观后感

《甲午大海战》该片叙述了国家的落后就会招致他国的侵略，要国家屹立于世界之上就得强大。该片充分表达了甲午海战失败的原因和清政府的腐败，一个寿宴、一个颐和园，导致了甲午海战的失败，导致了中国的落后。是中国从此走上了半殖民的道路。

1877年，一批大清朝的精英少年学子，怀揣强国的梦想，登上远渡英国的轮船，进入英国皇家海军学院深造。他们对祖国的任人宰割深恶痛绝，面对日益严重的民族危机，一心学习西方先进科技以富国强兵!

电影前部分重点表现了少年精英的报国之志以及中日的海上军力对比，并在多处暗示了清政府的腐败，为后来清政府的惨败做了铺垫。可以说，在甲午战争之前，日本的海上力量是不足与清朝相抗衡的，仅“吉野号”相对于北洋水师来说是比较先进的，但是，战争的结果却出人意料。邓世昌一行来到日本展示清朝的武力时遭到日本浪人的攻击，这也为后来中日爆发战争埋下了伏笔。电影后半部分向我们展示了那场惊心动魄的战争，渲染了爱国志士们“捐躯赴国难、视死忽如归”的英雄气魄!把整部电影推向了高潮。

对于这部电影，我有几点感触。

第一、落后就要挨打。

虽说战争之前，清政府的海军实力并不比日本弱，甚至拥有比日本更为强大的海上力量，但是，战争从来都是政治的延续，清政府的腐败才是导致战争失败的主要原因。中国延续了几千年的封建制度，它在某个特定的时期，对于国家的发展确实发挥了重要的作用。但是，到了19世纪，随着工业革命在西方各国的兴起，这种制度已经不再适应时代的潮流，但是当政者却固步自封、夜郎自大，自诩为“天朝上国”，不接受西方先进的文化，试问，这样的政府焉有不失败之理?作为清政府的实际最高统治者——慈禧太后为了筹备寿诞，竟然挪用海军军费，致使后来北洋水师用沙子填充的炮弹去打日本侵略者。腐败误国!

第二、科学技术是第一生产力。

学过近代史的人都知道，北洋水师的先进舰船和武器都是从外国购买的，尤其是德国和英国。一个国家要想保卫自身的安全，必须要大力发展科技!不能依赖别国!北洋水师的覆灭就是一个教训。只有掌握属于自己的核心技术，才能真正的独立自主。目前，我国的军事科研技术已经有了很大的提高。歼—10、歼—15等我国已经掌握了这些战机的核心技术，虽然歼—10在外形上与俄罗斯的苏—30很相似，但是它的发动机等核心技术已经掌握在我国手里。相比印度，这个一直视中国为最大假想敌的国家，它在战机研究方面就显得十分不足。虽然印度和俄罗斯合作研制新型战机，但是，核心技术仍然掌握在俄罗斯手里。

虽然这部电影给人很沉重的感觉，但是，在电影的高潮阶段，我被邓世昌等爱国军人的激情深深感染了，在他们身上，我看到了身为一名中国人的骨气!勇于面对挑战、敢于面对死亡!

那是因为五月涌现出那么多可歌可泣的英雄人物。在这火红的五月中，我又认识了一位新朋友——年仅十岁的潘东子。

潘东子是《闪闪的红星》中的主人公，他一心想参加红军，这不仅是因为东子爸爸是一名红军战士，更因为东子发誓要为被敌人残杀的妈妈报仇。怀着这个心愿，东子巧妙地与敌人周旋，冒险为游击队送盐、送信，并在残酷的斗争中磨练自己。

在这部电影中，潘东子那镇定自若、机智勇敢的品质给我留下了极其深刻的印象……

潘东子为了帮助游击队，混入了米行打小工。一次偶然的机会，穷凶极恶的吴汉三来到米行，当他看见东子后眼睛直盯着他，大声质问：“你就是潘东子，你妈妈 是不是死了……”显然老狐狸是对他的身份产生了怀疑。此时的我真为他捏了一把汗，一旦被狡猾的吴汉三认出来，那东子一定没命了。正在这万分危急的时刻，只 见东子定了定神，一扬脖子，镇定自若地回答：“我不叫潘东子，我叫郭正三，别人都叫我小三子，我的妈妈也没有死，而且在家里呢!”——回答得多么的理直气 壮啊!我想：如果换作是我，早就吓得全身哆嗦了。

“东子，你妈妈来看你来了!”另一个小伙伴解围了，顿时，会议中心响起了热烈的掌声。哇!终于打消了吴汉三的疑虑。我不禁惊叹：好险啊!

潘东子年龄那么小，面对凶残的吴汉三竟然如此镇定。

电影看完了，但潘东子智斗敌人的那惊险一幕却久久浮现在我的眼前。五月是红色的，这是因为有了那么多像东子一样可爱的人。

看完了>这部电影后,我被主人公嘎子哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动，我对他充满了敬佩。

他小时候生活很苦,但为了改变人们艰苦的生活，他少时就参加了红军，他给红军战士带来了快乐。嘎子多次完成艰巨的任务，有一次，他屁股上中了敌人一枪，但他仍不顾伤痛毅然追击。他有聪明的脑袋瓜，用一只假枪就把敌人的首领捉了回去，为红军立了大功。我真佩服他的勇气。嘎子的爱国热情、机敏、滑稽、幽默、可爱、坚强不屈、不达目的绝不罢休的精神感动了我。

现在的生活条件好了，我们生活在这科技发达的今天，可以坐在宽敞明亮的教室里学习，老师、父母对我们关怀备至，我们有什么理由不奋发向上呢?哪又怎样面对生活中的困难呢?困难和挫折不仅在艰苦残酷的战争年代，同样也会出现在我们的学习中。我们只有像嘎子哥一样，勇于挑战困难和挫折，不断努力，才能使逆境变为顺境，从而到达理想的彼岸。

今天，我观看完《开学第一课》，我流泪了，许多革命英雄的故事，让我们知道现在的和平是当年我们付出代价的回报罢了。

今年的《开学第一课》围绕：铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来开展。4节课分别为“爱国、勇敢、团结、自强”。

2015年，是不寻常的一年，2015年9月3日更是不寻常的一天。这一天是中国抗日战争及反法西斯战争胜利70周年纪念日。

在《开学第一课》中请到了93岁的艺术家秦怡老师讲述了国歌中描写的真实战斗，还透露了自己与国歌的特殊缘分。

在那一封迟来的家书中，左太北奶奶为我们讲述了他父亲左权将军在她还是婴儿时左权将军就已经去世了，70年后，左太北奶奶已届古来希。不过，父亲的慈爱一直深深地印在她的记忆。

战争给我们留下了悲痛的记忆，也留下了英雄，为了和平和正义而献身的英雄。我们不能忘记战争，不能忘记忘记死亡与毁灭，更不能忘记战斗中的英雄们。

周末晚上，我去看了一场电影《百团大战》。

百团大战，是中国抗日战争中由中国共产党所率领的国民革命军第十八集团军在1940年8月20日至12月15日间发动的以破坏华北日军占领的交通线、矿山为目的的破袭作战。是由彭德怀、左权领导的。

电影里的一幕让我气愤：日本人侵略了姚家寨，实行了三光政策——杀光、烧光、抢光。

可怜的老百姓看到日本鬼子要来了，都手忙脚乱，有一些老百姓躲到了屋里，有的锁上家里的大门;还有年迈的父亲把孩子扔进井里孩子紧紧抓住绳子不松手，后来，父亲还是把孩子推了下去。到日军来的时候，孩子已经沉入水底。可恶、无恶不作的日军杀死了可怜年迈的老爷爷，老奶奶悲惨的叫着，日本鬼子又刺死了老奶奶。

日本鬼子又来到了一座小茅草屋 ，里面传出了女人的尖叫声。日本军官粗鲁的踢开门进去。原来，是一个女人正在生孩子，它的婆婆在旁边使劲握着她的手。过了一会，传出了孩子“哇哇”的哭声。日本军官看到了墙上的一张画像：年轻美丽的女人，英俊潇洒的男人穿着国民军军装，还有面带微笑的婆婆，一家人看起来极其幸福。日本军官抿了抿嘴，闭上了眼，走了出去。这时，我在想，这日本军官再蛮横无理，奸诈狡猾，终究也不会是杀一个刚刚出生的孩子。可是，一会儿，我的想法就变了。

日本军官刚刚走出门，别的日本鬼子就关紧了门，日本军官说：“把这座房子烧了。”我要被气死了，这也太没有人性了，这个孩子什么也不懂，他们什么也没有得罪你们，为什么要杀他们!

在日本军官走的那一瞬间，房子烟火四起。

不久，姚尚武来了，他是国民党的士兵，他的师长已经牺牲了。姚尚武正好是这家的男人，当他看到自己的家成了这个样子，他睁大了双眼，眼眶红了，这时，一只金色，中间是翡翠的戒指在黑暗中发光，原来，那黑乎乎的东西，是姚尚武的妻子的手!手已经不成形，又胖又黑，手伸得很高，还动了动。这时，他还看到了自己刚出生而又死亡的孩子。看到了照片，他又气又恨又伤心，于是晕了过去。在国恨家仇的情况下，他参加了八路军。

经过姚家寨这件事，彭德怀彻底发怒了。日本人一心想除掉他和左权，彭德怀气愤地说：“鬼子不是一心想除掉我吗?今天，我就让他们看看，中国到底有多少个彭德怀!”

毛泽东整日愁眉不展，难以入睡，在盘算着如何与日本鬼子作斗争。彭德怀和左权周密、细致、紧张的筹划着、准备着。后来，在彭德怀和左权的指挥下，战士们和老百姓在娘子关火车站之战、攻打西营邬阵地、关家垴之战中，他们不顾枪林弹雨，打死了日本鬼子，取得了胜利。牺牲的战士最小才16岁。沉重打击了日本帝国主义的嚣张气势，鼓舞了全国人民抗日的决心。

当你碗里有没有吃净的米，当你说着现代的生活比过去可好多了的时候，请你想一想革命战士。他们吃不饱饭，过着艰苦的生活，甚至下大雪还穿着一双破布鞋。一定要学会感恩。

看了电影之后，我被革命先辈们舍身忘死的爱国之情感动。不论是在光影中回忆那段峥嵘岁月，还是第一次了解这段可歌可泣的民族赞歌，都点亮了我们心中那团爱国的热火。

同学们，历史就让它永远成为历史，不要再让历史重演，我们应“勿忘国耻”、“刻苦学习”、“振兴中华”、“开创未来”!

在美食竞赛中注入爱与亲情，早已并非是《决战食神》的奇想，而在这样一个本就前有朱玉可供借鉴的电影中，生硬突兀的转折透过预想高大上的国际化，却使这个故事变的即无从接住温情的地气，看似国际的赛事更是倍感虚假浮夸，让人无所适从。

其实对于叶伟民来说拍美食电影在前有徐克《满汉全席》和周星驰《食神》的功成面前本就有着不小的挑战，而他在拍《决战食神》时，除了凭借技术让美食变的仿若触手可及外，并没有太大的可取之处，整部电影就像一个不断升级的闯关游戏，一路走来几乎全是难见新颖的套路，而为了使电影变的看似高大上起来，一个让欧洲王妃都赞不绝口的米其林三星中韩混血主厨成为了谢霆锋饰演男主天赐的对手，正是这种刻意拔高突显的剧情冲突，使电影写满了浮夸的尴尬。

当我们看徐克的《满汉全席》或是周星驰的《食神》之时，不论电影是如何曲折或是无厘头，它所能接住的都是一股厚重源于真实的地气，这种地气虽然《决战食神》也在意图塑造，但无论是看似老旧的七记大排档，还是一众带着港式气息的配角人物，其实在镜头前都变的尤为刻意做作，这源于一个香港导演只是去主观性的将香港移植到了广州，谢霆锋在这部电影中也更没能生动的刻画出一个被父亲抛弃逆袭米其林三星大厨的小人物。

从总体来看在这部美食与情感本当如鱼得水的化作一体的电影中，二者其实是断层的，一言不合便开始做菜比赛，一言不合又开始洒背叛狗血，一言不合在最终决赛上被父亲抛弃的天赐便用一碗面煽起了亲情的情，整部电影大幅跳跃性的用几个大张大合的转折完成了故事，却难见于何般细腻的情感勾勒，这使电影最让我记住的其实并不是那最后一碗煽情的面，反而是葛优与两个小和尚间的插曲故事，主线架构的牵强附会，令本当感人至深的故事变的宛同儿戏。

这是一部有着亲情、友情、爱情等太多想要表达的作品，也有着葛优、黄秋生这样老戏骨的演技担当，但导演编剧却显然并没有足够的能力来与之呈现，终让人痛惜的只是电影浪费了一堆好“食材”却做出了这样一道夹生的菜。

本周六，央视文化情感类节目《朗读者》即将迎来第十一期节目，台湾知名演员金士杰受邀参加此次以“那一天”为主题词的录制。朗读者一直倡导这样一种用生活勾连人与文学的理念，读的不是文本，是故事，更是情怀。当老戏骨金士杰遇上知性聪颖的主持人董卿，又会擦出怎样的火花呢?

据悉，在这期节目中，金士杰将谈到很多关于孩子、关于父亲角色的故事。熟悉金士杰的人都知道，在之前的很多年，他一直不婚主义的支持者，与其说是对抗社会，还不如说是因为骨子里的悲观主义，让他害怕自己没有能力把另一个生命带到世界上来。然而，当花甲之年的金士杰成为了父亲，幸福也以一种他没有过的姿态，让他的后半生变得很不一样了。为什么会改变坚持这么多年的想法?很多人都会问起，金士杰曾经说过，他是因为玩了一个叫云霄飞车的游戏，对人生有了新的思考，后来才决定结婚的。关于这个问题，在《朗读者》他会怎样跟观众分享?

从不婚主义到为人夫为人父，金士杰相信人生是为一段旅程而来。初为人父的他，对孩子最美的愿望是，“我给了他春天，他就能感受到春天的美”。在电影《剩者为王》里，金士杰就饰演过一位父亲，面对三十几岁未嫁的女儿，他说：她不应该为父母亲结婚，不应该在外面听什么疯言疯语听多了就想着要结婚。她应该想着跟自己喜欢的人，白头偕老的结婚，昂首挺胸的，特别硬气的，憧憬的，好像赢了一样。其实金士杰对待儿女的态度也是如此。正如金士杰的父母给他的自由一样，从来都是肯定他、鼓励他，支持他去做自己想做的事，因此才让他成为了今天的金士杰，成为台湾现代剧场开拓者及代表人物，成为我们眼中的老戏骨。

《最后十四堂星期二的课》是金士杰老师的话剧代表作，他用他的方式，诠释了他对于爱情、工作、家庭、宽恕、死亡、衰老等人生大课的理解，或大笑、或大哭，每一样都是人生真谛，每一样也都是金士杰本身。“你必须追寻生命而且拥抱生命!而且，当你如此做了，有时候生命也会回过来拥抱你，而这种经验是你永远无法相像的!爱!爱是唯一理智的行为。如果我们没有爱，就好像小鸟折断了翅膀。”戏如人生，金士杰教你迟早要上的“14堂课”

这天，学院党总支组织党员集中观看了专题片《生命线》和《四风之害》。作为一名普通党员、一名基层党支部书记、一名教师，观看后颇为震撼。

专题片《生命线》，记录了老一辈无产阶级革命家，为这天幸福生活奋斗牺牲的概要；记录了王进喜、焦裕禄、杨善洲等这些在和平年代里，在没有硝烟战场上的英雄的感人壮举。正是这些人、和无数这样的人，带领全国各族人民实现中华民族伟大复兴“中国梦”所肩负的艰巨历史职责和崇高使命。他们用行动诠释了党的群众路线就是党的生命线生命线，是广大群众和我党赖以生存的生命线。专题片《四风之害》则从另外一些党员生活中的实例，概括了“四风”的外在表现形式，挖掘了“四风”问题的思想根源，阐述了“四风”给党和人民事业带来的严重危害。

透过观看专题片，是我更深刻的认识到，身处这天的和平年代里，我们广大党员没有机会经历枪林弹雨的考验，没有机会为劳苦大众的自由和温饱而战，我们乃至我党当前要应对的是形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四大风险”和“四大考验”。我作为一名普通的党员、作为一名教师，深知自我和官僚主义、享乐主义和奢靡之风这些考验相距遥远一些，我们主要查找和改正的是，在我们身上是否或多或少的存在形式主义问题。与此同时作为一名基层党支部书记，我要教育和引导我们的党员、干部继承和弘扬党的优良传统和作风，充分认清“四风之害”的严重性和现实危害性，进一步增强职责意识和忧患意识，提高广大党员参加党的群众路线教育实践活动的主动性和自觉性，保证实践教育活动的效果。

作为一名年轻的党务工作者，我们所教育和引导的除了教师更包括广大学生党员。她们是党的明天，因此，我将透过此次活动教育引导她们，使其充分认识到，群众路线是党的生命线和根本工作路线，只有始终与人民心连心、同呼吸、共命运，紧紧依靠人民，才能充分调动广大人民的用心性、主动性、创造性，最终实现中华民族伟大的中国梦。教育她们在今后的工作和生活中牢固树立宗旨意识，努力提高服务群众的本领，在本职岗位上用自我的行动为“党员”注解。

看完这部电影，真的就和影片末尾豆儿说的一样，满眼都是红色，最初是爱的红，最后是血的红。

刚开始看时还是很简单的。看到九儿穿着一身大红的衣裳当了新娘，但嫁的却是一个四五十岁的了麻风病的老头子，虽然对九儿爹卖女还钱的行为感到不平，但送亲路上的场景却让人感觉蛮欢乐的。九儿掀开轿帘偷看那一眼，我想她可能已经被吸引了。从小到大生活在那么贫困偏僻的地方，她必定也没怎样出过门，没见过那么精壮的男生，更何况她要嫁的还是那样一个病怏怏的老头子呢。余占熬得背影想必已经烙在了春心萌动的少女心里。挑夫们折腾新娘，九儿不肯说话，他们便又颠轿子又唱歌，让人感觉好生热闹。一望无际的黄土地让人感到壮阔，几个西北汉子和一顶红红的轿子给这壮阔的场景添了不少生气。大概余占熬心里对这苦命的女孩也有些怜惜与心疼，九儿仍一言不发，他便要大家别再折腾了。之后电影里那片重要的野高粱地便出现了。说这地闹鬼还配上一些风吹高粱叶子的诡异声音还令人蛮害怕的，原来是要为冒充土三炮的劫匪出场渲染点气氛。毕竟他就那么一个人，还是被挑夫们干掉了。可这劫匪的戏真是挺重要的，否则九儿不会出来轿子。蹲在轿子旁的余占鳌回头，走向高粱地的九儿回眸，眼神恰好撞上，又或许他们寻找的正是彼此，二人这是必定已经是对彼此心生爱慕了。到了十八里坡，余占鳌的任务完成了自然也没有留下的理由，便离开了，但看过这部电影的人就应都忘不了他离开时在苍茫天地映衬下那不舍得身影。

九儿这女孩也是很有个性的，虽然她只能认命按爹爹的安排嫁给不喜爱的人，却随身带了把剪子，还要与把一头骡子看的比自己还重要的爹爹断绝关联，这份决绝值得敬佩，又或许也没有什么可敬的，只但是是每个被命运逼到绝路的人的条件反射罢了。回门的路上被劫，本来满心恐惧，看那人摘下方具的一刻，九儿心中的恐惧就应已经被喜悦代替。随后野高粱地里发生的一切，与其说是强占不如说是你情我愿。献身给自己心爱之人总好过被一个老头子糟蹋，重新坐上骡子后九儿嘴角的笑容和藏在高粱地里跟着九儿爷俩的余占鳌唱的那首“妹妹你大胆的往前走”都让我们感到他们心中的喜悦。个性的是，九儿也算个有妇之夫，做出这种事却让人联想不到已婚妇女出轨之类肮脏龌龊的字眼，正因她的婚姻本就是个杯具。

烧酒作坊的掌柜死了，旁白说坚信是爷爷干的，我也信这一点，说也个性，我的内心并没有为一个生命的逝去感到可怜，也没有对杀人者进行谴责，相反却为九儿的自由感到高兴。之后的戏份中对九儿的怜悯完全变成了钦佩，掌柜的死了，伙计们也要离开，一般女孩肯定不知所措落得个悲惨下场，但九儿用她的真诚将大家留了下来，保住了烧酒作坊。这时候该出现的人出现了，若真是余占鳌杀了前掌柜的，九儿成了寡妇他怎样可能不来呢。可这厮却喝醉了，满嘴胡言乱语，虽说他说的是事实，可一个大男生不加修饰的话还是让九儿这个小姑娘感到丢脸，更何况她此刻是掌柜的，要给自己留下尊严。纵然心里喜爱他，也要将他连行李带人推出门外。

被心爱之人拒绝了，醉酒的余占鳌在酒缸里待了三天三夜，一个原因可能是喝醉了，但再罪第二天也该醒酒了，更深一层的原因恐怕是他心爱的姑娘被土三炮劫走，他不愿看到九儿被土三炮糟蹋的事实。九儿这姑娘毕竟坚强，大家凑够了赎金将她赎回来后也就慢慢好了起来。在大家的邀请下她去看了酿高粱酒的过程。汉子们只穿着内裤热火朝天的干着活，红红的高粱酒就这样流淌出来，那清透的红色让人看了甚是喜爱，祭酒神时大家一齐唱的歌也是很有气势。让人看到了物质生活不丰富时人们精神上的充实富足，他们的笑容是发自内心的。

这时不速之客又来了。余占鳌可能是想发泄心中的不满，向刚酿好的酒里撒尿又将九儿拦腰抱进屋里，此时九儿也不再反抗了，可能经历了被土三炮劫走的事情后，她已放下心中的尊严与顾忌决定于心爱之人在一齐。万万没想到的是，余占鳌的恶作剧让高粱酒酿出了前所未有的好味道。罗汉大哥将酿好的酒放在九儿门口结果却是余占鳌来开门，他便知道发生了什么，第二天便离开了烧酒作坊。

这时便不得不提一下罗汉大哥这个人物了。他是看着九儿嫁过来的，整天和一群大男生呆在一齐突然身边多了个如花似玉的姑娘肯定会心生好感，虽然可惜姑娘嫁给了一个有麻风病的老男生但毕竟她已经是掌柜的的妻子也就不再好胡思乱想些什么。可之后掌柜的死了，九儿求他帮自己执掌家事，他重新看到了期望，为了心爱的女生，他也爽快的答应了。可谁知半路杀出个程咬金，余占鳌的出现让他彻底死了心，再也没有留下的理由，九儿已经不需要他了，他便只有离开。罗汉大哥对九儿的爱是深沉的，但他的离开也让九儿了解到他对自己的一份情谊。

之后套用一句俗话，王子和公主幸福的生活在了一齐，虽说余占鳌不是王子，九儿也不是公主，烧酒作坊更不是美丽的城堡，但与相爱的人在一齐又夫复何求呢？故事发展到那里未免太过完美了，这样的故事是不会给人留下太大印象的，故事到那里发生了转折。若干年后的某一天，九儿认出了远远观望她的那个人影追了过去，她认定了那时罗汉大哥。消失了那么久的人为什么又回来呢?恐怕是正因他知道自己踏上了一条不归路，想再看一看以前守候过的姑娘。

之后的剧情发展中，那抹亮红便变成了暗红。日本人来了，为了修公路，他们抓来人，把高粱地踏平。为了让中国人听他们的话，他们要杀鸡儆猴。他们将一个人高高吊起，让一个伙计活剥了他的皮。这人抬起头，原来他是土三炮。当初他劫走九儿，余占鳌去找他拼命时他放了余占鳌一命，可见此人是讲究江湖义气的，虽说是一个土匪一样的人，平日里也做了不少恶，但是在日本人面前，他还是奋起反抗，一个土匪的形象瞬间升华成了英雄，幸而伙计重义气给他了一个痛快的了结。可罗汉大哥却没有那么幸运，他被活剥了，口中却一向咒骂着日本人，至死方休。我不是一个民族主义者，也以前反感电视中没完没了的抗战片。这部片子里没有轰轰烈烈的战争场景，却更让人揪心，他把日本人最残忍的一面展此刻我们面前，让我们为苦难的同胞感到悲痛。

那时候的人们是不会贪生怕死的，余占鳌和九儿回到烧酒作坊，用当年罗汉大哥酿出的十八里红来祭奠他。作坊里的每个男生都喝了一碗酒发誓为罗汉大哥报仇，甚至年幼的豆儿。他们唱起了那首祭酒神的曲子。最初唱这首歌时，罗汉大哥还在，大家为酿出好酒那么高兴，可此时再听到这首敬酒歌，确是另一番味道。“喝了咱的酒，见了皇帝不磕头”“一四七，三六九，九九归一跟我走，好酒”这两句歌词最初让我困惑，可细品就好像说那皇帝是日本人，见了他们我们烧酒作坊的汉子不会低头。九九归一像是一种视死如归的誓词，宣告着他们的决心。

可命运不是谁能左右的，九儿在给男生们送饭的路上被射杀了，就死在余占鳌的面前。汉子们伴着长号声端着点燃的高粱酒向前冲，将日本人的车引爆了。但是却没能活着回来。只有余占鳌幸存下来。他应对着死去的九儿又唱起了当初那首妹妹你大胆的往前走。当初年轻的男女相爱之时表达爱意的歌曲如今却成了对再也回不来的心爱之人的祭奠。“妹妹大胆的往前走，往前走，莫回头”此时，九儿已经走在去往另一个世界的路上了，本是一首欢快的歌，却唱得人忍不住掉下泪来。莫回头，不是不想回，是回不来了。豆儿指着天上的慢慢被吞噬的红日叫爹爹看，那圆圆的红日最后整个消失，好像预示着日本人早晚会在中国消失，而后太阳又慢慢的出现，仿佛给了我们期望。光明的日子就在眼前。故事的结尾，豆儿对死去的九儿唱着，“娘，娘，你上西南，你甜处安身，你苦处化钱”，这是豆儿完美的愿望，但是看完这部电影我却还是不懂，为什么要上西南，要苦楚化钱。

看过这部片子，恐怕以后看到红色，就会想起红高粱，想起一段美丽的感情，想起一群勇敢朴实的人。

一位老人到超市买东西，随手把一个电池放进了衣兜里，出来没有交钱，于是被超市的防损员带到一间小屋里，防损员逼迫老人填一个单子，老人一再说“我给忘了，我把钱交上不就完了吗”，防损员还说了什麽“几十岁的人了，不要脸”，最后老人突然倒地，防损员却误以为老人在装病，结果延误了救治时间，最终导致老人死亡。那个老人把电池放进衣兜不能说明就是偷窃，好多人都把小东西放进衣兜，购物车的缝隙太大，很多小物件会漏下去。

老人也许就是想到这点才把电池放进衣兜的，毕竟年龄大了，所以就忘记交钱了。这种事不能怪防损员，他们是有擒贼指标的，有的超市规定每个人一个月要抓10个贼，完不成任务就扣奖金。有的防损员抓到一个小偷后会兴奋的念叨“终于抓到一个” 我觉得老人真的很可怜，退一步说，就算老人真的是一时起了邪念，那麽超市真的就有必要这样对付偷窃者吗?

在近日收看的几期央视《今日说法》中，涉及到我们人民-警-察的某些人事表现，给人一种非常压抑、忧郁的感受。仅举几例：

爱在8月27日《追凶19年》中，19年前农民妇女何爱红的丈夫在光天化日之下被刺身亡，报案却遭遇冷漠，此时有人投案自首，民-警却不认真究查他为何自首?与真凶有何关系?结果很草率地把人放了，结果错失了办案良机。公安靠不住，何红历尽艰辛自己追凶19年!终于在异地找到真凶时，她拾急慌忙地赶回去再报案，不料想公安人员竟说：几年来领导不断地变换，侦查员也不断地更新，这个案子不可能重新再查了。

在9月8日《追捕进行时》中，郑州市民胡广兴由于身份证号码与一名网上通缉犯的相同，结果几个月内分别被本市三家基层警方分别反复地抓了放放了抓。三家接受同一个市局领导，三次抓人也都在相同的地方，竟然彼此之间就不沟通和交流!算官僚渎职?还是算荒唐可笑?有资料显示，由于种种原因在全国估计有近百万人身份证重号，那么要以这三家警方的态度办案，就不知该有多少人要遭遇如此厄运呵!

在9月10日《寻女》中，陕西被骗女子小霞失踪后，其父母找警方寻求帮助，却被派出所拒绝。自己四处探寻无着时有人捎信说在山西某地，赶到去屡次扑空(人被转移)，在山西报案还是遭遇派出所拒绝。历尽艰辛，小霞的父亲差点哭出声来，一个素未谋面的人能反复尽心地帮助他，而两地的警方却几乎无所作为。

观看了泸州等安全事故的视频后，我心里非常震动，进行了深刻的反思，得到了以下几点体会。

安全工作每天都在讲，为什么还会出安全事故呢?我认为工作人员的主管意识是最主要的原因，工作人员安全意识淡薄、责任心差。工作时违章作业，没有按照相应的安全操作要求和规范作业，而是按照以往的工作习惯作业，而以往的工作习惯多有陋习，工作时发现疑点没有进行确认，只是简单处理一下。以往废弃的燃气管道没有用法兰等堵死，也给后来的事故发生留下了安全隐患。其实，我们工作时的每一个安全规范要求都是为今后的安全上一道保险，这一道道保险就是为了防患于未然，从泸州安全事故中可以看出，其中只要有一个环节做到位，就可以避免安全事故的发生，所以，每一个安全要求都应该做到位，这不是多余的、无用的工作，这都是为了消除将来一切无法预料的安全隐患。

其次，从泸州安全事故看出缺乏相应的详细的管网资料，也是事故发生的一个客观原因。由于历史原因，管网资料缺失、不够详尽，工作人员在工作时，凭感觉、凭印象工作找管道位置，感觉差不多就开始工作，也没有进行进一步的确认和查证，以至于造成错接管道，造成安全事故，因此，管道资料的详实也是燃气安全作业的一项重要保证，特别是在现在社会时代发展进步很快，各种管道都在铺设的时候，只有将管网资料完善好了，才能为以后的施工、抢修提供帮助，避免第三方破坏等造成安全事故。而且，管网资料的维护和完善是一件细致和耗费时间的工作，需要持续不到的投入精力，进行更新和完善。

泸州公司经过这么多年的发展，各项规章制度及操作规程已非常完善，为什么还是发生了安全生产事故，主要原因就是各种规章制度没有落实到基层与员工，有了规章制度，却只是“纸上谈兵”，可见安全规范操作不能只靠员工个人素质，还是需要公司的严格监督和检查。

安全无小事，生命属于易碎品，每一次的安全事故都给个人和公司、社会带来极大地灾难，严格按照要求工作，不马虎不懈怠，既是对自己负责，也是对家人、公司和社会负责。

今天第四节课的活动课上，老师给我们看了一部叫《外婆的家》的电影，这部电影非常的感人，这是因为电影里的小主人公是一个很坏的小男孩。他坏的人都不想理他，他的妈妈在城里上班，因为太忙所以把小主人公送到了在山里的外婆家，可是小主人公到了外婆家，就叫77岁的外婆做许多事情，还有小主人公把外婆的鞋子扔了，可是外婆并没有责备他，自己做了一双草鞋，这一暮让我们都非常感动。

小主人公住了二天后，终于有一点点领悟，在当天突然下起了雨，因为外婆出去了，所以没人收衣服，小主人公看见就连忙淋着雨把衣服一件件都收了进来。过了一会儿雨停了，他又把衣服晒出去，但他却把衣服放成原来的样子。我觉得这是小主人公不想让外婆发现他的孝心所以才这么做的。晚上小男孩饿了，只见外婆用西瓜换了一只鸡，小男孩马上跑过去拿着肯德基的画纸，叫外婆做，结果外婆做好后，小男孩就哭了因为外婆做的不是他想吃的那种肯德基。我想在深山老林里有一只鸡吃已经很不容易了，小男孩不应该这样。正当我们看得入迷的时候，铃响了，我们只好关了电影。

最后我想小男孩会变成一个又懂事又尊敬长辈的好孩子。

我听到《奇幻森林》这四个字时，我便觉得是一部明亮鲜艳的色调，洋溢着温暖的一部电影。

当我看完那电影后觉得和我想象中的大相径庭。但也不是同从头至尾都是黑暗的，只有毛克利和棕熊在一起的时候才会出现鸟与花香的影节，也是我看得最轻松的一段

黑豹和棕熊都是毛克利的导师。棕熊和毛利客的关系像朋友一样的，黑豹则是一个善良的但因循守旧的老师。

他了解一些人类社会，对毛尼柯的性格和创造力不陌生。但他不允许毛克利在丛林里使用人类的技巧，但在最后毛克利与老虎进行斗争时鼓励毛克利使用人类的技巧与老虎进行对抗。

狼一直都有灵性，是聪明的，狡猾的。狼群则是一个集体利益至上的群体，当发现毛克利对狼群构成威胁时果断把男孩逐出狼群，狼群首领在被偷袭而惨死的时候选择了沉默屈服以保全族的生存。

这样一个族群在最后在己方最强有力的熊都被打败之后，突然集体转性几乎是不顾生命全体一起给毛克利争取去森林火场的短暂时间。

奇幻森林的视觉效果特别好，在鸟语花香的时候，让我非常舒适，连语言动作口型，都是非常的逼真。

《奇幻森林》这部电影，剧情可能让小孩子更喜欢，但它所想表达的足以让人深思，足以让人认识到真正的自己――自由。

人都向往自由，但可能会因环境所改变。如果你生活在狼群中，像毛克利一样，你可能会因为环境的影响而认为自己是一匹狼。

但你生活在人群中，你是一个人，你不会成为一匹狼，但会成为一个真正的人。

在2020年春节期间，一场新型冠状病毒带来的疫情在全国爆发。短短几个月，疫情发展及其迅速，给全国人民的日常生活、工作和学习带来了巨大的影响。

从古至今，人类与自然界的关系随着生产力和生产关系的发展也在不断变化。如今的世界，人类文明不断发展，但我们也不应忘记人和自然是个有机整体。对自然无限制进行杀戮和残害，我们人类也会受到大自然的反噬。本次新型冠状病毒的传染蔓延就是因为有人无知地猎捕和食用野生动物而造成的。此种行为不仅对人的身体有任何的好处，反而造成了国家乃至世界的巨大灾难。因此，人人都应坚持为了自己，为了他人，拒绝野味，和自然世界和谐相处。

在本次疫情防控战中，无时无刻不体现了人间大爱和我国的民族凝聚力。本次狙击战中，我国疫情防控狙击战有序进行。在整个防控期间，有无数医疗人员离开亲人奔赴湖北进行支援，有无数志愿者不辞辛劳在各处坚守在值守岗位上，有无数社会组织力量和个人进行捐资捐款。这几个月以来，我们社会主义社会的集中力量办大事的优势体现得淋漓尽致，中华民族的凝聚力和向心力更加显著!

总结中华发展历史经验，我们坚信，英雄的中国人民一定能够尽快取得防疫斗争的最后胜利!

那么，为什么是关羽呢?让我们重新思考一下三国故事：当时鼎立的魏蜀吴三国，所依靠的力量完全不同——“挟天子以令诸侯”的曹操是借助了东汉国家的力量，孙吴的基本盘则是江东土豪，且魏吴君主都有强大的宗族势力支撑，唯独蜀汉最为特殊，刘备、诸葛亮、关羽、张飞、赵云这些君臣，可说都是乱世中凭着对个人纽带(结义)和意识形态(汉朝正统)结合起来的冒险家群体，很长时间里四处流亡，直至夺取成都才算有了自己固定的地盘。历代推崇蜀汉，无非在其标举的“正统”与君臣之间的“忠义”，但换个角度来说，这也是他们最大的政治资本和号召力所在，否则他们就一无所有了。刘备作为一个政治家并不蠢，他作为一个已沦落为“贩履织席为业”的没落贵族，恐怕深知唯有这样才能保持自己这个团体的凝聚力。

渡边义浩也意识到，关羽对刘备的“义”在那个年代是极为罕见的，这种“义”是以与他人的关系为中心，强调对陌生人之行信义，“对于以相互信赖为最重要标准的商人来说，这种‘义’应该被置于价值观的中心。关帝至今仍作为财神在商人群体中受到笃信，原因正在于此”。中国传统社会中的商业文化，多是依靠同族、同乡、同业的连带组织建立起来的社会关系网，因为商业运作本身需要建立起彼此之间的信用，关羽的“义”恰好符合了这样一种社会心理需求，成为人们祈愿的对象。汉学家艾伯华曾指出，中国传统社会宗族间的械斗也经常在当地关帝庙中举行的公共会议决定，这正意味着关公可以成为不同社会群体都认可的超自然权威，而他的神性则来自“义”这种超越了宗族间熟人关系的道德观的升华。

《最后2113的晚餐》是传说中最重要的故事5261，几乎被所有宗教画家描绘过4102。但在达芬奇为米兰格1653雷契寺院食堂画《最后的晚餐》之前，所有的画家对画面艺术形象处理都有一个共同的特点：那就是把犹大与众门徒分隔开，画在餐桌的对面，处在孤立被审判的位置上。这是因为画家们对人的内心复杂情感无法表现，从形象上难以区别善恶。由于达芬奇对人的形象和心理作过深入的观察和研究，能从人物的动作、姿态、表情中洞察人物微妙的心理活动并表现出来。

画家选择的瞬间情节是耶稣得知自己已被弟子犹大出卖，差弟子彼得通知在愈越节的晚上与众弟子聚餐，目的并非吃饭，而是当众揭露叛徒。当耶稣入座后即席说了一句：“你们中间有一个人出卖了我。”说完此话，引起在座的众弟子一阵骚动，每个人对这句话都作出了符合自己个性的反映：有的向老师表白自己的忠诚;有的大感不惑要求追查是谁;有的向长者询问，整个场面陷于不安之中。过去的画家无法表现这一复杂的场面和弟子们各不相同的内心精神活动，唯芬奇从现实生活中对各种不同个性人物的观察，获得不同的个性形象，于是在画中塑造了各不相同的人物形象，观赏者可以从自己的生活经验出发，对画中人作出不同的心理分析。

画家描绘的弟子们的心理和情态，在现实生活中都可以找到相似的模特儿，可是叛变者的形象是很难画的。达芬奇为塑造犹大的形象已停笔几天，他常站在画前沉思。当时请芬奇作画是按时付酬金的，后几天不动笔使院长十分恼火，并打算扣芬奇的工资。院长将想法通过总管告诉芬奇，芬奇说了停笔的原因。总管虽能理解，但扣工资非他本意，而是承院长旨意。这时芬奇转首看看院长，立即表示可以很快完成犹大的形象，如果实在找不到犹大的模特儿，就把院长的头像画成犹大，总管会意地笑了。后来米兰大公来看芬奇已完成的画，一见坐在犹大位置上的是院长，他笑了，并说：我也收到修士们的指控，说他克扣修士们的薪金，他和犹大是一个样的，就让他永远地坐在这里吧。大公对芬奇说：“他对你不公平，你巧妙地报复了他。”芬奇之所以用院长作模特儿，并非完全是出于个人的报复，而是发现院长和犹大都很贪婪金钱，他们在本质上是一致的。所以犹大是作为贪财、叛卖、邪恶的典型而进入芬奇的作品的。

质朴初心带来的惊人巨变

“为什么当时决定在八步沙种树治沙?”

当无数次被问到治沙的初衷时，八步沙“六老汉”第一代治沙人张润元老人的回答总是朴素而简单：“我们只是想保护村里的庄稼不再受风沙侵蚀，没有想做多么伟大的事，就是到现在，我也觉得我们所做的事是微不足道的。”

土地是农业的根本，是农民的寄托。“六老汉”所在的古浪县土门镇，当时人均耕地仅为1亩左右，辛辛苦苦栽下的苗子，一场风沙过去，吹跑了、沙埋了，三五场过去，一年的粮食就没了希望。

不与风沙抗争，迟早会被风沙吞没。

怀着“保护田地”这个单纯的目的，漪泉村的贺发林、石满，台子村的郭朝明、张润元，以及和乐村的程海、土门村的罗元奎共同摁下鲜红手印，承包了7.5万亩治沙任务，决定在八步沙种树。

三块砖上一口锅，卷着铺盖住沙窝。艰苦的生活条件在他们眼中根本不算什么，他们的全部身心都放在了一望无际的八步沙。

1981年，他们用一个月时间就完成了1万亩栽树任务。第二年春天，如约而至的风沙再次袭来，一半的树苗都被刮走了。

沙进人不能退!刮走多少，补种多少!经过反复摸索尝试，他们研究出了用麦草固沙、保护树窝的方法，就是这样，“一棵树，一把草，压住沙子防风掏”成为他们很长一段时间里最经济实用的造林方法，树苗成活率大大提高，治沙工程进度也全面加快，20_年，八步沙造林点7.5万亩任务全部完成。

在十分艰苦的条件下，他们在八步沙扎下了第一道绿色屏障。作为八步沙治沙第一代，他们被当地群众亲切地称为八步沙“六老汉”。

沙漠“黄龙”仍在北方蛰伏，“六老汉”斗争的心依旧顽强，他们决定坚守在八步沙，管护好第一场胜仗的成果，而与沙漠的战斗才刚刚开始。

在六位老人的支持下，郭万刚、石银山、贺中强三位治沙第二代勇敢地走出了八步沙造林点，怀抱麦草，走向了更为偏远的黑岗沙五道沟、七道沟。

“比起八步沙，五道沟、七道沟条件更为艰苦。但我们不害怕，老一辈人造林克服了无数困难，我们作为年轻一辈，要比他们做得更好才对!”石银山告诉记者。

声声嘱托背后的绿色梦想

开始在八步沙种树的时候，六位老人中最年轻的张润元已经39岁了，治沙是一个漫长而艰辛的过程，几位老人便立下共同的承诺：种树，不论啥时候，每家都得出一个人。

1991年春天，66岁的贺发林因为肝病住了院。平时他总觉得自己身体还硬朗，但要经历一场大手术，难免多了些考虑。家里9个子女，年长些的，在外地安家立业，年少些的，还在上学读书。把自己操心了一辈子的事交给谁呢，贺发林觉得老七贺中强最合适。

当时年仅22岁的贺中强在外打工，父亲病重，让贺中强回到八步沙接替他种树，贺中强还是有些犹豫。

接下这个活儿，就不仅仅是偶尔帮着父亲看沙窝、给他送口粮了，而是要和父亲一样干一辈子。

嘱托重于山，贺中强说自己义不容辞。

1991年冬天，父亲走了，贺中强扛着被褥来到了八步沙驻地。

紧随其后来到驻地的是石银山。1992年，父亲石满因病去世，弥留之际，他也给石银山留下了两份重托。

首先，要石银山完成自己管护区的种树任务。当时石满的管护区栽植任务已完成三分之二，剩下三分之一以及后续的管护任务都是一项庞大的工程。石银山说，父亲凡事讲求以身作则，喜欢“走在别人前面”，嘱咐石银山一定要认真完成剩下的任务，他才没有遗憾。

其次，要他照顾好全家人。石银山说，作为村支书的父亲，以前总是为别人家忙得多，为自己、自家人忙得少。开始在八步沙种树后，更是吃住在驻地，无暇照顾子女生活，父亲心有愧疚但无怨无悔，只是希望石银山能够成为一家兄弟姐妹的可靠支柱。

从那以后，石银山的脚步从八步沙造林点，走到了五道沟、七道沟，又来到了现在的十二道沟，不仅圆满完成了父亲的托付，更把父亲的绿色希望带到了更远的地方。

做出同样选择的还有郭朝明的儿子郭万刚，罗元奎的儿子罗兴全，程海的儿子程生学及张润元的女婿王志鹏。为了治沙，他们中有人放弃了稳定工作，有人放弃了在大城市生活的机会，有人放弃了与亲人团聚的欢乐，风餐露宿，甘守清贫，支撑着他们的正是父辈的精神和愿望。

一个诺言，一份嘱托，一场接力。20_年，郭朝明的孙子、郭万刚的侄子郭玺又来到了八步沙……

勇敢变革推动的永久治沙

从父辈手中接过了沉甸甸的树苗，治沙工作也站在了新的起点上。

第二代治沙人面临的一个重要问题是：林场收益差，治沙不治穷，如何实现可持续性治沙?

1993年起，由于生态政策的持续调整，八步沙林场没有了造林补助;1995年，林场开始发不出工资，面临着破产倒闭的危机。

这个时候倘若放弃，八步沙就没了后续管护，老一辈人做出的努力会全部付诸东流。

林场不能倒!困难面前，林场场长郭万刚站了出来，他提议在林场附近购置300亩荒地，打眼机井，种些小麦、玉米等粮食和西瓜、西红柿等经济作物。农业有了收入，林场职工的生活得到保障，林场固定资产也稳步提高。

渡过经济难关后，他们就主动请缨，向腾格里沙漠风沙危害最为严重、距离林场25公里外的黑岗沙、大槽沙、漠迷沙三大风沙口进发。

这一次，他们围绕生态建设重点项目工程，在规模、技术、产业发展等多方面开始了新的尝试。

较之八步沙，黑岗沙的地理环境更为复杂，沙丘起伏，沟壑纵横，风沙肆虐也更为频繁。郭万刚回忆说，每到春季造林期，村民们便要时刻警惕风沙的突然侵袭。沙暴从西北方向席卷而来时，遮天蔽日，昏天黑地，大家便迅速跳进沙坑或是侧躺在沙坡躲避风沙，风沙过后再接着种树。

凭着这种坚韧不拔的毅力和排除万难的恒心，20_年以来，林场职工和当地村民团结一心，通过国家重点生态功能区转移支付、沙化土地封禁保护区建设、省级防沙治沙、三北防护林等国家重点生态建设工程，累计完成治沙造林6.4万亩，封沙育林11.4万亩，栽植各类沙生苗木20_多万株，造林成活率达65%以上，林草植被覆盖度达到60%以上，黑岗沙实施封育造林的21万亩流动沙丘被完全固定。

在此过程中，第二代治沙人也在曾经的“一棵树、一把草，压住沙子防风掏”的方法基础上，探索出了“治沙先治窝，再治坡，后治梁”的新方法，并且开始应用“网格状双眉式”沙障结构，实行造林管护网格化管理。

随着第三代治沙人的加入，八步沙林场也开始全面尝试打草方格、细水滴灌、地膜覆盖等新模式、新技术。

走上市场化治沙之路，是八步沙林场鼓起勇气迈出的重要一步。

20_年，八步沙林场实现了企业化转型，成立了八步沙绿化有限责任公司，不仅开始通过企业竞标国家的重大生态建设工程，也开始加快沙产业培育，探索“以农促林、以副养林、农林并举，科学发展”的新路子，为林场长远发展奠定了基础。

20_年，八步沙林场按照“公司+基地+农户”的模式，在黄花滩移民区流转2500多户贫困户的1.25万亩土地，种植梭梭嫁接肉苁蓉、枸杞、红枣，发展经济林，帮助从山区下来的移民贫困群众发展特色产业实现脱贫致富。同时，林场还成立了八步沙林下经济养殖合作社，养殖沙漠“溜达鸡”，去年收入20万元。

八步沙造林点、黑岗沙、五道沟、七道沟、十道沟及北部沙区十二道沟一道道绿色屏障渐渐树立起来，南部的黄花滩移民开发区产业发展也如火如荼。

如今，黄花滩生态移民区已建成9个戈壁农业生产基地，有效带动4640户贫困户发展产业。去年新建成的黄花滩移民区兴盛种羊繁育有限公司万只种羊繁育基地，采取“羊银行—贷母还羔”扶贫模式，每年带动20_户贫困户发展肉羊产业。可以说，如果没有八步沙林场不断拓宽的绿色版图，企业想要在此发展根本不可能。

群众致富了，才有了治沙动力，也蓄积了治沙财力，治沙才能实现可持续性。八步沙林场用一个个治沙奇迹，生动诠释了大漠黄沙一定可以转变为绿水青山，而绿水青山就是金山银山。

从“沙进人退”到“绿进沙退”，从“死亡之海”到“经济绿洲”，38年来，三代治沙人持之以恒向荒漠与贫困发起挑战，一个个“誓将黄龙变绿洲”的治沙勇士，用生命与汗水，铸就了一道无比坚实的生态屏障。

20_年，国家林业和草原局授予八步沙林场“三北防护林体系建设工程”先进集体;省委、省政府授予古浪县八步沙林场“六老汉”三代人治沙造林先进集体荣誉称号。

八步沙“六老汉”世代治沙的故事将永远会被铭记，充满生机的绿洲也将继续向腾格里沙漠挺进!

“青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华”。不负韶华，未来可期。霍姆斯说过，我们占据的位置并不重要，重要的是我们要去的方向。

当代好青年既要“学高”也要“身正”。做人做事第一位是崇德修身，新时代好青年要明大德 守公德 严私德。对于青年干部而言，锤炼坚强党性

坚定政治立场是为明大德，明大德当正以处心 廉以律己 忠以事君 恭以事长 信以接物 宽以待下 敬以处事，牢固树立“四个意识” 切实增强“四个自信”;谨守社会公德

培养道德意识是为守公德，守公德当出以公心，自觉维护公共范围的正常秩序和公共生活，待他人要文明礼貌 乐于助人，待事物要爱护公物

保护环境建设生态文明，当代青年要在加强公德建设和提升公德意识中促进自身全面发展;严格约束自身操守和行为是为严私德，君子修身当修己以敬 修己以安人

修己以安百姓，新时代好青年要在慎独 慎初 慎微 慎欲中踏踏实实做人，学会感恩 学会勤俭 学会谦让 学会宽容，在自重 自省 自律中扎扎实实干事。

青年总是活力四射的，青年是能在雨中起舞的，青年是可以惊艳岁月的。哪怕房檐跟屋梁把生活压的再低，向上的青年总会看到另外一片天空的希望。正如“青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华”中国青年有担当，有理想，我是新时代新青年，我因奋斗而自豪!我们肩负着多重角色，承担振兴民族的责任，同样也肩负着青春，用青春之气为祖国

为工作注入新血液!

我要始终牢记新时代中国青年的使命，发扬五四精神，立足本职岗位，做好宽带网络优化工作，以人民为中心练就过硬专业本领，同全体移动人一道，同亿万人民一道，为实现中华民族伟大复兴中国梦贡献自己的力量。

作为一名精神科康复护士，我愿用爱 责任与担当，沿着南丁格尔之路不断前行，让青春在自己岗位放彩。在今后的工作中，我将继续发扬认真负责

积极进取工作作风，严格把控护理质量，用自己娴熟的护理技术和先进的康复理念，为精神科病人提供优质的护理服务，为我院的发展壮大添彩。

“ 中国梦”是我们十三亿 中国人共同的梦想，然而实现 中国梦却与国防息息相关。

啊!黄河长江，奔腾万里，您养育了

一个多么辉煌的民族!五千年的辉煌历史，饮誉四海的华夏文明，足以让人叹为观止。哦，祖国涓涓流贯的河川是你飘逸的长发，绵旦悠久长的山丘是你硬朗的脊梁，你有

漫山遍野的宝藏，你有 秀媚多姿的山水，你有 金碧辉煌的故宫，你有 蜿蜒伸展的万里长城，纵有 千古，横有 八荒。你还有 很多……在

这广阔的土地上，一代又一代的炎黄子孙用自己的双手创新了 灿烂的东方文明。 中国梦传承着人们的梦想。

历史的风霜磨砺着一个民族的铮铮铁骨，岁月的雨雪锻造了 一个民族的不 屈灵魂!难忘的民族耻辱，看见了 吗?圆明园那三天三夜的冲天大火!听见了

吗?受辱者那一声声撕心裂肺的惨叫!虎踞龙盘的南京，三十万无辜者的生命，统统被杀，无一幸存，屠刀所至，山河血染，日月尽失色，处处扼咽喉，天涯何处是神州。堂堂

中华在 侵略者铁蹄下痛苦呻吟……

自古以来， 中华人民就在

用满腔赤城和热血保卫祖国的安全。忆往昔，鸦片战争，炎黄子孙用“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的凛然大义拒敌寇于海关之外;八年抗战， 中国人民用誓死不

屈的意志筑起捍卫民族独立的铜墙铁壁;抗美援朝，华夏儿女用唯死不

降的精神竖起保家卫国的雄伟丰碑;看今朝，我们用五千年积淀的浑厚嗓音唱响民族的坚韧和坚韧。千年尘埃，皆是过眼云烟;百年烽火，亦是弹指挥间。我们已意气风发走进新时代，可是，朋友在

你心 中是否还有 那份国防情呢?这份情结是硝烟散尽后生命对阳光的诉说，是悬挂在 和平年代耳边的警钟，是流动在 二十一世纪 中国版图上吉祥的风。

和平来之不 易，我们不 能掉以轻心。纵观世界，霸权主义仍在 叫嚣 民族领土冲突不 断，局部战争此起彼伏，海盗肆虐人心惶惶……国无防不 立，民无防不

安。没有 强盛的国防作为后盾，谈何保卫主权 保卫人民?

碧海连天，风帆远去云水间，带着我对祖国的眷恋，九百六十万国土的璀璨，我们用时代青春捍卫祖国的边界线。我们用热血筑就坚固的国防之墙，我们，时刻打算奔赴疆场，祖国的防线坚不

可摧，牢不 可破!

我们不 愿意重蹈战争的覆撤，让我们建筑起国防的铜墙铁壁，远离战火硝烟，捧着鲜花迎接 中国梦的明天!

在万众期待中，2020正迈步走向我们，本以为新的一年会有一个新的开端，能将2019年的遗憾都忘却，却不曾想命运向我们开了一个致命的“玩笑”。

在猪年末端，鼠年前夕，网上曝出了武汉出现了一种新型冠状病毒。而随着时间的推移，被感染的人数日渐增加，全国各地都有被感染的患者，我们这些普通百姓只能通过网上的消息来关注武汉，关心疫情。我们只是人海中渺小的一个，但众多渺小的个体团结起来也是有巨大的力量，我们都在贡献自己微薄的力量，期待着时局的转变。

在这场疫情中，最受关注的是那些白衣天使们，他们不顾自身的安危，走上了抗疫情的一线战场，为了祖国，为了武汉，他们将自己置身于危险之中，不顾家人劝阻，毅然决然地守护着这个大家庭。为了抗战疫情，他们时常穿着防护服，而一穿便是好多天，最后脱下时，整个人都要虚脱了。在这时，他们便是这最美丽的风景，他们值得所有人称赞钦佩。而在这其中有位叫钟南山的院士，已经是第二次陪伴我们祖国渡过危机了。在2003年爆发的非典中，这位钟南山院士就已经做出了巨大的贡献，而在这次的新型冠状病毒中，他又一次站在了疫情的前线，他为医学贡献了自己一生的光景。还有许多因为抗战疫情而患病牺牲的医生护士，都受得起我们的尊重。

皇天不负有心人，在大家的坚持努力下，抗肺炎的药品已经研制出来，并且治愈了不少患病人士。

无论如何，我们都应该相信医生，相信祖国，相信我们可以打赢这一场战役。同时也希望武汉的朋友们放平心态，我们都在关心着你们，关心着武汉这个小笨蛋，我们会风雨同舟的。武汉，加油，中国，加油!

17年前，我没能与祖国一起面对非典，17年后的今天，我与祖国同生死，共进退!