观后感

7月9日，天津分公司党支部组织全体13名党员，参观辽沈战役纪念馆。

走进博物馆，长长的道路，两旁树立着大型碑刻，上面刻着在辽沈战役中牺牲烈士的名字，整齐排列的名字在碑刻上，显得那么肃穆和庄严。

博物馆前广场前，是一尊高高矗立手持步枪穿着棉军服挥手向前冲的军人塑像，气势磅礴，威武雄壮!

再往后，就是纪念馆主体建筑，它的建筑结构共分三层，基本陈列的主题是 “ 决战决胜 ”，设有序厅和战史馆、支前馆、英烈馆、全景画馆 4 个专题馆，各个馆有各自的特色，从中有着各种不同的感受。

参观结束后，大家在感受东北解放时期的艰苦岁月，追忆先烈的英雄事迹同时，也不禁感慨今日的幸福。大家纷纷表示，不能忘记过去，因为历史将指导我们更好的前行;珍惜当下，为公司的发展壮大努力奋斗，为社会的幸福和谐贡献力量。

昨天晚上，CCTV-2播出了由北京教育部主持播出的《开学第一课》。我的感受很深，在接受教育的同时，我也想了很多。

在一班班长提出了爱是分享这个主题之后，我想了许久，的确爱是分享。当自己有苦楚的时候和朋友一起分担痛苦可以减少一半，当自己有快乐的事的时候，和朋友一起分享快乐便会增加一倍。而分享更是人生存的法则，人必须要学会分担痛苦和分享快乐，你不要认为分享有多困难，其实分享是一件既快乐又简单的事。要记住：爱是付出而不是索取。而当你学会付出时你就拥有了快乐。

后来，几个班的小班长又提出了爱是力量，爱是承担，爱是荣耀先后三个课题，我仔细想了想，突然发现爱是无形的是随处都有的，当2008年汶川大地震时，那些无私的献血人争先恐后的去献血，他们都要去献出自己的一份爱心。2008年奥运会时，那些在炎热日下工作者的志愿者们有位北京奥运会献上了一朵朵无名的花。现在莫拉克台风又在放肆，但我相信，只要我们团结一致，一定能克服所有的困难!

爱，让中国更美丽!

第一次看《勇敢的心》这部电影是高一时候的事情了，一直到最近老师又放了一遍才想起这部电影，其实我不是很喜欢这部电影，也许是因为带有个人情绪在里面吧。高一时候看这部电影其实完全是冲着苏菲·玛索才看的，可以说苏菲·玛索是我最喜欢的一个法国电影明星。但是《勇敢的心》里面的男主角梅尔·吉布森却不是我喜欢的男演员，而且对他的意见很大，所以在一定程度上影响了我对这部影片的看法。

《勇敢的心》是一部悲壮的、融合血泪传奇史诗片。在1996年第68届奥斯卡金像奖角逐中获得最佳影片、最佳导演、最佳摄影、最佳音乐、最佳化装等5项大奖。影片根据13世纪末发生在苏格兰的真实事件改编而成。故事主人威廉·华莱士，不但确有其人，而且他的英勇事迹更使得他成为苏格兰的民族英雄。这是一部具有深刻民族主义和政治内涵的史诗巨片，是一部缠绵而令人荡气回肠的铁血柔情，是一部悲壮的血泪传奇，作为史诗片我不得不承认这是一部很成功的影片。在我的印象中史诗片一般都是比较冗长、沉闷的影片，但是《勇敢的心》确实那么的荡气回肠，受到大家的热捧，直到今天仍受很多观众的喜欢，在电影时光网上有很多网友都很喜欢。这部影片的音乐很好听，这是很喜欢的一点，起码是由苏格兰的感觉，给人一种荡气回肠、空灵空旷感但又有点悲怆的感觉，很符合威廉·华莱士这位苏格兰的传奇英雄的一生。

这部影片是由梅尔·吉布森自导自演，而梅尔·吉布森是一位土生土长的美国人，再加上该影片的制作公司是美国派拉蒙电影公司制作的，所以这部影片没有摆脱好莱坞的商业模式，给我的感觉很美国化，连拍摄场景都是在美国好莱坞完成而不是苏格兰。整部影片给我的感觉就是很典型美国的个人英雄人物的模式，主人公都是由无名的小人物成长为带领人民斗争的英雄人物，美女配英雄，所以影片中的梅伦和王妃伊莎贝拉都是美女级人物，在整部影片中都只是充当花瓶。威廉·华莱士除了给人至刚至阳的硬汉感觉之外，也添加了不少的柔情，我觉得很符合美国的个人英雄主义的模式。影片中威廉·华莱士是在他的妻子梅伦去世后就毅然起义反对英格兰的统治者，这是我不能认同的一个部分。我觉得刻画一个民族英雄这样的一个形象未免有些过于肤浅，好像是为了迎合市场的需求，当然影片中也表现出了之前就有了对当局者不满的场景，也许这只是导火线而已，但是作为民族英雄的威廉·华莱士最初不是为了他的人民受苦而斗争而是为了个人的儿女情长，这样好像与民族英雄的格调有些牵强。而影片中苏菲·玛索扮演的王妃伊莎贝拉的美丽、善良的形象和事实很不符合，而且是完全相反的，也许是为了票房才刻意安排的，所以这部影片其实也是备受史学家的争议的。当然，电影毕竟是一门艺术，艺术源自于生活但是又高于生活，如果完全和生活一样又怎么能称为艺术呢?电影艺术更多的是表现生活的一种信念，就像片中威廉·华莱士追求的自由的信念一样，所以这部片也号称男人必看的影片。

《勇敢的心》源自于史实但又高于史实，主题思想并没有脱离史实，只是表现手法不同罢了，所以它成为了史诗类型片的成功之作。电影毕竟是一个产业，还是以盈利为目的，既要符合电影观众的口味又要不脱离史实的主题，表现手法的不同我还是可以接受的，试想如果完全符合史实我想这部影片不一定会取得如此的成功。但是这部影片过于“美国化”是我最不能认同的一点，明明是苏格兰的传奇的民族英雄却塑造了一个典型的美国英雄人物，虽然说民族的才是世界的，但是过于商业化的电影好像脱离了史实。相比之下我更喜欢印度的一部叫《阿育王》的史诗片，《阿育王》更能体现民族性，也许是因为《阿育王》是由印度人自己拍摄的，对本民族文化的解读更加透彻。虽然《阿育王》没有像《勇敢的心》那样获得那么多的奖，票房也比不过，但是《阿育王》却是我看了一遍又一遍的影片，也许个人品味不同吧，我总觉得电影需要多一点的人性的解读，多一点的人文关怀，多一点启发人心灵、信念的东西。

对于《勇敢的心》这部影片，我只能说过于商业化的美国大片不是我喜欢的类型。

昨天看了大国崛起之英国篇，才明白为什么说中国只是在一个又一个的封建中轮回、循环而已。

像中国这样君主高度集权制的大国，因为并不缺乏利益，自从秦一统中国以后。所以我们的一切几乎都是对内的、都是为巩固君主权力在服务，偶有对外战争，或是为了消除威胁(汉武帝中前期战争)、或为炫耀武力(汉武帝后期战争)、又或为了巩固、完善统治，成就千古霸业(康熙对内战争)。我们对外使周边国家臣服的方式最主要还是为消除潜在威胁、炫耀力量。我们也乐意把自己的文化、财富、不多的科学、技术等与周边、世界友好国家分享，这也是当时君主宣扬天威、稳定、友好周边局势的一个方法(最著名的事件是郑和下西洋)。

炫耀武力式的战争是极少，如同中国重文轻武的国家理念。而友好、臣服周边国家的主要方式是软实力作用。

由于有这样的环境，“压力”几乎都是来自内部的的情况下，每一代君主、每一个新生的朝代都会想办法更进一步的巩固自身权力，研究的重心全在如何避免重蹈覆辙上。所以中国社会也就越是轮回、循环越是专制，离现代文明越远，思想越封闭，奴性越重。自秦始皇统一中国，建立高度集权的君主制国家后，中国还产生过什么重要的文化吗?中国最灿烂的文化，全是产生于诸侯割据的春秋战国时期。往后的岁月无一不是在吃老本。后来又产生了如董仲舒、朱熹之流后，其它声音越来越微弱，外力(压力)越来越少的情况下，高度集权的统治+高度集权的文化阶层迅猛发展(儒家)。自此，中国正式宣布进入“万劫不复”的历史轮回当中。

分权制的强化，权力平衡，法制与民权的萌芽。

而工业化发源地英国。在中国最后一个封建王朝初期，英国也发生了君主为巩固权力而爆发的和贵族之间的内战。不同的是，贵族取得了胜利。但是英国贵族并没有像中国发生的那样，杀掉国王，然后“逐鹿中原”。而是和国王谈判，用法律限制国王的权力，规定国王的权力不得凌驾于法律之上。是为早期法制、民权的萌芽。

完善法制、君主立宪、民权觉醒。

在以后的循环中，英国又发生了两次国王(?)与贵族之间因权力而爆发的内战(第二次内战另立国王)。结果都是贵族获胜，贵族为了进一步强化限制国王权力，而产生了议会，后来议会又规定国王必须任命首相，让首相代国王行使权力，而首相必须从议会多数党中选择。于是君主立宪制诞生，君主慢慢也就成了无实权的国家象征。而这些贵族为自身利益而采取的制衡措施都进一步觉醒了人民的权力意识。

激发、保护民智，尊重民权。

之所以英国贵族没有“逐鹿中原”，最主要的原因还是自从大航海时代开始，从外面的世界获得财富比对内能够获取更多、更惊人的财富，付出的代价也更小。这一时期英国的法制、民权、议会制度也进一步完善，人民的利益慢慢得到尊重、鼓励。于是英国人在凭借一支由海盗、商人等普通人组成的舰队打败昔日海上强国葡、西、荷兰以后，开始了对全世界的的殖民。由于大量的财富涌入英国，英国传统的生产方式在满足市场需求方面已经捉襟见肘。就在这时期，牛顿发现了万有引力，借着万有引力的东风，精明的商人联手富有知识的工匠(科学家)打造出了第一台蒸汽机替代人力。如果说前者是硬件的话，那么随后的《国富论》则是英国工业化的软件。伴随这些发明、创造诞生的是英国人对知识、科学的崇拜(最著名的事件是皇室贵族等为牛顿举行的国葬，在当时等级森严的欧洲，这并不是一件容易的事)。后来英国第一部《专利法》的诞生，更使得发明创造成为个人、社会获取财富的重要途径。开启了英国近代工业化之路。

9月11日晚，大型高清历史人文纪录片《开台王颜思齐》在中央电视台纪录频道(CCTV-9)首播，真实还原厦门海沧历史传奇人物——“开台第一人”颜思齐的开台功绩。纪录片一经播出，在两岸民众间引发热议。

《开台王颜思齐》由海沧台商投资区策划投资，海沧电视台、厦门文广影音有限公司、央视纪录国际传媒有限公司联合摄制，讲述明朝末年的海沧传奇人物颜思齐逃离大陆、发迹日本、辗转台湾并组织民众开发宝岛、建设台湾，受到后人世代敬仰与缅怀的故事，是厦门首部由政府策划主导、投资出品的大型人文纪录片。

再现“开台王”传奇一生

颜思齐，厦门海沧青礁村人，是明朝万历后期至天启年间东南沿海一个海商集团的领袖，是大陆成规模组织百姓移居台湾、开发建设台湾的第一人。

“他是一个传奇人物，不畏艰险、不言失败。”厦门海沧青礁村村民颜有能说，从小听“开台王”的故事长大，纪录片让他对先祖颜思齐的形象和事迹有了更加完整清晰的认识。颜有能表示，颜思齐敢于开创伟业的精神，激励着一代又一代的颜氏宗亲，“我们颜氏能走出这样一个‘开台王’，是我们的骄傲”。

青礁村民、院前济生缘合作社理事长陈俊雄表示：“作为青礁村民，我们将秉承先贤敢闯敢拼、勇于创新的精神，进一步发挥‘海丝’先行区的优势，将青礁闽台生态文化村建成百年产业，并与台胞携手，将青礁建设成为两岸美丽新家园的典范。”

台胞盼“两岸一家亲”

“海沧不论是气候、饮食还是文化和台湾都很接近。”陈洁缇是台湾台中市人，在厦门海沧创业开办公司多年。曾经考察过北京、上海等大城市，最终她还是选择了厦门海沧。“以前一直认为是地域接近的缘故，看了纪录片才知道从老祖宗开始，大家就有这么亲的血缘。”她说。

400年前，颜思齐组织3000多名大陆居民到台湾艰难拓荒，开拓疆域。“当年先祖来台湾开垦，才有现在这么多颜氏宗亲的子孙。”台湾台中市大甲镇澜宫董事颜清标表示，作为一名在台颜氏宗亲，非常希望借助这部影片宣传，让“两岸一家亲”的亲情变得更加浓厚。

“400年的台湾开发史，先祖颜思齐功不可没。”台湾地区民意代表、海沧颜氏的在台后裔颜宽恒认为，海峡两岸同根同源，血脉相承，开台第一人颜思齐的历史地位应当得到海峡两岸的共同尊崇。

“开台王”功绩获两岸肯定

“创作团队采取电影故事片戏剧性的拍摄手法讲故事，并通过大量视频特效进行叙事。”中国广播电视协会纪录片工作委员会常务副会长兼秘书长赵捷介绍说，纪录片在讲述颜思齐故事的同时用当代人的视角审视海上丝绸之路的历史变迁。

中央电视台纪录频道导演张晓闽则对海沧高度重视历史文化资源的挖掘、整理和弘扬深表赞赏。她表示，这部纪录片能够成功问世，体现了海沧区委、区政府的家国人文情怀和历史责任担当。

随着近些年来对颜思齐研究的发展，不论是海峡两岸的政界、学界，还是民间，都对颜思齐开创移民开发建设台湾的事业予以充分肯定，尊其为“开台王”“开台第一人”。

台湾著名历史学家连横著有《台湾通史》，为台湾历史人物列传以“以思齐为首”。连横也是中国国民党荣誉主席连战的祖父，连战说：“台湾是一个移民的社会，也是一个垦拓的社会。今天的一切都是先人兢兢业业、夜以继日成就的。”

海协会原副会长、厦门大学新闻传播学院院长张铭清介绍说，如今在台湾有颜思齐纪念碑、思齐阁、颜氏大庙，颜思齐得到50多个宫庙的供奉，“颜思齐开发台湾的事迹还写进了台湾高中课本。这部纪录片的拍摄，也让‘开台王’颜思齐这座丰碑永远高耸在两岸同胞的心里”。

近日，中国首部反邪教涉案题材电视剧《忏悔之门》在央视法制与社会频道(12台)播出，此剧播出后引发了广大观众的强烈关注和热议。反邪教警示教育电视连续剧《忏悔之门》，首度以连续剧的形式形象生动地揭穿了邪教组织的真实面目。此剧的播出彰显了国家权威媒体、主流媒体对反邪教教育的责任担当，也表明了国家在打击邪教问题上的态度和决心。反邪教警示教育以电视剧的形式播出起到了很广泛的教育作用。对于提高全民防范邪教的意识和能力具有十分深远的的意义。

《忏悔之门》讲述了主人公李冬梅为医治丈夫，找寻丢失多年的儿子而误入邪教，被邪教所谓“神迹、永生”之说蒙蔽，相信邪教能通过“大能”去除魔咒医治好丈夫，也能通过“大能”找到儿子。最终导致丈夫延误治疗而死，儿子陈岩为救李冬梅被邪教分子刺死的悲惨结局。在此期间李冬梅不顾丈夫生前好友，身为警察的张军劝阻，变卖所有家当将一切钱财奉献给邪教组织，步步维艰陷入了邪教深渊。此剧以贴近生活和跌宕起伏的故事情节，生动地再现了正邪较量的惊心动魄场景，观后给人以震憾和警示。

思考一：社会应加大力度关注留守儿童

伴随着我国经济的快速发展，越来越多的青壮年农村人口进入城市，其中一部分孩子随父母涌入城市。但是更多的孩子没有条件随父母流动到城市，只好继续留在在农村。他们由自己的祖父母或其他亲戚照料。通过调查发现这些留守儿童普遍存在与父母关系紧张、生理与心理健康欠佳、容易受到社会上的各种侵害。这部分儿童由于缺乏父母关爱与呵护，没有得到正确的教育和引导，他们极易在心理、生理、人生观、价值观等方面产生很多偏差性。正如这些恰好给一些不法分子提供了可乘之机。在此，我们希望政府部门切实为农村留守儿童提供更好的服务，充分发挥部门职能，形成关爱留守儿童的整体合力。让不法分子无懈可击。

思考二：应关注农村留守妇女。

随着改革开放和城市化进程的加快，中国人口的流动性不断提高。千千万万的农村留守妇女承受着难以言尽的困苦和责任。对这一群体，社会还缺乏足够的关注，对留守妇女的系统研究基本处于空白。全国妇联《中国农村妇女状况调查》中指出，农村家庭中的两地分居状况，不但可能影响到农村劳动人口的性别结构，也会影响到农村家庭的婚姻生活质量。我们应给予农民工家庭更多人性化的关怀，同时这部分特殊人群也给邪教组织提供了制造、散布歪理邪说的机会，也是邪教组织侵蚀的重点群体。政府部门应加大力度做好这方面的关注和宣传教育。

思考三：家庭和睦是反邪教最好的有力保障

每个家庭应发扬和传承中华美德，远离邪教，使家庭做到“病找医生，及时治疗;家庭和睦，邻里和谐;科学生活，勤劳致富;遇到邪教，及时报告”。提醒居民不听、不信、不传、不参与邪教，增强群众防范和抵御邪教的意识和能力。《忏悔之门》，让我们看清了邪教的本质。他们打着满口仁义道德、满口拯救人类的旗帜，背地里却干的是惨无人道的勾当。主人翁李冬梅悲惨的命运如同鲁迅笔下的祥林嫂，对生活充满了向往，却命运多舛，又因为愚昧无知，让她陷入邪教的魔爪，最终倾家荡产，万劫不复。

物探队组织观看《央企领导人员违纪违法警示录》,进行专题警示教育。

透过观看廉政警示教育片，使自我在思想上受到了强裂的震撼和教育，看到谢昌贵、徐跃进、傅云生、扬峰、戴龙华、李晨峰、刘长泽、汤成奇等县长、县委书记贪污腐败，堕落为犯罪分子，成为阶下囚，成为人民的罪人，他们的行为可耻，他们的结局可怜，他们的下场可悲。他们的犯罪过程，深挖根源主要是：

一是不注重领悟，人生观、世界观、价值观发生偏离，导至理想信念动摇，丧失党性原则，宗旨观念淡薄。他们都身居要职，握有重权，替别人说话办事只是张口之劳，得到的却是优厚的回报，钱花不了，东西用不完。他们都成了一些不法之徒用糖衣裹着的炮弹的袭击目标，而且一旦击中便稀里哗啦不可收拾。为什么能这样?按他们自我的说法就是人生观、价值观、世界观没有改造好，平时很少领悟，即便学了也是应付公事，根本没有装进脑子里去。久而久之，便犯了迷糊，再也脑子不清醒了，以至于在违法犯罪的道路上越走越远。

二是权力观念严重错误，把党和人民赋予的权力当作自我的东西，把权力当成谋取私利的资本，拜金主义，享乐主义占据头脑。他们个个为所欲为，根本不好监督，甚至把组织的监督看成是对自我的不信任，拒绝监督。他们替别人办事就得收钱，收东西。第一次都说是很害怕，但有了第一次就有了第二次、第三次，之后就习以为常了。他们自以为神不知鬼不觉，做得很跷。他们在一个县负责，把这个县当成自我的私有财产，愿意怎样干就怎样干，能够卖官鬻爵，能够为亲朋好友无原则的办事，能够对着下级大呼小叫，当奴才来用，只要有利可图的事他们想怎样做就怎样做，他们认为他们就是老大，谁也管不了。因此，别人想监督也被他们的淫威给吓住了。

三是色胆包天、利令智昏，心存侥幸、贪赃枉法。片子中的这些人做梦也想不到会有东窗事发那一天，此刻后悔也来不及了。铁窗内的痛哭流涕，声声忏悔，说什么都晚了。世界上没有卖后悔药的，正如陈毅写的一首诗“手莫伸、伸手必被捉”，党和人民在监督，法网恢恢难逃脱!”

四是缺乏监督机制，体制漏洞，出现利用手中职权为所欲为，以个人意识代替法律。体制上漏洞为犯罪带给了空间和土壤，市场经济的负面效应，促使一部分公职人员对自我手中的权力产生了错误认识。制度的缺失，则导致无法可依，对霸权的滋生横行无能为力，为权钱交易留下空隙。

事实说明，人一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗;一旦追逐名利、捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业的发展;一旦恃权轻法、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁，最终成为人民的罪人。透过警示教育现身说法的罪犯，用他们痛悔莫及的警醒，用他们对自由和生活的渴望，给咱们实实在在地敲响了警钟。透过观看警示片教育，作为一名受党培养教育多年的领导干部，要以他们作为反面教材，认真进行反思，需做到以下几个方面：

第一、加强领悟，在思想高度把握重大原则问题

领悟是人生道路中的必修课，应对日新月异的新形势、新状况、新特点，只有自觉把领悟作为一种政治职责，精神追求，才能不断提高自身素质和免疫潜质。谢昌贵等8人走上犯罪道路究其原因有很多，但最根本的1条，就是放松了领悟，放松了世界观的改造，理想和信念产生了动摇以至于丧失，放松了对自身的要求，一步步滑入泥潭而不然自拔，直到沦为阶下囚才悔之已晚。活生生的事实告诉咱们，不领悟，思想就得不到改造，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，容易被诱惑的绳索绊倒。因此，要以此为鉴，以此为戒，在紧张繁忙的工作之余，抽出时刻，静下心来，认真加强政治理论领悟，个性是党风廉政建设的各项规定，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，不断增强免疫力，有效抵御住拜金主义、享乐主义对理想、信念和人生观、价值观的冲击，坚定自我的信念，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束潜质，坚决抵制市场经济下各种诱惑，过好金钱关、权利关、人情关、色情关，经受住各种考验，立于不败之地。

第二、认真执行制度规定，自觉加强对权力的运行监督

缺乏监督机制、体制漏洞，民主建设形同虚设，出现利用手中职权为所欲为，以个人意识代替法律。从外部环境分析，这些年来正处于我国改革开放深入进行的重要时期，也是社会转型阶段，新旧体制转轨，两种体制并存，思想意识形态多元化是这一时期的特点。从制度层面看，咱们的一些制度缺失，或者虽然存在但是形同虚设，也是犯罪的重要原因。从法制层面来看，“绝对的权力导致绝对的腐败”。透过警示教育，我深刻地认识到反腐倡廉的任务艰巨性，认识到建立教育、制度、监督并重的惩处和预防腐败体系的紧迫性。因此，要把我党的各种廉政制度坚持下去，就务必加强对党员、干部进行有效的监督，个性是自身也要从领悟党内监督条例开始，认真执行条例规定的十项制度，严格要求自我，认真汲取案件的教训，举一反三，进一步增强自身理解监督的意识。

第三、切实强化规范意识，牢固树立正确的权力观

这次警示教育深刻揭示的这些腐败分子，就是知法犯法，因此，务必抓好领悟、教育，提高按“规矩”办事的自觉性，所谓“规矩”就是党纪国法。因此，在工作中一要强化法制意识，按制度办事、程序办事，坚持在法律面前人人平等，任何组织和个人都不能超越法律至上的特权。二要强化政策和法律意识，严格遵守党的政治纪律、组织纪律、财经纪律，确保党的方针、路线能够正确实施。三要强化程序意识，严格科学的程序，是正确决策的保证，因此，对重大问题的决策，要按科学的程序进行，对不按程序办事，造成重大损失和后果的，将要追究有关领导的职责，因此，作为一把手，在坚持程序方面要起着重要的作用，起着重要的职责。

第四、严于律已，在廉政建设中发挥表率作用

在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。一个党员干部，不管地位多高，权力多大，只要违法乱纪，终究逃不脱党纪国法的严厉制裁，以身试法者必亡。因此，作为党员领导干部，一是要用心维护党纪国法的严肃性，既用宪法和法律约束自我，也用党章和党的纪律规范自我，以实际行动带动党风和社会风气的进一步好转。二是要作出榜样，一级带一级，一级抓一级，切实抓出成效来。三是领导干部要切实担负起廉政建设的领导职责，抓好本单位的党风廉政建设。四是作为领导干部要身体力行，从自身做起，从小事做起，发奋起到表率作用，个性要严格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住清贫，管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。五是作为领导干部要按照党的方针、政策、路线，发扬不畏艰苦、奋力拼搏、克己奉公、甘于奉献的精神，办一些事情都要勤俭节约、艰苦奋斗、量力而行，把有限的财力、物力用在经济发展上，在工作和生活中坚持杜绝讲排场、比阔气的不良现象。

第五、加强制度建设，严格依法行政

胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“坚持国家一切权力属于人民，从各个层次、各个领域扩大公民有序政治参与，最广泛地动员和组织人民依法管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业”。结合价格认证、价格鉴证、复核裁定、车物定损、“双认定”行政许可、药品备案等工作实际，一是要坚持群众决定决策制度。所有重大决策，都要在深入调查研究、广泛听取意见、按规定要求群众讨论决定，杜绝行政决策中擅权、专断和滥用权力的现象发生，真正做到按制度和程序决策、科学民主决策。二是要严格依法行政，提高行政效能。简化办事流程、规范办事程序、公开办事规定。三是推进依法行政工作，完善机制和制度，确保权力在阳光下运行，做到权责清晰、行为规范、程序严密、运行公开、制约有效、监督有力。五是畅通监督投诉渠道，对群众反映的问题，认真核实处理，及时发现和解决存在的问题，有效防治“懒、散、庸、拖、贪”等现象。六是严格依法行政，坚持做到有权必有责，用权受监督，侵权要赔偿。

总之，透过这次警示教育，再一次警示咱们，对加强党内监督刻不容缓，并且任重道远。千里江堤，溃于蚁穴。不论是工作或是生活，咱们必须要从每件小事做起，树立良好的习惯。只有防微杜渐、警钟长鸣，做到自重、自省、自警、自励，认真算好经济、名誉、家庭、亲情、自由、健康“六笔帐”，才会耐得住寂寞、抗得住诱惑、顶得住歪风、经得起考验，才能把人民赋予的权力用得好、用得正。

故事生在抗日战争时期的一个大山沟里，讲述了一群正义的中国人民与外贼抵抗，剿灭侵略者的故事。其幽默搞笑的表演令人忍俊不禁，在捧腹大笑之余，我深深地为他们英勇的行为叫好，被他们大勇无畏的精神所感动。我陷入了沉思：

这部电影以幽默的语言和搞笑的动作向我们呈现了一的历史史实。翻开中华民族的史册，从各种不平等条约的签订，到八国联军侵华，再到1937年日本鬼子践踏到中国这片土地一百年来，中华民族被侵略、被侮辱、被欺压，被戴上东亚病夫的帽子侵华战争，多少无辜的中国人被屠杀，被蹂躏，直至日本到现在还不承认南京大屠杀的史实。为什么?因为中国清朝的闭关锁国，政府的软弱无能，自不量力，更是因为中国的落后，贫穷才处处受人欺压。落后就要挨打。中国历史的所有屈辱不正印证了这句话吗?

为了使我们的祖国不再受欺侮，为了不再发生战争中那些血腥的事件，为了使南京大屠杀的悲剧不再上演，我们就必须振兴祖国，是祖国更加强大。梁启超说：少年强则国强，少年兴则国兴。我们这一代的青少年是新世纪的曙光，是建设祖国美好未来的希望，我们的努力奋斗，关系着祖国的振兴;我们的刻苦学习，关系着祖国的富强!

历史为我们敲响警钟：知耻而后勇!新一代的青少年，同龄人，让我们努力吧，为了我们的祖国而奋斗!

今天，在我校开展了第一届“戏曲进校园”活动，我们怀着兴奋的心情去观看了戏曲表演。

小时候，看见自己的爷爷和奶奶看戏曲时，我总认为他们实在很老土，赶不上潮流，可今天我欣赏了戏曲后，我才被戏曲震撼了。

其中，我最感兴趣的是川剧变脸。看了很长时间，经过仔细观察，我终于知道了变脸的“庐山真面目”。其实变脸人的衣服后面有一个机关，每次要变脸时，我都注意到变脸人的手会往背后伸。

还有使我高兴的一出戏，一个白胡子老爷爷，头上戴个有“翅膀”的帽子，这个节目快把我笑死了。老爷爷戏没有唱多少，但表演非常厉害。他头上的两个“小翅膀”很神，爷爷头晃晃它就一直在转。老爷爷走路，走着走着摔倒了，倒下时还一直在吹胡子，从中看出老爷爷的功底很深呀，表演完后，主持人说爷爷练了二十多年了，我都惊呆了，不愧为“台上一分钟，台下十年功”呐。

戏曲是我国传统艺术的瑰宝，是珍贵的，需要大家不懈努力，去延续这份辉煌。

《美丽人生》这部电影，以其独特的视角阐述在犹太人还未解放时在集中营过的生活，年幼的儿童和蹒跚的老人都被无情地送进所谓的“洗浴室”处死，对于还有剥削价值的人则每天过着做苦力的艰辛生活，但影片的主角却在这处境中未显露出悲伤的情绪，反而以乐观的心态面对这一切。

圭多，这个幽默而睿智的犹太人，对于自己的孩子，为不让他陷入到对集中营的恐惧，他便告诉儿子这一切不过是一场游戏，只要能够坚持到最后就可以获得奖励，而他隐藏在其中的深意则是希望儿子可以坚强地走过这人生的一道道难关，因为他坚信只要不放弃希望，就一定可以看到自由的来临。同时作为一名父亲，他为深爱的妻儿，在困境中仍然用微笑去面对一切，在这种到处充斥着血腥与悲惨的日子中，他仍抱着希望用幽默的话语与心态去对待每一个坎，尽管最终没有逃过德国人冰冷的枪口，但是，我想他的人生是美丽的，他有着家人的血浓于水的亲情和坚贞不渝的爱情，尽管受尽折磨，但他的一生是美丽的，他有着一颗不屈于命运的心，有着向命运挑战的傲骨。

圭多的儿子正处在应该享受童年的纯真与快乐时，却身陷在这个人间炼狱，可他却用孩童纯真的眼光去看待这一切，对他来说，这个社会远没有那么残酷，太阳慈爱的光芒每天都照在人们的身上，在这个世界上并没有苦难和折磨，可也正是因为这份纯真与当时充斥着黑暗与鲜血的世界形成强烈的对比，也让我们体会到更加深切的悲哀，在最后一刻他与母亲相逢，阳光倾洒在他们的身上是如此地美好，小男孩开心地高呼着“我赢，我们自由”这的确是一个不错的结局，可在场的每个观众心里还是被狠狠地揪一把。此时此刻，对于这个小男孩来说他的生活是幸福的，他有着深爱他的父亲和温柔坚强的母亲。尽管在未来属于他的人生还充满着未知数，但只要有不向命运屈服的心，他就一定可以创下属于自己的人生。

说到这里也引起我对人生的感悟，对于我们来说，人生何尝不是这样的一次游戏，充满艰苦和辛酸;人生何尝不是一次需要幽默和乐观的游戏，去化解苦难与不幸。我相信只要能走过来，成功之门也将对着我们打开。在人生的漫漫旅途中跋涉着的人们用自己坚定的步伐去探索生命的真谛，从哈姆雷特的“生存还是死亡”的咏叹到“生命对于每一个只有一次”的警醒，在实践中我们证明着生命的真谛。

一直无法忘记在屏幕上出现的孙雯那一张充满坚韧与不屈的脸庞，“生命不息，奋斗不止”便是她始终不渝的生命真谛，坚持就是胜利是对她最好的诠释。

如果生命是一场征途，请别为旅途的漫长而忧伤地扼腕 ，背上你的行囊带上你的信仰，用你的坚持走完那段生命的征程，就如旦丁所说的一样“看一眼，就走下去吧”。

在表现东方人“愤怒”、“仇恨”这种情感或行为的细致、深刻、尖锐、极端、撕裂、暴力方面，韩国电影的水准绝对是一流的。相比之下，中国电影还处于过家家阶段（或可矫正一下：除了姜文电影）。

《老男人》、《亲切的金子》、《复仇》、《杀人的记忆》、《有仇必报》……部部是此类型影片的经典。元彬主演的《大叔》刚刚看完，一样不同凡响。

怀孕的妻子被杀害之后，心灰意冷而隐居经营典当铺的前特种部队教官车泰锡，由于隔壁吸毒的单身母亲的贪婪，卷入一个贩卖毒品、人体器官、眼角膜的犯罪集团所策划的一场阴谋。目睹残暴的罪行，为了拯救这对母女，尤其是无辜的小女孩，他独自展开了以牙还牙的复仇行动。乍一看，是好莱坞电影常有的套路，但这部电影打动人的新颖之处是小女孩与车泰锡的情感交流，还有下面要提及的其他因素。元彬的表演渐趋成熟，不是只会摆酷耍帅——一个身怀绝技与巨大隐痛的男人，俊美、忧郁、离群索居，懦弱和高贵，逃避与担当，都在元彬细腻而强烈得恰到好处的演绎里面显现无遗。演员的气质是没法装的，同样是当红小生，对比一下国内的黄晓明之流，立马见分晓。小演员同样不错，真实自然，没有任何造作之处。她偷包被抓，车泰锡没有助其脱离困境，在合理的铺垫下，后来小女孩的告别对白便有了催人泪下的效果：“叔叔，我知道你因为我偷东西感到没面子才走开的，但我不讨厌你，只是……”，她摸着胸口说，“只是这里好难受……”

就是这样一位小女孩，面临将要被活活挖眼的命运。元彬在电影中有几个肝胆俱裂的镜头，愤怒和仇恨的表现，近乎狠毒，人心被逼压到这种程度而显露出来的兽性，实在是无法想象。他拿着装了眼珠的玻璃瓶，双目赤红，对那位黑帮大佬说，“你有几颗金牙？”“金牙我会留着卖钱，其他部分我会全部嚼个粉碎！”

只要世上存在无缘无故的、令人发指的邪恶，便会存在同样令人发指的复仇。无缘无故，非指犯罪者没有动机原因可循，而是说对无辜的当事人而言，罪恶的来临往往具有偶然性。

复仇的合理性与刚烈程度取决于邪恶的无耻程度（当然也可以看到复仇者软弱无力的一面）。韩国电影披露了各种各样的人性邪恶与制度邪恶，其残忍程度可谓挑战观众的接受极限，到了人神共愤的程度。但中国电影因为大家都心知肚明的原因，尚未敢正视、深描这些邪恶，人们反而是在之类的现实中，体验到这类邪恶发出的可怖寒意。但从电影角度而言，如果不客观、冷静地展现邪恶，不把观众的愤怒刺激到一触即破的紧张临界点，便会损害观众对复仇的移情以及电影的力度。

我不知道是否能如此说，神总会以祂不可思议的方式伸张正义。新约的主旨无疑是饶恕，甚至到了“不要与恶人做对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”（马太5：39）的地步，但前提似乎是神预设了祂的最终审判，亦即报复在于神而不在于人。然而在旧约里，“凡流人血的，他的血也要为人所流，因为人是照天主的肖像造的。”（创9：6）对此我的理解充满了矛盾，一方面警惕自以为义的“替天行道”，另一方面对实质正义的渴望又在暗中呼唤快意恩仇的惩恶扬善。

所以接下来那些残酷无比却又行云流水般的打斗，便看得顺理成章、酣畅淋漓。

一切都结束之后，精疲力尽的车泰锡以为女孩已死，怀着无限愧疚试图自杀——包括自己未出世的孩子，他已经丧失了两次拯救的机会。然而女孩及时出现，完成了一场用无数鲜血祭奠的心灵救赎。

即使成就了上帝的使命，泰锡同样必须接受地上法律的制裁。这是现代电影与武侠小说的重要区别。

隔壁大叔，我们在现实里面找不到一位如此武艺高强又有恻隐之心的隔壁大叔。爱因斯坦也说过，爱与力，常常无法结合。但大叔不存在，不意味着莅临在他身上的慈悲与威力不存在。我们每个人都渴望在各自的困境里能够有人仗义相助，这不是英雄主义，仅是对公义的卑微诉求。是什么在回应这种卑微的诉求？

还有一个问题，为何几乎所有电影、文学作品的结尾都要惩恶扬善？这不是陈腐、过时的大团圆结局么？

不是，庸俗大团圆是轻而易举地消解苦难与矛盾，而真正有力量的结尾是直面苦难与矛盾的同时，给出希望。即使如《色戒》，特务头目并没有被暗杀，但有心的观众都知道，他被黑暗所淹没，已是虽生犹死。那电影里面没有一个无罪的人，不择手段者会被同样不择手段的人毁灭。但是，希望仍然闪现在王佳芝与特务头目昙花一现般的乱世畸恋里。希望未必等于“扬善”，因为我们实在不知道对谁而言什么能够称为善，但我们大约都能知道恶是什么：那些威胁我们的宪法权利的东西，基本上都是恶的。那些威胁我们的消极自由的东西，也基本都是恶的。法律是我们衡量善恶的最低标准，但依然有更高的标准衡量法律本身的善恶。在那些顾及法律又超越法律的地方，我们需要信仰和希望。过去，阶级斗争的狂乱、暴力与荒谬缘于对法律本身的极端漠视，但抛弃那套“中间物信仰”的低劣的善恶标准，不等于阶级本身、阶级歧视就从此消失了。一旦我们走入善恶的虚无境地，迎接我们的将是存在的荒寒深渊。

极少有人能够承受得了缺乏任何拯救力量的艺术作品。所以，我们可以看到，“惩恶”之结局几乎是人类艺术文化之中的一个普遍性现象；对不义的愤怒，依然是人类情感共鸣一个隐秘的共通符码。宗教哲学家马丁.布伯（MartinBuber）在《我与你》中说：“坦诚表露其仇恨之人，比起无所爱亦无所恨者，更接近关系。”他所说的关系，乃指“我-你”的原初、整全关系。这个时侯，我们才能深刻理解，即使平时不好意思说出口，但在内心为何会对一个古老的成语——“疾恶如仇”心怀敬意。

每个人都看过电影，你们最喜欢看什么电影呢？我最喜欢的电影是一部叫《举起手来》的喜剧片。

电影讲述的是抗日战争时期几个乡村农民跟日本鬼子斗智斗勇，最终将他们赶走的故事，故事的情节十分生动、有趣，时不时地让人开怀大笑。记得有一个情节，有许多小日本让一头驴驼着一个大箱子过一座桥，箱子里装着一个中国农民，小日本在桥中心放了一个炸弹，当驴到桥中心，突然停了下来，撒了一泡尿，将炸弹熄灭了，气得日本鬼子在桥边干瞪眼。

还有一次，一个日本鬼子不小心掉下河，一个人拉住他的裤子，不让他掉下去，结果露出了红内裤，当他费了九牛二虎之力爬上来时，红内裤却引来了牛，结果，这个倒霉的日本鬼子被牛追来追去，样子可滑稽了。

《举起手来》虽然没有其它抗日战争片那种血腥场面，但它的那份滑稽而又和平的气氛却让人看一遍就能记住，无论走到哪儿，只要一提起它就让人有一种记忆犹新的感觉。读者们，你们看了吗？没有看的话就赶快去看一下吧！

五年级:我爱你

俗话说：“火善用之则为福，不善用之则为祸。”

为了进一步加强我们的消防安全意识，星期四下午学校组织全校师生去看“消防安全教育”的演练和介绍。

那天下午，我们全校一行人去了一个消防基地。一进去，我们先看见了各种消防器材，例如：防火衣、灭火器、生命探测仪、水枪等。然后我们看见了可以升高灭火的云梯消防车；之后我们去参观了消防员叔叔们的宿舍；最后我们有一个消防员阿姨介绍各种消防器材的用途，例如报警的各种报警器等。我们还看见了被火烧的房屋的样子，让我感触很深。

那天的参观让我知道：“疏忽一时酿火灾，痛苦一生追悔迟”的悲剧。我们要防止这种一时的疏忽，避免“痛苦一生追悔迟”的结果，就要学会消防安全知识，提高消防安全意识。一个个实事也都证明了这样的必要性。而且我们最重要的一点，就是要多看有关消防的书籍。

火往往是无情的，但这种无情也有可能是由于我们自己造成的，为什么呢？因为我们偶尔的小疏忽就会造成一场大火。如大人们将未熄灭的烟头扔在森林里；有些调皮的孩子将火柴或者打火机拿去玩耍；有些人在过年时将烟花爆竹放在易燃物品旁边……这些都可能造成火灾事故的发生。

火是美丽的，使人们看到光亮；火是善良的，在冬日里给人们带来温暖；火是无私的，给人们带来美味的熟食。但是，火又是残酷的，它使多少雄伟的建筑倒下变成废墟，他夺走了多少人的生命！

生命只有一次，假如失去它，就再也不可能回来了，因此，我们要正确的对待身边的安全，树立“安全无小事”的意识。危险常伴于你身边，一旦你稍不留神，就有可能夺走你那宝贵的生命。所以大家一定要把安全长记心中，重视安全，防范于未然。

郭明义的先进事迹，让我顿悟到另外的一种人生境界，那就是：大爱无声。有一种奉献憾人心房，历久芳香弥留;有一种力量让人感动，恒远亘古长存;有一种爱日积月累，无怨无悔代代传承。郭明义，不图索取，乐于奉献，坚持做好事一辈子。生活清贫，诱惑不断，却从来没有让他放下自己的精神追求。郭明义同志曾讲过“有人说，雷锋是傻子，我就要做雷锋这样的傻子，雷锋的道路就是我的人生选取，雷锋的境界就是我的人生追求”。郭明义，这个时代的热血英雄、道德楷模，用大爱与义举无怨无悔地高高擎起雷锋精神的美丽旗帜，他非同一般的人生经历，给我们带来了富有现实价值的启迪与思考。

成人者不因小而不为，成己者不因微而弃之。郭明义的先进事迹虽没有惊天动地、灿耀星辰的撼人之举，但其点滴之处可谓熠熠生辉、光华炯炯，他照亮的是执爱前行的旅程。其可贵之处，在于他的内心世界充满着人间真情，益人善举喷涌着滋人心田的甘泉。对照楷模，我们有理由重新洗刷自己的心灵;有理由携手并肩和声唱响新时期教书育人的主旋律。对照典范，我们职责在胸，潜心教书，精心育人。

作为一名共产党员，教书育人是我的天职，我必须要向郭明义学习，关爱学生快乐自己，服务学生奉献自己，宽容学生提高自己，明白学生善待自己。一心一意全力付出，时刻把学生的学习、成长、进步放在心中的最高位置，发奋为他们的承认、成才打下坚实的基础。

作为一名教师，我必须要向郭明义学习，我们就应更加坚信社会的完美。我们感动之余，更多的应用行动散发出内心的爱，以对生活的热爱关心家人、以对工作的热爱恪尽职守服务学生、以对社会的热爱为更需要的人伸出援手。我们要把大社会装在心里，看到我们力所能及之处，用简单诠释和谐社会中的幸福。这就是我们作为党员的荣耀，更是我们的义务和职责。

本书主要讲了本书的作者昭广(岛田洋七)在一次送他的姨妈上火车回佐贺的时候，突然被身后的母亲推了一把，被推上了火车。然后姨妈将昭广送到了他的外婆家。外婆家在佐贺，十分贫穷，甚至有时候连饭都吃不上。但是外婆却以乐观的心态，想出了一个又一个妙点子来维持自己的生活。即使生活很艰苦，但外婆的神奇方法总能给生活充满了温暖，快乐和欢笑。

读这本书的感受十分深刻。这本书告诉了我穷人贫穷没有关系，只要你有乐观向上的精神态度，你同样也能活的很好，并且，当你的成绩单上只有一分，两分的时候，加在一起就是五分了，你可以这样给自己打气，加油。毕竟人生就是总和力嘛，也不会十全十美的。在这本书中，令我最敬佩的人就是阿嬷(外婆)了。阿嬷她很乐观，不管什么事情她都可以轻松化解。比如，家里没有饭吃了，她就会笑呵呵的说：“晚饭哪里是要天天吃的啊!”或者说：“早饭，昨天不是吃过了吗?”虽然肚子饿，可是阿嬷带出来开朗气氛，笑声不绝，让作者不曾感到不幸。

我还想到了，现在社会上有些人，因为事业一下子的失败，或者遇到了一些困难挫折就颓废，不振作，为了不必要的面子，不敢面对亲人朋友，和世界，甚至放弃自己美好的生命。那是不应该的，我们应该好好活着，活着才有希望，才能奋斗，才能实现自己的梦想，才会成功。

世界上最重要的东西是什么?空气、水和爱。然而空气被污染了、水被污染了、爱(除了母爱)被污染了。惟其被污染了，我们才渴望得到蔚蓝的天空、澄澈的清泉和圣洁的爱。文学反映现实，当下爱情小说折射被污染的爱情固然无可非议。可是事情还有另一个侧面——当被污染的爱情已经充斥我们周围的时候，我们难道还会兴致勃勃地观看文学这面镜子里折射的被污染的爱情么?还有那个必要吗?

当然，这话用在电影中也一样，你还渴望看看这掩藏在自私面具下的爱么?我是先看了小说才找来看的电影，觉得结尾的修改很”大快人心“。请原谅我的大不敬，但是当一个女孩从出生开始就为了拯救她的姐姐，从脐带血到之后的细胞血液，再到最后的肾脏，她的存在似乎只是证明了父母对姐姐的爱。我不想说她妈妈其实很爱她，但这种爱多少是寄生在对姐姐的爱的前提上吧。

青春期的我很叛逆，我觉得我活着只是父母的某种延续。老妈渴望学医，那么要不我去学医要不我得嫁个大夫。老妈觉得我学小提琴好，那么即使我喜欢的是弹琴，仍然要去每周一次的提琴课锯木头。后来喜欢画图，老妈觉得没前途，让我以学业为大，十年的绘画学习就这么被”咔嚓“了，还好，画图没从我的人生中被彻底删节，也算老妈多少理性。

也许你发现了，抱怨大多来自对母亲的，这时候你还觉得母爱是最纯洁的么?这个时候，我倒喜欢上老爸，尽管在他的脑子中女儿是个不爱喝牛奶，不能吃辣，爱看幼稚动画的孩子，而其实我很爱喝牛奶，并且无辣不欢，喜欢动画并热衷手绘涂鸦，想以此为事业的人，但我不得不说，老爸对我的爱有时候更容易让我接受，因为我知道，我们是平等的。卡!先不要这里指责我。并不是说老爸不贴心不关怀，父爱通常来的“深沉”。朱自清爸爸的一袋橘子让他即使老大老大了，仍能哭一鼻子。我老爸平时对我不闻不问，但他会在搬新家的时候整来一架钢琴，只为他知道女儿小时候最想要的礼物就是钢琴，而那时家里没条件，只能用电子琴替代。生日时的苹果手机，争吵后的MP3播放机，上学初就购置的笔记本电脑，毕业前的牢骚和帮忙投简历……老爸的礼物不多，督促不多，但我会觉得每次都那么感动，感觉他是琼瑶阿姨附体，逼得你眼泪打转，一流就不止。

韩愈说：“师者，所以传道、授业、解惑也。”说的就是我们教师教育学生的第一目的是“传道”，即教授做人的道理，第二才是知识技能。孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”作为教师我们要在要在日常教学中发挥模范、表率作用，注意自己的行为举止，言谈风貌。教师的一言一行都对学生起着潜移默化的作用。

教师的素质直接影响着学生的学风和学校的校风，教师的形象直接关系着学生素质的培养。“学高为师，德高为范。”走上三尺讲台，教书育人;走下三尺讲台，为人师表。教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。因此，师德，不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现!师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养!用自身的榜样作用和人格魅力，让学生佩服，从而仿效。“桃李不言，下自成蹊。”相信合格的教师才能塑造出合格的学生。

作为一名教师，尤其是一名共产党员，认真学习“____”的要求，以高度的政治责任和崇高的历史使命感，发扬优良师风，弘扬崇高师德。

(1)不断加强学习，提升自我，完善自我。

社会在发展，知识在更新，知识容量在扩大。不学习，就跟不上时代的步伐。只有不断学习，才能够不断充实自己，才能不断吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途径。学校教育虽说由师生两个主体共同完成，但教师的主导、导向作用是十分重要的。用什么样的教育思想、理念、模式、方法、途径来完成自己的教育、教导，将直接影响到学校的教育教学效果。只有不断学习，才能不断提升自己、完善自己。

(2)加强师德建设，提升自身素质。

教师的责任是教育学生，然而学生的思想品德在很大程度主要不是教出来的，而是感染出来的。教学中依赖的是富有感染力的课堂气氛以及教师的人格力量和起表率作用的言行举止。推进教育教学的融合管理的根本保证，是有一支思想过硬、品德高尚、为人师表的教师队伍。这支队伍要全员有意识、人人有责任，人人都要成为学生心目中的道德权威。教育是心灵与心灵的交流，对学生道德纪律的实施需要借助的是教师的道德权威，而不是行政手段，更不是纪律强权。道德权威来源于教师的师德，教师的人格力量。

(3)“心中有学生”，多一份关爱，多一份牵挂。

在我们心中要有学生，要充分认识到学生在学习过程中的主体地位。每位教师要重视感情上的熏陶。在教育教学过程中要特别注意与学生心灵的沟通，自觉地把培养美好感情作为教育教学中的一项重要内容和目标。情是师生交流的纽带。杜甫有诗句说：“随风潜入夜，润物细无声”与其说的是春雨滋润万物的特点，不如说是教师的感情特点。

作为教师对学生必须具有普遍的爱，爱每一个学生，师爱是教师职业道德的核心，它兼具有父亲式的严格，母亲式温柔，朋友式的平等。是每位教师在教育教学实践中自然流露出的对学生的关心和期望。它是学生心灵的重要支撑，它为学生共同生活的学习提供着爱的示范，对学生行为起着强烈的潜移默化作用。

“师者，所以传道、授业、解惑也。”说的就是我们教师教育学生的第一目的是“传道”，即教授做人的道理，第二才是知识技能。孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”作为教师我们要在要在日常教学中发挥模范、表率作用，注意自己的行为举止，言谈风貌。教师的一言一行都对学生起着潜移默化的作用。

教师的素质直接影响着学生的学风和学校的校风，教师的形象直接关系着学生素质的培养。“学高为师，德高为范。”走上三尺讲台，教书育人;走下三尺讲台，为人师表。教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。因此，师德，不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现!师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养!用自身的榜样作用和人格魅力，让学生佩服，从而仿效。“桃李不言，下自成蹊。”相信合格的教师才能塑造出合格的学生。

仿佛眨眼间，假期就这么过去了，我们又迎来新的一个月，开学这个开学日。作为一名学生，告别假期无疑是一件难以接受的事情，但面对新一学期的开学，还是要重整旗鼓，将心思放在今后的学习之上。在这天，2022年《开学第一课》也正式播出了，作为特殊的一个年份，今年的《开学第一课》主题是_。

看完2022年《开学第一课》给我们讲述的感人故事与事迹，我深感收获良多，作为祖国新时代的少年，我的理想就是通过努力学习，去掌握一门令家人老师骄傲的本领，从而为祖国发展贡献出自己的一份力量;为我们敬爱的祖国贡献出自己的学识与本领，这样才不会辜负党和祖国对我的关爱与培养，实现我们中华民族所有人共同的中国梦。

祖国发展建设至今，能够给我们带来这么和谐美好的幸福生活，是无数默默在背后付出的英雄们努力才得来的，如果没有他们，我们可能还没有现如今这个令全世界瞩目的新中国。就犹如2020年东京奥运会赛场上拼搏的健儿们一样，他们能够为祖国获取这么多金牌，离不开他们日以继夜不知辛苦的训练努力得来。身为中小学生的我们，也许现在可做的贡献不大，但只要我们愿意努力，那么最终，也能在祖国需要我们的时候，展现出自己的才能。

或许是因为自己向来比较青睐家庭伦理素材片，或许是因为《妈妈再爱我一次》是我人生观看的第一部电影，又或许是因为人对儿时的记忆比较深刻，观看此片时自己才十来岁。然而不论何种原因，《妈妈再爱我一次》开启了我对电影的特殊情怀，也让我从不懂得什么是长辈嘴边常说的“母爱伟大”到懵懵懂懂的些许理解。

电影《妈妈再爱我一次》讲述了感人的母子情和母亲的崇高。母爱的伟大仿佛一枚催泪弹，击中了无数观众的心，更是触动了我的心房。整段影片近90分钟，一部看下来满脸的泪水，哭的一塌糊涂。还清晰的记得，在观看之前老爸就笑着对我说：“要拿好你的小手帕哦!”面对老爸突然冒出的这句话对于当时只有十来岁的我是一头雾水，疑惑与不解充满脑中。随着影片的播放，渐渐地理解老爸说的那句让我茫然不解的话是什么意思了。影片一点点播放，心情也随之跌宕起伏，甚至看到痛处之时，眼眶中打转的泪水即使强忍着不让其流出，似乎也无济于事，一次次止不住的往下流。

世界上最割舍不掉的就是亲情。看到影片中母子俩从一开始开心的在一块生活，欢声笑语、嬉戏打闹的那一刻，我笑着哭;看到幼儿的小强被送到父亲家，母亲流着泪走出门，他像疯了一样在后面追寻妈妈的那一刻，我心痛的哭;看到母亲在见到日思夜想的儿子来看自己时，她从一开始的欣喜拥儿入怀到随后的板脸打儿的那一刻，我难过无助的哭;不明白为什么如此思念孩子的母亲，在儿子来看她时，母亲居然会动手打他，错综复杂、百感交集的心情很是凝重。

“不忘初心 牢记使命”，我们就要旗帜鲜亮讲政治，要认真学习系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略，严守政治纪律和政治规矩，在大是大非面前立场坚定 旗帜鲜亮，始终做到心中有 党 心中有 民 心中有

责 心中有 戒，的确做到对党忠诚 对事业执着 对老干部热爱。

“不忘初心 牢记使命”，我们就要严守纪律树形象，要严格遵守党员领导干部廉洁自律规范，自觉践行共产党人价值观，经常深入基层了 解情况，倾听老干部

老同志的意见和诉求，时刻以“作风建设永恒在路上”为警示，在全心全意为人民服务中实现自己的人生价值，扎扎实实做好老干部服务工作。

“不忘初心 牢记使命”，我们就要增强本领积极作为，要把学好政策 用好政策作为看家本领，做到理解政策全面准确 运用政策得心应手 执行政策不

留纰漏，要认真了 解老同志在生活 精神 文化健康 心理等方面的需求，提高精准服务水平，运用各方面知识为老干部服务。