观后感

“每一次，总在徘徊孤单中坚强;每一次，就算很受伤也不闪泪光。我知道，我一直有双隐形的翅膀!带我飞，飞过绝望…….”

张韶涵的这首《隐形的翅膀》，曾鼓舞、激励了许多人。今天，我观看了一部名叫《隐形的翅膀》的电影，让我深受感动。

这部电影主要讲了一个名叫志华的女孩，因为从电线杆上拿风筝，不幸被电流击断了双臂。但在以后的日子里，凭自己的努力获得了“残疾人锦标赛”游泳冠军。

命运对于每一个人是不一样的，有时很公平;有时很不公平，甚至很残酷，一蹶不振是于事无补的，用自信的心态，去自立地生活，还要靠自强在命运的伤口上为残缺的、不完美的生命打一个完美的补丁。

志华是一个身体上有缺陷的人，但在残缺的身体下有一颗完美的、乐观的、从不服输的心。她这种身残志不惭的精神让人敬佩!可是我们正常人呢?一遇到点小挫折、小困难，总是找借口，找理由，去躲避，去推卸，二者一对比，难道我们不惭愧吗?

台湾知名画家谢坤山从小家境贫寒，很早就辍学了。年轻时，因为两场意外事故，失去了双臂、一条腿和一只眼睛。面对命运接连不断的打击，谢昆山没有因此沉沦，而是努力作画，勤奋作画。后来，他成了一位有名的画家，赢得了社会的尊重。

志华和谢昆山的故事告诉我们：挫折并不可怕，可怕的是没有面对和战胜挫折的勇气。没有比脚更长的路，也没有比人更高的山，任何事只要去做，去面对，就没有不可能的。再想想《隐形的翅膀》这首歌，真的很有感染力：

“每一次，总在徘徊孤单中坚强;每一次，就算很受伤也不闪泪光。我知道，我一直有双隐形的翅膀!带我飞，飞过绝望…….”

这双隐形的翅膀，就是自信、自立、自强!

《穹顶之下》围绕雾霾是什么?从哪儿来?我们该怎么办?进行了一系列调查，它让人们了解了中国正在遭受前所未有的环境污染，生活在这样的环境下，必将影响着我们乃至下一代的身心健康，可持续发展更是无从谈起。除了对现在大气环境的担忧之外，感触更多的是，柴静直面问题的态度，这个大调查是她辞职后，以一个前调查记者的身份完成的，她做的很认真，源自内心，触发了万千观众。

细想一下，柴静从国家、企业、个人几个层面揭示了环境污染的原因，并告诉我们应该如何才能保护我们的环境，如何才能留住APEC蓝。然而，不管是国家还是企业，这是一个大层面上的调控，我们能做的很少，但作为社会的一份子，我们能做的却很多。就像纪录片后面柴静讲的几件事，碰到建筑工地扬灰，我们可以跟老板协商，让他用网兜盖起来;碰到餐馆油烟太大，我们也可以建议老板加装吸油烟装置;碰到加油站漏油，及时拨打12369。其实生活中我们能做的远不止这些，譬如我们可以改变出行习惯，多坐公交少开车;节假日尽量不要燃放烟花、爆竹，选择环保低碳的生活方式;尽量多种植一些树木，增加绿化，我们的一举一动都将为整个环境贡献一份力量。

面对复杂多变的雾霾污染，也许柴静一个宣传片起不了什么决定作用，但是无论是作为一个公众人物还是一个母亲，她的勇敢都值得我们敬佩。在以前，我们也许认为雾霾只是一种不同寻常的天气，不清楚他的破坏性，但是当有人站出来，理性的告诉了我们它的危害，告诉了我们应该如何去预防它，那么我们是不是应该就要改变以往的陋习，多为环境保护尽一份自己的微薄之力呢?虽然我们做的事情微不足道，但是因为这件事我能为环境保护做了一点贡献，那么我们心里就会踏实很多。如果我们能够克制自己，节制身边人，人人参与保护环境，那么我们也一定能治理好雾霾，神州大地自会山清水秀。

在人类与雾霾的斗争历程中，穹顶之下不应该是柴静一个人在战斗，我们13亿人同呼吸，共命运，并肩作战。

百团大战是中国抗日战争时期，中国共产党领导下的八路军、新四军与日军在中国华北地区晋察冀边区发生的一次规模最大、持续时间最长的战役。八路军的晋察冀军区、120师、第129师在总部统一指挥下，在河北山西发动了以破袭正太铁路(石家庄至太原)为重点的战役。战役发起第3天，八路军参战部队已达105个团，故据此称为“百团大战”。

在这次战役中，中国共产党领导的华北敌后抗日军民齐心协力，前仆后继，同日本侵略者浴血奋战，充分表现了中华民族不屈不挠的战斗精神。美国著名战地记者史沫特莱女士曾在其《伟大的道路》一书中如此记述：“整个华北地区，从晋北山区到东海岸，从南面的黄河到北面的长城,都成了战场，战斗日以继夜，一连厮杀了五个月。敌人所有的煤矿、电厂、铁路、桥梁、公路、车辆和电讯都遭到破坏。”当年，聂荣臻元帅在答《抗敌报》记者问时指出，“百团大战”是一个主动的进攻战役，使日军在华北的主要铁路、公路受到广泛破坏，沉重打击了日军的“囚笼政策”“治安肃正”“以战养战”等阴谋计划。敌华北方面军总司令冈村宁次在其作战记录中也承认“此次袭击，完全出乎我军意料之外，损失甚大，需要长时期和巨款方能恢复。”彭德怀元帅也曾在自传中写到：这次战役大大提高了华北人民群众敌后抗日的胜利信心，对日寇当时的诱降政策以很大打击，给人民以很大兴奋。此役也给了当时国内的”汪伪“及投降派又一次打击，提高了共产党领导的抗日军队的声威，打击了国民党制造所谓八路军“游而不击”的谣言。

由此观之，百团大战的胜利，沉重打击了日寇的嚣张气焰，鼓舞了中国人民的抗战斗志，遏制了妥协投降的逆流。它用事实证明，共产党及其领导的人民军队是抗击日本侵略者的中流砥柱，也证明了中国人民、中华民族是任何外来侵略者都不可战胜的!百团大战在我国抗日战争史上写下了光辉的一页，也在国际反法西斯战争中也产生了巨大的影响。第四支部所有党员按照要求，积极观看影片，影片激发了支部所有党员的爱国热情，电影再现了那段永不磨灭的抗战记忆，弘扬了中国人民永不屈服的抗战精神，也提醒人们珍惜今天这来之不易的和平，今天的祖国更加强大，祖国的明天一定会更加的繁荣昌盛，永远屹立在世界的东方。

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11月28日上午，思茅镇组织机关党员观看《西式民主怎么了》、《西方新闻自由只是传说》两部警示片。

观看结束后，各站(所)负责人分别就观看警示片情况作了交流发言。最后，思茅镇党委书记胡继伟强调，通过观看警示片，认清西方自由、民主、人权的虚伪面目，有助于我们进一步坚定中国特色社会主义民主政治建设的信心。

全镇党员要进一步深化思想认识，充分了解西式民主存在的诸多弊端，认识到民主不能照搬，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。

(一)

郭川，中国职业帆船第一人，第一位完成沃尔沃环球帆船赛的亚洲人。

51岁的郭川是两项世界纪录的保持者。他创造了40英尺级帆船单人不间断环球航行和北冰洋(东北航线)不间断航行的世界纪录。

北京时间2016年10月25日15时“中国航海第一人”郭川在夏威夷附近海域失联。

郭川在中国现代帆船运动初起时走向海洋，他开创的航海事业几乎是中国现代帆船航海的缩影。在他人生经历中，实现自我的决心和改写航海史的荣誉感激励了很多人，也改变了很多人。

(二)

王威，29岁，现在是北京煤炭总医院的一名护士。

王威8岁时被确诊患有甲状腺癌，16岁时癌细胞转移到全身。全家辗转就医多家医院，但均因病情过重而被拒之门外。在20岁生命将走到尽头时，她写信给央视《星光大道》栏目组，打算死后把角膜献给需要的人，遗体献给医学院解剖研究。

她的事感动了很多人，煤炭总医院组织专家为王威进行了手术，长达6.5个小时的高难度手术，摘除肿瘤十余个，最大的有成人的拳头那么大。她奇迹般地康复了。2012年，25岁的她成为煤炭总医院的一名护士。

因为爱，王威活了下来，现在她要尽己所能，把这份爱传递下去，并告诉大家，癌症是可以战胜的。

已经在别人看来“老油条”的我们，已经很少关注除自己，寝室，至多系里之外的一切事物了。一切对我们大三来说，似乎已经缺少了很多激情。从我看完节目回寝室想大声抒发感慨之时，从室友的不搭理的表情中已经有所自知之明了。但是我不后悔，语言没人听，我用文字表达，包括自己老了后，网络还存在的话，我看到这段文字，我还是会很开怀的笑。

只是我很遗憾没有数码相机，不然很多精彩的瞬间我都会记下来，放在博客里面让大家欣赏。真的很奇妙，本无心的，却还是让我去看了这场晚会，因为搬新校区的缘故，受场地限制，我想这次晚会应该没什么好看头了，我感谢我同学叫了我，因为好东西是不会受其他不相干因素影响的。要我细数太多了，我不知道怎么表达我现在一种激动的心情。让我最“莫名其妙”的是今晚让人尖叫的魔术表演，以前只在电视里面看过这种让人佩服不已的节目，今天晚上让我亲眼目睹了，太好看了，我只能这么说。

现在才感觉原来城市学院是有人才的，呵呵。

4月19日晚，央视纪录片《镜子》首播，这部纪录片让问题少年说出心声:父母更需要改造。

这是一个关于心灵回家的故事。

纪录片只有三集，一共90分钟，央视社会与法频道花了10年策划、两年摄制。内容很简单:三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。

父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害，这究竟是为什么?“问题孩子”的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。

影片以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。纪录片在充分呈现社会生态复杂性的基础上，给观众提供了充分的思考空间，让心灵回家!让爱不再变成伤害。

6月27日晚，玉溪人民警察培训基地欢歌如潮、掌声阵阵，玉溪市公安局“迎七一·颂党恩”文艺晚会在这里精彩上演。

为庆祝建党96周年，回顾中国共产党走过的光辉岁月，歌颂建党以来的辉煌成就，激发全体民警爱党、爱祖国、爱家乡的热情，以更加饱满的精神投入到为玉溪“争先创优跨越发展”的征程上建功立业，玉溪市公安局经过积极筹备，精心组织举办了一场以“迎七一·颂党恩”为主题的文艺晚会，隆重庆祝党的96岁生日。

演出中，市公安局党组织主要领导、各党支部支委代表、党员代表、第六期轮训班全体教官和学员、巡特(辅)警们轮番上阵，通过合唱、独唱、诗朗诵、小品等形式多样的文艺节目，回顾党的光辉辉煌历程，讴歌党的丰功伟绩。

天空之城，多美好啊！悬浮于蓝天白云里的国度，美丽的，和谐的，却又是安静的！没有人，没有一切不安定的因素。有的只是花儿的绽放，溪儿的潺潺，汩汩的河流啊，是否有尽头？只有那样无法忘怀的美丽，成就了这样一个令人神往的天空之城！

在那样一座城，唯一的记载只有一座安安静静的坟墓。千百年来，多少苔藓爬满了墓碑，爬满的是多少多事的春秋。留下的只有安详！在那里的人也离了，是这座城市的毁灭？这座高科技极端发达的城市，不了，那么庞大数量的机器人；那么尖端的无法想象的高科技；能使一座城市浮起，可终究它还是灭亡了！那里的人民离开了那里，去了地球。那个曾经成服于他们的地方，对他们来说应该是个好归宿吧！虽然天空之城有再多的宝藏，有再先进的科技，最终不过是一种虚无！淡了，不会再挂在心上！不如将他们与天空之城都葬在那里 成了坟墓。最终，不过是无人问津罢了！去寻找一方乐土，没有战争，没有掠夺，没有统治，没有……

看，那里的一切都生活的是如此美好！麻雀、松鼠、蝴蝶……生活的无忧无虑！

也许这才是天空之城存在的意义！

那些搬迁到地球的统治者并未告诉自己后代关于天空之城的太多太多，宁愿把它当作一种过往，成了记忆，不再提起。那样才不会有争夺，有找寻，有战争！他们只希望自己的后代快乐的生活在这片美丽的乐土！就像当初他们离开自己的家园一样，放弃了自己的所有！而他们却更清楚，那些都是罪恶的根源。所以他们更得到了他们不曾有过的一切，什么才是真正的天空之城！

不是要真正悬浮于天空，一种美丽的虚无！它应该是在心中，在我们所有的语言与行为之中。因为我们心中有天空之城，不在乎是否身在其中......

动画的最后，在毁灭的咒语下，天空之城成了一棵无比庞大的树，静静的飘着，继续养育着那里的无数的生灵....天空之城或许是我们的起源吧！就像那棵树，即便它有着那样科技发达的过去.......

天空之城，在我们的心中！何必去寻找呢？

诵读可以使我们陶冶情操、增长知识。书香四溢、书富五车，读书可以让我们的内心变得丰富，精神上拥有巨大而宝贵的财富。俗话说得好“书中自有黄金屋”。相信在读书的旅途中，我们都能找到属于自己的黄金屋。

最近，我看了古代着名诗人白居易写的《邯郸冬至夜思家》这篇古诗。这首诗充分具体地描写了诗人白居易自己出门在外的孤独。他思念家人，思念家乡。这首诗的诗文是：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应话说着远行人。译文：我旅居在邯郸客店的时候，晚上，抱膝坐在灯前，只有影子与我相伴。 当我想起家里的人也许也像我这样深夜坐着， 还应该谈论着我这个“远行人”，心中不由得思念起家乡来。我读了这首诗，深深地体会到了白居易在邯郸驿站是多么地思念家人。

经典诵读大赛观后感经典诵读读后感日有所诵读后感

[经典诵读观后感四篇

《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要透过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。

《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来好处的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，《红高粱》自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。因此。摆在读者面前的作品不是一个已被明白的世界，而是对一个世界的生命的理想。这种理想就是在那具有“太阳崇拜”的神话中。《红高粱》不一样于以往任何一部反映农民的书籍，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点决定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。在《红高粱》中甚至淡化了社会最基本的结构——村落。《红高粱》的所有叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。

与以往的探索小说不一样，《红高粱》虽然也承载了作者对生命主题的意念，但并不是完全像《黄土地》等探索淡化情节，靠纯粹的语言的震撼力来直接表达导演的意念。作者在这部下小说中是从实处入手，从规定情境下的具体人物性格人手，编织一个完整、美妙动人的故事框架，从而使意念透过故事的曲折、人物的行为、动作自然而然地流溢出来。在此，作者是如何透过具体的方法来到达这两者的完美结合的呢？

首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。《红高粱》一开始，就传来了“我”的叙述；“我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有人提起。”这是一个以此刻时进行回述的读点，这个“我”在此是一个故事的叙述者。由于他没有在故事中出现，按理是一个客观的叙述者，但他又是故事中人物的后代，这又使得他具有某种参与意识，从而又具有被叙述的好处。因此，这个读点是十分奇特而又新颖的，它使作者在处理《红高粱》时有了一种游刃有余的读点参照，十分自由而又具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远，又具有历史的间离效果。在此读者基础上，《红高粱》在这开场中道明了故事的虚构性。“日子久了，有人信，也有人不信。”从而十分自如地把故事纳入非现实的时空之中。

《红高粱》中的人物关联、周围环境、时刻转换等几个主要情节转折点，几乎都是读者感受的。如我奶奶与麻风掌柜李大头的关联，高梁地的“鬼气”，新婚三天新娘回老家的规矩，李大头被杀，秃三炮绑走我奶奶的过程，罗汉大爷的出走，日本人的出场等。《红高粱》还承担了一种“预叙”的功能，如抬轿出发时就告诉读者，轿把式将成为我爷爷，这就增设了读者的“期盼读欲”，使故事的进展更富有张力。《红高粱》的空间与文字上也就能尽情挥洒，将大部分的文字用在表现颠轿、劫道、野合、敬酒神、日全食上，让意念承附在具体的画面上，依附于一个个具有强烈生命象征意味的仪式之中，从而到达虚实相生的艺术境地。它“缝合”了过去与此刻、意念与故事。

其次，当我们应对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。在那里，《红高粱》对色彩的运用是高度风格化的。开头就是年轻漂亮、灵气逼人的我奶奶那张充满生命的红润的脸，之后就是占满银幕的红盖头，那顶热烈饱满的红轿子，野合时那在狂舞的高粱秆上闪烁的阳光，似红雨般的红高粱酒，血淋淋人肉，一向到那日全食后天地通红的世界……，整部影片都被红色笼罩。作者对这种基调的选取几乎完全剥夺了我们对《红高粱》情节的关注，而进入一种对一个特定的造型空间的纯粹情绪性体验了。这是一种对完美自由的自然生命的渴望与赞美。这不是一个完全现实时空的再现，而是我们内在生命力的精神外化。《红高粱》结束在那神秘的日全食中，红色的扩张力获得了一种凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑红色的高粱舒展流动充满了整个《红高粱》空间，极为辉煌、华丽、壮美。

第三，《红高粱》的空间环境与造型描述，都在发奋寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的比较协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描述高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命诞生的证明。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。《红高粱》结尾，我爷爷与我爹泥塑般立于血红的阳光里，应对那高速流动的高梁的镜头，我们内心唤起的是一种对生命的自信和对热烈悲壮的生命的礼赞。

当然，《红高粱》在思想内涵和意蕴指向上也还存在一些值得探讨的问题。

2016年感动中国十大人物他们分别是吴锦泉、张宝艳、秦艳友、郎平、屠呦呦、阎肃、徐立平、莫振高、官东、买买提江?吾买尔、王宽等。

感动中国十大人物都是具有震撼人心、令人感动的人物。生活中，许许多多的人用自己那一点一滴的小事感动着我们，也感动着他人。

这些人物衬托着我们中华民族的文明，放飞追逐着我们的中国梦。感动中国，感动我们的心灵。中国梦，凝聚中华儿女的百年期盼，让感动中国十大人物，烘托我们美好的中国梦，支撑我们美好的中国梦。

用十大人物去感染中国梦，感染我们视觉，给我们心灵上的洗涤，精华我们的心灵。为了中国梦的实现，弘扬中国精神、凝聚中国力量。让我们实现自身解放和自我超越。

感动中国，感动你我，感动中国梦。

在我们的《中华文化名家选讲》课中，我们对孔子以及儒家思想有了较深的了解。接着，我们又观看了商业电影《孔子》，我们又有了更进一步的理解，也产生了许多感想。其中，我个人感受最深的主要有两点。

首先，我认为，孔子是我们永远的精神导师。在孔子的那个年代，屹立了数百年的周室王朝朝不保夕，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的，而相互战争，老百姓是民不聊生，苦不堪言的。而孔子一直坚持着自己的理想信念，尽管他被愚民们误解和嘲讽，他被权贵们妒忌和排挤，他被君王们猜忌和放逐……在电影《孔子》里，在堕三都、周游列国、子见南子、陈蔡被围、孔子回国以及韦编三绝这几个最具有戏剧性的被进行过改编的孔子的重要经历片段中，可以听到，他对鲁定公说的“不在其位，不谋其政”；面对公山狃对他的拉拢而说的“道不同，不相为谋”；孔子在冬祭大典之前说的“己所不欲，勿施于人”；孔子与齐国会盟时对齐景公说的“君子无戏言，言必信，行必果”；孔子对鲁君的劝说“志士仁人，宁杀身，以成仁，不可以求生而害仁”；孔子对南子说自己的信念“朝闻道，夕死可矣”……这些都体现了孔子的精神理念。就算是到了两千多年后的今天，我们依然熟悉孔子的这些名言，这些名言潜移默化地影响着我们平时日常的言论、行为和思想。而经过孔子及其弟子学生、历代儒家的倡导与发展的儒家思想更是对中华文化影响深刻，在过去的两千多年的历史长河里，中国儒家思想逐渐成为了中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年，对于中国的政治、经济等各个其他方面依然存在巨大的潜在影响。因此，孔子一直是我们的精神导师。

我相信，在以后的日子里，孔子仍然会是我们的精神导师。我们知道，我们现在的社会又掀起了一股“中华优秀传统文化热”，重视继承和发展我们中华优秀传统文化，中国现在并将长期建立中国的思想道德体系和进行诚信和谐社会的构建，这就需要我们从本土的、传统的文化入手。即使是在更现代化、网络化的社会里，我们及其后代们仍旧需要仁，需要义，需要礼，需要智，需要信，需要忠，需要孝，需要礼仪廉耻……我们仍然需要孔子及其儒家思想的倡导和发展，在以后的日子里，孔子仍然会是我们的精神导师，孔子是我们永远的精神导师！

然而，孔子的一生是悲剧的一生，他的悲剧形象有着深刻的社会意义。在孔子的一生之中，孔子是孤独的。我们知道，人是渴望能够被别人理解的，因而孔子也想把自己的思想表达出来，希望能在人群中找到知音。“不惜歌者苦，但伤知音稀”，“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，这都说明知音难觅，被别人理解是很难的。更何况孔子这样的理想主义者，其理想之高远，境界之宏大，更不易为一般人所理解。孔子不能被别人理解，他感到了孤独，说：“莫我知也夫！”又说：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者，其天与！”这里的“知”就是“理解”的意思。“没有人理解我啊！”茫茫人海，知我者谁？这是何等的孤独。在影片《孔子》中，颜回爱孔子的大道多于爱自己的生命，他为了那几捆竹简而被冻死。颜回可是孔子最得意的门生，更是孔子的知己，颜回一死，孔子便觉得是天将丧他，可见，孔子的知己是多么的稀少啊！以致于他的知己一死，就如“天丧予”！从南子的话语当中，我们清楚地了解到，“世人能够理解夫子的痛苦，却不能理解夫子在痛苦中领悟到的境界。”这就更进一步地说明，孔子要找到一个能“理解夫子在痛苦中领悟到的境界”的人难啊！这也注定了孔子的一生是孤独的。并且，无论在当时还是在后来漫长的历史中，人们对孔子的误解是没有中断的。在电影《孔子》的最后，孔子吩咐弟子将整理好的《春秋》呈送鲁公，便面向着夕阳，溘然长逝。在他死前，他留下了这样一句话：“世人理解我，是由于这部书；误解我，也是由于这部书。”可知，直到孔子去逝前，孔子还是难寻知己的。孔子给后世的是一个仁者形象，心胸旷达。但在他的内心深处却是一个极为孤独的人。可见，在当时的社会里，千里马是有的，但缺少伯乐；志同道合的人是有的，但难遇知己，这注定了孔子孤独的悲剧形象。在当今这个经济快速发展，竞争激烈的时代里，我们更需要伯乐，需要知己，不然，我们同样会注定生活在孤独的自我圈圈里。

另一方面，我们知道，在春秋战国时期，诸侯混战。统治阶级为了本阶级的利益和满足其奢侈私欲，残酷地压迫人民，横征暴敛，社会极为动荡不安。而孔子反暴政，其志向是想救世，他的理想社会是“老者安之，朋友信之，少者怀立”。由于现实的缺憾，孔子萌生了理想，但理想源于现实，又高于现实，与现实是矛盾的，现实越是令人失望，理想越是完美，则它们之间的矛盾越大。孔子正是这样，他的“理想国”在当时战乱纷争不已，各国都谋求强权的社会中是不可能被理解和接受的。现实是那样糟糕，他的理想是那样高远，而他又始终坚持理想，不愿向现实低头，因此他到处碰壁是很自然的事情。到处碰壁直至老病而死却又壮志未酬这便是孔子政治悲剧的主旋律。就例如电影《孔子》中的堕三都，当时孔子为削弱季孙、叔孙、孟孙三家世卿的势力，提出了堕三都（即拆毁三家所建城堡）的举措。但堕三都的行动由于种种阴谋阻挠而半途而废，随后鲁定公和季桓氏又开始迷恋于齐国歌舞，多日不理朝政，并且在郊祭时没有送给孔子祭肉，鲁君反过来劝说孔子：“你应该学学寡人，装点呆，卖点傻。你的师尊老子不是说过嘛：无为，方能无不为。”从这我们又看到，当整个社会都几乎沉溺于利益、权利、昏庸和迷惑中，高尚和智慧的圣人反而会受到冷漠、排挤、妒忌和攻击陷害。同样地，我们应该吸取历史经验教训，不要再让我们身边社会上的圣人再受到冷漠、排挤、妒忌和攻击陷害了。

当然，商业电影《孔子》给我带来的感想还有很多，这只是我个人感受最深刻的感想。金无足赤，人无完人，对于孔子及其儒学思想，我们应该取其精华，去其糟粕，我相信，只要我们理性探讨、学习和倡导发展孔子及其儒学思想，孔子会永远是我们的精神导师！同时，我们也应该吸取由于当时社会的局限性给孔子带来悲剧的历史经验教训，使我们的中华文化焕发新的活力！

在一个寒假的午后，我打了个寒颤，除了搓手，突然感到深深的无聊，我赶紧打开了手机上的优酷。看到了一部影片《西虹市首富》，因为闲着没事，我充了个会员，便开始看起来。看完后愣了愣，爆发出一阵大笑，随后又是一阵感动。

《西虹市首富》主要讲述了在西虹市的丙级球员多鱼，收到了一份巨大的遗产：他在台湾的远房亲戚——三爷，他得知三爷没有继承人，而他要通过一个月内花光十亿，才能继承三爷的三百亿，而且还给她制定了很多吝啬的条件，不能毁坏任何有价值的东西，不能把钱给烧毁，也不能用高出市场价买一件东西……。

于是王多鱼过起了人参连根吃，龙虾当饭吃，素的只能吃松茸的奢侈生活，随便一投资就是几百万，还推出了脂肪险。可天有不测风云，他的女朋友夏竹被人绑架，他必须放弃三百亿才能救她，在约定最后时刻，他是为了原则放弃了钱，这却是三爷的终极考验，他通过了，于是，他成功继承了三百亿。整个过程十分感人。

其实在看“绑匪”绑架女主的过程中，我心中一直有个疑问：如果王多鱼为了那三百亿，而不去救夏竹，结果又会如何呢？我又思考了良久，觉得夏竹必须得救，而且还十分重要。且不论这是三爷的考验，如果就是真的被绑架了，王多鱼也一定要去救夏竹，如果王多鱼不去救夏竹，那么他的一切人性都被泯灭了，只会成为一个恶魔，不要说他有三百亿，就算他有三万亿，也单是一个人人性泯灭的恶魔。

在这部影片中，我还意识到一点——是原则重要还是利益重要？对于这点，我却感到深深的不解——为什么要原则呢？王多鱼当丙级球员时，有人找他，当他来到那个约好的地点时，他还是为了60元的车费斤斤计较，可得知那人要他12万元踢假球（其实也是三爷的考验）他严厉的回绝了。

女主角夏竹也是如此，她被三爷派来当王多鱼的财务兼会计，他明明当了王多鱼这样这样一夜暴富，不懂理财的纨绔子弟，她明明可以趁机中饱私囊，却常常劝我王多鱼把钱省着花，你花完就没钱了。

想到这里，我终于明白了，原则大于一切，只有原则的人才能才配称为人，否则纪既为行尸走肉。

原则这东西，平时你往往看不见它，当他当你遇见艰难的选择——比如你捡到的一百块，你是交给警察叔叔还是成为自己的“私房钱”。

这个时候，原则就会出来帮你选择正确的行为，如果你被贪婪麻痹了心灵，原则就会减少一点点，回过头来，看看我的原则，虽然剩的不多，但好在还是有一点的。

金钱是好的仆人，却是不好的主人。说到这句名言，我突然想起了一个不知名的故事。

从前有一个富翁，有一天他在街上碰到了一个穷人，他轻蔑地望着一个穷人一眼：“你要是舔了一下我的脚底，我就给你十美元。”而穷人却平静的说道：“不行”。富翁又继续加价一百美元一千美元以及一万美元……无论富翁出多少钱，乞丐嘴里都是那两个人。最后，富翁脱下了帽子，向乞丐深深的鞠了一躬，然后回家去了。

这个故事告诉我一个道理：原则是永远也不会对金钱低头的。

《西虹市首富》让我知道了原则，是人一生中最重要的东西，任何利益也值不上它的一丝一毫，只要原则在，不愁不成人。

马瑞阳

今天，老师给我们看了一部电影《小孩不笨》。这部电影的主要人物的名字有杰利，学谦和成才。

这部电影讲了两个家庭。杰利和学谦的爸爸是公司经理，妈妈是杂志社编辑。成才没有妈妈，只有爸爸，但是成才的爸爸从小被打到大，腿都被打腐了，所以成才有时候也会打人。

有一次，学谦早上起来，见爸爸上班没拿电脑，一看，原來是电脑坏了，爸爸被公司的老板叫到了办公室，老板说：“你的文件呢？为什么没发给我？”爸爸说：“我的电脑坏了，”没法给你发文件，对不起，我看电脑如果能修好，一定发给你。就在这时，学谦给爸爸送电脑来了，爸爸走出来却说：“你把我的电脑玩坏了，又修好，而且逃课。”学谦很伤心。

还有一次是“父亲节”学谦给爸爸买了一个剃须刀，回家后给了爸爸。爸爸和妈妈却指责他：“家里有的是剃须刀，为什么还买？”学谦说：“我卡里只剩下买一个剃须刀的钱了。”妈妈说：“你的钱还不是我们给你的吗？真浪费。”这件事让我想起了爸爸让妈妈给他倒杯水，可是妈妈却一动不动地坐在那玩手机。我看见了，就给爸爸倒了一杯水，爸爸却指责了我。我想爸爸根本不知道我心里想的是什么，我很伤心。

我看了《小孩不笨》这部电影，心想对学谦的爸爸说：“你们不要只管自己赚钱，应该关注一下自己的孩子。”

事先声明，这篇观后感是基于“设计美学”课的一份学科作业，所以一下所有围绕这部电影的探讨将只从设计美学这个角度出发。虽然，这部给我带来的启示绝不仅仅设计美学上的。并且，造成电影中种.种的笑点，绝不仅仅是设计美学一方面的“贡献”，如果把所有责任都推到它身上，未免以偏概全了。当然，作为现代文明的一部分，设计美学绝对是脱不了干系的。

在我们说明设计美学的诞生和定位之前。我们必须明确一点，那就是设计美学一定是人类文明发展的产物，你甚至可以说它是近现代的;在远古社会或是说像电影里的布希族那样的原始部落里，是绝对不会有什么设计美学的。刚才已经提到了，设计美学是人类文明发展的必然产物。它是一门致力于研究产品与人，技术与艺术，功能与形式，客观与主关的学科。它的产生与工业革命有着密切的关系，既与人的技术革新是息息相关的，因为在当时人们需要解决技术与艺术如何结合的问题。“所谓设计美学，就已蕴含在艺术介入技术的过程之中了。”随后，“工业化的大批量生产，带来了产品的极大丰富，引起了人们生活方式的革命”。而“生活质量的核心可以说是审美”。所以说设计美学的诞生是人社会发展，技术革命，生活质量改善后的必然需求。

海萍与苏淳双双毕业于上海的名牌大学。在这座城市立业成家，而他们千挑万选的安身立命之所只是一个租来的10平方米的石库门房子，攒够首付，变身房奴是海萍最大的梦想;海萍的妹妹海藻与男友小贝租住在三居室的一间，只等攒够首付就谈婚论嫁。

一对贫贱夫妻、一对“白手”情侣，倒也其乐融融。似乎一切改变都是从海萍四处筹首付款开始，四个人被生活推向无法掌控的轨道，又似乎都因第五个人的出现而逆转。这个人叫宋思明，市长秘书，在一次饭局上与海藻结识，她梦游般的神情，令他魂回大学时代。

海萍失业，间接通过宋的介绍做外教兼职，意外打开了事业局面，苏淳也因宋的出面而免受牢狱之灾，海藻明白自己再也无法挽回与小贝的单纯恋情后，转而成为宋的“职业二奶”??最终，当海萍一家自力更生入住新房，生活渐有起色时，海藻却怀着宋的儿子孤身守候，她不知道，宋在官场上的“大奸似忠”因一桩命案露出破绽，在看望海藻的路上被公安跟踪，意外车祸身亡。

海萍：“每天一睁开眼，就有一连串数字蹦出：房贷六千，吃穿用两千五，人情往来六百，

交通费五百八，物业管理费三百四，手机电话费二百五，还有煤气水电费二百……也就是说，从我苏醒的第一个呼吸起，我每天要至少进账四百，至少!这就是我活在这个城市的成本，这些数字逼得我一天都不敢懈怠。”曾经有一位哲人做过一个实验：他问两个男人，“如果有人出100元买你们的爱妻，你们是否愿意?”两人都摇头。他又问道：“如果出100万呢?”其中一个点点头。他继续问道，“100亿呢?”结果另一个人也点了头……100元的价格上，两个男人都是道德的，100万时一个男人走向了不道德，100亿时另一个也下了水。

罗素说过，“人之所以有道德，是因为受的诱惑太少。”每个人心里都有恶的一面。社会规范往往是凭借道德建立的，但是道德在强大的欲望面前又显得不堪一击。面对金钱，爱情是伟大的，面对巨额金钱，爱情是可以交换的。现如今的状况是，在情感的忠诚度上面，再三贞九烈的女人，也抵不过一个花花公子的诱惑。比如海藻，虽然她单纯善良对爱情对生活都有自己的执着，但终究，还是败在了一个成熟男人的中年魅力上面。这不偶然，也不意外，这是男人女人逃不开的“诱惑”怪圈!

患难见真情。夫妻本是一条绳上的蚱蜢，相互体贴和关爱，彼此信任和理解，为了营造一个幸福的家而共同打拼，这原本就是爱的真谛。别说一方有难八方支援，就是有丈夫或妻子一方支援，对方也有了强大的精神支柱。经得起风霜雪雨的爱才是真爱，爱会在相互扶持心心相印中吐露芬芳持久娇艳。

爱，让人幸福甜蜜，也让人痛苦不堪。尤其是情感的背叛，足以粉碎一个男人和女人的心。谁能容忍自己深爱的人跟了别人?爱是唯一的，自私的，排他的，忠贞是维系爱的纽带之一。身处凡尘俗世，要抵制多少诱惑才能冰清玉洁，要忍受多少寂寞才能一尘不染?爱，就是出污泥而不染，就是常在河边走也能不湿鞋，就是心小得装不下第三者，就是所有的门只为一个人开。这似乎很难，就算身体不背叛，精神上的游离也难以抗拒。问世间，有多少人做得到这一点?100%的爱也许不可能，我们要做的只是拿捏好分寸，把握好度，以使爱的花朵不凋零，使爱的人不伤心。

少年兴则国家兴，少年强则国家强。作为共产主义的接班人，我们肩负着中华民族伟大复兴的历史使命。

新时代，新气象，新作风。我要做一个新时代的好学生。那么亲爱的同学们，我们该如何去做一个新时代的好学生呢?我觉得有以下几点：

一、思想品德要好。首先要热爱我们的国家，热爱我们的学校，热爱我们的班级，积极为班集体服务，尊敬师长，团结同学自觉遵守学校的各项规章制度。积极参加学校举办的各项活动，并且要认真完成。其次，要做到礼貌待人。对同学对老师要讲文明话，与人友善，也是成为一个好学生的基本要求。再次，要学会互相帮助。在生活和学习中，我们应该学会帮助别人。我们帮助别人之后自己也会有一种送人玫瑰，手有余香的感觉。

二、努力学习知识。作为一名中学生，我们正是学习文化知识的时候，一个没有知识的人，是会被别人嘲笑的;一个没有知识的人是会被新时代淘汰的。所以作为一个新时代的好学生，必须要努力学习好文化知识。

三、要锻炼好身体。有了健康的身体，我们可以更好地去应对生活中的困难;有了健康的身体，我们可以顶住学习中的压力。俗话说，身体是革命的本钱，经常锻炼身体，才会有一个健康的体魄去面对生活。

做为新时代的好学生，我们要树立正确的人生观，价值观，世界观，自觉的把个人的命运同祖国和民族的命运紧密的联系起来。用科学理性的眼光，把握机遇，把握人生。正确选择自己的位置和发展道路。这样才能服务祖国，奉献于社会，实现自己的人生价值。

做为新时代的好学生，要严格要求自己，努力学习科学文化知识，用理论武装自己，用实践丰富自己。在艰苦磨练中成长成才。

做为新时代的好学生，要对未来的道路充满自信。坚信中国共产党的领导。在学习生活中刻苦努力，提高自己的能力，不忘初心，牢记使命，心中有梦，坚定目标，为中华民族的伟大复兴奋斗终生。

今天看了一个很有意思的视频，如果你中奖得了一个亿，你将会怎么拿?看到这类问题，我们第一反应应该是欣喜之后考虑这笔财怎么花吧。而这个视频要说的是借由中奖之后怎么拿奖金的例子来阐述一些心理学效应。

情况一，你去买白菜，要十块钱，但你愿意再多走到前面一公里的话，就可以买到五块钱等量等质的白菜;情况二，你去买电脑，要三千块，但你愿意再多走前面一公里的话，就可以买到两千九百九九十五的电脑。显然，前者你更倾向于走多一公里去买白菜，而后者你却坚持买三千块的电脑。同样是便宜五块钱的商品，为什么我们有时愿意付出时间与精力(一公里)去追求而有时却完全不会?现代心理学可以解释许多看似怪诞的人类行为，比如有些人在噪音下注意力更加集中，比如斯德哥尔摩综合症等等。在情况一和情况二的对比下，说明人们在追求某事物之前就会从某些方面来衡量接下来的行为是否符合预期利益。不同情况下参照物的不同往往影响人们的决策。

我们想象自己突然获得一个亿的奖金，但这种兴奋感会很快消失。所以为了延迟这种快乐的感觉，在心理学上有个好玩的解决方法。这就是我们去拿奖金的时候分批次拿，每一次只拿一些奖金，这样就可以在拿到全部奖金之前享受这种快感了。这就是心理学上的“幸福的事情分开做”。与之相反，如果我们想要减轻痛苦的感觉，这就要我们尽量减少历经痛苦的时间，比如不喜欢写作业，那么我们可以快速高效地完成作业。

胸前的红领巾迎风飘扬，我心中的梦想扬帆起航。在五星红旗下许下愿望，为实现梦想天天向上。

每当我带上红领巾，一种特殊的情结就涌上心头。是啊!我们是少先队，少先队继承了革命战争年代儿童团的优良传统，与过去的儿童团一样，用红领巾作为自己的标志。我为我胸前的红领巾感到骄傲。是讲的要实现伟大复兴的梦想，以此来表达少先队员对祖国的重要性。我们每个人都有自己的梦想，为梦想付出，挥洒汗水通过自己的努力来实现梦想。

红领巾是用革命的鲜血染成的。每个少先队员都必须佩戴红领巾，要为红领巾增添光彩。当嘹亮的国歌回荡在耳畔，当鲜艳的红领巾飘扬在胸前，我们的梦想变得飞扬热烈，共同的追求展现在眼前——中国梦。中国梦无比伟大而艰巨，它是我们中华民族近代以来最伟大的梦想——实现中华民族的伟大复兴。

我们是祖国的新一代，是祖国的花朵，更是祖国的未来。每当我看见一年级的小同学戴上红领巾，我就知道中国又多了一份希望。“人民对美好生活的向往就是我们奋斗的目标。”关于中国梦的深情阐述，用实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起强大的精神能量。

“中国梦”既是人民的梦，也是每个少年人的梦。只有把“少年梦”融入“中国梦”之中，一个个“小梦”才能汇聚成“大梦”，“少年梦”才能托起“中国梦”!“中国梦”是人民的梦，每个人都是“梦之队”的一员。

面对机会不够均等的现实社会，人要有积极的态度和追求，不可怨天尤人，从来就没有救世主，只有自己能够救自己，准备就是最好的机遇，机遇总是垂青有备而来的人。

今天我们就在这里相约我们的梦，相约中国梦，让红领巾永远飘扬!