观后感

鉴于丰富的长征故事已有众多的影视表现，如果同类题材的纪录片不能在前人基础上大胆创意和努力创新，那么将很难实现更有效的传播价值。基于这种考虑，《隐秘征程》纪录片立项之初，就明确了“以体验还原历史、以数据验证奇迹”的创作方向，以实地体验进行原真性模拟，以详实的数据参数传达事实真相，最终推动故事的生动与严谨表达，提升当代受众的观赏体验。

为了极尽真实地实现这一目的，本片的拍摄调动了各方力量，其中特别组织了216位武警官兵和民兵战士，努力遵循80年前的自然地理等相关条件，重现了翻越雪山，穿行草地，飞渡索桥，舟船横渡，标语篆刻等重要历史场景……

穿越80年时光体验长征， 216位体能强健的武警民兵们从衣食住行的基本生存层面，真实去感受二万五千里穿行的艰难凶险，他们挑战了沼泽险恶、高海拔严寒、行军体能极限……

煮食土豆、皮带，赤脚行走雪地，踏破几百双草鞋，在冰水里挣扎过，在雪山晒伤，遇高原反应，车辆爆缸，拍摄设备进水长焦镜头被冻得一碰就断……

这是最具有“挑战性、还原性”的长征拍摄，以肉躯体验过二万五千里的艰与难凶与险，从精神上深切感知由坚定信仰成就的伟大征程!

数据就是铁证，真实就是力量， 最真实的体验过长征路，才能懂得那种肉体、意志的极限，非坚定的信仰支撑难以完成!这是《隐秘征程—红军长征在四川》最独特最打动人的特点，以同甘苦共患难的拍摄历程来完成对伟大长征的崇高致敬!

今天我和爸爸一起观看了记录片《1937南京记忆》。看完这部影片，我的心情无比沉痛。我们现在的省会南京曾经遭遇过这样一场惨绝人寰的浩劫。南京，这座美丽富饶的城市，却因日本侵略者的残忍，让它成为了一座死城，一座充斥着血腥的死城。南京大屠杀——这五个字凝聚着我们的屈辱，悲伤和愤怒，我们应该牢记这段屈辱的历史。

一张张泛黄的黑白照片，记录着一段血淋淋的屈辱史。看到这血腥的景象，让人都会从心底生出一种愤恨。日本侵略者灭绝人性的残暴行径激起了一些在南京的外国人的愤恨。影片中介绍了在南京城里有一个安全区，安全区的外国委员救助了成千上万的中国人民的性命，特别是一位德国商人约翰˙拉贝。他不断收中国难民进屋。他还在日记中记录下了当时日本侵略者的滔天罪行。还有一位美国人明妮˙魏特琳，她尽力保护中国妇女、儿童免受欺辱。

南京大屠杀留给中国人的是无穷无尽的痛苦和悲伤，以及强烈的愤怒。日本侵略者用世界上最残酷的方式伤害，杀害，摧残中国人。充分暴露出日本帝国主义者的野蛮和凶残。历史不能忘却，这段血泪史让我们懂得今天的幸福生活来之不易。同时，我们也应该化悲痛为力量，刻苦学习，把我们的国家建设得更加繁荣富强，才能让历史不再重演。

如果发出声音是危险的，那就保持沉默;如果自觉无力发光，那就别去照亮别人。但是，不要习惯了黑暗就为黑暗辩护;不要为自己的苟且而得意洋洋;不要嘲讽那些比自己更勇敢、更有热量的人们。可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。——曼德拉

记得当天一起床刷朋友圈，第一条看到的就是上面这张图。 接下来继续翻阅，可想而知几乎整个朋友圈都被《穹顶之下》刷屏了。且舆论基本都是说支持的。那时候我还没有去看这个视频。可能是因为先入为主的观念，第一眼看到的就是贬低，所以心里对这篇报道隐约是不看好的。今日下午闲来无事，翻看微博就点开了这个视频。一口气看完了第一遍，脑子里突然冒出应该动笔去写点什么的想法，然后我又开始看了第二遍第三遍。于是乎，关于剑心所写的内容，在我看完全篇报道后，只能对这个人产生鄙夷之情。他偏不关注整个内容的中心点，转而从娱乐的角度去点评它，偏偏还这么多的人去转载。我有点不理解这是怎么回事，后来想了想，有了个比较偏激的结论：有时候在大多数意见一样的情况下，人的眼睛就会首先想看到不一样的东西。我承认视觉疲劳有一定的关系，但更多的可能是希望用此来表示自己的与众不同。而此人正是利用大家的这种心理特征来吸引眼球。

“一个人，别说人了，一个活物应该这么活着，春天来的时候门开着，风进来，花香进来，颜色进来，有的时候你碰到雨或者碰到雾的时候，你会忍不住想要往肺里面，深深地呼吸一口气，能感觉到那个碎雨的那个味道，又凛冽，又清新。秋天的时候你会想，跟你喜欢的人一起，就一个下午什么都不干，懒洋洋的晒一会儿太阳。到了冬天，你跟孩子一块出门，雪花飘下来，她伸着舌头去接的时候，你会教给她，什么是自然和生命的美妙。”在听完柴静这段讲述，大自然的美好在我的脑海里无限放大。我去过云南，去过西藏，去过中国很多美丽的地方，同时也去过山西，去过北京，见了很多城市的施工现场。起初，这两幅对比图在我心里刻画的并不是那么的明晰，但是今天，此时此刻，看完了柴静对雾霾的报道。总是禁不住的想起那充满绿色的，令人舒畅的大自然的无限风光。

提出问题比问题本身更有意义。柴静显然不是科学家或是发改委委员，正像小崔不是袁隆平、满嘴酒气的白岩松即便酒醒也踢球不进空门一样。同理，搞商务的骆家辉闲得无聊似乎硬是生造了PM二百五除以一百这个名词，猜想胡适亦不在行戏剧(即便在行也要‘’不在行‘’)，陈寅恪只谙文史，李银河更是没做过一天“一针包好”的医生。但“瞎折腾”至少是种勇气，至少以上诸君观照了人类无智观照、无力观照、无胆观照、无兴观照的领域，即便是女文青的一厢情愿、矫枉过正，那也强于沉默是金。当下国情，提出问题，其意义就远大于问题本身。而，论逻辑有疏漏，有请专家学者光谱核磁有机无机碳十二分析;论数据不准确，学学新闻联播开放过年大数据家国万事兴雅致技术;论女神主事煽情，不比千里迢迢漫漫雪路瞅你一眼就走;论主播私生活不检，捎本地摊八卦围观霆锋靖雯柏芝亚鹏更爆;论产业结构难调，想想三大改造公私合营一不怕苦二不怕死;论能源私有不可行，难道捆绑北极熊卢布贬值欧佩克价跌国内反升好受?梦呓乱语一遭，不如呼唤国家行政干预与“公民社会”成员各行其力。但仍要提醒一下，穹顶之下，口罩对某类人仍是必须，而五毛钱大约是买不起一个口罩的。

柴静在对山西省孝义市市长的采访时，市长是这么说的，“政府对于焦化，我们始终是冷静的，我们采取措施之后呢，后面的这股劲我们给压住了”。在被问及为什么还有30多个违规项目上来，市长却顾左右而言他的说，“作为孝义我们态度是坚决的”。柴静继续追问，画面却出现市长“你不够了然”的笑颜。采访的期间也一直伴随着滑稽的音乐。我不知道这种讽刺是对于老百姓对现状不够理解的鄙夷，还是对关于环保不够完善的现有制度的无奈。柴静并没有否定城市化建设的重要性，她也说了如果不是因为城市化建设，她可能现在还在老家，在她父母帮她找的一个单位里面工作，戴着蓝袖套打着算盘度过余生。城市化给了我们个人的自由，也带动了国家的经济繁华。我们不能去否认它的成就。但是社会是进步着的，在GDO高度增长的昌盛下，却是十三亿人同呼吸的环境作为代价。是不是该考虑有点得不偿失?

“我们很多人不讲辩证法，只要是有缺点就把你无限放大，越描越黑，还不如不说”。中国工程院院士曹湘洪如是说。但是哪一次的变革不是经过铺天盖地的指责呢。英国能源与气候变化大臣说了一句话我很赞同：“当一个产业被淘汰的时候，会有另外一个产业冉冉升起。只有开放市场，才能分享智慧，寻求创新。才能得到世上最好的东西”。中石油的一人独大不是一朝一夕形成的，期间不乏我们国家体质的纵容，一直到现在，演变成许多官员的无奈。

昨晚聚餐朋友喝了酒，只好我代驾。在路口等待红路灯的时候，突然一下就慌了神。我以为我在后退，实际上却是所有的车都在往前走，而我却停在原地什么动作都没有，脑子里突然一下就是空白状态。今天同朋友说起这个事，才知道原来不仅仅是我个人有过这样的感觉，身边的许多朋友也同样有过。言语是一个很奇妙的东西，只有当你说出口的时候，大家才会知道。而我们一直在抱怨周边的环境，但是却极度缺失环保意识。柴静帮我们唤醒它，这无疑已经是她个人对这个社会所能做的最大的贡献。

该影片讲述了贵州山区的孩子热爱足球，克服没有足球、没有场地、没有教练、女生瞧不起、家长反对等各种困难，梦想着组建一支真正的球队，到城里参加一场正规的足球比赛的故事……

哥哥袁建和弟弟袁筑性格截然不同，遇事常常意见不一。山里有了有线电视，使袁建迷恋上足球，他们练习比赛到天黑竟还打着手电筒继续踢，妈妈董兰芝听村里的女孩韦万芸一说，追到场坝狠揍了袁筑一顿，没揍袁建，她把足球没收了。弟弟袁筑格外想不通，他去为难韦万芸她们，双方较量长跑，袁筑败退下来。捣顽而好较真的袁筑也受哥哥带动，兄弟俩发誓要组建一支真正的足球队并参加正规的足球赛、去看他们心中的偶像大球星。 可是要建球队却没有球，兄弟俩说服村长的儿子山子一同去看球，勘探队的古松(长相酷似商毅)等几个大人邀围观的山娃们比足球，山娃们惨败还不服气，古松主动借给他们一个足球。小伙伴们组建起“山娃足球队”。他们相约到山子他们村的场坝练球，还特别要求坚守秘密。为了使球队像个样，他们集体请古松给他们来当教练，古松只答应有空陪他们玩玩。韦万芸等几个田径队的女孩对“山娃足球队”不以为然，袁筑要同他们比足球，却遭到女孩们的嘲笑和讽刺。受伤的山娃为改善装备，千方百计凑钱请古松为他们买球鞋、球衣，还印上了号码。足球队的装束引得女孩们特别羡慕，他们约田径队比足球并获得大胜，总算出了心中一口气。 山娃们知道古松回城照顾妻子生孩子，把家里的土产送给他表示祝贺，古松被孩子们的纯朴、善良以及他们对足球的热爱深深打动。

秋天，场坝上堆满村里的麦秆，不能再踢球。他们四处密谋转移游击练球，在规则外琢磨花花点子，寻求制胜法宝，居然把邻村民房上的东西踢翻，逃跑时袁建的脚严重崴伤，邻村的男孩追来差点打架，古松赶到，事件才得以平息。因袁筑学习成绩差老师家访，踢球的秘密泄露，妈妈只许哥哥而不许弟弟踢球。袁筑是主力射手，队员们都十分着急，全仗古松登门说情，袁筑才得以重回球队踢球。原来鄙视足球队的韦万芸她们更加羡慕这支足球队，她们和袁筑搞好关系，并在他的帮助下，征得教练和队长同意，才加入了足球队。他们想在场坝上安装上球门，为讨好村长特意到村长家帮忙干活，但村长对他们的请求不屑一顾。 古松他们勘探队接通知突然转换工作地点，送别时山娃们把一封写给球星郝海东的信交给古松转交。被孩子们感动的董兰芝买了两双球鞋送给袁建和袁筑。

不久，郝海东来电话邀请“山娃足球队”到省城参加“校园杯”儿童足球赛。比赛中，这支男女混编的山娃足球队的表现引来满场喝彩。赛后，韦万芸、袁建、袁筑被市足球学校女队和男队教练选中……

《追梦的山里娃》电影观后感

追梦的山里娃观后感400字

追梦的山里娃观后感300字

追梦的山里娃观后感500字（精选）

追梦的山里娃观后感600字

爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是……永远无法用文字来形容的，但，我知道，拥有爱的人并付出爱，就能真正体会到爱与被爱的滋味，因为人生必定是充实而无憾的。

张云山——一位彭水贫困山区的普通而又平凡的教师，他用爱，用无私的奉献点亮了乡村孩子们走出大山，实现理想的梦;他用爱，用满腔的赤忱，守望着、守望着清贫的教育;他用爱，用青春和热血支撑起了贫困山区教育的蓝天。一生的守望虽有太多的艰辛，太多的坎坷，太多的遗憾，太多的无奈，却铸就了完美的师魂!

二十出头的张云山，风华正茂，带着对教育事业的无限热情，扎根在彭水大山深处的圣泉村，当上了一名代课教师。贫穷、落后、愚昧、闭塞，时常困扰着他，为了给孩子们带来真实的电影感受，让孩子们了解英雄故事，走进英雄人物，他请来了电影放映队，可校舍却在村民们的踩踏下坍塌，没了校舍，他租借民房，没了桌凳，他搬来大小不一的石块，于是，圣泉村又有了朗朗的书声。学生小燕天姿聪颖，可因为家境贫穷，几近辍学，是张老师苦口婆心，耐心地做家长的工作，让小燕重新回到课堂，恢复了笑容;聪明伶俐的邓七斤还是因为家庭贫穷，从小母亲便弃他而去，父亲破罐子破摔，嗜酒如命，动辄拳脚相向，是张老师给了他百般呵护和关爱，让他树立起了勤奋学习的决心。山区的雨季，洪水暴掠，回家的孩子们得不到安全的保证，是张老师冒着滂沱大雨，一路颠簸，一身泥泞，淌水送学生们过河。

山区的教育资源十分匮乏，张老师把学生们带出教室，融入自然，丰富多彩的劳动实践课使学生们开拓了视野，掌握了技能，陶冶了情操。偏僻的乡村，孩子们上学路途遥远，张老师又当起了厨师，煮饭、炒菜，忙里忙外，缺盐少油无疑会影响孩子们的营养健康，于是，张老师成了家中的“小偷”，一小块腊肉能让孩子们添一点油水。

为了让孩子们考出一个优异的毕业成绩，张老师总是夜以继日，在昏暗的灯光下，是他认真批改作业、潜心备课的身影，酷热难耐，蚊虫叮咬，也憾不动张老师执着的精神，放下已批改完的作业，却始终没有放下手中对教育事业贮满爱的笔。

爱，就像空气，充斥在生活的周围，充满了人的内心，它的意义已经融入了生命。张老师把无声的爱，无私的情全部给了学生，用平凡和朴实诠释着爱的真谛!

爱，一个简单得不能再简单的字眼，却蕴含着无穷的力量，同样也掩不住伤的寂寞。

由于全身心投入到教育教学工作之中，把所有的爱给了学生们，张老师却忽视了自己的儿子，大儿子张海总是发烧，鼻子总是流血不止，对家人粗心的张老师却认为儿子是感冒什么的，一张冷毛巾怎能驱走儿子的病魔?生命垂危的儿子被诊断为风湿性心脏病的晚期，张海就这样走了，悄然的，不带一丝抱怨的走了……，对学生们的博爱换成了对儿子的寡情。妻子香兰是一位坚强伟大，善良贤惠的女人，她一生的守望无非是望子成龙，相夫教子，她用一个女人柔弱的肩挑负着家的重担，为家，为儿子，为丈夫默默地奉献着，支撑着，可这一切却无法改变凄惨的命运。丈夫微薄且时时不能兑现的代课工资怎能解决生活的重压，她守望着当初的诺言，守望着……苍天无眼，痛失爱子的无情打击，让这位伟大的母亲精神崩溃，神经失常，忧郁、孤寂吞噬了香兰的生命……。

如果爱你是在伤害你，我选择喜欢你;如果喜欢你是在困扰你，我选择离开你;如果可以用我的一切来换你今生的幸福，我愿意付出所有，一切只因为我爱你!

给我一双手，对你依赖;给我一双眼，看你离开，就像蝴蝶飞不过沧海，没有谁忍心责怪;给我一刹那，对你宠爱;给我一辈子，送你离开。

人们说，大爱无私，大爱无价。张云山老师无愧是大爱的典范。他守望一生的是山区教育的改变，守望一生的是山里娃人生命运的改变，他用无怨无悔的爱谱写了一曲可歌可泣的教育赞歌，一首动人心魄的师之礼赞!

张云山只是千千万万乡村教师的代表，数以万计的乡村教师，他们在艰苦的环境中，不气馁、不抱怨、不计较，他们甘守清平，默默耕耘，无私奉献，用青春和热血撑起了中国农村教育的蓝天，他们无愧于“人民教师“的光荣称号!

有人说失去的东西永远是值得也最让人珍惜的，而那些正在发生或没有发生的事也总是最吸引人的，因为我们大家都很好奇，也都很期待。那么，我们是不是该留下那最后的引人注目，那份最后的期待，最后的好奇……

在观看了《周恩来风云外交》这部纪录片后，更加真实深刻地了解了周总理，领略了作为一个大国总理的风范。英国外交家艾登这么评价周总理：“从周恩来身上可以看到中国人自信、乐观、富有组织能力方案范文.库.整理~的形象。”当周总理以国家总理和外交家的身份被推向国际舞台，预示着一个伟大的民族摆脱屈辱外交跨上了国际舞台。

“周恩来同志是伟大的马克思主义者，党和国家主要领导人之一，中国人民解放军主要创建人之一，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家。周恩来同志的一生是辉煌的一生。他为中国人民解放事业和社会主义事业建树的卓著功勋，他崇高的精神和人格，丰碑似地屹立在中国共产党和中华民族的历史上，深深地铭刻在中国各族人民的心里。”这是江泽民总书记在周恩来总理诞辰100周年纪念大会的讲话，高度的评价足可见周总理伟大的形象和对国家的巨大深远贡献。

“外交无小事”，这是总理对其他外交官的告诫，从日内瓦会议上的着装转换到《梁山伯与祝英台》带到日内瓦称是中国的《罗密欧与茱丽叶》，细节和文化在外交上的锦上添花、画龙点睛作用被总理运用得淋漓尽致。

“广交朋友”，这是总理打破各种隔膜，以积极的姿态面向世界的举动。无论是正式的官方的交流还是非正式的个人性质的交往，总理都以谦逊、真诚的态度对待。总理深知通过朋友的大量结交，来促进相互间交流和了解的重要性，一句“我们需要和平，我们需要朋友”道出了总理的心声。

信守承诺是总理的做人做事原则。总理总是喜欢说的一句话是“我们说话是算数的”，简短的一句话却亮出了总理诚信与人的品格。在新中国成立后，朝鲜战争爆发前期，总理通过印度驻华大使告诫美国如果美国越过三八线，进逼战争，那么中国人民是不会坐视不管的。后来战争爆发后，中国志愿军援助朝鲜行动这是体现了“言必信，行必果”这句话。

平等待人，这是周总理的外交风格。本着“求同存异”的原则，总理在外交关系上，无论是与亚洲、非洲、拉丁美洲国家的交往，还是与美国、苏联的交往，都体现了这一风格。不卑不亢，虚心征询各国朋友对我国各方面工作的意见和建议，甚至在他病重住院期间，也一直不倦地说明中国不称霸的方针。尊重别国的主权和独立，就是对我们自己的尊重。正是如此，当我国在竞选联合国安理会常任理事国时受到了广大非洲国家的支持。

周恩来总理的人格是丰富多样化的，品格是高尚令人崇敬的，既有个人的修养和人格魅力，也有中国历史传统中代代相传的优良传统的渗透和延续。对于我们积极向党组织靠拢的预备党员来讲，这是一面伟大的旗帜，永远的丰碑，指引着我们前进。虽然，我们不能像总理那样，纵横在国际舞台上，但是我们也可以在自己的领域发光发热。尤其是总理身上各种优秀的品质是值得我们好好品味和学习的。

“前人栽树，后人乘凉”，一批批像周总理一样伟大的共产主义战士为我们打下了良好的基础，为我们今天的发展奠定了坚实的基础。作为后来者，时代的热血青年，在领略了一代伟人的魅力之后，更多的是思考和行动。我想我会牢记这部影片中所体现的总理的精神，不断反省总结过去，吸收伟人的精神，运用到生活和学习中去，投入到自己的工作中去。

昨日的青岛看片会结束后，不少业内人士觉得这就是一部程式化的好莱坞大片，特效、大场面一上来就给得很足，不管是戏剧结构还是人物设置甚至是个人英雄主义的价值观，都相当的“西化”，最具有中国印记的就是女主角景甜，也许是因为她是片中唯一一个善于英语沟通的中国面孔(刘德华会说但不常说)，也许她是谋女郎中最受导演器重的一位，反正这位勉强二线的女明星在片中出尽了风头，她和马特达蒙的情感戏甚至能与“多国联军抗击饕餮”的主线并驾齐驱。

老谋子为何要拍这么个作品呢?据说一次传奇影业老总图尔坐飞机时俯瞰到长城，因为他之前还投拍过《哥斯拉》，所以突发奇想，将怪兽元素放在“遥远而神秘的东方”会怎样?于是就有了《长城》剧本雏形，最后兜兜转转到了张艺谋的手上，他看了以后居然特别激动，因为“中国古代文化、中国的家国情怀、中国人的这些劲儿，让我对这样的一个爆米花电影有了激动之处。”

在年龄相仿的导演里，李安拍了120帧4K3D的新技术，冯小刚玩了圆形画幅，这是不安于现状的导演激励自己的选择，但张艺谋这种铁肩担道义、永远热泪盈眶的范儿，最容易成为看官讥笑的对象，拍《英雄》时，百万雄师齐喊“风，大风”，到了《长城》里，他让英国的合唱团唱刘邦的《大风歌》，都是黄沙漫天中的苍凉与悲壮，可以看出他年轻时的西北情结并未改变，可人们还是认为他渐渐沦为了平庸的商业片导演。

为何再也拍不出《活着》这样的经典?大家通常这样表示着对老张的失望。可据说在拍《活着》的时候，张艺谋曾经做过一个孤独甚至悲凉的梦。梦里他和同事一起在KTV里，突然遭遇袭击。张艺谋自己悄声和同事商量，由他喊一二三，大家共同行动，向前擒拿匪徒。结果口令发出后，只有张艺谋自己冲了上去，剧组的同仁只在一旁围观。他只能孤军奋战，不料歹人从腰间掏出一支手枪，照着张艺谋的脑袋开了一枪，噩梦惊醒。

这种孤独如今仍在，张艺谋曾经被业界赞颂的“中国表达”，现在已是向好莱坞抛媚眼的罪证。听说这次张艺谋为了遵循怪兽片既定的创作规律，不得已设置了个研究怪兽的科学家角色，刘德华饰演的王军师就承担这个任务，除了手握《饕餮指南》，他的实验室里还有各种古代中国的仪器……影院里此时发出了笑声。

但即便是这项无奈的安排，张艺谋也希望“镜头扫过，能看到各种中国古代灿烂的发明(仪器)”，片中也出现了大量诸如火药、秦腔等中国元素。但即使说张艺谋没有了年轻时的灵性，也不能说他摒弃了当年的诚意。电影毕竟是资本的游戏，世界级大导演往往都要接拍一些套路化的商业大片，而且好莱坞的大片传达的往往正是美国的主流文化价值观，而诸多整天看着好莱坞大片的国内观众，却对张艺谋“展示中华五千年文明”的意图嗤之以鼻，是否也是一种苛责呢?

张艺谋曾在采访中说，中国市场像是一座围城，里面的人想出来，外面的人想进去，现在看来，老谋子已很难脱身，《长城》内外，孤独围城。

蹴鞠起源于中国，名扬全世界。宋徽宗赵佶深好蹴鞠，大奸臣高俅凭出色球技而被赏，得赐高官厚禄，但为己私利残害忠良、操纵蹴鞠胜负。北方金人强盛并举兵压境，提出以蹴鞠胜负决定国家存亡。高俅不顾国家利益和民族尊严，派杀手狙杀洪风、向流云等人。

幸风、云二人在"丰乐楼"进身"齐云社"过程中苦练成"新月如钩"、"二人小出尖"、"昆仑三脚"等绝技，在好友索玉儿、金宝贝及高城侠女秋燕等人的帮助下，终于在生死存亡的危险关头，击败金人消除灭国之灾。

第二部， 洪峰使出了麒麟降世打败了王大傻 还有个新角色和洪风他们一组那就是 洪斌，绝招： 风卷残云 火龙飞翔 幻影循环。

在景色迷人的中国，藏着无数个你不知道的神秘而古老的东西。打开《中国国家地理》这本书，能使我们明白成千上万个迷，并能了解到一些搞不懂的地理知识。

自从我阅读了《中国国家地理》这本书，便可以解答同学之间问的简单的地理问题了。比如：包公祠建在河南省开封市、象鼻山在桂林、五公祠建在海南，等等，这本书使你知道了一些高中生也难以解答的古怪问题。

本书图文并茂，它让你知道这东西长什么样儿，那东西是什么，有些字难认又难理解，这本书将为你解答。

有一些大人也买它，好帮他们找资料，它把所有名胜古迹都记下来了，让你对它爱不释手。

日前，中国迎来第九个防灾减灾日。为进一步加强校园安全工作，我校于近日在全校范围内广泛开展防震减灾知识教育，组织师生观看科教专题片《危崖奇坝》，提高广大师生的防震减灾意识和自救互救能力。

为了确保地震来临时能够快速、有效地启动应急预案，最大限度保护师生生命安全，今天下午，我校利用大课间开展防震疏散演练活动。演练前，学校提前下发了演练方案，并组织老师学习，明确职责分工、疏散程序、疏散信号、疏散路线、疏散场地和时间，教会学生地震脱险、自救、自护的方法。

16时整，随着地震警报的响起，地震应急疏散演练正式开始。各班教师立即停止授课，班主任迅速来到各自班级，稳定学生情绪，并指挥学生迅速用书包、课本等保护头部，尽量蜷曲身体，降低身体重心，躲在各自的课桌旁或墙角，进行紧急避险。

随后，信号员发出逃生信号，老师们迅速指挥学生有序撤离教室，各楼层引导员指挥各班学生按照既定疏散线路安全、有序、快速地撤离教学楼，到教学楼前小广场集合。经过大约1分钟的时间，全体师生疏散到预定地点集合，各班立即清点人数向总指挥汇报。整个演练过程秩序井然，没有出现拥挤和踩踏。

这次防震减灾宣传活动不仅让我们学到了很多安全防范知识，也积累了一些防震避险的经验和危急时刻的逃生技能。虽然我们没有遭遇过像地震这样的大型公共安全事件，但我们必须“居安思危”，做好防震、防火、防踩踏等防灾减灾的心理准备，牢固树立安全第一的思想，时刻警钟长鸣，把安全问题常挂心中，把防震避险知识落实在行动中。

当今世界，风急浪高，乱云飞渡，中国特色社会主义的航船如何劈波斩浪勇往直前?当今中国，经济进入攻坚期，改革步入深水区，社会矛盾处在凸显期，如何确保中国巨轮平稳、快速地行驶在民族复兴的航程上?需要我们党有坚强的战略定力、卓越的政治智慧和高超的驾驭能力。

中国共产党是中华优秀传统文化的继承者和弘扬者，是先进文化的创造者和引领者，如何对中华传统文化进行创造性转化和创新性发展，从古代治国理政思想和吏治经验中，汲取营养，特别是用古代政德文化的精华滋养党员干部的心灵?这是一种文化自觉，更是一种政治担当。

今年《开学第一课》的主题是“英雄不朽”，而四节课的课名“爱国、勇敢、团结、自强”，则是朱成山叔叔提出的“抗战精神”。

节目一开始，何炅说了一句话，“炮火虽然会摧毁他们的肉体，但却永远无法摧毁他们的精神。”这让我不禁感慨万分，无数位不知名的革命先烈，因为战争背井离乡，也许永远无法再看见自己的妻儿，这是为了什么呢。是为了我们现在所享受的和平生活。我们现在所享受发生活都是他们抛头颅、洒热血换来的，而支撑他们这样做的是什么？是精神，是他们所具备的爱国精神！

秦怡奶奶给我们讲述了国歌《义勇军进行曲》的创作过程。秦怡奶奶的丈夫金焰帮助《义勇军进行曲》的作曲家聂耳在没有一架钢琴的情况下，金焰唱一句，聂耳写一句，国歌就是这样诞生的。没有钢琴，难度大吗？当然大，可聂耳还是把曲子做出来了，而且做得那么慷慨激昂，让人听了不由自主的热血沸腾。我想，是因为爱国才催使聂耳有那样的动力那样的决心做好曲子吧。

1933年3月11日。日军将长城炸了个缺口，我国的战士们用自己的身躯，抵住了缺口。这不就是国歌里写的“把我们的血肉，筑成我们新的长城。”吗！是什么促使他们有这样大的勇气，去为国家牺牲？是爱国，是战士们都具备的爱国精神啊！

1935年，东北抗日联军的赵一曼被俘，敌人用尽一切办法，赵一曼也没说出一字有关抗联的情况。在临死前，一个日本军官问赵一曼还有什么话要说吗，赵一曼把她写给儿子的信递过去，让日军官传给家乡的儿子。赵一曼的儿子当年才7岁，小小年纪便失去了母亲。在赵一曼写的信里，有一句话让我印象深刻“母亲不用言语来教导你，而用行动来教导你。”赵一曼没有和她的儿子说要怎么样爱国，却用实际行动告诉了她的儿子，告诉了全中国人怎么样爱国！

左权将军写的家书，让我不禁热泪盈眶。他是一个铁骨铮铮的硬汉，但在妻子、女儿面前似乎变得多愁善感起来。左权将军所写的11封信，他的女儿左太北四十岁的时候，她的母亲左权的妻子才将这些信交给她。“我一口气就把所有的信看完了，一边看一边流眼泪，那时我才知道，原来我有一个那么爱我的爸爸。他不是一个只知道上阵打仗的人，他其实非常想念我们。”左太北真正没有见过她的爸爸，她只在照片上见过，所以在纪念馆里看见父亲的塑像，她会流泪，会想：“这是我的父亲吗，我‘看见’他了！”所以当栏目组送给左太北一尊她父亲的塑像的时候，她哭了。她没有怨恨过父亲，左权为国家牺牲，他不爱国吗。左太北也爱着祖国，她知道父亲所做的一切都是值得的！

为什么这些英雄会上战场奋勇杀敌，不仅仅是因为他们有爱国的精神，更是因为他们有着勇敢的精神，一颗勇敢的心！

记得小学时期我学过一篇课文，里面讲了一个13岁的小英雄为了保护乡亲们、掩护部队转移，自己却被敌人杀死。他就是《歌唱二小放牛郎》中的王二小，王二小是根据很多的抗日小英雄的故事改编的。其中和王二小的形象最为相似的就是儿童团团长阎富华。他的小伙伴史林山老爷爷讲述了他当年的故事。有一天，他和二哥正在放牛，突然发现敌人来了。阎富华当即决定让史林山回去送信，自己去引开敌人，等他送信回来，却发现敌人用刺刀抵在二哥身后，二哥领着日军转了几个山头后将之带到一个包围圈里的悬崖边，突然抱住一个日军欲与其同归于尽时，被另一日军用刺刀刺进胸膛挑下山崖……史林山老爷爷说他二哥是被日军的刺刀从后胸穿过胸膛，那时我震惊了，平时摔一跤的伤口都已经那么痛，从后胸穿过胸膛的痛苦，是我无法想象的。他当年才13岁，就有那么大的勇气去引开敌人，我们现在也和他差不多大，有些人却还离不开爸爸妈妈，不用功读书。对得起那些牺牲的英雄们吗？

1937年的12月13日，沉重的气压在南京徘徊，六千六百多个中国人被日军残忍的杀害了，他们有的被刺杀，有的被活埋。甚至有日本人比赛看谁先杀死100个中国人。在六个星期之内，三十多万中国人被杀害，平均每12秒就有一个中国人被杀。他们手拉手排成一列，有180公里那么长。有人说，那时的南京城，就是一座现实中的炼狱。他们就是一些普通的老百姓，手无缚鸡之力，谁能站出来帮助他们啊，他们无力的喊着想着。这个时候一群外国人站出来了，他们中的领袖人物叫约翰·拉贝。他们成立了国际安全区将很多来不及撤离的百姓收留在安全区内，使他们躲过了被屠杀的厄运。南京大屠杀期间，拉贝的国际安全区最多共拯救了25万中国难民的生命。是什么使得拉贝站了出来，是勇气，让他勇敢的站了出来！

如果只有拉贝一个人，是不可能拯救了那么多人的，他们的团结，是他们成功的一大重要因素。

1941年，100多架美国飞机出现在中国战场上与日本侵略者作战，飞机上画着大鲨鱼，他们被称为飞虎队。新四军老战士孙九宏所在的队伍，一共救了5名美国同盟国的飞行员。他们损伤了一百四五十人，主持人问孙九宏爷爷后不后悔，救5个人损伤一百多。孙九宏说：“日本人却损伤了三百多人，这让他们骄傲。”美国飞行员在中国遇到困难会去找新四军帮忙，虽然语言不通，但他们互相帮助，紧紧地团结在了一起。这应该是反法西斯胜利的原因之一吧。

王伯惠告诫同学们，只有每个年轻人都懂得自强，国家才能强盛，才有和平生活，而上阵打仗则是要把学到的知识用在国家最需要的地方。那到底什么是自强呢，我认为自强是努力向上，是对美好未来的无限憧憬和不懈追求。勾践自强，他才得以抱了仇。中国人自强自爱，成功消灭了敌人。但如果中国人不自强，那现在又会是什么样子呢？所以王伯惠爷爷说：“老人已经完成了使命，现在我们把国家交给你们了。因此，大家一定要努力，一定要自强。”

为了祖国的将来，大家一定要自强，只有这样才能做伟大祖国的接班人！

离反法西斯战争已经过去70年了，再过一个10年，那些英雄还在吗？保卫国家的重担也会落在我们肩上，让我们一起宣读《少年自强宣言》，让它告诉我们怎样做一个合格的接班人，“我们是英雄的子孙，未来是属于我们的时代。学习英雄先辈的精神，接过英雄前辈的旗帜。从现在起，坚定立志，把祖国的强盛当做自己的梦想。我们宣誓：诚实善良、勇敢自信、自立自强、做伟大祖国的接班人”

不忘记祖国以前受过的苦与累，才能让祖国更好的发展。

[开学第一课观后感2000字

20xx年度感动中国人物播出了，如果不是在姥姥家看了会电视，我还不知道今天就演感动中国。

看完感动中国，我真心觉得，闲着是罪恶的，浪费钱也是罪恶的。闲着，其实就是浪费时间，那么概括起来，浪费是罪恶的，应该怎么办？应该珍惜，珍惜生命，珍惜时间，珍惜金钱，珍惜资源。当有真的感触的时候，这些词句就不是空话和口号，不空洞也不高大。98岁的胡佩兰奶奶一生坚守在工作岗位上；格桑吉德教书的那个地方，拍的那个小孩子，穿的那么脏，那么破，我们随便给他们一点也是好的，既然如此，我们怎么好意思浪费，怎么好意思随便把衣服什么的丢掉，应该捐出去。还有捡破烂资助孩子上学的刘盛兰爷爷，他活的那样勤劳；还有为孩子凑学费在生命的最后抢时间为孩子们绣制清明上河图的母亲姚厚芝，时间对她来说多么宝贵，我想她每天都会企盼哀求上天能多给他一点时间，这让我想到了一句话：你所浪费的今日，是昨日殒身之人所期盼的明日。

有的时候我会觉得闲，会觉得不知干什么好，好像找不到意义所在，而现在，在刚看完感动中国人物之后的强烈感情下，我觉得，有一件事，我们可以花大量的精力去做，以后忙完自己份内的事也不会觉得闲得慌，那就是：慈善。有时候我也会想，有什么好捐助的啊，他们有那么穷吗，再说政府干嘛去了？

会有这种想法，是因为没有同情困难人群的感情基础，我没有见过那种场面，或者通过媒体看过几眼已经被岁月冲淡了，但是一旦把那个画面放到我眼前，我会被震撼，然后内心柔软的说不出话来。我想这就是为什么成长环境艰苦的孩子长大了会更加惦念自己当初那种穷乡僻壤，会更加懂得同情困难的孩子，不是说家庭条件比较好的孩子心硬，而是他们没见过，没有那个触动。所以说，让所谓温室里的花朵去“体验生活”，体验苦，生活的苦，真的是有意义的。

真的是有很苦的地方呐，真的是有需要捐助的地方(不过还是建议有可能的话少通过红十字会神马的中间途径)。还看到因为急着救孩子跳水导致高位截瘫的方俊明，很欣慰他工作的工厂很够义气，他的母校也很好，会有孩子们组成专门的义工团去陪伴他，其实这就是他们学校的一个精神楷模。还有自己捡破烂省吃俭用的刘盛兰老爷爷，在他家里的墙上贴着义工团的孩子们去陪伴他的照片，他说这让他很温暖，我当时就想，原来义工团的工作真的是有意义的，有舍友发说说表示做义工很有意义因为老人们很开心，我当时还想她太傻太天真，你们去哪儿说一些不用不痒的话能有什么用呢，真的能帮到什么呢，但也许义工活动真的有它存在的价值。但是转念一想，做义工也要有好的心理准备，因为毕竟很多需要义工帮忙的老人居住条件也不是很好，做好吃点苦头的心理准备再去。

今天晚上含着眼泪看完央视播出的，201*感动中国人物颁奖，感受颇深！我被他们的杰出事迹感动着！一个捡破烂为生的古稀老人，能省吃俭用数年来捐出十几万元钱，资助那些上不起学的学生。一个身患绝症的村官，能把自己的百万家产，都用到了村里的公益事业。自己到最后连住的地方都没有、她叫唐爱兰，她说的一句话更让我感动！那就是你对大家付出了真诚，大家就会对你付出真诚！

绝对真理！一个九十多岁的老将军夫人，放弃安逸，回到艰苦的农村生活，用他一生的付出实现了自己的崇高理想！还有身患绝症的母亲用几年的时间绣出清明上河图，用生命诠释伟大的母爱！还有为了救人落下终身残疾，笑对人生无怨无悔的见义勇为的英雄！还有义字当先为牺牲的战友守墓三十年的守墓人。还有为了孩子们上好学舍弃小家的好老师！还有为祖国的航天事业做出巨大贡献的航天英雄们！等等！他们的事迹使我非常感动！

用他们的话说，做一件好事容易，一辈子做好事就不那么容易了！那需要毅力，需要忍受很多常人不能忍受的痛苦！这就是我们伟大的中华民族！善良，正直，乐于助人，坚强，奉献，吃苦耐劳！我要净化自己的灵魂，向他们学习！在有生之年，为大家，为社会多做好事，作善事，做一辈子的好人！

乱世佳人这部电影给你印象最深刻的是什么呢？写下你的观后感吧！以下是小编为大家整理的关于乱世佳人观后感2000字范文，希望大家喜欢！

刚看完电影《乱世佳人》（也就是《飘》），感觉有点小遗憾的，因为它并不像我想象中的那样在经历了那么多的磨难之后有一个完美的结局——虽然说片中两队主人翁彼此之间都很般配——但作者最后还是为他们安排了一个悲伤地结局，让他们四人都各自离开。

影片以美国南北战争为背景，描写了南方两个庄园的兴衰历程以及几个人物之间的爱情波折。

美丽任性的庄园主之女郝思嘉小姐，高傲自信，青春夺人。在一次酒会上赢得了青年浪子白瑞德的青睐。而郝思嘉的心却为另一位庄园公子卫希礼所占据， 卫希礼与表妹韩媚兰情投意合，已结连理。战争的爆发使郝思嘉两度成为寡妇并最终与白瑞德结合，但对卫希礼的爱之梦却依然没有破灭。直到唯一爱女坠马身亡， 白瑞德在绝望中离她而，这位美国南方姑娘在经历战争和生活的磨难后，才终于明白了自己的真正所爱...

来说说几个人物之间的关系。

首先是思嘉和希礼。觉得这两人挺造孽的。应该说爱上希礼，是思嘉的一个错误。年轻的希礼早已结婚，但固执的思嘉却对他不死心，仍然多次直白的向希礼表露自己对他的感情。而希礼却也因为这种巨大的热情，而一直没有跟思嘉说出他自己的真实想法。

一方面，希礼的确喜欢思嘉，在精神上是向着她的；但实际上，因为传统道德的羁绊和自己家族的影响，希礼又不得不和表妹结婚。其实希礼是没有自己的婚姻自主权的，他甘于生活在自己家族的一切安排下，听话的选择接受现实中的一切。

幸运的是，韩媚兰是一个好妻子，她爱自己的丈夫，理解他，支持他，给与他一切能给予的帮助。这也使希礼的心再后来的生活中一点一点的向媚兰的方向靠近，对于思嘉，只是以一个朋友的身份“关心”。但思嘉却一直不相信这一点，她只是依旧对希礼念念不忘，可以为了他做任何的事情。

这是希礼和思嘉性格的不同点，一个太勇敢，一个很懦弱，一个为爱奋不顾身，另外一个却是对爱优柔寡断。也许也就是这种纠结不清的关系，使得他们在后来的生活中，对对方，也对彼此的阵阵深爱着他们的人造成了巨大的伤害，而他们却毫不知。他们都不懂得珍惜现在。故事的结局，确实只有他们两个人留在了这个村子，但他们也都是在最后才明白，过的事情已经烟消云散，而他们真正爱的，是曾经深爱着他们的媚兰和瑞德。这也许就是他们两个人的悲哀吧。

再说说韩媚兰和白瑞德吧。其实看完这个故事后，我最喜欢的，就是这两个人。

韩媚兰给我的第一感觉就是一种“宝钗”的感觉，非常会做人，很体贴，处处为他人着想，赢得了几乎所有人的尊敬与喜爱，是一个不折不扣的“万人迷”。但她比宝钗多一点的是韩媚兰有一种发自内心的善良，他对别人非常的好，即使是对伤害了自己的思嘉和丈夫希礼，她也依然能设身处地的为他们着想，将自己的一切都倾情奉献给他们。当别人都在说思嘉的坏话时，她总是第一个站出来为思嘉说话。而当思嘉与白瑞德之间有了冲突时，又总是她站出来为他们的和好如初来说话。甚至是当她后来得知自己的丈夫和思嘉抱在一起时，她也选择了什么都不说，为他们掩饰，帮他们澄清。媚兰不愧是一个聪明的女人，她是一个十足的好人，她以自己的“柔”与思嘉的“刚”来抗衡，以不言来代替无谓的生气恼怒，最终致使思嘉对她心服口服——纵然思嘉不喜欢村子里的任何女人，但也对她充满了感激——同时也获得了希礼的真爱。但遗憾的只是，这真爱付出的代价太大。媚兰在思嘉和白瑞德家赴丧礼的时候，也累倒在地上，从此永远的离开了她最深爱的人。

而作为白瑞德，我觉得他更是无奈。从一开始起，他似乎就是以一种“花花公子”的形象出现。别人都不喜欢他，说他的人品极差。而我觉得白瑞德这个人的出场就给我一种不同的感觉：

他很有自知之明。在卫家的宴会上，他知道自己不受欢迎，于是后来一个人跑到书房睡觉了，而并没有和别人争论。

他很慷慨。他慷慨却不张扬，南北战争后，得知有很多难民生活很困难，他捐出了大量的钱。

他很理智。外表看起来很悠闲的他在关键时刻总是比别人先算好一步，思嘉几次困难之下，都是他列出详细的计划，帮助思嘉一步一步脱离了险境。

他很有预见性，很明智。战争前，当别的男人都在气宇宣扬的说着自己的国家很强大，战争一定能胜利时，他却出人意料的站在大家的对立面，反过来批评自己的国家，说他们不了解外面的世界还妄自尊大。

他很诚实。他开起来很花心但其实他是一个非常专一的人，他告诉思嘉他很爱她，但却不会强求思嘉，她爱上思嘉时，就一定是全心全意的爱她，为他做任何他可以办到的事情，为她而很没风度的吃醋。

他很爱孩子。当他看到自己的孩子因为骑马而摔死了以后，他立即就把那批无辜的小马给杀了，而且不让下葬孩子尸体，几天都闭门和孩子在一起。

可以说，白瑞德就是我理想中的完美的伴侣类型。喜欢他那种从容的笑容，那样沉稳的气度以及那份对世界的不羁的真爱。 其实我想说的是，在我们的现实中，像韩媚兰这样的女性和白瑞德这样的男性有很多，虽然性格可能各异，但这群人是那些一直默默关心着你们的人，却从未别你们所发现。当最后他们走时，你才会发现 ，他们才是你的真爱。 所以说，请珍惜身边的这群人吧，不然你就会失唯一的你爱的机会。

影片总的来说拍得还行，大致的故事是表现出来了，演员选的也很不错,符合书中的人物形象。 但应该来说，毕竟是将一部长篇小说浓缩成了三小时多的电影，有些地方没有书中描述的背景清楚，人物内心活动也表现的不甚详细。要看的话，推荐大家还是先将原着看一遍为好。

客观而言，《孔子》引发这么大的争议，既在意料之外，也在情理之中。作为一部工整流畅的准文艺片，本不该有什么太大的波澜；但作为万世师表的人物传记，成为舆论焦点也不足为奇。真正有价值的争议，是冷静的声音、相对理性的批评，以及可以探讨的诚意和余地。胡玫导演在《孔子》开拍时就说过“如履薄冰、战战兢兢”的心情，这或许是她想象之中的局面，但也可能始料未及。

无论如何，电影主创对《孔子》的诠释还是充满诚意；无论他是圣人，还是凡人，“孔子”在当代都需要知音；在这个时候，通过电影去讨论甚至争议《孔子》，无论如何，都是一件好事……

一、诠释圣人：理想主义者的实践论

胡玫版中的孔子是一个纯粹的理想主义者，但不是把理想挂在嘴上高谈阔论，而是热衷于躬亲实践，用事实去证明理想的合理性、可行性。

孔子是一个圣人，这是早已定评的历史。回到彼时生活中，孔子又只是一个普通人，从政未果致力于教育事业，这也是一个简单的道理。圣人也是人，要食人间烟火，有生老病死的问题，更有理想和现实的权衡挣扎。反之，圣人之所以最后成为圣人，是因为能凭借智慧超越这些羁绊，用自己的言行去影响芸芸众生，去改造周围的世界。影片的说服力，精华与窠臼都来自于这个矛盾。电影开头，孔子以倒叙的形式回顾自己一生的经历，就是一个老人在回忆从前走过路，为自己充满遗憾的一生做总结。

还原历史，这句话很简单。但是，每一个人都对历史和人物有自己的想象空间，一部电影想要做到人人都服气，势必要旷日持久下很大的功夫。电影《孔子》为了尽量立体、丰满、客观、合理地描述孔子，可谓苦心孤诣。影片有多处打动人的地方，孔子参政、护主、重民生、立国、立言、兴邦、传道、自爱、爱人等一系列细节都很有感染力。比如，“堕三都”这样剑走偏锋的决定，是孔子高瞻远瞩的“圣”，一般人不敢轻举妄动。同情弱小无辜的殉葬者，不惜以死相谏，却是一个有正义感的男人的见义勇为，只要有勇气，每个人都可以去做。

孔子是一个纯粹的理想主义者，但不是把理想挂在嘴上高谈阔论，而是热衷于躬亲实践，用事实去证明理想的合理性、可行性。他从来不考虑做这些事情“小我”收获了什么，而是觉得身在这个时代，就必须尽自己的力量去影响人们朝着安居乐业的康庄大道发展，隐恶扬善，建立一个“夜不闭户路不拾遗”的理想国。他用智慧和反对派、既得利益者沟通迂回。从来都是言行一致，用事理去说服人，用行动换来别人的信任和折服。

片中，有两个细节对比令人印象深刻：一是作为傀儡的鲁定公感叹孔子，说孔子不会装糊涂，处处得罪人，非要一意孤行施行理想；二是，孔子向道家学派创始人老子求教，老子大意是说天下事物有其发展规律，顺其自然就行，不必去管它。面对君上的消极劝导，和老子“超然物外”的教诲，孔子都没受太大影响，而是继续积极前进。孔子在鲁国没能实现理想之后，奔走春秋列国，带着一干不离不弃的弟子试图去寻找新的支点，继续践行自己的主张。阻力、压力把他淬炼成更加顽强。

影片最后，孔子回到了久违的鲁国，从此不再过问政事，而是一心致力于教育事业，但这不等于孔子放弃了理想，不过是转换了一个方式罢了：他知道一个人的力量、生命毕竟有限，必须通过教化来影响人们的想法和生活方式，自己的主张才能万古流芳的进行下去，获得可持续的发展。也可以这样理解，这既是一个圣人远见卓识的高明选择，也是一个普通人在长时间的挫折之后，最后唯一正确的精神出路。“圣”和“人”再次合为一体。

二、走下神坛：双面孔子的局限性

理解孔子需要时间、阅历、心境，感同身受的经历。就像有些讽刺的是，电影里唯一能理解孔子，接近孔子心灵的人，竟然是一个聪明、美艳的祸水女子南子，历史若是如此，孔子多半会后悔说过“惟女子与小人难养也”这样具有大男子主义色彩的话吧。

导演之外，作为主演的周润发无疑是压力最大的一个人，因此他曾几番拒绝。对于当初(2007年)的拒绝，周润发说：“因为第一稿里孔子有光环，我演不了，我觉得我不仅要演一个圣人，而且也要演一个人。第二那个孔子太年轻，就是用电脑特技我也扮不像。两年后我再看剧本，从51岁开始演，我觉得合适”。从接手出演《孔子》那一天起，他就已经走在他表演生涯里最险峻的钢丝上面。光靠众多的文字资料，历史典籍，去判断孔子的心态、气度、言行，需要耐心和领悟能力。周润发演绎的孔子，既没有把“普通人”孔子演得单板生硬，也没有把圣人孔子演得出神入化，不可企及。落魄潦倒之余牵马而出，被马撞到在泥水里，起身后哈哈大笑的豁达；被困山谷，缺粮缺水情况下操琴明志，却把最后一口肉汤分给弟子这些地方，不仅仅是形似，而是深入骨髓的通达。

当人们在争论着《孔子》上映宣传期间，周润发一跪再跪的八卦新闻时。第一印象想到的是炒作、噱头，用恶搞来争夺报纸头条，为电影造势。却很少有人想到“克己复礼”的故事，周润发想复跪礼，除了入戏太深脱不开身，另一个原因是他的气质已经钻到孔子那个时空里，也想把人拉到那里一起感受。再说表演，周润发的演出使得“圣”和“人”的衔接自然而稳健，有很强说服力。他的倾心和努力，对达成这两个矛盾而又互生的“双面孔子”，作了自信、有力的证明。

已经被岁月雕刻成一个老顽童的周润发，从大侠、游子、杀手、作家、赌神、黑帮老大等黄金时代的身份中突围，把自己的心态、气场有效收敛集纳，放到孔子生活的时代进行打磨、碰撞，小心翼翼地揣摩、分析、拿捏人物，力图把圣人的“圣”和“人”两方面作一个全面的领悟。因为《孔子》，在自己的从演履历上贡献了一次最正统、最舒展、最深沉的表演。这或许是岁月赐予周润发的时间财富，也是一个勤勉、稳健的演员，无师自通，用心体悟的结果。

把一个神圣的思想家、教育家，襟怀广阔、低调审慎的谦谦君子，拍成一个像邻居大叔一样的普通人，在观众的第一直觉上建立一个亲和、亲切的氛围，娓娓道来的故事，如沐春风的影片语境，让观众不因为历史久远，而和人物产生艰涩生硬的隔膜；同时，又要把圣人不同于凡人之处的“神圣”表现出来，人生态度，生活智慧，人格魅力，思想影响力融贯杂一起。周润发把这些东西具体而真切地“写实”出来，用最大程度的努力去说服观众获得精神上的启迪。

周润发身上举重若轻的风骨，不是简单的清高自负、敝帚自珍，而是知识分子积极入世的明亮心境和执着坚守。可以这么说，理解孔子需要时间、阅历、心境，感同身受的经历。就像有些讽刺的是，电影里唯一能理解孔子，接近孔子心灵的人，竟然是一个聪明、美艳的祸水女子南子，历史若是如此，孔子多半会后悔说过“惟女子与小人难养也”这样具有大男子主义色彩的话吧。这是作为男人的孔子，作为生长在男权社会里的孔子的局限性，因为孔子是一个人，男人。

三、寻觅知音：孔子其实离我们很近

电影《孔子》希望得到的沟通，是通过发生在圣人身上的故事，来启迪今天因为过分物化而显得浮躁的社会，那些彷徨中迷失了信仰，丧失了价值判断的人们，去励志那些还在坚持的平凡人。这是孔子思想在今天仍然具用普世性的意义。

胡玫曾说“质疑声一定会有，一路都有人在不断地警告我，连我妈都说我，你这不是疯了，找死吗，干嘛拍这么一部片子？”。因此可推，胡玫大抵是敬仰孔子这个人，并对孔子形成自己的了解和想象，才会多年来东奔西走地筹拍这个片子，不然有那么多帝王将相等着她去演绎，何必要碰孔子这个吃力不讨好的“烫手山芋”。她用电影这个生动的表现方式，在一拨拨的观影人群里，找到孔子思想的知音，理想主义的共鸣。就先把自己变成了孔子的知音，电影是她的成品。电影《孔子》即便不能让更多人成为孔子的知音，也是胡玫从业生涯里的一个惊叹号。

颜回在冰河里一次次打捞逸散的经卷，最后殒命，就像《海盗电台》里狂热的电台DJ在海水打捞唱片一样，都是在为心中纯净的理想而献身；子路临死前“君子死，而冠不免”的信念，则影响了电影《水浒传之英雄本色》里不断扶正官帽的陆谦这样的读书人、官员。这些细节的设计，纵然有想象的成分，但是这些弟子都是孔子和其身后完整的思想体系的知音，他们献身的是“道”、“仁”等这些看不见却可以实践的东西，生活在今天的人们，可以把这些东西去融入生活，检验理想。电影试图用儒家思想的雨露来点化焦灼不安的心灵，就是孔子精神的再次发光。而演完孔子的周润发也说：“《孔子》跟现代人的生活、感情都是很近的。你觉得两千多年前很遥远，等你看完《孔子》你会觉得，孔子跟你是很近。”

如果说，一次观影经历就是一次和电影，以及电影里的主人公沟通的过程。那么从主观出发，电影《孔子》希望得到的沟通，是通过发生在圣人身上的故事，来启迪今天因为过分物化而显得浮躁的社会，那些彷徨中迷失了信仰，丧失了价值判断的人们，去励志那些还在坚持的平凡人。这是孔子思想在今天仍然具用普世性的意义，电影院里真要能走出一些“知音”，善莫大焉。电影本身到底有多大的可看性，认真看过，而且有独立思想的观众会有自己的想法，所谓仁者见仁智者见智。

结语

《孔子》是一部商业意图的大型文艺片，有剧本略显仓促，台词不够严谨考究，古文和白话衔接得不很自然，很多地方对历史的把握、“合理的想象”不够稳妥扎实等很多不足之处，下的功夫还不够，不能让观众有效地吸收、消化，产生感同身受的共鸣。拍惯了大型古装电视剧的胡玫导演，也还没能从电视剧的视角里转换回来，有些地方还是在用电视的方式来拍电影，放大了一些不必要的地方，煽情过甚矫枉过正，而一笔带过了值得特写的心理转捩点。只是，电影本身还不至于诚意全无，不忍猝睹。

日本著名作家村上春树有一本新书叫《当我谈跑步时，我谈些什么》，讲述他边写作边参加长跑的事情。我们在谈论孔子的时候，在谈论什么？在争论电影《孔子》的是是非非，功败垂成？还是孔子本人、儒家思想，更多电影之外的东西？那些准备发言的人，都先来想一想这个最基本的出发点，在心中打好腹稿，大家的心态和气度都会变得友好豁朗起来，视野和胸襟也会为之开阔，建设性的东西自然而然也就产生了。电影《孔子》和圣人孔子的知音也会一个个生长起来，如果孔子在世，这应该他乐意看到的。

《寻梦环游记》是一部由美国迪士尼乐园出版的影片，也是一部很好的诠释了亲情的影片。

故事的主人公A生在一个造鞋的家庭，一个不允许音乐的家庭，因为A的高祖父B出去玩音乐后便一直未归。但A又十分爱音乐，他经常偷偷玩音乐。一次，因为吉他被奶奶摔坏了，他只得去偷音乐家C得吉他，却因此开始了一场冒险之旅。

他进入了死人的世界。这里的人都是在现实中已经去世的人（他除外），如果现实中没人记得这个死人了，这个死人就会永远地消失。他在里面遇到了好多已故的亲人，也弄清了他的高祖父不是C。C因为B想回家，不想写歌了，便在B的酒里下了毒，杀害了B。故事的结局是真相大白，人们都知道了C的卑鄙手段，音乐家的称号也不属于C，而属于B了。

故事中最感人的场面是当A把高祖父的照片拿给曾祖母看的时候，曾祖母露出了难得的笑容，因此高祖父也得以在死人的世界中存活下来。

这是一部富有哲理的影片，它告诉了我们亲情是最宝贵的，我们应经常回去看望父母，多陪陪父母，多理解父母。也告诉了我们人要有理想，有追求，还要朝着理想努力奋斗，这样终有一天能够成功。并且它还告诉了我们挫折面前不要放弃，要努力，要想办法去战胜，这样你永远不会被挫折所打败。

这部影片使我受益匪浅，我将永远也不会忘记。

昨晚，我观看了《我的母亲赵一曼》这部影片，我被这样一个巾帼英雄、一个伟大的母亲所深深震撼和折服，赵一曼为了祖国，贡献出了年轻的生命，她可歌可泣的英雄事迹深深打动了我。

电影里的每一个情节都触动着我的心。影片中的赵一曼是一个高贵、端庄而秀丽的女子，在落入日本军的魔爪后，受尽敌人的严刑拷打。敌人对赵一曼不择手段，当我看到她被敌人残忍的酷刑摧残得骨断肢残，体无完肤时，我一度不忍再看下去……赵一曼誓死不屈，视死如归，宁死也没有吐露任何情报。她那坚定勇敢的革命信念、不可动摇的钢铁般意志和大无畏的豪迈民族气节让我的心灵为之敬佩和动容，她用一颗赤诚的心点燃了生命之火，燃烧出青春的光华。

她的爱波澜壮阔，临终时给年幼的儿子留下了催人泪下的遗书，她想让儿子赶快长大，来安慰地下的母亲，我由此想到了自己，我也要快快长大，努力学习，学习她的精神，坚定自己的理想信念，以后无论遇到什么困难和挫折，都要以赵一曼为榜样，鼓励自己坚强勇敢去面对，不会再像以前那样娇气、胆怯，容易退缩，今后绝不会轻言放弃。

赵一曼虽然早已牺牲了，但是她那光辉的形象和英勇的事迹会永远留在我们的心中，激励我们继承革命光荣传统，热爱我们的祖国、热爱党，践行社会主义核心价值观，让我们少年的理想之花开满祖国妈妈的心田。

夏俊泽

今天，学校组织我们看了开学第一课，影片中讲述了几个动人的国旗故事。

我们看了后深深感动了，影片中的老奶奶像爱护生命一样爱护五星红旗。登上珠峰的老爷爷和伙伴们为了让红旗插上珠峰的最高处，他们在极其寒冷的条件下，脱下鞋袜用搭人梯的方法把五星红旗插在最高处。军舰上的叔叔们为了在海外的中国商船免遭海盗骚扰，护送他们到安全的地方，并升起了五星红旗，让身在海外的他们感到亲切和安全。还有许多感人的故事，让我们感受到有中国人的地方就有五星红旗。

我们一定要好好学习，珍惜今天的美好生活，长大了把祖国建设得更加美好，更加富强。

同学们，当我们快乐幸福的在校园中学习玩耍的时候，请别忘了我们身边还有许多的朋友，他们享受不到生活的美好。有的从来就不知道彩虹的颜色是多么绚丽;有的永远无法倾听亲人动听的呼唤;有的从来就没有闻过芬芳的花香，无法体会奔跑在风中的快乐。他们就是————残疾人。

根据联合国统计，全球有6.5亿残疾人，在我国，每16个人当中就有1个残疾人，尊重残疾人，就是尊重生命与尊重自己。

而生活中却有些人，见到残疾人，认为他们是废物，便去冷落、排斥、嘲笑。不但不帮助他们，还指指点点，拿他们取乐。你知道这微不足道的动作给了他们的心灵与尊严造成了多少伤害吗?

世上有许多残疾人都想过正常人的生活，他们便学用脚写字，学会读盲文--------他们永不放弃，坚强无比的精神给了嘲笑他们的人一个有力的回击!

记得第一次在春晚上观看《千手观音》，真的让我感到震撼。这些演员都是生活在无声、黑暗世界里的大哥哥、大姐姐，他们身残志不残。靠台下的叔叔阿姨指挥，完成了如此宏大的完美表演。他们虽然不能象正常人那样生活，但他们却有正常人没有的东西————坚强无比的精神!他们的这种精神让所有不珍惜时间、生命的人感到惭愧!

20__年10月第八届全国残运会将在我们浙江杭州举行，希望我们身边更多的人关注残运会，关注残疾人。人们的一个眼神、一句问候、一个微笑、一声关怀，就能让他们需要关怀的心身变得温暖。

搀扶盲人过马路，是关爱;帮助肢残人推轮椅，是关爱;学几句手语，是关爱;相逢时一张笑脸、一个招呼，也是关爱。为邻居讲讲残运会小知识，是参与;观看残运会，让我们从残运会开始，为创造一个对残疾人充满关爱的社会而努力吧!

五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香。和着春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们迎来了五四运动_周年。这是我们青年人的节日。我们在这样明媚的日子里，追忆前贤，自省己身。

1919年5月4日，为了驱逐黑暗、争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气奋发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，绘就了一幅最伟大的青春图卷。如今五四运动已作为光辉的一页，载入了中华民族的史册。

然而，五四运动绝不仅仅是一个历史，他更是一种精神，一种伟大的五四运动的精神。在这种精神里，有着青年人关注国家命运的责任和使命，有着青年人振新民族大业的赤胆与忠心。

爱国与进步，是五四精神的基础和源泉，作为中华民族的一员，爱国是一个永恒的主题，在任何时候都不应该被忘记。而进步都应作为每一名青年终身追求的目标。在新历史条件下，作为技师学院的学子，作为支撑建设20_制造业大国的中坚力量，我们更应该懂得爱国的意义，进步的作用。

民主和科学，是五四运动的核心与动力。民主，是一个国家和谐有序，健康发展的条件。科学则能指引着我国找到真正的发展之路、兴旺之路、振新之路。作为学生，一定要踏实学习文化专业知识，打好基础，成为新时代的技术能手。

当然，继承和发扬五四精神光喊口号是不行的，最关键的应该是做好自己应该做的事。

最后，我想用梁启超的少年中国说作为今天的结束语，与同学们共勉：

“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步;少年胜于欧洲，则国胜于欧洲;少年雄于地球，则国雄于地球。”

希望下一阶段，我们一起努力奋斗，成为真正的“中国之少年”!