观后感

交口县安全生产监督管理局 张平 由县纪委、宣传部组织我们观看了吕梁晋剧团演出的晋剧《廉吏于成龙》，由古视今，感慨万分。我感到演的是一台廉政戏，唱的是一曲正气歌，它不仅是一部反腐剧，而且是一部古为今用的好教材。

该剧成功地塑造了清朝初期“一代廉吏”于成龙勤政廉政的高大形象。剧中的故事发生在百姓身边，件件与百姓的利益相关，显得平实亲切。该剧讲述的是清康熙年间，于成龙调任福建后，发现前任官员草菅人命，造成了一起所谓“通海通匪”的冤假错案，使当地上万平民锒铛入狱，乃至田园荒芜、怨声载道、社会动荡不安。要改变现状，必须重审旧案，开释无辜，同时减轻民众军粮徭役的沉重负担，促进生产发展。于成龙不顾自身安危，运用种种计谋，向驻节福建、权倾朝野的康亲王坦诚进言，与骄横偏执、心理阴暗的勒春等官僚周旋斗法，拯妇孺老弱于水火，救受害无辜于囹圄，终于以其刚正直拗的人格魅力和清廉俭朴的操守，感化了康亲王及一应同僚，战胜了重重困难，使一方百姓得以安居乐业。于成龙再一次因政绩卓著而升任，依依难舍而踌躇满志的他悄然踏上新的旅程。 清朝官吏的故事，但在今天仍具有深刻的启示。于成龙以天下为家，而百姓是天下的主人。

今年开学的日子，我们又相聚在了电视机前，准时收看了《开学第一课》。

节目开始了，TFBoys队的队员们出现在了我们的眼帘，唱着歌，跳着舞，酷毙了!

接着我们蝉联爱的撒贝宁老师来到了舞台中央，告诉我们这次主题是《父母教会我》。还请来了第一课班主任--张泉灵老师。

张泉灵老师说我们这一课要学习的是“孝”。孝?是要用孝心来回报我们的父母吗?张泉灵老师为了让我们更好的理解这个字，请上了我们孩子最崇拜最喜欢的童话作家大王--郑渊洁，让他给我们讲了一段故事，这个故事让我懂得了许多，就是说身教比言传更重要，长大了要回报给父母。

这一节课让我感动是何红涛叔叔带着他的父亲何遂立75岁的老人骑着摩托车来到各地游玩，圆他父亲的愿望，真是位孝子。

在这儿，我也想起了我的爸爸，奶奶一年前中风了，我爸爸不得不每天跑到奶奶家给她做饭洗衣，不管狂风下雨都没停过，一直坚持到现在，我的爸爸也是位孝子，我也要向我爸爸学习。

第二课的班主任是何炅老师。他告诉我们，最美的词是“爱”，并请上了以前的歌手秦勇，他为了照顾患了病的儿子，才不得不走出了演艺圈。十七年来一直把患病的儿子抚养这么大，我的心里又被感化了，眼睛也不禁红润了，这让我明白爱要及时表达，不以等待!爱会让我们携手挑战困难。

第三课班主任是王小丫老师，她告诉我们，“礼”很重要。并用也请上了香港明星--容祖儿。她告诉我们，大家要文明。文明礼貌要从现在做起，从小事做起。

在这一期的《开学第一课》中，我知道了，我们要孝顺自己的父母，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。这些事都要从小事做起，从现在做起。

我被我爸拽去看电影《智取威虎山》。自从最近连续看了好几次“八一”之后，我已经快吐了，所以并没有太大兴趣。

当开始后五分钟，我就意识到这位徐克导演和普通导演的区别。这部电是从一个人的回忆说起——也不能说是回忆，就是看京剧《智取威虎山》引发的臆想——，然后开始讲述解放军通过里应外合夺取威虎山寨，战胜土匪的故事。

日寇投降后，我国又陷入了长达四年的内乱中。此时，在东北地区出现了几支土匪，开始趁火打劫。我党特派了一支剿匪小分队来打击东北的土匪。正当这支小队即将弹尽粮绝时，小队指挥者“203”等人击毙了一队土匪，再获弹药，并在附近村庄里找到了土匪屯积的粮食。

为了将日军遗留下来的军火库——威虎山占领，新调到前线的侦查员杨子荣决定潜入威虎山内部，寻找薄弱点，并加以打击。在里外的共同努力下，威虎山被攻破，东北也恢复了安宁。

电影里面一度还出现了搞笑片段：因为有个解放军战士的绰号叫“坦克”，被土匪误以为解放军有坦克，仓皇逃窜，以及里面威虎山的主人座山雕的口头禅：一个字：XXXXX……还有一段拉屎的片段……无需多说，是爆笑片段。

此外，此片没有加入那些国产片甚至世界上几乎任何地方拍的电影里面用来充时间的爱情部分。这一点是八一电影的好处，至少大部分是吧，因为我不大清楚。

好啦，我觉得这部片子的细节拍得很好，不愧是大师。徐克爱用超级慢动作，一颗“幸福的子弹”还要飞十秒钟。不过这就是这位爱拍恐怖片的导演的精髓吧。一个字：这部片子拍的非常好!

最近看了个电视剧，赵薇和佟大为主演的，还挺现实的，虎妈觉得应该用铁腕政策，少壮不努力， 老大徒伤悲，学习要亦步亦趋，一步也不能放松，一步也不能落下，猫爸则认为孩子应该有个快乐的童年，学习要适当，不应该逼得太紧。这就像是天平的两端，这个平衡真的很难掌握。作为家长的我们，疼惜自己的孩子是肯定的，一方面不想让孩子太累，有太多的压力，但是中国就是这样的国情，就是这样的教育体制和考试机制，你孩子的优秀从哪里体现出来呢?就是考试成绩!再加上，社会竞争这么激烈，我们很害怕。儿时对孩子的放纵，放松，是他们未来生活的隐患。

里头那个教育专家，唐琳，一口一个美国怎么样，美国的教育是怎样的，可是美国的教育一定就适合中国的国情吗?中国还达不到人家发达国家的水平，我们也希望自己的孩子寓教于乐，但是可行吗?人家美国一个班里几个学生?咱班里几个学生?如果每个学生都想发表自己的意见，那不直接一锅粥了吗?人家美国的国家福利多么好，就是你什么也不会，人家领的国家的低保(不知道是不是这个词，大体那么个意思)也比咱很多人工资高。作为家长的我们，敢冒那个险吗?

哎，不能太松，又不能太紧，怎样才能找到一个平衡点呢?咱班好多家长的孩子就很优秀，咱也可以讲一下育儿心得，让我们也学习学习，共同进步。一切为了孩子!

在春节期间一口气看完午间播放的《唐山大地震》二十二集电视剧，这部电视剧在春节期间播出，活生生地再现发生在上世纪七十年代巨大人间灾难，是不是太扫快乐节日里人们的好兴致呢?其实我觉得这真好提醒人们，无常随时都会来敲你的门。

唐山地震的惨重是四百年的地震史上独有的，仅仅几秒种一座拥有几十万的唐山就变成了废墟。二十几万的生命就在一瞬间死亡，在地震到来之前，他们的生活他们对明天的梦想与我们现在又有什么两样呢?地震到来的那个晚上七月二十七日，大剧场里不也在轻歌曼舞吗庆祝即将到来的八一建军节吗?百姓们不也是象我们现在一样在有滋有味地过着今天精心算计着明天的日子吗?岂料仅仅几秒种，一座城就被夷为平地?

这部电视剧不仅仅是再现了过去灾难，也真实反映了唐山人形形色色而充满生气的生活。用各层人物的代表构建当时唐山社会缩影，市长，普通工人，机关干部，无业者，地痞流氓等等，他们的喜怒哀乐，他们的事业爱情和生存状态，如今看来仍是那样真实可触，可是一场地震突如其来，侥幸活下来的人认识到了死亡原来离他们是那么近，生命原来是这样脆弱，人生愿来是如此的无常。在这场灾难中有的人迷失了自我发国难财，甚至一步又一步走向了犯罪深渊，;有的却在死亡的考验中懂得了生命的价值，更加珍惜生命爱护他人，人性展现出更加夺目的光辉。失去亲人的人，随缘自然重组一个家。死去儿子的母亲重新有了儿女，失去恋人的人也在相互给予情感伤痛的抚慰!

电视剧中有许多动人的故事，特别是姐妹爱情故事演绎得非常凄美哀惋几乎可以成为爱情绝唱版本，妹妹就在刚结婚的晚上，遭遇到了地震，她与爱人在废墟中被埋了整整七天，他们在死亡的黑暗中相互鼓励，当空气仅够一个人呼吸的时候，男人把生的希望给了他的爱人，咽气死去。姐姐文燕，在地震抢险时因为余震而受重伤，当时被误以为已死，被扔到死尸车上，恋人周海光只有无助而凄切地呐喊。但是在路途中因为雷雨，她醒过来了。当她通过近一年医治回到唐山时，自己日思夜想的恋人却与妹妹结婚。妹妹为了把爱人还给姐姐，悄悄与丈夫办了离婚，可是姐姐为了成全人类最祟高的情感——母爱已报名进入儿童村，救助唐山的后代，发誓终生不嫁，远离爱情，在心灵的废墟上浇灌花朵，她牺牲了自己的爱情，走进了SOS儿童村成为一名”妈妈”。当我看到这里时，在灾难中完成了人类伟大精神的升华时，我的泪水象缺堤的江水奔流不止，心灵感受悲喜交加强烈震憾!

爱情只是这部电视背景故事或与地震联系紧密的线索而已，我从中看到了更重要的东西，地震到来之前，自然给予了人们许多的警告，而且也被地震台台长周海光真切捕捉到了，他一直坚持唐山会有大震来到来，可是从北京来的专家因受到知识和经验的局限而持相反的观点，由于周海光坚持要发临震预报而被被有关领导撤职。还有什么比一个人眼睁睁地看着一场巨大灾难即将到来而无力挽救更悲观绝望的哩。唐山为某些人的误断付出了惨重的代价。一座城市的命运竟然就这样被错误地操纵了。由此不禁想到我们地球上所存在核武器，足以把地球炸翻八十次。只要有一个错误的念头出现，那么许多的生命将会惨遭杀害。

写完这篇文章时恰好在电视中看到新闻，菲律宾的一个村庄就在放松警惕的时候，被突如其来的泥石流淹埋了，有两百人死亡，一千五人失踪，仅五六十人存活。新闻说，失踪人生存的希望已很渺茫，被深深埋在十米深的泥桨之中，救援也非常无助。人类的种种灾难几乎天天都在发生着，能够平安活着，真的要看造化了。佛经中有一个偈子是这样写照生命从生到死的过程的。非常真切。“如从险峰堕地坏，岂于此空受安乐，从生为死常奔驰，有情于中岂得乐?”

既然从生的那天起，就注定死是最终的归宿，那我们就更应珍爱生命善待他人，活出每天的价值和意义。

《干字碑》采取倒叙的形式讲述故事：大梨树村的乡亲们在除夕之夜深深怀念带领他们创业致富的好书记毛丰美，以乡亲们深情追忆的视角，将毛丰美呕心沥血为大梨树村带来沧桑巨变的感人故事娓娓道来。

毛丰美是新的历史时期辽宁大地上成长起来的优秀基层干部的代表，是“三严三实”的典范，是用生命践行忠诚、干净、担当的楷模。他将毕生的经历奉献给了大梨树村，在30多年的时间里，以顽强的毅力和奋斗不息的精神，带领村民们脚踏实地、真抓实干，将原本荒山秃岭的大梨树村建设成为“中国最美丽乡村”。如今的大梨树村山清水美，老百姓生活富裕。

该剧用写实与写意相结合的表现手法、现实主义加浪漫主义的艺术风格，塑造了一个可信可敬可爱的农村基层干部形象;用新颖别致的舞台美术、多维的艺术空间塑造了一个与人民群众血肉相连的优秀共产党员形象。

演出现场十分感人，无论是台上的演员，还是台下的观众，都被毛丰美的事迹深深感动，大家热泪盈眶，用掌声回应共鸣。通过先进事迹和多维空间艺术的结合，让观众与“干”字精神产生心灵沟通。

今年3月，中央组织部号召广大党员干部特别是基层党员干部向毛丰美同志学习。为响应这一号召，辽宁省文化厅组织辽宁人民艺术剧院组成全省最优秀的创作团队，通过舞台剧的独特形式，艺术地再现毛丰美的先进事迹，赞颂这位优秀共产党员和优秀基层领导干部的坚守和“干”字精神。

偶然间是在看动漫的时候，喜欢上了樱花。喜欢樱花缓缓落下时那片粉红色的感觉，喜欢满地铺满的花瓣。可能是因为生活在一个不够浪漫的地方吧，我总是觉得，我所见到的悄悄散落的花瓣总是不如日本所呈现出来的樱花那么浪漫。

其实在我一开始看《秒速五厘米》时，我就是觉得这是一部粉红色的电影，或者叫樱花色的电影。这种固执的颜色观念，让我眼中的这部电影有了强烈的朦胧感，像是总是有一层美丽的面纱轻轻铺在樱花的景色之上，让人不禁觉得，就连落日的夕阳也是樱花的颜色。不过，比起《秒速五厘米》这样浪漫的的名字，海报中其英文名《A chain of short stories about their distance》更能发映出这部电影想要表达的内容。

影片的开头，明里和贵树就说

“呐。听说秒速是五厘米”

“嗯，什么?”

“樱花瓣下落的速度

——每秒钟五厘米。”

在开头的几个镜头里，是日本的街道、车辆，但是都有着樱花瓣缓缓落下的场景，大概所有人都会被飘落的樱花瓣所浸染吧，缓缓落下的樱花，秒速是五厘米。

影片第一部分是《樱花抄》，明里与贵树的互相结识与吸引，因为体弱多病，经常待在图书馆的他们的心慢慢的互相接近——直到明里转学离开，两个人紧密无间的世界由此而消失。距离变得越来越远，但是两个人通过通信而互相传达自己的心意。不管地理上有多么遥远，却都不会拉远两个人的距离。

在一个大雪夜，贵树坐车去与明里见面，漫天飞舞的白雪，却有一种樱花色的浪漫。在那天是不是能改变以后的轨迹?贵树弄丢了那封信，明里最后还是没有把自己的信交到贵树手上。

没有更加强烈的表现自己的感情，让他们最终以每秒五厘米的速度拉远彼此的距离。离开的时刻，贵树没有信给明里诉说自己对明里的深深思念，明里手指动了一下，也是没有给贵树那封倾注自己感情的信，对于彼此的感情，两个人都选择了沉默。

“贵树同学今后也一定会很顺利的，绝对!”像是情侣的分别一样，明里最后只是这样对贵树说。

在树下那个吻之后，一切都发生了变化。

当后边的花苗将要向贵树表达自己的爱意时候，火箭的升空，将视野放远到整个宇宙，在宇宙中，心与心的距离又会有多远?

升空的火箭所喷出的喷气将天空划分成了明与暗两部分，樱花色的天空，划分着两个人不同的心境。花苗放下了自己的负担，终于知道自己永远也不会到达贵树的内心，花苗不会在黑暗中苦苦的追逐着自己永远也到达不了的、只能看见一个轮廓的、贵树的内心。但是贵树还依然被自己的内心所束缚，在黑暗中孤独的挣扎在永无止境的道路上。

心与心的距离能有多远?心与心怎样才能互相接近?

贵树放不下已经拉远了距离的明里，但是花苗已经放下了自己心中的负担。

“即便如此，我一定还是会无可救药地……

无可救药地喜欢远野同学。”

即使两颗再紧紧相依的心，也会慢慢的远离——或许是秒速五厘米。

到底怎样才能放开自己的内心?在《新世纪福音战士》，也是有着这样的孤独，人与人的“心之璧”，让想要靠近的人互相远离，我们都有“心之璧”，总是封闭自己的内心。

不管如何去努力，都不能打破心与心之间的屏障，心与心的距离，或许就像影片中所描绘的宇宙那么广大。拉远了的心的距离，是怎样才会弥补回来的?孤独彷徨的心，怎样才能追上另一颗心并紧紧相依?

多年后的东京，樱花依旧。东京，依然是樱花色的那个东京。

“只是一心的前进，想要触碰到那些无法触及的东西，但却不知道那具体指什么。等我回过神来才发现，日渐疲惫的心，是如此痛苦。”

终究隔了多远，谁又能知道呢?

最后还是在飘落樱花的铁道口，贵树和明里十三年后的相逢。他们再一次的错过彼此，当贵树转过身来，结果看到的却是穿行而过的火车。十三年后，最终还是擦肩而过。即使紧紧相依的的两个人，最终心与心的距离也会被拉得遥远。这封由明里开头写的信，最终还是没有写完结尾。

曾经一次又一次打开的邮箱，曾经无数封没有收件人的邮件。不知道你到底在何处。最终只是两个人的渐行渐远。

曾与贵树交往三年的女生跟他说：

“我依然喜欢着你”

“但我们即使发了一千次短信，

心与心之间大概也只能靠近一厘米。”

在成年之后的贵树，过着没有斗志的生活，最后一部分影片重点就是以贵树第一人称来叙述自己长大以后的生活。“过往数年间，我只是想着先往前走，想要触摸不可及的事物，但连那具体的目标是什么，以及几乎可以称作是威胁一样的回忆，从哪里涌出来都不知道，只是不停地工作着，意识到了才发现，那渐渐失去弹性的心，很是痛苦。于是，某个早晨，我察觉到曾经如此真切的情感，就这样干干净净地消失殆尽。”

影片用蒙太奇手法将贵树和明里现状拼接起来，明里已经戴上结婚戒指。也将两个人拼接在樱花散落之下，或许他们是会再相逢。

就是这样的，自从明里贵树分别之后的十三年后，在这样的一个早晨，错身而过的两个人，飞驰而过的电车，在阳光映射下依旧以每秒五厘米的速度飘落的樱花。十三年后的再次相逢，再次转身，在电车经过后却已经不见的身影。贵树遇到了已经身为人妇的明里，在两人回头的瞬间驶过的电车，我们却只能看到明里的走远，以及贵树嘴角释怀的微笑。

每秒五厘米的速度，可以说很慢，慢到我们可以步行甩下五厘米的秒速。每秒五厘米的速度，一天也不过是4320米，但是，在十三年后，樱花却飘落了20498公里，樱花飘落的距离，整整是绕行地球半圈的距离，是地球上最遥远的距离。

明里和贵树整整十三年后在岔路口的相遇，以及贵树已经释怀的微笑。

两颗曾经相溶的心，经过了13年的时间，彼此到达了地球上最远的距离。

我和你的距离，又要用什么样的速度追上你?

我不敢想象，13年后的，又会有怎样的距离。

就像是影片结尾曲《one more time,one more chance》所唱的那样。

“新一天的清晨，从此的我会说出我一直没说出口的「喜欢你」

我一直在寻找你的微笑

等电车的空隙，看看铁路的拐角

明知道你不可能在那里

假如还有来生，我无论如何都要来到你的身边

我已经没有其他想要追求的东西

因为没有比你更重要的”

无人铁道的另一端，微笑着的贵树将眼泪留给了见证这段感情的观众，依稀让人想起拜伦那句：“If should see you，after long year .How should I greet，with silence and tears. (若我会见到你，事隔经年，我如何贺你，以眼泪，以沉默。)

为进一步强化党纪法规意识，筑牢防线、守住底线，敲响思想警钟，预防和减少公安机关违法违纪问题发生。近日，卢氏县公安局组织全体民警观看《红色警戒线》系列警示教育片。

在观看教育片前，该局负责人就节前工作纪律做了进一步强调，并对观看警示教育片提出了三点要求：

一要在播放期间，不得用手机和其他设备进行拍照和录像，有关内容不得在网上或微博、微信上发布和向社会上扩散、传播有关内容;

二要时刻心存敬畏，模范执行党员领导干部廉洁从政相关规定，坚持做到严于律己、令行禁止、洁身自好、以身作则;

三要认真汲取警示教育片中违法违纪的深刻教训，保持清醒头脑，要做到防微杜渐、警钟长鸣。

许鞍华导演今年整整70岁了。从30岁初执导筒开始，拍到今天依然活跃在影坛第一线的中国导演，算来不多，而每一部作品都能维持较高水准，更为难得。在充满争议的《黄金时代》之后三年，她又携抗日题材的红色主旋律电影《明月几时有》回归，值得期待。

提到抗日电影，观众多半脱口而出“神剧”二字。确实，发生在70多年前的这场战争在现有的文化环境下，前有商业利益，后有审查威逼，不论是否喜剧，多半走的都是《虎口脱险》的荒诞路线，呈现出来的面貌往往背离那场战争的实况很远，但《明月几时有》并非如此，全片的基调相当写实而人文。

影片有一个类似《虎口脱险》和《十月围城》的引子，即营救文化人士脱离日寇围剿的真实历史事件。茅盾、柳亚子、柳亚子、梁漱溟、邹韬奋……一个个文学界和思想界的巨人挤在逼仄的一叶轻舟之中，在草莽英雄的掩护下投奔怒海，逃离魔爪。影片的前半段因此显得明快刺激，但许鞍华的用意显然不在做一个龙争虎斗的“局”，此后的剧情转趋平缓，水静流深之下波涛暗涌。直到最后观众才明白，原来那些巨人身后的平凡人物才是电影真正的主角，房东、写字员、小学老师、村姑……抗日英雄原是普通人，一如真实的历史。

拍过武侠、恐怖、警匪等商业类型片的许鞍华显然不是在藏拙，这种与“抗日神剧”大相径庭的处理方式是她一种自觉的创作追求。熟悉许鞍华的观众都知道，她的电影有重复出现的三大元素：政治、师生恋和古典诗词。不一定每部都有，但时常会以其中一种为主菜，辅以其他二者，烹出一席雅俗共赏的大餐，而《明月几时有》集齐了这三种元素。

政治不必多说，东江纵队是在共产党领导下的传奇抗日组织，彭于晏扮演的“刘黑仔”是历史上真实存在的英雄人物。而在今日的政治背景下拍摄这样一部电影，其宣传“红色正能量”的意图不言而喻。彭于晏凭借其利落身手承担起了大部分动作戏，谈笑中取汉奸和日寇人头的风范，让几场动作戏声势不凡。师生恋的情结主要体现在周迅扮演的小学教师身上，在房客茅盾先生的人格魅力感召下，这位文学女青年毅然走上了革命道路，成为东江纵队的地下联络人。周迅扮演的方兰造型多变，从大方得体的教师到干练利落的地下工作者，还有别具风情的疍家女造型，充分展示出周公子的个人魅力。

至于古典诗词，是影片一条重要的支线情节。永濑正敏扮演的日本军官与霍建华扮演的地下情报员以中国诗文论交，上演出一幕相爱相杀的基情大戏。片名《明月几时有》就出自他俩曾亲密探讨的《水调歌头》。影片甚至还挪用了“七步成诗”这样著名的典故，不过吐个槽，霍建华做的几句歪诗实在是互联网写手水平。

除了以上这些彰显出许鞍华个人印记的元素之外，她的作者性还体现在影片中众多难以被一锤定音的复杂角色上。一般来说，商业片为了便于观众接受，多半会用比较刻板易懂的方式来塑造主角与反角，但《明月几时有》不是这样。码头上设卡盘查的小卒，按说是最易被脸谱化的汉奸，但影片寥寥数笔，把他们那种犹疑在善恶之间，既想自保又泯灭不了最后一点良知的卑微人性描写得淋漓尽致。方兰的母亲是观众熟悉的“桃姐”，在片中承担了不亚于女主角的戏份，其精湛的演出让人难忘。但就是这样一个最重要的正面角色，影片在一开始也表现了她身为房东精明悭吝的一面。这些复杂的角色还包括上述永濑正敏扮演的日本军官。曾经是香港电影“新浪潮”健将的许鞍华，即使在这样一部红色商业电影中，依然坚守了她的写实诉求和对人性的思考。

影片在梁家辉的追忆中开始，又在他步出写字楼，化身的士司机融入滚滚车流的镜头中结束。灯红酒绿的现代都市上空升腾起一股沧桑寥廓的历史感。是那些无数小人物的奋斗和挣扎，汇成了我们今日命运的走向。《明月几时有》也由此成为许鞍华电影长卷中的一部分，我相信只要她创作的脚步不止，这幅探索近代以来形形色色中国人颠沛流离命运的长卷，还将一直延伸下去。

A simple discussion about Up

Pixar Animation Studios is a superior about talking story at all times: Toy Story is a story about deeply fraternal affection. Finding Nemo is a story about a father’s introspection about his education road. The Incredibles is a story about middle-aged man and wife’s life crisis. Cars is a story about moralities in physical education’s world by telling a star’s experiences. Ratatouille is a story about a spirit that never gives up and you can realize your dream. Because of those wonderful cartoons, Pixar makes itself become an excellent symbol in cartoon sphere.

Therefore, Up is worth being expected. And the truth is that it’s a fantastic cartoon. To my mind, dream, commitment and responsibility is the key of Up’s successful.

Children’s dreams are the easiest and the most romantic, on account of they always have deeply interest and passion for new things and strange world. But sometimes it’s difficult to realize their dreams by themselves; they usually need adults’ help. And those behaviors are not only their promises, but their commitments and responsibilities.

Russell and Carl’s relationship is a key of Up. They have many differences: age, characters and background. And Up explains the relationship between adults and children by them.

Though Carl and Ellie’s love story just a few minutes, it is impressive

and affecting. And it’s my favorite part in Up. Every man and wife wants to live a happy life, but true life usually makes it difficult to realize. But it doesn’t mean dream is unpractical, promise is untrue. Through Carl becomes unsociable and eccentric, he still remember his promise to Ellie. In my opinion, the thing which flies is not the house, but a heart which is brave and insists on its dream and promise.

And the adventurer, Charles is a special role in Up. I think he stands for the people, who just care about their own benefit, totally forget social benefit and their roles in the society. There are so many kinds of dreams, so there are some persons make fame and wealth to be their goals. In fact, it is reasonable, but it’s wrong to damage the social benefit. This way of doing things is terrible, shameful and lamentable. In the film, Charles forges sample at first, then kills many innocent men, and tries his best to get the animal, a kind of big bird. Everything he does is for his own fame and wealth. The film has hit the right and wrong on the nose. In the final battle, empty-handed Charles fell down into a so deep cliff. It’s not only a punishment to him, but a satire to this kind of people.

Dream likes a check, promise likes an acceptance. Once you promise, you must try your best to make it come true for it is your responsibility and duty.

[飞屋环游记英文观后感

对于《归来》，我第一次看它是在公映后不久，那时只当看了个“热闹”，还不太懂影片所要表达什么，很快也忘了这部电影。有缘在这学期影视鉴赏课上再次看到《归来》，结合两次所想也略微找到了自己的感觉，似乎我对于一部电影的欣赏与理解也归来了。

先不得不说下这位我个人也挺喜欢的导演。张艺谋是“第五代导演“的代表人物之一，他的电影集民族文化、社会思考、文化寻根和电影创新于一体。（他执著挖掘电影语言的潜力、追求构图的力度、意想的丰富和色彩的饱满，通过反常规的银幕造型给人以强烈的视觉冲击，达到独特的艺术境界。）张导是摄影出身，而摄影在电影创作中，地位非凡，不仅涉及美学，涉及技术，还涉及镜头和调度，涉及表现人物内心和情绪，真正的好摄影几乎控制着每个镜头的质量，所以张导的大多电影中唯美的画面感十足，让欣赏者百看不厌。当然，《归来》是张大师时隔多年回归文艺风格，对于他来说也是一种归来吧！

电影主要说：与家人音讯隔绝多年的劳改犯陆焉识，因思念心切在一次农场转迁途中逃跑回家。由于时代因素，被女儿阻止了他回家与妻子见面，一隔又是多年。文革结束后，陆焉识终于回家，却发现家中的一切早已物是人非——女儿丹丹放弃了自己的芭蕾梦想，成为一名普通的女工；而更让陆焉识深受打击的是，他深爱的妻子冯婉瑜，因患病已然不再认识眼前的他。深厚的感情、生活的变故，迫使陆焉识做出了对他来说最荒诞却又最合理的人生选择。

虽然有人评价说，张导自信地对文学骨架大刀阔斧改造而建立剧本时，戏剧和文学的薄弱便暴露得一览无余，觉得《归来》丝毫没有冲突力量。但是，我私下认为，就算这部电影不是各方面都合情合理，但它在对观看者的叙述中，让我们发自内心的伤感与深思，以艺术反观生活，让我们多多少少在自己人生阅历里长了些智慧。

陆焉识在西北大荒草漠上被改造了二十年。精神的匮乏、政治的严苛等恶劣环境，终使他身上满布的旧时代文人华贵的自尊碎了一地。枯寂中对繁华半生的反思，更让他确认了内心对婉喻的深爱，并且在回忆里她成为他完美的归宿。他归来了，而记忆中的冯婉瑜又成了什么样呢？《归来》里的一句话——“文革结束后，饱经思念的陆焉识和冯婉瑜终于可以团聚，婉瑜失忆，陆焉识想尽办法也没能让她想起来。”二十多年的人生况味，近乎半生的孤独心酸，似乎归来的是陆焉识，永不归来的也是陆焉识。或许冯婉瑜是对的，“你不是陆焉识。”她能做的，只有在车站举着写着他名字的牌子，一天天的等，直到天荒地老，海枯石烂。

我特别被电影最后的场景打动了：雪天的车站，陆焉识拿着写着自己名字的牌子，陪着冯婉瑜一起望向车站里走出的人群。有人说，“真正的爱并非相互凝视，而是共同朝向一个方向望去。”不知这里是不是有这个意思，但是我想他们早就将爱情修炼成了最完美的亲情。其实在我们每个旁观者的心里都会构造一个自己希望的好的结局，然而这在影片里没有。把原本可以美好的东西毁灭，这便是悲剧吧。

张导在悲怆与无奈中描绘了一个爱情故事，这个故事的原因是那个让人无奈的时代。最后一幕的平静也可能真不是心灵的平静，而是无奈的接受现状。此时这不仅是个爱情悲剧，更是个时代悲剧，我不知道这一句话合不合适，只是觉得我们之前在对近代史的反思中，这句话似乎成了永恒的回答。不过，对于一段过往，我们确实得静下来认真反思，是人们迁就了时代，还是时代控制了我们，因为我们总要找到生活的归属感，坦荡追求自己的幸福。胡性能说，直到演职人员的名字出现在黑色的银幕上，他依旧被摁牢在座位上，被故事的余味所控制。我们在这种中国式的爱情及思想的中国式表达中，虽平平淡淡的，但心里怎么说，也得是久久不能平静吧。

（胡性能影评中的一段：“一个人在精神深处期待着陆焉识能够回到她的过去；另外一个人在现实里守候冯婉瑜能够回到他的当下和未来。彼此的坚持恰恰让两人无法在清醒的现实中重逢，这是两条铁轨相互守望的爱情，感人却又无望??没有山盟海誓，没有玫瑰花，也没有卿卿我我的境头，删繁就简的情感呈现是那样的含蓄内敛，中国式的爱情以及思想的中国式表达，让简约的剧情分泌出巨大的能量，直到演职人员的名字出现在黑色的银幕上，我依旧被摁牢在座位上，被(转 载于: :归来电影观后感)故事的余味所控制”。）

[归来观后感500字

是汪曾祺的代表作，是一篇极美的小说。写一个小和尚和一个叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦胧胧的感情。全篇有一万二千多字，几乎没有什么故事情节，但却极富诗情地展现了三十年代苏北里下河的田园风光。小和尚明海与农家少女的初恋被作家描绘得如诗如画，醉人心田。文章发表之前，有人问汪曾祺:“你为什么要写这样一篇东西呢?”汪曾祺说:“我要写，必须要把它写得很美，很健康，很有诗意。”写成后，汪曾祺宣布:“我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。”这些话，我们都能够把它看做是汪曾祺创作这篇小说的初衷，也是作家透过文章想要表达的思想内涵。本文主要从以下几个方面来谈。

一、诗意和谐的生活空间

表面上的主人公是明海和小英子，实际上作者追求和张扬的就应是种“桃花源”式的自然纯朴的生活理想。作者特地选取混乱时代极为难得的“人不生病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺”的几年时光，以促成这个桃花源的生成。这个桃花源中诸多的人物不受清规戒律的约束，其情感表露十分直接而且质朴，他们虽然都是凡夫俗子，却没有任何奸猾、恶意，众多的人物之间的相互自然的爱意组成了洋溢着生之快乐的生存空间。作者以一种通达的甚至理想化的态度看待这种生活，没有丝毫的冬烘头脑与迂腐习气，他塑造的这个空间是诗意的，而又充满了梦幻色彩。但是明海和小英子虽然不能完全算作这篇小说的主人公，他们那种纯洁、朴素、自然而又有一点苦涩的感情却确实能够给这种理想赋予一个灵魂。

在汪曾祺笔下，小和尚明海是聪明的、善良、纯朴的，小英子是天真、美丽、多情的。他们之间朦胧的异性情感，呈现出浪漫的、纯真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。这种情感发自还没有受到俗世污染的童心，恰恰股以成为这个桃花源的灵魂的象征，所以作者把它表现得个性美。譬如，明海受戒后，小英子接他回来时，问:“我给你当老婆，你要不要?”明子先是大声然后是小小声说:“要——!”英子把船划进了芦花荡，小说之后这样描述:“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩(一种水鸟)，檫着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。……”

小说中的少女小英子保存着最为自然的本性——透明的性情，由这一带清秀山水培养起来的水一般的阴柔性情。她有着本乎自然的欲望，纯真的情爱。在她身上，似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。她的焦虑与欲望被掩藏或装饰了起来，恰如那一片密密的芦苇荡子。小英子生存的空间是桃源式的环境。这一片空间里的人，与自然是充分混溶的。他们几乎没有受到任何“忌讳”的约束。小英子初次见到明子，就很自然地把半个莲蓬扔给他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母亲斥责明子时，径直叫他“儿子”，之后干脆把他认作了干儿子。明子帮着小英子姐妹画绣花，帮着做田里的农活，一齐踩水，一齐采荸荠……“男女授受不亲”的秩序被彻底打破了，少男少女在一种亲密无间的关系里滋养起了一种最自然的相互依恋的情感。在那里，性爱被表述为一种如水一般流淌的、再自然但是的事情。小说自始至终渲染的这种古朴淳厚的民风得到了升华与深化。“受戒”与“情爱”这两个看似对立的命题在那里奇特地统一齐来了。

二、纯朴自然的生活方式作者在小说里叙述的是一种独特的生存环境中奇异的人情风俗及其人群的生活方式。这个世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的潇洒与美。首先，故事的行为“空间”——“这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄”。“庵赵庄”这一符号，指称着两重涵义:庄上大都姓赵，庄上有一个庵。庄以族为名，是中国传统社会注重血缘聚居的一种反映；庄以庵名，则可见这座小小的菩提庵对庄上人家的重要性。“出和尚”便是这个地方的一大特色。例如，在当地，出家仅仅是一种谋生的职业，它既不比别的职业高贵，也不比别的职业低贱，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他们照样有人的七情六欲，也将之看作是正常的事情，并不以之为贱:“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。”——他们能够娶妻、找情人、谈恋爱，还能够杀猪、吃肉，唱“妞儿生得漂漂的，两个n子翘翘的，有心上去摸一把，心里有点跳跳的”这样的酸曲。人的一切生活方式都顺乎人的自然本性，自由自在，原始纯朴，不受任何清规戒律的束缚，正所谓“饥来便食，困来便眠”。庙里的和尚是如此，当地的居民也是如此，英子一家的生活，男耕女织，温饱无虞，充满了一种俗世的美:

“房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见”

小说中自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、通脱、仁爱的生活理想的一个表征。他说:“有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，可能有一点。……我自我想想，我受影响较深的，还是儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人，并且是个诗人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极致。……我觉得儒家是爱人的。因此我自诩为‘中国式的人道主义者’”

中表现的就正是这种传统文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，这种“生活境界的美的极致”。他对人的关心、尊重和欣赏，超越了政治、形态等功利层面，直指人的生命形式和生存形态，这便是他塑造这些人性完全被释放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和谐的审美追求得到的进一步落实。

[汪曾祺受戒观后感

一直都知道日本人干什么事情都很认真，一丝不苟，但不知竟然到了如此程度。

昨天看了几集儿时看过的动画片——《中华小当家》，当时只觉得菜做得真好看，好想尝一尝。昨天我再次看，只觉得日本人真的很恐怖，一个日本漫画家竟然可以把中国菜的很多细节看得如此通透，不得不让人折服。扪心自问，我们身为中国人，反而连自己的很多文化都不知道。

有一种很可怕的感觉在我的心头滋生，日本人对中国的了解竟已经到了这种地步，而我们对他们的了解却知之甚少。是不是觉得很恐怖，你一点也不知道别人，可是别人早已把你的底细摸得一清二楚。不禁想到抗日战争时期，日本人早已在战前把中国的河流和山川的地形图绘制好，所以他们可以在那么短的时间里占领中国的大片国土依靠的不仅是他们先进的武器，更是他们对中国的全面了解。战争还未开始，我们已经完全暴露在敌人面前，我们还有多少胜算呢？更加惊人的是，一些不知名的山川，我们自己都没有绘制好地形图。自己都对自己不了解，打起仗来，可能赢吗？

所以，真心地希望我们中国人可以做什么事情都认真起来，我们不是不聪明，而是总爱耍小聪明。殊不知，那简直愚不可及。还满心地以为自己得了什么大便宜，其实早已经注定了输局。

[《中华小当家》观后感作文400字

《一条狗的使命》是由美国安培林娱乐公司出品，由莱塞霍尔斯道姆执导，乔什加德、布丽特罗伯森、丹尼斯奎德、佩吉利普顿联合主演。该片根据W布鲁斯卡梅伦同名小说改编，讲述了一条狗贝利经历多次重生，在一次次生命的轮回中寻找不同的使命，最后又回到了最初的主人身边的故事。

第一世：困在狗贩子车上快要渴死的贝利被路边经过的伊森救下并收养，一个精力旺盛的小男孩儿和一条小狗都为拥有了彼此而欢天喜地，它陪它追女朋友，在火海中叫醒了主人而使主人得救，最终，小主人去远方上大学而无奈别离的狗狗也步入了老年，不再欢乐的奔跑，只懒懒的呆着，直到临终前等待回来探望的伊森，开心的一笑。

第二世：成为出色警犬的艾莉，和严肃的警长成为默契的搭档，一起在枪火中立下赫赫功绩，也一起在漫漫长夜中抱团取暖，最终在枪口下救下了自己的主人，而自己付出了生命。

萌萌的柯基蒂诺被没什么朋友的女大学生一眼挑中，抚慰了她青春的寂寞，也见证了她成为人妻成为人母的幸福，直到老得不能动，在主人的抚摸下悄然离世。

被女孩领养却遭到家人反对而成为流浪狗的巴迪，四处游走却闻到了熟悉的气味，一路狂奔回到了伊森的农场，把这个进入暮年的孤独男人拉回到爱情的门口。

虽没有想像中的那么动人心魄，但平淡无奇中也算道出了主题：狗狗这一生甚至转世几生之后的使命，就是给主人带来快乐、用出自己全部的爱和依赖，参与分享主人那漫长人生的一部分，享受着与主人开心地活在当下的快乐，思考着主人为什么独孤忧伤而怎样让主人快乐。

看了这部电影，会更深刻的体会到，为什么狗狗的一生是主人是它们的全部，而主人的一生中，狗狗的存在和参与只是一部分。它们没有那么长的寿命能陪伴主人走过整个生命，而它们从与主人相遇、走入主人生活成为家人的组成部分后，其全部的生命历程已经全都寄托和依附在主人的生活里，虽然大部分时间它搞不懂人类关系的复杂，听不懂人类大段大段的废话，更不明白为什么主人不能一刻不离地陪伴在身边与它们一起玩耍，但它们依然无怨无悔地用最热切的期盼、最温暖的依偎、最深情的凝望，等待着与主人在一起的每一个时刻，那是它们最幸福的时光，也是令主人在失去它们后最难忘和珍藏的时光。它们的爱，是那么的单一而纯粹，简单而直接，有时候甚至能让忙于自己人生无暇顾及它们的主人感到羞愧和懊悔。所以，狗狗的来世上与主人们相约一世的使命之一，也是教会了主人们如何懂得爱：知道爱有多么的简单，却又多么地珍贵。

走出影院，心中涌起无限的感慨，这个时候出现的这部电影，冥冥中给了我启示与慰籍，更充满了期待，期待着已经离我而去的球球，是否也能转世，在我的余生里能够再次相遇?!

今年是中国工农红军三大主力会宁会师暨长征胜利80周年。为积极贯彻和落实总书记“要把红色资源利用好，把红色传统发扬好，把红色基因传承好”的重要嘱托，缅怀先烈、不忘初心，弘扬长征会师精神，根据中共甘肃省委《关于举行纪念红军三大主力会宁会师暨长征胜利80周年活动总体方案》，中共甘肃省委宣传部、八一电影制片厂、中共白银市委、白银市人民政府、中共庆阳市委、庆阳市人民政府、中共会宁县委、会宁县人民政府、中共西吉县委、西吉县人民政府、兰州电影制片厂有限责任公司、甘肃三军会师影视文化发展有限公司、甘肃会师影视文化传媒有限公司、湖南潇湘第二影业公司、紫千传媒、北京众源尚地影视文化发展有限公司等等单位联合创作、摄制了重大革命历史题材电影《大会师》。

《大会师》是第一部以1936年10月中国工农红军第一、二、四方面军在甘肃会宁会师为题材的史诗电影。创作班子以红军第一、第二、第四方面军波澜壮阔、血火硝烟的艰苦征程和艰难会合为创作蓝本，通过其传奇与坎坷并重的历史史诗，揭秘了长征途中，红一、红二、红四方面军“从合到分”，“从分到合”，艰难北上，胜利会师的光辉历程。影片反映了以刘志丹，习仲勋为代表的南梁革命老区、陕北革命根据地人民为红军长征和中国革命的胜利做出的巨大贡献和奉献精神。打开尘封已久的历史往事和中国工农红军曲折成长的历史陈因。影片充分展现了毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等红军高层领导高瞻远瞩、运筹帷幄、敢于斗争，实现长征胜利的主线。又恰当展现了历史大潮中、基层人物悲欢离合的命运和所表现的信念、情操、精神及扣人心弦的情感故事。影片既有长征途中红军经历的百丈关、直罗镇、大渡河、腊子口、会宁城、山城堡等悲壮、惨烈的宏大战役场面，又有枣儿、书同、邓承武、石传一等四位会宁小青年，投身革命参加长征，英勇善战、悲欢离合的动人故事。

《十二怒汉》足够经典，翻拍自《十二怒汉》的《十二公民》电影也挺让人满意。

看《十二公民》电影之前，浏览了一下剧情介绍。某政法大学里为补考而设的带有实验性质的虚拟法庭上，就是十二位来自社会各阶层的人士，而这些人并没有决定这些人所讨论的案件审判结果的权力。就在这样的法庭上，一个极富责任感的检察官以一己之力说服了其他十二位"陪审员"，让正义得以伸张。

开始觉得故事的开端有些无力，而且这样的移植让片子定调很低，甚至给人俗气之感。但接着看下去我的看法发生了转变。其实这样的设计就是很讨巧的，既解决了剧情合理性的问题，又在审查制度下符合了有关规定、规避了踏入雷区的风险。

《十二公民》电影虽就是翻拍，但把它的故事放在当今中国社会的特殊语境下讲述也合情合理。而且故事环环相扣，整部影片无论就是小段落还就是总的结构都可自圆其说。即使片中人物有时的反应给人以故弄玄虚和拖沓之感，但这种抽丝剥茧式的推理还就是让观众沉醉在了解谜的快感之中。

片中人物的设计很用心，个个形象丰满、个性鲜明，让人难忘。其中9号陪审员老大爷回忆自己在"反右"中遭遇一场戏，合理推进剧情往下发展的同时，可以让人更深刻地认识到"多数人的暴政"为何物。还有蹲过监狱的5号陪审员，用自己的经历让人明白冤假错案的危害。除此以外，4号陪审员的"干爹"身份、10号陪审员的地域歧视、6号医生对生命价值的思考、7号小卖部老板生活的辛酸、11号校园保安的大学梦无不令人印象深刻。主创们正就是通过这些人的言行传达了自己的价值观、表明了自己对一些问题的态度。

其实，这部片子的成功还在很大程度上仰仗了演员的表演。众多话剧出身的演技派带着一个年轻演员飚戏，让人看着直呼过瘾。

从试听技巧运用的角度看，该片亦可圈可点。导演光就是靠场面调度和5。1声道的熟练应用，便盘活了一个平淡无奇的废旧厂房。影片结尾处的那个充满了诗意的平移长镜头中，导演更就是将场面调度用到了极致。片中，导演还利用灯光模拟天气的变化，适当地烘托了影片的气氛、外化了人物的内心活动。

可以说，这次的翻拍尝试就是相当成功的，除了以上谈到的片子本身，《十二公民》电影也就是一部踩着时代步点，反映时代精神，为时代主题而生的电影。

当影片倒数第二个镜头终于揭开了8号陪审员的身份谜底，当片尾字幕出现了本片的策划单位，我们恍然大悟。从某种意义上说，这部影片就是我国司法公正以及检察机关自己的一部形象宣传片。不同于一般的ppt式的宣传片，这样的宣传更高级，宣传效果也更好。

在十八届四中全会"依法治国"的主题映衬下，当司法改革搭乘着社会转型和变革的快车，导演需要做的，只就是顺势而为，让自己的电影站在改革的风口上，把自己扔进时代的大潮中。

路修通了，村民外出方便多了，当天就能往返县城。不少村民开始外出务工，赚钱补贴家用。

不过，村里没有产业，只能自给自足，村民依然贫困。“修好路，还要发展产业，打开财路!”毛相林又一次站出来，带领村民继续“折腾”。

2009年，毛相林看到其他村发展蚕桑赚了钱，便号召村民种桑树养蚕。没想到，100多亩桑树欣欣向荣，30多张蚕子却死气沉沉。原来，下庄村海拔高、气温低，不适合养蚕。

“毛矮子蛮干，就知道瞎搞!”失败后，村民们意见很大。毛相林也很失落，在村民大会作检讨。

“老毛心还是好的嘛，只是急了点。哪个能一次就搞成功的?共产党员还怕这个?”会上，老党员杨元玖鼓励毛相林，也平息了大伙的议论。

山里人，脾气倔。失败反而激发了毛相林的韧劲：“失败了不要紧，继续干!”

第二年，毛相林在县城吃到一种西瓜，觉得特别香甜。他又动心了，想种植西瓜。不过，这次他精明了，先请教农技人员，自己试种两分地。

可喜的是，种西瓜，毛相林成功了。他把西瓜分给村民们吃，还卖到县城，赚了一笔钱。在毛相林带动下，下庄村终于有了第一个像样的产业。今年，村里西瓜种植面积达200亩。

村民们信心大增，毛相林乘势而上。2014年，他邀请市县农业专家深入考察分析，确定发展柑橘、桃、西瓜三大产业。

在毛相林带领下，下庄村终于打通了脱贫致富路——650亩柑橘套种西瓜、南瓜，150亩桃园套种西瓜。村民刘恒保种了10亩柑橘，去年初挂果就收入2万多元。“光靠游客开着小车来采摘，就卖完了，都不用出门嘞。”刘恒保说，明年柑橘进入盛产期，收入还将翻番。

从民法典中看立法为民。立法不公，是最大的不公。《史记·商君列传》曰：王子犯法，与庶民同罪。但在封建王朝统治的两千多年里，这一直是句空话，并且这句话本身就表示出在立法层面上有“王子”和“庶民”两个完全不平等的对象，这就是在立法层面上对人民群众利益的极大侵害。故这句话的用途只能是掩饰封建统治者自身特权，以及安抚不断被剥削的人民群众，用现在通俗的话来说就是古代封建统治者们的“法律遮羞布”。而十三届全国人大三次会议表决通过的《中华人民共和国民法典》则不一样，它在基本规定第四条中提到：民事主体在民事活动中的法律地位一律平等。这就能看出，它对于法人、非法人组织、自然人等民事主体，一视同仁地给予保护，同等保护，平等保护。

从民法典中看司法为民。群众在司法方面最怕什么?最怕法律规定不清不楚，导致司法裁定浮动巨大。有可能滋生出面对有钱、有地位的人“唯唯诺诺”，面对普通百姓却“重拳出击”的恶性案例。所以，一部法律规定得越细致，思考得越全面，对普通群众就越有利。从民法典宣传图册中“小明的一生”就不难看出，这部法律为了群众真的是“操碎了心”，从出生到成长再到离去，从偶然事件到必然事件，对群众的保护可谓事无巨细、面面俱到。这部法律就好比群众的一道“长效护身符”，在学习工作生活中无时无刻地庇护着我们。

从民法典中看执法为民。执法，是群众在日常生活中接触最多的一类，尤其是群众之间发生小型冲突。在法律不是特别完善的时期，很多群众之间的细微冲突都是通过执法人员的协调来解决。其中一个耳熟能详的例子就是：碰瓷。碰瓷在日常生活中甚至催生了行车记录仪这个产业，可见影响有多大。碰瓷的现象也反映出，现代社会确实存在少数“老赖”，他们以“耍赖皮”为生存的资本，或利用人们的善心，或利用法律盲区来讹诈人们。而民法典中有许多“除赖”的法律法规，比如对于确定为霸座的人就可以直接拒载。这些针对性的法律规定，让执法人员在处理这些“无赖”时有法可依、依法处置。

70年前的那场战争的硝烟早已散去，中国人民志愿军18万将士血染疆场，把生命留在了异国他乡。

是血与火铸就了我们这个的不屈民族。历史不会遗忘。朝鲜，这个陌生的国度，是他一生最刻苦铭心的记忆。我见过父亲得过的一枚志愿军奖章，记得上面有一个和平鸽的图像。小时我常常拿在手中玩。父亲曾告诫我：不要玩丢了,这是要随他入土的。不想后来真的被我弄丢了。直到现在我一直后悔不已。

我父亲是1956年入朝的。这时朝鲜停战协议签订已有3年。因此，他上过战场，扛过枪，但没有什么了不起的战功。但朝鲜半岛上留下了他的足迹，洒下了他的汗水。他与他的战友们一样，时刻准备着冲锋。他把他的青春和最宝贵的年代，留在了三八线附近。

当美军的铁蹄踏过三八线时，中国发出严厉警告，“美国军队果真这样做的话，我们不能坐视不顾，我们要管!”基辛格在《论中国》一书中称，“中国绝不可能默许美军挥师朝鲜边境，因为朝鲜是历史上入侵中国的必经之地，特别是日本就是以朝鲜为基地占领满洲，侵略中国北方的。况且美国出兵朝鲜在战略上还意味着中国在台湾海峡和朝鲜半岛两线受敌。”

美国《国家利益》网站刊发评论，列出美国的6大教训，其中之一是不与你的对手对话是愚蠢的。文章称，1950年10月，朝鲜战争似乎戏剧性地提前结束了。以美国为首的联军占领了平壤，并逼近与中国接壤的鸭绿江边界。中国决定，它不会容忍美国军队在其边境，并警告美国必须后退，但没有成功。直接谈判可能会产生一个暂时的解决办法，也许是一条从平壤到元山的新边界，为中国保留一个缓冲国家。可惜，这是不可能的;成千上万的中国志愿军的加入，加剧和延长了战争。

抗美援朝是中华人民共和国的立国之战!自1840年至1945年这一百多年的历史，不是被八国联军侵略，就是被日本鬼子侵略。多少亿两白银被掳走，多少珍宝被豪夺，多少生灵被涂炭?是抗美援朝战争的胜利才使中国有了今天的地位，抗美援朝一战保证中国的70年和平。新中国成立后，没有一个列强把新中国看在眼里，就连战败的小日本也没有把中国放在眼里，但抗美援朝一仗，让日本对新中国刮目相看。

朝鲜战争还起到了威慑作用，在中苏交恶最严重的时期，苏军边境陈兵百万中苏境，都不敢轻举妄动。中国以不公开的两次地下核试验，结束了苏联最后的幻想。直到前苏联解体，都没有任何一个苏联领导人，敢跟中国军队在正面战争一较高下。

1840年以后我们屡战屡败，1949年以后我们战无不胜。抗美援朝不仅仅是一场战争，更是一种精神，那种精神是不信邪、不信神不怕鬼的自信精神，是不畏强暴、敢于亮剑的英雄精神。它说明，貌似凶猛的美帝国主义并不可怕，的确是一只纸老虎。中国人从那时开始，就不再害怕地球上任何一个国家任何一支军队。

“一切历史都是当代史”。当前国际形势下，尤其不能忘记开国领袖的话:帝国主义亡我之心不死!狭路相逢勇者胜，保家卫国是每一个中国公民的神圣义务与光荣使命!

就如今的中美关系而言，这个纪念章颁发的时机恰逢其时!这是向以美国为首的、蠢蠢欲动的一切反华势力发出的一个强烈信号：美国非要把我们当敌人，我们一定要做个合格的敌人。

疫情就是命令，防控就是责任。在这个抗击疫情的关键时期，为了让学生更好的了解疫情，抗击病毒，保护自己，山东省教育卫视开展了特别节目——同心战“疫”，邀请相关专家解答相关知识，同时还设置线上解答同学们的问题，使同学们掌握相关医学知识和专业技能，更好的阻击疫情。

通过节目，我们认识了新型冠状病毒及其感染时的临床表现，以及该如何消杀该病毒。身处武汉黄冈的山东医疗队队员带来了前方资讯，医疗队员昂扬的精神状态带给了我们赢得疫情保卫战的信心，同时，专家还对同学们的日常给出了建议，通过该节目，我对新型冠状病毒有了新的认识，减轻了内心的恐慌感。

在这个庚子春节，面对这样一场没有硝烟的战争，新时代的我们应该担负起责任，坚持以核心的党中央的领导，为夺取新型冠状病毒感染肺炎疫情斗争的胜利做出应该有的贡献。也许现在的我们并没有什么能力为疫情前线做出什么，但我们更多的跟家人在一起，不出门，就能对疫情感染说“不”，就是我们对国家，对社会做出的最大的贡献。或许我们每个人的力量渺小到微不足道，但当所有人将力量汇聚一处，它定会形成强大的合力，冲垮病毒，让我们夺取这场战役的胜利。

大学生是新时代的“守护者”，虽然我们现在没有能在前线战役中与病毒抗击的本领，那就让我们担负起后方社会的守护者。每一个学生联系的是一个小家，而一个国家和民族就是由这样千千万万个小家组成，我们守护好了自己，守护好了自己的小家，便是这场战役的一个小胜利，当这个民族千千万万个小家获得这样的小胜利，我们的民族也就取得了最终的大胜利。而后方的我们，除了要守护自己，守护自己的小家，还要做到不传谣，不信谣，避免给社会带来伤害。

“腹有诗书气自华“，宅在家的这段时间，可以多读些文学经典，陶冶情操，通过网络平台自主学习。在学习之余，我们也要适当地增加体育锻炼，增强自己的抵抗力，为打赢这场战役奠定基础。

一个描伤口如花朵的国度，一个抬泪眼望远方的民族，不会被这小小的疫情打败。让我们春天再相逢，隔离病毒，但不会隔离爱。