观后感

翻开历史的篇章，回忆那段惨绝人寰的南京大屠杀。

日本军队闯进南京时，城内的军人们用身躯铸成了一道道人墙。可这些都无济于事，日本军队以强大的冲击力冲垮了人墙，把军人们踏在脚底。大肆的闯进南京。

南京城内所有的战俘都被抓起来了。有的人，葬身在机关枪接二连三的扫射中;有的人被带到海边，又是一阵疯狂的扫射，人们倒在海边，海水冲刷着他们的身体，将他们轻轻拖入海中，顿时鲜血染红了整个海面……

我怎么能不痛恨日本人，我何尝不想让他们付出血的代价。想一想，当他们的孩子在摇篮中甜甜的入睡时，我们的婴儿却被残忍的摔在地上;想一想，当他们的儿童享受美好的童年时，我们儿童却要面对死亡;想一想，当他们的老人在家安享晚年时，我们的老爷爷、老奶奶却流浪在街头无家可归;

正如电影里所说“中国不会亡!”是的，中国没有灭亡，但祖国现在的兴旺付出了惨重的代价。多少英雄冲锋陷阵，用鲜血和平，他们何尝不想在家和一家老小过平安、幸福的日子可是日本的侵略打破了这样的生活。为了祖国他们必须要上阵杀敌。

是啊!“落后就要挨打”我们要好好学习，天天向上长大为国家做出贡献，使中国更加强大这样才不愧对那些抗日英雄，中国才不会重蹈覆辙。

看完柴静的《穹顶之下》，我只能用四个字来形容我的感受——触目惊心。自然环境与我们的关系，正如柴静所言：同呼吸，共命运!

我可能不会留意天气是否晴朗，顶多是在雾霾天气里抱怨一下，然后戴起口罩。我从来不会留恋白云，甚至从未注意青草。然而当APEC蓝在大屏幕上出现时，我第一次为蓝天惊奇、为白云感动。于是我开始紧张，于是我开始留恋，我害怕镜头一转，我又将落入那灰色的梦魇。我才明白，原来蓝天白云是如此重要，我是那么离不开它。

2014年，合肥有164天空气污染，排名全国25位，27次进入全国污染前十名。在这样一个不算太发达的城市里，污染竟如此严重。关于我们能做什么，柴静帮我们分析了很多。我想，这次真的应该亲身参与到环保工作中去了。用步行代替乘车，减少浪费，购买用环保材料制成的商品。对了，还有12369这个号码。虽然它很重要，但我真心希望我永远不需要拨打这个号码。

同呼吸，共命运!我们每个人与雾霾都有一场私人恩怨!

今天，我看了《2016秋季安全第一课》，里面讲了几项安全知识。有交通安全、游泳安全、居家安全、消防安全等。

交通安全：不要在马路上随意乱跑、打闹，不要闯红灯和翻越栏杆，过马路要走天桥或斑马线，坐车时不要往马路上扔废弃物，头和手不要伸到车外，以免刮伤。

游泳安全：游泳要到正规的游泳场所，要有大人陪伴，游泳前要做一下准备活动，在水中不要嬉戏打闹，如腿抽筋或发生危险要大声呼救并面部朝上，游泳时不能饥饿或过饱，游泳后要滴眼药以防眼部感染。

居家安全：不要把钥匙挂在胸部露在外面，以免给坏人有机可乘，自己一个人在家时不要给陌生人开门，不要轻易相信陌生人说的话，当心违法小商贩。

消防安全：不要用带水的手去接触电源，不要用金属物去接触电源，水也是导电体，雷雨天不要打开电视和电脑，点燃的灶台边不要放异物，以免着火。

我们为什么会看到这样一部《南京!南京!》?胡赳赳对本片的一段吹捧也许可以让你我找到答案：“陆川的电影破解了某种思维：被体制内认可的影片一定是主旋律影片，被市场认可的影片一定是商业影片，被学院认可的一定是知识分子影片，被专业人士认可的一定是独立影片”，而陆川拍《南京!南京!》时“学会了走这样一个‘四边形’”。

一部电影，它既是主旋律影片，又是商业影片，又是知识分子影片，又是独立影片——这个世界上真有这样的“四边形”电影吗?还真就有，例如陈凯歌拍的《无极》就是一部这样的“神作”，而《南京!南京!》是我看到的第二部这样的“神作”。

只是，世界上真有这样的好事儿?一部电影可以四面讨好?这就好像我们在生活中总能看到这样一种人，他们谁都想讨好，但经常四处碰壁，而且这种人是绝对不可能交到真心的朋友的，因为他们就是那种对谁都不够真心的烂好人。

电影其实也一样，一部电影如果谁都想讨好，完全不知道取舍，其结果就是把电影拍成一个“四不像”——几年前，陈凯歌把《无极》拍成这样的“四不像”，这没什么，毕竟那只是发生在“圆环套圆环娱乐城”里的事儿。但我真的不能忍受陆川把《南京!南京!》拍成一个“四不像”，因为1937年的南京城是我们这个民族刻骨铭心的痛——作为一个导演，如果想用这样一个题材去投机，去四面讨好，并因此无法做到用最真诚的态度去创作，那这个导演臭大街将只是一个时间的问题。

当然，你也许会说，陆川拍这个题材并不是想要投机，而且他也想用最真诚的态度去创作，只是他的编剧水平和导演水平有限，所以就把《南京!南京!》拍成了一部独立知识分子主旋律商业电影。真是这样吗?希望如此吧。说到本片的编剧水平，我记得曾一度传闻说陆川要找朱文做本片的编剧，不知道为什么这件事后来不了了之了，如果真要是让朱文来当编剧，这部电影肯定不会像现在这样情节生硬、散乱了，因为朱文还是很有水平的。至于本片的导演水平，我觉得最大的问题就是本片的视野太小了，既然把名字都起成《南京!南京!》这么大了，那起码得拍出一座城的感觉吧。遗憾的是，陆川完全没有做到这一点，这部电影本来应该有俯瞰整个南京城的大视野，但结果却是其视野基本上完全局限于一个难民营里了。而且就是这么一个难民营的故事，也被陆川拍得支离破碎、凌乱无魂，人物形象单薄且脸谱化，让人很难产生代入感。

《南京!南京!》中的人物为什么会给人一种单薄且脸谱化的感觉?这或许是因为陆川还是无法做到直面人性，于是他选择了拔高人性，于是在片中我们看到了很多“崇高”的人。而在姜文的那部类似题材的《鬼子来了》中，我们根本看不到这种“崇高”的人，一个都没有，这是《鬼子来了》最成功的地方，同时也是《鬼子来了》能成为经典名作的最重要原因，因为最真实的才最能打动人心。

中国人已经被“崇高”绑架得太久太久了，是时候挣脱它的束缚了。因为无论是一个人还是一个民族，都不会因为刻意“崇高”而变得更有力量——想要变得更有力量，就必须直面人性。

另外还有一个小发现，那就是最近在中国的“大片儿”里先后出现了那种因为“良心发现”而自杀的日本小军官(《梅兰芳》里有一个，本片里也有一个)，这是不是另一种意淫呢?这种脸谱化形象和以往中国影视作品中的日本小军官的脸谱化形象区别很大吗?

更多热门文章：

旅美女作家严歌苓当年写《金陵十三钗》时我想一定是想到了《红楼梦》中的金陵十二钗了，也一定想到了杜牧《泊秦淮》的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”而且，脑子里也少不了秦淮河上著名的“秦淮八艳”。而具体的历史背景则是当年的“南京大屠杀”。金陵、女性，这些共同的历史聚合点很自然会把这些不同的历史材料缀合在一起，而南京大屠杀中最令人悬心者当然还是女性，尤其是那些艳丽妖冶的“钗们”，因为她们面临的将是奸淫和恶杀的双重残害。而这又更会揪紧那些一贯怜香惜玉的众男人们的侠肠柔心。悬念是很自然的，为艺术所钟爱的矛盾张力也就自在其中。而据说的确有一段真实的故事，根据当年金陵女子学院教务长魏特琳日记所记，当时日本侵占者提出要从其学院带走100名女生来建立一个“新妓院”，当魏特琳呼吁谁是干这一行的，能否替换学生时，的确有20多位风尘女子乐意前往。严歌苓的灵感正缘于此。这又可成就一部“反弹琵琶”的“翻牌”好戏。而中国古代历史中、文学故事中的柳如是、李香君们也早是这类刚烈、正义的“风尘女”们的榜样，当然也是严歌苓此时提笔挥毫的“法式”、前驱。

无法否认，严歌苓是犹如天启般地巧遇了一个很好的“文学故事”，她的联想、生发也堪称“神妙”，用后现代的写作策略定位叫“互文”。即十三位妓女与红楼女儿、秦淮八艳，还包括杜牧眼中、耳中的“商女”们相互比照、相互解释、相互丰富、相互成就，或简单地说就是：相生、相补、相成。文本的空间一下子就变大了。而性、暴力或战争、美女、人性历来也是电影经久不变的刻写对象。张艺谋的电影《金陵十三钗》也是顺着这个多重叠合尤其是为那些近于侠义的风尘女翻案的“反弹琵琶”的“妙思”而来的。他的选择也堪称明智，独到。因为“南京大屠杀”作为新的电影选项实已很难翻新。

我的意图是明显的，开头先说严歌苓的《金陵十三钗》是为说张艺谋同名电影做铺垫的。忘了说了，严歌苓的同名小说很出色，她很擅长塑造人物，小说的篇幅虽不算大，但多数人物都已刻画的栩栩如生、活灵活现。特别是她的笔墨主要是集中在赵玉墨等妓女身上的，虽借用了一个故事中人“书娟”的内侄女的叙述视角，但主要刻写的对象却一直没有跑偏，而且是在写了妓女们亲眼目睹了五个中国伤兵、陈乔治等被日本兵残杀，还有已闻知豆蔻被极其残忍地轮奸、恶杀之后才选择“代人赴死”的方式来“复仇”的，因此她们的举动就不再简单是代人受过、代人赴死，而是主动的、积极的“拼死复仇”之举了。她们的选择不独不牵强，毋宁说实在是合理的必然。而张艺谋的同名电影却显有美中不足。

据说张艺谋筹划、准备了五年，耗资六个亿拍摄了电影《金陵十三钗》。用时长、耗资大，已不用说。剧本的修改也高达56稿，并且也特意请原小说作者、奥斯卡最佳编剧评委严歌苓参与剧本的再创作，也足见其基础工作的严谨认真和不同寻常了。再就是还特别注意“美国化”和国际化的“品质”追求，如请奥斯卡奖得主贝尔担纲主演，诸日本明星参演，好莱坞的特效团队、剪辑团队加盟合作等，都表明了他对这部作品的高度重视和非常的期待。绝对够得上是巧心、细心、精心、耐心和雄心之作了。电影的实际品质如何呢?

先说值得肯定的方面。第一，电影拍得认真、扎实、精致，可以看出张导是在老老实实地讲一个简单的故事，其线索十分简单清晰，妇孺皆懂，不需要你再反复动用思维、智力去破疑、解谜。但故事又很抓人，环环入扣，很快就把你带入戏中，而且不容你片刻逃离。不消说这主要来自于故事的大悬念：死难压顶、魔鬼的血盆大口就在头上，羔羊般的一群弱者能否逃过此劫?这一总悬念赋予了故事难得的叙事张力。加上演员们上乘的表演和好莱坞团队的一流技术内涵，影片的好看、耐看，都在为故事的实际效果加分。同时，大家也不难看出，影片与此前张导的其他作品有了明显的区别：没有了张艺谋以往的那种强势影像的色彩，似乎显得中规中矩，平实、结实。很多地方还显出写实主义的那种“纪实”品质来，比如细节的真实和饱满，南京地方话的刻意使用等都表明它想以纪实风格取胜。这一点可能会让我们联想到冯小刚的《集结号》还有许多好莱坞的战争片，这当然主要是指影片开头部分的枪战桥段。第二，具有明显的商业意识、娱乐意识，比如前面的战争戏、后面的人性戏，似乎和《集结号》一样可满足人们“场面娱乐”和“人性审美”的多种需求。特别是影片还适度地添加了情色诱惑、爱情元素等，同时又把这些元素即场面、暴力、性、爱情等进行了比较均衡化地稀释、调和，配置成一盘比较平面化的消费快餐，与好莱坞等消费性影像产品比较接轨。这是它市场化、消费化的自觉。第三，人性戏比较感人。张艺谋说这部电影主要就是表现人性、善良、救赎和爱。他说与戏剧化的高潮相比，他更喜欢表现人性的美丽。不容否认，这个目的是达到了，甚至不夸张地说，这恐怕是这部作品最为成功的地方。比如，再差一步就出城了，那是生的选择。可是为救未及逃走的一群教会学校的小女孩们，李教官却带领自己的战友选择了对她们的掩护、庇护，最终以牺牲自己为代价;女孩们为救妓女们主动把豺狼引向了楼上、引向了自己;不忍日寇暴行，为救女学生和玉墨等风尘女子，殡葬师约翰也假戏真做，放弃走而选择了留;妓女豆蔻为能在浦生死前为他弹奏琵琶曲，而不惜铤而走险，再到妓院去找琴弦，结果则被轮奸、残杀;赵玉墨等妓女们在关键时刻选择桃代李僵，替人赴死;还有，少年陈乔治为救女学生而主动选择牺牲自己……第四，影片还似乎表现出某种追求象征寓意的苗头，如那个平铺在教堂院里的大大的“十字”，谁都知道这是个著名的基督教符号，它代表耶稣受难的十字架，其内涵包括：受难、庇护、救赎等。但此时它却成了被人踩在脚下的东西，有意味的是在影片中还有画龙点睛的一笔：约翰情急之中为保护大家，从楼上垂下一条长长的十字旗，但却被日寇野蛮地一刀劈落在地，这明显地是在为地面上的“十字”做注脚。而更有导演巧寓隐含的一笔：士兵们用身体加炸药炸坦克时所排成的那个竖列和妓女们集体行进时走成的横列也可组合成一个一男一女、一竖一横的“十字”，比喻他们既是受难者又是救护者，以上三个“十字”就构成了一个互文关系，当然似乎还可提及的是：女学生在影片开头部分是从右侧进入画面的，而最后结尾部分则是从左侧离开画面的，这一右一左、一进一出似乎也可构成一个“十字”，代表着她们罹难和得救的完整人生历程。这样，在影片中则有四个“十字”了，两显，两隐，暗相呼应，有内在的互文、对话和虚实相生之妙。无疑，它是在刻画和表现影片的全部主题的，它说明这是一个受难和救赎的故事，而伟大又神圣的人性则是它全部的支撑点。而女孩子们的获救又必然预示着新生和未来之被拯救，故事的叙事逻辑最终就又指向了未来，这新生和未来是靠牺牲和救赎换来的，那么，人性、牺牲、救赎就成了一个前提性的条件被内设在了“未来”之中，又成了“未来”的遗传密码和生命原动力。要之，人性、牺牲和救赎，就可能被象征性地表达为人类某种永恒的“原型”，这当然属于我的积极的阐释和发挥了。不客气地说，是我的再创造，客观地看，该片在这一问题上的主观表意力度并不够。

下面说它的不足。第一，失去了张艺谋招牌性的特色：影像奇观神话。张艺谋的强项是大场面造型和炫目色彩渲染。本来六个亿的投资可以支持他这么干，但他却有意地选择了一条“去张艺谋化”路线，转型为“冯小刚”，是也?非也?我认为是个重大损失。比较起来，用影像奇观来表现“南京大屠杀”中的妓女救赎肯定会更好看、更刺激或更震撼人，其娱乐快感和电影的大影像美感是其他艺术形式、其他电影导演都无法代替的。光这一点，我们就可以说张导是大大地失算了。第二，风格有失统一。用南京话做道白，说明它想走纪实路线，但战士们炸坦克桥段和妓女们拼死复仇的情节却被导演做了象征化处理，这就不一致了，显得不伦不类，我认为要写实干脆一路到底，要写意也就再空灵、超越些，现在是两不靠，失去了整体风格上的“整一性”。第三，对妓女的把握跑偏了，“正而失真”，以至于太过淑贞、太过圣洁了，尤其是对玉墨的塑造简直是圣洁有余而淫荡不足。严歌苓的小说是比较真实的，因为她特意写了玉墨主动同戴教官的调情、陈乔治同红菱暗里多次苟且，以及妓女们如何放浪形骸、饮酒作乐。现在，是一个混混、色鬼(约翰)遇到了一群专以出卖性为职业的妓女(今天已有正当名分：性工作者)，能发生什么是根本没有什么悬念的，而影片却把原本该有的“淫荡逻辑”人为地升华为一段很难令人信服的“爱情桥段”，同时又无法给它分配更多的笔墨，结果就显得非常苍白和“主观”。影片搪塞给大家的理由是：玉墨在有意调约翰的胃口，目的是想促成他带着妓女们一起逃亡。但我们不禁要问：头牌妓女的高超的淫荡技巧不是更能对约翰产生诱惑吗?说到底这里是有一个人物角色、性格的逻辑规定的问题，怎么说妓女毕竟还是妓女，即使是玉墨一个人想从良，那其他人呢?第四，妓女们大义救人的逻辑必然性没有给够了，结果就造成影片在具体的情节如人性的某些闪光处是比较感人的，而在整体上却不够感人，因为妓女们的最后赴死之举显得勉强、不合理。原小说是写了妓女们和伤兵、陈乔治等已厮混得有了感情(在生死未卜的战乱背景下这种感情是比较容易产生的，因为在生死、灾难面前人人都平等了，以往的身份差异现在可以忽略不计)，而且又是在亲眼目睹了戴教官、王浦生等五名伤兵和陈乔治被日寇残忍杀害，英格曼神父如何被羞辱，同时也闻知同伴豆蔻如何被野蛮地轮奸、杀害的遭遇之后，才决绝地选择了以死来复仇的，因此，真正地说来不是她们在挽救女学生们，而是女学生们给了她们救赎和成全自己的宝贵机会。也就是说，在小说中其主动置换的必然性是够的，而在电影中却明显不足了，因而其感动人的力量也就大打折扣了。再就是，妓女们以死相拼的壮烈举动在小说和电影中都是付诸阙如的，这在小说是长处，因为小说就是间接的、诉诸想象的艺术，而电影则是直观形象的艺术，我们可以设想，如果影片把妓女们最后同日寇军官们的肉搏、同归于尽的壮举表现出来，那就会把其叙事的逻辑力量推向高潮，其巨大的震撼力是不难想象的。因为，《金陵十三钗》顾名思义就是以这些妓女们为主角的，而在剧中把她们作为主角的全部缘由就在此一举，此处正应该响鼓重敲啊!现在，高潮成了女学生们的成功出逃，但这条线在剧中并未真正绷起来，缺乏叙事逻辑应有的张力。因此，我们完全可以说影片的情节营造是不成功的，尽管其前后修改了56稿，那反而成了你的编剧智慧或整体谋划不够的反证。从而也给了我们一个由头：我们有理由说这是一部没有戏剧高潮的电影。反过来它也不是一部真正的散文化纪实之作。两不靠。这不免会让你感到有几分滑稽。第五，意义空间太小，主题显得单一。前面指出的那个“十字”的象征寓意其实是比较弱的，还需要再加强才行。不需要多，再重复给几个镜头其象征性就强了。另外，导演的目的是要在人性上做文章，这个意图在影片中也有具体表现，比如影片给出了人物的不同的内在依据：殡葬师约翰因为幼女死前的愿望而选择了殡葬职业，来教堂是为了挣钱(给英格曼神父殡葬)，但不忍日寇的暴行，同时也因为爱上了玉墨和出于对女孩子们的怜惜(有来自爱自己已亡幼女的因素)，最后选择了留下;玉墨13岁时被继父强奸，从此堕入风尘，她是因为不愿让女孩子们再重蹈自己的覆辙才选择大义;陈乔治为了践行养父英格曼的托付;孟先生做汉奸是为了营救自己的女儿书娟……但其结构还是小了，比如若从原型的意义上考虑，故事中有两个东西是可以再做做文章的，一是“父亲”、“母亲”原型，“母亲”在故事中是缺席的，妓女们大义“救幼”就相当于“替代性母亲”的出场。“父亲”在故事中的“戏份”最多：英格曼是神父、陈乔治的养父;约翰是已亡故的幼女的父亲，也是后来的“假神父”;而孟先生为救女儿则成了一个“汉奸父亲”;还有玉墨的那个强奸她的“继父”。同时还有教堂所隐含的“上帝”这个“父亲”。其中只有玉墨的“继父”是负罪者或否定的形象，其他都是拯救者、庇护者的形象。而最为有意义的纽结点则是殡葬师约翰——他为自己的女儿殡葬，最后实际上也在为众妓女们“殡葬”，而同时他又是女学生们的救护者。其殡葬师和“神父”的身份正好代表着这个“父亲”的两面性、双重性：送死;护生。再进一步看，“战争”和“父亲”可以具有相同的性质——灭绝生命，但反过来也可以成就人性的辉煌，这在这部影片中也正是如此。因而抵御战争是需要“父亲”的，而张扬人性无疑却需要“母亲”。众妓女最后的“升华”正有似于“圣母现身”。设若影片在这些方面再多几分自觉，其意义空间自然也就无形中被拓宽拓大了。再就是“一个人”的一体象征：即书娟与玉墨完全可以象征性地合成一个人。两个人的名字都是文雅的、书香气的;玉墨也曾经是教会学校的学生;两人一样有知识、有文化、有修养。所不同的是：玉墨被继父强奸做了妓女;书娟却被“汉奸父亲”、“假神父”，当然还有玉墨等人救了。换个角度说，书娟就是玉墨的曾经、过去，而一个机缘变化，玉墨又可能成为书娟的未来。她们连起来就是那个未出场的“母亲”形象，她们的或“书娟”或“玉墨”又和“父亲”这个中介脱不开关系。而令以上这些“父亲”、“母亲”或“男人”、“女人”原型反转变奏的内在密码则是：战争(暴力)/人性(爱情、性)，合起来则是历史、文化。这样，故事就走向了大象征：人类历史、文化的寓言。或人类、人性的哲学。不难判断，这只是张艺谋再往前跨一步的境界。可惜，现在这一切都只是我的阐释、假设和附加。张艺谋所缺少的正是这些非常关键、非常宝贵的“阐释、假设和附加”。坦率地说，这些也可能正是他和世界最伟大级别的导演们的距离。

概括起来说：张艺谋的致命缺憾在于把一个可能的大作品做小了，做浅了，使它变得如此简单而没有深度。这种浅平化，是不是正是一种合理的必需的“市场化模式”?像又不像。不要说《通天塔》等不是这样的，就连真正的美国商业大片如《阿凡达》、《盗梦空间》等也不是这样的。看来中国电影的自我“救赎之战”仍未完成。尽管自觉地引进美国“援手”也还是不行。真正的“救赎”如同该电影带给我们的启示一样：都应以某种内在的逻辑必然为根据。

有人会说，你前面在肯定这部电影，而后面则似乎又在自打嘴巴地批评它、否定它，这岂不是在既卖矛又卖盾?我曰非也。前面是尽可能地从正面来说的，这也是该片自身的事实。后面是进一步辩证地予以深究的，是从理想的目标来衡量和要求它的。

批评总是理想化的。历史证明，现实的批评总是不如理想的批评更有价值。当然，所予以批评的也的确是它应达而未达之境界。

《佩小姐的奇幻城堡》虽然拥有丰富的想象力和代入感十足的“二战”画风以及烧脑的不同时间线的穿越杂糅，但故事情节却略显单薄且偏低龄化，最多也就是适合18岁以下青少年观看，没有什么可供挖掘的思想内涵，不如同档期的《神奇动物》所折射出的契合当下社会的种种引人深思的如意识形态的分歧、政坛的明争暗斗、濒危动物被残忍猎捕的反思、利益野心的鏖战、虐待儿童的触目惊心、爱情的纯美动人以及友谊的难能可贵等等，都是使这部电影得以扩大受众群体不可或缺的要素，而反观这部《佩小姐》，不仅剧情差强人意，老套流俗无有新意，连反派的设定也是清一色智商低下、猖狂无脑、羸弱不堪一击，统统像“植物大战僵尸”中没头没脑一脸狰狞往前冲的傻僵尸一样注定会被正义的子弹击得粉碎一样没有什么看点和悬念，影片中杰克带领一帮孩子以打雪仗的方式大败反派阵营，直让人升起一股啼笑皆非的尴尬：几个雪球就把凶神恶煞、草菅人命的反派给解决了，既然反派如此羸弱，那佩小姐甘愿牺牲自己拯救无辜孩子们的那一幕不就成了纯粹的笑柄了吗?

这不仅是在打脸佩小姐，也是在打脸导演自己对剧情张力的驾驭力有未逮。其实我能理解导演之所以会安排佩小姐牺牲自己拯救孩子们这个情节的设定是为了将故事主人翁杰克推上前线让其来接替自己的位置完成既定的使命和责任担当，也为了促使杰克从懦弱胆小的天性中获得勇敢成熟的宝贵经验，也即是希望主角能由渣男蜕变为男神。这个成长线索的设定本来无可挑剔，但坏就坏在影片在节奏的把控和心理线索的铺陈上出现了心有余而力不足的失控，两个多小时的时长有一个多小时主人公杰克就像“陈焕生进城”一样对因机缘巧合而走进的充满奇幻的全新世界兴致高昂、心潮澎湃、不能自已。

这个时候他从小到大的既定世界观正在受到土崩瓦解的猛烈冲击，就像《奇异博士》中博士需要用惊天动地的眼光和全新的思维来逐渐适应一个前所未有的世界观，而反观《佩小姐》中的杰克，这合不拢嘴的震惊渲染力在片中并未得到强有力的呈现，杰克看见那些“怪人”仅仅是不痛不痒地“啊”了一声，而在之前他被同学朋友嘲笑羞辱的时候是多么笃定和坚定不移对爷爷道白：“你说的这些东西都不存在!”怎么到了自己亲眼所见既定世界观完全坍塌之时会如此轻描淡写、波澜不兴呢?然后就是杰克由懦弱胆小怕事到勇敢无畏处变不惊的转变也来得太过生硬，怎么佩小姐前脚被抓后脚就变坚强了?

完全无铺垫无缓冲也无转折，就像一个机器人一样很不自然，而且佩小姐被抓不正是由于杰克的“出卖”导致的吗?那些小伙伴怎么没有一个人怨恨杰克?站出来声泪涕下指责这一切都是他的错，都是他的懦弱和自私自利才害得佩小姐被抓走，害得大家落魄至此，杰克你难道不应该负责吗?难道不应该像个男子汉大丈夫一样站起来，像你的爷爷一样战斗。

这里的情节是如何设置的呢?佩小姐前脚被抓，众人后脚立马围过来像询问救世主一样询问杰克：“我们现在应该怎么办?”然后杰克想都没想立马变身为战斗英雄熟稔吩咐大家莫要惊慌，该上楼上楼，该拿武器拿武器，该战斗战斗。就是像忽然开了挂一样，刹那间升到顶级，人物性格与前一刻差别极大，如人格分裂一般让观众难以接受。当然，这部影片还有很多漏洞，我查了查这部电影的导演名叫蒂姆波顿，他曾拍过一部载入史册并荣获奥斯卡金像奖的经典影片《大鱼》，《大鱼》我看过，确实是名副其实的经典，但很难想象《佩小姐》这部略显低龄情节支离剧情差强人意的电影会出自他的麾下。其实仔细想想，这部电影有点翻炒《大鱼》的味道，不过没有炒好，炒糊了，变味了，再加上其自作聪明借鉴了《X战警》中“变种人”的佐料以及《奇异博士》中“时间回环”的穿越套路，融合在一起，互相排斥着，终导致这部电影成了一盘四不像的散沙：“怪人”的特殊技能大多华而不实，除了增加短暂的心理冲击力之外，着实无用，例如佩小姐变成鸟的技能和那个满脸蜜蜂、隐形人、后脑勺长嘴的女孩等等，对剧情的推动真心用处不大，去掉这些技能和人设也丝毫无损于整个故事的推进;而“时间光圈”的设定就更加令人头晕，1943年与2016年交叠于一个空间，一会儿时间停止，一会儿时间倒退，一会儿时间重置，穿来穿去，早已令人不知所云，晕头转向了。

影片根据美国著名股票经纪人乔丹•贝尔福特的自传改编，30出头就成了百万富翁，在金融市场呼风唤雨，赚到钱以后就开始各种荒淫无度的生活，直到最后诈骗了一亿多美金后锒铛入狱，贝尔福特的无耻生活这才戛然而止。他虽然并非金融专业出身，学历也不高干，但是他的推销才华在售卖金融产品，也就是垃圾股票时得到了淋漓尽致的发挥，贝尔福特迅速纠集了一批手下，将他的推销技巧传授给他们，然后把自己的金融公司越做越大。入狱之后狱友们对贝尔福特的经历都很有兴趣，鼓动他把自己的经历写出来，贝尔福特为此还专门研究了美国著名新闻作家汤姆•沃尔夫的著作，才写出了这本惊世骇俗的《华尔街之狼》。

导演斯科塞斯对书中的记述几乎是毫无忸怩的展演了出来，譬如贝尔福特的推销技巧，一个推销钢笔的桥段就首尾贯穿：发家前的贝尔福特用推销钢笔举例，给他的手下灌输独特的推销知识;到了片尾，刑满释放的贝尔福特做起了演讲，还是举着一只钢笔，又讲起了他那个屡试不爽的推销故事。而除了贝尔福特的荒淫生活，影片中最集中展现的就是华尔街对于从业人员的洗脑——女人剃头、男人自渎，还有传销式的疯狂鼓动，以及赚到钱后办公室一片毒品和随处做爱的不堪景象。所谓金融，老百姓理解就是“钱生钱”，空手套白狼的意味很重，既然不提供具体的劳动产品，那就必须燃烧起自己的欲望，再让自己的欲望之火引燃客户，才能让他们进入瓮中来。

贝尔福特本人无疑是个传奇，他已经宣布自己从这本书和电影中获取的收益将全数捐出，以补偿那些曾遭受过他伤害的人们。事实上，出狱后的贝尔福特过得很不错，放弃版权收入的他靠演讲和一些矿业投资，依然过上了富足优渥的生活，而他传奇跌宕的前半生，也跟他追求完美主义、专注和认真等特质密切相关。虽然起起伏伏好几次，但贝尔福特始终是个人生的赢家。为了演好这个角色，迪卡普里奥也多次亲身请教，譬如迪卡普里奥演绎吸毒后的惟妙惟肖，就是贝尔福特手把手教出来的。

鲁迅说，一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。而《华尔街之狼》也是仁者见仁，智者见智。有人见到的是满屏的F**K,有人见到的各种肉欲，有人见到的全是金钱，而作为一个法学系学生，看到的是满满的诈骗。

我国刑法第一百九十二条到第二百条规定了 金融诈骗罪，包括集资诈骗罪、贷款诈骗罪、票据诈骗罪、金融凭证诈骗罪、信用证诈骗罪、信用卡诈骗罪、有价证券诈骗罪、保险诈骗罪几种。

上世纪70年代，一支集结了科考队员、探险家、战地摄影记者、军人的探险队，冒险前往南太平洋上的神秘岛屿——骷髅岛。他们的到来惊扰了岛上之神——史上最大金刚。经过一番惨烈的激战之后，探险队员散落在了岛屿各处。此时，队员们才意识到这次探险并不是一次单纯的科考任务，而是去探索怪兽存在的证明。

在这片与世隔绝、危险密布的丛林，无数怪异的史前生物暗藏其中，时刻威胁着他们的生命。队员们还遇到了神秘的原始部落，金刚的身世和其守护岛屿的原因也被逐渐揭开，原来，恐怖阴森的骷髅岛上还蛰伏着更凶狠残暴的怪兽……

这次的金刚确实如海报上说的，“大”有不同!堪称史上最大金刚。我们以金刚的头为参照物，能看到：在金刚生活的这座孤岛上，充满了新奇的，凶猛的巨大怪兽。

心疼金刚，不仅要霸气对抗群机，更是要时不时的防止被神秘怪兽、骷髅爬虫偷袭，更有时候人类还来捣乱一起混战!真是心累!

一个时代文化与科技的进步，离不开开放与包容。融汇着历史启示与历史智慧的“一带一路”倡议，不仅铭刻着历史的记忆，更回应着时代的呼唤。

丝绸之路，绵延数万公里，横贯亚细亚腹地。它曾将一个个璀璨的文明相连，让各色面孔彼此微笑、各种语言相互交谈。然而，对于今天的我们而言，古老的丝路似乎早已遥不可及。它的繁荣，抑或是它的荒芜，一切的描述，都只存在于古老书本的字里行间。那里现在是什么样子，那里的人们如何生活?这一切对很多人来说是一个谜。

“一带一路”并非只是一把钥匙，而是“‘一串’共同发展的钥匙”，完全可以与不同国家、不同国情对接，提供不同的双赢、多赢、共赢的合作方案。

《变形金刚4》席卷全球票房的壮观景象仿佛还在昨天，而如今卖拷贝带着“变形金刚”系列第五部即将于2017年全球公映。中国作为“变形金刚”迷的聚集地，市场之大不可估量，那么谁将在中国负责这个超级大IP的宣发工作则成为大家关注的焦点。

今年贺岁档，破天荒有不少优质进口片登陆中国院线，这也让很多影迷对明年好莱坞大片充满期待，因此《变形金刚5》的签约消息一经发出就引起广大影迷的热议。华桦成为《变形金刚5》的中国独家合作伙伴，与派拉蒙就《变形金刚5》的全新影视合作模式达成共识，共同展开了互联互通、合作共赢的新篇章。

2014年《变形金刚4》首周票房过63,171万人民币，累积票房达到197,681万人民币。还获得第18届好莱坞电影奖最佳视觉效果奖项，观众评分“速度与激情+哥斯拉+变形金刚的集合版” 时隔三年之后，观众已被吊足胃口，未映先火!

《变形金刚5 ：最后的骑士》的故事发生在前作芝加哥终极决战四年后，汽车人与霸天虎从地球销声匿迹，而人类也在断壁残垣的废墟中开始了新生。然而，一群手握大权的商人联合天才科学家，意欲通过那场入侵打破壁垒，研发出他们实则难以驾驭的全新技术。与此同时，地球也遭受到了一个古老而强大的变形金刚的威胁恫吓，关乎自由与奴役的正邪史诗决战一触即发。斯皮尔伯格担任制片人，卖拷贝执导，前作主角马克·沃尔伯格将在新一集中继续担当主演，升级的配方，熟悉的味道，将在2017年为观众奉献一场视觉盛宴。

作为《变形金刚5》国内独家合作伙伴，华桦传媒其实大有来头，2016年引进了《星际迷航3：超越星辰》、《海洋之歌》、《魔法教师》《钢铁骑士》等多部国外大片。2014年《变形金刚4》《霍比特人2》《星际穿越》等诸多好莱坞电影冲进内地，丰富了影迷生活。随着中国电影市场不断发展，中国影迷对于好莱坞大片的消费能力迅速攀升，能拿到《变形金刚5》的国内宣发权，华桦传媒必有过人之处。

如今正在热映的好莱坞电影《间谍同盟》同样由华桦传媒负责国内营销，该片由《阿甘正传》导演罗伯特•泽米吉斯执导，好莱坞巨星布拉德•皮特、奥斯卡影后玛丽昂•歌迪亚联袂主演， 一经上映，好评如潮。

年度催泪大片《海洋之歌》则是奥斯卡提名动画片，导演汤姆-摩尔曾经导演作品《凯尔经的秘密》，《魔法教师》由英国喜剧明星西蒙-佩吉担当男主角，已故喜剧大师罗宾-威廉姆斯也在片中为佩吉的爱犬配音，2016年华桦传媒参与出品营销的电影可谓阵容豪华，且大部分影片都实现在国内口碑票房双丰收，我想这也是派拉蒙此次选择跟华桦传媒合作很重要的原因。

《变形金刚5》能否在2017年的中国创造新的票房奇迹?我们拭目以待!

周日的下午，陪着“小蜗牛”到电影院看了电影《海洋奇缘》，近几年来，陪他到电影院的看电影的次数比我过去三十多年加起来还要多，当然都是以卡通动画片，特效片为主，比较《蓝精灵》、《阿里巴巴和四十大盗》、《小丑鱼》、《金刚》、《星球大战》《超能陆战队》等等，努力走进小孩子的世界。

这是一部关于使命、勇气、不屈、冒险和寻找真我的充满正能量的动画片。故事线条单一，情节层层推进，不复杂，不拖沓，内容通俗易懂，老少皆宜。就我个人来说，我很喜欢这部动画片，不愧是老牌实力公司迪士尼高水准的出品。海洋绮丽迷人的风影，动听的歌声都很激动人心，各种呆萌可爱的小配角，搞笑与温情于一体，引人入胜。

故事发生在南太平洋群岛上，主宰万物之神的特菲提之心被波里尼西亚岛的超级英雄毛伊盗走并不慎丢失，失去了特菲提之心的群岛，也失了生命，变成无法居住的荒岛。一同丢失的还有他的法器鱼钓，他被困在一座荒岛上一千多年，直到被波里尼西尼岛上酋长的女儿莫阿娜找到。莫阿娜是一个好奇心重、乐观、不畏艰险的女孩。当她还是个幼儿时，她就非常的向往大海，有一天仿佛受到海洋神秘力量的牵引，她又独自偷偷地来到海边，海水为她让跟，赠送她美丽的海螺，高高的浪头裹着神秘的特菲提之心交到了她手上。这一幕看在了奶奶的眼里。莫阿娜是被大海选中的女孩，她得完成一个使命，就是归还特菲提之心，拯救海上岛屿。

奶奶弥留之际，她在奶奶的鼓励下扬帆起航，海洋绚丽的风光，清爽的海风，她豪情壮志，像破壳的小鹰，自由飞翔，她渴望，她向往，她憧憬，地平线的尽头。她没有航海的经验，初生牛犊不怕虎，勇往直前。一次暴风浪的卷袭，将她搁浅在一座荒岛上，醒来惊奇的发生了毛伊留下的符号，找到毛伊，说服他一同前往特菲提岛归还特菲提之心。莫阿娜帮助毛伊螃蟹王那儿找回来法器鱼钓，并鼓励他克服心理的障碍，重拾自信，变回强大的半神毛伊。此后，毛伊再也不敢小瞧莫阿娜这个身材娇小，内心强大的小姑娘，开始倾囊相授航海知识，他们成为了忘年交。共同驶向漩涡状星空下的海域——特菲提岛。特菲提岛就在前面，必经之路邪恶火神千般阻挠，毛伊转身离开，莫阿娜对自己产生了怀疑，此时她仿佛看见了天国的奶奶，奶奶告诉她：要听从心的答案，回家或是坚持，你自己决定？终于她再次坚定信念，用自己高超的航行技巧，独闯火神的海域，在去而复返的毛伊的帮助下，归还了特菲提之心。

这是一部大情怀的作品，追求梦想，WHO AM I？我是谁，寻找真正的自己，坚定的信念，冒险的勇气，克服困难的精神，正是这些品格在现实中容易击破，才让我觉更可贵，更感动。人的心在俗事中蒙蔽太久，就容易忘记初心，丢弃了一些可贵的品性，需要一些外界的刺激，寻找最初感动。

我很喜欢影片海洋的画面，那真真是妥妥的炫技呀。璀璨的星空高高挂在天幕下，遥远无边的海平面，辽阔微澜的海洋，一座座绿色的岛屿像是镶嵌在蓝绒布的一颗颗绿宝石，充满了热带地区异域的风情。站在海边，人是那么的渺小，那么的微不足道，有一种莫名的情绪直击胸腔。大海平静时深邃、祥和、包容、博大，仿佛能容下世间千难万难，它暴怒时的狂肆、凶险，乌云滚滚，巨浪滔天压顶而下，能吞噬一切，美好的与不美好的。无论它是什么模样，人心中的豪情、好奇、征服欲驱使我们去冒险，探寻地平线的彼端，才会有那么多的航海家，冒险家在海洋扬帆起航，不断进取。2000多年前，波里尼西亚的先祖也是一群航海家，当镜头里莫阿娜扬帆乘风破浪，驶向地平线里，看得我心里莫名的感动，豪情万丈。那个画面很唯美，很带感。

其中给我印象最深的画面就是当莫瓦娜克服艰险登上特菲拉岛上的山顶时，高高举起手中特菲提之心，准备扔向漩涡状的心脏时，才发现漩涡状在邪恶火神的心脏处，当特菲提之心发出绿色的光芒划空黑压压的天空和海面，火神此时也安静下来，受着心的牵引。莫阿娜摒退海水，从中间露出一条简直干爽的海底，火神一步一步爬过来。莫阿娜说：你想成为谁，你自己决定？当两人面对面时，火神身上的溶浆熄灭了，一个溶岩组成的巨大的脸与莫阿娜相对，眼里充满着渴求，莫瓦娜慢慢地轻轻地贴上她的额头，把特菲提之心放回了她的心脏。一瞬间，奇迹发生了，火神的身体一寸一寸变成了绿色，不一会，一个身披绿衣裳，头带花环的女神复活了，一同复活的还有海洋上的各个奄奄一息的岛屿。最后她缓缓地卧成一座岛，以最优美的姿势，化成一座钟灵毓秀的小岛在海洋中。这个画面我很感动，一念成魔一念成佛，爱与善能包容一切。

各种美妙的音乐，我很喜欢，尤其是当奶奶偷偷带着莫阿娜来到部落封住的山洞里，看到先祖们曾经的航船，莫阿娜擂起的鼓声，直击灵魂，仿佛是来自大海的呼唤，还有远古的船号子，神秘而又激进。穿插其间的音乐，欢快的，激昂的，舒缓的，都很动听，简直就是一场视听盛宴。当时看的是国语，如果是原版的应该会更有感觉吧。莫阿娜的两个小宠物小鸡憨憨，和小猪都是搞笑担当，蠢萌蠢萌的，很可爱。毛伊身上会自动放映的纹身图案，他的内心戏真正的自带弹幕，很有喜感。

成人的世界被现实击得支离破碎，动画片总是能还原我们心中的梦想，激起我们生活中的斗志。这也是我个人很喜欢这影片的原因。

波里尼西亚人是居住在南太平洋小岛上的民族，有着自己独特的风土文化、宗教艺术。大约三千年前他们航行在广袤的南太平洋上，发现了大洋洲的很多岛屿，但一千年后他们突然中止了航行，直到今天也没有人搞明白其中的原因。本片的灵感就是从这开始的。

电影的故事发生在2000年前的南太平洋小岛上，那里居住着一个爱好航海的波里尼西亚人（Polynesian）部落，部落酋长有一个独生女叫摩瓦娜·瓦里基（Moana·Waialiki），在祖母的鼓励下她一心想去探索临近的岛屿，但她的父亲不许。于是摩瓦娜就在祖母死后，偷偷划船溜出岛，去寻找传说中的岛屿。她有两位同行的伙伴，一个是公鸡Hei，一个是猪Pua。

摩瓦娜一行在一座小岛上搁浅了，这时一座图腾雕像Maui活了，他是南太平洋岛国神话里的超级英雄，可以变成鸟儿，身上刻着很多可以活过来的纹身，还有一个法宝是魔法鱼钩。接下来摩阿娜就和他一起前往开放的海洋、克服各种凶险，以完成祖先在一千年前未尽的航程。

《摩瓦娜》是一部歌舞动画，片中会有很多南太平洋岛国民间故事的元素，为此该片的制作人员还专门跑到南太平洋去考察采风，得到了许多当地渔民、族长和人类学家的指点与祝福。

最近看了《东归英雄传》，这部悲壮慷慨的英雄壮歌，英雄们抛头颅撒热血，坚决要回归祖国，因为这里才是他们真正的家。只有在这里，他们才能有稳定平静的生活。看完这部电影后，我早已被影片中的这些英雄们所折服，他们万众一心，义无反顾，感天动地的英雄气概令人荡气回肠，潸然泪下！

这部电影讲的是人类历史上最后一次民族大迁徙——艰难的东归旅途。在沙皇残酷的统治之下，民族的生死存亡之秋，土尔扈特部首领渥巴锡为摆脱沙俄压迫，维护民族独立，发动了武装起义，率领十七万族人，经过八个多月一万多里的长途跋涉，历经千辛万苦，与俄罗斯女皇派出的追兵的生死搏杀，却仍不屈服，九死而不悔，最后剩下不到七万族人，终于胜利到达祖国的边境——伊犁河畔。这次悲壮的民族大迁徙，在历史上写下了可歌可泣的光辉敲章。土尔扈特部的回归为巩固中华统一的多民族国家做出了卓越的贡献，虽然他们付出了惨痛的代价，但是为了国家的统一，这也是值得的。 这部影片的大部分故事是在马背上发生的，苍茫的天空，辽阔草原下的男儿，温柔美丽的草原女子，但是他们浴血奋战，绝不回头。到最后，他们“衣衫褴褛，形容枯槁，鞋靴全无”，很多孩子身无寸缕。正如歌中唱到的那样：“东归路，风沙连成漩涡，步步难，心被寸寸折磨，挽丝缰，不许烈马回头望，任凭亲人骸骨永埋他乡异国”不得不承认，他们付出的是血的代价。这部电影的精彩程度远超我的想象。草原千里闪着金光，风沙呼啸过大漠，英雄骑马壮，

骑马荣归故乡。影片中那些苍凉而恢宏的画面，还有对故土、对民族那样一种光荣的梦想都可以在这部电影中感受到。不单单是这些塞外的迷人风情，还有蒙古儿女那种刚毅的性格，亦让人印象深刻，久久无法忘怀。

《东归英雄传》虽然很精彩，但是电影反应的仅是土尔扈特部回归的一个侧面，一个片段，他们回归的历史不是用电影、也不是史书就能书写完

的。土尔扈特部回归的英雄壮举，蒙古女儿们抛头颅撒热血，很多英雄的尸骨都在异国他乡，没有回到祖国，但是他们的灵魂早已回到了祖国人民的怀抱，他们为了民族大团结所做出的贡献，是世纪性的，他们创造了举世闻名的民族大迁徙的奇迹，震惊了中国和西方。他们创造的感天动地的英雄壮举，表现了中华民族不畏强暴、反抗压迫光荣传统，可昭日月，将永远光耀史册，对新时期加强和维护民族团结和统一、国家的发展与富强，都有重要的意义。

现在在新的历史条件下，尤其是在新中国成立后，《东归英雄传》的悲壮历史将不再书写，党和国家实施了一系列民族优惠政策，坚持民族平等、坚持民族团结和各民族共同繁荣的政策，发展少数民族地区经济文化事业，实行民族区域自治制度，建立了包括蒙古族在内的五个民族区域自治区，使少数民族当家做主。各个民族互帮互助，互相理解，互相帮助，一起迎来美好幸福的小康生活。五十六个民族生活在一个和谐的大家庭中，充分体现了社会主义制度的优越性，民族关系达到空前的和谐，民族凝聚力的空前增强。《东归英雄传》是历史中的一个奇迹，但是却在这么

一个美好的社会中不会再发生。我们在党的领导下会越走越好，全面实现民族统一指日可待，全面实现小康社会指日可待！

电影雨中的树观后感（一）

电影是群众化的艺术，也是人们感知社会和人生的“窗口”。10月18日，街党工委组织党员观看了电影《雨中的树》。《雨中的树》是向党的十八大献礼的重点影片，该片主要讲述“全国优秀党组织工作干部”李林森公道正派、清正廉洁、燃尽生命、谱写忠诚的感人故事。影片以李林森的儿子李东阳追寻父亲生前足迹为线索，串联起李林森曾生活工作过的地方、交往过的人物，以及他生前说的那些朴实却铿锵的言语，将李林森短短42年的人生通过父子间跨越时空的对话，生动地展示在观众面前。

《雨中的树》里的李林森真实、亲切、可信，一位朴实、平凡而又卓越的新时期基层优秀组织部长形象跃然于屏幕之上。

雨，长久以来都是情愫与感性的代表，缱绻在文人墨客的笔下，干净玲珑剔透。人们在雨中抒发感叹，在雨中俯仰情感。雨，也是一个民族集体思绪的载体，香港回归的倾盆大雨，洗刷了中华民族百年的耻辱，汶川地震的骤雨不歇，则是天公对华夏儿女苦难的呜咽。而在此处，我想她又被赋予了一层新的含义，那就是在人民群众的利益、急难险重任务和物欲横流的当下产生的各种诱惑的“雨”中，李林森同志经受住了考验和洗礼，最终成为了党的好干部，人民的好公仆，成为了一棵在雨中挺立的“树”。

影片从中国人熟悉的乒乓球推打开始，一幕接一幕，一个故事接一个故事，紧凑而不繁琐，平淡却不单调，庄重并不矫情，比如，买解放鞋和打摩的时的还价、泡方便面、在小饭店就餐、追公共汽车、搭轮船、挤火车等，都是人们再熟悉不过的场景。这些故事，是每一个基层干部群众都会遇到的。

艺术来源于真实，也高于真实。将这么多真实的、平凡的、亲切的事串连在一起，展现出来的就不再平凡。面对生活境况和工作岗位的不断变化，李林森能始终保持着心底的崇高和真诚。这在现代社会难能可贵，也注定了李林森的平凡而卓越。如果每个人都能像李林森那样，在纷繁复杂的诱惑和困难面前保持淡定、从容，这个社会就会涌现更多的先进和优秀。如果每一位观赏过《雨中的树》的人，都能够更加慎重地面对自己的寻常，珍惜属于自己的平凡，整个社会通向美好未来的道路就会越走越宽。

共产党人和共产党的干部，首先是芸芸众生中的一员，都要为人子、女，也会为人父、母，为人夫、妻，都有普通人的情感，普通人的职责，普通人的乐趣，但作为党的干部，肩负着更大的责任与担当，有的时候必须在公与私、个人与集体之间作出“二选一”的抉择。影片中，当洪水来临时，李林森选择的是冲锋在前；当道路塌方时，李林森二话没说就迎灾而上。李林森的思想和精神必定不朽，他诠释的不仅是组织部长的风范，也浓缩和展现了当代中国党员干部的形象。

看完《雨中的树》，我久久无语。那雨、那山、那树、那人、那情、那景、那笑声、那喊声……万千意象，萦绕于心。我承认，我被深深地打动了。

最打动我的，是那情。在碎片化的情节中贯穿着一个人，一个有血有肉、有情有义的主人公李林森的情。他对老百姓，有大爱。洪水中，他不顾危险、不顾疲累，冲锋在前，撕心呐喊，冲入危房救人；病魔带来巨痛之时，他仍然争分夺妙地办那些“破事”，挂念着为困难党员盖房，他心中想着的全是老百姓。他对基层干部，有真情。一位乡党委书记，在高寒偏远山区工作了15年，县领导很少有人上去过，李林森亲自上山体验基层干部的辛苦，在市委常委会上据理力争“不能让老实人吃亏”。李林森与那位乡党委书记打乒乓的球声，反复回响在荧幕上，那是一位组织部长与基层干部心与心的交流、心对心的回应。他像平凡人一样，深爱家人，但因为工作太忙，抽不出时间陪伴妻儿，他内疚不已；因为工作原则，他拒绝给妹妹安排工作，只能诚挚地道歉。这些美好的、富有人味的情感，却因为生命的短促，而破碎、而断裂、而幻灭，影片由此产生巨大的情感张力，抓人心魄，带给观众精神的升华。那些怀抱大地的山峦，那些充满生机的树木，仿佛都是那个人精神的化身，让人回味无穷。

更打动我的，是那真。作为一部主旋律电影，它没有刻意夸张人物事迹，而是刻意还原一个真实的人。那些真实的场景、真实的言行，就像我们曾经见过或正在身边。“土可以被污染，水可以被污染，人心却要深深埋在泥土里……”“泡上一壶浓茶，好好洗洗你的肠子！”“我人生的航班已经取消。”他没有毫言壮语，朴实的语言更令人肃然起敬。作为一名领导干部，他没有一点官架子，同老百姓一起挤公交、吃排档，奔波在嘈杂的市井之中，年迈的父母还住在农村破旧的房子中……这些场景，没有艺术的“提炼”，甚至画面有些杂乱，却更真实地反衬出李林森的崇高精神。在市场经济条件下，在物欲横流之世，一个人，一个纯粹的人，真实地生活在山的那边、水的那边，温暖着那一方百姓，也激励着我们的心。影片不仅展现了客观世界的真，还巧妙展现了精神世界的真。主人公在生命弥留之际，眼中浮现出妻子一段娇媚的舞姿，一颦一笑，那样鲜活、生动、美丽。看到这一段，相信每位观众心中都会涌起一种痛，为一个即将离去的丈夫对妻子无限的爱而痛，为一个即将离去的好人对生活无限的不舍而痛。

这部105分钟的电影，几次让我落泪。为李林森的种种精神而落泪、而动容。

李林森深入基层的“树根精神”让我动容。“求木之长者，必固其根本”，李林森扎根基层、真情融入，他带领群众修桥铺路、重建“新五宝”；他无私资助贫困女孩上学，弥留之际仍然牵挂着帮扶对象；他总是穿梭在抗洪救灾第一线，迷彩服、黄胶鞋、扩音器是他不变的行头。学习李林森，就是要学习他一心为民、扎实深入的“树根精神”。身为一名共产党员，我们更应该沉下心来，带着责任、热情、真诚做群众工作，扎根基层，真心为民。

李林森坚毅正直的“树干精神”让我动容。李林森以一种坚持原则、公道正派的形象，集中展示了一名组工干部高尚的职业风范。他任人唯贤、唯能，大批优秀基层干部被选拔到合适岗位，干群信服、社会满意。学习李林森，就是要学习他公道正派、刚正不阿的“树干精神”。对于党员干部来说，公道正派是立身之本，我们要在不断的实践中，将“公”与“正”内化于心、外化于行，做到公道正派、知行合一。

李林森无私奉献的“树叶精神”让我动容。“落红不是无情物、化作春泥更护花”，燃尽生命写忠诚——从乡村教师到组织部长，无论在什么岗位，李林森始终以党和人民的事业为重。面对病魔，顽强斗争到最后一刻，把有限的生命献给了无限的事业。学习李林森，就是要学习他不求所取、但求奉献的“树叶精神”。无私奉献、甘为人梯，以实实在在的工作成绩去回报群众、回报组织、回报社会。

感谢电影《雨中的树》，让我又一次沐浴了那个平凡而崇高的人精神的光华。

《雨中的树》电影观后感（二）

10月26日，学校组织观看了电影《雨中的树》，该片以李林森的儿子李东阳追寻父亲生前足迹为线索，串联起李林森曾生活工作过的地方、交往过的人物，以及他生前说的那些朴实却铿锵的言语，将李林森短短42年的人生通过父子间跨越时空的对话，生动地展示在观众面前。

虽然观影已经过去好多天了，但许多感人的画面仍历历在目，让我久久不能忘记：忘不了，牵着水牛、几次把鞋子脱给逃命的灾民，风雨中背起80岁的老人，与暴雨搏击与死亡抗争的救命书记；忘不了，一手打吊针，一手掏手机询问灾情，靠在床上组织会议，即便是在自己生命的最后时刻，心里装的还是工作的倔强病人；忘不了，面对妻子心有遗憾，捧着孩子照片，眼泪肆意流淌，用颤抖的手给孩子写下箴言的柔情父亲。

最让我记忆犹新的是在圣诞晚会上，他对青年朋友们幽默而朴实的语言：“抓紧你们的青春多做事，但要做事，首先要做人，做善良的人，做清清白白的人……”一句朴实无华的话语，道尽了他为组织鞠躬尽瘁的一生，寄托着他对后辈真诚殷切的希望，承载下他与百姓甘苦与共的岁月。

作为一名青年党员，一名人民教师，要以广阔的视野与心胸，牢牢把握时代脉搏，身在校园，心系时代；热爱人民、忠于理想，光明磊落，一身正气。首先要把做学生放在首位，要有一颗爱心去对待我们的学生，要有一颗恒心去对待我们的工作。工作中勤奋努力，乐于奉献，加强师德修养，扎实专业知识，实现自己的人生价值。争取像李林森一样，成为一棵“雨中的树”。

叶谨豪

今天，我观看了美国好菜坞最为火的电影——《阿丽塔·战斗天使》。

这部电影主要讲了26世纪天坠之站后，天空上只剩下最后一座天空之城撒冷，上等人者住在撒冷，下等者被流放到钢铁里，与半机械人过着弱肉强食的生活。钢铁城医生捡到了尚为完整的少女的头颅，把它进行改造，取名为阿丽塔，阿丽塔在战斗中回忆起自己的使命。

这部电影表面看起来十分血腥残忍，但是从侧面写出了阿丽塔的勇敢与正义，也突出了她为了梦想不懈奋斗，看到她献出心脏，要雨果卖钱去撒冷的这一幕。我十分震憾，她竟然为了实现梦想，愿意掏心掏肺，她不惜献出自己宝贵的生命去上撒冷，我十分惊叹，体会到梦想无穷无尽的力量！

“梦想的力量远远胜过科技的力量”这部电影使我明白这个道理。

党的以来，全省教育部门将国家安全教育纳入国民教育体系，深入推进各级各类学校的国家安全教育，不断增强学生国家安全意识、夯实国家安全基础。

组织编写国家安全教育读本。将国家安全法教育纳入《青少年法治教育大纲》，积极开展国家安全教育地方教材审定工作，审定通过《国防教育读本》等10多套包含国家安:全教育地方教材。

做好国家安全教育整体谋划。根据各学段学生的认知特征，有针对性地开展国家安全教育教学:义务教育阶段主要在语文、品德、历史、地理等相关学科教学及综合实践活动中融合开展教育，高中阶段主要结合军训、专题讲座等方式开展教育，高校主要结合思想政治教育、专题讲座、社团活动等开展教育。

下一步，各级教育部门将深入落实将国家安全纳入国民教育体系的法定要求，做好系统设计，完善教学内容，加强师资队伍建设，建立健全国家安全教育教学评价机制，推动国家安全教育”进学校、进教材、进头脑”，切实增强学生的国家安全意识。

足球是世界第一运动，世界上有超过三分之一的人喜欢足球，有上亿的专业足球运动员。可以说，足球已经是人们生活中不可开缺的一部分了。作为其中的一员的我，难道只喜欢看不喜欢踢吗?

重庆的夏天，晚上6、7点了还是阳光明媚的。趁着这种天气，我何偿不想与老师同学们一起绣绣脚法呢?于是，我立刻与志同道合的老师、同学打电话，让我们7点准时相约足球场。到了7点，大家果然都到齐了。于是一场惊心动魄的大战开始了。

比赛刚一开始，我方的季劳奇便凭借娴熟的技术在对方半场横冲直撞，如无人之境。正当他进入禁区，准备直起脚射门时，被对方中卫卢尔邓一脚飞铲，球被断了。“唉，真是可惜，就差一点。”如果不是卢尔断球的话，对方的守门员肯定守不住，大家都为季劳奇感到十分惋惜。

正当大家还在为季劳奇感到惋惜时，只见卢尔邓一个大脚，越过了中场，被对方前锋林肯得到，林肯凭借自己惊人的速度过了我方后卫谢洛斯和阿李，直逼禁区。我毫无办法，只能眼睁睁地看到球进入网窝。随后我方发起了猛烈的进攻，而且一浪高过一浪，怎耐对方防守在卢尔邓的指挥下固若金汤，我方对此毫无办法。

最后，我方以0：1遗憾告负。

下场后，大家都很开心，还时不时地开对方玩笑。夕阳西下，而我们在路上却是一片欢声笑语，真可谓“恰同学少年，风华正茂。”

2020年，新冠肺炎疫情突如其来，洪涝灾害多地发生，面对各类事故隐患和安全风险交织叠加的挑战，有这样一群人不畏艰险、冲锋在前：他们有的身挡洪流、迎难而上，有的扎根井下、排查隐患……这个群体有着共同的名字——应急管理工作者。

当好党和人民的“守夜人”，应急管理队伍牢记“救民于水火，助民于危难，给人民以力量”的使命，始终把保护人民生命安全摆在首位。2020年，全国安全形势总体平稳，生产安全事故起数和死亡人数同比分别下降15.5%和8.3%，全国因灾死亡失踪人数较近5年均值下降43%。

为在全社会营造关心支持应急管理事业改革发展的浓厚氛围，中央宣传部、应急管理部联合发布2020年“最美应急管理工作者”先进事迹。让我们一起倾听他们的故事。

向险而行，奋战在人民群众最需要的地方

洪水汹涌、浊浪翻滚!2020年7月22日，安徽省庐江县石大圩漫堤决口，4个村庄、5.8平方公里区域被淹，约6500人被洪水围困。

“这片水域情况我熟悉，让我去，我打头!”危急关头，庐江县消防救援大队政治教导员陈陆毅然跳上橡皮艇，向着群众被困方向开进……当时，陈陆已经连续奋战多日，双腿因为长时间浸泡发炎浮肿，几乎不能正常弯曲。大队长“勒令”陈陆休息，他却义无反顾地选择了向险而行。

到达连河村附近时，急速的水流导致水位落差一下从40厘米猛涨到3米多，这让所有人始料未及。“掉头，快掉头!”陈陆大声喊道。话音刚落，他所乘坐的橡皮艇就猛然侧翻。陈陆的提醒，让紧随其后的橡皮艇及时避开了危险，但他36岁的生命却永远消逝在洪水之中。

出生在军人家庭的陈陆十分崇拜参加过抗美援朝的外公。陈陆曾说：“虽然不能像外公那样上战场保家卫国，但在平凡岗位上，依然可以守护万家灯火。”

有人在洪魔面前奋不顾身，有人在藏北高原坚守使命。平均海拔4500米以上，含氧量不足内地的一半，即便躺着，心脏负荷也相当于内地负重十来公斤行走……西藏那曲市森林消防大队大队长孔特特在这里一待就是18年。

火场情况瞬息万变，每一次都是生死考验。孔特特记得特别清楚，有一年突发山火，火线垂直落差达千米，他带领10多名指战员试图堵截火头时，突然狂风大作，百米高的火墙包围过来，“我赶紧带着大家借助裸露的岩石避险，再出来时那个位置的水泵都被烧成了废铁。”

2018年，原武警森林部队转制，孔特特选择继续留在藏北高原，“那曲的很多老百姓依靠草场放牧来生活。森林消防队伍驻扎以后，当地百姓有了防火灭火的专业保障。每当听到那些孩子叫我‘孔阿爸’，自豪感都会油然而生，我舍不得这些淳朴的百姓。”

和陈陆、孔特特并肩作战的，是一支近20万人的国家综合性消防救援队伍。2020年主汛期，这支“火焰蓝”队伍参加各类抗洪抢险救援两万余起，营救和疏散转移被困群众21万余人。

恪尽职守，真正把问题解决在萌芽之时、成灾之前

“钢铁腿”“狠茬子监察员”，来自陕西煤矿安监局榆林分局的刘小术有这样两个外号，地下数百米甚至上千米的漆黑矿井是他的“战场”。

2011年进入煤监系统工作以来，刘小术深入井下一线监察500多次，年出勤保持在300天以上。从井口到最远的工作面，工人们乘坐电车都得40多分钟，他却要步行监察每一个角落，“多走一步、多看一处，就多一份查出隐患的可能”。

一次，某煤矿井下采空区煤层自燃，一氧化碳浓度超出规定值几十倍。煤矿在撤出全部人员后，认为火势不大，未上报相关部门便准备组织工人下井灭火。

正在其他煤矿检查的刘小术接到举报电话后，立即与邻近的矿山救护队联系，火速赶往煤矿，同专家一起制定灭火方案。8天的灭火过程中，他一直坚守现场，每次下井最少七八个小时，最终成功将火区封闭隔离。“守护好矿工平安是我最大的愿望。”刘小术说。

如何打通安全生产和应急管理的“最后一公里”，提高队伍的正规化、专业化、职业化水平，是对四川省营山县应急管理局局长伍袁志的最大考验。

去年4月，营山县开展了一场应急救援综合实战演练。“演练中，队伍班组长在报告的时候，有的报给大队长，有的报给现场副指挥长，信息报送渠道有点混乱。”伍袁志回忆。此时，距离汛期只有不到两个月时间，伍袁志和同事们立即完善救援预案，“我们在做关系人民群众生命安全的事业，容不得丝毫懈怠、半点马虎。”

3个月后的一天，营山县遭遇特大降雨，道路桥梁大量损坏，不到半个小时，水就涨了1米多高。由于监测预警及时、应急方案准备充分，4300多名群众全部被安全转移。

据应急管理部有关负责人介绍，一年来，各级应急管理部门充分发挥综合协调和安全生产综合监管职能作用，坚持全过程全灾种管控风险，强化关键节点风险防范，加强安全监管执法，大力推进标本兼治，确保了全国安全生产形势总体平稳。

改革创新，适应“全灾种、大应急”任务需要

2020年6月，河南省兰考县一家木制品厂房着火。接警后不到10分钟，兰考县应急管理局闫楼应急救援中队便赶到了现场。“当时火灾已有向旁边厂房蔓延的势头，幸好及时控制住了火情，避免了更大损失。”中队长杨温说。

“为了适应‘全灾种、大应急’的任务需要，实现乡镇应急救援救灾全覆盖，我们因地制宜在重点乡镇设立4支职业化的应急救援中队，保证15分钟内能到达辖区内任何一个工厂，达到了救早、救小的目的。”兰考县应急管理局副局长胡金刚介绍。

为了打通应急管理“最后一公里”，兰考县将全县450多个村逐一划分为1至3个网格，每个网格配置1名网格员。593名网格员承担网格内安全生产、消防安全、灾情观测等职责，筑牢了应急管理的“人民防线”。

“提升基层的应急管理效能，迈开第一步之后，最重要的是不停步。”兰考县应急管理局局长雷天波曾这样说。遗憾的是，他的步子永远停留在了2020年年末。在去省里开会的途中，雷天波不幸遭遇车祸，因公牺牲。

“未来，兰考的应急管理工作还有很长的路要走，我们将继续努力，将改革进行到底!”胡金刚说。

全年365天、每天24小时，召之即来、战之必胜，只为了那句“为维护人民生命财产安全、维护社会稳定贡献自己的一切”的铮铮誓言。2020，让我们向应急管理人致敬!

建设法治政府，关系改革发展的动力，关乎民生改善的水平，关涉社会公正的伸张，重要性不言而喻。然而令人遗憾的是，法治建设如火如荼的同时，执法以权谋私有之;行为失范有之;权大于法有之……失去法治精神，现代政府建设将成为无根之木、无源之水、无基之台。因而，必须以“一以贯之”的决心，“一脉相承”的信念，贯彻法治精神，建设现代政府。

“要把法律放在神圣位置，我们要用法治精神来建设现代政府。”克强总理的一席话掷地有声。的确，建设法治政府，关系改革发展的动力，关乎民生改善的水平，关涉社会公正的伸张，重要性不言而喻。然而令人遗憾的是，法治建设如火如荼的同时，执法以权谋私有之;行为失范有之;权大于法有之……失去法治精神，现代政府建设将成为无根之木、无源之水、无基之台。因而，建设法治政府是凝聚社会最大共识、赢得社会最多掌声的大潮流、大趋势。

坚持勤政为民，是建设法治政府的根本支撑。秉持为民情怀，坚持依法治国，由此加强公民生活幸福感、社会归属感、未来安全感，是民生之期盼、是政府之职责、是时代之要求。时下，各地政府顺势而为，坚守初心，以民为本，坚持法治的案例不胜枚举。比如全国各地深化简政放权，大力简化程序，缩短办事时长，一改过去“门难进、脸难看、事难办、话难听”的不作为、慢作为、懒作为甚至乱作为现象，体现法治政府的态度与原则。然而，“针无两头尖，蔗无两头甜”。也有部分地区公务人员服务意识淡薄，法律意识匮乏，破坏干群党群之间的“鱼水之情、舟水之喻、血肉之谊”，令百姓寒心。因此，各地政府必须以为民情怀一以贯之，让民生底色日益鲜明，顺应民心，尊重民意，(必须坚持以人民为中心，不断实现人民对美好生活的向往。)方能干群一致、上下同心，建设法治政府、构建法治社会。

“一切为民者，民向往之”。人民想要拥有同伟大祖国共享人生出彩的机会、共享梦想成真的机会，这就需要以法治为框架、用法治作支撑、由法治来保障，坚定不移打造法治政府。以人为本为初心，依法行政为道路，善始善终、久久为功，增强社会活力，促进长治久安，确保了我国社会在深刻变革中既生机勃勃又井然有序。

少女千寻随其父母出游的迷路，到达那空城死域般神秘叵测的城寨、爸爸妈妈被无人看守的美食所吸引、大快朵颐之后瞬间变化为两头巨猪。从此刻起，千寻便进入了一个鬼魅妖魔主宰的“人间地狱”般的世界，它们控制着被下了符咒的、或变为猪或成为奴隶的人类们。以控制者的“理由”——只因人类的无休止的贪婪与欲望犯了就是妖魔们的众怒，便要终生服役、任人宰割于此。而极尽讽刺的是，妖魔们的世界并非“和谐、美好、团结”，这些打着“贪婪制裁者”旗号的牛鬼蛇神们似乎比人类的贪欲更加有过之而无不及、更加变本加厉——这又何尝不是写实着现实人间某些写照?

那一袭袭黑衣的面具人，你看不到任何一张面孔，似乎面具下隐藏着太多不为人知的内心阴暗角落，而这些面具人，不正刻画着现实中人类虚伪、伪善的面孔么?那永远吞噬不满其胃口、甚至连“活人”都吃进肚子的大胃王，不正是人间饕餮者的写照?另人作呕的腐烂神，难道不是直接揭露了毁坏摧残着自身与外界的人类必将面对的精神肉体的双重腐烂?那汤婆婆巨人般的大头娃娃儿子，正象征着封闭的、病态的、被欺骗与愚昧禁锢着的人们;以及那些似人非人、似物非物、青蛙蛤蟆虫豸般的魑魅魍魉，更“过目不忘”的冲击且刺激着观者的感官神经。这一幅幅肮脏、颓败、委靡的末世图景，不啻为一幅人类未来的警视卷轴!

但是，在宫崎骏的影片中，决非一味揭露罪恶与邪祟，鬼斧神工般对影片的雕琢，总能让观者在绝望之后看到希望与曙光。在片中，我们还是能够看到许多友善的或仍保有心底良知的面孔：这里有与千寻数次并肩战斗，并帮助其寻找父母、寻找真相、寻找真理的白龙;还有给予热情关爱的工头小玲、锅炉爷爷;连那两位最具复杂意味的角色——那吝啬、暴躁的汤婆婆及其复仇心作祟使自己变得性格扭曲的姐姐钱婆婆都有她们最后良心发现回归“人”性的率真可爱一面;甚至，那吃人黑衣魔王的残忍，却在千寻的纯真、善良面前不堪一击而转变为温和顺祥的另一形象……这些鲜活的多层次的角色，正告戒着人们，希望还存在，希望不在别处，它在你我手中、心中……