观后感

记得当初电影院是上映了这部电影的，但是因为各种原因，我错过了。7月，我在央视6套完整地看完了该电影。

总的来讲，这是我喜欢的电影类型，历史、战争、豪情、悲情。邱处机历尽艰险见到了东征的成吉思汗，并终于让其回心转意，止杀东归。感觉电影很有历史感，甚至有点记实风格，蒙古人讲蒙古语;大美的西域风景;大规模的马上撕杀;成吉思汗的威严、霸气;邱处机的遇事不惊、泰然处之、悲天悯人;忽兰妃的幽怨，契丹女子的执着都给我留下了很深刻的印象。

再说说演员。涂们的成吉思汗自然是非常有气势的，和历史书上成吉思汗的画像也上有几分相似的，马上民族特有的风采和气质也许真是非马上民族能演绎的。赵有亮也是个老演员了，看他的电视剧不少，这次这个邱处机应该还是演得不错的，一代道家高人仙风道骨。韩国演员演的忽兰妃，不知道是演员真的演技一流，还是也有造型的缘故，看上去真的很幽怨，但又很有气质。而李小冉演的契丹女子，勇敢坚强，也让人难忘。不过她的背景是契丹人，少数民族跟深受儒家影响的汉族人不同，所以也许她的坚强勇敢在她的民族并不足为奇。还有耿乐，这个造型倒是酷了不少，和之前的角色相比，还是很有新意的。

虽然对这段历史知道得并不多，但这电影的写实风格，还是让人觉得有很多触动，很多思考。道路无尽，而生命太短暂，不管是什么时代，什么背景，可能都有这样的感触。只是象秦始皇、汉武帝、成吉思汗这类人可能感触更深，更想长生而已。

不管这部电影票房如何，但就我个人而言，都是我喜欢的。

中国文化，博大精深。她富有知识的海洋，生活的动力，灵感的源泉，她就像一个调皮的孩子，你想要抓住她，掌握她，却并不那么容易;她也像一个和蔼的母亲，孕育了丰富的知识之子，让古今无数中国人受到启迪。然而，在今天，我终于有幸目睹她孕育的一个孩子——中国古诗，而且人们还为认识她，特地为她举行了比赛——“经典诵读”，认识她的同时，比比看谁更是她的“知音”!

看，这就是就是古诗的奇妙之处!她好像富有智慧的一位贤者，当我陷入困境时，我都会想到比赛，想到这些古诗的“芳容”，每当这时，她像一盏指路明灯，指引我出困境;她也好像一个皮球，当你快要抓住它时，她又笑嘻嘻的弹到远处，当你感觉再也抓不到时，她又笑嘻嘻的弹到你面前。不愧为中国文化母亲孕育的一个调皮的孩子!

通过这次比赛，我也感觉到了自己的不足，当别人背诵十句时，自己只能背诵一句;当别人背完整册书时，自己却只能背一小部分。所以，在以后的古诗学习道路上，更要奋发勇进，不耻下问!

中国的古诗，虽然我只见你一面，而且这次的会面仅有几分钟，但你已经成为了我学习道路上的一部分，永不磨灭的一部分!古诗，我爱你!

《敬畏之心不可无》是在我的故乡——福建培田村拍的。《敬畏之心不可无》，这个片名起得很好，给培田文化的特征——也是中华传统文化的一个缩影，作了一个很好的解说。

拍这部纪录片时，龙岩市有关部门专程把我和厦门大学的郑振满教授接去参加拍摄。为什么会叫我参加这次拍摄?我估计是编导看过我的《大屋碎影》一书或我的博客有关文章。我有一篇博文《培田传统文化要略》(曾在《闽西日报》发表过)，谈到了培田的“传统文化”的特点。内容和“敬畏之心不可无”很吻合。

“中国传统文化是以崇礼的儒家文化为主导地位的。《荀子·礼论》说：‘礼有三本：天地者生之本也;先祖者类之本也;君师者治之本也。’天地即大自然，中国的传统文化是以农业为基础发展起来的农耕文化，不崇拜天地不行。对先祖的尊崇，表达了中国人祖先崇拜和宗族血缘纽带的坚韧。崇拜‘君师’，君是政治权力的体现者，师是伦理道德的体现者，其关键是对师——圣贤的崇拜。这三条体现了以儒学为主导的中国文化特质。

培田正是继承传统，做到三个尊崇的典型。

培田的先人们崇拜天地，认真地做到人与自然的和谐结合。培田村落的选址、建设很讲究‘风水’，事实上就是讲究‘天人合一’。后垅山的‘风水林’及河源溪上游的茂密山林营造了培田很好的生态环境。在靠天吃饭的小农经济时代，讲究生态、讲究人与自然的和谐正是崇拜天地的结果。

培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最显著的是供奉祖先牌位的‘正厅’或堂屋，整个房屋布局都要服从这点，也由此形成了厅庭结合、以‘厅’为主体的建筑风格。所谓‘九厅十八井’即为满足大家族多个祭祀空间而设定的。这里‘厅’指的是正厅或堂屋，正厅供奉的是公众的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人。‘井’是为厅提供采光通风用的‘天井’。

培田人早晨起来的第一件事就是给祖先上一炷香，因此厅堂香火是常年不断的。逢年过节，杀一只鸡，买回几斤肉，首先要供奉在厅堂的神桌上，让祖宗先‘品尝’。每年除夕，厅堂上都要挂上祖先画像，没有像的要换上新写的有历代祖先名字的红纸。

传统的‘祖宗崇拜’和血缘关系纽带形成了传统的民居建筑。也形成了与此相关的宗族社会、宗法制度和长幼有序的等级关系，传统的培田小社会即由此来实现村民自治和管理。

客家学者谢重光先生在他的《闽西客家》一书中，写到道德风尚：‘客家人的基本价值观是贵重于富，万般皆下品，唯有读书高。’培田人当然也是如此。其实这个值观不单是闽西客家人所独有，而且还是我们民族的主要传统之一，‘尊师重教’即是‘礼之三本’之一。当然，以儒学为主导的所谓‘教育’除了‘读书做官’之外还有伦理教化、道德修养等所谓‘修、齐、治、平’。延续千年的儒家传统文化及对中国的影响一直是专家学者们研究争论的课题。孰是孰非，至今难以论定。

培田人尊师重教，由来已久。培田历史上经济条件较好，有钱的族人热心捐助教育，并有鼓励上学的奖励机制，使培田成为远近闻名的‘文墨之乡’。‘南山书院’也名声远扬。

培田，这一保留着中国传统文化的‘活化石’和博物院，留给人们研究思考的空间是很大的。有人说培田是一部读不完的书，的确如此。培田何以如此珍贵?因为它不仅仅有‘好大一片屋’，而且有‘文化’、有‘历史’，是名副其实的‘历史文化名村’。……”

在《敬畏之心不可无》这部记录片中，上述内容得到了很好的解说、补充和发挥，用“敬畏”代替“尊崇”，是十分高明的。

人是要有所“敬畏”的。尤其是敬畏天地(大自然)、敬畏祖宗、敬畏圣贤。

我们曾经鼓励过“天不怕地不怕”的精神，敢于“战天斗地”，敢于“无法无天”、“人有多大胆，地有多大产”，“以粮为纲，全部砍光”，破坏了生态平衡，最后，我们受到了大自然的报复，才知道人应该和大自然和睦相处，“天人合一”，才是我们应该选择的道路;

我们曾经把孝敬祖宗和有关道德标准作为“封资修”来批判，推崇“亲不亲，阶级分”，毁了一代人甚至几代人的价值观、道德观，造成当下许多社会问题。现在我们才想到了，人性的败坏，道德的滑坡才是最大的危机;

我们曾经说“知识越多越反动”，提倡“大老粗为荣”，批判“师道尊严”，批判“学术权威”、“技术权威”，后来，我们尝到了苦果，再后来，我们把文化和教育变成了“产业”，又造成新的问题……至今，这条路如何走向正轨还很艰难。

所以，我们现在强调“敬畏之心不可无”，是非常及时，非常重要的。它给我们很多启示和思考空间。对于“传统村落”，保护好大的“一片屋”，是很重要的，挖掘、保护和恢复我们民族的优良传统，也是重要的。

央视《记住乡愁》第一集《敬畏之心不可无》很值得看看。

影片《摩登时代》(Charles Chaplin in Modern Times)描写的是人和机器的冲突。背景是当时的美国工业因为转用机器而大量解雇工人所造成的失业浪潮，而主角夏尔洛是这个时代的悲剧代表人物：他在不断加快的传送带式的作业线上被弄得精神失常、被卷入巨大的机器齿轮中、被出了毛病的吃饭机器在他悲戚惊恐的脸上不住扇打……

“社会控制”这一概念是美国社会学者爱德华·罗斯首先使用的，但是，当初他所指的是控制人的动物本能。后来，社会学家们将这一概念扩展开来，反之控制人的各种行为。而组织控制，即使组织利用组织规范对其成员的组织行为事实约束的全部过程。任何一个社会组织，为了保证其组织系统运行的有序性和方向性，以期达到组织目标，都必须以各种方式对其成员进行控制。

在《摩登时代》这部影片中，为了让每个工人都发挥充分的作用，提高生产效率，采用了一系列的方法。比如，打卡——要求每个工人按时到岗，coffee break(工余小憩)——适当的休息能提高工作效率，夏尔洛抽烟被训——上班时间要完全工作······类似的镜头还有很多，为了达到组织的既定目标，组织对任何可能影响组织效率的个人行为进行控制。而根据是否会对组织产生直接的影响，个人行为可以分为组织性的个人行为和个人性的个人行为。前者是组织控制的对象，后一般不受到组织的控制。我们通常会说一句话“不以规矩，不成方圆”组织控制的根本目标就是为了实现组织的规范化，而最主要额规范化是两大类：一类是角色的规范化，另一类是组织的规范化。

工作在一定组织中的人，都有自己的特定的地位，并扮演相应的角色。而组织控制就是要促进组织中的各个角色定向发展，各得其所，各司其职，各守其德。每个角色的行为都应该有自己的行为准则可循。这就是我们说的“干一行，爱一行，专一行”;“干什么，像什么”。这些就是规范化的要求，个人将组织的要求变成了自己的自觉和持久的行动。反映在《摩登时代》中，大概就是每个工人都似乎变成了一个只知道工作的机器：夏尔洛不断地用扳手去拧螺丝，甚至出现了“后遗症”——双手一直在重复拧的动作，看到扣子就想到螺丝······英国早期的管理思想家罗伯特·欧文认为“人是活的机器”，人单纯的被视为被动的，为厂主生产利润的机器。虽然欧文同时看到人这个活的因素在生产中有重要的作用，呼吁厂长们匀出一点时间、精力、金钱来改善和保养他们的“活机器”，但后面这一点似乎并没有引起资本家们的重视。人只是被看做了一种机器，并未被给予任何人性化的关怀。实际上对于一个企业来说，最为重要的财产是什么?不是资金，也不是厂房设备，而是拥有忠心耿耿、精诚团结、不惜为企业打拼的员工。所有的财富都是由人创造出来的。机器设备只有在人的运用之下才可能创造出“奇迹”。

组织的规范化，就是从组织成员的各种思想和行为中抽象概括出带有普遍性、共同性、先进性的东西，通过奖惩、褒贬行成一种组织评价和组织力量，进而指导整个组织有节奏高速度地定向发展。组织内的控制一般可以分为两类：一类是硬控制，就是利用规章制度和物质刺激;另一类是软控制，就是利用人的荣誉感、归属感等。而这两类控制的目的都是为了实现组织的规范化，从而把个人的目的和组织的目标相协调，达到“个人服从组织，组织规范个人”的目标。

在《摩登时代》中，我看到的仅仅是硬控制，而没有看到软控制的出现。虽然我们说物质刺激很重要，只有满足了人最基础额需要才能够激发人们创造、生产、奉献的动力。可是，我们很清楚的看到人并非是完全理性的经济人，人并非全部是未为经济利益而活着，并非经济利益就可以成为激励的全部内容。亚当·斯密认为，人的行为动机根源于经济诱因，人都要争取最大的经济利益，工作就是为了取得经济报酬;并认为，在自由经济制度种，经济活动的主题是体现人类利己主义本性的个人，经济人假设也就是麦格雷戈归纳的X理论中的人性假设。

随着西方国家工业化大生产的发展，企业之间的竞争变得越来越激烈，企业的管理当局不得不越来越倚重于工人们的判断力、创造力和忠诚心。随着组织对工人们的期望的增多，企业也不得不重新审查自己对工人们所做的假设了。实际上我们看到目前越来越多的企业正在基于社会人假设给予职工较为充分的关怀。社会人假设认为人是以追求满足社会需要为主要目的而进行经济活动的主体。个人不单纯为追求金钱收入，还追求友情、安全感、归属感等方面的心理欲望和社会需要。

实际目前的企业正越来越致力于关心员工，解决员工后顾之忧，并以此来调动员工的积极性。很多管理人员对于员工，尤其是生活较困难员工的个人、家庭情况都十分了解，并且时时给他们安慰、鼓励和帮助。玫琳凯化妆品公司经理玛丽·凯说：“有两件东西比金钱和性更为人们所需要——认可和赞美”。金钱可能是调动员工积极性的有力工具，但赞美可能更有力，因为它唤起了员工的荣誉感、责任感、自尊心，他的价值得到了认可和重视，他们会更加努力地工作，赞美的“成本”十分“低廉”，它不但是一种最好的，而且是花费最少收益最大的管理技巧。因此，关爱员工，以实际行动来表达你对员工的信赖、支持和关心，是使员工乐于为企业打拼的重要因素。也只有做到对员工的关怀的企业才是富有生机的企业。对员工关怀本身就是对企业的关怀。

从组织控制的视阈来分析《摩登时代》，不仅是为了完成一次作业，更是在这样一个经济遭遇危机的时候，在一个倡导人文关怀、强调企业组织文化的时代，作为一个关心社会现实的社会学子应有的一点思考。

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“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我轻吟道，看了《国学小名士》，我就想，我们到底为了什么而学习国学呢?难道只为了自己找出路……

不是的，国学就如同夜空中划过的一道流星那般圣洁，虽然只有一瞬间，而那美却永远留在了人们心中……如果你们不懂得国学的真正含义，只为了给自己找出路……那么你就大错特错，根本不配学习它!因为……因为学习国学是为了让它对我们祖国的影响力变得更大!让我们的祖国更加富强!

那什么是诗词呢?如果让小时候的我来说，那就是那一句又一句难以理解的词句，或说是排列整齐的几十个字;可现在的我不这么想了，诗词就是中华文化的颗颗珍珠，是祖先留给我们的珍贵财富，或是指引我们前行的灯塔!

对于文学而言，我最佩服的便是鬼斧神工的语言了!它就好比浩瀚的沙漠中的一朵艳丽的鲜花，漆黑夜晚里熠熠闪耀的星光……古代们把千言万语凝结成了富有内涵简短诗句，并且含有艺术魅力。我想，只有精妙绝伦的诗词才能流传至今吧，毕竟历史都是“取其精华，弃其糟粕”的!

此时此刻，诗词在我的心中变成了唯一而有记忆的东西!

历史悠久的华夏民族啊，文化丰富的华夏民族啊，地大物博的华夏民族啊，有多少英雄儿女为你而死，多少仁人志士为了捍卫你而不屈不挠，造就了一切不屈不挠的艺术传承!

世界如此之大，为什么我偏偏出生在这个地方?学习这种语言?长这种样子……就是因为有种文化需要我们发扬光大，需要我们美化和改造!我唯一不解：这伟大的文化究竟从何而来?难道是从梦中领悟?从游戏中获得启发?是受仙人指导?还是……这些都不是!那都是古代文人绞尽脑汁提问、分析、思考、解答出来的，是他们血汗和智慧的结晶!而那结晶封存到现在被再次开发，被我们提炼出了更美的事物——诗词!但不是把它改变或改造，而是深度利用：“捐躯赴国难,视死忽如归。”“人生自古谁无死，留取丹心早汗青”何等爱国!“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”何等深邃!以及“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”的领悟何等深刻!每一句古诗都启发着人们去开发更美的东西……

现在，我在想念着古人时，突然发现他们竟有如此智慧，为我们文化艺术铺好了发展的道路!那时候的人们，有凿壁偷光的精神，有闻鸡起舞的意志悬梁刺股的决心……

中国，随着语言发展而发展，从文言文到白话文，而现在那些过去的语言却又被“加冕”了另外一种价值。哦!它本应无价!

黑夜中流星划破天空……就在那一刹那留下了最美的风景——诗词!

今天上午，我兴奋地跟着妈妈和表姐去看电影——《爱宠大机密》。这个电影讲述了宠物狗——麦克每天和它的主人一起相处的时光，虽然美好但却十分短暂，因为它的主人和其它宠物的主人一样，天天都是早出晚归，麦克千方百计的不让主人离开，但是还是无法把主人留下来，直到……

麦克的主人又带回一条流浪狗，这条狗的毛发呈棕色，浑身上下散发着野蛮的气息，麦克预感到它那幸福的小日子将到此为止了。

一天散步的时候，麦克和那条流浪狗——杜老大发生了一些“惊天动地”的“大事”。如他们误入了野猫的领地，被动物管理局抓捕，和一群被主人丢弃的动物发生了争吵等。最终，救了麦克的还是它的死对头——杜老大。后来，他们成为了好朋友。

看完这部电影，我深有感触：既然动物之间能和平相处，我们人与人之间更应该和平相处，这样的话，世界才会变成美好的人间。

6月27日上午，按照市纪委的要求，新城区纪工委组织全区1000余名党员干部在市会议中心观看优秀廉政戏曲《全家福》。这已经是我第二次观看《全家福》，但是，作为一部触及灵魂的好作品，这一次，同样带给了我巨大的心灵震撼。

剧中主人公韩英杰曾经是爱岗敬业、锐意进取、恪职尽守的优秀人才，在工作岗位上流过汗，为人民群众和党的事业拼搏奋斗过，辛勤的努力也得到了组织的认可，并一步步的走上了领导岗位，改变了自己和家庭的命运。如果只演到这，那将是个非常美好的励志故事，主人公的生命在某种意义上得到了延续，他的孩子可以快乐的成长，老父亲也可以颐养天年，但这一切伴随着主人公的腐化堕落噶然而止，女儿分手，妻子疯癫，父亲离世。看到这一幕，作为纪委书记，心中感慨万千，如果我们真正把纪律和规矩挺在法律前面，立起来、严起来，就能防止党员干部由“小错”酿成“大祸”，我们的党员干部队伍中就会避免出现“韩英杰”“赵英杰”“李英杰”。

纪律既是“紧箍咒”，也是“护身符”，是党员干部成长路上的“安全带”。欲知平直，则必准绳;欲知方圆，则必规矩，党的纪律和党内规矩是全体党员的行为规范和行动准则，也是党的凝聚力、战斗力的重要体现和可靠保证。作为领导干部，要牢固树立纪律意识，时刻保持清醒头脑，依章而行，不闯“红灯”。同时作为纪委书记，应该把严明纪律贯彻于日常教育监督管理中，抓早抓小、动辄则咎，使纪律规矩真正成为管党治党的尺子。纪律就要管全部，每一名党员、每一个党组织都在其中、不能例外。不能只管严重违纪违法的领导干部，使多数党员“脱管”，必须在“拔烂树”的同时，把纪律管到位，严到份，“治病树”、“正歪树”，维护“森林”的健康生态。

在观看了《周恩来风云外交》这部纪录片后，更加真实深刻地了解了周总理，领略了作为一个大国总理的风范。英国外交家艾登这么评价周总理：“从周恩来身上可以看到中国人自信、乐观、富有组织能力方案范文.库.整理~的形象。”当周总理以国家总理和外交家的身份被推向国际舞台，预示着一个伟大的民族摆脱屈辱外交跨上了国际舞台。

“周恩来同志是伟大的马克思主义者，党和国家主要领导人之一，中国人民解放军主要创建人之一，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家。周恩来同志的一生是辉煌的一生。他为中国人民解放事业和社会主义事业建树的卓著功勋，他崇高的精神和人格，丰碑似地屹立在中国共产党和中华民族的历史上，深深地铭刻在中国各族人民的心里。”这是江泽民总书记在周恩来总理诞辰100周年纪念大会的讲话，高度的评价足可见周总理伟大的形象和对国家的巨大深远贡献。

“外交无小事”，这是总理对其他外交官的告诫，从日内瓦会议上的着装转换到《梁山伯与祝英台》带到日内瓦称是中国的《罗密欧与茱丽叶》，细节和文化在外交上的锦上添花、画龙点睛作用被总理运用得淋漓尽致。

“广交朋友”，这是总理打破各种隔膜，以积极的姿态面向世界的举动。无论是正式的官方的交流还是非正式的个人性质的交往，总理都以谦逊、真诚的态度对待。总理深知通过朋友的大量结交，来促进相互间交流和了解的重要性，一句“我们需要和平，我们需要朋友”道出了总理的心声。

信守承诺是总理的做人做事原则。总理总是喜欢说的一句话是“我们说话是算数的”，简短的一句话却亮出了总理诚信与人的品格。在新中国成立后，朝鲜战争爆发前期，总理通过印度驻华大使告诫美国如果美国越过三八线，进逼战争，那么中国人民是不会坐视不管的。后来战争爆发后，中国志愿军援助朝鲜行动这是体现了“言必信，行必果”这句话。

平等待人，这是周总理的外交风格。本着“求同存异”的原则，总理在外交关系上，无论是与亚洲、非洲、拉丁美洲国家的交往，还是与美国、苏联的交往，都体现了这一风格。不卑不亢，虚心征询各国朋友对我国各方面工作的意见和建议，甚至在他病重住院期间，也一直不倦地说明中国不称霸的方针。尊重别国的主权和独立，就是对我们自己的尊重。正是如此，当我国在竞选联合国安理会常任理事国时受到了广大非洲国家的支持。

周恩来总理的人格是丰富多样化的，品格是高尚令人崇敬的，既有个人的修养和人格魅力，也有中国历史传统中代代相传的优良传统的渗透和延续。对于我们积极向党组织靠拢的预备党员来讲，这是一面伟大的旗帜，永远的丰碑，指引着我们前进。虽然，我们不能像总理那样，纵横在国际舞台上，但是我们也可以在自己的领域发光发热。尤其是总理身上各种优秀的品质是值得我们好好品味和学习的。

“前人栽树，后人乘凉”，一批批像周总理一样伟大的共产主义战士为我们打下了良好的基础，为我们今天的发展奠定了坚实的基础。作为后来者，时代的热血青年，在领略了一代伟人的魅力之后，更多的是思考和行动。我想我会牢记这部影片中所体现的总理的精神，不断反省总结过去，吸收伟人的精神，运用到生活和学习中去，投入到自己的工作中去。

昨天下午，我们全校师生一起观看了一部校园学生安全教育影片——《水火无情》。

这部电影主要讲述了李老师带的一个班级中有四个男生特别酷爱游泳，他们经常偷偷跑到学校不远处的河边下水游泳，其中有个男生余飞，他的梦想是当一名像孙杨一样的游泳健将。李老师知道他们偷偷去游泳后，便请来了游泳教练给他们讲授游泳安全知识，可是效果并不理想。班长晓彤见此便把她哥哥的身世告诉了余飞——她的哥哥是溺水身亡的，但余飞他们还是满不在乎。直到有一天，余飞的小伙伴溺水了，他才幡然醒悟过来，知道私自去河边游泳的行为是不对的。

在这部影片的开头，一组庞大的数据吸引了我的注意，这是一组关于全国儿童溺水事件的数据统计，我国每年大约有5。5万儿童溺水死亡，仅仅有5千多名儿童被救活，溺水事故已成为学生非正常死亡的头号杀手，并且暑假正成为儿童意外发生的高发期。看着这组惊心动魄的数字，我的心里不由地一惊，久久不能平静，这让我想起了最近看的一则新闻。近日四川省松潘县发生一起溺水事故，松潘中学初三二班的21名应届初中毕业生相约到松潘县川主寺镇牧场村附近游玩，其中5人到水边玩水时发生溺水事故，经抢救无效死亡。一个个年轻的生命就这样消失了，就如一朵朵含苞待放的荷花，还未来得及在美丽的盛夏绽放就悄然无息的“凋落”了。

观看了这部电影，我感触极深，是啊，生命是珍贵的，一个人失去了生命就等于失去了一切!生命只有一次，所以我们要珍惜她，爱护她，保护她。珍爱生命，远离水火!

这天老师给我们看了《迁徙的鸟》这部电影。在电影中，我们认识了美丽的灰雁、高贵优雅的大天鹅、会轻功水上飘的克拉克水鸟、还有白鹳……

刚开始的时候，由严寒到清春，万物复苏、柳绿花红，随着春天的到来灰雁、斑头雁、大天鹅、沙丘鹤飞回来了，它们飞过海洋，飞过繁华的城市，飞过茂密的森林，飞过荒凉的沙漠，虽然鸟类在自然界都有天敌，但它们最大的敌人还是人类。

我看见：在金黄的草原上，鸟类的家园被破坏;在湛蓝的天空中，自由翱翔的鸟儿被扼杀;在现代化的城市里，休憩的鸟儿被城市污水给淹没。这一切谁造成的!是人类!我们就应好好的问问自己。

当然电影里面也有好人。刚开始的时候有一只灰雁被渔网缠住脚了，幸亏有一个小男孩碰到了那只灰雁，及时地把它救了出来，才赶上队伍。老奶奶向迁徙途中休息的白鹳送食物。我真为他们感到自豪这也说明了人和动物能像朋友一样相处。

我虽然不能到森林里保护每一个小动物，但我要从身边的一点一滴做起，保护环境爱护小动物。

我并没有完整阅读过《小王子》原著，但看完了这部同名电影，汹涌而出的那些泪水和情感，令我无法保持沉默。

可是梳理需要时间，听着《借东西的小人阿莉埃蒂》的乐曲。我想静静。

《小王子》是个美丽而伤感的故事，电影对于原著的把握应该是精准的吧。它没有单调地呈现原著，而是以现代生活为背景，讲述了一个女孩与老人之间的动人故事。正因为依托了现代背景，因而故事具有更强的现实性。在观看电影的时候，我有很强的代入感，恍惚觉得小女孩是我，她妈妈是我，老人是我，小王子是我。我想，这正是这部经典著作的魅力所在吧。所谓经典，便是随着时间流逝其精神核心仍常驻人们心间。

这部电影触动我心扉之处太多，有两点思考记录如下：

一、虽然长大，怎忘初心。

电影的开始，本来要按照女强人妈妈的强劲学习计划度过暑假的小女孩（不好意思我直到看完都不记得她的名字）是一个没有自我、没有笑容、没有盼望、没有想法的表情僵硬的孩子，可是窗外飘来的一架纸飞机、承载着小王子的故事、带来了老人的友谊，从此改变了她，给她送来了欢笑、友谊、希望、自我。这是孩童本该有的模样，她们应该和这个世界最初的模样一样纯真。老人是大人，但他的心没有变成大人，他的内心单纯真挚，仿佛孩童一样。所以老人和女孩可以找到相同的交流频率，当降落伞兜头落下罩住欢笑的两人，我的眼泪一下涌出，却不知我因为什么如此感动。

可是影片中的多数大人呢？当他们长大后，他们忘记了孩童时的自己，忘记了自己最初的心。他们变得机械、阴沉、冷漠，女孩的妈妈吝于陪伴孩子，女孩的爸爸深深躲藏在每年只她生日时出现一次的城市模型之后，长大的王子不记得了一切，大人们无不是一样森冷默然的面孔。不同的大人，却有着同样恐怖丑陋的面容。试图掌控一切、拥有无尚权力的国王，自负无比、沉溺于夸赞和掌声的自负的人，精于算计、贪婪无比的商人（富翁），他们身上无不投射着现代人的缺点。望向死亡，对于权力、荣誉、财富的追逐都显得毫无意义。

电影中只是一遍遍地呼喊：不要遗忘！不要遗忘！你长大了，也不要遗忘这一切。当女孩把剑插入玻璃瓶中放掉所有星星回到天上时，她呐喊着：我会长大，可也不要成为你们这样的大人！

这样的心声，是作者埃克苏佩里要向世人所传达的吗？

二、寂寞的小王子。

电影与原著皆以《小王子》为名，他是此书当仁不让的主角。

可我在看电影的时候，一直在被他的寂寞牵动着心房。他那长长飘动着的围巾，似乎

更添寂寥。他孤单的身影，待在宇宙间不知名的某个小行星上，不知来处、茕茕孑立。他孤独地铲掉巴欧巴树（新世界出版社2007年译本），孤独地看着日落，孤独地度过每一天。直到他遇到一朵玫瑰。

这是他的玫瑰。世上独一无二的玫瑰。他们相依相伴，他们相爱了。然而他们都太年轻，他们第一次相爱，他们不懂怎样相爱。小王子想要全心全意呵护玫瑰，却适合其反。于是，小王子离开了。小王子与玫瑰，是世间所有初遇爱的人的会有的困惑与迷茫吧。

来到地球后，小王子遇到了红狐狸。红狐狸说，你要驯养我，我们才能在一起。小王子与红狐狸相互陪伴、产生羁绊，红狐狸被小王子驯养，他们在一起充满欢声笑语。红狐狸被爱驯养。

最后遇到小王子的是飞行员。他帮助小王子画出了他要的绵羊，而飞行员终于找到了理解他画的人。他们相携着行进在沙漠中，一起观看日落、一起观看星空，飞行员和小王子来自宇宙中不同的星球，然而他们的心灵却走得那么近。我不需要知道你来自哪里、去向何方，我只知道你是世间最能理解我的那一个。独一无二的那一个。

小王子还教给飞行员，不要沉浸于离别的伤痛。——“只要你用心去看，就能看到你所想看到的。”“一旦产生了羁绊，总是会以眼泪分别。”“当你看着星星时，会知道他就在其中的某一颗上，他和他的玫瑰在一起。”

我会去想：小王子是谁？埃克苏佩里真的见过小王子？他就是小王子吗？我们每个人其实都是小王子吗？

三、你想成为怎样的人。

电影所依托的现代背景，提出了一个严肃的教育问题：你想成为怎样的人？

这不仅是开头小女孩参加名校沃斯学院入学考试的考官问题，也是贯穿电影始终的人生命题。小女孩关上窗户、关上心门，她将成为一个现代标准化“大人”——成绩优异、能力卓越、表情冷漠、毫无个性，她的人生会有成就感但无喜悦与兴奋感。然而，当她打开窗户、走向别院时，她便开启了不一样的五彩纷呈的童年和人生，因为这位老人，她的人生与众不同，充满了纯真、惊喜、冒险、欢笑与陪伴。

那么，作为一个8岁女孩的母亲，我又想成为怎样的母亲？我又想自己的女儿拥有怎样的人生？

当电影开头女孩和母亲正襟危坐、神情紧张地准备着沃斯学院的入学考试时，不禁令我好笑地联想到南京诸多家长与孩子想方设法想要考进南外的那种相似情状。而南京市每年暗流的正是以各小学考取南外的学生数量和比例来给各学校进行教学质量排名！何其荒唐！考取了名校的就是好学生？考不取的就没有美好的未来？培养不出更多能考取南外的尖子生的小学就不是好小学？为了考取南外这样的名校，小学的孩子们几乎没有休息没有假期没有自我，和片中女孩一样拥有的就是按照计划拼命做题拼命补习拼命学习，家长们的理由同样不可撼动：我们是为了你好！为了你的未来！

然而，孩子拥有怎样的人生该有谁来决定呢？片中的女孩大喊：这是我的人生！该由我自己决定！

看电影的过程中，我不断地流泪，因着影片中的各种触动心扉的因素。女儿在旁看着我莫名流泪，她并不懂得太多。

我只是希望：希望不曾遗忘初心的那些已经长大的人，在这仿若影片中灰冷世界的环境里可以苟活得轻松一些。希望小王子那样寂寞的人，终于可以遇到他的玫瑰、红狐狸、飞行员。希望我的女孩在成龙成凤的压力下，可以多一些快乐、多一些笑容、多一些自我的健康长大！

[电影《小王子》观后感作文

最近，看了一部电视剧《雪豹》，我被故事中主人主“豹子”周文震憾了。党要过90岁的生日，这部记录历史的故事片让我真实感受到中国共产党经历的风风雪雪。 “七·七”事变后，无数个像“周文”这样的抗日英雄在枪林弹雨中奋不顾身地打退了野心勃勃的日本侵略者。“得民心者得天下”，正因为这，黄埔中央军校的深受蒋介石器重的“周文”放弃了优越的待遇、抵制了诱惑，怀着救国救民的抱负投奔了共产党组织。是党，还有像他这样成千上万个共产党人带领人民推翻了阶级统治；是党，打倒了以蒋介石为首的腐化政府；是党，建设了美好昌盛的国家，使我们的生活水平步入小康。

亲爱的共产党快九十岁了，而我们也快十岁了。和平年代的我们，还在为妈妈不给买“肯德基”哭鼻子吗？还在为“植物大战僵尸”没玩过瘾生气吗？看看“周文”流过的汗，看看看他们吃的苦。你会觉得，我们真的只是爸爸妈妈的“负担”。剧中的“周文”为了混入日本军营，熟练德文、英语的他又攻学日文。他的“富有”和“顽强”，让“贫乏”和“软弱”我们自惭形秽。 妈妈说：“孩子，现在知道这些还不晚。记住，‘弱肉强食’-落后就要挨打。只有自己的国家强大了，才不会受别国欺负。当然了，现在我们的国家强大了，别国也对我们另眼相看了。我们只有真正地学好知识和本领才能更好的为祖国作贡献。才能对得起像‘周文’这些共产党人洒过的血和流过的汗呀！”我眼睛里含着眼泪，用力地点了点头。

亲爱的党，再过十年，旗下的我们将是您的栋梁。我们一定不会让您失望。

[小学生作文《雪豹》观后感

刚看了艺术人生，一种感动又在心里涌动，最后一句话：无论你是谁，你的生命都将如此灿烂。我竟有些想哭的冲动，生命是如此的宝贵，其实生命中最珍贵的真的就是愿望，有愿望才会有完整的人生，那我的愿望呢？我觉得我像什么，想了半天也想不出我到底像什么，不论身负多么沉重的压力与不幸，我依然把最灿烂的笑脸展现给别人，这就是我，一个有着年轻人本不该有的苦难，却有着最年轻的乐观的心态。我想不管我的生命又多长，我都会把它们展现到最好，让我生命永远精彩、永远灿烂。

节目开始，现场气氛很热烈，像大家在欢迎一位久违归来的朋友，掌声、欢呼声还有尖叫声开始刺激着我的每一根还很平静的神经；主持人朱军也是以和齐秦做节目时近乎一样的一句调侃台词“当今中国最优秀的两位歌手今天都站在这了”作为开场，开始了对王杰的访谈。

最让我难以控制情绪的是那位北京朋友录的dv来讲述的他的亲身经历。这位朋友，他说自己叫“shura”，这是俄文的名字。他在乌克兰留过学，而恰恰在基辅大学留学期间，他的宿舍遭遇了大火，他从家带来的王杰卡带、cd几乎毁于大火，他说，回到宿舍的第一件事就是去找那些残留的cd和卡带，用他的话说：那是他的命！看到那些残缺的歌页，仿佛我心爱的珍藏也葬身火海！也许有些唱片还可以用金钱再补偿，但这深深烙在记忆里的伤痛如何补偿？我此时哭了，请别笑话我，是被他的痴情和执着所感染，这时我才发现自己的精神如此不堪一击，我的心如此脆弱，于此情此景！我由衷对这位痴情歌迷升起敬意！你知道吗，我虽然没有他的经历，但也曾杞人忧天过：如果哪天地震了，或者发生火灾，我首先想到要拯救的也是我的珍藏，因为它是我的一个精神寄托，它超越了它本身的价值，可以说它是我的信仰了！

艺术人生总是能给人以不一样的感觉。

6月23日，由进出口银行上海分行创新融资方式支持的禁毒题材电影《凤凰花开》在内蒙古自治区呼和浩特市举办首映仪式，来自内蒙古自治区相关领导以及自治区公安厅、教育厅和政法委、宣传部等单位相关人员出席了该项活动。该活动将掀起“6.26”国际禁毒日禁毒宣传新高潮，提升广大人民群众对禁毒工作的关注度和参与度，为打好禁毒人民战争打下坚实的群众基础。

《凤凰花开》由上海东上海国际文化发展有限公司等单位联合拍摄，中国进出口银行上海分行提供金融服务支持。该片是按照总书记“坚定不移打赢禁毒人民战争”的要求，贯彻落实中共中央、国务院《关于加强禁毒工作的意见》精神，宣传当前缉毒和戒毒形势，最大限度地预防吸毒、减少毒品社会危害的影视作品。影片讲述了在禁毒民警、毒贩、吸毒者和戒毒者这些特殊群体中，展开的一场“摧残与关爱、狡猾与智慧、犯罪与正义、血腥与奉献”的较量。该片在拍摄过程中得到了国家禁毒委员会办公室、国家公安部、中国人民对外友好协会和中共上海市委宣传部等各方的大力支持，并已纳入上海市重大题材影视作品目录。

《凤凰花开》是广播影视文化重点出口项目，在拍摄过程中得到了中国进出口银行上海分行的全力金融支持。根据中国进出口银行与国家新闻出版广电总局建立的项目推荐机制，上海分行深入研究《凤凰花开》影视剧的项目特点，结合文化影视企业的轻资产特性，拓宽文化企业贷款抵质押物的范围，形成了以版权质押为主担保方式的金融支持方案，并最终以知识产权质押的创新手段有效支持了企业从前期拍摄录制到后期制作宣传的各项资金需求。对该部主旋律影片的支持体现了中国进出口银行上海分行作为政策性银行，心系社会、服务国家，以实际行动积极落实文化部、中国人民银行和财政部在《关于深入推进文化金融合作的意见》中关于“以创新服务方式加快推动文化企业信贷产品、加大对重点文化产业项目的金融支持”的号召。该笔融资业务开创了中国进出口银行上海分行以知识产权质押为主担保方式融资的先河，为后续金融机构支持文化产业发展开辟了支持模式提供了有益经验。

睡觉前看到了优酷网首页上名为《柴静雾霾调查》的视频，点击量超过了500万，或许我承认我点开它只是因为“500万”这个数字，因为之前各个新闻媒体有众多的关于环境污染的报道，但是河里依旧流淌着污水，空气中依旧弥漫着烟尘的味道，所以慢慢的觉得这些报道即使在触目惊心、在令人深思，也只是能给雾霾笼罩下的人的内心在多投下一道阴霾罢了，就好比有一群人无时无刻的在扇着我的耳光，起初我觉得很疼，但是被扇的多了，扇的久了也就不觉的疼了，而突然有一天一个人扛着摄像机拍下了扇我耳光的一个画面，我也能让被拍摄到的人停止扇我的耳光，可是我却阻止不了那无时无刻不在的耳光，被扇久也就习惯了、麻木了，可是当我挨着耳光还要看见我被扇耳光的画面时，那种感觉是极不好的，索性就不看了。

当时我就冲着这个点击量点开了这个视频，可以说在看这将近2个小时的视频的时候，我的感受和每个人一样，内心夹杂着震撼、恐惧、失望、期待、感动等众多味道，因为我知道了我这些年来被扇的耳光原来是这么的疼，但却因为麻痹已经失去了知觉，我也知道了虽然我不能制止这么多人无时无刻的扇我耳光，但我其实还是能够减轻一些耳光的疼痛程度。可是为什么我就是一直在默默的承受着这些耳光？我想了一下，或许就是因为如果我知道就我自己在挨耳光的时候，我会奋力的去阻止，但是当我看到你和我一样也在一直挨着耳光的时候，我的心理就平衡了——哈，原来你也在陪着我一起挨耳光，你看到我这幅模样，自然心里也会冷笑一声“哈，原来你也在陪着我一起挨耳光”，你、我、他都是这么想，这也就成就了一个大多数人被少数人打耳光的常态，可问题就是为什么大多数的人在挨少数人扇耳光，这少数人依然在存在？我想了半天可能是两个结论，一种就是中国人拥有“群利受损适应性”的能力，我一个人的利益受到损害的时候，我会反抗、去争取自己应该得到的东西，可是如果放眼一望，所有人的利益都和我一样受到了侵害，反而就会在内心潜意识的认同这种侵害——反正不是我一个人。

而另外一种就是“英雄期待心态”，就是说我们每个人知道别人和我一样在被扇嘴巴子的时候，也能深深的认识到这种扇我们嘴巴子的行为是极其不合理的，可是迫于过于沉重的压力，或是出于保全自己的目的，谁都不愿去站起来抗争，都盼望着这些一起挨嘴巴子的难兄难弟中能够有个英雄站出来去指责、去抗争这个行为，当然肯定不乏那些已经站出来的“英雄”，默默的挨着嘴巴子的人中也不乏已经准备站起来但是还在观望着“英雄”结局的人群，“英雄”胜利了，那这些人也会立刻英勇无比的站起来加入到“英雄”的行列里，去分享英雄所应该获得荣誉和尊重，但是“英雄”如果失败了，那就仍然默默的等待着下一个“英雄”的出现。不过这也多多少少好过剩下的人，因为还有一些人压根儿就没有打算过要站起来，英雄出现了、胜利了固然很好，我自然就不用在挨嘴巴子，该生活生活、该工作工作，享受英雄们抗争的成果，但是如果英雄失败了，我就继续挨我的嘴巴子，反正这么多年都过来了，习惯了。

与此同时我也联想到改变鲁迅先生从医志向的一个事情，这个事情每个人也都非常的熟悉，那就是当一个中国人被一群日本鬼子当众砍头的时候，围观的中国人都是如此的麻木，少数的日本人在生活着中国人的土地上砍了中国人的头，却没有敢去反抗。历史总是惊人的相似！原来这么多年过去了，当年让鲁迅先生愤恨不已的“奴性”竟然依然存在。人们仍然总是在期待着“英雄”的出现，然而一个只能靠“英雄”改变的社会永远只能得到暂时的改变，一些只能靠“英雄”反抗的行为也只能得到暂时的制止。因为那些少数人既然敢扇大多数人的嘴巴子，自然也就不能只靠少数几个“英雄”去阻止。

然而也就在人们翘首以待着“英雄”出现的时候，柴静出现了。我们看到柴静自费制作的这个宣传片的时候，我们也真正了解到要想真正的去制止那些扇我们耳光的人，难度之大。在片中我们看到了柴静走遍很多城市和国家，走访了很多相关部门和人士所收集到的资料，也看到她在为环境的改善所能做出的力所能及的事情。我想这时候肯定有不少人会发出这样的一个质问——为什么她能在高层领导和知识分子那获得我们看到的资料？因为她是“柴静”！为什么很多相关部门能够协助她完成一些检测和执法工作？因为她是“柴静”！为什么她的声音能够引起许多各阶层人士的注意？因为她是“柴静”！这个质问确实不错，因为她是柴静，她拥有社会的知名度和一定的社会地位，所以她自然能搜集到我们普通人搜集不到的资料，她的言论也自然而然能引起更为广泛的关注。不过我也想对提出这些质问的人提出一个质问，她费劲周折的去做这些调查，去收集这些资料和数据，去做这些按理说都是应该由相关部门来做的事情，难道是也因为她是“柴静”？我想更重要的她内心里有两个我们每个人都应该有的两个字“责任”。

“柴静”可能在今夜会被许多人赞为“英雄”，但是英雄不是那么好当的，鲜花和赞誉的背后更多的是艰辛、汗水乃至牺牲。单纯的对于这场保护我们生存环境的战斗中，有的人看到的是绝望，但是我看到的是希望，因为我看到结尾时我意识到，原来我们只要每多做一点就会产生一些改变，而当每个人都愿意站起来去多做一点的时候，天一定会蓝，河水也一定会清澈起来！我们每个中国人都应该有理由坚信我们的国家也正在为取得这场战斗的胜利进行着不懈的奋斗，做出大努力、大贡献的人，固然是大英雄，而做出小努力、小贡献的人，同样也是英雄。而最终让天更蓝水更清的也正是靠着一些大英雄和无数个小英雄的共同努力才能够实现。作为中国人，我们一定要有自信，多一份责任感，去做我们自己的英雄，因为我们每个人都可以是“柴静”。

在我看完这个视频的时候，它500万的点击量已经变成了700万。

9月1日夜晚，我观看了一个非常富有正能量和励志精神的大型节目，这个节目全国中小学生都在看，它就是《开学第一课》。别看它仅仅是开学第一课，它里面可是包涵着深奥的人生哲理，它对我有着取之不尽，用之不竭的重要作用，我要把它牢牢地记在我的心里。

这次开学第一课的主题是《创造美好未来》，一开始，是成龙叔叔讲述他实现自己梦想的过程，他为了实现自己的梦想，披荆斩棘，身体的每一个部位都受过伤，相比之下，我们的梦想，又是多么的渺小啊！接着，就是解海龙叔叔演讲他那关于相机的故事了，我没有想到，在我们课本上看到的“大眼睛”苏明娟竟然是他拍的照片，当年照片里努力学习的苏明娟、张天义、胡善辉都已找到了一份理想的工作，在他们的眼睛里，我看到了他们渴望读书，渴望知识的心情。解海龙叔叔就是这样，追寻自己的梦想，同时用镜头对准每一个孩子，拍下一张又一张照片。今天，他又在《开学第一课》的现场拍下了最有意义的一张照片。然后，就是王桐晶展示的六位数无障碍闪电心算了，她六岁就开始学珠心算，别的孩子在玩耍的时候，她却在自己的房间里苦练，我看到了她的努力，看到了她的坚毅。

是啊，奋斗可以战胜困难和挫折，幸福是奋斗出来的，人生的精彩就是奋斗再奋斗，一直到最后！就像他们所说的，少年智，则国智，少年富，则国富，少年强，则国强，少年自由，则国自由！想想看，C919、无壳蛋生鸡哪一个不是倾注了中国人的无数心血，哪一个不是一次又一次的失败才能获得的成功？在前行的道路上，需要我们不断努力，不断创新，只要坚持不懈，就能成功，就能不断创造新的奇迹！新学期，让我们更加努力，去用我们的双手描绘属于我们的未来！

公司的本质是一个为了创造价值和利益最大化的组织机构，组织的目的是要使平凡的人做出不平凡的事，只有充分发挥应用每个人的优势才能实现创造价值的最大化。

全球化进程使中国经济社会转型迫在眉睫。在国外众多国家经济社会转型中，比如世界上最早经历经济社会转型的英国，其公司的快速发展，很大程度上加快了英国经济社会的转型。

肩负着中国经济社会转型重任的我们，需要树立新的思想，新的价值观和对世界全新的认识。既要勇于创新学习，又要紧跟时代步骤，随时做好走到时代前面的准备。狄更斯在一百多年前发出的声音在今天依旧回响：这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代;这是一个充满希望的春天，也是一个令人绝望的冬天;我们前面什么都有，我们前面什么也没有……另外记住：没有什么是一成不变的，任何都会随时间落后与时代，社会需要不断向前进步。

只有具有强烈危机感的人，才能时刻保持高度警惕，以此来面对竞争日益激烈复杂的社会生存。作为一家公司尤其是一家创业性质的公司及公司中的每一个员工，更必须注意培养自己的危机意识感。纵观历史上的每一次大的经济危机，其中1929年的经济危机是怎么制造出来的，经济学家们到今天对此也依然没有定论，就最近的2008年的“美国金融危机”波及到了众多国家，包括我们伟大的祖国，其影响之深远，至目前还在恢复期。在市场经济中，任何公司任何企业，都有面临经济危机的时刻，我们先不考虑政府会处于一种什么样的位置和会做什么?我们应该考虑的是，公司的明天，不是等待到来，而是提前介入，没有人可以左右变化，只有走在变化之前，才能更有效和准备地接受任何考验，少者还能借助成长壮大。但无论公司在面对任何危机时，市场永远是拯救并从危机中脱颖而出的有效法则。

公司以服务不同级别的消费群体，需要听到的是多元化的声音，这样才能更快更准确的的做出判断。所以作为公司员工和公司受众群体，能够积极的参与到公司发展中来，为公司发展提出有效可行的意见建议是加快公司不断向前发展的催化剂。何为现代企业?这应该从职业经理人步入公司管理舞台开始。美国学者钱德勒认为，当一个企业中层和高层皆为领取薪水的经理人员所控制的时候，便可适当的称之为现代企业。我一直都很倾慕那些，能够在适当的时候离开自己一手创建的公司并认为这是实现公司无限壮大和公司万年长的最重要的事情。因为这些本也就不是一个常人可以做到的。

任何公司都把自身发展的企业文化作为灵魂和精神支柱。日本的企业文化我个人认为是比较能够抓住人心的，每个人都想获得自己理想的人格和平等。公司，不是创始人的，也不是股东及各领导人地，它是每一个员工共同的。其两个代表人物，涩泽荣一和松下幸之助是我在看过该部电视剧后对于企业文化影像比较深刻的两个人。《劝学篇》开篇第一句：天不生人下之人，也不生人上之人。提倡以人为本的企业文化。社训敬天爱人道出：人心才是最有力的。而作为儒家文化发源地的中国，孝弟忠信礼义廉耻，这些人类本心的东西，更应该引为重要。

社会的进步源于人类不断的创新以及对新事物的汲取。基础研究的突破才能不断提高创新的高度。要创新，就必须给思想自由的天空，这样的创新才能站在科学最前沿。无所保留没有秘密的创新是一个不断改进的过程，以此达到突破性的创新。创新是公司生存的宿命，公司是人类创新的先锋。未来总在想象之外……

最后，人永远都不要坐以待毙和自欺欺人，记住那句话：承认贫穷并不可耻，不努力克服才是堕落。公司的力量，也就是我们每个人的力量合起来的力量，改变世界，是千千万万个公司里的万万千千人一同努力及使命。

《苏州河》这部电影的拍摄地在有无数运煤船来往的苏州河段，与百淀桥对岸的东方明珠相比，这里两岸人来人往，脏乱错杂，用电影叙述人“我”的方法讲是“没有比它更脏的地方”。可这里却又讥讽般的从一个女孩牡丹身上，生出了无比清洁的爱情。

故事有两个女主角，一个是学生牡丹，另一个则是风尘女子，表演酒吧夜场的美人鱼的美美。一张一样的面孔，同样张扬不羁的性格，同样对情感挑剔挚诚，生于烦杂的生活，却又有着不竭的生机。只是从话语中，当男主角马达纠缠美美之时可看出她们的不同，美美说“行了，下次少喝点”和“像你这样的，我们见多”泼辣且老道，宛如“我”看着她，插着手过马路时的风尘仆仆，凛冽地带走街上的烟尘。

带有烟尘的性感和小女孩的倔强不同，写上的是不同的记号，周迅一人分饰两角且拉开角色之间较大差距，我觉得还是很令人赞许。有着同一张面孔的两个人，要拉开差距，看的不光是青春的灵气，更是深入用心地投入其中。

马达和牡丹的爱情是片中的看点，中学生一般的牡丹由于父亲沉迷于酒与女人的生活，天天被迫着送到她姑姑家去，而送她的，正是帮酒吧送货的马达。

从电影镜头中，牡丹的辫子被昏沉的风吹起，她对马达说：“骑摩托车要有骑摩托车的样子”，马达问她“骑摩托应是什么样子”，她头一甩说“施瓦辛格!”重复了两遍，马达加速，风把牡丹的红色棉衣向后吹，他说：“我试试”。这是他们第一次一起骑摩托，这样追寻速度与热烈的爱情，也为后文的结尾埋下了伏笔。

我的家乡是焦作市，它就座落于巍峨的太行山脚下。过去，这里十分的贫困，人们只有靠下煤井挖煤为生，人们生活十分的艰难。现在好了，随着祖国改革开放的大发展，我的家乡也发生着翻天覆地的变化。

听我奶奶说，以前这里非常的贫穷，路面崎岖，凹凸不平。平日里路上到处都是灰尘，走起路来深一脚浅一脚的，一旦下起雨来，路面一片泥泞，到处是水坑，真是车马难行。这种景象真是让人难以想象啊!奶奶还说，在以前这里的一日三餐是看不到白面馒头的，甚至有时连一点窝窝头也没有，更不要说吃菜了。在穿衣方面也是很凄惨，冬日里连一双袜子都没有，再冷的天也是只能忍着。家里住的房子都是用土坯垒成的，一到下雨天就会形成外面下大雨屋里下小雨的奇特景象。

党的十一届三中全会后，随着改革开放的深入，人们的生活水平得到了很大的提升。人们再也不用为吃不饱穿不暖而犯难了，平坦的柏油路取代了泥泞的小路，大彩电取代了以前的黑白小电视，就连高科技的电脑也飞进了寻常百姓家，人人都用上了漂亮新潮的手机。道路两旁一栋栋的高楼大厦拔地而起，环境优美的街边公园随处可见，每到茶余饭后或节假日，欢声笑语回荡在城市的每一个角落。

我的学习环境也有了巨大的变化：各种现代化的教学工具一应俱全，我们的操场更是铺上了先进的塑胶地面。

我的家乡发生着巨大的变化，我相信：家乡在我们大家努力地建设下一定会更加的美丽和富饶。

“没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。”

年关将近，新型冠状病毒的爆发却注定让这个新年不平凡。随着感染人数的节节攀升和血色地图的不断扩大，一场无声的战役已然打响。疫情险峻，工作性质和主体责任不同的我们，也面临不同的考验。国难当前，每一个中国人都应团结一致，唯有众志成城，方能共克时艰。正所谓《诗经》有言：“岂曰无衣，与子同袍。”

只因同根，你我同在，一方有难，八方支援。疫情紧迫，来势汹汹，在定点医院收治病床数极其紧缺的情况下，建一座医院需要多长时间?答案是：十天十夜。由中建七局承包的火神山项目紧急开工，无数朴实无华的工人不辞辛劳连夜工作浇筑出这一基建奇迹。当夜幕悄悄降临，当城市缓缓进入梦乡，火神山四千多名工人仍在轮班施工，近千台车辆、器械彻夜运转，无名英雄们永远奋斗在一线。基辛格在《论中国》中写道，“中国总是被他们之中最勇敢的人保护地很好。”这些最勇敢的人，有无畏逆行的白衣天使，也有不屈不挠、无怨无悔的中国工人。

“爱和希望，传递地比病毒更快。”在这场战役中，无数普通而平凡的人，都竭尽所能地发光发热。独自旅行的十五岁少年得知国内疫情爆发高价收购口罩护送回国、作家方方每日更新武汉日记抚慰人们焦灼的心……“时代的一粒灰，落在一个人头上，就是一座山。”今天，不同的人们都肩负起各自力所能及的一份责任，像鲁迅先生所言，“就如萤火一般，有一分热，就发一分光。”

今天的我们，生于祖国强盛的温床，更应了解疫情险恶，当思幸福来之不易，恒念物力维艰。我们应该回头看看，那些守护万家灯火的人，那些为祖国保卫护航的人，那些坚守一线的人，那些发光发热的普通人。不论是在家自我隔离，或是参加志愿活动，我们应该思考个人价值对于时代的意义，我们更应该团结一心，唯有众志成城，方能共渡难关。

“仁心者，志愿者，者者共行;温暖生，奇迹生，生生不息。”团结，希望与爱的种子正在武汉的土壤生根发芽，我们可以凝神细听冰雪初融的声音。让我们祈愿疫霾散尽，共盼春来。经此一役，必将山河无恙，国泰民安。