路，其中就有近20年来日本的大半职业球星。2002年韩日世界杯，在日本国家队大名单的23名球员中，有16人表示是因为看了《足球小将》才开始踢球的。而日本足球的标志性人物之一，被称为“意甲亚洲球员第一人”的中田英寿，接受采访时曾公开表示他的偶像是大空翼。时至今日，《足球小将》中那些热爱足球的少年们为了梦想而拼搏的过程，在日本乃至整个世界范围内已经影响了几代人，包括阿奎罗等世界级球星都曾受到《足球小将》的影响，可以说《足球小将》是一个奇迹，正是它的出现使得日本足球由无知走向昌盛。在青少年中，受到某种激励参与某项活动，在全世界中都不乏其例。恰恰也正是由于它的影响，日本学校中的社团体制，也开始为这些足球爱好者提供参与的空间与平台。就是这种从无到有、从小到大的扎实态度，让日本足球走向了亚洲足球之巅。今日的日本足球是亚洲冠军，也是世界杯常客，不能不说奠基于此。

我们今天总结中国足球的问题，当然不能说是因为没有出现一部漫画。但是比较日本足球的崛起，我们走了太多弯路。足球是一项体育比赛，更应该是一项民众运动。如果只有少部分职业球员在踢球，多数民众成为纯粹的看客。试想，这又何来基础可言?有人对足球发展做过经济学分析。认为一个国家的足球水平，受制于经济水平高低、社会稳定与否以及参与人口多寡等因素。就前两项而言，当时的日本与今日的中国都不成问题，因此，能否将人们吸引到球场，能否让民众参与足球，就成为决定足球水平的胜负手。

这种状况下，可能我们缺乏的东西，恰恰是引导路径，是激发梦想和兴趣的媒介。足球是公认的世界第一运动，而世界杯是全球喜闻乐见、全民投入的娱乐盛事，而就在这种娱乐下，我们是否能做出思考，同样是高强度、快节奏的生活方式，我们的东邻日本，如何将足球水平的提高，从漫画中的虚构变成了不折不扣的现实?从漫画到世界杯，从娱乐到事业，在这种表象的背后，不可或缺的，是一种坚持不懈、扎实可靠的实干，也是一种志存高远、永不放弃的追求。

今天我按照王老师布置的作业，在家观看了中央电视台播出的《开学第一课》，本期节目的主题是：美在你身边，包括了探索美、创造美、传递美、和谐美四个主题，这节课让我感受到了祖国的强大、生活的美好和榜样人物的高尚品格。也让我学会了如何发现身边的美，如何努力展现自己的美，传递他人的美，创造崭新的美。

美有很多种，就像现在正在为我们军训的武警老师，他们挺拔的身姿，矫健的步伐，在我们看来那是一种美，同学们穿着统一的军装，排着整齐的队伍，喊着响亮的号令那也是一种美，美就在我们的身边，美无处不在。

节目一开始，让我们崇拜的航天英雄刘洋向我们讲述了她在登上太空时的感受，她也曾想象过无数次的太空，可真看到太空了，还是被它的美震撼了。

让我感动的还有最美司机吴斌叔叔，在身负重伤的情况下，他仍然用沉着，冷静的态度，控制好车辆，用自己的生命，换来了整整一车人的生命。

给我印象最深的是农民歌手刘大成，他在现场使用他自制的乐器：水管、木梳、花生、针管、药瓶、树叶吹奏出了动听的音乐，真是让我感到惊奇又佩服，简直太有创造力了，许多美都是我们想象不到的。

邓丽老师大学毕业后就在大山里任教，三年期间，教学生英语、跳舞，画画，唱歌，和同学们一起升国旗，和同学们结下了深刻的感情，三年后老师要走了，学生们舍不得老师，为了挽留老师他们为老师编了一首歌，邓老师听后很感动，决心留下来继续任教。

奥运冠军焦刘洋、叶诗文给我们讲了她们刻苦训练的故事，焦刘洋说：她坚信美丽的人生要付出汗水。告诉我们要学会坚持，坚持梦想，这样才会收获成功。

《开学第一课》给我们上了生动的一课，美就在身边，美就在眼前，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

[开学第一课的观后感600字作文

尽可能抽下班与休息的时间，在五天内读完了《渴望生活——梵高传》。总觉得要写点什么，可不知从何说起。

整本书的基调和梵高的画一样，在我印象中是偏褐色、黄色与金色，那是大地与太阳的颜色，让人感觉温暖与安全。可是主角文森特·梵高的整个人生却是波涛汹涌的墨蓝色，在冰冷中沉浮。

先是遭受失恋的打击，梵高的爱认真、执拗、非常具有爆发力，甚至不顾一切。为了见到心爱的女子，他可以忍受饥饿与疲劳，徒步几昼夜只为远远望上一眼；他可以藐视的罪孽，将手心放在烛火之上以示坚决。可是飞蛾扑火，这样的爱情终将化为灰烬，而文森特一生都无幸得到自己的爱情。

接着是事业的挫折，明知不喜欢不合适，梵高一开始也曾很努力的成为一名牧师，只可惜身处人间地狱似的矿地，看着采矿人家的痛苦、挣扎和死亡，他虽尽其所能的行施布道，都只是精神上的欺骗，信仰与上帝并没有带来救赎，梵高的努力甚至被教会毫不留情的予以了否定与批判，这让他情何以堪，最后连自己都迷失了。

幸好在绝望之时，他找到了一生的事业与追求——绘画。

在绘画中，梵高认识到，所有的痛苦都是为了做铺垫，所有的不幸都是灵感的源泉，他可以把痛苦当做观察生活的放大镜，去捕捉那平凡而真挚的幸福。是的，他的模特儿是“丑陋”的，矿工、农妇、邮差、等等，那些个皮肤粗糙，身形佝偻，都是在生活中苟延残喘之人，梵高将之捕捉到了画中，并没有同情与修饰，也没有虚伪的伤痛与呻吟，梵高只是一个记录者，用最深刻的笔触，最真诚的颜色将他们记录下来——这就是生活的真实一面，没有雕栏玉栋，没有宝马香车，大多数有的只是辛苦劳作了一天，在昏暗的灯光下吃着土豆的人。

由于起步较晚，梵高开始拼命拼命的冲刺，他不停得画不停的画。为了某一处风景，他可以在海边坐上一天，任凭风吹雨打；他可以在烈日下之下，晒到红斑秃顶。那群鸦乱飞的麦田，红叶斑驳的森林，星月流动的夜空……都存在在他每天早出晚归，日晒雨淋，忍饥挨饿的困顿生活中了。梵高是天才，不过不是传统意义上的绘画天才，而是一个努力的天才，他不仅仅将绘画当成一项事业，而是生命。每一幅画注入了他的生命，每画一幅画他的生命也随之缩短。吃饭、睡觉、生活都是为了延续绘生命，而生命存在的意义只是绘画，即使是爱情、友谊对于梵高而言，也就是给画添上了不一般的亮点。最后绘画完成了，身体机能虽然在运转，生命的意义结束了，梵高用一颗子弹结束自己短暂却完整的一生。

梵高是孤独而任性的，他不被人理解，大部分时间都在孤军奋战，可是艺术本来就需要耐得住寂寞，况且在梵高的背后还有那个无限包容他的弟弟迪奥。总觉得迪奥是梵高的影子，有了迪奥的支持——精神上与物质上，才成就了梵高。然而即使是弟弟，也没有理由这样不计报酬的帮助兄长，每个月150法郎，即使自己拮据的时候，也不间断，这是怎样一个负担啊。但是迪奥一点没有抱怨，没有怀疑，为什么呢？就是因为他是梵高的分身，梵高也是他的分身，梵高的创作就是他的创作！他们对于艺术都有梦想，梵高不顾一切的去追求艺术，迪奥就不顾一切为他创造条件，如果说绘画是梵高的精神支柱，梵高就是迪奥的精神支柱！所以在梵高结束了自己的生命，迪奥的精神也崩溃了，不久之后离开了人世。

迪奥之于梵高，不仅仅是兄弟，更是知己。

《渴望生活——梵高传》是美国传记小说之父在二十六岁时写的，读起来其实很像小说，不过二十六岁这个年纪，对于梵高这样的人生能有多少感想？我不喜欢一本传记，都是裸的赞美与崇拜（中国的伟人传记都是这样），也不喜欢大段大段作者的感情白描，一旦作者把主人公当成了自己情感的容器与化身，那传记便不再对别人的纪实性的描述，而是自己的情感发泄了。很高兴《梵高传》没有让我看到这样虚假的东西。

一本好书，看了让人思考。我没有梵高的觉悟，当然也绝不会有梵高的成就，但是如果能够学到那么一点点呢，再努力一些，是不是能够离梦想近一些呢？

啊，梵高！

近几个月来，有一本书在书市中大卖，有一首歌在网络上疯传。是《马克思靠谱》，这首歌叫《马克思是个九零后》，二者同源，均出自内蒙古广播电视台精心打造的节目《开卷有理》。

打开《马克思靠谱》，有理自不待说，让人惊喜的是，还十分有趣！例如我们在书中可以看到模拟的马克思在微信朋友圈的对话：

龙格：岳父大人好，我要娶小燕妮。

马克思回复龙格：滚！

拉法格：岳父大人，我要娶劳拉。

马克思回复拉法格：滚！

艾威林：岳父大人，我长大了要娶爱琳娜。

马克思回复艾威林：滚！

马克思：统一回复：我把我的全部财产都献给了革命斗争，对这一点，我并不后悔，但是如果可以再选择的话，我不会结婚。总之，我要保护我的女儿们不撞到毁灭他们母亲一生的暗礁。

燕妮回复马克思：老头子，该吃药了。

笔者这样的吃瓜群众看到这里，也忍不住迸出一句：“这么萌，简直神来之笔！”此类散发着浓郁九零后气息的文字，在书中比比皆是。

以与时俱进的语言呈现一个鲜活而不失真的马克思，是《马克思靠谱》的最大特色。书中不但写出了马克思本身如何靠谱、思想如何靠谱，尤其难得的是，作者们的写作态度也十分靠谱。所以我们可以看到，一方面证伪了诋毁马克思的谣言，比如马克思有私生子等，另一方面也解构了演义马克思的神话，比如马克思的脚把大英博物馆的地板磨出了两个坑。于是，一个真实的马克思，从书中走了出来。

真实的马克思是什么样的？首先，他是一个跟我们大家一样的人，“人所具有的我无不具有”，年轻时同样会叛逆、打架、撩妹、挥霍，因此每个年轻人都能轻易走近他，读懂他。但是，他同时又是一个“撩妹”能撩成经典长卷，让所有爱情故事都相形失色的人；一个十七岁就许下“为人类幸福而工作”的初心，居然能够一生不改而终成大器的人；一个具有超人的才华和勤奋，思想成果不仅光耀当时，而且光芒与时俱增的人。这样的人，当然是伟人。不是每个人都能成为伟人，但只要心怀“虽不能至，心向往之”的憧憬，追随伟人的足迹，至少能成为一个靠谱的人。

靠谱的人就是有担当的人。当这个世界需要时，只有靠谱的人才会挺身而出、有所作为。那么，我们这个世界现在最需要什么？用《马克思靠谱》一再引用的马克思的话来说，就是“哲学家只是以不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。对，从马克思时代到如今，问题都在于改变世界，使世界变好。西方主流精英也知道世界需要改变，只是没有掌握“批判的武器”，缺乏改变的本事。美国总统奥**当年是靠“改变”的口号上台的，八年下来，带给人们的只有失望。今年美国总统大选让主流精英大跌眼镜，看上去根本不靠谱的特朗普，居然成了总统候选人！看来，美国人民已经绝望到了这样的程度：不管靠不靠谱，不管变好变坏，只要有变化就行！

绝望源自西方世界2007年爆发的大危机。以美国的次贷危机为第一块多米诺骨牌，哗啦一下，西方发达国家的经济全垮了。更糟糕的是，西方主流理论宝库中刺激经济复苏的工具全都不再顶用，顶层决策者只好临时拼凑一些所谓非常规工具。推出一个量化宽松，不灵。再推出一个负利率，还是不灵。更激进的“直升机撒钱”，已经随时待命，只是对这类匪夷所思的措施抱有希望的人越来越少了。其实，资本主义总有一天会走到药石罔效的地步，马克思早就预见到了。实践已经不断证明，对资本主义的认识，至今仍无人超越马克思。不信马克思，迟早要出乖露丑。

形成鲜明对比的是，同一时期，正如《马克思靠谱》中所说的，“中国风景独好”。这是为什么？答案在《马克思靠谱》独具匠心的小版块“马上学习”。就是说，只要把握从“马”到“习”这条科学的马克思主义发展脉络，就能既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，闯出一条中国特色社会主义的新路。这样，无论世界风云如何变幻，我们都能保证中国这边风景独好，不断为世界变得更好贡献中国智慧。

毋庸讳言，一段时间以来，我国学界存在一股排挤马克思主义的逆流，搞乱了人们的思想，以致在有的领域中马克思主义被边缘化、空泛化、标签化，在一些学科中“失语”、教材中“失踪”、论坛上“失声”。所以，为九零后年轻人量身订造的《马克思靠谱》，堪称思想教育领域供给侧结构性改革的及时雨。

在资本主义国家，尽管反资本主义的马克思主义仍是野火烧不尽，春风吹又生，马克思甚至能够当选为千年第一思想家，但马克思主义被统治阶级边缘化是不可避免的。对西方国家的青年来说，生活是最好的老师。设想一个生于1996年的美国人，刚能记事时就碰上9·11，此后美国一直在打仗。12岁碰上金融危机，眼睁睁地看着大人们要么失业要么失房，甚至“双失”。虽然早在2009年官方已经宣告衰退结束，百姓的苦日子却远未到头。父辈的经验是上了大学就能过上好日子，可是现在上大学只会增加债务不会增加希望。熬到今年，满20岁了，官方的腔调是经济已经复苏，失业率降到4.7%！只是复苏的阳光总照不到自己头上。这些经历，对这代人的世界观有何影响？今年哈佛大学的一项民调显示，在18－29岁的美国人中，支持资本主义的只占42%，反对的居然高达51%，过半！支持社会主义的达到33%！

西方的年轻人可以从危机中产生觉悟，我们则需要在成功中警惕危机。如果我们现在不加强对青年学生的马克思主义教育，任由他们被非马克思主义的歪理邪说忽悠，再过几年，他们的觉悟可能都赶不上美国青年了，那就真的要遗笑后世了！

我们要懂法律，遵守法律，这样才能保护自己不受伤害，让自己不受侵害。学习法律可以让我们明白什么事可以做，什么事不能做，规范自己的行为举止，避免触犯法律。

这儿有一个例子；有一个品学兼优、善良可爱的小学生——小民，他经常受到家长和老师的表扬。有一次，他在巷子里看见几名同学聚在一起，过去才得知他们要去网吧。

“网吧”这个家伙对小民来说，非常新鲜，他耐不住好奇也跟了去 。长期沉迷于书海的他还从未玩过网络游戏，一下子就着迷了。一开始还是用自己的零花钱和早餐钱，上完课才去上网，紧接着上课也想着网络游戏，变得心不在焉，而后，他找遍种种借口旷课，逃学，整天泡在虚拟世界里，夜晚也称在同学家整晚不归，最后他没钱了，就以大欺小，抢低年级同学的零花钱，结果在一次抢钱时，被警察当场抓住，拘留了，因耐不住时时刻刻向他攻击的网瘾，撞墙自杀了。

像这样的悲剧还少吗？悲剧的发生一半原因在于小学生不懂法律，不知道未成年人不可进网吧，一半原因在于老板一时贪钱，不去遵守法律，才酿成如此众多的悲剧。同学们，我们要做一个遵守法律的好公民，不落入他们的后尘。

我想说一句，如果人人都去“学法、知法、守法、用法”，那世界上还会有如此众多的悲剧吗？

在我们这个浮躁的时代，很需要有人把文物，文化演活了给我们看，烹熟了给我们吃。如果不是这样一档节目，很多人是意识不到自己的文化饥渴和精神干燥吧。反正我觉得如降甘霖，非常好，央视邀请到的嘉宾，故宫博物院的志愿者们也都是非常专业和热爱文化工作的一些人，他们是当代的匠心代表，是真正用热爱，执着和梦想在活的人。

文化的东西，需要这样一群真正热爱它的人守护，因为文化，历史很脆弱，又很重要，需要最温柔的爱来呵护。尤其是讲千里江山图时，那个现场磨颜料的老先生，感觉很奇妙的缘分，好像这辈子可能就这一次能和这些永远不会与自己的生活产生交集的人相遇了，而许多人的一生也根本意识不到，在我们日常生活之外，有人在做这样一件与文化有关，看似微小但很有价值的一件事。我觉得肃然起敬，很多人的工作，很有意义，却不为人知，我们大众其实需要参与和关注，给这些人一个舞台，让这些高冷的文化精粹走向大众，被看见和理解，被延续和传承。很感动，老先生现场示范做的一切，觉得很有意义很值得敬佩。他让我们知道古人是在用多么极致的精神在做一件事，王希孟的千里江山图，绝不仅仅是大宋的航拍中国这一层意义，更是中国画，颜料的登峰造极，这是封建时代才可能产生的一件瑰宝，这是只能在皇权鼎盛时期才能做到的一件事，今人想要做这种事财力，物力，审美，都不可能。听解说的时候，觉得王希孟如果真的是消失在大牢，而不是被处死该多好。天才，仅有一件传世杰作。为节目的小剧场打call，很好看，看到宋徽宗和蔡京的一天从互相拍马屁开始，觉得特逗，好萌，蔡京不论怎样弄权，之所以能做到这么高的位置，绝对跟他对艺术的赤诚分不开，他再怎么看不上王希孟这个小孩，但面对足够优秀的作品，还是会禁不住赞叹，这才是他跟宋徽宗灵魂上的最高契合点，对艺术的共同追求，热爱。从某个角度说，宋徽宗，大概是用艺术上的知己，人品上的小人在做宰相，就算他心里江山再大，也大不过艺术，所以他是投错了胎，用错了人。他的本质是艺术家，他的硬件和软件的悖逆的，他的灵魂是艺术家，他的身体生在了皇家，好像花朵的灵魂，却有大树的枝干，注定是脆弱，被摧残的。

以前也不理解乾隆，不喜欢乾隆，和许多文化人对他的评论一样鄙视他，看完节目忽然觉得乾隆很单纯，很可爱，他的审美可能很不主流，但是他的心很赤诚，瓷母瓶的工艺价值大于审美，真正的艺术并不仅仅是以美打动人的，真也很重要，记录也很重要。瓷母，就是一种对传统工艺的集大成，美不美不重要，它就像一个活的釉彩工艺秘笈，记录着中国陶瓷文化的工艺巅峰，展示着那个时代的骄傲。要感谢乾隆的炫技，把这么珍贵的工艺作品保留下来了。

另外，出于对乾隆的好奇，发现他真的很招黑，很孤独地在坚持自己的审美，感觉好想抱抱他，他的乾隆红很美！他就像乾隆红，是一朵彻底的男版红玫瑰！活的热闹，绚丽，美得喧嚣！谁说这样就不好呢？我不觉得乾隆审美很好，但是乾隆的心态很赤诚，很感动，虽然蝴蝶结，条纹瓶很像是像现代人仿古的拙作赝品，不好看，只能说明他审美不好。甚至，可能也不能说他审美不好，毕竟乾隆红又很出彩！只能说他审美很大胆，发挥正常时很棒，发挥不好会偏。

感谢《国家宝藏》这个节目，很棒，你们的工作很有意义，把高冷的文物介绍给大众，让许多人看到文物背后的文化价值，我们这个时代很需要这样的节目。

我相信有的，守护甜心是每一个孩子心中的蛋，这颗蛋是纯洁的，是无暇的，它是我们理想中的自己火是真实的自己，它就在我们的心中，每个孩子都有一个理想，甚至是更多，就像《守护甜心》里的亚梦她有5颗蛋，这五颗蛋都是亚梦理想中的自己，几斗的守护甜心是阿夜，几斗为了寻找自由，所以诞生了阿夜，唯世的守护甜心是奇迹，他为了使自己变的更坚强，而诞生了奇迹。或是真实的自己，也许你的理想是变得想现在一样，不改变什么，就想《守护甜心》里的耶耶，她的守护甜心是一个宝宝，宝宝也许是一个长不大的孩子，可是这也是耶耶的梦想。守护甜心或许是孩子们心目中的自己，它的存在是为了帮助孩子们实现这个梦想，让孩子快乐的生活，开心的过每一天。就像《守护甜心》中信子老师说的每个孩子都身后都有一个守护灵，保护着你。

同样我也相信坏蛋的存在，坏蛋意味着，你心目中的那颗蛋已经损坏，意味着你的理想破灭了，不再相信自己的理想，就像一个孩子，他遇到了困难，并不在相信自己能克服困难，对自己失去了信心。我也相信迷之蛋的存在，迷之蛋是指你心中的理想不再是那么的明确，自己变得迷茫，不知道你的理想到底是什么。

可是当你无忧无虑，心中的那颗蛋慢慢的产生时，你的那双眼睛会变的很纯洁，什么都能看的见，可是当你有很多忧愁，被困难所包围，你的心灵就会变的黑暗，不纯洁，什么都不能看见，只能看见黑暗的东西。

还有亚梦的守护甜心方块，怎么会打上叉呢，怎么会变成坏蛋呢，因为当一个人被自己的理想所迷茫，这时真实的自己却忘却了，不知道真实的自己到底是什么样子的，变得不在相信真实的自己，被理想中的自己，被完美的自己所吞噬，身后的那到光芒也随即消失，变得不再相信自己，因此身后便不再有光芒，只有黑暗。

就在人们的心里，在每个人的心中，他默默的祝福你，帮助你，为你带来希望，带来幸福，为你带来快乐，它就沉睡在你的心里。

车祸，用一个贬义词的身分生活在人们的心中，让人甩都甩不掉，让人惧怕它，远离它。是它引起了惨绝人寰的悲剧，让人痛心。

车祸，给多少青少年蒙上了童年的阴影；车祸，把多少幸福的家庭拆散；车祸，使多少人失去了美好的理想。有着天真可爱的心的女孩为此失去了双腿，而她的梦想是一位模特，一个可爱女孩的梦想将无法实现。有一年秋天，一位成绩优异的小男孩，在车祸中逝去。他的父母在他的墓前整整哭了三天三夜，让人痛心。我们再也不能让这种噩梦在我们脑海中浮现。

每年大约有18岁以下的儿童死于公路，有数万的儿童残废。专家也在不停的报道，但为什么没有效果呢？这属于人们不爱实践的关系。其实不想出车祸的办法很简单：

1、不横穿马路。

2、红灯停，绿灯行。

3、不在公路上追逐打闹。

......

这些我们已经熟知了，可为什么还会出车祸呢？因为还有一部分人把这当儿戏，所以才会酿成种种悲剧。

中央电视台《开学第一课》在我们的期待中如约而至，一个个感人至感、气壮山河的红军故事，给我们诠释了“信念不移、勇往直前、百折不挠、坚持不懈”。

两万五千里的长征是一名名红军战士一路披荆斩棘过来的。开始参加红军的有三十一万人，长征到达后，仅剩三万人，可想而知，红军战士们多么艰辛啊！

一九三三年十一月份，红军首领耿彪得了一种病，这种病时时刻刻都会发作，叫“疟症”。病发时，患者会时冷时热。热时即使在冬天把衣服扒得一件也不剩，患者也丝毫不会感觉冷，但是一旦冷起来，就算裹上棉袄，患者还是会瑟瑟发抖。但是作为团长的他绝对不会就这么倒下。

一次，他的病又复发了，回来的时候都是别人抬着他回来的，这时候一句耳熟的战斗号角声又荡漾在耳边：“敌人来了，大家要做好准备啊！”之前还被抬着的耿彪像是打了鸡血一样，又是一咕噜就站了起来，冲到了最前面带岭着他仅剩五个人的团和一些援兵又和敌人干了起来。

他们曾经一个团打败了敌人的十五个团；他们曾经一天只吃一粒黄豆；他们曾经穿过最破烂的草鞋；他们曾经因为饥饿而去外面找野花野草野果子吃，就是因为找吃的，十一个战士因为中毒而身亡。他们是伟大的红军战士们。

想起一幕幕红军战士们的长征经历，我不禁吟诵起了毛主席的《七律。长征》“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”

他们的破布鞋淌过金沙河，横过大渡桥，走过草地，爬过雪山。

这一切看来是那么艰辛！

而我们呢？一遇到困难就退缩，从不勇往直前，相对于红军战士们来说，困难已经不是第一次了，在他们面前所有困难都可以克服。今日的幸福是红军战士们的牺牲、抗争换取来的！

如果没有红军战士们，我们的今天是怎么来的？如果没有红军战士们，我们又怎么会生活得如此和平、安稳？所以我们最要感谢的人是毛主席和红军战士们！

我们今天的幸福生活是那么的来之不易，我们的红领巾是先辈们挥洒下的热血浸染而成！

“五星红旗你是我的骄傲，五星红旗我为你骄傲……你的名字比我生命更重要”。

“少年强，则国强，少年富，则国富”，让我们青少年也做到“信念不移、勇往直前、百折不挠、坚持不懈”！

接过先辈旗帜，传承长征精神！

星期天午饭过后，张老师组织我们观看了电影《奇迹男孩》，电影的主人公奥吉，他才十岁。出生的时候脸上有一些奇怪的线条，耳朵和眼睛也有先天性的疾病，他一共经历了27次手术，即使做了多次整容手术，他仍然像一个“怪物”，以至于最懂事的小孩也会被他吓哭，所以他出门总是戴着一个把自己裹得严严实实的头盔。但俗话说：上天在关上一扇门时总会为你打开一扇窗。他有一个幸福的家庭，家里面有一位仁慈又严厉的妈妈，一位爱讲笑话疏通家庭气氛的爸爸，一个爱他的姐姐。还有一条可爱的小狗。

年仅十岁的小奥吉平时喜欢躲在家里玩星球大战和我的世界。终于有一天，爸爸妈妈告诉小奥吉：他必须要独自走进学校，认识学校里的同学、老师以及认识新的朋友，并开始学着适应学校里的生活。眼看着奥吉勇敢地踏出了第一步，然而刚开始的学校生活并不如意，同学们一次次的嘲笑、排挤，说他是个“怪小孩”——因为小奥吉总是戴着头盔隐藏自己真实的样子。这让年仅十岁的他一次次的逃避学校生活，甚至对自己失去了信心。

一次午餐的时候，当同学们都在议论奥吉是“瘟神”，不愿意和他一桌吃饭时，同班的莎谟主动坐到奥吉的对面，奥吉垂头丧气，用怀疑的语气问莎谟：“你不怕‘瘟神’吗？”莎谟大方地握住奥吉的手说：“不怕！”。正是女孩莎谟如此坚定的眼神让他们俩成了形影不离的好朋友。此外，在科学课上奥吉的表现更让同学们另眼相看，通过自身的努力学习，他终于在学校里有了属于自己的好朋友。也得到了老师和校长对他的肯定。勇敢的小奥吉打开了他的头盔，看到了外面的一丝阳光，正慢慢地慢慢地温暖着自己，于是，他渐渐走出了内心的恐惧世界。毕业的时候，奥吉在全校的掌声中得到的奖牌也许就是对他努力善良以及他的那一份勇敢和坚持最好的回报。

“勇敢和善良无处不在，你所需要做的就是看看。所以，我想，我们只是看看，一直在寻找勇敢和善良。事实上，他们无处不在。”这是奥吉在毕业典礼上说的一番话，我不清楚有多少人在这一幕流下了眼泪，反正我是哭了。“奇迹男孩”让每一个孩子都成为了世界上的最勇敢的独一无二。

“我们每个人，都是一个奇迹。你是，我也是。”

今年暑期影片满满的父爱，从《狮子王》《银河补习班》到最新的《哪吒》讲述的都是父亲对孩子的影响。身边很多朋友向我推荐，《哪吒》是一部老少皆宜的动画片。这么高的预期之下，看完内心仍然不能平静，的确是一部不错的作品，也对得起国漫之光的称号。顺应这个暑期档的热点，今天聊聊父亲对孩子的教育。

正确价值观的建立是从给孩子正确的心理暗示开始

哪吒为魔丸转世，生下就是要给世间带来灾难的不祥之物。他的第一次转变发生在《山河社稷图》里修炼的时候，父亲李靖告诉哪吒，他其实是灵珠转世，是元始天尊留在世间对抗妖魔的武器，所以他天生神力，与凡人不同，导致百姓另眼相待，但是需要努力修炼斩妖除魔的本领才行。自此哪吒暂时摆脱百姓成见，开始了两年的苦心修炼。

敖丙为灵珠转世，最好的出身。龙王告诉敖丙，龙族千年等来了一个翻身离开海底炼狱的机会，依靠敖丙登上天庭，拯救龙族于水火之中，他生来就担负为家族正名的重任，

通过李靖和龙王的对比，我把心理暗示分为两种，一种是“过程暗示”，另一种是“结果暗示”。李靖给哪吒的心理暗示突出过程，要学习好斩妖除魔的本领才能有好的结果。而龙王给敖丙的心理暗示突出结果，要为龙族正名，要把龙族带离海底炼狱，只要达到这个结果可以不择手段。

回想我们这一代人，到处充斥着结果暗示，从小开始父母和老师都会说，好好学习，等着考上了大学就轻松了。很多人苦读12年考上了心仪的大学，上了大学突然之间就不知道干啥了。你说阶段性满足也好，你说到达了终点也罢，“结果暗示”给了我们很多人一个误解：上了大学就成功了，想干啥就干啥了。殊不知人生是一场长跑，很多人在大学中迷失，被其他人弯道超车。

作为父亲的我，反思要给孩子更多的“过程暗示”，目标要有，但重点应放在做事情正确的过程上。李靖对哪吒的教育对我触动最大的也是这点。当知道哪吒能活三年时，妈妈要求带他四处游玩，开心的过完三年。而李靖让其拜师太乙真人学习斩妖除魔之术，他不想让哪吒的人生没有意义，哪怕只有三年。李靖三年都在把天生妖性的哪吒往正途上引导，教他不要在意大家的成见，坚持做正确的事情，所以电影尾声哪吒喊出我命由我不由天的时候，我相信很多人也会流泪。前面的情感铺垫在这一刻都全部释放出来了，直击人的心灵。

冷静下来，想要给孩子“过程暗示”就要教会孩子明白一个道理：人生没有终点，途中可以休息和调整，但是不能停止不前，阶段性的终点只是人生下个阶段更高的起点。

父亲对孩子爱的表达

李靖给哪吒是无声的爱。默默准备将天雷引到自己身上，想用自己一命来换哪吒一命。龙王给敖丙的爱同样无私，通过灵珠给予敖丙最好的出身，把龙族最坚硬的鳞片做成铠甲送给敖丙。一种是有可能到死才会被孩子理解的爱，另一种则是将自己所有的资源给予孩子的爱。这其实是两种比较极端表达爱的方式，中和一下会更好。

在我理解，表达爱比较合适的方式是平等。鉴于父子关系天生的不平等性，就要求我们做父亲的先退一步，不该寄予孩子养老送终，光宗耀祖的厚望，把孩子当成一个独立的个体看待，尊重他成长的差异性。

之前看过洛克菲勒写给儿子约翰的38封信感触颇多，他对儿子爱的表达方式也是我所追求的。作为世界上第一个亿万富翁，他想把为人处世、做生意、思想战略的点滴以尽量平等的方式传授给儿子。无论儿子遇到什么问题，他都保持着一颗平等交流、倾囊相助的心，随时提供自己人生经验供参考，也希望彼此之间相互支持、统一思想，育儿真的是一辈子的事业，并不是让孩子念完大学培养成人就结束了。做一辈子的父子，就要有一起抗击人生苦难的准备，不被人生的起伏所打倒，一路奋发向上。

最后祝贺饺子导演的成功，不论经历多少苦难，努力的人运气都不会差。