观后感

今天的中国，正走在中华民族伟大复兴的道路上。拥有众多人口和悠久历史的中国如何借鉴国外的成功经验?中国的几代领导人反复强调：我们的发展，要吸收和借鉴全人类的文明成果。那么，在中国的现代化进程中，应该以什么样的胸怀和态度来看待曾经在近现代历史上引领世界潮流的国家?中国的和平发展，可以从中借鉴什么样的经验和教训?

我们该如何认识中国?我们该如何看待世界?一部十二集的电视也许不可能给出答案，至少可以给我们一些有益的启迪。

思想的解放是先导。这是该影片对我的启迪之一，英国工业革命成功的一个重要因素是新教在英国确立了统治地位，它解放了人们被禁锢的僵化思想。诞生了一批伟大的科学家，瓦特、牛顿是他们的杰出代表。英国可以为出身地微的牛顿举行国葬，皇室成员、亲王亲自为他抬棺。这在其它当时等级森严的欧洲国家是不可想象的，更不用说中国。

当时经济的飞速发展的迫切需要新技术，为什么唯独英国发生了工业革命?正是英国相对而言比较开放、自由的宗教环境，为优秀科学家的诞生提供了宽松的空间。这些标新立异的科学工作者才没有被当成异教徒烧死。如果瓦特研究万能蒸气机的实验被当狂热的宗教界成挑战上帝的举动;如果珈里略的悲剧降落在瓦特身上，英国还有工业革命吗?

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历史是由人民创造的，人民在创造历史的过程中自然地创造了文化，反过来，文化又服务着人民，丰富着人民群众的精神生活，反映着人民对公平、公正美好生活的向往，充满了对真善美的歌颂，对假丑恶的鞭笞，推动了历史的进程和文明的进步。尤其是廉政文化，在中华传统文化中占有主导的地位，是“主旋律”。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，西汉时被尊为儒家经典。据说春秋时期流传下来的有三千多首，后来只剩下三百一十一首，且作者皆为“无名氏”，涵盖了社会的各个阶层，有朝廷乐官制作的乐歌，有公卿、列士进献的乐歌，更多的则是流传于民间的歌谣。这是典型的人民文化，由此产生了“窈窕淑女，君子好逑”、“执子之手，与子偕老”等老百姓耳熟能详的诗歌，形成了“饥者歌其食，劳者歌其事”的景况——饿了以《诗经》“充饥”，累了以《诗经》“解乏”。其中一首《硕鼠》，讽刺了当权者的腐败，表达了人们对执政者清廉的渴望——“硕鼠硕鼠，无食我黍!”“硕鼠硕鼠，无食我麦!”“硕鼠硕鼠，无食我苗!”抒发了对理想国度的向往——“乐土乐土，爰得我所。”“乐国乐国，爰得我直。”“乐郊乐郊，谁之永号?”

华表是中华民族的象征，更是中华民族文化的“活化石”，产生于尧帝时期，用木头制成，树立在道路两旁，称为诽谤木。既有道路标志的作用，又有路人留言的作用——“朝有进善之旌，诽谤之木”，今天的“意见箱”就是从“诽谤之木”进化而来。后来，华表被历代王朝立于皇宫、皇陵等重地，用以警示当权者——民意不可违，民心不可欺，人民的意志神圣不可侵犯。

人民文化发展到一定阶段，就会有一批“文化人”出现，他们从民间文化脱颖了出来，形成了独特的阶层——士大夫，他们在人民文化的长期滋养中，对人民群众的理想和诉求感受最深，于是拿起了如椽之笔，创作文艺，成了人民的“代言人”。他们以“天下兴亡匹夫有责”的勇气和担当，以“家事国事天下事，事事关心”的强烈社会责任感，去为人民鼓与呼，他们认为“文章千古事，得失寸心知”，这个“寸心知”就是“文章经国之大业，不朽之盛事”，就是“为天地立心， 为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

关汉卿，元曲的代表者，《窦娥冤》是他杰出的代表作。其实，《窦娥冤》脱胎于传统故事《东海孝妇》，关汉卿把它提炼出来，加工成《窦娥冤》，为底层善良、坚强的妇女呐喊，向腐朽、黑暗的社会投去“标枪”和“匕首”;冯梦龙以“三言”奠定了其在文学上的地位，他的文学是为人民服务的，他的一生也是为人民服务的，他以“治国如治家”“爱民如爱子”的官德给后世留下了廉政的清风，赢得了爱民的美誉;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹是士大夫阶层的代表人物，“不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。”是他一生忠君爱民的真实写照;郑板桥以诗书画三绝享誉文坛，其诗“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”表达了不与腐败者同流合污的高尚情操，其书法清瘦，写出了为人清正、刚直的秉性，他做官更是楷模，前天习近平还引用他的一首诗来告诫县委书记要关系人民的疾苦“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”

中国共产党是中国先进文化的代表者，是传统文化的积极继承者和弘扬者。习近平曾要求领导干部要了解中国古代廉政文化，考察历史上反腐倡廉的成败得失，积极借鉴历史上优秀廉政文化，运用历史智慧推进反腐倡廉建设。深明其义，不难发现，注重历史的借鉴，在习近平的廉政建设思想中占有重要位置。

以史为鉴，鉴往古今。从政者要把“正心、修身”摆在首要位置，使廉政理念根植于从政者的每一寸肌肤，培育廉政文化的骨骼，从廉政文化里汲取养分，培植官德，形成了廉洁光荣，腐败可耻的社会氛围，打造具有中国特色的廉政文化，全面形成风清气正的社会环境，不断推动党风廉政建设，实现中国的“廉洁梦”。

《大国工匠》纪录片选取了中国卫星、中国高铁、中国住建等世界领先的中国制造领域的代表性典型人物，呈现他们追求完美和极致、视技术为艺术、既专业又敬业的精神内核。

有一群劳动者他们的成功之路不是上名高中上名大学而是追求职业技能的完美和极致，靠着传承和自己的专注，他们成为国宝级的顶级技工成为一名领域不可或缺的人才。

他们的技艺精湛，有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能在密封精度控制到头发时的五十分之一。

高凤林是我国运载火箭技术研究院融融焊接特技技师，他们工作是给火箭焊心脏，高凤林高超的技艺，让很多企业试图用高薪请他甚至有人开出几倍工资加两套北京住房的诱人条件，这诱惑力还是巨大的谁能不动心，就连他妻子对他也说我动心了。但高凤林说，每每看到我们生产的发动机把卫星打到太空，成功的自豪感金钱能买到吗，民族的自豪感，让高凤林一直都坚守在这里。火箭的研制离不开众多的院士教授高工，但火箭从蓝图到实物靠的是一个个焊接点的积累，靠的是一位位普通工人的咫尺匠心。高凤林说不断的把握事物的发展过程中，不断的追求精致应该是我们人类努力的方向，也是我们工作人员，努力的方向。

钳工胡双钱的手，工作30多年来，老胡创造了打磨过的零件百分之百合格的惊人记录。

在工作时管延安要进入完全封闭的海底沉管隧道中，安装的操作仪器，按照规定接缝处间误差小于一毫米，他却能做到零毫米。只有初中文化的，全凭自学成为这项工作的第一人，他安装的城管设备已成功完成了16次海底隧道对接。

这些人的技艺之所以如此高超，关键在于他们的努力与坚持，他们的成功，同样告诉我们，付出就会有收获。

35年来，他耕耘三尺讲台，以勤奋踏实的工作作风，一步一个脚印地履行着一个教师的神圣职责，哺育出一片桃李芬芳。2014年，他被中央电视台和光明日报评为“全国最美乡村教师”，今年的教师节他将出席央视举办的“2015全国最美教师”的颁奖典礼。他就是河北省平乡县常河镇学区副校长胡清汝。

9日清晨，记者在蒙蒙细雨中来到了河北省平乡县贾村，正在自家田地里抢收已落地的春玉米的胡清汝对记者说，“地里的春玉米早就熟透了，因为一直忙着照顾学校里那些留守学生，庄稼顾不上收，现在棒子都掉地上了，这几天要抽时间把玉米收了。”

“我已经从教35年，从师教学，不仅仅是我的职业，也是我们整个胡家的信念。”胡清汝说，他从小就在爷爷身边长大，平日里看着爷爷教书育人，在很小心灵中就已烙下了教师的痕迹。他深深记得爷爷留下做人为师的道德准则：为人至孝、宅心仁厚、诲人不倦、兢兢业业。

“一门师表，两万弟子，三尺讲台，四世家传”，这句话是胡清汝及胡家的写照。胡清汝对于教育有着特殊的感情，因为他来自一个特殊的教育世家，胡清汝的祖父、父亲、叔叔、母亲、女儿、侄女、儿子……都是教师。在70年的岁月里，胡家四代人已经有近70年的从教家承，出过20名乡村教师，学生超过两万人。

在和记者攀谈时，挂在胡清汝嘴边最多的就是那些乡村留守学生，“这些孩子们因为家距离学校较远，吃住都在学校，我不光要负责任课及学区工作，还要照顾好这些孩子们的生活起居。这些孩子的家长都出门打工了，走的时候把孩子交给我，我就是他们的父母，在学校里我不但要严格要求他们好好学习，还要培养他们诚恳做人的准则。”

“我国有很多的乡村教师，我只是他们中普通的一员，我们都在默默的奉献着，在平凡中坚守着，其实这没有什么，这恰恰是我们应该做的。因为只要我们能把学生培养成材，这就是我们一生最宝贵的财富。”胡清汝说。（观后感作文）

为大力弘扬长征精神、传承红色文化，10月23日，由果洛藏族自治州主办，班玛县及班玛邮政分公司承办的《中国工农红军长征胜利八十周年》纪念明信片首发寄递活动在班玛县红军沟举行。

本次活动包括“坚定不移听党话、跟党走文艺演出”、“重走长征路——向历史汲取力量”、“缅怀先烈、祭奠红军烈士纪念”、“参观班玛县红军长征纪念馆”及班玛首枚纪念长征胜利八十周年明信片寄递活动。这次发行的红军长征胜利八十周年纪念明信片意义重大，这枚明信片制作精美，气势磅礴，取班玛红军沟实景印制，独具特色，具有很好的纪念价值。

据悉，本次发行的《中国工农红军长征胜利八十周年》纪念明信片1枚，面值1.20元。正面为：中国工农红军第二方面军、第四方面军军旗、青海班玛红军沟红军红旗雕塑、及“弘扬长征魂，同筑中国梦”主题词，背面为：“飞夺泸定桥”及邮政集团公司发行面值80分《中国工农红军长征胜利80周年》邮票1枚。本次活动统计寄递明信片5000枚。

活动负责人告诉记者，“今天的纪念《中国工农红军长征胜利80周年》明信片首发寄递活动，让广大人民群众和集邮爱好者，在寄递明信片的过程中，重温红军长征的那段峥嵘岁月，缅怀红军和革命老前辈的光辉事迹，继承和发扬红军长征艰苦奋斗的精神。

废物原料走私又死灰复燃，仙海检验检疫局协同相关部门，张网以待。然而，行动失利，那个漏网多时的幕后人物再次隐入一片迷雾。循着线索，稽查科长丁达惊愕地发现，幕后人物竟是自己的同窗老友、回国投资的何立东。

丁达不敢相信这是真的，但职业的敏感和守护国门的职责，让他不能不盯上何立东为重点工程的化工厂供应的进口设备——这些设备，事关国家利益和人民生命财产安全。进口设备隐藏着何立东不为人知的阴谋，连与之合伙的化工厂总经理黄奇也不知内情。何立东利用丁达对孔思琴的感情，巧妙地设置重重障碍，阻止调查，以致孔思琴与丁达渐行渐远。而何立东这时也发现，孔思琴就是自己所需要的女人。他向她表白，她接受了。而当设备问题败露，何立东不仅漂亮地金蝉脱壳，还表现出更大的担当，更赢得了孔思琴的信任。孔思琴并不知道，情感，只是何立东保全自己获取利益的工具。丁达陷入深深的纠结和痛苦，但在情感和职责面前，他只能选择后者。他愈挫愈坚，像猎犬一样，咬住何立东的疑点死死不丢。何立东不得不断尾自救，把自己连丁达一同举报。但丁达没有倒下，凭着强大的信念和对职责的坚守，最终在何立东出逃前，揭开了他疯狂走私的真相。

与此同时，孔思琴冤情得洗，二人共同收获了几经磨砺后弥足珍贵的感情。

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每部青春片里都有一个搞笑的胖子，这部里面，有两个。

“我叫朱自清，体育系”第一句台词就正中笑点，要不要这样啊。

还有那件销魂的银色衣服，“银色你知道吗?”“锅，还有白带鱼”——一世英名就跟带鱼扯到一起了。

说真的，阿清刚出场的时候呼噜打得山响，早上起来又是那么一副HIGH过头的样子，我本来还担心，他会对黄裕翔有攻击性。没想到这胖子这么可爱。

黄裕翔拿着盲杖在路上走。同学说“这里有盲道你自己可以走到，不要浪费我时间啦”;妈妈说“你自己走一遍，妈妈就在你旁边”;小洁说“你这样很危险，我带你”;阿清从后面窜出来，手往他肩上一搭：“走那么快，草上飞啊!”

阿清把他当做普通人。叫他“翔仔”，搭着他问你喜欢什么样的女孩子，全垒打的时候抱着他一起欢呼，就好像他看得到。

黄妈妈在洗衣服的时候说：希望舍友是个好人。走的时候站在门口，拜托阿清照顾裕翔。黄妈妈，你在音乐厅的台下，是不是有在想：没想到阿清这么好，这么厉害?

突然想起大头。那年我做编剧，她做导演，谢幕的时候，她说把我放最后，我说把她放最后，终于还是牵着手去鞠躬。她说我的本子好，但我知道没有那个负责到底的人，写出花来也白搭。毕业了，上哪儿找这样的朋友和搭档去呢?

对于春晚人们的评论不一致，带着些赞扬，也带着些批评。但是，不管怎么样，春晚也在尝试着以新的面孔面对观众，一年又一年的过去也留下了春晚的一步步脚印。

历时3个月精心打造的富有浓郁金寨地方特色文化的乡土网络春晚——2017金寨首届网络春晚，于1月21日晚在金寨一中体育馆成功举办。此次春晚由县委宣传部主办，县文广新局(体育局)、县总工会、县电视台承办。本次演出盛况空前，吸引了近3000人现场观看，网络直播平台观众达100万，高品质的文化盛宴，让老区人民享受到文化大餐。

当晚7点半，晚会在喜庆热闹的开场舞《金寨春晓》中拉开帷幕。节目以本土原创为主，内容丰富多彩。《话说金寨》、《情牵天堂寨》、《映山红组曲》、《金寨红》等节目以歌颂党的精准扶贫惠民政策、宣传金寨好山好水好人、表现金寨人民在习总书记领导下创造幸福生活为主旋律，富有浓郁的金寨区域特色，是一台金寨人办给全国人民看的晚会。参加演出的演员最大的70多岁，最小的才6岁，虽然他们大多是业余演员，但是他们把对金寨的爱用艺术形式阐释出来，不时激起阵阵热烈的掌声。台湾歌手卓依婷、金寨籍储兰兰等艺术家优美甜润歌声更把现场观众热情调动起来，一曲《筑梦金寨》把晚会现场气氛推向高潮。

这次春晚通过网络海选节目和演员，发掘了一批年轻有为、多才多艺的金寨本地文艺新人，创作了一批有金寨民俗特色原创文艺作品，更接地气。传播方式上也进行了大胆尝试，养心金寨、凤凰安徽等媒体联合直播，让此次网络春晚具备鲜明的全媒体亮点。自媒体积极参与和直播技术融入实现了全媒体覆盖和实时呈现，促进观众互动，吸引广大的网民的关注。

历时近三个小时演出，全场欢声笑语连连。演出结束后很多观众意犹未尽，他们表示：这些年金寨文化活动精彩不断，在家门口看春晚还是第一次，看金寨人的春晚更得味，更暖心，希望这样的活动形式越多越好。

《朗读者》即将迎来本季的最后一期节目。在这场以“青春”为主题的朗读中，邀请到中国女排总教练郎平、导演冯小刚、歌手老狼、诗人余秀华、青春偶像王源等嘉宾，将共同现身与大家一起致敬青春。

冯小刚无疑是游走在商业和艺术之间最成功的导演之一，《甲方乙方》《非诚勿扰》《手机》等贺岁片让他在商业片市场名声大噪，《我不是潘金莲》《一九四二》则让人认可了他对艺术的追求。而他拍的电影，大多都离不开自身经历。

他曾在自传《我把青春献给你》中写道：“记忆就好像是一块被虫子啄了许多洞的木头，这块木头上刻满了我的青春往事。有蹉跎岁月，也有鲤鱼跳龙门;有对生活的坦白，更有对朋友的怀念。”年轻时他是文工团才华横溢的美工、编剧，女兵情结、战友情谊这些青春的美好让他永生难忘。节目中，冯小刚笑言：“每个战士的心里头，都住着一个文工团女兵。为了跟文工团女兵打个照面，我会算好她们经过的时间，假装拿着饭盆去食堂，有时候可能要来回走三趟才能碰上一面。”

现场冯小刚还分享了一段小时候的经历。他说，那时候最期待的事情就是每周五买电影票去大院礼堂观看电影，“5分钱一张，那是我最愉快的时光。”而他对喜剧的兴趣，也是来源于小时候在礼堂中看到的一部名叫《半夜鸡叫》的喜剧动画片。大院礼堂，就是承载了他无数青春记忆的地方。

最近 看完法国电影《蝴蝶》，发现自己的内心被这场电影的温馨、稚气所震撼。

《蝴蝶》像一首清新的小诗，以润物细无声的方式，将其中的温馨，静美渗入我们的心灵。它将大自然的美和生命的真谛那样完美无缺的结合在了一起。

它没有迂回的情节，没有刻意的语言，只是平淡的讲述，既朴素又华丽:八岁的小女孩丽莎是个单亲家庭的孩子，妈妈生下了她，却又不知道该怎样照顾她。孤单的丽莎只能与篮球为伴，在母亲晚归的时候，一个人独自坐在咖啡厅里、或长椅上无助地等待。直到有一天，失去儿子的朱利安爷爷把丽莎领进了他的家，丽莎第一次接触到了蝴蝶这种生物，并跟随着热爱收集蝴蝶的朱利安爷爷一起，去寻找全欧洲最罕见、最美丽的蝴蝶“伊莎贝拉”。而丽莎在与朱利安爷爷寻找蝴蝶的途中，不断的提出童真的问题，她与朱利安爷爷稚气的斗嘴，诙谐的对话，为电影增加了童真、童趣的色彩。

我不知道该如何去评价这场电影，只知道在这短短的79分钟之内，它带给我的不仅仅是视觉的冲击，更有心灵的抚慰。它用它独有的温情的方式，向我们完美地诠释了生命、亲情、爱情、人性、金钱、命运的真谛。例如，当那只小鹿倒在偷猎者的枪声中，不谙世事的她知道了什么叫“偷猎者”;当朱利安爷爷把捉到的蝴蝶放入盛有毒药能致蝴蝶于死地的瓶中时，丽莎冷冷地吐出了“偷猎者”三个字。朱利安爷爷用手影的方式来给丽莎讲故事的一幕则是整部影片中最独具匠心的表达，它揭示了人间的善与恶，揭示了人类和动物们的生存的残忍与不易。

最后，朱利安爷爷告诉了丽莎，他是因为忧郁的儿子才想要看一眼这整个欧洲最稀有、最美丽的蝴蝶。整个影片顿时被亲情的色彩重重地渲染开来，就像那只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，不用语言加以描述，就能让观众心领神会。

末尾的点睛之笔，是小女孩轻轻地将小嘴贴着朱利安爷爷的耳朵轻声细语:“我妈妈的名字，也叫伊莎贝拉…”而朱利安爷爷更是微笑着说:“那是我们俩找到了她…”这是这个本部电影中最触动人心的一幕，它淋漓尽致的展现了法国电影独有的温情。

其实每一个人，都是一只蝴蝶，等待着破茧而出，等待着长出美丽的羽翼。而那些在人生最痛苦的时光中经历的苦难，其实是懵懂的我们，在经历着蜕变。伴着儿时那缕木兰馨香，让我们一起去成长，去面对，一起去寻找，属于我们的伊莎贝拉……

[《蝴蝶》观后感作文600字

今天，我随同妈妈去看了一部电影，电影的名字是：举起手来，这是一部爱国电影，讲述了日本鬼子，为了得到一尊佛像而费尽心思，想要得到他，可是这尊佛象让村民们保护了起来，日本人一怒之下，就去搜查，有一个日本兵特别搞笑，他嘴里一直喊着不知是什么字，还有俩个小孩他们勇敢的对付日本人而无所畏惧，有一个日本人被他们整的很惨，到最后，这尊佛像终于被成功地运了出去，我觉得我们应该学习他们的那种精神爱护祖国的一草一木。

今年春晚潘长江的小品《将爱情进行到底》虽让人倒胃，但其中他有句台词却让人感到诙谐有趣，那就是：一个成功女人背后，有一群男人！

我在想，什么是成功的女人？成功女人背后到底有多少男人？我们又会是女人背后的哪种男人？

说到成功，不同的人从不同的角度，对成功有不同的体悟和理解。大体上说，一个人的成功就是实现了他的理想、抱负的梦想的人。有人说，胜利者是成功的。有人说，事业成功的人是成功的人。如此等说法，我认为都没有错，但也不全对。

天啸一直固执地认为，世上是无所谓成功的。

成功与失败、得到与付出始终是一对双胞胎，是时时相伴相随的。一个人在某方面成功了，其实这也意味着他在另一些方面失败了，因为他在得到的同时，也付出了很多，失去了很多。

有人会说，这样谈成功，还有什么意义。其实天啸知道，人生在世，必然会有所图、有所求。茫茫尘世，我们总是宁愿舍弃拥有的一些东西，去索取自己没拥有而想拥有的东西。正是这种无止境的欲望，形成了世界前进的动力，也构成了人之生存和生活的要义。天啸只是想说的是，当我们成功时，切勿太过得意和满足，因为，我们得到了很多，同时我们实际也失去了很多。得到和失去永远成正比，这是辩证法。对于那种没有付出而得到而成功的，是不能算是真正成功的，充其量不过是个幸运儿。

成功，必然以付出和失去为代价。

如果要专门说成功的女人，那肯定是离不开男人的。什么是成功的女人？从事业、从爱情、从婚姻都任何一个方面去看一个女人，同样没有意义。

套用潘长江那句台词，套用“女人征服男人而征服世界”，一个成功的女人其实也很简单：只要能够摆平身边男人的女人，就是成功的女人。身边的男人，就是女人的整个世界。

身前有男人，是女人的福缘和造化，身后有男人，是女人的魅力和荣光。身前身后都没有男人的女人，注定是一个失败的女人。身前身后有男人但却把这些男人摆不平的女人，也算不上是成功的女人。

因为，摆不平身前的男人要出大乱子，摆不平身后的男人要出大问题。

[《将爱情进行到底》观后感

大家看过天地玄黄吗？下面小编整理了天地玄黄观后感模板，欢迎大家参考借鉴！ 天地玄黄观后感（一）

看了这部纪录片，我真的不觉得我能写出什么东西可以真实地表达出我的感受，我觉得我的思想达不到这部纪录片的深度。我也看不出这是一部反映你从哪儿来，往哪儿去的高深哲学的纪录片，我看见的是这个所呈现的信仰。

信仰，这个看着就让人荡涤心灵的词，我觉得最能反映的就是一个人的眼睛，这部纪录片也似乎特别注意人眼睛的神态。

虽然看不出拉萨卓康寺的僧人的眼神，但是他专注的点蜡烛的动作就能看出他的心里住着一个伟大的神，一个可以守护整个西藏、喜马拉雅山的山神。

日本僧人虽然只是静坐在门口，但丝毫没有波动，好像整个世界都与他无关，眼神中便可以看出智慧的光芒。尽管日本在现代是一个人潮涌动的地方，人们的脚步越来越匆忙，等待地铁的女学生的眼神呆滞甚至是有一些的挑衅的意味，但戴着斗笠摇一次铃铛走一步走的僧人却依然遗世独立，他仔细地走着脚下的每一步，像是要踏实的走完自己的一生。

耶路撒冷的哭墙，白色的一片，沉寂，肃杀，看着的时候没有一丝想要哭的气氛，但是当音乐想起的时候，悲伤的情绪开始在每个人的心中游走，悼念每个逝去的灵魂。他们的虔诚似乎可以和那些逝去的英魂交流，只有真正信仰的人才可以吧。

原始的卡雅布族和玛塞族都跳着他们自己的舞蹈，眼神里没有一丝丝的感情，动作僵硬，虽然都觉得很原始，也会不停地想如果他们走出那些原始部落遇见现代文明，那会是怎样的情况？我想更大的一种情况是 难以融入这样的社会，他们所认为的文明还远远没有达到我们现在所呈现的。我也不知道他们部落的发展是不是会像所有的原始文明一样发生同样的历史进程，一年一年的历史重复，战争，贫穷，反抗，斗争？这是尊重历史的车轮还是固步自封？像是《疯狂原始人》当中的情节，因为死亡所以让人不敢前进，不敢走出那个窟。为了可以吃到东西，要花费很大的力气甚至是生命。但如果可以走出来，尝试不同的方法，有一点点的反叛精神，世界就会变得不一样。

我最感慨的就是欧洲在教皇时代几乎花费大量的资本在教堂上，几乎走进每一个教堂都能感受到当年的繁华，这个里面所展现的圣彼得大教堂可见一斑，难以言表。文艺复兴，让很多人解放了思想，不再受教皇的控制，但是当时代发展了，人又回到了信教的时代，因为那是人心里根本的东西，所谓的一些主和神是不存在的，但这却是只要你相信就会存在你的心里，别人的言语无法伤害到你，更没有办法拔出在你思想里根深蒂固的东西，至少在一切都很困难的时候，它还在拉着你向前，给你看见曙光的可能。

沙特麦加的克尔白神殿里，众多的信徒穿着他们最神圣的衣服，叩首，拜见着他们心目中的神。这样的场面在中国是罕见的，尤其是在现代，去佛寺似乎都成了一件旅游的事，人们只是抱着一颗去游玩的心态，哪里还有虔诚，哪里还有对于神的敬畏？

当 日食恢复时，一个轮回似乎结束了，一切重新开始，那些美景还在我们的身边，我们该去哪？是继续这样丢失自我的活着，还是该找寻自我，找回自己丢失的信仰？

看了很多期的《开讲啦》，里面的最多一个话题就是理想与信念，理想总是美好的。但在这个丢失理想和信仰的年代里，大谈理想与没有理想都成为了这个社会最无力的辩白。那些在路上寻找理想踪迹的人声嘶力竭，但他们却总是形单影只，那种空洞与无力感难以支撑，但他们任然抱着那个大爱的心在散播，希望可以点燃我们油尽灯枯的理想与信念。我们会死灰复燃吗？

流沙河曾经在《理想》中呐喊要将失去的理想找回来，千万要当心，不能再丢失。我们离这样的时代还有多远？ 天地玄黄观后感（二）

影片《天地玄黄》是一九九二年美国出品的着名记录片。英文名为《Ｂａｒａｋａ》这是一个古代伊斯兰苏非派单词，含义是“祝福”。人类和地球是伟大的，是高深莫测的，要为人类和地球祝福和祈福。中文翻译为《天地玄黄》。

“天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”，这里为了押韵改作“天地玄黄”。玄，在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色，在意义上来说，指的是高远、高深莫测。这是形而上的天道高深莫测，所以叫天玄。黄，也是赞叹温暖的大地有滋养和哺育作用，所以我们又把大地尊称为“母亲”。黄也代表地道的深邃。该影片无论从人、环境和音乐等角度来看，用“高深厚重。神秘莫测”来形容绝不为过。

作为一部纪录片，《天地玄黄》带给我的视听震撼超过了任何一部我所观赏过的记录片，那种几乎就要融入天地的感觉，简直难以言表。凡是这颗蔚蓝色星球上的碳基生命，都不应该错过这些让人感动的天地之美，也许那是终其一生都无法触摸的伟大风景。这是一部没有对白，也不需要对白的电影。气势磅礴的音乐与震撼人心的人文镜头，让人类的思维在静谧中无休止地撞击，所有的语言这一刻都成为多余。时空在电影中不断地变幻，前一秒钟你还在美国车如流水的马路上，这一刻你已经站在中国工厂里的流水线旁，而下一刻你却在澳洲的艾尔斯岩，欣赏着妙曼质朴的土着舞蹈。塔可夫斯基所谓“电影是时间的艺术”体现得淋漓尽致。苦难的脸、和美的笑、壮阔的山川、污秽的河流，在人与自然的混沌中一古脑地涌来，以迅雷不及掩耳之势冲击着你的视觉，来不得细细咀嚼，澄澈的心便已经被宇宙自然席卷而去。

影片的开始，是恢宏的寺庙，预示着人类文明初始的混沌不可知，默默守护这个秘密的，是寺庙两侧沉寂的石狮。人类起初的一切，玄秘，寂静，文明开始慢慢流淌……无神论者们，忠实的马列主义者们，看到这个场面时候是否能有一点点灵性的发作？

接踵而来的片段，预示着人类疯了。都市里车如流水马如龙，红男绿女对着口诵经文的僧人视若无睹；都市火柴盒般的高楼里禁锢着蜕变后的物质男女，窗口飘扬的衣服仿佛人类一张张的遮羞布；雪山上的猴子眯着眼睛聆听着天籁之音，人类在车间的流水线上机械地劳作；山窝里的土着人欢快地歌唱，地铁中的人潮汹涌澎湃地争道。这里，到底什么是文明？什么是原始？剧烈的映衬让心忍不住颤抖……

自然界中，飞瀑直下三千尺，山川俊秀明丽，火山熔岩蠕动，自然的丰神俊朗妙不堪言。骤然，满目疮痍的河水汩汩奔流，映入眼帘的是一个着魔的世界。印度恒河里的女人们正笑容璀璨地迎接着新的一天，她们弓着腰舀起一勺水欢快地梳洗，而河流的那边，是漂浮的死尸，在垃圾堆里渐渐西去。此岸与彼岸，今生与来世，在这里巧妙地相遇。我想，上帝的眼睛是否也会流泪？此情此景，上帝会流泪么？

到底人类的文明是进步还是沉沦？我们是时间中的存在，还是为了时间而存在，还是存在的幻觉？厂房里流水线边麻木的眼神，竟然比不上绿意盎然草坪上那条蓝色眼睛的狗，它看着日出日落、云卷云舒时总是流露着一股惬意的神气。人类毕竟只是动物，物性斐然。当文明在伪构筑中分崩离析，所谓的人类将会何去何从呢？

影片最后又一次回归宗教，庄严肃穆，僧人喃喃念经，朝拜者五体投地，祈祷、祈祷……但过于膨胀的喧嚣文明似乎无法在此地寄居。人类文明的辉煌尽处，将是虚无。

《天地玄黄》会让你躁动的灵魂安静下来，你会感到前所未有的安全，身体好像和灵魂开始分离，身体在无限的缩小，灵魂则在疯狂的膨胀，这是宗教徒可能会有的感觉，美的“宗教”让人认识到自我的渺小，认识到生命本身的伟大，那一颗平和、宽容的心可以让人走得更坦然。

回归宗教的本源，其实我们什么也没有！ 天地玄黄观后感（三）

这部纪录片主要讲的是人与自然，和谐、冲突的过程，并留了一个问题，我们选择何种方式与自然相处？

开始的箫声（假定是萧）宁静、祥和、自然。在雪山的温泉中，几只猴子在其中，整个画面中融合在一起，没有冲突，只有和谐、宁静的生活。根据进化论，人类的始祖就是猴子，这代表了人类最初与自然的和谐。

然后就出现了人，一个僧侣面对着门外禅坐，然后从这个僧路的脑海中出发，展现了一片星空。说明人的创造力、智力的无穷，创造出了一个现代的世界。从宁静禅坐的僧侣，逐渐到现在的世界。这个僧侣静坐的画面与猴子泡温泉让我影响极深

各式各样的宗教仪式，向菩萨、上帝、阿拉真主、基督或一些土着族的天神等等祈祷，祈求福佑。这时候的人，是敬畏自然，敬畏天地的。在自然的环境下生活，接触自然。

现代化城市，快速的音乐节奏，一辆一辆的车驶过，从黎明到第二天的黎明，街上、商场里的人流川流不息，忙忙碌碌，似乎已经忘记了自己的本源是来自哪里；相对比的是工业生产，流水线作业，一只一只的小鸡经过工业生产过程，鸡蛋装箱，孵化生出小鸡，检查、注射、高温弄弯鸡喙、集装、在狭窄的在笼中长大，不见天日，他们可能想不到，外面的自然有多么的美好，他们的祖先以前就生活在自然中，如此的融洽协调。

现代对资源的消耗越来越多、越来越快，一棵一棵在原始森林的古树，随着切割机的轰鸣黯然落下，当地的土着人用惊惧、忿怒、悲痛、不解、无奈的眼神看待这一切。一个土着的小孩藏在树叶后，露出迷茫、无助的眼神。砍啊！挖啊！用啊！这就是我们对待自然的方式。

但这并不是不能改变的，记录片的后部分，提醒我们是可以与世界和谐相处的。

几个月前，当镇领导说要评选镇道德模范时，我觉着好迂阔，认为在现在社会里，这很可笑。现在，我却改变这一想法。

现代社会是个快节奏的社会，人们忙于追求自己的物质生活，往往忽视一些更宝贵的东西，或者说被光怪陆离的社会生活蒙蔽了双眼，扭曲了人生观、价值观。

可是，对和谐美好的社会的向往是人类恒久的梦想!而再丰富的物质社会如果没有美好道德的流动，那社会就是一座冰冷的孤城!有时我想，让整个城市的人都消失，只

留我一人，那会是什么样子?让满城的人都对你冷脸相对，一言不发，又会如何?想一想简直不可思议!所以，世界需要温情、亲情、友情、爱情，需要各种各样的感情，需要责任和担当，需要规范和约束，需要自律和反省。

道德人物的背后故事是他们用自己的人生书写的。也许他们很平凡，但是任何有生活经历的人都能理解他们的伟大所在。有一些很小的事我们从没做过、从没想过、从不屑做，这折射出了我们的势力、市侩、浮躁。

我想伟大的人是不是也应该有一颗朴实的心、平凡的心?在任何时候、任何地点!这样的名人轶事我可是见了听了不少，都可算是美谈了。作为读过几年书的人，教育他人的人，不更应该把人做的更朴实、真诚一些吗?

叶鹏教授在任校长时图书馆草地图案是：要把人字写端正。后来他退了新领导上任，草地图案是：发展才是硬道理!听起来意味深长，但都不错!不过根据现在的时政来看，“做人”追求的是精神文明，“发展”好像更物质化一些。

我很崇敬那些具有批判精神的，不随波逐流媚俗的人!比如屈原、鲁迅等。

因为偶然在爱奇艺上看到这部戏是根据八月长安的小说改编的，所以就去翻原著了，花了差不多一个下午的时间，跌跌荡荡、起起伏伏，我只想说，我羡慕那些人的青春。虽然说我现在才在初段。

我喜欢这本书中的耿耿和余淮。一个是中考撞大运考进省重点的普中女孩，一个是中考失利没分进重点班的优秀少年。差别如此大的他们，最初形同陌路的他们，因为一张分班红榜，因为名字的巧合，做了整整三年的同桌，辛苦却欢乐的三年。从形同陌路到欢喜冤家，经历了许多的点点滴滴。

耿耿和多数普通的女孩一样，成绩不够优秀，却一般还说得过去。长相一般，家境一般。她与前几部主角不一样，她的身上没有那么多耀眼的光环，她的身上折射了我们太多的影子，她更真实，似乎触手可及，好像就是我们的另一个自己。她很幸运，她碰到了余淮；她也很幸运，在高考发挥超常，考取了理想的大学。但我们不是每个人都这么像她一样幸运，幸运地考进省重点，幸运地考上好大学，还幸运地碰到余淮。我们只有靠自己，不要说这个世界上没有奇迹，你要知道，奇迹只是努力的另一个名字。是的，我们是和曾经的耿耿一样的人，但也请记住我们不是耿耿，我们没有她的好运，不要做着白日梦凭空想着一切。我们要做的是将自己逼到更优秀，更强大，像周周，像洛枳，以后才能保护自己想要保护的人，以后才会有资本去追求自己想要的东西。

之前的我们不是最好的我们，现在的我们才是最好的我们。不要浪费大好时光，向梦想进发，即使没有余淮我们照样是耿耿！

太阳内核急速老化，那时的世界是怎样的呢？人们该如何应对？出于这个好奇心，我走进了电影院，去观看了《流浪地球》这部电影。

当电影画面跳转出来，我被眼前的这一幕惊呆了：太阳内核老化时的世界竟是千里冰封，极其寒冷的。人们再也不能住在地面上，只能居住在空间狭小的地下城。为了拯救地球，人们齐心协力建造了成千上万台以岩石为燃料的行星发动机，来推动地球逃离太阳系，到达另外一个更适宜生存的恒星带。从此，地球开始了预计长达2500年的宇宙流浪之旅。

途中，发生了许多令人伤心的事情。杭州等地的发动机因为木星的引力陆续停转，上海等地下城毁灭等等，让我揪心不已。而这些事情中体现的中国精神让我感动不已。

是谁在发动机停转时，争分夺秒，不顾生命危险得运送火石？是我们中国人！是谁在地球木星即将相撞时挺身而出？是我们中国人！是谁牺牲了自己拯救了整个地球？是我们中国人！是谁在联合国都放弃的时候，还在坚持？还是我们中国人！我为我们中国人的这份精神而自豪。

我骄傲，我是中国人！

1月25日，农历大年初一，微信朋友圈里满满都是祝福或拜年的信息，某街道机关党员、某社区驻村工作组组长某却发了一条特殊的信息给亲朋好友：原定于2020年1月29日(正月初五)的婚礼答谢宴将延迟举行，婚期另择良日，敬请谅解，祝各位新年好!

延期婚礼 主动请缨

这个春节，某原本计划着要去妻子老家过节，顺便举行婚礼答谢宴。突发的疫情，打破了他的计划，他主动延期原本定在春节期间的婚礼，主动向街道办事处请缨要求参与社区新型冠状病毒疫情防控工作。农历大年初一，一大早某就来到某街道某社区，与社区干部一同投入到疫情防控的宣传防控工作中。“我不怕，因为我相信我们一定能打赢这场防疫战。面对疫情，我选择迎难而上，冲锋在前，发挥共产党员先锋模范作用，兑现一名共产党员的庄严承诺”!某说道。

冲在一线 沉在社区

此后每天，某随同某社区工作人员一同走访排查社区重点人员，逐一在每栋楼、每个单元张贴《温馨提示》、《致武汉返夹亲人们的一封信》，力争做到社区全覆盖无盲区，最大限度宣传防控工作，提高居民知晓率和对防控工作重视。他不畏寒冷与病毒传播，坚守社区防控工作最前沿，用实际行动践行初心和使命担当。短短6个多小时，某和社区工作人员走访排查重点人员和张贴宣传《温馨提示》、《致武汉返夹亲人们的一封信》覆盖辖区内70余个小区，300多栋楼，真正实现了辖区“全覆盖、无盲区”，得到居民的热烈称赞。

小喇叭 大温情

“各位业主，大家新年好!我们是某街道办事处、某社区的工作人员，最近新型冠状病毒疫情形势严峻，请各位业主尽量不要出门......”某每天出门都会带上昨晚充满电的高音小喇叭，每到一个小区都要用喇叭宣传一次。

“小伙子，听说我们夹江超市里吃的遭买完了哦?”一位大爷从4楼窗口伸出头来问。“大爷，你听哪个说的哦?没得那回事，超市里头的东西充足得很，菜市场里的菜还多得很，放心，卖不完。”某用标准的家乡话回答着大爷的提问。

“小伙子，你们还有没有口罩嘛，送点给我们嘛。”另一栋楼3楼的阿姨在窗口问。“嬢嬢，我们还是在外头买不到了，我们出来工作，每天也只能领一个。没得口罩就尽量不要出门哈，生活必需品用完了的，给我们打电话，给你送来。”“谢谢你，小伙子，你们太对了，辛苦了。”这样的对话此起彼伏的在各小区里回荡，温暖人心。

众志成城，在不经意的细节中展现，大爱无疆，是职业品格。在这场没有硝烟的战争中，某坚守岗位、恪尽职守，冲到了防控疫情工作的第一线，将辖区居民群众的健康放在首位、护在身后，他是疫情来袭时最美的“逆行者”。

星期五上午，我参加了幼儿园开展的庆“六一”文艺演出，上百个小演员们一个个精神饱满，英姿飒爽，准备在这个好节日里展现出最好的一面。

在我们班级演得《最炫民族风》、《āáǎà》当中，《最炫民族风》唱起来很有民族的风味，就像感觉在田野里奔跑似的，好刺激;《āáǎà》跳起来更是活泼有趣，是一群从山里出来的小娃娃，接着，有一所学校拍了一名优异的小学生前去教书，让那些孩子们学会只是，又让他们过上幸福的生活。

其他班级表演的节目也很精彩，有女生演唱歌曲，那天籁之音让人大笑不止，黑白有五年级大孩子们表演的小品，让人大笑不止，看的出老师们可下了不少的功夫。

本次活动看出了老师们付出了很多的精力和体力，不仅整齐，还要美观，老师们嗓子都哑了，我们快乐的背后一直有老师的心血和汗水，老师我想对您说：“老师，您辛苦了!”

六一儿童节，这一天是我们的节日，也是我们最期待的一天。

在这一天里，同学们在舞台上欢歌笑语，首先是五年级一班的哥哥姐姐们表演的花喜鹊，他们伴着美妙的音乐，动作优美，笑容满面，其中我最喜欢文明乘车，这个节目演得非常精彩，里面有一位老婆婆，当初我以为那个老婆婆是真的，可最后一看，原来是一位大哥哥表演的。最让我喜欢的原因是，让我知道怎样文明乘车，也让我知道了在坐车时要善于帮助别人，让我懂得了很多很多道理，接着一片掌声送给他们。

时间过的非常快，六一就在这欢歌笑语中度过和结束。同学们表演的节目都非常精彩，我相信明年的六一比今年的六一更精彩，更好看。

孔子生于公元前551年，在公元前479年去世。他生于鲁国昌平乡，逝后葬于曲阜北郊的泗水边，即今日孔林。孔子生前，以“仁”为中心，不仅要在社会上取得自立，事业上有所发展，还帮助别人做到这些。

我最感兴趣的是“孔子的教育特色”这一章。孔子怀抱着改革天下的宏愿，除致力政治外，尤其注意百年树人的大计。我敬佩孔子的有教无类。孔子弟子三千，品类复杂，有贵族、巨贾、贫民、大盗等，富贵贫，孔子皆一炉而治之，并没有藐视穷人，这在封建社会是一个了不起的创举，所以我十分敬佩孔子的有教无类。

读到这儿我想起我们的班主任——李老师。虽然李老师并没有孔子这样的创举，但她认真备课、认真上课，一丝不苟的精神也让我十分感动、敬佩。记得有一次，李老师正专心地上课，无意中，把书本斜了一下，就是这一下，我认识到了老师的认真：崭新的书本上布满了密密麻麻的鲜红的字，我惊讶了，平时我们做的笔记只有一点点，但老师却写了整版的笔记，几十分钟的课，老师可能就要备几个小时，我仿佛看见李老师在课桌前专心致志地查资料、备课，我被感动了，更认真地听课，我认为，只有这样，才能回报老师课前课后所做的努力。

轻轻捧着一盒火柴，一股历史的沧桑感悄然徜徉在心中。

从原始社会到如今，不可煨末的是火留下遍布史页的印迹。从钻木取火到火避兽，无不展现出祖先的聪明与智慧，那时的火如此的亲切与温和。

但，随着人类进化的演替，随自制火种的进步。火广泛存在于四处的同时，战场的声声震耳的声替代名户门前喜气的爆竹声，从此火背上一份黑森的阴霾，对于火的评价不再是那样亲妮和仁善。火开始象征杯具的策划者，漫天浓重的黑烟沉沉覆盖在人们的心头。

看着森林频繁的火灾，看着报上条条关于瓦斯爆炸的噩耗;看着一所所温馨的家园崩倒在浓烟中;看着一位位红衣战警在生死线上的徘徊;看着火灾后零丁的孩童流离失所在街角，这一切切的杯具，不得不引起我们关于消防的思考，关于安全的沉思。

星星之火，以燎原之势，以转瞬的速度吞噬着或小或小的人类的财产，甚至有时有可能会危及至生命，生命本是五彩缤纷的。但是在火的面前显得如此的无力，褪去了多彩的外衣，留下便是伴随泪泣声的炭黑，宝贵的生命因为一时的疏忽或一时的大意，却隔死亡有着纸厚般的距离，消逝的悄无踪迹。但同时，我们也应歌颂红衣火警无畏的情操，每一次置身度外的营救，每一次生与死线上的彷徨，只为了素不相识的群众，捎去一份生的期望，留下一份关于生命的警示。

俗话说：“水火无情：”“贼偷一半，火烧全光”。多么形象呀!火以醒目的深红敲响谨慎的鸣钟，以灼人的火舌昭示灾难的悲痛。用火的安全遍布生活中的每一个细节，留意生活的每一个细节，杜绝一个个可能存在的隐患，树立强烈的消防意识，是每个人举手可劳的事。有时可能在不经意的状况下，就丢了一个烟头，便留下了一个隐患所以将烟头轻轻踩灭，将煤气旋纽牢牢地拧紧，或是将老化的机器更新……虽是一个个小小的举动，捎去的是却是对亲人的职责和承诺。

灾难是谁也无法预测的，但应对灾难我们能够避免或减少受伤，所以平时也应学会一些逃生的方法，例如，在遇到火灾的时候，必须不能慌乱，要有顺序的逃生，报警。同时要掌握些消防知识，例如：火灾基本常识、灭火器基本常识、初起火灾扑救方法……谨记“隐患险于明火，防范胜于救灾，职责重于泰山。”

划一根火柴，暖暖的温度在手心间温和的传递着，在黑夜中拉出一条关于消防的思考通道，直达生命的终点。让火再化作人类的精灵，相携走向永远。