观后感

2月8日上午，我院组织党员干部观看警示教育片《瞒天过海套资金，疯狂敛财陷囹圄》——曹正君滥用职权、贪污案警示录，对党员干部进行一次深刻的反腐倡廉宣传教育。

这是一部发生在虞城县产业集聚区的典型案件，是一起违法乱纪、知法犯法、罔顾事实、百般抵懒、拒不认罪的典型案件;是一起制度规定流于形式，缺乏有效监管，牛栏关猫，有很大空隙可钻的典型案件。看后触目惊心，令人痛心疾首。

通过这次教育活动，与会人员受到了很大的启示。纷纷表示，无论何时何地都应加强学习，提高思想认识，构筑起拒腐防变的思想防线;坚定共产主义信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民;以案为鉴，时刻牢记一个共产党员的标准，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识。自觉遵守党的政治纪律，坚持党的基本理论、基本路线不动摇，在政治上同党中央保持一致，一切以人民利益为重。不断改进作风，严守中央八项规定，杜绝腐败现象的滋生，做一个遵章守纪的好公民。

南京大屠杀国家公祭日前夕，在伦敦的电影电视艺术学院看了李缨的纪录片《靖国神社》，感到这是一部内涵深刻、视角多元、引人思考和寻味的电影。观这部电影的感觉是“品”多于“看”，可谓静水深流，而以下几点令人印象深刻：

1.虽然此片表面的镜头链接连接看似松散，但内在的逻辑结构却相当缜密清晰。电影的主线是靖国刀，从电影一开始刀剑的特写镜头就已经开门见山地点明正题，此后靖国刀从始至终在影片中进行穿连，使影片的内在逻辑主题有机地构成一体。

将靖国刀作为靖国神社的主体形象统领贯穿全片，是李纓的一种准确和精到构思和选择。正如电影开篇字幕所言：靖国刀是靖国神社的神体，即靖国神社供奉军人的精神载体。虽然“靖国”的“靖”字是平安及和平之意，但刀剑本身的反和平意义表明着一种对“军国”而非“靖国”的主义上的追求。此处，作者把剑作为靖国神社的一种直观的精神象征，直接点破了靖国神社裹在在神道教宗教外衣里的内在精神实质。所以，用刀剑这一道具将靖国神社这种复杂的历史人文现象的精神实质视觉化，是影片作者视觉构思中成功的精彩部分。

2.记录片在起承转合的逻辑上有清晰的结构。在素材情节的安排上，作品开篇就指出靖国神社是刀剑文化，然后，让素材中人物的感情逐步激发，把各界人物对靖国神社的观点和感情都表现出来，这些素材的选择有内在观点上的代表性(尤其是日本右翼方面表现得非常明显)，影片中后部分日本反对参拜青年被殴的场面引出的激烈气氛逐渐推向高潮，而在结尾的高潮部分的历史照片的切换中，作者对全篇做了一个提纲挈领的总结：天皇跨刀的镜头，日本军挥刀砍人的镜头等，表明靖国神社刀剑文化的侵略性精神的实质和某些内在关系，这个结尾与开篇的刀剑扣合而形成完整的一体。总之，影片在逻辑的结构和节奏上是比较缜密的。

3.这部影片虽然片名是《靖国神社》，即景素材中也都是与靖国神社有关联的人和事，但影片表达的精神张力和画外内涵却远不止于靖国神社本身，实际上，靖国神社本身也只是一个道具和影像，这个道具和影像所折射出来的，是日本的人文、历史、社会、政治、伦理、信仰、民族情感等诸多方面重要的现实、状态和表现。它表明了一种全景式的社会思考，这种思考明确指向了靖国神社与日本文化深层的历史和现实联系。

能将靖国神社的问题进行与日本文化的精神世界方面进行联接、思考和发掘，是本片的精彩之处。尽管这种思考的深刻性和复杂性不是一部短短记录片所能成功承载的，但这种把日本军国主义造成的那些事件向其母体的人文和精神源头处延伸，就表明了一种对问题的更本质的部分的认知和点醒。这是此电影的一个重要之点。

4.纪录片对靖国神社采用了一种更全景式的客观表现方式，这样受众可以全面了解日本真实的现状，如在影片中我们看到日本老人抱怨现在的日本的教育界和日本年轻人已经忘记或没有了靖国神社的精神时，我们就可以感到那种刀剑精神在日本文化圈内并非是日本人精神空间的全部，而日本本身也有许多不同的声音，甚至以为日本大妈认为天皇应受到责备。当我们看到与靖国神社产生关联的不同立场的人们各自宣泄着各自的感情，各自阐述着各自的理由时，是非曲直就在观众的眼中自然明朗了。

5.电影的客观呈示的方式似乎易于使人感觉作者没有在片中表露自己的观点，而这种感觉应含有两个层次上的误读：在一个层次上，可以说那种课堂讲课式的直白表露并非好的方式，而组织好素材让受众自己悟到结论才是纪录片表达观点的最佳形式;而在第二个层次上，作者之所以不能明确表示出自己的观点，正是因为要全面地展示出各种观点也正是影片的目的之一，因为在倾听不同甚至完全对立人群的声音，才会使人们更全面地了解和思考整个问题，而各种观点的组合，才是靖国神社本身真实的社会、政治、文化和精神的生态环境的复杂和多面性全貌，而看清全貌才是理性思考和分析的起点。

此外，与此点有关的还有：在中日韩围绕靖国神社的博弈中，之外的西方世界常常似乎是第三者，而这个纪录片似乎正是以常常顾及到第三者的眼光拍摄的。所以，这种方式对受日本侵害程度较少的其他人来说，应能展现出更大的效应和说服力。我们从众多西方评论家的评论中就能看到电影运用的这一方式的成功。

从记录电影的技巧来看，看似无观点的电影有时是传播说服力观点的最佳形式，而看似无明显倾向的电影是阐释内在倾向性的最佳方式。李缨虽为中国人，但片中并未过多运用中国本身的元素(尽管这种元素颇多)，这种不是把重点放在对日本军国主义的揭露(这样做的人已经很多)，而是放在对这些那些问题用冷静的历史哲学观去思考和剖析上，所以能有更广泛深刻的效果。

6.在素材的选择上可以时时看到作者独具匠心，如美国人在神社内支持小泉参拜的那个镜头，看似信手拈来，实际上隐含着许多的信息。从日本人与美国人的对话中，我们可以感到日美同盟之间那些挥之不去的深刻隔阂：广岛原子弹的日本记忆、珍珠港的美国记忆，金融危机日本人对美国的抱怨等。当美国在冷战大格局上偏袒日本，并而使日本的靖国神社以宗教的形式躲过被取缔的命运的时候，日美之间就有着那种爱恨交加的关系，而镜头中用这一场景，准确无误地彰显出这一关系的真实写照;此镜头看似突兀，实则回味无穷。

另一个例子是92岁的制刀匠，片中的他不仅作为一个人，而且是日本和日本人内心的某种符号：日本在国际外承认侵略和战犯，在国内则常常暧昧地予以否定，日本首相表面上说参拜为了和平之间与靖国神社的刀剑精神之间矛盾心态，我们从当铸剑老人被问到这些问题时的那种暧昧、模棱两可、欲说还休、有口难言的态度中得到真切的实感。这些正是日本这正是日本当代社会、政治、人文等文化和精神中的深刻内在矛盾的展现。对此，许多人认为作者过于难为了这个老人，其实，此处正是画龙点睛之处：日本对待历史问题的那种暧昧、自知理亏等等都被明确地表现出来了。而在这个意义上，老人只是日本的某种符号。

还有一个例子，如最后镜头中一个从冷寂的神社到灯火辉煌的日本大都市夜景的转换性对比，让人感慨神社与当今的时代和现实社会有多么强烈的反差。

可以说，这部经十年磨砺的作品，素材并不是随意的选择，随处体现着匠心独运。

7. 这部电影对受众群来说有以下意义: 对受害国的人们来说，这种思考能使他们明白为什么日本能至今还保留着在这种状态，所以在看待这些问题时要有更多的理性而不是感性的反应，这对发展双方关系是健康的和有积极意义的。

对中韩之外的其他人民来说，可以看到靖国神社并不是中国、韩国等受害国家与日本的民族问题，而是人类的正义、战争、和平、以及如何面向人类未来而创造更美好的精神空间的人类善恶的普遍问题。

对日本观众来说，把民族精神空间中的那些激情和非理性的方面更多转向理性的思考，照出自身矛盾的事实逻辑和解决方法，这正是影片的张力所在。

8. 当一部作品完成后，作品本身就有自己而非全然是作者思想的载体，客观记录的方式的最好之处，就是许多镜头本身已经不是作者本身思想的载体，本身的含义比作者拍摄或剪接时有更大的信息含量，有更多的作品自身的话外之音。如果我们对作品细读，或可悟出作者的这种客观记录方式中保留保留着的那些重要深刻的信息。

9.尽管影片中仍存有一些值得进一步精化之处，但李缨毕竟用镜头向当今世界提出靖国神社方面深层的问题和联想，这些问题和联想远远大于和广于靖国神社本身，如靖国神社是否宗教?而既然刀剑文化是其精神实质，而这些精神在过去的世纪中已产生出那些怵目惊心的黑暗，那么在未来，这种刀剑文化的精神的存在还会催生出什么呢?日本将如何直面自身在社会、文化、天皇制度、神道教、政治、信仰、理性精神逻辑的矛盾呢?影片的画外之音或可引发出无尽的思考……

《地道战》全片的剧情是1942年，抗日战争时期，日军对冀中抗日根据地发动大扫荡。日本鬼子从炮楼出来不断袭击邻村老百姓，进村后，他们烧杀抢夺，无恶不作，老百姓对他们咬牙切齿，恨之入骨。

高家庄群众在党支部书记高老忠、民兵队长高传宝的领导下，随机应变，因地制宜，把土洞、地窖改造成户户相通、村村相连的多口地道，而且一直挖到敌人的炮楼底下。某夜，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高家庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到鬼子进村将是老百姓的一场灾难。面对凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到村中的老槐树下，解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高家庄的上空时，山田的枪声也响了，这位忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下……高家庄人民被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇!

鬼子一出炮楼就会被藏在地道里的民兵发现，他们连忙告诉村里的老百姓，赶快下地道，敌人进村后，什么也发现不了，可是，民兵连长高传宝和他的所有民兵早已做好战斗准备，一声令下，四面开火，敌明我暗，战术自如，打得鬼子措手不及，乱窜乱跳。敌人在逃往炮楼的途中，被我埋伏在田野外的民兵从地下向神兵一样杀出，打得鬼子溃不成军。最后，活捉了日本鬼子小队长。高传宝揪着小鬼子的衣领说："你抬起头来看一看，这是什么?这是人民!只有人民才能创造出这样的奇迹，中国人民是不可战胜的!"

六十几年后的今天，回望六十几年前的峥嵘岁月里，高家庄的地道战中的地道是奇迹，而我说冀中平原的劳动人民们才是奇迹!他们发挥自己的智慧创造了地道，战胜了的困难，用自己的生命捍卫了自己的家园和祖国!他们在抗日战争史上留下了光辉的一页!

由中央宣传部、中央文献研究室、中央党史研究室、国家发展改革委、国家新闻出版广电总局、中央档案馆、中央军委政治工作部联合摄制的32集文献纪录片《筑梦路上》，近期在中央电视台隆重播出。这部纪录片生动展现了中国共产党团结带领全国各族人民寻梦、追梦、圆梦的伟大历程，重点回顾了中国革命、建设、改革的光辉历史和伟大成就，深刻反映了党的十八大以来以习近平同志为总书记的党中央治国理政新理念新思想新战略，唱响了爱党、爱国、爱社会主义的时代最强音。该片立意高远、思想深邃、富有新意，坚持用历史说话，用史实发言，达到了政治性、理论性、历史性、艺术性、现实性有机统一，是一部向中国共产党成立95周年献礼的华章。

习近平总书记指出：“中国共产党的历史是一部丰富生动的教科书。”实现中华民族伟大复兴的中国梦，是中国共产党成立以来孜孜以求的宏伟目标。该片以习近平总书记参观《复兴之路》展览时提出的“中华民族伟大复兴的中国梦”为主题，以“讲故事”、“析事理”的创作手法，生动展现了中国共产党团结带领人民历尽千辛万苦、付出各种代价，胜利完成新民主主义革命、社会主义革命;历经独立自主、艰苦创业，建成社会主义大国;历经拨乱反正，改革开放新的伟大革命，开创和发展了中国特色社会主义，并正在奋力实现中华民族伟大复兴的中国梦，使观众在气势磅礴的历史叙述中受到真情感染，得到熏陶鼓舞。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。中国共产党的寻梦、追梦、圆梦之路，是一个接续奋斗、艰难探索的历史过程;中国共产党的革命、建设、改革实践，是一项救国、兴国、强国进而实现中华民族伟大复兴的宏伟事业。该片以“群英寻路”启幕，以“走向复兴”收尾，跨度百年，视野开阔，场面壮观。从李大钊就义前的狱中自述“矢志努力于民族解放之事业，实践其所信”的豪言壮语，大革命失败危急关头徐特立、贺龙的毅然入党……到“两弹一星”、北京奥运、再铸军魂，到党的十八大以来以习近平同志为总书记的党中央精心谋划、运筹帷幄，再现了一批批优秀共产党人为实现中国梦而上下求索，深刻揭示了中华民族伟大复兴的重任历史地落在中国共产党人的肩上，是历史和人民的选择。

历史、现实、未来是相通的。历史是过去的现实，现实是未来的历史。《筑梦路上》系统总结、全面展现了党的十八大以来中国共产党团结带领全国各族人民在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等方面取得的一系列重大成就，使广大干部群众集中了解以习近平同志为总书记的党中央接过历史接力棒，举旗定向、谋篇布局、攻坚克难、强基固本，开创党和国家事业发展的新局面;充分感受到中国梦是国家的梦、民族的梦、人民的梦，极大增强了道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

《筑梦路上》的艺术成就也很高。该片通过画面、影像等多种形式讲述中国共产党的故事、中国共产党人的故事，依托重要会议、人物、事件、文献、遗址、数据、图表，穿插有关部门负责人、革命后代、专家学者采访，真实生动地再现了党的历史，充满自信地回应了现实关切，充分发挥了党史以史鉴今、资政育人的作用，是开展“两学一做”学习教育的生动读本，是广大干部群众学习党史的优秀教材。

专题片《使命与担当》在广西电视台、广西纪检监察网首播当天，该县纪委专门下发通知，要求各镇各部门单位组织全体党员干部收看学习并讨论。目前，兴业县各单位部门迅速掀起了收看《使命与担当》的热潮。

据了解，专项工作开展以来，该县纪检监察干部始终牢记使命担当，以实际行动坚定不移反对腐败。而该专题片以习近平总书记系列重要讲话精神为指导，以贯彻落实中央纪委和自治区党委部署为主题，以为打赢我区脱贫攻坚战提供坚强的纪律保障为主线，以集中查处发生在群众身边的“四风”和腐败问题为重点，全面、系统、深入总结全区各级各部门开展专项工作助力脱贫攻坚的生动实践和经验做法。通过观看专题片《使命与担当》使全县党员干部受到了深刻的教育和启发，强化了纪检监察干部的责任担当意识，推进党风廉政建设和反腐败斗争的坚定决心。

昨天中午12点41分，神舟十一号飞船和天宫二号空间实验室成功分离，开启了返航之旅。航天员景海鹏、陈冬和神舟十一号将在今天下午抵达地球。现在的情况怎么样呢，请看记者从前方发回的报道。

本台记者李烨：“这里是北京航天飞行控制中心，在这里科研人员的精妙测控之下，神舟十一号飞船今天下午返回地球。”

北京时间11月17日，在北京航天飞行控制中心科研人员的配合下，航天员景海鹏、陈冬将天宫二号中的试验装置和重要物品撤回到神舟十一号飞船上。12时41分，科研人员牵引神舟十一号飞船和天宫二号空间实验室成功分离，神舟十一号从高度约为393公里的轨道上开启了返回之旅。

北京航天飞行控制中心总体室主任陈险峰：“它的返回精度要求还是非常高，应该说每一次载人任务它的。”

返回精度要求都很高，这样的话便于及时搜索、救援航天员，这是一个。另外一个就是它的返回落点计算、返回控制方面，它的控制参数、控制策略都会和以前任务有比较大的变化。从目前情况看，各项情况都很正常。

神州十一号飞船今天下午着陆在位于内蒙古四子王旗的主着陆场区。另外，天宫二号空间实验室将继续在轨运行，开展有关的科学实验，并将于明年4月接受天舟一号飞船的访问。

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刚刚在电影频道看完这部电影，免不得洒大把眼泪。虽然不得不说，名垂千古的，是题材本身，令观者也肝肠寸断的，是那封椎心泣血的《与妻书》。

虽然那些青春的热血、激昂的理想，那些割裂的浪漫、铁血的柔情…都并未使牺牲者达成他们的理想。

“吾辈此行，事必败，身必死，而吾辈身死之时，距光复之日必不远矣。” 不得不钦慕那个时代，那是个青春的时代，理想的时代。不得不说人类文明其实有时是倒退的，当我们轮陷进物欲的大潮时，林觉民们期望的“光复”，依然没有到来。

于是想到前段时间与好友杨兄会面时聊起的话题：为主义牺牲，不值。

买的是国语版的票，所以一场的小朋友，迪士尼的画面很鲜艳，音乐也很出众，很感染人，所以很多小朋友都被吓哭了。

我不禁想起了大约二十年前的小时候，在电影院看《狮子王》的时候一开头那一嗓子给我幼小的灵魂带来的震撼，还有角马群铺天盖地的践踏。那时候我也哭了。

所以我对看动画片的时候被情节带动的嚎啕大哭的小朋友格外宽容。

这片子有很多地方都让我想到了《狮子王》，尤其是奶奶的灵魂变成了黄貂鱼来到在大海中迷茫漂着的女主身边的时候，祖先的灵魂驾着船队浩浩荡荡地驶过女主的身边，感觉就是看见了穆法沙的灵魂借着恢宏的天气现象，指引着迷茫的辛巴。

唉，看到黄貂鱼的时候大约是幼年的记忆和这里相互辉映，我不争气的哭了。旁边的小朋友跟她妈妈带着哭腔说：妈妈，我有点想哭。

那时候我特别不好意思，只想说一句：我已经哭了。

后面海神绿色皮肤的样子让我想起了《幻想曲2000》里面的最后一个故事的春姑娘，跟火山恶魔作斗争最后还是把生机洒满了群山，手抚过的地方都是恣意优雅生长的植物。

硬要说这片子吧，满满都是套路，二十年过去了，用的还是迪士尼永远的主题【怂】，Follow your heart，但是我还是很喜欢看。

再过二十年我也喜欢看，大约也还是会在看电影的时候哭。

《迟到的悔悟》以“违规参股入歧途、小金库酿大错误、插手工程自毁前程”三个发生在身边的真实案例现身说法，身陷囹圄后的反省和悔悟发人深省。

观片结束后，与会人员展开了讨论与热议。大家纷纷表示，要警钟长鸣，始终把纪律和规矩挺在前面;要廉洁自律，自觉培养高尚道德情操,努力弘扬中华民族传统美德;要接受监督,让权力在监督和阳光下运行;要学思践悟，加强对十八届六中全会精神和《准则》《条例》的学习，自觉对照找差距。

进场之后，伴随着音乐的节奏，我完全沉浸在了故事的情节中，与主人公亮亮一起哭，一起笑。毒品危害了亮亮的母亲，破坏了原本幸福的家庭。年仅11岁的亮亮，面对的是母亲染毒后父母的分手和内心的孤独，以及旁人的冷嘲热讽。亮亮离不开妈妈，他说：“我不要，我什么都不要，我只要妈妈，妈妈在我身边就好了。”这句普普通通的话，在这样的背景中说出来，太令我感动了，眼泪情不自禁地流了出来。是啊，做妈妈的，你为什么要吸毒啊?你看看，你的儿子是多么想你，只有每天独自折着纸飞机，求它载着他对你的爱，希望你早日戒毒回家团聚。一只只纸飞机：妈妈，我等你、想你、爱你……我们的世界本是五彩缤纷，而不是一个没有阳光的地方。亮亮一封封的思念，一封封的爱，一封封的等待，一封封的关怀，难道还不能融化天下所有这样的母亲的心吗?我想这一定能，因为我相信这样的事情对一个弱小的孩子来说，应该是一场浩劫，可就是这么一个男孩，那么坚强，那么懂事，我简直佩服得五体投地。

那谁是犯罪的主谋?是妈妈，还是毒犯?现在，吸毒问题严重威胁着人们的健康，像瘟役一样不停地发作，四季变换。在现实生活中，有不少家庭因此生活在吸毒的阴影下，他们的孩子也不能踏进社会一步，因为有人觉得，没有这样的吸毒者，阳光会更加灿烂。妈妈曾经自杀过，她是那么悔恨，她哭尽了所有的泪水，但我也要告诫生活美满的人：早知如此，何必当初。当你走向吸毒绝路的时候，你就应该想想家人，想想健康向上的人们。不过，我还是非常同情亮亮和他的妈妈的。

人世间最伟大的莫过于母爱吧?亮亮抱着对母爱的信念，坚信她会回到自己的身边和自己过上幸福生活的。因为，他长大后，他要开飞机，载着妈妈和爸爸翱翔云霄。孩子有自己的理想，如果没有一个幸福的家庭，无论多么崇高的理想也不能实现呀!这里，我要感谢我的父母，他们给了我一个幸福的家，我一定要好好学习，用优异的成绩来报答他们。

我向上苍祈祷：世界上这样的悲剧会离我们远去。世上不再有罪恶的罂粟花，只有最纯洁、最善良、最可爱的生命之花。

9月3日是个伟大的日子，今天是纪念中国抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年的日子。 我们果家领导人---习主席平主席在北京天安门对祖国部队进行检阅。好多外国的领导人也来参加了开幕式，重新确立了中国在世界上的位置，赢得了世界爱好和平人民的尊敬。作为一名中国人，一名中国少先队员我很骄傲！也很自豪！

我看到了了英模部队的飒爽英姿,看到了解放军叔叔个个精神抖擞,我顿时精神百倍。看到了八.九十岁的抗战老兵爷爷英勇的付出，看到了祖国的强大威武，我万分激动！我的眼睛湿润了，我要好好读书！努力读书！奋发图强！长大一定做个对社会有用的人。

9月4日我们学校组织统一看《开学第一课》，主要讲了我们要爱国、自强、团结、勇敢，93岁的老艺术家秦怡老奶奶讲了国歌的来历，以及聂耳先生创作《义勇军进行曲》的艰难过程，歌曲中“把我们血肉筑成新的长城”背后可歌可泣的动人故事令我再次感动。

[《开学第一课》观后感：英雄不朽

九月的第一周，又是一年开学期。今年开学第一课的主题是《美就在身边》，每一课都让我们体会到什么是美？为什么会美？他不是枯燥无味的说教，而是用一个个真实的故事，让我们感动、让我们真切地感受世界的美、人性的美。女航天员刘洋、奥运冠军焦刘洋、平民英雄吴斌的女儿悦悦、北京师范大学教授于丹等人分享的故事，使我们感受到探索的美好、创造的美好、传递的美好和和谐的美好。

世界本来就很美，既有浩瀚宇宙的神秘之美、连绵群山的巍峨之美、水天一色的壮丽之美；又有鹰击升空的雄浑之美、母亲哺育儿女的亲情之美、烈日下辛勤耕作的劳动之美。美有时我们不一定能发现，需要我们付出艰辛和努力才能看到，有时很多人甚至付出了一生。美其实就在我们身边，一个不经意的扶持老人的动作，一句温馨的提示，一次无私的帮助，都让我们感受到这世界是多么美好，有时让我们感动得落泪。对的美体验也是因人而异地，学识不同、品味不同，对美的理解也不同。很多时候我们没有时间去停下脚步细细领会身边的美好，不经意间使很多美好的东西从我们身边悄然地溜走。

开学第一课以美这题，使我们看到了教育思想的变化，它去除学习的功利思想，使学习不再是为了学习，使学习不再是为了工作。学习就是一个发现美、创造美、探索美、传递美的过程。用心灵去领略语言的魅力、体会数学神奇、发现自然的奥秘、感受艺术惊喜。用知识去美化心灵，用知识去美化环境，用知识去美化这个世界。这些知识和人生的感受，是我们开学第一课需要了解和掌握的。

现在我还小，对世界很多的东西还不了解，过着衣食无忧的生活。但总有一天我们会长大，这世界的美需要我们去发现、去创造、去传递。

从小到大我看过的大大小小的新闻有各种各样，比如2012年7月4日，“神九飞天：两个十环，完美收宫”；“事件”；2012年9月8日“十八大风采录”等等。今天就有一条新闻让我感到非常地震惊-----最美孝心少年，高雨欣。

高雨欣，今年十一岁，她高高的个子，非常的瘦弱，脑后扎着一个小辫子，黑黑的皮肤，一看就知道她是一个从小挑水背柴十分能干的女孩。她八岁那年爸爸离开了她们，妈妈又不能做事。她就开始承当整个家的重担。她白天拼命地读书，一分钟都不舍得浪费，每秒钟对她来说都十分珍惜。到了晚上，她帮助妈妈一起卖烧烤，就算腿上被蚊子叮得一个个绿豆般的包，她都无暇理会。在这么艰苦的环境下，她的成绩依然保持全年段第一。这次她居然以总分400分的好成绩考到全省第一。妈妈为了奖励她，特意烤了根她烤过无数次却从来没舍得尝一口的香肠。她却对妈妈说：“这是用来卖钱的，给妹妹和自己交学费用的，不能吃。”看到这里，我的眼泪不停的在眼眶打转。

再来看看自己，自叹不如，居然连指甲都没办法剪干净，让班里丢分，总是让妈妈担忧。曾经也想让妈妈笑口常开，却总是弄得她眉头紧锁。每当看到妈妈失望的表情，心里只有难过，想想自己同为学生，常常的抱怨作业太多，考试太多，学习累人，玩得太少。又常常跟妈妈顶嘴，气得妈妈胃痛，可妈妈总是原谅了我。今后我应该做一个有孝心的孩子，不让爸爸妈妈生气，好好学习，开始学会自己的衣服自己洗。星期六帮妈妈大扫除，不辜负父母的期望。

一身将军袍，驰骋沙场，替父从军，孝可泣。花木兰，是一个魏宋之普通女子。木兰之父昔为一军，故少则以木兰为男来养。余时间，木兰又好观父之旧书。时以柔然族扰，孝文帝制户出一男子上场。以父老太大矣，家之弟少，故决替父从军。其父以为一介女流之辈，岂比之上男子？然而非也，其杀无数，英勇善战，全然看不出是女子也。

木兰之精神岂是我等能堪比也？今人皆不能去尽孝，惭兮惭兮，古人云“百善孝为先”何今人都做不到？非也！今者庶几其子能陪在其左右！何其孤之！

今之小儿，以小鸡毛蒜皮之事皆得与父母争得天翻地覆，其子之生兮！何苦？

汝可知，其有何其悲也！君忘其谓君恩？

黄香之事君知否？忘耶？兮，君不愧乎？吾能知也，汝难到不知乎？非也！花木兰能为也，何不能？我等皆人也，何有如此之大差别也？嗟乎！嗟乎！

今又得新兮，勿蹈其失也！此为君自好兮！愿君知我之一片丹心！唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

嗟乎，愿天下之亲皆得福！亦幸木兰之孝神，能博者传。愿天下不与父母团聚之子能与父母团聚！

2012年7月14日，杨帆骑着一辆长江720挎斗摩托车，开始了他的环球旅行，同时寻找和他一样生于1990年10月5日的人，拍摄生于同一天，却有着完全不同的文化背景、异域生活和人生梦想的青年。两年半的时间、12个国家、一万三千公里的追寻、16个另一个我，分别来自蒙古、俄罗斯、芬兰、越南、冰岛、爱沙尼亚、波兰和比利时等，于是纪录片《世界上的另一个我》的故事情节就展开了。

世界上的另一个我，是一次用车轮丈量世界的壮举，是不同文化间的碰撞与交流，更是关于缘分的故事，是奇遇、邂逅以及相逢的极致呈现，这些元素完美展现了一个21世纪90后一代人的集体写真和青春对话。

杨帆说：“我的人生不能平凡，所以我的21岁必须精彩，2012年7月我将开启一次挎斗摩托车的环球之旅，同时完成一部大型系列纪录片《世界上的另一个我》，寻访各个国家1990年10月5日与我同年同月同日生的人，记录我们彼此梦想闪亮、异彩纷呈的青春故事”。

主人公杨帆在张扬个性中同时执意追求着自己的“诗与远方”，他许多的人生格言，都像一道光一样点醒了我，他在我的心中无疑是一名传奇的90后，是一个敢于追求生活的勇士，外形酷酷的他，13岁在父亲的支持下辍学，骑行2000公里去拉萨，开始他的环球人生之旅，并学会拿起摄像机，纪录下一路遇到的人和风景。每每看着他骑着720，仿佛路过的风景都是亲身经历，这总让我坚信“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”。

曾几何时，我梦想着自己能带着canon,带着孩子，来一场说走就走的旅行，不用顾忌家庭，不用顾忌工作，去自己最喜欢的大海边，去流传着《滴答》美妙歌声的丽江，去看看“小桥流水人家”的乌镇，去坐船体验“轿从前门进，船从家中过”的周庄，去北京爬爬绵延万里的长城，去看看天安门迎风飘扬的五星红旗......总之，我也想骄傲的说：“我的人生不能平凡，所以我的生活必须精彩”，只是，一切都被无形的搁浅了，不知道还有没有机会实现这一切，我认为只要不忘初心，就会方得始终。

杨帆说:”如果你独自旅行，将会感受到极致的自由，这样你可以去任何你想去的地方，所以我很需要这样的旅行，这样我可以给自己重新充电，就像手机充电一样，我用旅行给自己充电，然后我就能满电回归。”我很欣赏他说的这段话，其实，与其说欣赏，不如说这是我内心的向往，我常常想，我是不是一个真正热爱旅行的人，因为我几乎没有去旅行过几个地方，只不过是当初兴起，在新源境内徒步过几回，后来感觉这完全不是自己想要的旅行，就全然放弃了，至今，也就一直过着平凡的日子，上上班，带带孩子，两点一线的按部就班的进行着，完全与自己理想中的生活南辕北辙，但是，日子久了，就不会有太多的奢望了，现在唯一希望的就是宝宝、家人、大家都能健康，这是不是也是另一种期望，现在的生活说是无趣，却也是意义非凡。

于你，是否会常常想，如果中考的时候，那一道题答对了，可以过分数线进高中，是不是就不会有机会接触篮球这项运动；如果当初无意间学了上了空校，那么我现在是否会在到处飞；如果当初要是能考上军校，那么我现在是不是一个英姿飒爽的女兵......总之，一切就这样自然而然的发生了，日子也就过成了现在的样子，其实也没有什么不好，只不过一种生活过久了就期盼上了另一种日子。

你是否和我一样，有时候会想，世界上会不会有另一个我，过着和我截然不同的生活，她是不是青春潮流，是不是闯荡不羁，是不是勇于挑战新生活，是不是没有这么中规中矩......有时候会奢望让一切成真，换一种生活方式，然后改变一下自己的人生，体验一下和现在的生活会有多么的不同。

另一种生活就像一艘小船，我们都在各自选择的站台上岸，却发现对方去了自己曾经最向往的地方，总是想像着TA还能看见什么风景，还能经历什么奇遇，还能怎样丰富自己的生活，也许，她正在我渴望的丽江之城，经历着或许我本该经历的一切，或许她比我先看到我一直在寻觅的胜景，可是我已然在我的站台上岸了，反正，这都和我毫无关联了，也许，我们都是对方的世界上的另外一个我，我们是不是也活成了他们向往的样子，生活，真的无法复制。

《雷神：黑暗世界》（以下简称《雷神2》）讲述的是复仇者联盟纽约一年后，发生在雷神和女友简身上的故事。

在这一部电影里，阿斯加德和地球都先都陷入了混乱，漫威宇宙中第二个无限宝石（也是唯一的液态宝石）也在这里出现。

阿斯加德的敌对方黑暗精灵的首领暗中蠢蠢欲动，想要卷土重来，派了一个间谍假装被捕而潜入阿斯加德。

此时洛基被托尔带回阿斯加德审判被关在监狱里。目睹了间谍越狱的过程不仅没有声张反而给他指路，也间接导致了后面的悲剧。

托尔和女友简阴差阳错之下接触到以太粒子，潜入简体内的以太粒子会逐渐蚕食她的生命，托尔于是把简带到了阿斯加德，利用神域的科技来为她治病。托尔自己则前去调查黑暗精灵的事情。

那个潜入的间谍引入了大量黑暗精灵，导致阿斯加德一片混乱。他们的目的还是在于简，奥丁的妻子，托尔和洛基的母亲为了保护简而被刺死，奥丁震怒之下失去理智引起战争。

托尔虽然愤怒，但比奥丁更冷静，直接找到黑暗精灵的首领并打败他们才是最重要的。无奈之下，只好前往监狱找熟读史书的洛基帮忙。

洛基在得知母亲的死讯之后本就伤心欲绝，而托尔透露的杀人凶手让他意识到他自己就是间接凶手，于是答应了托尔的要求。

两人带着简从阿斯加德前往黑暗精灵所在的星球，展开混战，洛基更是在这里战死。

托尔与黑暗精灵的打斗因为以太粒子的原因在各个空间中转换，导致地球也是一片狼藉。索幸最后在简的朋友们的帮助下成功的战胜黑暗精灵，消灭了以太粒子，生活又重新恢复和平。

故事当然不会到这里结束。洛基不过是假死，然后假扮成奥丁派去检查战场的战士回到阿斯加德，对奥丁下了迷咒把他送到地球的一个养老院。而自己幻化成奥丁的模样通知阿斯加德，并且欣然应允了雷神依旧选择留在地球的要求。

这一部的战争场面非常的具有突破性，不同星球的转换使风格迥异的建筑物构筑物出现在同一个画面。人类在这里面做出的贡献也让观众感受到，能够拯救世界的，其实不止超级英雄们，即使是最普通的平凡人也可以做到。

托尔在这一部当中的成长并不明显，但是洛基这个角色却刻画得更加饱满。好坏让人难以琢磨。他讨厌奥丁和托尔，讨厌托尔那群唯他至上的朋友，他几乎讨厌阿斯加德的所有人，尤其是在知道自己并不是阿斯加德人之后，但是他唯一爱着的就是他的母亲，托尔的母亲。

他被关在监狱中时，只有这个母亲一直给他送书，来看他劝解他。在得知母亲的死讯之后，虽然保持微笑的目送传信的战士远去，但是转身之后就震得屋子里一片狼藉。托尔来找他的时候，衣冠楚楚举止优雅的他只是一个假象。魔法背后是一片狼藉的房间和颓废不堪的洛基。当他与托尔发生冲突，只要托尔提到母亲，他就会乖乖的。

其实他只是想给奥丁制造一点小小的麻烦，却没想到间接害死了世上唯一爱他的人。假死时候对托尔说的话或许是做戏但或许也有几分真心。

“我做这些事情并不是为了阿斯加德。”或许是为了补偿因自己而死的母亲。

本周，听了三位政治老师的课，收获良多，给我留下了深刻的印象。下面就谈谈我个人的一些心得体会吧。

一、教师语言具有艺术的魅力

当我听着这三位教师的课时，我想教师的语言竟有如此之魅力，它能带领学生联系身边生活案例，走出狭小的课堂，深入人的心灵深处……

教学是一门艺术，教学语言更是一门艺术，谁能将它演绎得好，就能抓住学生的心。

二、自读感悟、开放引导的课堂让人耳目一新

新课标中说到：学生的自读感悟是第一位的，教师的引导调控是第二位的。着眼于学生自主发展的阅读教学，应该是一个“先学后教、先读后导、先练后训、先放后扶”的过程。”

在课堂上用我们欣赏的眼光、赞赏的话语去激励学生，我们是能办到的。

三、把课堂真正还给学生。

以往我们的教学总是以老师为中心，课上老师在滔滔不绝的讲课，学生就像呆头鹅一样坐着听，没有自己的思维，学生总是被牵着走，完全没有主动权。从而使学生思维的时间就大大减少了，这不仅影响了学生思维的进一步的开拓，也影响了学生动脑筋思考问题的积极性。听了各位领导以及教师们的精彩点评后。让我茅塞顿开。的确，给与学生思维的空间，这不仅调动了学生的学习积极性，也活跃了课堂气氛。并且也锻炼了学生们自主学习，探究的能力。

四、对学生要有针对性的评价。

以往的课堂老师们的评价很少，而且语言单一，往往吸引不住学生，特别是学习比较困难的学生得到老师的评价就更少了。时间长了，学生的学习积极性就会消弱，从而不利于教学的实施。如果在教学中多给予学生评价，从而会使整个教学起到一想不到的效果。比如我们学校的李新老师在讲课时，就比较注重对学生的评价，往往会对学生说：“你回答的真棒”、“你真聪明”、“下次再努力”等一些激励的话语。这些教学语言的使用都有助于教学的实施，不仅使课堂气氛活跃了也调动了他们学习的积极性，而且老师上课也会很轻松。

以上就是我的一些体会，以后我会不断的学习，增强自己的教学技能，使我的课堂教学氛围轻松而又愉快。

“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”

因这样一句话，我认识了余华，邂逅了《活着》。心想，这书究竟囊括了怎样的一个人以怎样的姿态去度过这以笑为哭，生死徘徊的人生。我贫瘠的想象力在自我思维的匣子里打转，呼之欲出的答案在我合上书的刹那隐约流淌在了笔尖。

相比于其他的大部头，这本拥有着从漫漫长夜中孕育出的黑色封面的薄书更具有不凡的重量。余华说：“我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度”。福贵则就经历了一生的苦难与失去，成为余华笔下的那个人。从他身上，折射出了中国近几十年来的动荡与变迁;从他身上，也折射出父辈与老一代人的隐忍与苦楚;从他身上，更折射出一种几近乎英雄般的气势与荡气回肠。

福贵是一个英雄么?是的。他是一个英雄!而困苦是他最亲密的“伙伴”，伴随着他从一个阔少爷走到一个下田耕作，为生计发愁的庄稼人，也伴随着他从徐家浩大家业、人丁兴旺，走到最后只有一头名叫“福贵”的老牛陪伴。恍惚回首，这一生究竟要历经多少磨难，才能把心与身投放回天地间，而人究竟需要多强大的忍耐力，才能扛起这些从天而降的沉苦负担。人生的意义究竟在哪儿?很多人追问。有的人似乎找到了，而有的人似乎还在寻找的路上。

“人是为活着本身活着而活着，而不是为活着之外的任何事物活着。”余华如此说道。人活着，若被赋予沉重的意义，那总有一日会被生命不可承受之重摧残得形如枯搞。人简单地活着，做着自己该做的事，不为他人而活，因为命运能够轻易地从我们身边剥夺一切。我们亦可能在某一天变得一无所有，唯有活着的精神是属于自己的。于是书中说：“一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了”。福贵经历了他父母的死，他儿子的死，他妻子的死，他女儿、女婿、孙儿的死，变得孑然一身，他有时伤心，但他说过更多的是踏实。因为他的亲人全都先他而去，再当他死时，他便谁也无需担心了。身边的人一个个离去，而他还活着，在经历风浪悲痛之后。旁观者也许会认为他是幸存，可他是真真实实地活着，这一生，就有了一切的意义。

作华自序说《活着》亦讲述了眼泪的宽广和丰富。读着《活着》，泪不在面颊上，不在眼眶里，而是静静地汇成小溪，流淌在殷红的心尖上。书中历史场景下的福贵与村民们浓缩成千万农民百姓的缩影。那人民公社与大跃进，真切地重现在我的眼前，我仿佛看见了百姓们的无奈和百姓们在看到家中锅与粮食均被充公却不能置一言的血泪。生计与粮食全被公家收走，则意味着失去了生活的自主权，这是我们而今城市人体会不到的苦，而饥饿似乎离我们更遥远。余华给我们展示了几十年前真实地发生在这片土地上的一切，也给了我们更多的需要读者去探寻的含义。

自己沉淀不够，写到此处或可收笔，而过几天再听一听福贵讲他的故事，体会活着的意义。

怅然若失的我斗胆引书的结尾为尾——

“我看到广阔的土地坦露结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑暗降临。”

我相信，活着，是生命意义的最好归宿。

在曹文军个人举办画展期间，共青城市委，利用休会时间观看了曹文军近年来潜心创作的66幅国画作品，其中包括写意山水、工笔花卉等种类。从这些作品中不难看出，曹文军的山水画创作，不仅严格遵循中国画的传统，留足了空白，真正做到了“以白计黑，虚实结合”，其作品更是若现“云在山中飘，水在石上流”之感;而且正如他自己所说，他爱艺术，也爱大自然。

爱艺术也爱大自然的曹文军说，因儿女们都在共青城工作，在星子县中学从事了大半生教师职业的他，便和老伴搬到了共青城里定居，也正是定居共青城后他发现，共青城优美的生态环境让他和老伴安享幸福晚年生活的同时，也再次激发了他书画创作的激情。于是，他又开始潜心研习中国画，加上长期对自然山水的情有独钟，因此他在山水画创作中投入了更多的精力。

由于儿女们在共青城工作都不错，收入也不菲，加上他和老伴都有退休工资。没有任何生活压力的他在订阅《中国书画报》供自己刻苦研习的同时，还经常到全国各地“游山玩水”，走出去与书画界的名家们交流学习，并先后参观了深圳何香凝美术馆等各大美术馆和书画展，仅去云南省参加书画展就有10多次。尤其是在参观张大千画展时更是让他大开了眼界;在昆明市他还拜访过云岑书画院院长及其他画院多位着名山水画家，使他的山水画创作同样受益非浅。

影片讲述的是：在一个偏僻的穷山村里，一位失去双亲的小女孩小花，孤立无援，被饥饿折磨得晕倒在荒凉的`草地上。一位老爷爷含着眼泪把她救回了家。可是，老爷爷家也太穷了。小花被她的“婶娘”送走了多次，是老爷爷多次找到她，以宽厚而温暖的胸襟顶住了各种压力，坚持把这个孤儿培育成人。

影片中最让人感动的是老爷爷对小花无微不至的爱：一天，他上山采柳条，突然，天空中电闪雷鸣，狂风大作，大雨倾盆而下，老爷爷全身都被雨淋透了，老人也终于累倒在泥泞的山路上，小花拿着一块塑料薄膜去接爷爷。小花看见爷爷的时候摔了一大跤，爷爷也摔倒了……“爷爷，请留下我吧!”“爷爷，爷爷……”听到小花撕心裂肺的的叫喊，我眼里的泪花在眼眶里打转，禁不住泪流满面，泪水一次又一次模糊了我的眼睛，

是呀，为一个跟自己毫无血缘关系的陌生的小女孩而操劳成疾的老人，怎能不感动呢?一个普通的中国农民身上流淌着我们民族特有的善良、真诚，面对孤儿，用暖春般的真诚关怀她，感染着周围的人。我希望我们每个中国人都有老爷爷这样一份暖春般的美德!